Biografi eko Umberto adalah pendek. Biografi

(Tiada penilaian lagi)

nama: Umberto Eco
Tarikh lahir: 5 Januari 1932
Tempat lahir: Itali, Alessandria

Umberto Eco - biografi

Umberto Eco ialah seorang penulis Itali yang cemerlang, pengkritik sastera, ahli falsafah, ahli sejarah zaman pertengahan dan ahli semiotik. Sumbangannya kepada pembangunan sains adalah sama besar dengan fiksyen.

Penulis dan saintis masa depan dilahirkan pada 5 Januari 1932 di bandar kecil Itali Alessandria dalam keluarga seorang akauntan. Bapanya bermimpi bahawa anaknya akan menjadi peguam kelas tinggi, tetapi Umberto memilih jalan yang berbeza. Dia menjadi pelajar di Universiti Turin dan belajar dalam kesusasteraan abad pertengahan dan risalah falsafah yang mendalam. Pada tahun 1954, beliau meninggalkan Alma Mater dengan ijazah sarjana muda dalam bidang falsafah. Semasa tahun pelajarnya, Eco menjadi ateis dan meninggalkan gereja.

Kerjaya Umberto muda bermula sebagai kolumnis televisyen untuk edisi utama Espresso. Tidak lama kemudian penulis masa depan memutuskan untuk melibatkan diri dalam aktiviti pengajaran dan penyelidikan. Beliau bekerja di universiti Itali utama, termasuk Universiti Bologna, Milan dan Turin, mengajar di sana semiotik, estetika dan teori budaya. Eco mempunyai ijazah kedoktoran kehormat dari banyak universiti Eropah, dan pada tahun 2003 saintis berbakat itu telah dianugerahkan anugerah Perancis yang berprestij - Order of the Legion of Honor.

Kepentingan saintifik Umberto termasuk penyelidikan mengenai estetika zaman pertengahan dan moden serta aspek falsafah lain, kajian pelbagai bentuk budaya. Saintis Itali dianggap sebagai pencipta teori semiotik - sains yang mengkaji ciri dan sifat tanda dan simbol. Karya saintifik Eco yang kemudiannya menyentuh masalah mentafsir kesusasteraan: saintis mencerminkan hubungan antara pembaca dan penulis, mengenai peranan pembaca dalam pembangunan kreatif pengarang. Umberto Eco meninggalkan warisan saintifik yang besar. Kira-kira lima belas karyanya yang berkaitan dengan aktiviti penyelidikan penulis tersedia dalam bahasa Rusia.

Pandangan saintifik dan minat Umberto dicerminkan dalam karya seninya. Buku pertama yang diterbitkan pada tahun 1980 ialah novel "The Name of the Rose", yang segera memasuki senarai terlaris dan membawa populariti pengarangnya di seluruh dunia. Kisah detektif dalam latar zaman pertengahan yang berwarna-warni ini menceritakan tentang pembunuhan misteri, yang secara beransur-ansur didedahkan melalui kesimpulan falsafah dan logik. Kejayaan yang memeningkan dalam karya sulungnya mendorong Umberto untuk mencipta tambahan kepada novel yang dipanggil Nota Marginal pada Nama Mawar, di mana pengarang mendedahkan butiran penulisan karyanya dan menyentuh isu falsafah hubungan antara pembaca dan penulis.

Karya seni Umberto seterusnya ialah novel berskala besar Foucault's Pendulum, yang dikeluarkan pada tahun 1988. Di sini penulis juga tetap setia dengan gaya penyampaian intelektual dan falsafahnya dan menggambarkan era kegemarannya pada Zaman Pertengahan, daripada aktiviti Templar hingga gema fasisme. Karya ini merupakan isyarat bahaya yang terdedah kepada masyarakat moden akibat kekeliruan sejarah dan budaya yang tertanam kukuh dalam fikiran manusia. Dengan latar belakang refleksi falsafah, penulis prosa Itali memberi peluang kepada pembaca untuk menikmati rahsia zaman pertengahan dan tipu daya di sekitar bandul misteri dan melihat sejarah dunia dari sudut yang berbeza. Karya seorang Itali yang berbakat ini juga mendapat tempat teratas dalam penilaian pembaca.

Buku seterusnya, "The Island on the Eve", yang diterbitkan pada tahun 1994, menceritakan kisah nasib dramatik seorang lelaki muda, mengembara berterusan di pelbagai negara untuk mencari dirinya. Novel ini juga boleh dikatakan sebagai karya falsafah, kerana renungan penulis terhadap banyak persoalan abadi - erti kehidupan dan kematian yang tidak dapat dielakkan, cinta dan keharmonian dalaman - melaluinya seperti benang merah.

Pada tahun 2000-an, Umberto mencipta empat lagi novel. Dalam beberapa karyanya, penulis meletakkan unsur-unsur autobiografinya. Karya terakhir orang Itali legenda, yang diterbitkan pada tahun 2015, ialah buku "Number Zero" - sejarah kewartawanan penyiasatan, salah satu misteri terbesar abad ke-20. Secara keseluruhannya, piggy bank kreatif pengarang telah mengumpul lapan novel dan satu cerita berjudul "Ia". Pada tahun 1981, novelis Itali dianugerahkan Hadiah Sastera Strega untuk buku terbaiknya, The Name of the Rose. Selain itu, pada tahun 2015, novel terbaru Umberto telah dicalonkan untuk tajuk karya fiksyen terbaik menurut salah satu laman sastera popular.
Pada tahun 1986, sebuah filem berdasarkan karya "The Name of the Rose" muncul di kaca televisyen. Filem adaptasi telah dianugerahkan beberapa anugerah pada 1987-1988.

