Wira "Who Lives Well in Russia" (N.A. Nekrasov): Ciri-ciri Watak. Imej petani dalam puisi yang hidup dengan baik dalam komposisi rus

Melukis banyak imej petani, Nekrasov membahagikan pahlawan kepada dua kem, seolah-olah: hamba dan pejuang. Sudah dalam prolog, kita mengenali petani yang mencari kebenaran. Mereka disatukan oleh kemiskinan, tidak bersahaja, keinginan untuk mencari seseorang yang bahagia di Rusia. Melancong, mereka berjumpa dengan oleh orang yang berbeza, beri mereka penilaian, tentukan sikap mereka terhadap paderi, terhadap pemilik tanah, terhadap pembaharuan petani, terhadap petani. Pencari kebenaran adalah pekerja keras, sentiasa berusaha untuk membantu orang lain.
Walau bagaimanapun, Nekrasov mendedahkan lebih lengkap imej pejuang petani yang tidak merendahkan diri di hadapan tuan, tidak meletakkan diri mereka pada kedudukan perhambaan mereka. Yakim Nagoy dari kampung Bosovo hidup dalam kemiskinan yang teruk. Dia bekerja hingga mati, melarikan diri dari panas dan hujan di bawah garu. Dia mengakui itu kebanyakan daripada tenaga kerjanya diperuntukkan oleh "pemegang ekuiti" yang hidup daripada petani sepertinya. Namun, Yakim mendapat kekuatan untuk mencipta sekurang-kurangnya beberapa jenis kehidupan, beberapa jenis keindahan. Dia menghias pondoknya dengan gambar, suka dan sentiasa menggunakannya dengan sewajarnya perkataan yang sesuai, ucapannya penuh dengan pepatah dan pepatah. Yakim adalah imej seorang petani jenis baru, seorang proletariat luar bandar yang telah berada dalam industri sisa. Dan suaranya adalah suara petani yang paling tegas.
Penulis melayan heronya Yermil Girin, ketua kampung, adil, jujur, dan bijak, dengan penuh simpati. Hanya sekali Yermil tidak bertindak mengikut hati nuraninya, memberikan anak lelaki wanita tua itu Vlasyevna bukannya abangnya kepada tentera. Bertaubat, dia cuba gantung diri. Dalam masa yang sukar, orang ramai membantu Yermil mengekalkan kilang, menunjukkan kepercayaan yang luar biasa kepadanya. Perbuatan ini mengesahkan keupayaan petani untuk bertindak bersama-sama, dengan seluruh dunia.
Wira lain ialah Savely, pahlawan Rusia Suci, pejuang untuk kepentingan rakyat. Hidup Savely sukar. Pada masa mudanya, seperti semua petani, dia telah lama mengalami buli kejam oleh pemilik tanah Shalashnikov, pengurusnya. Tetapi Savely tidak dapat menerima perintah sedemikian, dan dia memberontak bersama-sama dengan petani lain yang menguburkan Vogel Jerman hidup-hidup di dalam tanah. "Dua puluh tahun kerja keras yang ketat, dua puluh tahun penyelesaian" Savely diterima untuk ini. Kembali sebagai orang tua ke kampung asalnya, Savely mengekalkan semangat yang baik dan kebencian terhadap penindasnya: "Berjenama, tetapi bukan hamba!"
Imej Savely melambangkan keinginan rakyat untuk kebebasan. Imej Savely diberikan dalam satu bab dengan imej Matryona Timofeevna. Dan ini bukan kebetulan. Penyair menunjukkan dua watak Rusia yang kuat bersama-sama. Kebanyakan puisi itu didedikasikan untuk seorang wanita Rusia. Matryona Timofeevna melalui semua ujian yang mungkin dialami oleh seorang wanita Rusia. Selepas berkahwin, saya terpaksa bekerja seperti hamba, menanggung celaan saudara baru, pukul suami. Hanya dalam pekerjaan dan anak-anak dia mendapat kegembiraan, dan dalam masa-masa sukar dia sentiasa menunjukkan ketegasan dan ketekunan: dia berjuang tentang pembebasan suaminya, secara haram dibawa ke dalam tentera, bahkan pergi ke gabenor sendiri. Berontak, tegas, dia sentiasa bersedia untuk mempertahankan haknya, dan ini membawa dia lebih dekat dengan Savely.
DENGAN cinta yang hebat Nekrasov melukis imej pencari kebenaran, pejuang, tetapi tidak menutup matanya dan sisi gelap kehidupan kaum tani. Puisi itu menggambarkan petani yang dirosakkan oleh tuan mereka dan terbiasa dengan kedudukan perhambaan mereka. Dalam bab "Bahagia" petani-pencari kebenaran bertemu dengan "lelaki halaman yang rosak" yang menganggap dirinya gembira kerana dia adalah hamba yang dikasihi oleh tuannya. Penjaga halaman berasa bangga kerana anak perempuannya belajar dengan wanita muda itu Perancis, dan dia sendiri berdiri selama tiga puluh tahun di kerusi Putera Paling Tenang, menjilat pinggan selepas dia dan meminum sisa wain di luar negara. Dia bangga dengan "kedekatan"nya dengan tuannya dan penyakit "terhormat" - gout. Petani yang cintakan kebebasan mentertawakan seorang hamba yang memandang rendah sesama petani, yang tidak memahami semua kehinaan kedudukan pembantunya.
Untuk memadankan halaman ini - halaman Putera Utyatin Ipat, serta "seorang hamba teladan - Yakov yang setia." Yakov berkhidmat dengan tuan kejam Polivanov, yang "di gigi seorang hamba teladan ... dengan santai meniup tumitnya." Walaupun diperlakukan sedemikian, hamba yang setia itu memuaskan hati tuannya sehingga tua. Pemilik tanah sangat menyinggung perasaan hambanya yang setia, setelah merekrut anak saudaranya yang dikasihi Grisha. Yakov "memperbodohkan dirinya sendiri": mula-mula dia "membasuh orang mati," dan kemudian membawa tuannya ke jurang hutan terpencil dan menggantung dirinya di atas pokok pain di atas kepalanya. Penyair mengutuk manifestasi protes dan ketaatan yang sebegitu.
Dengan kemarahan yang mendalam, Nekrasov bercakap tentang pengkhianat rakyat seperti Gleb yang lebih tua. Dia, disogok oleh pewaris, memusnahkan "bebas" yang diberikan kepada petani sebelum kematiannya oleh tuan laksamana tua, daripada "selama berpuluh-puluh tahun, sehingga baru-baru ini, lapan ribu jiwa telah diamankan oleh penjahat". Untuk imej petani halaman yang menjadi hamba tuan dan meninggalkan kepentingan petani tulen, penyair mendapati kata-kata penghinaan yang marah: hamba, hamba, anjing, Yudas. Nekrasov menyimpulkan ciri-ciri mereka dengan generalisasi tipikal: "Orang berpangkat budak - / Anjing sebenar kadang-kadang: / Lebih berat hukumannya, / Lebih sayang mereka, Tuhan."
Dengan mencipta Pelbagai jenis petani, Nekrasov berhujah bahawa tidak ada kegembiraan di kalangan mereka, bahawa petani, walaupun selepas penghapusan perhambaan, masih melarat, hanya bentuk penindasan mereka yang berubah. Tetapi di kalangan petani ada orang yang mampu melakukan protes yang sedar, aktif, dan penulis percaya bahawa dengan bantuan orang-orang seperti itu di masa depan di Rusia semua orang akan hidup dengan baik dan, pertama sekali, akan datang. kehidupan yang cerah untuk rakyat Rusia biasa: "Masih kepada rakyat Rusia / Tiada had yang ditetapkan: / Terdapat jalan yang luas di hadapannya."

