Hujah kepada masalah ingatan sejarah peperiksaan. Komposisi dan analisis karya, biografi, imej pahlawan

rumah / Isteri curang

S. Aleksievich "Uperang bukan muka perempuan..."

Semua heroin buku itu bukan sahaja harus bertahan dalam perang, tetapi mengambil bahagian dalam permusuhan. Ada yang tentera, yang lain orang awam, partisan.

Perawi merasakan bahawa perlu menggabungkan peranan lelaki dan wanita adalah masalah. Mereka menyelesaikannya dengan sebaik mungkin.Sebagai contoh, mereka bermimpi bahawa kewanitaan dan kecantikan mereka akan terpelihara walaupun dalam kematian. Komander pahlawan platun perampas cuba menyulam di ruang istirahat pada waktu petang. Mereka gembira jika berjaya menggunakan perkhidmatan pendandan rambut hampir di barisan hadapan (cerita 6). Peralihan kepada kehidupan yang aman, yang dianggap sebagai kembali kepada peranan wanita, juga tidak mudah. Sebagai contoh, seorang peserta dalam peperangan, walaupun perang telah tamat, apabila bertemu dengan pangkat tertinggi, seseorang itu mahu mengambilnya di bawah tudung.

Yang tidak heroik jatuh kepada nasib wanita. Kesaksian wanita membolehkan kita melihat betapa besarnya peranan jenis aktiviti "bukan heroik" semasa tahun perang, yang kita semua dengan mudah merujuk sebagai "perniagaan wanita." Ia bukan sahaja tentang apa yang berlaku di belakang, di mana seluruh beban mengekalkan kehidupan negara jatuh kepada seorang wanita.

Wanita merawat yang cedera. Mereka membakar roti, memasak makanan, mencuci seluar dalam tentera, melawan serangga, menghantar surat kepada barisan hadapan (cerita 5). Mereka memberi makan kepada pahlawan yang cedera dan pembela Tanah Air, mereka sendiri menderita kelaparan yang teruk. Di hospital tentera, ungkapan "hubungan darah" telah menjadi literal. Jatuh dari keletihan dan kelaparan, wanita memberikan darah mereka kepada pahlawan yang cedera, tidak menganggap diri mereka pahlawan (cerita 4). Mereka cedera dan terbunuh. Hasil daripada laluan yang dilalui, wanita berubah bukan sahaja secara dalaman, tetapi juga secara luaran, mereka tidak boleh sama (bukan untuk apa-apa bahawa salah seorang daripada mereka tidak akan diiktiraf oleh ibunya sendiri). Kembali kepada peranan wanita adalah amat sukar dan berterusan seperti penyakit.

Kisah Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..."

Mereka semua ingin hidup, tetapi mereka mati supaya orang boleh berkata: "Subuh di sini tenang..." Subuh yang tenang tidak boleh selaras dengan peperangan, dengan kematian. Mereka mati, tetapi mereka menang, mereka tidak membiarkan seorang fasis pun melaluinya. Mereka menang kerana mereka mencintai Tanah Air mereka tanpa mementingkan diri sendiri.

Zhenya Komelkova adalah salah seorang wakil gadis yang paling terang, paling kuat dan paling berani - pejuang yang ditunjukkan dalam cerita. Kedua-dua adegan yang paling lucu dan paling dramatik dikaitkan dengan Zhenya dalam cerita. Kebajikan, keyakinan, keceriaan, keyakinan diri, kebencian terhadap musuh secara tidak sengaja menarik perhatiannya dan menyebabkan kekaguman. Untuk menipu pensabot Jerman dan memaksa mereka menempuh jalan yang panjang di sekitar sungai, sekumpulan kecil pejuang wanita membuat bising di dalam hutan, berpura-pura menjadi pembalak. Zhenya Komelkova melakonkan adegan berenang riang yang menakjubkan dalam air berais dengan pemandangan penuh Jerman, sepuluh meter dari mesingan musuh. Pada minit terakhir hidupnya, Zhenya memanggil dirinya sendiri, hanya untuk mengelak ancaman daripada Rita dan Fedot Vaskov yang cedera parah. Dia percaya pada dirinya sendiri, dan, membawa orang Jerman menjauh dari Osyanina, dia tidak meragui sejenak bahawa semuanya akan berakhir dengan baik.

Dan walaupun peluru pertama mengenainya, dia hanya terkejut. Lagipun, adalah sangat bodoh, tidak masuk akal dan tidak masuk akal untuk mati pada usia sembilan belas...

Keberanian, ketenangan, kemanusiaan, rasa tanggungjawab yang tinggi kepada Tanah Air membezakan ketua skuad, sarjan junior Rita Osyanina. Pengarang, menganggap imej Rita dan Fedot Vaskov sebagai pusat, sudah dalam bab pertama bercakap tentang kehidupan masa lalu Osyanina. Petang sekolah, berkenalan dengan leftenan - pengawal sempadan Osyanin, surat-menyurat meriah, pejabat pendaftaran. Kemudian - pos sempadan. Rita belajar membalut yang cedera dan menembak, menunggang kuda, membaling bom tangan dan mempertahankan diri daripada gas, kelahiran seorang anak lelaki, dan kemudian ... perang. Dan pada hari-hari pertama perang, dia tidak rugi - dia menyelamatkan anak-anak orang lain, dan tidak lama kemudian mengetahui bahawa suaminya mati di pos luar pada hari kedua perang dalam serangan balas.

Mereka mahu menghantarnya ke belakang lebih daripada sekali, tetapi setiap kali dia muncul semula di ibu pejabat kawasan berkubu, akhirnya, mereka mengambilnya sebagai jururawat, dan enam bulan kemudian dia dihantar untuk belajar di anti-pesawat kereta kebal. sekolah.

Zhenya belajar membenci musuh secara senyap dan tanpa belas kasihan. Dalam kedudukan, dia menembak jatuh belon Jerman dan pengesan yang dikeluarkan.

Apabila Vaskov dan gadis-gadis itu mengira fasis yang keluar dari semak - enam belas dan bukannya dua yang diharapkan, mandor itu berkata kepada semua orang di rumah: "Ia buruk, perempuan, ini perniagaan."

Jelas baginya bahawa mereka tidak akan bertahan lama menentang musuh yang bersenjata berat, tetapi kemudian Rita berkata tegas: "Nah, lihat bagaimana mereka berlalu?" - jelas, banyak mengukuhkan Vaskova dalam keputusan itu. Dua kali Osyanina menyelamatkan Vaskov dengan menembak dirinya sendiri, dan kini, setelah menerima luka maut dan mengetahui kedudukan Vaskov yang cedera, dia tidak mahu menjadi beban kepadanya, dia memahami betapa pentingnya membawa tujuan bersama mereka kepada akhir, untuk menahan pensabotaj fasis.

"Rita tahu bahawa luka itu adalah maut, bahawa dia akan mati lama dan keras"

Sonya Gurvich - "penterjemah", salah seorang gadis kumpulan Vaskov, "bandar" pigalitsa; nipis seperti benteng spring.

Pengarang, bercakap tentang kehidupan masa lalu Sonya, menekankan bakatnya, cinta puisi, teater. Boris Vasiliev ingat. Peratusan gadis dan pelajar pintar adalah sangat tinggi di hadapan. Kebanyakannya pelajar baru. Bagi mereka, perang adalah yang paling dahsyat ... Di suatu tempat di antara mereka, Sonya Gurvich saya juga bertempur.

Dan sekarang, ingin melakukan sesuatu yang baik, seperti rakan seperjuangan yang lebih tua, berpengalaman dan penyayang, seorang mandor, Sonya bergegas mengejar kantung, dilupakan olehnya di tunggul di hutan, dan mati akibat pukulan pisau musuh di dada.

Galina Chetvertak adalah anak yatim piatu, murid rumah anak yatim, pemimpi, dikurniakan oleh alam semula jadi dengan fantasi imaginatif yang jelas. Jackdaw yang kurus dan kecil "kabur" tidak sesuai dengan standard tentera sama ada dari segi ketinggian atau umur.

Apabila, selepas kematian rakannya Galka, mandor memerintahkan untuk memakai butnya, "dia secara fizikal, sehingga pengsan, merasakan pisau menembusi ke dalam tisu, mendengar rangup daging yang koyak, merasakan bau darah yang kuat. . Dan ini menimbulkan kengerian yang membosankan, besi tuang ... "Dan musuh mengintai di dekatnya, bahaya maut menjulang.

“Realiti yang dihadapi wanita dalam peperangan,” kata penulis, “jauh lebih sukar daripada apa-apa yang mereka boleh fikirkan dalam masa yang paling terdesak dalam fantasi mereka. Tragedi Gali Chetvertak adalah mengenai perkara ini.

Pukulan automatik sekejap. Dari Sepuluh Langkah, dia memukul punggungnya yang nipis dan tegang dalam larian, dan Galya dari penerbangan menundukkan mukanya ke tanah, tanpa mengeluarkan tangannya, dipintal ketakutan, dari kepalanya.

Semuanya membeku di padang rumput.

Lisa Brichkina meninggal dunia semasa dalam misi. Bergegas untuk sampai ke persimpangan, untuk melaporkan keadaan yang berubah, Lisa lemas di paya:

Hati pejuang yang keras, pahlawan-patriot F. Vaskov dipenuhi dengan kesakitan, kebencian dan kecerahan, dan ini menguatkan kekuatannya, memberinya peluang untuk bertahan. Satu kejayaan - mempertahankan Tanah Air - menyamakan mandor Vaskov dan lima gadis yang "memegang hadapan mereka, Rusia mereka" di rabung Sinyukhin.

Oleh itu, satu lagi motif cerita timbul: masing-masing di sektor depan sendiri mesti melakukan segala yang mungkin dan mustahil untuk kemenangan, supaya fajar menjadi tenang.

.GUNA dalam bahasa Rusia. Tugasan C1.

1) Masalah ingatan sejarah (tanggungjawab atas akibat pahit dan dahsyat masa lalu)

Masalah tanggungjawab, kebangsaan dan manusia, adalah salah satu masalah utama dalam kesusasteraan pada pertengahan abad ke-20. Sebagai contoh, A.T. Tvardovsky dalam puisi "By the Right of Memory" memerlukan pemikiran semula tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama didedahkan dalam puisi A. A. Akhmatova "Requiem". Putusan mengenai sistem negara berdasarkan ketidakadilan dan pembohongan diluluskan oleh A.I. Solzhenitsyn dalam cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

2) Masalah pemeliharaan monumen kuno dan penghormatan terhadapnya.

Masalah sikap berhati-hati terhadap warisan budaya sentiasa kekal menjadi pusat perhatian umum. Dalam tempoh pasca revolusi yang sukar, apabila perubahan sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala yang mungkin untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Sebagai contoh, Ahli Akademik D.S. Likhachev menghalang Nevsky Prospekt daripada dibina dengan bangunan tinggi biasa. Estet Kuskovo dan Abramtsevo telah dipulihkan dengan mengorbankan ahli sinematograf Rusia. Menjaga monumen purba membezakan penduduk Tula: penampilan pusat bersejarah bandar, gereja, Kremlin dipelihara.

Penakluk zaman dahulu membakar buku dan memusnahkan monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah.

3) Masalah sikap terhadap masa lalu, hilang ingatan, akar umbi.

"Tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat" (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov memanggil seorang lelaki, yang tidak mengingati persaudaraannya, yang kehilangan ingatannya, mankurt ("Stormy stop"). Mankurt adalah seorang lelaki yang dilucutkan ingatan secara paksa. Ini adalah hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Dia tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, tidak tahu namanya, tidak ingat zaman kanak-kanak, ayah dan ibu - dalam satu perkataan, dia tidak menyedari dirinya sebagai seorang manusia. Subhuman seperti itu berbahaya bagi masyarakat - penulis memberi amaran.

Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang hebat, orang muda ditanya di jalan-jalan di bandar kita jika mereka tahu tentang permulaan dan akhir Perang Patriotik Besar, tentang siapa yang kita lawan, siapa G. Zhukov ... jawapannya menyedihkan: generasi muda tidak tahu tarikh permulaan perang, nama komander, ramai yang tidak mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, tentang Kursk Bulge ...

Masalah melupakan masa lalu adalah sangat serius. Orang yang tidak menghormati sejarah, yang tidak menghormati nenek moyangnya, adalah mankurt yang sama. Seseorang ingin mengingatkan orang-orang muda ini tentang laungan yang menusuk dari legenda Ch. Aitmatov: "Ingat, siapakah kamu? Siapa nama kamu?"

4) Masalah matlamat yang salah dalam hidup.

"Seseorang tidak memerlukan tiga arshin tanah, bukan manor, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana di ruang terbuka dia boleh menunjukkan semua sifat semangat bebas," tulis A.P. Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah kewujudan yang tidak bermakna. Tetapi matlamatnya berbeza, seperti, sebagai contoh, dalam cerita "Gooseberry". Wiranya - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - bermimpi untuk memperoleh harta pusakanya dan menanam gooseberry di sana. Matlamat ini memakannya sepenuhnya. Akibatnya, dia mencapainya, tetapi pada masa yang sama dia hampir kehilangan penampilan manusianya ("dia telah menjadi gemuk, lembik ... - lihat sahaja, dia akan merengus dalam selimut"). Matlamat palsu, penetapan pada bahan, sempit, terhad mencacatkan seseorang. Dia memerlukan pergerakan berterusan, perkembangan, keseronokan, peningkatan untuk kehidupan ...

I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu yang dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati berlalu oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

5) Erti kehidupan manusia. Cari jalan hidup.

Imej Oblomov (I.A. Goncharov) adalah imej seorang lelaki yang ingin mencapai banyak perkara dalam hidup. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap menjadi impian.

M. Gorky dalam drama "At the Bottom" menunjukkan drama "bekas orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang demi kepentingan mereka sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Tidak semena-mena aksi lakonan itu bermula di rumah bilik dan berakhir di situ.

N. Gogol, pembongkar maksiat manusia, gigih mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi "lubang dalam tubuh manusia", dia dengan penuh semangat menggesa pembaca, yang memasuki usia dewasa, untuk membawa bersamanya semua "pergerakan manusia", tidak kehilangan mereka di jalan kehidupan.