Seorang penulis dan saintis cemerlang meninggal dunia pada 2016 pada usia 84 tahun. Punca kematiannya adalah kanser, yang dia bertarung selama dua tahun.
Semua buku Umberto Eco adalah gabungan fantasi dan realiti, berpakaian dalam "kulit" simbolik dan dibumbui dengan kata-kata mutiara yang menyentuh hati. Cerita dari kehidupan watak utama hanyalah lapisan atas drama mendalam penulis. Menyelidiki intipati karyanya, anda melihat tragedi masyarakat moden dan keinginan untuk sampai ke dasar kebenaran sejarah, keinginan terdesak untuk menghidupkan semula nilai kehidupan dan mengubah persepsi dunia manusia moden.

Jika anda ingin membaca buku Umberto Eco dalam talian secara percuma, kami menjemput anda ke perpustakaan maya kami. Di laman web ini anda boleh memilih mana-mana karya daripada bibliografi pengarang, urutan buku yang mengikut urutan kronologi. Bagi mereka yang ingin memuat turun e-buku penulis, bahan tersedia dalam format berikut: fb2 (fb2), txt (txt), epub dan rtf.

Penulis, ahli sejarah dan ahli falsafah Itali Umberto Eco meninggal dunia pada usia 85 tahun di rumahnya.

Karya Umberto Eco yang paling terkenal ialah novel The Name of the Rose (1980), Foucault's Pendulum (1988), The Island of the Eve (1994). Pada Januari 2015, novel terakhir penulis, Number Zero, diterbitkan.

1. Penulis, ahli sejarah dan ahli falsafah Itali Umberto Eco meninggal dunia pada usia 85 tahun di rumahnya.

2. "Saya dilahirkan di Alessandria - bandar yang sama yang terkenal dengan topi borsalino."

Eco di Itali dianggap sebagai lelaki berpakaian agak bergaya, dan dalam almari pakaiannya terdapat sentuhan jenaka tertentu.

3. Pada tahun 1980, novelnya "The Name of the Rose" diterbitkan, yang menjadi buku terlaris dan menjadikan penulis terkenal di seluruh dunia.

Buku ini kemudiannya menjadi karya sasteranya yang paling terkenal dan difilemkan pada tahun 1986. Filem ini dibintangi oleh Sean Connery dan Christian Slater.

4. Eco sendiri menganggap menulis bukan bahagian terpenting dalam hidupnya. “Saya seorang ahli falsafah. Saya hanya menulis novel pada hujung minggu."

Umberto Eco ialah seorang saintis, pakar dalam budaya massa, ahli akademi terkemuka dunia, pemenang anugerah dunia terbesar, pemegang Grand Cross dan Legion of Honor. Eco telah menjadi doktor kehormat di banyak universiti. Beliau menulis sejumlah besar esei tentang falsafah, linguistik, semiotik, estetika zaman pertengahan.

5. Umberto Eco adalah pakar yang diiktiraf dalam bidang tersebut bondologi, iaitu segala yang berkaitan dengan James Bond.

6. Terdapat kira-kira tiga puluh ribu buku di perpustakaan Umberto Eco.

7. Umberto Eco tidak pernah berlari mengejar pengangkutan.

"Pernah sekali rakan sekelas Paris saya, novelis masa depan Jean-Olivier Tedesco, menggesa saya supaya saya tidak berlari untuk menaiki metro: "Saya tidak mengejar kereta api" .... hina nasib awak. Sekarang saya tidak tergesa-gesa untuk berlari untuk pergi mengikut jadual. Nasihat ini mungkin kelihatan sangat mudah, tetapi ia berkesan untuk saya. Belajar untuk tidak berlari mengejar kereta api, saya menghargai makna sebenar rahmat dan estetika dalam tingkah laku, saya merasakan bahawa saya mengawal masa, jadual dan kehidupan saya. Sungguh memalukan untuk terlepas kereta api hanya jika anda mengejarnya!

Dengan cara yang sama, tidak mencapai kejayaan yang diharapkan orang lain daripada anda adalah memalukan, hanya jika anda sendiri berusaha untuk itu. Anda mendapati diri anda berada di atas perlumbaan tetikus dan garisan ke feeder, dan bukan di luar mereka, jika anda bertindak mengikut pilihan anda sendiri, ”kata Eco.

8. Untuk memanaskan badan, pada waktu pagi, Encik Eco menyelesaikan teka-teki astrologi sedemikian.

"Setiap orang sentiasa dilahirkan bukan di bawah bintang mereka sendiri, dan satu-satunya cara untuk hidup seperti manusia ialah membetulkan horoskop anda setiap hari."

9. Eco mempunyai ramai peminat (iaitu peminat, bukan pencinta buku) di seluruh dunia.

Nombor pada kereta seorang peminat Eco dari USA.

10. "Cara terbaik untuk mendekati kematian adalah dengan meyakinkan diri anda bahawa hanya ada orang bodoh."

Umberto Eco menulis: "Idea bahawa apabila kematian datang, semua kekayaan ini akan hilang adalah punca kedua-dua penderitaan dan ketakutan ... Saya fikir: alangkah ruginya, berpuluh-puluh tahun dihabiskan untuk membina pengalaman unik, dan semua ini akan kena buang. Bakar Perpustakaan Iskandariah. Letupkan Louvre.

Memenjarakan di dalam jurang laut Atlantis yang paling menakjubkan, terkaya dan penuh ilmu. - Dalam esei ini, Eco membuat kesimpulan bahawa kehidupan kekal, walaupun semua ini, akan membebankannya.