JENIS-JENIS PETANI DALAM SAJAK. Puisi oleh N. A. Nekrasov "Who lives well in Russia" dicipta pada tempoh terakhir kehidupan penyair (1863-1876). Konsep ideologi puisi itu sudah ditunjukkan dalam tajuknya, dan kemudian diulang dalam teks: siapa yang tinggal dengan baik di Rusia?

Tempat utama dalam puisi itu diduduki oleh kedudukan petani Rusia di bawah perhambaan dan selepas "pembebasan." Penyair bercakap tentang intipati manifesto tsarist dalam kata-kata rakyat: "Anda baik, surat tsar, tetapi anda tidak ditulis tentang kami." Penyair menyentuh masalah yang membara pada zamannya, mengutuk perhambaan dan penindasan, memuji orang Rusia yang mencintai kebebasan, berbakat, dan berkemauan keras. Lukisan kehidupan rakyat ditulis dengan keluasan epik, dan ini memberikan hak untuk memanggil puisi itu sebagai ensiklopedia kehidupan Rusia pada masa itu. Melukis banyak imej petani, pelbagai watak, dia membahagikan wira kepada dua kem, seolah-olah: hamba dan pejuang. Sudah dalam prolog, kita mengenali petani yang mencari kebenaran. Mereka tinggal di kampung: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Mereka disatukan oleh kemiskinan, tidak bersahaja, keinginan untuk mencari seseorang yang bahagia di Rusia.

Semasa dalam perjalanan, petani bertemu dengan orang yang berbeza, menilai mereka, menentukan sikap mereka terhadap imam, terhadap pemilik tanah, terhadap pembaharuan petani, terhadap petani. Selepas mendengar cerita imam tentang "kebahagiaannya", setelah menerima nasihat untuk mengetahui tentang kebahagiaan pemilik tanah, para petani memotong:

Anda telah melepasi mereka, pemilik tanah!

Kami mengenali mereka!

Pencari kebenaran tidak berpuas hati dengan perkataan mulia, mereka memerlukan "perkataan Kristian."

Berikan perkataan Kristian!

Mulia dengan kutukan,

Dengan tolakan dan rahang,

Itu tidak sesuai untuk kita!

Mereka mempunyai rasa maruah mereka sendiri. Dalam bab "Gembira" mereka dengan marah mengiringi diakon, halaman, yang bermegah dengan kedudukan budaknya: "Keluar!" Mereka bersimpati dengan kisah mengerikan askar itu dan berkata kepadanya:

Minumlah, hamba!

Tiada apa-apa untuk berdebat dengan anda:

Anda gembira - tiada kata.

Pencari kebenaran adalah pekerja keras, sentiasa berusaha untuk membantu orang lain. Mendengar daripada seorang wanita petani bahawa tidak ada pekerja yang mencukupi untuk menuai bijirin tepat pada masanya, para petani menawarkan:

Dan untuk apa kita, bapa baptis?

Ayuh sabit! Semua tujuh

Bagaimana kita akan menjadi esok - menjelang petang

Kami akan memerah semua rai anda!

Mereka juga dengan rela hati membantu memotong rumput kepada petani di wilayah Buta huruf:

Seperti gigi kerana kelaparan

Berfungsi untuk semua orang

Tangan yang lincah.

Walau bagaimanapun, Nekrasov mendedahkan dengan lebih lengkap imej pejuang-petani yang tidak merendahkan diri di hadapan tuan, tidak meletakkan diri mereka pada kedudukan perhambaan mereka. Yakim Nagoy dari kampung Bosovo hidup dalam kemiskinan yang teruk. Dia bekerja hingga mati, melarikan diri dari panas dan hujan di bawah garu.

Dada tenggelam; betapa tertekan

perut; di mata, di mulut

Bengkok seperti retak

Di tanah kering...