Kehidupan adalah pergerakan di sepanjang jalan yang tidak berkesudahan. Ada yang mengembara di sepanjangnya "dengan keperluan rasmi", bertanyakan soalan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? ("Wira zaman kita"). Yang lain takut dengan jalan ini, berlari ke sofa lebar mereka, kerana "kehidupan menyentuh di mana-mana, mendapatnya" ("Oblomov"). Tetapi ada juga mereka yang, membuat kesilapan, meragui, menderita, naik ke ketinggian kebenaran, mencari "I" rohani mereka. Salah seorang daripada mereka - Pierre Bezukhov - wira novel epik oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Pada permulaan perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam syarikat "pemuda emas", mengambil bahagian dalam telatah hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, terlalu mudah tunduk kepada sanjungan kasar, punca yang merupakan kekayaan besarnya. Satu kebodohan diikuti oleh yang lain: perkahwinan dengan Helen, pertarungan dengan Dolokhov ... Dan akibatnya - kehilangan sepenuhnya makna hidup. "Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang harus dicintai dan apa yang harus dibenci? Mengapa hidup dan apa saya?" - soalan-soalan ini berkali-kali diputar di kepala saya sehingga pemahaman yang mendalam tentang kehidupan datang. Dalam perjalanan ke sana, dan pengalaman Freemasonry, dan pemerhatian tentera biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan dalam kurungan dengan ahli falsafah rakyat Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan seseorang hidup - Pierre Bezukhov datang ke pemikiran ini, mencari "I" rohaninya.

6) Pengorbanan diri. Cinta kepada jiran anda. Belas kasihan dan belas kasihan. Sensitiviti.

Dalam salah satu buku yang dikhaskan untuk Perang Patriotik Besar, bekas mangsa yang terselamat dari sekatan mengenang bahawa semasa kebuluran yang dahsyat, dia, seorang remaja yang hampir mati, telah diselamatkan oleh jiran yang membawa tin rebus yang dihantar oleh anaknya dari hadapan. "Saya sudah tua, dan anda masih muda, anda masih perlu hidup dan hidup," kata lelaki ini. Dia tidak lama kemudian meninggal dunia, dan budak lelaki yang dia selamatkan menyimpan ingatan penuh kesyukuran kepadanya sepanjang hayatnya.

Tragedi itu berlaku di Wilayah Krasnodar. Kebakaran bermula di rumah jagaan di mana orang tua yang sakit tinggal. Antara 62 yang dibakar hidup-hidup ialah jururawat Lidia Pachintseva berusia 53 tahun, yang bertugas pada malam itu. Apabila kebakaran berlaku, dia memegang tangan orang tua, membawa mereka ke tingkap dan membantu mereka melarikan diri. Tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya - dia tidak mempunyai masa.

M. Sholokhov mempunyai kisah indah "The Fate of Man". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudaranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

7) Masalah sikap acuh tak acuh. Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang.

"Berpuas hati dengan diri mereka orang", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan harta kecil - wira yang sama Chekhov, "orang dalam kes". Ini adalah Dr. Startsev dalam "Ionych", dan guru Belikov dalam "The Man in the Case". Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev, "pada troika dengan loceng, gemuk, merah," dan jurulatihnya Panteleimon, "juga gemuk dan merah," menjerit: "Bertahan!" "Prrrava hold" - ini, selepas semua, detasmen daripada masalah dan masalah manusia. Di jalan hidup mereka yang makmur seharusnya tidak ada halangan. Dan dalam "apa sahaja yang berlaku" Belikovsky kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Kemiskinan rohani wira-wira ini jelas sekali. Dan mereka bukan intelektual sama sekali, tetapi hanya - borjuasi kecil, penduduk bandar yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan."

8) Masalah persahabatan, tugas setiakawan.

Perkhidmatan barisan hadapan adalah ungkapan yang hampir legenda; tidak ada keraguan bahawa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan lebih setia antara manusia. Terdapat banyak contoh sastera tentang ini. Dalam cerita Gogol "Taras Bulba" salah seorang watak berseru: "Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada rakan seperjuangan!" Tetapi selalunya topik ini didedahkan dalam kesusasteraan tentang Perang Patriotik Besar. Dalam cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." kedua-dua penembak anti-pesawat dan Kapten Vaskov hidup mengikut undang-undang saling membantu dan tanggungjawab antara satu sama lain. Dalam novel K. Simonov The Living and the Dead, Kapten Sintsov membawa rakan seperjuangan yang cedera dari medan perang.

9) Masalah kemajuan sains.

Dalam cerita M. Bulgakov, Doktor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi orang, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

Akhbar melaporkan bahawa tidak lama lagi akan ada elixir keabadian. Kematian akhirnya akan dikalahkan. Tetapi bagi kebanyakan orang, berita ini tidak menyebabkan lonjakan kegembiraan; sebaliknya, kebimbangan semakin meningkat. Apakah makna keabadian ini bagi seseorang?

10) Masalah cara hidup kampung patriarki. Masalah daya tarikan, keindahan kehidupan kampung yang sihat akhlaknya.

Dalam kesusasteraan Rusia, tema kampung dan tema tanah air sering digabungkan. Kehidupan luar bandar sentiasa dianggap sebagai yang paling tenang, semula jadi. Salah seorang yang pertama menyatakan idea ini ialah Pushkin, yang memanggil kampung itu sebagai pejabatnya. PADA. Nekrasov dalam puisi dan puisi menarik perhatian pembaca bukan sahaja kepada kemiskinan pondok petani, tetapi juga betapa mesranya keluarga petani, betapa ramahnya wanita Rusia. Banyak yang dikatakan tentang keaslian cara hidup ladang dalam novel epik Sholokhov "Quiet Flows the Don". Dalam cerita Perpisahan kepada Matyora Rasputin, perkampungan purba itu dikurniakan memori sejarah, yang kehilangannya sama seperti kematian bagi penduduk.

11) Masalah buruh. Keseronokan aktiviti yang bermakna.

Tema buruh telah berulang kali dikembangkan dalam kesusasteraan klasik dan moden Rusia. Sebagai contoh, sudah cukup untuk mengingati novel oleh I.A. Goncharov "Oblomov". Wira karya ini, Andrei Stoltz, melihat makna kehidupan bukan sebagai hasil kerja, tetapi dalam proses itu sendiri. Kami melihat contoh yang sama dalam cerita Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". Heroinnya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia menganggap kerja sebagai sebahagian daripada kewujudan.

12) Masalah pengaruh malas kepada seseorang.

Esei Chekhov "My" dia "menyenaraikan semua akibat buruk pengaruh kemalasan pada orang.

13) Masalah masa depan Rusia.

Topik masa depan Rusia telah disentuh oleh ramai penyair dan penulis. Sebagai contoh, Nikolai Vasilyevich Gogol dalam penyimpangan lirik puisi "Jiwa Mati" membandingkan Rusia dengan "troika yang meriah dan tiada tandingan". "Rus, awak nak pergi mana?" dia bertanya. Tetapi penulis tidak mempunyai jawapan kepada soalan itu. Penyair Eduard Asadov dalam puisi "Rusia tidak bermula dengan pedang" menulis: "Subuh terbit, cerah dan panas. Dan ia akan menjadi selama-lamanya tidak dapat dihancurkan. Rusia tidak bermula dengan pedang, dan oleh itu ia tidak dapat dikalahkan!" . Dia yakin bahawa masa depan yang hebat menanti Rusia, dan tiada apa yang dapat menghalangnya.

14) Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.

Para saintis dan ahli psikologi telah lama berhujah bahawa muzik boleh memberi kesan yang berbeza pada sistem saraf, pada nada seseorang. Secara umum diterima bahawa karya Bach meningkatkan dan mengembangkan intelek. Muzik Beethoven membangkitkan belas kasihan, membersihkan pemikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa kanak-kanak.

Simfoni Ketujuh Dmitri Shostakovich mempunyai sari kata "Leningradskaya". Tetapi nama "Legendary" lebih sesuai dengannya. Hakikatnya ialah apabila Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota itu mempunyai kesan yang besar pada simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich, yang, sebagai saksi saksi, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.

15) Masalah antikultur.

Masalah ini relevan sehingga kini. Kini terdapat penguasaan "opera sabun" di televisyen, yang dengan ketara mengurangkan tahap budaya kita. Kesusasteraan adalah contoh lain. Nah, tema "dekulturasi" didedahkan dalam novel "The Master and Margarita". Pekerja MASSOLIT menulis karya buruk dan pada masa yang sama makan di restoran dan mempunyai dacha. Mereka dikagumi dan sastera mereka dihormati.

16) Masalah televisyen moden.

Untuk masa yang lama, geng beroperasi di Moscow, yang dibezakan oleh kekejaman tertentu. Apabila penjenayah itu ditangkap, mereka mengakui bahawa tingkah laku mereka, sikap mereka terhadap dunia banyak dipengaruhi oleh filem Amerika Natural Born Killers, yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka cuba meniru tabiat hero-hero gambar ini dalam kehidupan sebenar.

Ramai atlet moden menonton TV ketika mereka masih kanak-kanak dan ingin menjadi seperti atlet pada zaman mereka. Melalui siaran televisyen, mereka berkenalan dengan sukan dan wiranya. Sudah tentu, terdapat juga kes terbalik, apabila seseorang menjadi ketagih dengan TV, dan dia terpaksa dirawat di klinik khas.

17) Masalah tersumbat bahasa Rusia.

Saya percaya bahawa penggunaan perkataan asing dalam bahasa ibunda adalah wajar hanya jika tiada padanannya. Ramai penulis kami bergelut dengan penyumbatan bahasa Rusia dengan peminjaman. M. Gorky menegaskan: “Ia menyukarkan pembaca kami untuk memasukkan perkataan asing ke dalam frasa bahasa Rusia. Tidak masuk akal untuk menulis penumpuan apabila kita mempunyai perkataan baik kita sendiri - pemeluwapan.

Laksamana A.S. Shishkov, yang untuk beberapa waktu memegang jawatan Menteri Pendidikan, mencadangkan untuk menggantikan perkataan air pancut dengan sinonim kekok yang diciptanya - meriam air. Berlatih dalam penciptaan perkataan, dia mencipta penggantian untuk perkataan yang dipinjam: dia mencadangkan bercakap dan bukannya lorong - prosad, biliard - bola sfera, dia menggantikan kiu dengan bola sfera, dan memanggil perpustakaan sebagai penjaga buku. Untuk menggantikan perkataan dia tidak suka galoshes, dia datang dengan satu lagi - kasut basah. Keprihatinan sedemikian terhadap kemurnian bahasa tidak boleh menyebabkan apa-apa selain ketawa dan kegusaran orang sezaman.

18) Masalah kemusnahan sumber alam.

Sekiranya akhbar mula menulis tentang kemalangan yang mengancam manusia hanya dalam sepuluh atau lima belas tahun yang lalu, maka Ch. Aitmatov bercakap tentang masalah ini pada tahun 70-an dalam kisahnya "Selepas Kisah Dongeng" ("The White Steamboat"). Dia menunjukkan kemusnahan, keputusasaan jalan, jika seseorang memusnahkan alam semula jadi. Ia membalas dendam dengan kemerosotan, kekurangan kerohanian. Tema yang sama diteruskan oleh penulis dalam karya berikutnya: "Dan hari itu berlangsung lebih lama daripada satu abad" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand". Perasaan yang sangat kuat dihasilkan oleh novel "The Scaffolding Block". Menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian hidupan liar akibat aktiviti ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya apabila anda melihat bahawa, jika dibandingkan dengan seseorang, pemangsa kelihatan lebih berperikemanusiaan dan "berperikemanusiaan" daripada "mahkota penciptaan." Jadi demi kebaikan apa pada masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke blok pemotongan?

19) Memaksakan pendapat anda kepada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Tasik, awan, menara..." Protagonis, Vasily Ivanovich, adalah seorang pekerja pejabat sederhana yang memenangi perjalanan ke alam semulajadi.

20) Tema perang dalam sastera.

Selalunya, mengucapkan tahniah kepada rakan atau saudara-mara kita, kami mendoakan mereka langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak mahu keluarga mereka ditimpa kesusahan peperangan. Perang! Lima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang paling penting, kematian orang yang kita sayangi. Selalu ada peperangan di planet kita. Keperitan kehilangan sentiasa memenuhi hati manusia. Dari mana-mana tempat berlaku peperangan, anda boleh mendengar rintihan ibu, tangisan anak-anak dan letupan memekakkan yang merobek jiwa dan hati kita. Kami sangat gembira, kami tahu tentang perang hanya dari filem cereka dan karya sastera.

Banyak ujian perang menimpa nasib negara kita. Pada awal abad ke-19, Rusia digegarkan oleh Perang Patriotik 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L. N. Tolstoy dalam novel epiknya War and Peace. Perang gerila, Pertempuran Borodino - semua ini dan banyak lagi muncul di depan mata kita. Kita sedang menyaksikan kehidupan seharian perang yang dahsyat. Tolstoy memberitahu bahawa bagi kebanyakan orang perang telah menjadi perkara yang paling biasa. Mereka (contohnya, Tushin) melakukan perbuatan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyedarinya. Bagi mereka, peperangan adalah satu kerja yang mesti mereka lakukan dengan ikhlas. Tetapi peperangan boleh menjadi perkara biasa bukan sahaja di medan perang. Seluruh bandar boleh membiasakan diri dengan idea perang dan meneruskan hidup dengan pasrah kepadanya. Bandar sedemikian pada tahun 1855 ialah Sevastopol. Leo Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sukar pertahanan Sevastopol dalam Sevastopol Talesnya. Di sini, peristiwa yang berlaku diterangkan terutamanya dengan pasti, kerana Tolstoy adalah saksi mata mereka. Dan selepas apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh dengan darah dan kesakitan, dia menetapkan matlamat yang pasti untuk dirinya sendiri - untuk memberitahu pembacanya hanya kebenaran - dan tidak lain hanyalah kebenaran. Pengeboman bandar tidak berhenti. Benteng baru dan baru diperlukan. Kelasi, tentera bekerja di salji, hujan, separuh kelaparan, separuh berpakaian, tetapi mereka masih bekerja. Dan di sini semua orang hanya kagum dengan keberanian semangat mereka, kemahuan, patriotisme yang hebat. Bersama-sama mereka, isteri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan keadaan di bandar sehingga tidak lagi mempedulikan sama ada tembakan atau letupan. Selalunya mereka membawa makanan kepada suami mereka betul-betul di benteng, dan satu cengkerang selalunya boleh memusnahkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahawa perkara terburuk dalam perang berlaku di hospital: "Anda akan melihat doktor di sana dengan tangan mereka berdarah ke siku ... sibuk berhampiran katil, di mana, dengan mata terbuka dan bercakap, seolah-olah dalam kecelaruan. , kata-kata yang tidak bermakna, kadang-kadang ringkas dan menyentuh perasaan terluka di bawah pengaruh kloroform. Perang untuk Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, keganasan, apa sahaja matlamat yang dikejarnya: "... anda akan melihat perang tidak dalam susunan yang betul, indah dan cemerlang, dengan muzik dan gendang, dengan melambai sepanduk dan jeneral berjingkrak, tetapi anda akan melihat perang dalam ekspresi sebenar - dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ... "Pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa rakyat Rusia mencintai tanah air mereka dan betapa beraninya mereka mempertahankannya. Tanpa berusaha, menggunakan apa-apa cara, dia (rakyat Rusia) tidak membenarkan musuh merampas tanah asal mereka.