UMBERTO ECO
(lahir 1932)

Penulis prosa Itali, ahli semiotik, ahli budaya, ahli esei, ahli teori Itali yang dikenali, doktor semiotik Institut Bologna, doktor falsafah, ahli budaya, wartawan, pencipta novel terkenal di dunia "The Name of the Rose" (1980), "Foucault's Pendulum" (1988), "The Peninsula of the Former Day" (1995), Baudolino "(2000), pemenang anugerah sastera yang tidak terkira banyaknya (Strega, Viareggio, Anghiari).

Knight of the French Order untuk anugerah dalam kesusasteraan, Order of Marshal McLuen (UNESCO), Order of the Noble Legion, the Greek Order of the Golden Star, Order of the Huge Cross Republik Itali, ahli UNESCO Forum Antarabangsa (1992-1993), Presiden Persatuan Antarabangsa Semiotik dan Penyelidikan Kognitif, ahli akademik Akademi Budaya Dunia di Paris, Akademi Bologna, Akademi Falsafah Seni Antarabangsa, seorang doktor terkemuka di lebih daripada 30 institusi di Eropah, Asia dan Amerika.

Umberto Eco dilahirkan pada 5 Januari 1932 di Alessandria (Piedmont), di sebuah bandar kecil di timur Turin dan selatan Milan. Bapa Giulio Eco, akauntan mengikut profesion, veteran 3 peperangan, ibu - Giovanna Eco.

Memenuhi keinginan bapanya, yang mahu anaknya menjadi seorang peguam, Eco memasuki Institut Turin, di mana dia menghadiri kursus dalam bidang perundangan, tetapi tidak lama kemudian meninggalkan sains ini dan mula mempelajari falsafah zaman pertengahan. Selepas menamatkan pengajian dari universiti pada tahun 1954, beliau membentangkan sebagai karya disertasi sebuah esei yang didedikasikan untuk pemikir agama dan ahli falsafah Thomas Aquinas. Pada tahun yang sama, dia mendapat pekerjaan di RAI (televisyen Itali), di mana dia menjadi editor program kebudayaan, yang diterbitkan dalam majalah berkala.

Pada 1958-1959 beliau berkhidmat dalam tentera.

Penulis prolifik ini menulis dalam bahasa Itali dan Inggeris. Menambah beberapa fakta untuk gambaran lengkap tentang personaliti cemerlang ini, seseorang boleh mengingati kisah-kisah penting Umberto Eco tentang dirinya. Daripada mereka muncul seorang yang agak sipi yang, untuk membuktikan bahawa dia tidak percaya karut, secara khusus berlari ke arah kucing hitam atau menjadualkan peperiksaan untuk ke-13 untuk mentertawakan pelajar yang ketakutan. Penulis menyelesaikan setiap bukunya sebelum hari lahirnya sendiri (dia dilahirkan pada 5 Januari 1932), dan jika dia tidak mempunyai masa untuk melakukan ini, dia sengaja menangguhkan sehingga tahun depan.

Novel "Baudolino" oleh U. Eco, dibawa pergi, selesai pada bulan Ogos, dan, dengan kehendak takdir, cucu pertamanya dilahirkan pada hari ini, kepada siapa pencipta bertujuan buku ini. Dalam terjemahan yang dia selia, Eco membuat pembetulan yang tidak terkira banyaknya, membuat versi yang berbeza, supaya, pada akhirnya, satu teks sangat berbeza daripada yang lain. Banyak penerbitan yang diterbitkan di dunia (karya Eko telah diterjemahkan ke dalam bahasa Eropah dan Oriental) menunjukkan karya hiperaktif pencipta. Eco mengambil bahagian dalam pelbagai projek: forum, syarahan umum, pembangunan CD yang didedikasikan untuk budaya barok, dll., tetapi sepanjang kerjayanya sebagai saintis dan penulis, dia hanya muncul di televisyen dua kali, tidak termasuk bentuk komunikasi ini dari dirinya sendiri. kehidupan. Mungkin hakikat bahawa urusan Eco dengan televisyen tidak begitu berjaya memainkan peranan di sini - pada tahun 1959 dia dipecat daripada RAI.

Pada tahun 1959, Eco menjadi editor kanan bahagian kesusasteraan bukan fiksyen di rumah penerbitan Milanese Bompiani (tempat beliau bekerja sehingga 1975) dan mula bekerjasama dengan majalah Verri, bercakap dengan ruangan bulanan. Artikel yang ditulis dalam "Verri" membentuk pilihan "Diario minimo" (1963), hampir tiga dekad kemudian, pilihan ke-2 "Diario minimo" (1992) telah diterbitkan.

Kemudian aktiviti pengajaran dan akademik Eco yang sangat sengit bermula. Beliau memberi syarahan dalam bidang estetik di Fakulti Sastera dan Falsafah Institut Turin dan di Fakulti Kejuruteraan Awam Institut Politeknik Milan pada 1961-1964, pada beberapa masa beliau adalah Doktor Komunikasi Visual Fakulti Kejuruteraan Awam Institut Florence, Doktor Semiotik Institut Politeknik Milan, Institut Bologna pada tahun 1975, ketua Pengerusi Semiotik Institut Bologna, Pengarah Program Ijazah dalam Semiotik Institut Bologna (1986-2002), Ahli Jawatankuasa Saintifik Eksekutif Institut San Marino (1989-1995), Presiden Pusat Antarabangsa untuk Penyelidikan Semiotik dan Kognitif, Doktor Kolej de France di Paris (1992-1993), membaca satu siri kuliah di Institut Harvard, telah dipilih sebagai presiden Sekolah Tinggi Penyelidikan Kemanusiaan Institut Bologna, Institut Kemanusiaan Itali. Di samping itu, beliau memberi syarahan di New York, Yale, Columbia Institutes, di San Diego Institute. Sebagai tambahan kepada seminar dan syarahan yang disampaikan di institut Itali dan pelbagai institusi, beliau memberi syarahan dan menjalankan seminar di pelbagai institusi di seluruh dunia, serta di pusat kebudayaan seperti Perpustakaan Kongres AS dan Kesatuan Penulis USSR.