Membaca huraian wajah petani, kita faham bahawa Yakim, sepanjang hidupnya bekerja keras di atas sekeping kelabu, tandus, telah menjadi seperti tanah sendiri. Yakim mengakui bahawa kebanyakan tenaga kerjanya diperuntukkan oleh "pemegang ekuiti" yang tidak bekerja, tetapi hidup atas kerja petani sepertinya.

Anda bekerja sendiri

Dan sebaik sahaja kerja selesai,

Lihat, terdapat tiga pemegang ekuiti:

Tuhan, raja dan tuan!

Sepanjang hayatnya yang panjang, Yakim bekerja, mengalami banyak kesusahan, kelaparan, masuk penjara dan, "seperti sekeping kulit yang melekit, dia kembali ke tanah airnya." Tetapi dia masih mencari kekuatan untuk mencipta sekurang-kurangnya beberapa jenis kehidupan, beberapa jenis keindahan. Yakim menghias pondoknya dengan gambar, suka dan menggunakan kata yang bermatlamat, ucapannya penuh dengan peribahasa dan pepatah. Yakim adalah imej seorang petani jenis baru, seorang proletariat luar bandar yang telah berada dalam industri sisa. Dan suaranya adalah suara petani yang paling tegas.

Setiap petani

Jiwa awan hitam itu -

Kemarahan, ribut petir - dan sepatutnya

Guruh guruh dari sana,

Untuk mencurahkan hujan berdarah...

Penulis melayan heronya Yermil Girin dengan penuh simpati, ketua kampung, adil, jujur, bijak, yang menurut para petani,

Pada usia tujuh tahun sen duniawi

Saya tidak mencubitnya di bawah kuku saya,

Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang betul,

Saya tidak membiarkan yang bersalah

Saya tidak memutarkan jiwa saya ...

Hanya sekali Yermil tidak bertindak mengikut hati nuraninya, memberikan anak lelaki wanita tua itu Vlasyevna bukannya abangnya kepada tentera. Bertaubat, dia cuba gantung diri. Pada pendapat para petani, Yermil mempunyai segala-galanya untuk kebahagiaan: ketenangan, wang, kehormatan, tetapi kehormatannya adalah istimewa, tidak dibeli "bukan dengan wang, mahupun ketakutan: kebenaran yang ketat, kecerdasan dan kebaikan."

Orang ramai, mempertahankan tujuan duniawi, dalam masa yang sukar membantu Yermil untuk memelihara kilang, menunjukkan kepercayaan yang luar biasa kepadanya. Perbuatan ini mengesahkan keupayaan rakyat untuk bertindak bersama, dengan aman. Dan Yermil, kerana tidak takut dengan penjara, berpihak kepada petani apabila

... harta pusaka memberontak

Pemilik tanah Obrubkov ...

Yermil Girin adalah pembela kepentingan petani.

Jika protes Yakim Naked adalah spontan, maka Yermil Girin bangkit menjadi protes sedar.

Savely, bogatyr Svyatoiussky - pejuang untuk kepentingan rakyat. Hidup Savely sukar. Pada masa mudanya, seperti semua petani, dia telah lama mengalami buli kejam oleh pemilik tanah Shalashnikov, pengurusnya. Tetapi Savely tidak dapat menerima perintah sedemikian, dan dia memberontak bersama petani lain, dia menguburkan Vogel Jerman yang hidup di dalam tanah. "Dua puluh tahun kerja keras yang ketat, dua puluh tahun penyelesaian" Savely diterima untuk ini. Kembali sebagai orang tua ke kampung asalnya, Savely mengekalkan semangat yang baik dan kebencian terhadap penindas. "Berjenama, tetapi bukan hamba!" - dia berkata tentang dirinya sendiri. Sehingga usia tua Savely mengekalkan fikiran yang jernih, kemesraan, responsif. Dalam puisi itu, dia ditunjukkan sebagai pembalas rakyat:

... Kapak kami

Mereka berbaring di sana - buat sementara waktu!

Dia bercakap menghina petani pasif, memanggil mereka "hilang ... hilang."

Nekrasov memanggil Savely sebagai bogatyr Rusia Suci, mengangkatnya dengan sangat tinggi, menekankannya watak heroik dan juga memetakannya kepada wira rakyat Ivan Susanin. Imej Savely melambangkan keinginan rakyat untuk kebebasan. Imej Savely diberikan dalam satu bab dengan imej Matryona Timofeevna bukan secara kebetulan. Penyair menunjukkan dua watak Rusia heroik bersama-sama.

Kebanyakan puisi itu didedikasikan untuk seorang wanita Rusia. Matryona Timofeevna melalui semua ujian yang mungkin dialami oleh seorang wanita Rusia. V rumah ibu bapa Dia hidup bebas dan ceria, dan selepas berkahwin dia terpaksa bekerja seperti hamba, menanggung celaan suaminya, pukulan suaminya. Hanya dalam pekerjaan dan kanak-kanak dia mendapat kegembiraan. Dia bersedih atas kematian anaknya Demushka, penganiayaan pengurus tuan, tahun kelaparan, dan mengemis. Tetapi dalam masa yang sukar, dia menunjukkan ketegasan dan ketekunan: dia berjuang tentang pembebasan suaminya, secara haram dibawa ke dalam tentera, bahkan pergi ke gabenor sendiri. Dia menarik keluar Fedotushka apabila mereka memutuskan untuk menghukumnya dengan tongkat. Penderhaka, tegas, dia sentiasa bersedia untuk mempertahankan haknya, dan ini membawa dia lebih dekat dengan Savely. Matryona Timofeevna berkata tentang dirinya:

Saya adalah seorang yang rendah diri

Saya memakai hati yang marah!..

Bagi saya, keluhan maut

Hilang tanpa gaji...

Setelah memberitahu jemaah haji tentang kehidupannya yang sukar, dia berkata bahawa "itu tidak berlaku - ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita!"