Pada 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulang. Tetapi ia akan menjadi satu lagi Perang Patriotik Besar - 1941-1945. Dalam perang menentang fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai kejayaan yang luar biasa, yang akan sentiasa kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan ramai penulis lain menumpukan karya mereka kepada peristiwa Perang Patriotik Besar. Masa yang sukar ini juga dicirikan oleh fakta bahawa wanita bertempur dengan kedudukan yang sama dengan lelaki dalam barisan Tentera Merah. Malah fakta bahawa mereka adalah wakil jantina yang lebih lemah tidak menghalang mereka. Mereka bergelut dengan ketakutan dalam diri mereka dan melakukan perbuatan heroik sedemikian, yang, nampaknya, benar-benar luar biasa bagi wanita. Ia adalah mengenai wanita sedemikian yang kita pelajari dari halaman cerita B. Vasiliev "Fajar di sini tenang ...". Lima gadis dan komander tempur mereka F. Baskov mendapati diri mereka berada di Permatang Sinyukhin dengan enam belas fasis yang menuju ke landasan kereta api, benar-benar yakin bahawa tiada siapa yang tahu tentang perjalanan operasi mereka. Pejuang kami mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar: adalah mustahil untuk berundur, tetapi untuk kekal, kerana orang Jerman melayani mereka seperti benih. Tetapi tidak ada jalan keluar! Di belakang Tanah Air! Dan kini gadis-gadis ini melakukan prestasi tanpa rasa takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghalang musuh dan menghalangnya daripada melaksanakan rancangannya yang dahsyat. Dan betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati kehidupan. Dan tiba-tiba! Pesawat, kereta kebal, meriam, tembakan, jeritan, rintihan... Tetapi mereka tidak rosak dan memberikan benda paling berharga yang mereka ada - nyawa mereka - untuk kemenangan. Mereka memberikan nyawa mereka untuk negara mereka.

Tetapi terdapat perang saudara di bumi, di mana seseorang boleh memberikan nyawanya tanpa mengetahui sebabnya. 1918 Rusia. Abang bunuh abang, ayah bunuh anak, anak bunuh ayah. Segala-galanya bercampur aduk dalam api kedengkian, semuanya disusut nilai: cinta, persaudaraan, nyawa manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudara-saudara, inilah kadar yang melampau! Untuk tahun ketiga sekarang, Habel telah bergaduh dengan Kain ...

27) Kasih sayang ibu bapa.

Dalam puisi prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat perbuatan heroik seekor burung. Cuba untuk melindungi keturunannya, burung pipit itu bergegas ke pertempuran melawan anjing itu.

Juga dalam novel Turgenev "Fathers and Sons", ibu bapa Bazarov kebanyakannya ingin bersama anak lelaki mereka.

28) Tanggungjawab. Rash bertindak.

Dalam drama Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna kehilangan harta pusakanya kerana sepanjang hidupnya dia remeh tentang wang dan kerja.

Kebakaran di Perm berlaku akibat tindakan terburu-buru pihak penganjur bunga api, pihak pengurusan yang tidak bertanggungjawab, kecuaian pemeriksa keselamatan kebakaran. Akibatnya adalah kematian ramai orang.

Esei "Semut" oleh A. Morua menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli semut. Tetapi dia terlupa memberi makan kepada penduduknya, walaupun mereka hanya memerlukan setitis madu sebulan.

29) Mengenai perkara yang mudah. Tema kebahagiaan.

Ada orang yang tidak memerlukan sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menghabiskannya (hidup) dengan sia-sia dan membosankan. Salah seorang daripada mereka ialah Ilya Ilyich Oblomov.

Dalam novel Pushkin "Eugene Onegin" protagonis mempunyai segala-galanya untuk hidup. Kekayaan, pendidikan, kedudukan dalam masyarakat dan peluang untuk merealisasikan mana-mana impian anda. Tetapi dia bosan. Tiada apa yang menyentuhnya, tiada apa yang menggembirakannya. Dia tidak tahu menghargai perkara mudah: persahabatan, keikhlasan, cinta. Saya fikir itulah sebabnya dia tidak berpuas hati.

Esei Volkov "On Simple Things" menimbulkan masalah yang sama: seseorang tidak perlu terlalu gembira.

30) Kekayaan bahasa Rusia.

Jika anda tidak menggunakan kekayaan bahasa Rusia, anda boleh menjadi seperti Ellochka Schukina dari karya "The Twelve Chairs" oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia berjaya dengan tiga puluh perkataan.

Dalam komedi Fonvizin "Undergrowth" Mitrofanushka tidak tahu bahasa Rusia sama sekali.

31) Tidak bertanggungjawab.

Esei Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang benar-benar mengubah prinsipnya dalam masa satu minit.

Dia memberitahu suaminya bahawa dia akan meninggalkannya jika dia melakukan walaupun satu perbuatan jahat. Kemudian si suami menjelaskan kepada isterinya secara terperinci kenapa keluarga mereka hidup mewah. Heroin teks "meninggalkan ... ke bilik lain. Baginya, hidup dengan indah dan kaya adalah lebih penting daripada menipu suaminya, walaupun dia berkata sebaliknya.

Juga tidak ada kedudukan yang jelas dalam cerita Chekhov "Chameleon" oleh pengawas polis Ochumelov. Dia mahu menghukum pemilik anjing yang menggigit jari Khryukin. Selepas Ochumelov mengetahui bahawa kemungkinan pemilik anjing itu ialah Jeneral Zhigalov, semua keazamannya hilang.

Hujah untuk esei dalam bahasa Rusia.
Ingatan sejarah: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah ingatan, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peranan budaya, pilihan moral, dll.

Mengapa sejarah perlu dipelihara? Peranan ingatan. J. Orwell "1984"


Dalam George Orwell 1984, orang tidak mempunyai sejarah. Tanah air protagonis adalah Oceania. Ini adalah negara besar yang melancarkan peperangan berterusan. Di bawah pengaruh propaganda kejam, orang membenci dan cuba membunuh bekas sekutu, mengisytiharkan musuh semalam sebagai kawan baik mereka. Penduduk ditindas oleh rejim, tidak mampu berfikir secara bebas dan patuh kepada slogan parti yang menguasai penduduk untuk kepentingan peribadi. Perhambaan kesedaran sedemikian mungkin hanya dengan pemusnahan sepenuhnya ingatan orang, ketiadaan pandangan mereka sendiri tentang sejarah negara.
Sejarah satu kehidupan, seperti sejarah seluruh negeri, adalah siri peristiwa gelap dan terang yang tidak berkesudahan. Kita perlu mengambil pengajaran yang berharga daripada mereka. Memori kehidupan nenek moyang kita harus melindungi kita daripada mengulangi kesilapan mereka, berfungsi sebagai peringatan abadi tentang segala yang baik dan buruk. Tanpa ingatan masa lalu, tiada masa depan.

Kenapa ingat masa lalu? Mengapa anda perlu tahu sejarah? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Memori dan pengetahuan masa lalu memenuhi dunia, menjadikannya menarik, penting, rohani. Jika anda tidak melihat masa lalunya di sebalik dunia di sekeliling anda, itu kosong untuk anda. Anda bosan, anda suram, dan anda berakhir bersendirian. Biarlah rumah-rumah yang kita lalui, biarlah bandar-bandar dan kampung tempat kita tinggal, walaupun kilang yang kita bekerja, atau kapal yang kita belayar, hidup untuk kita, iaitu, mempunyai masa lalu! Kehidupan bukanlah kewujudan sekali sahaja. Beritahu kami sejarah - sejarah segala-galanya yang mengelilingi kita dalam skala besar dan kecil. Ini adalah dimensi keempat yang sangat penting di dunia. Tetapi kita bukan sahaja harus mengetahui sejarah segala-galanya yang mengelilingi kita, tetapi juga menyimpan sejarah ini, kedalaman yang sangat besar di sekeliling kita.

Mengapakah seseorang itu perlu menjaga adat? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Sila ambil perhatian: kanak-kanak dan orang muda sangat menyukai adat, perayaan tradisional. Kerana mereka menguasai dunia, menguasainya dalam tradisi, dalam sejarah. Marilah kita lebih aktif melindungi segala yang menjadikan hidup kita bermakna, kaya dan rohani.

Masalah pilihan moral. Hujah daripada M.A. Bulgakov "Hari Turbin".

Wira kerja mesti membuat pilihan yang tegas, keadaan politik pada masa itu memaksa mereka berbuat demikian. Konflik utama permainan Bulgakov boleh ditetapkan sebagai konflik antara manusia dan sejarah. Dalam perkembangan tindakan itu, wira-intelektual memasuki dialog langsung dengan Sejarah dengan cara mereka sendiri. Jadi, Alexei Turbin, memahami azab pergerakan putih, pengkhianatan "gerombolan kakitangan", memilih kematian. Nikolka, yang rapat secara rohani dengan abangnya, mempunyai pandangan bahawa seorang pegawai tentera, komander, seorang lelaki terhormat Alexei Turbin akan lebih suka kematian daripada memalukan kerana tidak dihormati. Melaporkan kematiannya yang tragis, Nikolka dengan sedih berkata: "Mereka membunuh komander ...". - seolah-olah bersetuju sepenuhnya dengan tanggungjawab semasa. Si abang membuat pilihan awamnya.
Mereka yang kekal perlu membuat pilihan ini. Myshlaevsky, dengan kepahitan dan azab, menyatakan kedudukan pertengahan dan oleh itu tiada harapan golongan cerdik pandai dalam realiti bencana: "Di hadapan adalah Pengawal Merah, seperti tembok, di belakang adalah spekulator dan semua jenis riffraff dengan hetman, tetapi adakah saya berada di dalamnya? pertengahan?" Dia hampir dengan pengiktirafan Bolshevik, "kerana di belakang Bolshevik ada awan petani ...". Studzinsky yakin tentang keperluan untuk meneruskan perjuangan dalam barisan Pengawal Putih, dan bergegas ke Don ke Denikin. Elena meninggalkan Talbert, seorang lelaki yang dia tidak boleh hormati, dengan pengakuannya sendiri, dan akan cuba membina kehidupan baru dengan Shervinsky.

Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Setiap negara adalah ensemble seni.
Moscow dan Leningrad bukan sahaja berbeza, mereka berbeza antara satu sama lain dan oleh itu berinteraksi. Bukan kebetulan bahawa mereka disambungkan oleh kereta api yang begitu terus sehingga, setelah melalui kereta api pada waktu malam tanpa selekoh dan hanya dengan satu perhentian, dan sampai ke stesen di Moscow atau Leningrad, anda melihat bangunan stesen yang hampir sama yang melihat anda keluar pada waktu petang; fasad stesen kereta api Moscow di Leningrad dan Leningradsky di Moscow adalah sama. Tetapi persamaan stesen menekankan perbezaan ketara bandar-bandar, ketidaksamaan itu tidak mudah, tetapi saling melengkapi. Malah objek seni di muzium bukan sahaja disimpan, tetapi membentuk beberapa ensemble budaya yang dikaitkan dengan sejarah bandar dan negara secara keseluruhan.
Lihat di bandar lain. Ikon patut dilihat di Novgorod. Ini adalah pusat ketiga terbesar dan paling berharga lukisan Rusia kuno.
Di Kostroma, Gorky dan Yaroslavl, seseorang harus menonton lukisan Rusia abad ke-18 dan ke-19 (ini adalah pusat budaya bangsawan Rusia), dan di Yaroslavl juga "Volga" abad ke-17, yang dipersembahkan di sini tidak seperti tempat lain.
Tetapi jika anda mengambil seluruh negara kita, anda akan terkejut dengan kepelbagaian dan keaslian bandar dan budaya yang disimpan di dalamnya: di muzium dan koleksi peribadi, dan hanya di jalanan, kerana hampir setiap rumah lama adalah harta karun. Sesetengah rumah dan seluruh bandar mahal dengan ukiran kayu mereka (Tomsk, Vologda), yang lain dengan perancangan yang menakjubkan, benteng (Kostroma, Yaroslavl), yang lain dengan rumah batu, dan keempat dengan gereja yang rumit.
Memelihara kepelbagaian bandar dan kampung kita, memelihara ingatan sejarah mereka, identiti kebangsaan dan sejarah yang sama adalah salah satu tugas terpenting perancang bandar kita. Seluruh negara adalah ensemble budaya yang megah. Ia mesti dipelihara dalam kekayaannya yang menakjubkan. Bukan hanya ingatan sejarah yang mendidik seseorang di kota dan kampungnya, malah negaranya secara keseluruhannya mendidik seseorang itu. Sekarang orang hidup bukan sahaja dalam "titik" mereka, tetapi di seluruh negara dan bukan sahaja dalam abad mereka, tetapi dalam semua abad dalam sejarah mereka.

Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kenangan sejarah amat jelas di taman dan taman - persatuan manusia dan alam semula jadi.
Taman bernilai bukan sahaja untuk apa yang mereka ada, tetapi juga untuk apa yang mereka pernah ada. Perspektif temporal yang terbuka di dalamnya tidak kurang pentingnya daripada perspektif visual. "Kenangan di Tsarskoye Selo" - ini adalah bagaimana Pushkin memanggil yang terbaik dari puisi terawalnya.
Sikap terhadap masa lalu boleh terdiri daripada dua jenis: sebagai sejenis tontonan, teater, persembahan, pemandangan, dan sebagai dokumen. Sikap pertama berusaha untuk menghasilkan semula masa lalu, untuk menghidupkan semula imej visualnya. Yang kedua berusaha untuk mengekalkan masa lalu, sekurang-kurangnya dalam sisa-sisa sebahagiannya. Untuk yang pertama dalam seni berkebun, adalah penting untuk mencipta semula imej luaran, visual taman atau taman seperti yang dilihat pada satu masa atau yang lain dalam hidupnya. Untuk yang kedua, adalah penting untuk merasakan bukti masa, dokumentasi adalah penting. Yang pertama berkata: ini adalah bagaimana dia kelihatan; yang kedua memberi kesaksian: ini adalah yang sama, dia, mungkin, tidak seperti itu, tetapi ini benar-benar satu, ini adalah linden itu, bangunan taman itu, arca-arca itu. Dua atau tiga linden berongga tua di antara ratusan anak muda akan memberi keterangan: ini adalah lorong yang sama - inilah mereka, orang tua. Dan tidak ada keperluan untuk menjaga pokok muda: mereka tumbuh dengan cepat dan tidak lama lagi lorong akan mengambil rupa bekasnya.
Tetapi terdapat satu lagi perbezaan penting dalam kedua-dua sikap terhadap masa lalu. Yang pertama memerlukan: hanya satu era - era penciptaan taman, atau zaman kegemilangannya, atau sesuatu yang penting. Yang kedua akan berkata: biarkan semua zaman hidup, satu cara atau yang lain penting, seluruh kehidupan taman itu berharga, kenangan zaman yang berbeza dan penyair yang berbeza yang menyanyikan tempat-tempat ini adalah berharga, dan pemulihan tidak memerlukan pemulihan, tetapi pemeliharaan. Sikap pertama terhadap taman dan taman dibuka di Rusia oleh Alexander Benois dengan kultus estetiknya pada zaman Maharani Elizabeth Petrovna dan Taman Catherine di Tsarskoe Selo. Akhmatova secara puitis berhujah dengannya, yang mana Pushkin, dan bukan Elizabeth, adalah penting dalam Tsarskoye: "Di sini letakkan topi congkaknya dan jumlah Lelaki yang kusut."
Persepsi monumen seni hanya lengkap apabila ia mencipta semula secara mental, mencipta bersama pencipta, dipenuhi dengan persatuan sejarah.

Sikap pertama terhadap masa lalu mencipta, secara umum, alat bantu mengajar, susun atur pendidikan: lihat dan ketahui! Sikap kedua terhadap masa lalu memerlukan kebenaran, keupayaan analisis: seseorang mesti memisahkan umur dari objek, seseorang mesti membayangkan bagaimana keadaannya, seseorang mesti meneroka sedikit sebanyak. Sikap kedua ini memerlukan lebih disiplin intelek, lebih banyak pengetahuan daripada penonton sendiri: lihat dan bayangkan. Dan sikap intelektual ini terhadap monumen masa lalu lambat laun timbul lagi dan lagi. Tidak mustahil untuk membunuh masa lalu yang sebenar dan menggantikannya dengan yang teater, walaupun pembinaan semula teater telah memusnahkan semua dokumen, tetapi tempat itu kekal: di sini, di tempat ini, di tanah ini, di titik geografi ini, ia adalah - ia adalah, ia, sesuatu yang tidak dapat dilupakan berlaku.
Teaterikal juga menembusi pemulihan monumen seni bina. Keaslian hilang di kalangan yang mungkin dipulihkan. Pemulih mempercayai bukti rawak jika bukti ini membolehkan mereka memulihkan monumen seni bina ini dengan cara yang boleh menjadi sangat menarik. Beginilah cara kapel Evfimievskaya dipulihkan di Novgorod: sebuah kuil kecil di atas tiang ternyata. Sesuatu yang benar-benar asing kepada Novgorod purba.
Berapa banyak monumen yang dimusnahkan oleh pemulih pada abad ke-19 akibat memperkenalkan unsur-unsur estetika zaman baru ke dalamnya. Pemulih mencari simetri di mana ia adalah asing kepada semangat gaya - Romanesque atau Gothic - mereka cuba menggantikan garis hidup dengan yang betul dari segi geometri, dikira secara matematik, dsb. Katedral Cologne, Notre Dame di Paris, dan Abbey of Saint-Denis kering seperti itu. Keseluruhan bandar di Jerman telah menjadi kering, tidak bermaya, terutamanya semasa tempoh idealisasi masa lalu Jerman.
Sikap terhadap masa lalu membentuk imej kebangsaannya sendiri. Bagi setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa watak kebangsaan. Manusia adalah sebahagian daripada masyarakat dan sebahagian daripada sejarahnya.

Apakah ingatan? Apakah peranan ingatan dalam kehidupan manusia, apakah nilai ingatan? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Ingatan adalah salah satu sifat yang paling penting bagi makhluk, dari mana-mana makhluk: material, rohani, manusia…
Memori dimiliki oleh tumbuhan individu, batu, di mana jejak asalnya kekal, kaca, air, dll.
Burung mempunyai bentuk ingatan puak yang paling kompleks, membolehkan generasi burung baharu terbang ke arah yang betul ke tempat yang betul. Dalam menjelaskan penerbangan ini, tidak cukup untuk mengkaji "teknik dan kaedah navigasi" yang digunakan oleh burung sahaja. Paling penting, ingatan yang membuatkan mereka mencari kuarters musim sejuk dan kuarters musim panas sentiasa sama.
Dan apa yang boleh kita katakan tentang "ingatan genetik" - ingatan yang diletakkan selama berabad-abad, ingatan yang berpindah dari satu generasi makhluk hidup ke generasi seterusnya.
Walau bagaimanapun, ingatan tidak mekanikal sama sekali. Ini adalah proses kreatif yang paling penting: ia adalah proses dan ia kreatif. Apa yang perlu diingati; melalui ingatan, pengalaman yang baik terkumpul, tradisi terbentuk, kemahiran harian, kemahiran keluarga, kemahiran kerja, institusi sosial dicipta ...
Ingatan menentang kuasa masa yang merosakkan.
Ingatan - mengatasi masa, mengatasi kematian.

Mengapa penting bagi seseorang untuk mengingati masa lalu? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kepentingan moral terbesar ingatan adalah mengatasi masa, mengatasi kematian. "Pelupa" adalah, pertama sekali, orang yang tidak bersyukur, tidak bertanggungjawab, dan oleh itu tidak mampu melakukan perbuatan yang baik dan tidak diminati.
Tidak bertanggungjawab lahir dari kurangnya kesedaran bahawa tiada apa yang berlalu tanpa meninggalkan jejak. Seseorang yang melakukan perbuatan yang tidak baik beranggapan bahawa perbuatan ini tidak akan disimpan dalam ingatan peribadinya dan dalam ingatan orang sekelilingnya. Dia sendiri, jelas, tidak digunakan untuk menghargai ingatan masa lalu, rasa terima kasih kepada nenek moyangnya, untuk kerja mereka, kebimbangan mereka, dan oleh itu berfikir bahawa segala-galanya akan dilupakan tentang dia.
Hati nurani pada dasarnya adalah ingatan, yang ditambah penilaian moral tentang apa yang telah dilakukan. Tetapi jika yang sempurna tidak disimpan dalam ingatan, maka tidak boleh ada penilaian. Tanpa ingatan tiada hati nurani.
Itulah sebabnya sangat penting untuk dibesarkan dalam iklim ingatan moral: ingatan keluarga, ingatan negara, ingatan budaya. Foto keluarga adalah salah satu "alat visual" yang paling penting untuk pendidikan moral kanak-kanak, dan juga orang dewasa. Menghormati kerja nenek moyang kita, untuk tradisi buruh mereka, untuk peralatan mereka, untuk adat mereka, untuk lagu dan hiburan mereka. Semua ini berharga bagi kami. Dan hanya menghormati kubur nenek moyang.
Ingat Pushkin:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati mencari makanan -
Cinta kepada tanah asal
Cinta kepada keranda ayah.
Kuil hidup!
Bumi akan mati tanpa mereka.
Kesedaran kita tidak dapat segera membiasakan diri dengan idea bahawa bumi akan mati tanpa cinta kepada keranda bapa, tanpa cinta kepada abu asli. Terlalu kerap kita kekal acuh tak acuh atau hampir bermusuhan dengan tanah perkuburan dan abu yang hilang - dua sumber pemikiran suram kita yang tidak terlalu bijak dan perasaan yang sangat berat. Sama seperti ingatan peribadi seseorang membentuk hati nuraninya, sikap telitinya terhadap nenek moyang dan saudara-mara peribadinya - saudara-mara dan kawan-kawan, kawan lama, iaitu, yang paling setia, dengan siapa dia dihubungkan oleh kenangan biasa - begitu juga ingatan sejarah tentang rakyat membentuk iklim moral di mana orang hidup. Mungkin seseorang boleh berfikir sama ada untuk membina moral pada sesuatu yang lain: mengabaikan sepenuhnya masa lalu dengan kadangkala kesilapan dan kenangan yang menyakitkan dan diarahkan sepenuhnya ke masa depan, membina masa depan ini atas "alasan yang munasabah" dalam diri mereka, melupakan masa lalu dengan kegelapannya. dan sisi ringan.
Ini bukan sahaja tidak perlu, tetapi juga mustahil. Memori masa lalu terutamanya "terang" (ungkapan Pushkin), puitis. Dia mendidik secara estetik.

Bagaimanakah konsep budaya dan ingatan berkaitan? Apakah ingatan dan budaya? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Budaya manusia secara keseluruhannya bukan sahaja mempunyai ingatan, tetapi ia adalah ingatan yang sangat baik. Budaya manusia adalah ingatan aktif umat manusia, secara aktif diperkenalkan ke dalam kemodenan.
Dalam sejarah, setiap peningkatan budaya dalam satu cara atau yang lain dikaitkan dengan daya tarikan kepada masa lalu. Berapa kalikah manusia, sebagai contoh, beralih kepada zaman dahulu? Terdapat sekurang-kurangnya empat penukaran besar yang membuat zaman: di bawah Charlemagne, di bawah dinasti Palaiologos di Byzantium, semasa Renaissance, dan sekali lagi pada penghujung abad ke-18 dan permulaan abad ke-19. Dan berapa banyak rayuan "kecil" budaya kepada zaman dahulu - pada Zaman Pertengahan yang sama. Setiap rayuan kepada masa lalu adalah "revolusioner", iaitu, ia memperkayakan masa kini, dan setiap rayuan memahami masa lalu ini dengan caranya sendiri, mengambil dari masa lalu apa yang diperlukan untuk bergerak ke hadapan. Saya bercakap tentang beralih kepada zaman purba, tetapi apakah perubahan kepada masa lalu negaranya sendiri memberi kepada setiap orang? Jika ia tidak ditentukan oleh nasionalisme, keinginan sempit untuk mengasingkan diri daripada orang lain dan pengalaman budaya mereka, ia membuahkan hasil, kerana ia memperkaya, mempelbagaikan, mengembangkan budaya rakyat, kerentanan estetiknya. Lagipun, setiap rayuan kepada yang lama dalam keadaan baharu sentiasa baharu.
Dia tahu beberapa rayuan kepada Rusia Purba dan Rusia selepas Petrine. Terdapat sisi yang berbeza untuk rayuan ini. Penemuan seni bina dan ikon Rusia pada awal abad ke-20 sebahagian besarnya tidak mempunyai nasionalisme yang sempit dan sangat bermanfaat untuk seni baru.
Saya ingin menunjukkan peranan estetik dan moral ingatan pada contoh puisi Pushkin.
Di Pushkin, ingatan memainkan peranan besar dalam puisi. Peranan puitis kenangan dapat dikesan dari zaman kanak-kanak Pushkin, puisi muda, yang paling penting ialah "Kenangan di Tsarskoye Selo", tetapi pada masa akan datang peranan kenangan sangat hebat bukan sahaja dalam lirik Pushkin, tetapi juga dalam puisi itu. "Eugene".
Apabila Pushkin perlu memperkenalkan elemen lirik, dia sering menggunakan kenangan. Seperti yang anda ketahui, Pushkin tidak berada di St. Petersburg semasa banjir tahun 1824, tetapi bagaimanapun, dalam The Bronze Horseman, banjir itu diwarnai oleh ingatan:
"Ia adalah masa yang mengerikan, ingatan tentangnya segar ..."
Pushkin juga mewarnai karya sejarahnya dengan sebahagian daripada ingatan peribadi dan nenek moyang. Ingat: dalam "Boris Godunov" moyangnya Pushkin bertindak, dalam "Moor of Peter the Great" - juga nenek moyang, Hannibal.
Ingatan adalah asas hati nurani dan moral, ingatan adalah asas budaya, "pengumpulan" budaya, ingatan adalah salah satu asas puisi - pemahaman estetik nilai budaya. Memelihara ingatan, memelihara ingatan adalah kewajipan moral kita kepada diri kita dan keturunan kita. Ingatan adalah kekayaan kita.