Kajian akademik yang begitu hebat, secara mengejutkan, tidak mengganggu kerja saintifik. Eko-semiotik menjadi popular selepas penerbitan buku "Opera aperta" (1962), di mana beliau membincangkan dilema umum budaya.
Buku-buku berikutnya yang keluar kemudian menunjukkan betapa luasnya julat minat saintifik pencipta dan betapa mendalamnya pengetahuannya dalam pelbagai bidang sains dan budaya. Antaranya: "Intimidated and Connected" (1964), karya yang membicarakan teori komunikasi massa, "Joyce's Poetics" (1965), "Symbol" (1971), "Household" (1973), kajian tentang dilema. sejarah budaya , "Treatise on General Semiotics" (1975), "On the Periphery of the Empire" (1977), sebuah esei juga menumpukan kepada dilema sejarah budaya, "Interpretation and Hyper-Interpretation" (1992), "The Search for an Impeccable Language in European Culture" (1993), " Postponed Apocalypse" (1994), koleksi esei terpilih "5 Essays on Ethics" (1997), "Kant and the Platypus" (1997), sebuah kajian epistemologi, "Antara Kepalsuan dan Drama" (1998), di mana penulis menganalisis paradoks ajaran sesat dalam pelbagai jenis amalan, "On Literature" (2002), koleksi yang merangkumi ucapan umum Eco yang disemak menjadi artikel dan artikel sebenarnya. Dalam tulisan saintifiknya sendiri, Eco menganggap kedua-dua kesukaran khas dan peribadi semiotik. Dalam karya saintifik, yang sering ditulis dengan humor, perangai Umberto Eco yang luar biasa ditunjukkan dan oleh itu ia sentiasa menyeronokkan untuk membacanya. Sememangnya, selain daripada humor, ahli teori memikat dengan keilmuannya sendiri, memberi inspirasi dengan pencarian dan pemikirannya sendiri, penyelidikannya biasanya "provokasi" saintifik dalam erti kata terbaik.

Para saintis melakukan banyak perkara untuk memahami fenomena seperti postmodernisme dan budaya massa. Postmodernisme, menurut Eco, bukanlah satu fenomena yang mempunyai rangka kerja kronologi yang ketat, tetapi, sebaliknya, keadaan rohani tertentu, sejenis permainan istimewa, peranan yang juga mungkin dalam kes ini, jika peserta melakukannya. tidak menerima drama pascamoden, menafsirkan teks yang dicadangkan dengan serius. Budaya massa dicirikan oleh skim tertentu, bertentangan dengan amalan moden, yang bergantung pada inovasi dan kebaharuan. Menurut Eco, estetika tertinggi dan massa dalam pascamodenisme bertumpu. Anugerah saintifik Eco berkaitan isu semiotik.

Tetapi kemasyhuran global tidak datang kepada Eco-saintis, tetapi kepada penulis Eco-prosa. Novel pertamanya, The Name of the Rose (1980), segera mencecah senarai terlaris. Menurut pencipta, pada mulanya dia ingin menulis cerita detektif dari kehidupan moden, tetapi kemudian memutuskan bahawa ia akan menjadi lebih menarik baginya untuk membina cerita detektif berlatar belakangkan pemandangan zaman pertengahan. Novel ini berlaku di sebuah biara Benedictine pada abad ke-14, di mana beberapa siri pembunuhan misteri berlaku, yang dipercayai sebagai muslihat syaitan. Tetapi Franciscan William dari Baskerville, tutor kepada Adson muda dari Melk, bagi pihak yang menceritakan kisah itu, menyimpulkan dengan alasan logik bahawa jika syaitan itu terlibat dalam pembunuhan, ia hanya secara tidak langsung. Walaupun hakikatnya, pada akhirnya, banyak teka-teki logik telah diselesaikan oleh dua zaman pertengahan Sherlock Holmes ini (yang dibuktikan bukan sahaja dengan kaedah logiknya, tetapi juga dengan nama itu sendiri), dia salah faham tentang kandungan sejumlah pembunuhan, dan oleh itu gagal memberi amaran kepada sesiapa tentang salah satu kekejaman yang berlaku semasa berada di biara.

Secara umumnya, komponen detektif bukanlah yang utama dalam novel separa sejarah ini, di mana antara watak-watak lain juga terdapat wajah sebenar. Bagi pencipta, penentangan dua jenis budaya juga adalah asas, yang dilambangkan oleh tokoh William dari Baskerville dan sami buta Jorge Burgosky.