V bab terakhir, yang dipanggil "Perumpamaan Wanita", wanita petani bercakap tentang bahagian wanita biasa:

Kunci kebahagiaan wanita,

Dari kehendak bebas kami

Ditinggalkan, hilang Oleh Tuhan sendiri.

Tetapi Nekrasov yakin bahawa "kunci" mesti dijumpai. Wanita petani akan menunggu dan mencapai kebahagiaan. Penyair bercakap tentang ini dalam salah satu lagu Grisha Dobrosklonov:

Anda masih dalam keluarga selagi anda menjadi hamba,

Tetapi ibu sudah menjadi anak yang bebas!

Dengan penuh cinta, Nekrasov melukis imej pencari kebenaran, pejuang, di mana kekuatan rakyat dinyatakan, keinginan untuk melawan penindas. Walau bagaimanapun, penulis tidak menutup matanya kepada sisi gelap kehidupan petani. Puisi itu menggambarkan petani yang dirosakkan oleh tuan dan telah terbiasa dengan kedudukan hamba mereka. Dalam bab "Bahagia" petani-pencari kebenaran bertemu dengan "seorang lelaki di halaman, patah kaki," yang menganggap dirinya gembira kerana dia adalah hamba kesayangan Putera Peremetyev. Halaman berbangga bahawa "anak perempuannya - bersama-sama dengan wanita muda itu, belajar bahasa Perancis dan semua jenis bahasa, dia dibenarkan duduk di hadapan puteri." Dan halaman itu sendiri berdiri selama tiga puluh tahun di belakang kerusi Putera Yang Paling Tenang, menjilat pinggan selepasnya dan meminum sisa-sisa wain di luar negara. Dia berbangga dengan "kedekatan"nya dengan tuan dan penyakit "terhormat" - gout. Petani sederhana yang sukakan kebebasan mentertawakan seorang hamba yang memandang rendah sesama manusia, tidak menyedari semua kehinaan kedudukan budak lelakinya. Halaman Putera Utyatin Ipat tidak percaya bahawa "wasiat" itu diumumkan kepada para petani:

Dan saya adalah putera-putera Utyatin

Serf - dan itulah keseluruhan cerita!

Dari kecil hingga ke tua, tuan itu sebaik mungkin mencemuh hambanya Ipat. Semua ini orang kaki ambil mudah.

... ditebus

Saya, hamba kepada yang terakhir,

Pada musim sejuk di dalam lubang!

Alangkah indahnya! Dua lubang ais:

Dalam satu dia akan jatuh dalam pukat,

Sekejap lagi ia akan menarik -

Dan bawa vodka.

Ipat tidak dapat melupakan "nikmat" tuan: apa selepas mandi di dalam lubang ais putera itu akan "membawa vodka", dia akan menanam "di sebelahnya, tidak layak, dengan persona puteranya." Hamba yang taat juga ditunjukkan dalam bentuk "seorang hamba yang teladan - Yakov yang setia." Yakov berkhidmat dengan tuan kejam Polivanov, yang "di gigi seorang hamba teladan ... dengan santai meniup tumitnya." Walaupun diperlakukan sedemikian, hamba yang setia menjaga tuannya sehingga dia tua. Pemilik tanah sangat menyinggung perasaan hambanya yang setia, setelah merekrut anak saudaranya yang dikasihi Grisha. Yakov "memperbodohkan dirinya sendiri": mula-mula dia "membasuh orang mati," dan kemudian dia membawa tuannya ke jurang hutan terpencil dan menggantung dirinya di atas pokok pain di atas kepalanya. Penyair mengutuk manifestasi protes dan ketaatan yang sebegitu. Dengan kemarahan yang mendalam, Nekrasov bercakap tentang pengkhianat rakyat seperti Gleb yang lebih tua. Dia, disogok oleh pewaris, memusnahkan "percuma" yang diberikan kepada petani sebelum kematiannya oleh tuan laksamana tua, daripada "selama berpuluh-puluh tahun, sehingga baru-baru ini, lapan ribu jiwa telah diamankan oleh penjahat." Untuk imej petani halaman yang menjadi hamba tuan dan meninggalkan kepentingan petani tulen, penyair mendapati kata-kata penghinaan yang marah: hamba, hamba, anjing, Yudas. Nekrasov menyimpulkan ciri-ciri dengan generalisasi tipikal:

Orang yang berpangkat hamba -

Anjing sebenar kadang-kadang:

Lagi berat hukumannya

Begitu lebih sayang kepada mereka, tuan-tuan.

Mencipta pelbagai jenis petani, Nekrasov mendakwa bahawa tidak ada orang yang bahagia di kalangan mereka, bahawa petani masih melarat dan mati berdarah selepas penghapusan perhambaan, hanya bentuk penindasan terhadap petani telah berubah. Tetapi di kalangan petani ada orang yang mampu melakukan protes yang sedar, aktif, dan penyair percaya bahawa dengan bantuan orang-orang seperti itu di masa depan di Rusia semua orang akan hidup dengan baik, dan pertama sekali akan datang. kehidupan yang baik untuk rakyat Rusia.

Lebih kepada rakyat Rusia

Tiada had ditetapkan:

Di hadapannya ada jalan yang luas.

Nekrasov menggambarkan orang-orang abad ke-19 dalam puisinya. Dan semua ini tidak dilakukan secara kebetulan. Lagipun, hampir setiap pelajar sekolah menengah tahu apa yang telah dibatalkan pada abad kesembilan belas perhambaan... Tetapi persoalannya segera timbul. Jika undang-undang sebegitu diterima pakai, maka mengapa boleh berlaku sesuatu yang tidak kena dengan rakyat di dalamnya kehidupan nanti? Ternyata ada sebab untuk ini.