Apakah peranan budaya dalam kehidupan manusia? Apakah akibat kehilangan monumen kepada manusia? Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kami mengambil berat tentang kesihatan diri sendiri dan kesihatan orang lain, kami memastikan bahawa kami makan dengan betul, udara dan air kekal bersih dan tidak tercemar.
Sains yang berkaitan dengan perlindungan dan pemulihan persekitaran semula jadi dipanggil ekologi. Tetapi ekologi tidak seharusnya dihadkan hanya oleh tugas memelihara persekitaran biologi yang mengelilingi kita. Manusia hidup bukan sahaja dalam persekitaran semula jadi, tetapi juga dalam persekitaran yang dicipta oleh budaya nenek moyangnya dan oleh dirinya sendiri. Pemeliharaan alam sekitar budaya adalah satu tugas yang tidak kurang pentingnya daripada pemeliharaan alam sekitar semula jadi. Jika alam semula jadi diperlukan untuk seseorang untuk kehidupan biologinya, maka persekitaran budaya juga tidak kurang diperlukan untuk kehidupan rohani, moralnya, untuk "cara hidup rohaninya yang menetap", untuk keterikatannya dengan tempat asalnya, mengikut ajarannya. nenek moyangnya, kerana disiplin diri dan sosialiti moralnya. Sementara itu, persoalan ekologi moral bukan sahaja tidak dikaji, malah tidak juga dibangkitkan. Jenis budaya individu dan sisa-sisa budaya masa lalu, isu pemulihan monumen dan pemeliharaannya dikaji, tetapi kepentingan moral dan pengaruh terhadap peribadi keseluruhan persekitaran budaya secara keseluruhan, daya pengaruhnya, tidak dikaji.
Tetapi hakikat kesan pendidikan kepada seseorang persekitaran budaya sekeliling tidak tertakluk kepada keraguan sedikit pun.
Seseorang dibesarkan dalam persekitaran budaya yang mengelilinginya secara tidak dapat dilihat. Dia dibesarkan oleh sejarah, masa lalu. Masa lalu membuka tingkap kepada dunia untuknya, dan bukan sahaja tingkap, tetapi juga pintu, malah pintu - pintu kemenangan. Untuk tinggal di mana penyair dan penulis prosa kesusasteraan Rusia yang hebat tinggal, untuk tinggal di mana pengkritik dan ahli falsafah yang hebat tinggal, untuk menyerap kesan harian yang entah bagaimana tercermin dalam karya besar kesusasteraan Rusia, untuk melawat pangsapuri muzium bermakna memperkaya diri anda secara beransur-ansur .
Jalan-jalan, dataran, terusan, rumah individu, taman mengingatkan, mengingatkan, mengingatkan... Secara tidak mencolok dan tidak berterusan, kesan masa lalu memasuki dunia rohani seseorang, dan seseorang yang berjiwa terbuka memasuki masa lalu. Dia belajar menghormati nenek moyangnya dan mengingati apa yang seterusnya akan diperlukan untuk keturunannya. Masa lalu dan masa depan menjadi milik seseorang. Dia mula belajar tanggungjawab - tanggungjawab moral kepada orang-orang masa lalu dan pada masa yang sama kepada orang-orang masa depan, yang masa lalu akan menjadi tidak kurang penting daripada kita, dan mungkin lebih penting dengan kebangkitan umum budaya. dan peningkatan dalam tuntutan rohani. Menjaga masa lalu juga menjaga masa depan...
Untuk menyayangi keluarga, kesan zaman kanak-kanak, rumah, sekolah, kampung, bandar, negara, budaya dan bahasa, seluruh dunia adalah perlu, sangat diperlukan untuk penyelesaian moral seseorang.
Sekiranya seseorang tidak suka melihat sekurang-kurangnya sekali-sekala pada gambar-gambar lama ibu bapanya, tidak menghargai ingatan mereka yang ditinggalkan di taman yang mereka tanam, dalam barang-barang kepunyaan mereka, maka dia tidak mencintai mereka. Jika seseorang tidak menyukai rumah lama, jalan lama, walaupun mereka lebih rendah, maka dia tidak mempunyai cinta kepada kotanya. Jika seseorang itu bersikap acuh tak acuh terhadap monumen bersejarah negaranya, maka dia tidak mempedulikan negaranya.
Kerugian secara semula jadi boleh dipulihkan sehingga had tertentu. Agak berbeza dengan monumen budaya. Kehilangan mereka tidak dapat diganti, kerana monumen budaya sentiasa individu, sentiasa dikaitkan dengan era tertentu pada masa lalu, dengan tuan tertentu. Setiap monumen dimusnahkan selama-lamanya, diputarbelitkan selama-lamanya, dilukai selama-lamanya. Dan dia benar-benar tidak berdaya, dia tidak akan memulihkan dirinya sendiri.
Mana-mana monumen kuno yang baru dibina tidak akan mempunyai dokumentasi. Ia hanya akan menjadi "penampilan.
"Rizab" monumen budaya, "rizab" persekitaran budaya sangat terhad di dunia, dan ia semakin berkurangan pada kadar yang semakin meningkat. Malah pemulih itu sendiri, kadang-kadang bekerja mengikut teori mereka sendiri, teori yang tidak cukup diuji atau idea kecantikan moden, menjadi lebih pemusnah monumen masa lalu daripada pelindung mereka. Musnahkan monumen dan perancang bandar, terutamanya jika mereka tidak mempunyai pengetahuan sejarah yang jelas dan lengkap.
Ia semakin sesak di atas tanah untuk monumen budaya, bukan kerana tidak ada tanah yang mencukupi, tetapi kerana pembina tertarik dengan tempat-tempat lama yang didiami, dan oleh itu kelihatan sangat cantik dan memikat kepada perancang bandar.
Perancang bandar, seperti orang lain, memerlukan pengetahuan dalam bidang ekologi budaya. Oleh itu, sejarah tempatan harus dikembangkan, disebarkan dan diajar untuk menyelesaikan masalah alam sekitar setempat atas dasar itu. Sejarah tempatan menimbulkan kecintaan terhadap tanah asal dan memberikan pengetahuan, tanpanya mustahil untuk mengekalkan monumen budaya di lapangan.
Kita tidak seharusnya meletakkan tanggungjawab penuh untuk pengabaian masa lalu kepada orang lain, atau hanya berharap bahawa negara khas dan organisasi awam terlibat dalam pemeliharaan budaya masa lalu dan "ini adalah urusan mereka", bukan milik kita. Kita sendiri mestilah berakal budi, berbudaya, berpendidikan, memahami keindahan dan berbudi pekerti - iaitu, baik hati dan berterima kasih kepada nenek moyang kita, yang mencipta untuk kita dan keturunan kita segala keindahan yang tidak ada orang lain, iaitu kita kadang-kadang tidak dapat mengenali, menerima dalam dunia moral mereka, untuk memelihara dan mempertahankan secara aktif.
Setiap orang mesti tahu antara keindahan dan nilai moral yang dia hayati. Dia tidak seharusnya bersikap percaya diri dan kurang ajar dalam menolak budaya masa lampau secara sembarangan dan "judgment". Setiap orang diwajibkan untuk mengambil bahagian yang boleh dilaksanakan dalam pemeliharaan budaya.
Kami bertanggungjawab untuk segala-galanya, dan bukan orang lain, dan adalah dalam kuasa kami untuk tidak bersikap acuh tak acuh dengan masa lalu kami. Ia adalah milik kita, dalam milikan kita bersama.

Mengapa penting untuk mengekalkan ingatan sejarah? Apakah akibat kehilangan monumen kepada manusia? Masalah mengubah rupa sejarah bandar lama. Hujah daripada D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Pada September 1978, saya berada di padang Borodino bersama-sama dengan pemulih yang paling indah Nikolai Ivanovich Ivanov. Pernahkah anda memberi perhatian kepada jenis orang yang berdedikasi untuk kerja mereka yang terdapat dalam kalangan pekerja pemulihan dan muzium? Mereka menghargai sesuatu, dan sesuatu membalasnya dengan kasih sayang. Perkara-perkara, monumen memberi penjaga mereka cinta untuk diri mereka sendiri, kasih sayang, pengabdian yang mulia kepada budaya, dan kemudian rasa dan pemahaman seni, pemahaman tentang masa lalu, tarikan yang menembusi kepada orang yang menciptanya. Cinta sejati untuk orang, untuk monumen, tidak pernah tidak terjawab. Itulah sebabnya orang mencari satu sama lain, dan bumi, yang diurus dengan baik oleh manusia, menemui orang yang menyukainya dan dengan sendirinya bertindak balas kepada mereka dengan cara yang sama.
Selama lima belas tahun, Nikolai Ivanovich tidak pergi bercuti: dia tidak boleh berehat di luar padang Borodino. Dia hidup selama beberapa hari Pertempuran Borodino dan hari-hari sebelum pertempuran. Bidang Borodin mempunyai nilai pendidikan yang sangat besar.
Saya benci perang, saya mengalami sekatan Leningrad, serangan Nazi terhadap orang awam dari tempat perlindungan yang hangat, dalam kedudukan di Duderhof Heights, saya adalah saksi mata kepahlawanan yang dengannya rakyat Soviet mempertahankan Tanah Air mereka, dengan stamina yang tidak dapat difahami mereka menentang musuh. Mungkin itulah sebabnya Pertempuran Borodino, yang sentiasa memukau saya dengan kekuatan moralnya, memperoleh makna baru bagi saya. Tentera Rusia menewaskan lapan serangan paling ganas terhadap bateri Raevsky, yang diikuti satu demi satu dengan kegigihan yang tidak pernah didengari.
Akhirnya, askar kedua-dua tentera bertempur dalam kegelapan sepenuhnya, dengan sentuhan. Kekuatan moral orang Rusia telah digandakan sepuluh kali ganda dengan keperluan untuk mempertahankan Moscow. Dan Nikolai Ivanovich dan saya memamerkan kepala kami di hadapan monumen kepada pahlawan yang didirikan di padang Borodino oleh keturunan yang bersyukur ...
Pada masa muda saya, saya pertama kali datang ke Moscow dan secara tidak sengaja terjumpa Gereja Assumption di Pokrovka (1696-1699). Ia tidak dapat dibayangkan dari gambar dan lukisan yang masih hidup, ia sepatutnya dilihat dikelilingi oleh bangunan biasa yang rendah. Tetapi orang datang dan merobohkan gereja. Sekarang tempat ini kosong...
Siapakah mereka yang memusnahkan masa lalu yang hidup, masa lalu, yang juga masa kini kita, kerana budaya tidak mati? Kadang-kadang arkitek sendiri - salah seorang yang benar-benar mahu meletakkan "ciptaan" mereka di tempat yang menang dan terlalu malas untuk memikirkan sesuatu yang lain. Kadang-kadang ini adalah orang rawak, dan kita semua harus dipersalahkan untuk ini. Kita perlu memikirkan bagaimana perkara ini tidak berlaku lagi. Monumen budaya adalah milik rakyat, dan bukan hanya untuk generasi kita. Kita bertanggungjawab ke atas mereka kepada keturunan kita. Kami akan mendapat permintaan yang besar dalam seratus dua ratus tahun.
Bandar bersejarah didiami bukan sahaja oleh mereka yang kini tinggal di dalamnya. Mereka didiami oleh orang-orang hebat masa lalu, yang ingatannya tidak boleh mati. Pushkin dan Dostoevsky dengan watak "Malam Putih"nya tercermin di terusan Leningrad.
Suasana bersejarah bandar-bandar kita tidak boleh ditangkap oleh mana-mana gambar, pengeluaran semula atau model. Suasana ini boleh didedahkan, ditekankan oleh pembinaan semula, tetapi ia juga boleh dimusnahkan dengan mudah - dimusnahkan tanpa jejak. Dia tidak dapat dipulihkan. Kita mesti mengekalkan masa lalu kita: ia mempunyai nilai pendidikan yang paling berkesan. Ia menyemai rasa tanggungjawab terhadap tanah air.
Inilah yang dikatakan oleh arkitek Petrozavodsk V. P. Orfinsky, pengarang banyak buku mengenai seni bina rakyat Karelia. Pada 25 Mei 1971, sebuah gereja unik pada permulaan abad ke-17 di kampung Pelkula, sebuah monumen seni bina kepentingan negara, dibakar di rantau Medvezhyegorsk. Dan tiada siapa pun mula mengetahui keadaan kes itu.
Pada tahun 1975, satu lagi monumen seni bina kepentingan negara dibakar - Gereja Ascension di kampung Tipintsy, wilayah Medvezhyegorsk - salah satu gereja khemah yang paling menarik di Utara Rusia. Alasannya adalah kilat, tetapi punca sebenar adalah tidak bertanggungjawab dan kecuaian: tiang khemah bertingkat tinggi Gereja Ascension dan menara loceng yang saling bersambung dengannya tidak mempunyai perlindungan kilat asas.
Khemah Gereja Nativity abad ke-18 di kampung Bestuzhev, daerah Ustyansky, wilayah Arkhangelsk, jatuh - monumen seni bina khemah yang paling berharga, elemen terakhir ensemble, diletakkan dengan sangat tepat di selekoh Sungai Ustya . Sebabnya adalah pengabaian sepenuhnya.
Dan inilah sedikit fakta tentang Belarus. Di kampung Dostoevo, tempat nenek moyang Dostoevsky berasal, terdapat sebuah gereja kecil abad ke-18. Pihak berkuasa tempatan, untuk menghilangkan tanggungjawab, takut bahawa monumen itu akan didaftarkan sebagai dilindungi, mengarahkan untuk merobohkan gereja dengan jentolak. Yang tinggal dia hanya ukuran dan gambar. Ia berlaku pada tahun 1976.
Banyak fakta sebegitu boleh dikumpul. Apa yang perlu dilakukan supaya mereka tidak berulang? Pertama sekali, seseorang tidak sepatutnya melupakan mereka, berpura-pura bahawa mereka tidak wujud. Larangan, arahan dan papan dengan petunjuk "Dilindungi oleh negara" juga tidak mencukupi. Adalah perlu fakta samseng atau sikap tidak bertanggungjawab terhadap warisan budaya diteliti dengan ketat di mahkamah dan pelakunya dikenakan hukuman berat. Tetapi ini pun tidak mencukupi. Ia benar-benar perlu untuk mengkaji sejarah tempatan yang sudah berada di sekolah menengah, untuk belajar dalam bulatan tentang sejarah dan sifat wilayah seseorang. Organisasi belialah yang pertama sekali harus mengambil naungan sejarah wilayah mereka. Akhir sekali, dan yang paling penting, kurikulum sejarah sekolah menengah perlu memasukkan pelajaran dalam sejarah tempatan.
Cinta kepada Tanah Air bukanlah sesuatu yang abstrak; ia juga cinta untuk bandar seseorang, untuk lokaliti seseorang, untuk monumen budayanya, bangga dengan sejarah seseorang. Itulah sebabnya pengajaran sejarah di sekolah harus khusus - pada monumen sejarah, budaya, dan masa lalu revolusioner lokaliti seseorang.
Seseorang tidak boleh hanya menyeru patriotisme, ia mesti dididik dengan teliti - untuk mendidik cinta untuk tempat asal seseorang, untuk mendidik penempatan rohani. Dan untuk semua ini adalah perlu untuk membangunkan sains ekologi budaya. Bukan sahaja persekitaran semula jadi, tetapi juga persekitaran budaya, persekitaran monumen budaya dan kesannya kepada manusia harus tertakluk kepada kajian saintifik yang teliti.
Tidak akan ada akar di kawasan asal, di negara asal - akan ada ramai orang yang kelihatan seperti tumbuhan padang rumput tumbleweed.