Umberto Eco dikenali di seluruh dunia sebagai seorang penulis, ahli falsafah, penyelidik dan guru. Orang ramai bertemu Eco selepas keluaran novel The Name of the Rose pada tahun 1980. Di antara karya penyelidik Itali terdapat berpuluh-puluh karya saintifik, cerita pendek, cerita dongeng, risalah falsafah. Umberto Eco menganjurkan jabatan penyelidikan media di Universiti Republik San Marino. Penulis telah dilantik sebagai presiden Sekolah Tinggi Kemanusiaan di Universiti Bologna. Beliau juga merupakan ahli Akademi Sains Linxi.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Di bandar kecil Alessandria, tidak jauh dari Turin, Umberto Eco dilahirkan pada 5 Januari 1932. Kemudian dalam keluarganya mereka tidak dapat memikirkan apa yang akan dicapai oleh budak kecil itu. Ibu bapa Umberto adalah orang biasa. Ayah saya bekerja sebagai akauntan, mengambil bahagian dalam beberapa peperangan. Bapa Umberto berasal dari keluarga yang besar. Eco sering teringat bahawa keluarga itu tidak mempunyai banyak wang, tetapi keinginannya untuk buku tidak terhingga. Jadi dia pergi ke kedai buku dan mula membaca.

Selepas pemiliknya menghalaunya, lelaki itu pergi ke institusi lain dan terus berkenalan dengan buku itu. Bapa Eco bercadang untuk memberikan anaknya ijazah undang-undang, tetapi remaja itu membantah. Umberto Eco pergi ke Universiti Turin untuk mempelajari kesusasteraan dan falsafah Zaman Pertengahan. Pada tahun 1954, lelaki muda itu menerima ijazah sarjana muda dalam bidang falsafah. Semasa belajar di universiti, Umberto menjadi kecewa dengan Gereja Katolik, dan ini membawanya kepada ateisme.

kesusasteraan

Untuk masa yang lama, Umberto Eco mengkaji "idea Cantik", disuarakan dalam falsafah Zaman Pertengahan. Tuan itu menggariskan pemikirannya dalam karya "Evolusi Estetika Abad Pertengahan", yang diterbitkan pada tahun 1959. Tiga tahun kemudian, sebuah karya baru diterbitkan - "Kerja Terbuka". Umberto memberitahu di dalamnya bahawa beberapa karya tidak disiapkan oleh pengarang secara sedar. Oleh itu, mereka kini boleh ditafsirkan oleh pembaca dengan cara yang berbeza. Pada satu ketika, Eco mula berminat dengan budaya. Dia mempelajari pelbagai bentuk untuk masa yang lama, dari "tinggi" hingga budaya popular.

Para saintis mendapati bahawa dalam pascamodenisme sempadan ini sangat kabur. Umberto membangunkan tema ini secara aktif. Komik, kartun, lagu, filem moden, malah novel tentang James Bond muncul dalam bidang kajian penulis.

Selama beberapa tahun, ahli falsafah dengan teliti mengkaji kritikan sastera dan estetika Zaman Pertengahan. Umberto Eco mengumpul pemikirannya dalam satu karya, di mana dia mengetengahkan teori semiotiknya. Ia boleh dikesan dalam karya lain tuan - "Risalah Semiotik Umum", "Semiotik dan Falsafah Bahasa". Dalam beberapa bahan, penulis mengkritik strukturalisme. Pendekatan ontologi untuk kajian struktur, menurut Eco, adalah tidak betul.

Dalam karyanya mengenai semiotik, penyelidik secara aktif mempromosikan teori kod. Umberto percaya bahawa terdapat kod yang tidak jelas, contohnya, kod Morse, hubungan antara DNA dan RNA, dan terdapat lebih kompleks, semiotik, tersembunyi dalam struktur bahasa. Ahli sains mengemukakan pendapatnya tentang kepentingan sosial. Inilah yang dia anggap penting, dan sama sekali bukan hubungan tanda dengan objek sebenar.

Kemudian, Umberto Eco tertarik dengan masalah tafsiran, yang penulis teliti selama beberapa dekad. Dalam monograf "Peranan Pembaca", pengkaji mencipta konsep baru "pembaca ideal".

Penulis menerangkan istilah ini seperti berikut: ini adalah orang yang dapat memahami bahawa mana-mana karya boleh ditafsirkan berkali-kali. Pada permulaan penyelidikannya, ahli falsafah Itali itu cenderung kepada klasifikasi umum dan tafsiran global. Kemudian, Umberto Eco menjadi lebih tertarik kepada "cerpen" tentang bentuk pengalaman tertentu. Menurut penulis, karya mampu mencontohi pembaca.

Umberto Eco menjadi seorang novelis pada usia 42 tahun. Eco memanggil ciptaan pertama "Nama Mawar". Novel falsafah dan detektif mengubah hidupnya: seluruh dunia mengenali penulis. Semua tindakan karya novel itu berlaku di sebuah biara zaman pertengahan.

Tiga tahun kemudian, Umberto menerbitkan sebuah buku kecil, Marginal Notes on the Name of the Rose. Ini adalah sejenis "sebalik tabir" novel pertama. Dalam karya ini, penulis merenungkan hubungan antara pembaca, pengarang dan buku itu sendiri. Umberto Eco mengambil masa lima tahun untuk mencipta karya lain - novel Foucault's Pendulum. Pembaca berkenalan dengan buku itu pada tahun 1988. Pengarang cuba membuat analisis pelik tentang intelektual moden, yang, kerana ketidaktepatan mental, boleh menimbulkan raksasa, termasuk fasis. Tema yang menarik dan luar biasa buku itu menjadikannya relevan dan menarik untuk masyarakat.

“Ramai orang menyangka saya menulis novel fantasi. Mereka sangat tersilap, novel itu benar-benar realistik.