Penghapusan perhambaan adalah peristiwa yang sangat dialu-alukan. Tetapi semua harapan untuk masa depan yang baik telah musnah. Nekrasov menunjukkan kepada kita kehidupan para petani pada zaman pasca-reformasi. Mudah difahami bahawa prinsipnya tidak berubah, bahawa rakyat masih terus sesak nafas. Sekarang, bukannya tuan, volost berusaha untuk menghukum mereka. Rakyat masih mahukan kebebasan, mahu didengari dan difahami. Dalam bab "The Hungry" kehidupan rakyat, kehidupan dan aspirasi mereka, penulis menerangkan kepada kita secara terperinci. Kemabukan para petani timbul dari semua penderitaan dan keputusasaan keadaan mereka. Keadaan yang begitu dahsyat serta-merta menjadikan keseluruhan gambar suram. Nampaknya rakyat tidak mempunyai masa depan yang baik. Nekrasov menggambarkan orang yang berkelakuan berbeza dalam situasi ini. Ada yang menyesuaikan diri, bertahan, seolah-olah duduk di atas tali. Orang lain tidak dapat menerima semua yang berlaku. Dan ini adalah orang-orang yang menumbuk jalan ke masa depan Rusia. Kesabaran manusia sangat besar sehingga seolah-olah tiada apa yang dapat menghancurkannya. Malangnya tidak. Semua ada hadnya. Matryona Timofeevna, Savely, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Vlas dan Agap Petrov - mereka yang menunjukkan darjah tertinggi kemanusiaan. Mereka semua mencari kebenaran dengan kaedah mereka sendiri. Kebangkitan petani Rus adalah kebangkitan rakyat. pengarang cara yang berbeza menunjukkan kepada kita kemegahan, keluasan jiwa orang Rusia. Walaupun dengan beberapa kelemahan, dosa, tetapi ini benar-benar sangat sedikit jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh mereka yang lebih tinggi darjatnya. Yermil Girin adalah seorang yang cukup celik, tidak berminat, berbakti kepada rakyat. Tetapi Nekrasov memutuskan untuk menjadikan nasib orang ini tidak sepenuhnya mudah. Yermil dipenjarakan kerana bersuara semasa rusuhan. Yakim Nagoy ialah seorang yang jujur, rajin, dengan perangai memberontak. Dia faham dengan sempurna mengapa kehidupan seorang petani begitu teruk. Manifestasi utama pemberontakan dikaitkan dengan nama Savely. Lelaki ini, seperti seorang wira, sering memikirkan sesuatu, tidak tergesa-gesa. Tetapi tindakan balas terhadap pengurus Jerman itu adalah salah satu pemberontakan spontan terhadap penindas. Nekrasov sendiri menanamkan dalam wira kerja persepsi marahnya terhadap situasi yang sangat mengejutkan Rusia. Kesakitan di hati penulis dilembutkan oleh "percikan tersembunyi" yang dilihatnya pada petani. Oleh itu, imej pasukan pengaman menjadi sangat tahap tinggi bangsawan dan pengorbanan diri. Sudah tentu, seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut bahawa Nekrasov memanggil volost kediaman dengan nama seperti Dyryavino, Neyelovo, Zaplatovo. Langkah ini serta-merta mewujudkan tanggapan seseorang yang tinggal di penempatan tersebut. Nah, bukankah perkataan Neelovo bermaksud bahawa kebanyakan orang menderita akibat kelaparan, keputusasaan? Kerja keras sepanjang keseluruhan puisi tidak lepas dari tangan petani. Siang dan malam mereka perlu memikirkan bagaimana untuk menyara keluarga mereka. Beban yang begitu berat dalam nasib beberapa orang adalah cerminan seluruh kehidupan rakyat. Perjuangan untuk hak untuk kewujudan bebas digambarkan oleh tindakan nyata orang:

Tuan rumah bangkit -

Tak terkira!

Kekuatan dalam dirinya akan mempengaruhi

Tidak boleh pecah!

Keadaan semakin panas, rakyat tidak boleh pergi lebih jauh. Wira Nekrasov menunjukkan kepada kita dengan terperinci kerumitan, sifat kewujudan yang bermasalah pada masa itu. Setiap rakyat memilih jalan mereka sendiri: oportunisme atau perjuangan. Tetapi semua kemegahan gambaran keseluruhan kerja ini terletak pada fakta bahawa terdapat seorang petani yang bersedia untuk berdiri bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk nasib rakyat Rusia.

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" adalah kemuncak kreativiti penyair. Dalam itu kerja monumental, yang berhak dipanggil epik kehidupan rakyat, Nekrasov melukis panorama pra-pembaharuan dan pasca-pembaharuan Rusia, menunjukkan perubahan yang berlaku di negara itu pada masa itu. Puisi itu sendiri ditulis pada era pasca-reformasi, apabila keseluruhan intipati pembaharuan menjadi jelas kepada para petani. Daripada faedah yang dijanjikan oleh kerajaan, ia memusnahkan petani dan menjadi hamba. Rakyat sendiri melihat semua "baik" dari reformasi dan mengutuknya dengan pahit:

Baik awak, surat diraja, Ya, awak tidak ditulis tentang kami ...

Sudah permulaan puisi, prolognya, yang menceritakan tentang lelaki yang bertengkar

yang "hidup bahagia, bebas di Rusia", memperkenalkan kita ke dalam suasana kewujudan sedih rakyat. Untuk menjawab soalan ini, tujuh petani yang bertanggungjawab buat sementara waktu memutuskan untuk berjalan di sekitar Rusia dan melihat siapa yang hidup terbaik dan di mana kebahagiaan. Senarai perkampungan dari mana para petani datang adalah fasih yang meyakinkan:

Kumpul tujuh lelaki

Tujuh bertanggungjawab buat sementara waktu

Wilayah diperketatkan,

Daerah Terpigorev,

kariah kosong,

Dari kampung bersebelahan -

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neyelova,

Penuaian teruk juga.