Mengapa anda perlu tahu sejarah? Hubungan antara masa lalu, masa kini dan masa depan. Ray Bradbury "Guruh Datang"

Masa lalu, kini dan masa depan saling berkaitan. Setiap tindakan yang kita lakukan akan mempengaruhi masa depan. Jadi, R. Bradbury dalam cerita "" mengajak pembaca membayangkan apa yang boleh berlaku jika seseorang mempunyai mesin masa. Dalam masa depan fiksyennya, terdapat mesin sedemikian. Pencari keseronokan ditawarkan safari tepat pada masanya. Watak utama Eckels memulakan pengembaraan, tetapi dia diberi amaran bahawa tiada apa yang boleh diubah, hanya haiwan yang mesti mati akibat penyakit atau atas sebab lain boleh dibunuh (semua ini ditentukan oleh penganjur terlebih dahulu). Terperangkap dalam Zaman Dinosaur, Eckels menjadi sangat ketakutan sehingga dia lari keluar dari kawasan yang dibenarkan. Kepulangannya ke masa kini menunjukkan betapa pentingnya setiap butiran: pada tapak kakinya terdapat seekor rama-rama yang dipijak. Pada masa kini, dia mendapati bahawa seluruh dunia telah berubah: warna, komposisi suasana, orang, dan juga peraturan ejaan telah menjadi berbeza. Daripada presiden liberal, diktator berkuasa.
Oleh itu, Bradbury menyampaikan idea berikut: masa lalu dan masa depan saling berkaitan. Kami bertanggungjawab atas setiap tindakan yang kami ambil.
Adalah perlu untuk melihat ke masa lalu untuk mengetahui masa depan anda. Segala yang pernah berlaku telah mempengaruhi dunia yang kita diami. Jika anda boleh membuat persamaan antara masa lalu dan masa kini, maka anda boleh datang ke masa depan yang anda inginkan.

Apakah harga kesilapan dalam sejarah? Ray Bradbury "Guruh Datang"

Kadang-kadang harga kesilapan boleh meragut nyawa semua manusia. Jadi, dalam cerita "" ditunjukkan bahawa satu kesilapan kecil boleh membawa kepada bencana. Protagonis cerita, Eckels, memijak rama-rama semasa mengembara ke masa lalu, dengan pengawasannya dia mengubah keseluruhan perjalanan sejarah. Kisah ini menunjukkan betapa berhati-hati anda perlu berfikir sebelum anda melakukan sesuatu. Dia telah diberi amaran tentang bahaya, tetapi kehausan untuk pengembaraan lebih kuat daripada akal. Dia tidak dapat menilai dengan betul kebolehan dan keupayaannya. Ini membawa kepada bencana.

Ramai penulis dalam karya mereka beralih kepada tema perang. Pada halaman cerita, novel dan esei, mereka menyimpan ingatan tentang kejayaan besar tentera Soviet, tentang harga di mana mereka memenangi kemenangan. Sebagai contoh, cerita Sholokhov "The Fate of a Man" memperkenalkan pembaca kepada pemandu mudah - Andrei Sokolov. Semasa perang, Sokolov kehilangan keluarganya. Isteri dan anak-anaknya dibunuh, rumahnya musnah. Namun, dia terus berjuang. Dia ditangkap, tetapi berjaya melarikan diri. Dan selepas perang, dia mendapat kekuatan untuk mengambil anak yatim piatu - Vanyushka. "The Fates of Man" adalah karya fiksyen, tetapi ia berdasarkan peristiwa sebenar. Saya pasti bahawa terdapat banyak kisah sebegitu sepanjang empat tahun yang mengerikan itu. Dan sastera membolehkan kita merasai keadaan orang yang telah lulus ujian ini untuk lebih menghargai pencapaian mereka.


(Tiada penilaian lagi)

Kerja lain mengenai topik ini:

  1. Renungan tentang Perang Patriotik Besar menimbulkan ketakutan dan kesedihan: berpuluh-puluh juta mangsa, ratusan juta nyawa yang lumpuh, kelaparan, kekurangan ... Tetapi orang yang mengetahui tentang perang hanya dengan khabar angin...
  2. Perang Patriotik Besar adalah peringkat istimewa dalam sejarah negara kita. Ia dikaitkan dengan kedua-dua kebanggaan dan kesedihan yang besar. Berjuta-juta orang mati di...
  3. Memang buku amat diperlukan dalam proses pembesaran anak. Terima kasih kepada membaca pada zaman kanak-kanak, seseorang sejak kecil memperoleh kualiti yang dia perlukan dalam hidup. Inilah sifat-sifat moral...
  4. Setiap tahun pada 9 Mei, rakyat Rusia meraikan percutian terbesar mereka - Hari Kemenangan. Pada malam sebelum jalan-jalan bandar berubah, mereka memperoleh keterukan dan kesungguhan: mereka sedang bersiap untuk penerimaan ...
  5. Peperangan terakhir meragut berpuluh juta nyawa, membawa kesakitan dan penderitaan kepada setiap keluarga. Peristiwa tragis Perang Patriotik Besar tidak berhenti menggembirakan orang ramai hingga ke hari ini. Generasi muda...
  6. Teks yang saya baca ditulis oleh Nina Viktorovna Garlanova. Permasalahan yang ditimbulkan dalam teks boleh dirumuskan dalam bentuk soalan: “Guru jenis apakah yang boleh dipanggil seorang yang baik? Kenapa pelajar suka...
  7. Perang adalah perkara paling buruk yang boleh berlaku kepada manusia. Tetapi walaupun dalam abad ke-21 kita, orang tidak belajar bagaimana untuk menyelesaikan masalah secara aman. Dan setakat ini...
  8. Perang Patriotik Besar meninggalkan parut bukan sahaja pada badan, tetapi juga pada jiwa tentera Soviet. Itulah sebabnya walaupun bertahun-tahun kemudian, mengingati dari mereka ...

MASALAH PENENTANGAN DAN KEBERANIAN TENTERA RUSIA SEMASA UJIAN TENTERA

1. Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tostoy Andrei Bolkonsky meyakinkan rakannya Pierre Bezukhov bahawa pertempuran itu dimenangi oleh tentera yang ingin mengalahkan musuh dalam apa jua keadaan, dan tidak mempunyai watak yang lebih baik. Di padang Borodino, setiap askar Rusia berjuang mati-matian dan tanpa pamrih, mengetahui bahawa di belakangnya adalah ibu kota purba, jantung Rusia, Moscow.

2. Dalam kisah B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." Lima gadis muda yang menentang pensabotaj Jerman mati mempertahankan tanah air mereka. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich dan Galya Chetvertak boleh terselamat, tetapi mereka yakin bahawa mereka harus berjuang hingga ke akhirnya. Penembak anti-pesawat menunjukkan keberanian dan ketahanan, menunjukkan diri mereka sebagai patriot sejati.

MASALAH KElembutan

1. contoh cinta pengorbanan ialah Jane Eyre, heroin novel dengan nama yang sama oleh Charlotte Brontë. Jen dengan gembira menjadi mata dan tangan orang yang paling disayanginya apabila dia menjadi buta.

2. Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy Marya Bolkonskaya dengan sabar menanggung keterukan bapanya. Dia melayan putera tua itu dengan kasih sayang, walaupun wataknya yang sukar. Puteri tidak memikirkan hakikat bahawa bapanya sering menuntutnya secara tidak wajar. Cinta Mary adalah tulus, murni, cerah.

MASALAH MEMELIHARA KEHORMATAN

1. Dalam novel karya A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" untuk Pyotr Grinev, penghormatan adalah prinsip kehidupan yang paling penting. Malah sebelum ancaman hukuman mati, Peter, yang bersumpah setia kepada permaisuri, enggan mengiktiraf kedaulatan di Pugachev. Wira itu memahami bahawa keputusan ini boleh mengorbankan nyawanya, tetapi rasa tanggungjawab mengatasi ketakutan. Aleksey Shvabrin, sebaliknya, melakukan pengkhianatan dan kehilangan maruahnya sendiri apabila dia pergi ke kem penipu.

2. Masalah memelihara kehormatan dibangkitkan dalam cerita oleh N.V. Gogol "Taras Bulba". Kedua-dua anak lelaki protagonis sama sekali berbeza. Ostap seorang yang jujur ​​dan berani. Dia tidak pernah mengkhianati rakan-rakannya dan mati seperti pahlawan. Andriy seorang yang romantik. Demi cinta seorang wanita Poland, dia mengkhianati tanah airnya. Kepentingan peribadinya diutamakan. Andriy mati di tangan bapanya, yang tidak dapat memaafkan pengkhianatan itu. Oleh itu, seseorang harus sentiasa jujur, pertama sekali, dengan diri sendiri.

MASALAH CINTA SETIA

1. Dalam novel karya A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" Pyotr Grinev dan Masha Mironova saling mencintai. Peter mempertahankan kehormatan kekasihnya dalam pertarungan dengan Shvabrin, yang menghina gadis itu. Sebaliknya, Masha menyelamatkan Grinev daripada buangan apabila dia "meminta belas kasihan" daripada Permaisuri. Oleh itu, di tengah-tengah hubungan antara Masha dan Peter adalah bantuan bersama.

2. Cinta tanpa pamrih adalah salah satu tema M.A. Bulgakov "Tuan dan Margarita" Seorang wanita dapat menerima minat dan aspirasi kekasihnya sebagai miliknya, membantunya dalam segala hal. Tuan menulis novel - dan ini menjadi kandungan kehidupan Margarita. Dia menulis semula bab yang dicuci putih, cuba memastikan tuannya tenang dan gembira. Dalam hal ini, seorang wanita melihat takdirnya.

MASALAH TAUBAT

1. Dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky menunjukkan jalan yang jauh untuk bertaubat Rodion Raskolnikov. Yakin dengan kesahihan teorinya "kebenaran darah dalam hati nurani", protagonis menghina dirinya sendiri kerana kelemahannya sendiri dan tidak menyedari keterukan jenayah yang dilakukan. Walau bagaimanapun, kepercayaan kepada Tuhan dan cinta kepada Sonya Marmeladova membawa Raskolnikov kepada pertaubatan.

MASALAH MENCARI ERTI KEHIDUPAN DUNIA MODEN

1. Dalam kisah I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", jutawan Amerika menghidangkan "anak lembu emas". Watak utama percaya bahawa erti kehidupan terletak pada pengumpulan kekayaan. Apabila Tuan Guru meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati telah berlalu.

2. Dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" Natasha Rostova melihat erti kehidupan dalam keluarga, cinta untuk keluarga dan rakan-rakan. Selepas perkahwinan dengan Pierre Bezukhov, watak utama meninggalkan kehidupan sosial, mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada keluarga. Natasha Rostova menemui takdirnya di dunia ini dan menjadi benar-benar bahagia.

MASALAH buta huruf SASTERA DAN TINGKAT PENDIDIKAN RENDAH DALAM KALANGAN BELIA

1. Dalam "Surat tentang yang baik dan yang indah" D.S. Likhachev mendakwa bahawa buku mendidik seseorang lebih baik daripada mana-mana karya. Seorang saintis terkenal mengagumi keupayaan buku untuk mendidik seseorang, membentuk dunia dalamannya. Ahli akademik D.S. Likhachev sampai pada kesimpulan bahawa ia adalah buku yang mengajar untuk berfikir, menjadikan seseorang pintar.

2. Ray Bradbury dalam Fahrenheit 451 menunjukkan apa yang berlaku kepada manusia selepas semua buku dimusnahkan sepenuhnya. Nampaknya dalam masyarakat sebegini tidak ada masalah sosial. Jawapannya terletak pada hakikat bahawa ia hanya tidak berjiwa, kerana tidak ada kesusasteraan yang boleh membuat orang menganalisis, berfikir, membuat keputusan.

MASALAH PENDIDIKAN KANAK-KANAK

1. Dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich dibesarkan dalam suasana penjagaan yang berterusan daripada ibu bapa dan pendidik. Sebagai seorang kanak-kanak, watak utama adalah kanak-kanak yang ingin tahu dan aktif, tetapi penjagaan yang berlebihan menyebabkan sikap tidak peduli Oblomov dan kekurangan kehendak pada masa dewasa.

2. Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy dalam keluarga Rostov memerintah semangat persefahaman, kesetiaan, cinta bersama. Terima kasih kepada ini, Natasha, Nikolai dan Petya menjadi orang yang layak, mewarisi kebaikan, bangsawan. Oleh itu, keadaan yang dicipta oleh Rostov menyumbang kepada perkembangan harmoni anak-anak mereka.

MASALAH PERANAN PROFESIONALISME

1. Dalam kisah B.L. Vasiliev "Kuda saya terbang ..." Doktor Smolensk Janson bekerja tanpa jemu. Protagonis dalam apa jua cuaca tergesa-gesa untuk membantu orang sakit. Terima kasih kepada responsif dan profesionalismenya, Dr. Janson berjaya memenangi kasih sayang dan rasa hormat semua penduduk bandar itu.

2.

MASALAH NASIB ASKAR DALAM PERANG

1. Nasib watak utama cerita oleh B.L. Vasiliev "Dan fajar di sini tenang ...". Lima penembak antipesawat muda menentang pensabotaj Jerman. Pasukan tidak sama: semua gadis mati. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich dan Galya Chetvertak boleh terselamat, tetapi mereka yakin bahawa mereka harus berjuang hingga ke akhirnya. Gadis-gadis itu menjadi contoh ketabahan dan keberanian.

2. Kisah V. Bykov "Sotnikov" menceritakan tentang dua partisan yang ditangkap oleh Jerman semasa Perang Patriotik Besar. Nasib tentera seterusnya berbeza. Jadi Rybak mengkhianati tanah airnya dan bersetuju untuk berkhidmat kepada orang Jerman. Sotnikov enggan berputus asa dan memilih kematian.

MASALAH EGOISME LELAKI BERCINTA

1. Dalam kisah N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, kerana cintanya kepada Kutub, pergi ke kem musuh, mengkhianati abangnya, bapa, tanah air. Lelaki muda itu, tanpa teragak-agak, memutuskan untuk keluar dengan senjata melawan rakan-rakannya semalam. Bagi Andrii, kepentingan peribadi diutamakan. Seorang lelaki muda mati di tangan bapanya, yang tidak dapat memaafkan pengkhianatan dan mementingkan diri anak bongsunya.

2. Tidak boleh diterima apabila cinta menjadi obsesi, seperti "Pewangi. Kisah Pembunuh" watak utama P. Zyuskind. Jean-Baptiste Grenouille tidak mampu berperasaan tinggi. Apa yang menarik baginya adalah bau, ciptaan wangian yang membangkitkan semangat orang untuk mencintai. Grenouille ialah contoh seorang egois yang melakukan jenayah paling serius untuk melaksanakan metanya.