Pada tahun 1994, sebuah drama yang menyentuh hati keluar dari pena Umberto Eco, menyebabkan rasa kasihan, bangga dan perasaan mendalam lain dalam jiwa pembaca. "Pulau Hawa" menceritakan kisah seorang lelaki muda yang mengembara di sekitar Perancis, Itali dan Laut Selatan. Tindakan itu berlaku pada abad ke-17. Secara tradisinya, dalam bukunya, Eco bertanya soalan yang telah membimbangkan masyarakat selama bertahun-tahun. Pada satu ketika, Umberto Eco beralih ke bidang kegemarannya - sejarah dan falsafah. Dalam nada ini, novel pengembaraan "Baudolino" telah ditulis, yang muncul di kedai buku pada tahun 2000. Di dalamnya, penulis menceritakan tentang bagaimana anak angkat Frederick Barbarossa mengembara.

Novel yang luar biasa "The Mysterious Flame of Queen Loana" mengisahkan seorang wira yang hilang ingatan akibat kemalangan. Umberto Eco memutuskan untuk membuat pelarasan kecil kepada nasib peserta dalam buku itu. Oleh itu, watak utama tidak ingat apa-apa tentang saudara-mara dan rakan-rakan, tetapi ingatan buku yang dibacanya telah dipelihara. Novel ini adalah biografi pembaca Eco. Antara novel terbaru Umberto Eco ialah Tanah Perkuburan Prague. Hanya setahun selepas penerbitannya di Itali, buku itu muncul dalam terjemahan di rak kedai Rusia. Elena Kostyukovich bertanggungjawab untuk terjemahan penerbitan itu.

Pengarang novel itu mengakui mahu menjadikan buku itu sebagai yang terakhir. Tetapi selepas 5 tahun, satu lagi keluar - "Nombor sifar". Novel ini merupakan pelengkap biografi sastera penulis. Jangan lupa bahawa Umberto Eco adalah seorang saintis, penyelidik, ahli falsafah. Karya beliau yang bertajuk "Seni dan Kecantikan dalam Estetika Zaman Pertengahan" ternyata menyerlah. Ahli falsafah mengumpul ajaran estetika pada masa itu, termasuk Thomas Aquinas, William dari Ockham, difikirkan semula dan direka bentuk menjadi satu esei ringkas. Peruntukkan antara karya saintifik Eco "Pencarian bahasa yang sempurna dalam budaya Eropah."

Umberto Eco berusaha untuk mengetahui perkara yang tidak diketahui, maka dia sering mencari jawapan kepada persoalan apakah keindahan dalam tulisannya. Dalam setiap era, menurut penyelidik, penyelesaian baru untuk masalah ini ditemui. Menariknya, dalam tempoh masa yang sama, konsep yang bertentangan dalam makna wujud bersama. Kadang-kadang kedudukan bertembung antara satu sama lain. Pemikiran seorang saintis mengenai subjek ini dibentangkan dengan jelas dalam buku "The History of Beauty", yang diterbitkan pada tahun 2004.

Umberto tidak tertumpu untuk mengkaji hanya sisi indah kehidupan. Ahli falsafah menangani bahagian yang tidak menyenangkan dan hodoh. Menulis buku "The History of Deformity" menarik perhatian penulis. Eco mengakui bahawa mereka banyak menulis dan berfikir tentang kecantikan, tetapi bukan tentang keburukan, jadi semasa penyelidikan penulis membuat banyak penemuan menarik dan menarik. Umberto Eco tidak menganggap kecantikan dan keburukan sebagai antipod. Ahli falsafah menyatakan bahawa ini adalah konsep yang berkaitan, yang intipatinya tidak dapat difahami tanpa satu sama lain.

James Bond memberi inspirasi kepada Umberto Eco, jadi penulis mempelajari bahan-bahan mengenai topik ini dengan penuh minat. Penulis diiktiraf sebagai pakar dalam bonologi. Selepas penyelidikan, Eco menerbitkan karya: "The Bond Affair" dan "The Narrative Structure in Fleming". Dalam senarai karya sastera pengarang terdapat cerita dongeng. Di negara berbahasa Inggeris dan Itali asal penulis, cerita ini menjadi popular. Di Rusia, buku-buku itu digabungkan menjadi satu edisi yang dipanggil "Three Tales".

Dalam biografi Umberto Eco juga terdapat aktiviti pengajaran. Penulis memberi syarahan di Universiti Harvard mengenai hubungan kompleks antara kehidupan sebenar dan sastera, watak buku dan pengarang.

Kehidupan peribadi

Umberto Eco telah berkahwin dengan seorang wanita Jerman, Renate Ramge. Pasangan itu berkahwin pada September 1962.

Isteri penulis adalah pakar dalam muzium dan pendidikan seni. Eco dan Ramge membesarkan dua anak - seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan.

Kematian

Umberto Eco meninggal dunia pada 19 Februari 2016. Ahli falsafah itu berumur 84 tahun. Peristiwa tragis itu berlaku di kediaman peribadi penulis, yang terletak di Milan. Punca kematian adalah kanser pankreas.

Selama dua tahun, saintis itu melawan penyakit itu. Majlis perpisahan dengan Umberto Eco telah dianjurkan di istana Sforza di Milan.