Para petani kemudiannya perlu melalui wilayah yang Takut dan Buta huruf, mereka akan bertemu dengan penduduk kampung Bosovo, Dy-moglotovo, Adovshchina, Tetanus.

Para petani juga akan terserempak dengan paderi dan pemilik tanah dalam perjalanan. Dua dunia ini, dua cara hidup - dunia petani dan dunia tuan - bertentangan antara satu sama lain dalam puisi. Pengarang dengan penuh kasih sayang menarik petani, menunjukkan kehidupan mereka yang sedih, yang lebih mirip kepada kelangsungan hidup sederhana, dan mengkritik dengan tajam tuan tanah yang memiliki hamba. Kekurangan prinsip pemilik tanah dan keterbatasan penguasa kejam yang mengubah kampung mereka menjadi "Neelovs" dan "Razutovs" sangat berbeza dengan keluasan dan cita-cita moral petani. Yakim Nagoy, Agap Petrov, ketua Vlas, Er-mil Girin, Klim Lavin, Matrena Timofeevna, datuk Savely - ini dan petani lain ditunjukkan secara dekat dalam puisi itu. Nekrasov menekankan keindahan rohani dan bangsawan mereka. Menggambarkan petani, penulis tidak menyembunyikan mereka pihak yang lemah... Seorang lelaki suka berkeliaran di "yarnanka", ketatkan "meriah", boleh tidur selepas mabuk dan bergaduh dalam parit. Yakim Nagoy berkata kepada dirinya sendiri bahawa dia "bekerja sampai mati, minum sampai mati." Petani itu kasar, tidak sopan dan degil:

Seorang petani adalah seperti seekor lembu jantan: dia akan masuk ke dalam kepalanya Betapa sesuka hati, Anda tidak akan menjatuhkannya dengan pancang: mereka menentang, Semua orang berdiri sendiri!

Tetapi para petani sudah bosan untuk tunduk dan menanggung kekasaran. Ini Agap Petrov. Petani yang kasar dan tanpa kompromi itu bosan mendengar "menggergaji" tuan, yang "mengira hak mulianya kepadanya," dan dia menyatakan kepada pemilik tanah di mata semua yang difikirkan oleh petani tentangnya. Agap mati tanpa menanggung penyalahgunaan maruah manusia. Di Yakim, Nagom Nekrasov menunjukkan seorang lagi pencinta kebenaran rakyat yang pelik. Yakim menjalani kehidupan yang sama bekerja, pengemis seperti semua petani. Tetapi dia dibezakan oleh perangai memberontak. Yakim bersedia untuk mempertahankan haknya, tidak ada apa-apa dalam dirinya, dia seorang pekerja yang jujur, cemburu menjaganya. maruah manusia.

Hidup - bermain-main dengan bajak, Dan kematian akan datang kepada Yakimushka - Seperti segumpal tanah akan jatuh, Apa yang telah kering pada bajak ...

Tidak kurang sukar adalah nasib seorang wanita Rusia, yang ditunjukkan pada contoh kehidupan Matryona Timofeevna Korchagina. Hanya pada zaman kanak-kanak yang hidupnya bahagia:

Terdapat kebahagiaan dalam diri gadis-gadis: Kami mempunyai keluarga yang baik dan tidak minum ...

Tetapi dalam keluarga yang baik pun, anak-anak kecil sudah mula membiasakan diri untuk bekerja. Matryona juga mula bekerja pada usia lima tahun. Apabila dia berkahwin, dia "pergi ke neraka dari bahagian seorang gadis." Membuli saudara-mara suaminya, dipukul, kerja berat dan kematian seorang kanak-kanak menjadi miliknya. Itulah sebabnya Matryona berkata kepada jemaah haji - "... itu bukan urusan - untuk mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita". Tetapi kehidupan yang sukar, penuh dengan kesusahan dan kepayahan, tidak mematahkan Matryona. Dia berjaya mengekalkan kebaikan, kemurahan hati, bangsawan - betul-betul sifat-sifat yang wujud dalam wanita Rusia.

Walaupun petani Rusia itu tidak berpendidikan dan buta huruf, dia pergi ke pasar "untuk minum pahit", dia tidak kekurangan kelicikan, kepintaran dan kepintaran. Salah seorang petani yang bijak adalah Klim Yakovlich Lavin, yang berjaya memenangi hati pemilik tanah dengan licik dan menjadi pelayan untuk memudahkan kehidupan petani.

Di kalangan petani sudah ada yang mampu berjuang sebenarnya. Begitulah Savely - "bogatyr of the Holy Russian". Wataknya menggabungkan cinta kebebasan, kekuatan yang kuat (dia berjalan sendirian di atas beruang), penghinaan terhadap ketaatan yang menghamba, kebanggaan, maruah manusia. "Kapak kami terletak buat masa ini," kata Savely. Dia berakhir dengan kerja keras, tetapi mengekalkan ketabahan, keberanian, kecerdasan, kebanggaan dan bangsawan: "berjenama, tetapi bukan hamba." Savely adalah personifikasi ciri-ciri watak terbaik petani Rusia: ketekunan, keceriaan, berjuang untuk kebebasan, ketidaktaatan. Pejuang sebenar bagi mereka yang terhina dan malang ialah perompak Kudeyar dan Yermil Girin, yang akhirnya dipenjarakan kerana melindungi kepentingan petani.

Para petani cuba membantu golongan cerdik pandai revolusioner, yang diwakili dalam puisi oleh Grisha Dobrosklonov. Grisha Do-brosklonov adalah anak kepada "buruh yang tidak berbalas" dan seorang diakon luar bandar, yang, walaupun kedudukannya, hidup "lebih miskin daripada petani miskin yang terakhir." Grisha memahami dan melihat keadaan para petani, buruh hamba mereka dan kehidupan tanpa harapan, jadi dia ingin membantu. Dan untuk ini anda perlu berada di sana, "di mana ia sukar untuk bernafas, di mana kesedihan didengari." Pejuang rakyat tahu apa yang menantinya, dan bagaimanapun dia bersedia untuk memberikan nyawanya untuk "supaya setiap petani dapat hidup bebas, ceria di seluruh Rusia yang suci!" Grisha tidak bersendirian dalam perjuangannya, ratusan pejuang rakyat bangkit bersamanya. Nasib yang sama menanti mereka semua:

Jalan yang mulia, nama yang kuat Pembela rakyat, Penggunaan dan Siberia.