MASALAH PENGKHIANAT

1. Dalam novel oleh V.A. Kaverin "Dua Kapten" Romashov berulang kali mengkhianati orang di sekelilingnya. Di sekolah, Romashka mencuri dengar dan memberitahu ketua semua yang dikatakan tentangnya. Kemudian, Romashov pergi sejauh untuk mengumpul maklumat yang membuktikan kesalahan Nikolai Antonovich dalam kematian ekspedisi Kapten Tatarinov. Semua tindakan Chamomile adalah rendah, memusnahkan bukan sahaja hidupnya tetapi juga nasib orang lain.

2. Malah akibat yang lebih mendalam ditanggung oleh tindakan wira cerita V.G. Rasputin "Hidup dan Ingat". Andrei Guskov meninggalkan padang pasir dan menjadi pengkhianat. Kesilapan yang tidak boleh diperbaiki ini bukan sahaja menyebabkan dia kesunyian dan pengusiran daripada masyarakat, tetapi juga menyebabkan isterinya Nastya bunuh diri.

MASALAH PENAMPILAN MENIPU

1. Dalam novel Perang dan Keamanan Lev Nikolayevich Tolstoy, Helen Kuragina, walaupun penampilannya yang cemerlang dan kejayaan dalam masyarakat, tidak mempunyai dunia dalaman yang kaya. Keutamaan utamanya dalam hidupnya ialah wang dan kemasyhuran. Oleh itu, dalam novel, keindahan ini adalah penjelmaan kemerosotan jahat dan rohani.

2. Di Katedral Notre Dame Victor Hugo, Quasimodo adalah seorang bongkok yang telah mengatasi banyak kesukaran sepanjang hidupnya. Penampilan protagonis benar-benar tidak sedap dipandang, tetapi di belakangnya terletak jiwa yang mulia dan cantik, mampu cinta yang tulus.

MASALAH PENGKHIANATAN DALAM PERANG

1. Dalam kisah V.G. Rasputin "Hidup dan Ingat" Andrey Guskov pergi dan menjadi pengkhianat. Pada permulaan perang, watak utama berjuang dengan jujur ​​dan berani, pergi ke peninjauan, tidak pernah bersembunyi di belakang rakan-rakannya. Walau bagaimanapun, selepas beberapa ketika, Guskov memikirkan mengapa dia harus bertarung. Pada masa itu, sikap mementingkan diri mengambil alih, dan Andrei membuat kesilapan yang tidak boleh diperbaiki, yang menyebabkan dia kesepian, pengusiran dari masyarakat dan menyebabkan bunuh diri isterinya Nastya. Pedih hati nurani menyeksa pahlawan, tetapi dia tidak lagi mampu mengubah apa-apa.

2. Dalam cerita V. Bykov "Sotnikov" partisan Rybak mengkhianati tanah airnya dan bersetuju untuk berkhidmat kepada "Jerman yang hebat". Rakan seperjuangannya Sotnikov, sebaliknya, adalah contoh daya tahan. Walaupun kesakitan yang tidak tertanggung dia alami semasa penyeksaan, partisan itu enggan memberitahu kebenaran kepada polis. Nelayan itu menyedari kebodohan perbuatannya, ingin melarikan diri, tetapi memahami bahawa tidak ada jalan untuk berpatah balik.

MASALAH PENGARUH CINTA TANAH AIR TERHADAP KREATIVITI

1. Yu.Ya. Yakovlev dalam cerita "Awakened by Nightingales" menulis tentang budak lelaki yang sukar Selyuzhenka, yang tidak disukai orang di sekelilingnya. Pada suatu malam, protagonis mendengar bunyi burung bulbul. Bunyi yang indah melanda kanak-kanak itu, membangkitkan minat dalam kreativiti. Selyuzhenok mendaftar di sekolah seni, dan sejak itu sikap orang dewasa terhadapnya telah berubah. Penulis meyakinkan pembaca bahawa alam semula jadi membangkitkan kualiti terbaik dalam jiwa manusia, membantu mendedahkan potensi kreatif.

2. Cinta tanah air adalah motif utama pelukis A.G. Venetsianov. Berusnya adalah milik beberapa lukisan yang didedikasikan untuk kehidupan petani biasa. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - ini adalah kanvas kegemaran artis saya. Kehidupan orang biasa, keindahan alam semula jadi Rusia mendorong A.G. Venetsianov untuk mencipta lukisan yang telah menarik perhatian penonton selama lebih daripada dua abad dengan kesegaran dan keikhlasan mereka.

MASALAH PENGARUH KENANGAN MASA KECIL TERHADAP KEHIDUPAN MANUSIA

1. Dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov" watak utama menganggap zaman kanak-kanak masa yang paling bahagia. Ilya Ilyich dibesarkan dalam suasana penjagaan yang berterusan daripada ibu bapa dan pendidiknya. Penjagaan yang berlebihan menyebabkan sikap tidak peduli Oblomov pada masa dewasa. Nampaknya cinta untuk Olga Ilyinskaya sepatutnya membangunkan Ilya Ilyich. Walau bagaimanapun, cara hidupnya tetap tidak berubah, kerana cara Oblomovka asalnya selama-lamanya meninggalkan tanda pada nasib protagonis. Oleh itu, kenangan zaman kanak-kanak mempengaruhi kehidupan Ilya Ilyich.

2. Dalam puisi "Jalanku" S.A. Yesenin mengakui bahawa zaman kanak-kanak memainkan peranan penting dalam kerjanya. Sekali pada usia sembilan tahun, diilhamkan oleh sifat kampung asalnya, budak lelaki itu menulis karya pertamanya. Oleh itu, zaman kanak-kanak telah menentukan jalan hidup S.A. Yesenin.

MASALAH MEMILIH LALUAN HIDUP

1. Tema utama novel karya I.A. Goncharov "Oblomov" - nasib seorang lelaki yang gagal memilih jalan yang betul dalam hidup. Penulis menekankan bahawa sikap tidak peduli dan ketidakupayaan untuk bekerja menjadikan Ilya Ilyich menjadi orang yang terbiar. Kekurangan kemahuan dan sebarang minat tidak membenarkan watak utama menjadi gembira dan menyedari potensi mereka.

2. Dari buku M. Mirsky "Healing with a scalpel. Academician N.N. Burdenko" saya mengetahui bahawa doktor yang cemerlang itu mula-mula belajar di seminari, tetapi tidak lama kemudian menyedari bahawa dia ingin menumpukan dirinya kepada perubatan. Memasuki universiti, N.N. Burdenko menjadi berminat dalam anatomi, yang tidak lama kemudian membantunya menjadi pakar bedah terkenal.
3. D.S. Likhachev, dalam "Letters about the Good and the Beautiful," berhujah bahawa "seseorang mesti menjalani kehidupan dengan bermaruah, supaya tidak malu untuk mengingati." Dengan kata-kata ini, ahli akademik menekankan bahawa nasib tidak dapat diramalkan, tetapi penting untuk kekal sebagai orang yang murah hati, jujur ​​dan tidak acuh tak acuh.

MASALAH ANJING DEFOY

1. Dalam kisah G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" menceritakan nasib tragis Scottish Setter. Beam anjing itu bermati-matian mencari pemiliknya, yang mengalami serangan jantung. Di sepanjang jalan, anjing itu menghadapi kesukaran. Malangnya, pemilik menemui haiwan peliharaan itu selepas anjing itu dibunuh. Bim pastinya boleh digelar sebagai sahabat sejati, berbakti kepada pemiliknya hingga ke akhir zaman.

2. Dalam novel Lassie karya Eric Knight, keluarga Carraclough terpaksa menyerahkan collie mereka kepada orang lain kerana masalah kewangan. Lassie merindui bekas pemiliknya, dan perasaan ini hanya bertambah apabila pemilik baharu membawanya pergi dari rumahnya. Collie melarikan diri dan mengatasi banyak halangan. Walaupun semua kesukaran, anjing itu bersatu semula dengan bekas pemiliknya.

MASALAH KEMAHIRAN DALAM SENI

1. Dalam kisah V.G. Korolenko "The Blind Musician" Pyotr Popelsky terpaksa mengatasi banyak kesukaran untuk mencari tempatnya dalam kehidupan. Walaupun buta, Petrus menjadi seorang pemain piano yang, dengan permainannya, membantu orang menjadi lebih suci hati dan lebih baik dalam jiwa.

2. Dalam kisah A.I. Budak Kuprin "Taper" Yuri Agazarov adalah seorang pemuzik otodidak. Penulis menekankan bahawa pemain piano muda itu sangat berbakat dan rajin. Bakat budak lelaki itu tidak disedari. Permainannya memukau pemain piano terkenal Anton Rubinstein. Jadi Yuri dikenali di seluruh Rusia sebagai salah seorang komposer paling berbakat.

MASALAH KEPENTINGAN PENGALAMAN HIDUP BAGI PENULIS

1. Dalam novel Doktor Zhivago karya Boris Pasternak, protagonis gemar puisi. Yuri Zhivago adalah saksi revolusi dan perang saudara. Peristiwa ini dicerminkan dalam puisinya. Jadi kehidupan itu sendiri memberi inspirasi kepada penyair untuk mencipta karya yang indah.

2. Tema kerjaya penulis diangkat dalam novel Jack London "Martin Eden". Protagonis adalah seorang kelasi yang telah melakukan kerja fizikal yang berat selama bertahun-tahun. Martin Eden melawat negara yang berbeza, melihat kehidupan orang biasa. Semua ini menjadi tema utama karyanya. Jadi pengalaman hidup membolehkan seorang pelayar yang sederhana menjadi seorang penulis terkenal.

MASALAH PENGARUH MUZIK TERHADAP KEADAAN MENTAL MANUSIA

1. Dalam kisah A.I. Kuprin "Garnet Bracelet" Vera Sheina mengalami pemurnian rohani kepada bunyi sonata Beethoven. Mendengarkan muzik klasik, heroin itu tenang selepas ujiannya. Bunyi ajaib sonata membantu Vera mencari keseimbangan dalaman, mencari makna kehidupan masa depannya.

2. Dalam novel karya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya apabila dia mendengar nyanyiannya. Bunyi aria "Casta Diva" membangkitkan perasaan dalam jiwanya yang tidak pernah dialaminya. I.A. Goncharov menekankan bahawa untuk masa yang lama Oblomov tidak merasakan "keceriaan seperti itu, kekuatan sedemikian, yang seolah-olah bangkit dari dasar jiwa, bersedia untuk mencapai kejayaan."

MASALAH CINTA IBU

1. Dalam kisah A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" menggambarkan adegan perpisahan Pyotr Grinev kepada ibunya. Avdotya Vasilyevna tertekan apabila dia mengetahui bahawa anaknya terpaksa pergi untuk masa yang lama untuk bekerja. Mengucapkan selamat tinggal kepada Peter, wanita itu tidak dapat menahan air matanya, kerana baginya tidak ada yang lebih sukar daripada berpisah dengan anaknya. Cinta Avdotya Vasilievna adalah tulus dan besar.
MASALAH KESAN SENI PERANG TERHADAP MANUSIA

1. Dalam cerita Lev Kassil "The Great Confrontation", Sima Krupitsyna mendengar setiap pagi laporan berita dari hadapan di radio. Pernah gadis itu mendengar lagu "Perang Suci". Sima sangat teruja dengan kata-kata lagu ini untuk mempertahankan Tanah Air sehingga dia memutuskan untuk pergi ke hadapan. Oleh itu, karya seni memberi inspirasi kepada watak utama untuk mencapai kejayaan.

MASALAH SAINS PSEUSIC

1. Dalam novel oleh V.D. Dudintsev "Pakaian Putih", Profesor Ryadno sangat yakin dengan ketepatan doktrin biologi yang diluluskan oleh parti itu. Demi kepentingan peribadi, ahli akademik melancarkan perjuangan menentang saintis genetik. Sebilangan besar mempertahankan pandangan pseudossainifik dan melakukan perbuatan yang paling tidak jujur ​​untuk mencapai kemasyhuran. Kefanatikan seorang ahli akademik membawa kepada kematian saintis berbakat, pemberhentian penyelidikan penting.

2. G.N. Troepolsky dalam cerita "Calon Sains" menentang mereka yang mempertahankan pandangan dan idea palsu. Penulis yakin bahawa saintis seperti itu menghalang perkembangan sains, dan akibatnya, masyarakat secara keseluruhan. Dalam kisah G.N. Troepolsky menekankan keperluan untuk memerangi pseudoscientists.

MASALAH LEWAT TAUBAT

1. Dalam kisah A.S. "Stesen Master" Pushkin Samson Vyrin ditinggalkan sendirian selepas anak perempuannya melarikan diri bersama Kapten Minsky. Lelaki tua itu tidak kehilangan harapan untuk mencari Dunya, tetapi semua percubaan tetap tidak berjaya. Kerana kesedihan dan keputusasaan, penjaga itu meninggal dunia. Hanya beberapa tahun kemudian Dunya datang ke kubur ayahnya. Gadis itu berasa bersalah atas kematian penjaga, tetapi keinsafan datang terlambat.

2. Dalam kisah K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya meninggalkan ibunya dan pergi ke St. Petersburg untuk membina kerjaya. Katerina Petrovna meramalkan kematiannya yang akan datang dan lebih daripada sekali meminta anak perempuannya untuk melawatnya. Walau bagaimanapun, Nastya tetap tidak peduli dengan nasib ibunya dan tidak sempat datang ke pengebumiannya. Gadis itu hanya bertaubat di kubur Katerina Petrovna. Jadi K.G. Paustovsky mendakwa bahawa anda perlu memberi perhatian kepada orang yang anda sayangi.

MASALAH INGATAN SEJARAH

1. V.G. Rasputin dalam esei "Eternal Field" menulis tentang kesannya tentang perjalanan ke tapak Pertempuran Kulikovo. Penulis mencatat bahawa lebih daripada enam ratus tahun telah berlalu dan pada masa ini banyak yang telah berubah. Walau bagaimanapun, ingatan pertempuran ini masih hidup terima kasih kepada obelisk yang didirikan sebagai penghormatan kepada nenek moyang yang mempertahankan Rusia.

2. Dalam kisah B.L. Vasiliev "Subuh di sini sunyi ..." lima gadis jatuh berjuang untuk tanah air mereka. Bertahun-tahun kemudian, rakan seperjuangan mereka Fedot Vaskov dan anak lelaki Rita Osyanina Albert kembali ke lokasi kematian penembak anti-pesawat untuk memasang batu nisan dan mengekalkan kejayaan mereka.