Bibliografi

• 1966 - "Bom dan Jeneral"
• 1966 - "Tiga Angkasawan"
• 1980 - "Nama Mawar"
• 1983 - Nota di tepi "Nama Mawar"
• 1988 - Pendulum Foucault
• 1992 - Gnu Gnomes
• 1994 - "Pulau Hawa"
• 2000 - "Baudolino"
• 2004 - "Api Misteri Ratu Loana"
• 2004 - "Kisah Kecantikan"
• 2007 - "Sejarah kecacatan"
• 2007 - "Sejarah Besar Tamadun Eropah"
• 2009 - "Jangan berharap untuk menyingkirkan buku!"
• 2010 - Perkuburan Prague
• 2010 - "Saya berjanji untuk berkahwin"
• 2011 - "Sejarah Zaman Pertengahan"
• 2013 - Sejarah Ilusi. Tempat, tanah dan negara legenda»
• 2015 - "Nombor sifar"

Novel intelektual boleh menjadi buku terlaris

Masih terlalu awal untuk bercakap tentang teks Eco yang akan bertahan dalam ujian masa, tetapi satu perkara yang jelas - novel pertama penulis, The Name of the Rose, bukan sahaja menjadi buku terlaris, tetapi juga menimbulkan runtuhan sejarah. cerita detektif yang kedua-dua Ackroyd dan Perez mula menulis selepas Eco.-Reverte, dan Leonardo Padura dengan Dan Brown dan Akunin. Pada tahun 1983, selepas penerbitan The Name of the Rose dalam bahasa Inggeris (versi asal Itali keluar pada tahun 1980), novel itu terjual berpuluh-puluh juta salinan. Populariti buku itu membawa kepada banyak cetakan semula karya akademik dan kewartawanan Eco: malah bukunya yang paling serius (Joyce's Poetics, The Role of the Reader, Art and Beauty in Medieval Aesthetics, dan lain-lain) telah diterbitkan dalam ratusan ribu salinan.

Mengenai cintanya terhadap komik lama, Umberto Eco banyak menulis dan terperinci dalam novel separuh autobiografi The Mysterious Flame of Queen Loana. Dalam Peranan Pembaca, sebagai contoh, dia menganggap Superman sebagai penjelmaan kompleks pembaca moden: orang biasa kehilangan peluang untuk menggunakan kekuatan fizikal di dunia yang penuh dengan mesin. Wira kesusasteraan popular berasa sama selesa dalam teks Eco. The Island of the Day Before ialah rumah kepada The Three Musketeers dan petikan daripada Jules Verne. Eugene Xu bersembunyi di Tanah Perkuburan Prague, Sherlock Holmes dan Watson bersembunyi di The Name of the Rose. Dan dalam buku yang sama, Peranan Pembaca, Eco bercakap tentang struktur naratif novel James Bond.

Fasisme tidaklah sejauh yang disangka

Pada tahun 1995, Umberto membaca di New York laporan "Eternal Fascism", yang teksnya kemudiannya dimasukkan ke dalam buku "Five Essays on Ethics". Di dalamnya, dia merumuskan 14 tanda fasisme. Tesis Eco mudah dicari di internet oleh mana-mana enjin carian, termasuk dalam ringkasan. Senarai ini tidak begitu menyenangkan untuk pembaca berbahasa Rusia. Percubaan yang baik dan menyedihkan boleh dilakukan (dan banyak yang telah dilakukan): baca tesis Eco kepada penonton tanpa menyebut perkataan "fasisme" dan nama pengarang - dan minta mereka yang hadir menundukkan jari mereka pada setiap kenyataan yang konsisten dengan semasa situasi dan suasana politik dalam masyarakat. Sebagai peraturan, kebanyakan penonton tidak mempunyai jari kedua-dua tangan. Dan ini bukan sahaja di Rusia: jiran terdekat kita tidak lebih baik.

Graduan mesti tahu beberapa bahasa

Bahan untuk buku "Cara menulis tesis" (1977) diberikan kepada penulis oleh pemerhatian pelajar dari negara yang berbeza, bukan sahaja Itali. Oleh itu, nasihat dan kesimpulan Eco adalah universal. Beliau, sebagai contoh, percaya bahawa adalah mustahil untuk menulis diploma yang baik (sekurang-kurangnya mengenai topik kemanusiaan) tanpa merujuk kepada pengajian bahasa asing. Anda tidak boleh mengambil topik yang memerlukan pengetahuan tentang bahasa asing yang tidak diketahui oleh pelajar, terutamanya jika dia tidak berhasrat untuk mempelajari bahasa ini. Anda tidak boleh menulis diploma untuk pengarang, teks asal yang tidak dapat dibaca oleh pelajar. Sekiranya pelajar siswazah berterusan dalam keengganannya untuk mempelajari bahasa asing, dia hanya boleh menulis tentang pengarang domestik dan pengaruh mereka terhadap sesuatu dalam negeri, tetapi walaupun dalam kes ini adalah lebih baik untuk menyemak sama ada terdapat sebarang kajian asing mengenai topik ini - asas dan , malangnya tidak diterjemahkan. Berapakah bilangan diploma Rusia yang memenuhi keperluan ini? Ini adalah soalan retorik.

Eropah sedang menunggu giliran sejarah Afro-Eropah

Topik migrasi, yang mana publisiti Rusia begitu taksub kembali, telah disentuh oleh Umberto Eco dalam tahun 1997 bertajuk Migration, Tolerance and the Unbearable, yang dimuatkan dalam buku Lima Esai tentang Etika. Eco berhujah bahawa Eropah tidak dapat menghentikan aliran pendatang dari Afrika dan Asia. Ini adalah proses semula jadi, seperti Penghijrahan Besar Negara pada abad ke-4-7, dan "tiada satu perkauman, tidak seorang reaksioner nostalgia boleh berbuat apa-apa mengenainya." Dalam salah satu ucapan publisistiknya pada tahun 1990, kemudian diterbitkan dalam buku Minerva's Cardboards, Eco menjalankan idea yang sama: “Penghijrahan yang besar tidak dapat dihalang. Dan anda hanya perlu bersedia untuk kehidupan dalam pusingan baharu budaya Afro-Eropah.”