Walaupun segala-galanya, Grisha tidak rosak. dia percaya pada masa depan negara dan rakyat yang cerah, dan oleh itu merasakan "kekuatan yang besar dalam dadanya."

Keyakinan dalam kemenangan bergema dengan kata-kata: Host semakin meningkat - Tidak terhitung, Kuasa di dalamnya akan mempengaruhi yang Tidak Dapat Dipecahkan!

Puisi "Who Lives Well in Russia" adalah karya yang benar-benar rakyat, yang bukan sahaja menunjukkan kehidupan sukar seorang hamba.

Styanina, kepercayaan pada masa depan yang cerah, tetapi juga menunjukkan cara bagaimana untuk mencapai ini.

pengenalan

Memulakan kerja pada puisi "Who Lives Well in Russia", Nekrasov bermimpi untuk mencipta karya berskala besar yang akan mencerminkan semua pengetahuan tentang petani yang telah dia kumpulkan sepanjang hidupnya. DENGAN zaman kanak-kanak sebelum mata penyair melewati "tontonan bencana rakyat", dan kesan pertama zaman kanak-kanak mendorongnya untuk mengkaji lebih lanjut cara kehidupan petani... Kerja keras, kesedihan manusia, dan pada masa yang sama - kekuatan rohani manusia yang sangat besar - semua ini diperhatikan oleh pandangan Nekrasov yang penuh perhatian. Dan tepat kerana ini, dalam puisi "Who Lives Well in Russia" imej para petani kelihatan sangat tulen, seolah-olah penyair secara peribadi mengenali pahlawannya. Adalah logik bahawa puisi, yang watak utamanya adalah orang, mempunyai sejumlah besar gambar petani, tetapi ia patut melihatnya dengan lebih dekat - dan kami akan kagum dengan kepelbagaian dan kemeriahan watak-watak ini.

Imej watak utama-pengembara

Petani pertama yang pembaca kenali adalah petani-pencari kebenaran yang berhujah tentang siapa yang tinggal dengan baik di Rusia. Bagi puisi itu, bukan imej individu mereka yang penting, tetapi keseluruhan idea yang mereka ungkapkan - tanpa mereka plot kerja itu akan runtuh begitu saja. Dan, bagaimanapun, Nekrasov menganugerahkan setiap daripada mereka dengan nama, sebuah kampung asli (nama-nama kampung itu sudah fasih dalam diri mereka sendiri: Gorelovo, Zaplatovo ...) dan ciri-ciri watak dan penampilan tertentu: Luka adalah seorang pendebat lazim, Pakhom adalah seorang lelaki tua. Dan pandangan kaum tani, walaupun imej mereka berintegriti, berbeza, masing-masing tidak menyimpang dari pandangannya, bahkan hingga ke peringkat pergaduhan. Pada keseluruhannya, imej lelaki ini adalah satu kumpulan, oleh itu, ciri paling asas ciri hampir mana-mana petani menonjol di dalamnya. Ini adalah kemiskinan yang melampau, kedegilan dan rasa ingin tahu, keinginan untuk mencari kebenaran. Perhatikan bahawa menggambarkan petani sayang kepada hatinya, Nekrasov masih tidak menghiasi imej mereka. Dia juga menunjukkan maksiat, terutamanya mabuk umum.

Tema petani dalam puisi "Who Lives Well in Russia" bukanlah satu-satunya - semasa perjalanan mereka, para petani akan bertemu dengan pemilik tanah dan imam, mereka akan mendengar tentang kehidupan kelas yang berbeza - pedagang, bangsawan, pendeta. Tetapi semua imej lain dalam satu cara atau yang lain berfungsi untuk mendedahkan sepenuhnya tema utama puisi: kehidupan petani di Rusia sejurus selepas reformasi.

Beberapa adegan massa diperkenalkan ke dalam puisi - pesta, pesta, jalan yang dilalui ramai orang. Di sini Nekrasov menggambarkan kaum tani sebagai satu keseluruhan, yang berfikir dengan cara yang sama, bercakap sebulat suara dan juga mengeluh pada masa yang sama. Tetapi pada masa yang sama, imej petani yang digambarkan dalam kerja itu boleh dibahagikan kepada dua kumpulan besar: pekerja yang jujur ​​yang menghargai kebebasan mereka dan hamba petani. Dalam kumpulan pertama, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim dan Agap menyerlah.

Imej positif petani

Yakim Nagoy - wakil tipikal petani termiskin, dan dirinya serupa dengan "tanah ibu", kepada "lapisan yang dipotong dengan bajak."

Sepanjang hidupnya dia bekerja "sampai mati", tetapi pada masa yang sama kekal sebagai pengemis. miliknya cerita sedih: apabila dia tinggal di St Petersburg, tetapi memulakan tuntutan mahkamah dengan seorang peniaga, berakhir di penjara kerana dia dan kembali dari sana "seperti sekeping kertas melekit" - tiada apa yang mengejutkan penonton. Terdapat banyak takdir sedemikian pada masa itu di Rusia ... Walaupun kerja keras, Yakim mempunyai kekuatan yang cukup untuk membela rakan senegaranya: ya, terdapat banyak lelaki mabuk, tetapi terdapat lebih ramai lelaki yang sedar, mereka semua adalah orang yang hebat "di tempat kerja dan di gulba." Cinta untuk kebenaran, untuk kerja yang jujur, impian untuk mengubah kehidupan ("guruh harus bergemuruh") - ini adalah komponen utama imej Yakim.