MASALAH CARA HIDUP ORANG YANG DIBERIKAN

1. Dalam kisah B.L. Vasiliev "Kuda saya terbang ..." Doktor Smolensk Janson adalah contoh ketidakpedulian yang digabungkan dengan profesionalisme yang tinggi. Doktor yang paling berbakat tergesa-gesa membantu orang sakit setiap hari dalam cuaca apa pun, tanpa menuntut apa-apa balasan. Untuk kualiti ini, doktor memenangi kasih sayang dan rasa hormat semua penduduk bandar.

2. Dalam tragedi A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri" menceritakan kisah kehidupan dua komposer. Salieri menulis muzik untuk menjadi terkenal, dan Mozart tanpa pamrih menghidangkan seni. Kerana iri hati, Salieri meracuni genius itu. Walaupun Mozart meninggal dunia, karyanya tetap hidup dan mengujakan hati orang ramai.

MASALAH AKIBAT PERANG YANG MEROSAKKAN

1. Kisah A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" menggambarkan kehidupan kampung Rusia selepas perang, yang membawa bukan sahaja kepada kemerosotan ekonomi, tetapi juga kepada kehilangan moral. Penduduk kampung kehilangan sebahagian daripada ekonomi mereka, menjadi tidak berperasaan dan tidak berhati perut. Oleh itu, peperangan membawa kepada akibat yang tidak boleh diperbaiki.

2. Dalam kisah M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" menunjukkan jalan hidup seorang askar Andrei Sokolov. Rumahnya dimusnahkan oleh musuh, dan keluarganya mati semasa pengeboman. Jadi M.A. Sholokhov menekankan bahawa peperangan menghilangkan orang daripada perkara paling berharga yang mereka miliki.

MASALAH PERCANGGAHAN DUNIA DALAMAN MANUSIA

1. Dalam novel karya I.S. Turgenev "Bapa dan Anak" Yevgeny Bazarov dibezakan oleh kecerdasan, ketekunan, keazamannya, tetapi pada masa yang sama, pelajar itu sering kasar dan kasar. Bazarov mengutuk orang yang tunduk kepada perasaan, tetapi yakin dengan kesilapan pandangannya apabila dia jatuh cinta dengan Odintsova. Jadi I.S. Turgenev menunjukkan bahawa orang sememangnya bercanggah.

2. Dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich mempunyai kedua-dua sifat watak negatif dan positif. Di satu pihak, watak utama adalah apatis dan bergantung. Oblomov tidak berminat dengan kehidupan sebenar, ia membuatkan dia bosan dan letih. Sebaliknya, Ilya Ilyich dibezakan oleh keikhlasan, keikhlasan, dan keupayaan untuk memahami masalah orang lain. Ini adalah kekaburan watak Oblomov.

MASALAH SIKAP ADIL KEPADA RAKYAT

1. Dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky Porfiry Petrovich menyiasat pembunuhan seorang pajak gadai tua. Penyiasat adalah pakar psikologi manusia yang baik. Dia memahami motif jenayah Rodion Raskolnikov dan sebahagiannya bersimpati dengannya. Porfiry Petrovich memberi lelaki muda itu peluang untuk menyerahkan dirinya. Ini kemudiannya akan berfungsi sebagai keadaan yang mengurangkan dalam kes Raskolnikov.

2. A.P. Chekhov dalam cerita "Chameleon" memperkenalkan kita kepada kisah pertikaian yang tercetus kerana gigitan anjing. Warden polis Ochumelov cuba memutuskan sama ada dia layak dihukum. Keputusan Ochumelov hanya bergantung pada sama ada anjing itu milik umum atau tidak. Pengawas tidak mencari keadilan. Matlamat utamanya adalah untuk menjamah jeneral.


MASALAH SALING HUBUNGAN MANUSIA DAN ALAM

1. Dalam kisah V.P. Astafieva "Tsar-fish" Ignatich telah memburu selama bertahun-tahun. Pernah seorang nelayan menangkap ikan sturgeon gergasi pada mata kail. Ignatich difahamkan bahawa dia seorang diri tidak mampu menghadapi ikan itu, tetapi ketamakan tidak membenarkan dia menghubungi abangnya dan mekanik untuk mendapatkan bantuan. Tidak lama kemudian, nelayan itu sendiri sudah keterlaluan, terjerat pukat dan mata kailnya. Ignatich faham bahawa dia boleh mati. V.P. Astafiev menulis: "Raja sungai dan raja segala alam berada dalam perangkap yang sama." Maka penulis menekankan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara manusia dan alam.

2. Dalam kisah A.I. Kuprin "Olesya" watak utama hidup selaras dengan alam semula jadi. Gadis itu merasakan dirinya sebahagian daripada dunia di sekelilingnya, tahu bagaimana untuk melihat keindahannya. A.I. Kuprin menekankan bahawa cinta terhadap alam semula jadi membantu Olesya mengekalkan jiwanya tidak rosak, ikhlas dan cantik.

MASALAH PERANAN MUZIK DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

1. Dalam novel karya I.A. Muzik Goncharov "Oblomov" memainkan peranan penting. Ilya Ilyich jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya apabila dia mendengar nyanyiannya. Bunyi aria "Casta Diva" membangkitkan perasaan di hatinya yang tidak pernah dialaminya. I.A Goncharov menekankan bahawa untuk masa yang lama Oblomov tidak merasakan "keceriaan seperti itu, kekuatan sedemikian, yang, nampaknya, semuanya bangkit dari dasar jiwa, bersedia untuk mencapai kejayaan." Oleh itu, muzik dapat membangkitkan perasaan ikhlas dan kuat dalam diri seseorang.

2. Dalam novel karya M.A. Lagu Sholokhov "Quiet Don" mengiringi Cossack sepanjang hidup mereka. Mereka menyanyi dalam kempen ketenteraan, di lapangan, di majlis perkahwinan. Cossack meletakkan seluruh jiwa mereka dalam nyanyian. Lagu-lagu itu mendedahkan kehebatan mereka, cinta kepada Don, padang rumput.

MASALAH BUKU YANG SEPATUTNYA OLEH TV

1. Novel R. Bradbury Fahrenheit 451 menggambarkan masyarakat berdasarkan budaya massa. Di dunia ini, orang yang boleh berfikir secara kritis adalah diharamkan, dan buku yang membuat anda berfikir tentang kehidupan dimusnahkan. Sastera digantikan oleh televisyen, yang menjadi hiburan utama bagi orang ramai. Mereka tidak rohani, pemikiran mereka tertakluk kepada piawaian. R. Bradbury meyakinkan pembaca bahawa kemusnahan buku tidak dapat dielakkan membawa kepada kemerosotan masyarakat.

2. Dalam buku "Letters about the Good and the Beautiful", D.S. Likhachev memikirkan persoalan: mengapa televisyen menggantikan kesusasteraan. Ahli akademik percaya bahawa ini berlaku kerana TV mengalihkan perhatian daripada kebimbangan, membuatkan anda perlahan-lahan menonton beberapa program. D.S. Likhachev melihat ini sebagai ancaman kepada manusia, kerana televisyen "menentukan cara menonton dan apa yang perlu ditonton", menjadikan orang lemah semangat. Menurut ahli filologi, hanya sebuah buku boleh menjadikan seseorang kaya dan berpendidikan rohani.


MASALAH KAMPUNG RUSIA

1. Kisah A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" menggambarkan kehidupan kampung Rusia selepas perang. Orang bukan sahaja menjadi lebih miskin, tetapi juga menjadi tidak berperasaan, tidak rohani. Hanya Matryona yang mengekalkan rasa kasihan kepada orang lain dan sentiasa membantu mereka yang memerlukan. Kematian tragis watak utama adalah permulaan kematian asas moral kampung Rusia.

2. Dalam kisah V.G. "Farewell to Matera" Rasputin menggambarkan nasib penduduk pulau itu, yang sepatutnya dibanjiri. Sukar bagi orang tua untuk mengucapkan selamat tinggal kepada tanah air mereka, di mana mereka menghabiskan seluruh hidup mereka, di mana nenek moyang mereka dikebumikan. Pengakhiran cerita adalah tragis. Seiring dengan kampung itu, adat dan tradisinya hilang, yang selama berabad-abad diturunkan dari generasi ke generasi dan membentuk watak unik penduduk Matera.

MASALAH SIKAP TERHADAP PENYAIR DAN KREATIVITI MEREKA

1. A.S. Pushkin dalam puisi "The Poet and the Crowd" memanggil sebahagian daripada masyarakat Rusia yang tidak memahami tujuan dan makna kreativiti "mob bisu". Menurut orang ramai, puisi-puisi itu adalah untuk kepentingan umum. Bagaimanapun, A.S. Pushkin percaya bahawa seorang penyair akan berhenti menjadi pencipta jika dia tunduk kepada kehendak orang ramai. Oleh itu, matlamat utama penyair bukanlah pengiktirafan popular, tetapi keinginan untuk menjadikan dunia lebih indah.

2. V.V. Mayakovsky dalam puisi "Out loud" melihat misi penyair dalam berkhidmat kepada rakyat. Puisi adalah senjata ideologi yang mampu memberi inspirasi kepada orang ramai kepada pencapaian yang hebat. Oleh itu, V.V. Mayakovsky percaya bahawa kebebasan kreatif peribadi harus ditinggalkan demi matlamat besar bersama.

MASALAH PENGARUH SEORANG GURU TERHADAP PELAJAR

1. Dalam kisah V.G. Guru kelas Rasputin "Pelajaran Perancis" Lidia Mikhailovna - simbol responsif manusia. Guru itu membantu seorang budak luar bandar yang belajar jauh dari rumah dan tinggal dari tangan ke mulut. Lidia Mikhailovna terpaksa melanggar peraturan yang diterima umum untuk membantu pelajar itu. Selain belajar dengan budak lelaki itu, guru itu mengajarnya bukan sahaja pelajaran bahasa Perancis, tetapi juga pelajaran kebaikan dan belas kasihan.

2. Dalam perumpamaan dongeng Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince", Fox tua menjadi guru untuk watak utama, menceritakan tentang cinta, persahabatan, tanggungjawab, kesetiaan. Dia mendedahkan kepada putera rahsia utama alam semesta: "anda tidak dapat melihat perkara utama dengan mata anda - hanya hati yang berjaga-jaga." Jadi Fox mengajar budak itu pelajaran hidup yang penting.

MASALAH SIKAP TERHADAP ANAK YATIM

1. Dalam kisah M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" Andrei Sokolov kehilangan keluarganya semasa perang, tetapi ini tidak menjadikan watak utama tidak berhati perut. Watak utama memberikan semua cinta yang tinggal kepada budak gelandangan Vanyushka, menggantikan ayahnya. Jadi M.A. Sholokhov meyakinkan pembaca bahawa, walaupun dalam kesukaran hidup, seseorang tidak boleh kehilangan keupayaan untuk bersimpati dengan anak yatim.

2. Dalam kisah G. Belykh dan L. Panteleev "Republik ShKID" kehidupan pelajar sekolah pendidikan sosial dan buruh untuk kanak-kanak gelandangan dan delinkuen juvana digambarkan. Harus diingat bahawa tidak semua pelajar dapat menjadi orang yang baik, tetapi majoriti berjaya mencari diri mereka dan pergi ke jalan yang betul. Penulis cerita berhujah bahawa negara harus memberi perhatian kepada anak yatim, mewujudkan institusi khas untuk mereka untuk membasmi jenayah.

MASALAH PERANAN SEORANG WANITA DALAM WWII

1. Dalam kisah B.L. Vasiliev "Subuh di sini sunyi..." lima penembak anti-pesawat muda mati berjuang untuk Tanah Air mereka. Watak-watak utama tidak takut untuk menentang pensabotaj Jerman. B.L. Vasiliev mahir menggambarkan perbezaan antara kewanitaan dan kekejaman perang. Penulis meyakinkan pembaca bahawa wanita, bersama-sama lelaki, mampu melakukan aksi ketenteraan dan kepahlawanan.

2. Dalam kisah V.A. Zakrutkina "The Mother of Man" menunjukkan nasib seorang wanita semasa perang. Watak utama Maria kehilangan seluruh keluarganya: suami dan anaknya. Walaupun wanita itu dibiarkan begitu sahaja, hatinya tidak mengeras. Maria meninggalkan tujuh anak yatim Leningrad, menggantikan ibu mereka. Kisah V.A. Zakrutkina menjadi pujian kepada seorang wanita Rusia yang mengalami banyak kesusahan dan masalah semasa perang, tetapi mengekalkan kebaikan, simpati, dan keinginan untuk membantu orang lain.

MASALAH PERUBAHAN DALAM BAHASA RUSIA

1. A. Knyshev dalam artikel "Wahai bahasa Rusia baru yang hebat dan hebat!" ironinya menulis tentang pencinta pinjaman. Menurut A. Knyshev, ucapan ahli politik dan wartawan sering menjadi tidak masuk akal apabila ia sarat dengan perkataan asing. Penyampai TV pasti bahawa penggunaan pinjaman yang berlebihan menyumbat bahasa Rusia.

2. V. Astafiev dalam cerita "Lyudochka" menghubungkan perubahan dalam bahasa dengan penurunan tahap budaya manusia. Ucapan Artyomka-soap, Strekach dan rakan-rakan mereka dipenuhi dengan jargon jenayah, yang mencerminkan masalah masyarakat, kemerosotannya.

MASALAH MEMILIH PROFESION

1. V.V. Mayakovsky dalam puisi "Siapa untuk menjadi? menimbulkan masalah memilih profesion. Wira lirik berfikir tentang cara mencari jalan hidup dan pekerjaan yang betul. V.V. Mayakovsky sampai pada kesimpulan bahawa semua profesion adalah baik dan sama-sama diperlukan untuk orang ramai.

2. Dalam cerita E. Grishkovets "Darwin", protagonis, selepas menamatkan pengajian dari sekolah, memilih perniagaan yang dia mahu lakukan sepanjang hidupnya. Dia menyedari "tidak berguna apa yang berlaku" dan enggan belajar di Institut Kebudayaan apabila dia menonton drama yang dimainkan oleh pelajar. Seorang lelaki muda hidup dengan keyakinan yang kukuh bahawa profesion itu harus berguna, membawa keseronokan.

© 2022 skudelnica.ru -- Cinta, pengkhianatan, psikologi, perceraian, perasaan, pertengkaran