Ketawa adalah musuh iman dan totalitarianisme

Sebelum Umberto Eco, Likhachev, Jacques Le Goff dan Aron Gurevich juga menulis tentang ketawa zaman pertengahan, tetapi Umberto Eco yang, dalam Nama Mawar, membawa ketawa dan kepercayaan bersama dalam konflik yang sukar dikawal - dan melakukannya dengan jelas sehingga pembaca tidak ada keraguan: persoalan yang dikemukakan dalam novel tidak terhad kepada era yang diterangkan. "Kebenaran adalah tanpa keraguan, dunia tanpa ketawa, iman tanpa ironi - ini bukan sahaja ideal pertapaan zaman pertengahan, ia juga merupakan program totalitarianisme moden," - selepas membaca "Nama Rose" Yuri Lotman. Dan kami hanya akan memberikan satu petikan daripada novel itu - dan meninggalkannya tanpa komen: "Anda lebih teruk daripada syaitan, kecil," jawab Jorge. - Awak lawak.

Anti-Semitisme moden lahir daripada fiksyen

Dalam artikel (1992), kemudian dimasukkan ke dalam buku Minerva's Cardboards, Eco menulis tentang novel Biarritz (1868) oleh Hermann Gedsche Jerman (bersembunyi di bawah nama samaran Inggeris John Radcliffe). Di dalamnya, dua belas wakil suku Israel bertemu pada waktu malam di tanah perkuburan di Prague dan berpakat untuk merebut kuasa di seluruh dunia. Plot adegan ini kembali kepada satu episod novel oleh Alexandre Dumas "Joseph Balsamo" (1846), di mana, bagaimanapun, tiada orang Yahudi disebut. Tidak lama kemudian, serpihan novel Gedsche mula beredar sebagai dokumen tulen, yang didakwa jatuh ke tangan diplomat Inggeris John Radcliffe. Kemudian, diplomat John Radcliffe menjadi Rabbi John Radcliffe (kali ini dengan satu f). Dan hanya kemudian teks ini membentuk asas apa yang dipanggil "Protokol Penatua Zion", di mana "orang bijak" tanpa malu menyenaraikan semua niat jahat mereka. "Protokol" palsu dicipta dan pertama kali diterbitkan di Rusia. Kisah asal usul mereka kemudiannya diceritakan oleh Umberto Eco dalam novel Prague Cemetery (2010). Jadi buah fantasi penulis Jerman yang dilupakan itu kembali ke tempatnya - ke dunia fiksyen.

Pada tahun 1962, Umberto Eco, yang belum memikirkan kerjaya penulisan, menerbitkan buku Open Work. Dengan istilah ini, dia memanggil teks sastera seperti itu di mana fungsi kreatif "pelaku" adalah hebat - seorang jurubahasa yang menawarkan tafsiran ini atau itu dan menjadi pengarang bersama teks yang sebenar. Buku itu menjadi polemik pada zamannya: pada tahun 1960-an, ahli struktur mempersembahkan karya seni sebagai keseluruhan tertutup, yang boleh dianggap secara bebas daripada pengarang dan pembacanya. Eco berhujah bahawa kerja terbuka moden itu sendiri menimbulkan pelbagai tafsiran. Ini terpakai kepada Joyce dan Beckett, Kafka dan "novel baharu", dan pada masa hadapan ia boleh digunakan untuk teks sastera yang lebih luas - dan Cervantes, dan Melville, dan Eco sendiri.

Parket adalah nimfe tua

Malah lebih awal, pada tahun 1959, Umberto Eco yang muda bertindak balas terhadap kemunculan novel Vladimir Nabokov Lolita (1955) Nonita. Ia adalah mengenai tarikan Humbert Humbert kepada pawang tua - "parket" (dari taman mitologi). "Nonita. Warna masa mudaku, kerinduan malam. Saya tidak akan pernah melihat awak. Nonita. Tetapi tidak. Tiga suku kata - seperti negasi yang dijalin daripada kelembutan: Tidak. tidak juga. Ta. Nonita, semoga ingatan tentang awak selamanya bersama saya sehingga imej awak menjadi kegelapan, dan rehat awak adalah makam ... "Untuk bersikap adil, kami mengatakan bahawa, tidak seperti" nymphet ", istilah" lantai parket "dalam budaya mempunyai tidak berakar umbi.

Jangan harap nak buang buku

Ini adalah tajuk buku dialog oleh Eco dan intelektual Perancis Jean-Claude Carrière (penulis skrip untuk Godard dan Buñuel). Lebih banyak buku yang anda baca, lebih banyak anda perlu membacanya; ia adalah satu proses yang tidak berkesudahan. Pada masa yang sama, seseorang yang merasakan keperluan untuk membaca tidak mempunyai peluang untuk membaca semua yang dia ingin baca. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna buku yang belum dibaca ternganga dalam bagasi budaya kita sebagai lubang hitam: setiap buku penting yang belum dibaca memberi kesan kepada kita secara tidak langsung, melalui berpuluh-puluh orang lain yang telah dipengaruhi olehnya. Memandangkan berapa banyak karya yang ditulis Umberto Eco, nampaknya hanya sedikit orang yang mempunyai peluang untuk menguasai semua warisannya. Walau bagaimanapun, Eco masih memberi kesan kepada kami. Walaupun kita tidak membacanya.