Trofim dan Agap agak melengkapi Yakim, setiap daripada mereka mempunyai satu ciri watak utama. Dalam imej Trofim, Nekrasov menunjukkan kekuatan dan kesabaran yang tidak berkesudahan rakyat Rusia - Trofim pernah merobohkan empat belas pood, dan kemudian pulang ke rumah hampir tidak bernyawa. Agap adalah pencinta kebenaran. Dia adalah satu-satunya yang enggan mengambil bahagian dalam persembahan untuk Putera Utyatin: "pemilikan jiwa petani telah berakhir!" Apabila dia dipaksa, dia mati pada waktu pagi: lebih mudah bagi seorang petani untuk mati daripada membungkuk di bawah kuk perhambaan.

Yermil Girin dikurniakan oleh pengarang dengan kecerdasan dan kejujuran yang tidak boleh rosak, untuk ini dia dipilih sebagai burgomaster. Dia "tidak memusingkan jiwanya," dan apabila dia tersesat, dia tidak dapat hidup tanpa kebenaran, membawa pertobatan di hadapan seluruh dunia. Tetapi kejujuran dan cinta kepada rakan senegara mereka tidak membawa kebahagiaan kepada petani: imej Yermil adalah tragis. Pada masa penceritaan itu, dia sedang duduk di dalam penjara: beginilah rupa bantuannya kepada kampung yang memberontak.

Imej Matryona dan Savely

Kehidupan petani dalam puisi Nekrasov tidak akan digambarkan sepenuhnya tanpa imej seorang wanita Rusia. Untuk mendedahkan " bahagian perempuan", Yang" kesedihan tidak hidup!" pengarang memilih imej Matryona Timofeevna. "Cantik, ketat dan berkulit gelap", dia menceritakan secara terperinci kisah hidupnya, di mana dia hanya gembira ketika itu, kerana dia tinggal bersama ibu bapanya di "dewan gadis". Selepas itu, kerja keras, setanding dengan lelaki, bermula, omelan saudara-mara, kematian anak sulung memutarkan nasib. Untuk cerita ini, Nekrasov memilih keseluruhan bahagian dalam puisi itu, sembilan bab - lebih banyak daripada kisah-kisah yang diduduki oleh petani lain. Ini menyampaikan sikap istimewanya, cinta kepada seorang wanita Rusia. Matryona kagum dengan kekuatan dan staminanya. Dia menerima semua pukulan nasib dengan lemah lembut, tetapi pada masa yang sama dia tahu bagaimana untuk membela orang yang dia sayangi: dia berbaring di bawah tongkat bukannya anaknya dan menyelamatkan suaminya daripada tentera. Imej Matryona dalam puisi itu bergabung dengan imej jiwa rakyat- Bersabar dan Bersabar, sebab itu pertuturan wanita begitu kaya dengan lagu. Lagu-lagu ini selalunya satu-satunya cara untuk mencurahkan kerinduan anda ...

Satu lagi imej yang ingin tahu bersebelahan dengan imej Matryona Timofeevna - imej wira Rusia, Savely. Menjalani hidupnya dalam keluarga Matryona ("dia hidup selama seratus tujuh tahun"), Savely berfikir lebih daripada sekali: "Di mana kamu, kekuatan, pergi? Untuk apa awak berguna?" Semua kekuatan hilang di bawah tongkat dan kayu, sia-sia semasa kerja keras terhadap Jerman dan sia-sia dalam kerja keras. Imej Savely menunjukkan nasib yang tragis Petani Rusia, wira secara semula jadi, menjalani kehidupan yang sama sekali tidak sesuai untuk mereka. Di sebalik semua kesukaran hidup, Savely tidak menjadi sakit hati, dia bijak dan penyayang dengan orang yang tidak berdaya (dia adalah satu-satunya dalam keluarga yang melindungi Matryona). Ditunjukkan dalam imejnya adalah religiusitas mendalam orang Rusia, yang mencari pertolongan dalam iman.

Imej petani hamba

Satu lagi jenis petani yang digambarkan dalam puisi adalah hamba. Bertahun-tahun perhambaan melumpuhkan jiwa sebilangan orang yang sudah biasa bergelumang dan tidak dapat membayangkan hidup mereka tanpa kuasa pemilik tanah. Nekrasov menunjukkan ini dengan contoh imej hamba Ipat dan Yakov, serta ketua Klim. Yakub adalah imej hamba yang setia... Sepanjang hidupnya dia habiskan untuk memenuhi kehendak tuannya: "Hanya Yakub yang bergembira: / Tuan itu akan mempelai, menjaga, tolong". Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh hidup dengan tuan "ladok" - sebagai ganjaran untuk perkhidmatan teladan Yakub, tuan memberikan anak saudaranya untuk merekrut. Pada masa itulah mata Yakub terbuka, dan dia memutuskan untuk membalas dendam kepada pesalahnya. Klim menjadi bos berkat rahmat Putera Utyatin. Tuan yang buruk dan pekerja malas, dia, yang ditonjolkan oleh tuannya, mekar dari perasaan pentingkan diri: "Babi yang sombong: tercalar / Wahai serambi tuan!". Menggunakan contoh ketua, Klim Nekrasov, dia menunjukkan betapa dahsyatnya hamba semalam, yang masuk ke dalam ketua, adalah salah satu jenis manusia yang paling menjijikkan. Tetapi sukar untuk memimpin hati petani yang jujur ​​- dan di kampung Klima mereka dengan ikhlas menghina, bukan takut.

Jadi dari imej yang berbeza petani "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia" adalah keseluruhan gambar orang suka kekuatan yang hebat, sudah mula memberontak sedikit dan menyedari kuasanya.

Ujian produk