Apa yang membantu seseorang untuk kekal sebagai orang dalam keadaan perang yang dahsyat dan tidak berperikemanusiaan menurut cerita The Fate of a Man (Sholokhov M.A.)

Peperangan adalah fenomena yang dahsyat, anti-manusia pada dasarnya. Ia mengambil banyak nyawa manusia yang tidak bersalah, menghapuskan seluruh bandar dari muka Bumi. Baru-baru ini, jeritan, tangisan wanita dan kanak-kanak kedengaran di mana-mana, darah tertumpah, orang menderita kelaparan. Pada masa-masa seperti ini, adalah penting untuk menjadi manusia. Tetapi apakah yang membantu orang untuk tidak menjadi seperti haiwan, untuk mengekalkan intipati manusia mereka dalam keadaan perang yang dahsyat dan tidak berperikemanusiaan?

Soalan ini harus dijawab dalam karya Mikhail Aleksandrovich Sholokhov.

Dalam kisahnya "The Fate of a Man", watak utama, Andrei Sokolov, kehilangan keluarganya semasa tahun-tahun perang, berada dalam kurungan, di mana dia mengalami layanan kejam Nazi, masih tidak kehilangan intipati manusianya. Setelah bertemu dengan budak lelaki Vanyushka di kedai teh, yang juga kehilangan saudara-maranya semasa tahun-tahun perang, dia memutuskan untuk mengambilnya dan memberitahunya bahawa dia adalah bapanya. "Dan sebaik sahaja saya tidak menjadi basi dalam jiwa saya, setelah melalui semua ini," katanya, menceritakan kisahnya kepada seorang kenalan baru. Lelaki ini mendapat kekuatan untuk menahan api peperangan yang memesongkan jiwa. Andrey Sokolov kekal sebagai lelaki yang dibantu oleh cinta, ketabahan, belas kasihan.

Dalam karya lain oleh Sholokhov, yang dipanggil "The Foal", kita melihat situasi yang berbeza: di sini penulis menunjukkan kepada kita bahawa penting untuk berperikemanusiaan bukan sahaja kepada orang lain, tetapi juga kepada saudara-saudara kita yang lebih kecil - haiwan. Plot cerita memberitahu pembaca tentang peristiwa perang saudara. Watak utama Trofim, yang berkhidmat dalam skuadron yang terletak berhampiran Don, mendapati kuda betinanya telah berbusa. Dia pergi dengan laporan kepada komander skuadron dan mendengar sebagai jawapan: “Tembak! Dia hanya akan menjadi beban kepada kita!” Trofim, bertentangan dengan perintah itu, tidak membunuh anak kuda itu, memetik kerosakan senapang, tetapi komander mendedahkan penipuan dan melayan keadaan dengan pemahaman, membenarkan dia meninggalkan bayi yang baru lahir. "Dia perlu menghisap ibunya," katanya, "dan kami menghisap. Dan apa yang perlu dilakukan, kerana ia berlaku seperti itu. Tidak lama kemudian skuadron itu terpaksa bertempur, di mana anak kuda itu sangat mengganggu tentera. Trofim sendiri ingin membunuhnya, tetapi tangannya menggigil. Semasa menyeberangi Don, skuadron itu diserang oleh detasmen musuh. Anak kuda yang baru lahir tidak dapat berenang menyeberangi sungai yang luas, dan protagonis, mempertaruhkan nyawanya, bergegas membantunya. Perbuatan heroik sedemikian memukau musuh, yang berhenti menembak, menonton apa yang berlaku. Penulis dalam karya ini menunjukkan kepada kita bahawa sangat penting untuk mengekalkan kebaikan dan belas kasihan bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga kepada haiwan, walaupun dalam keadaan perang yang tidak berperikemanusiaan.

Oleh itu, dalam keadaan perang yang dahsyat, mengubah kesedaran manusia, jiwanya, sikap, adalah sangat penting untuk kekal sebagai manusia. Dan untuk mengekalkan intipati mereka, walaupun dalam menghadapi kesukaran peperangan, perasaan seperti cinta, belas kasihan, belas kasihan dan kebaikan membantu.

Bantu menjawab soalan tentang kerja A.I. Solzhenitsyn "Satu hari Ivan Denisov" 1. Mengapakah cerita tentang dunia perkhemahan terhad kepada penerangan satu hari? 2. Siapa Ivan Denisovich? (mengembalikan masa lalunya, bagaimana dia sampai ke kem?) 3. Apakah yang membantu wira untuk menentang, untuk kekal sebagai manusia? 4. Mengapakah hari yang diterangkan dalam cerita itu kelihatan "hampir gembira" kepada wira?

Kata kunci: muat turun percuma "satu hari ivan denisov" a. Solzhenitsyn, mengapa hari yang diterangkan dalam cerita itu kelihatan hampir gembira kepada Shukhov, bagaimana Ivan Denisovich berakhir di kem,

13 jawapan kepada soalan "soalan tentang kerja A.I. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisov"

jawapan #0 / dijawab oleh: Help Desk

• jawapan / menjawab:

  Jawapan yang berguna? (0) / (0)

  Tak berapa ingat, dah lama tak baca. Tetapi saya boleh menjawab soalan pertama. Sebab 1 hari macam ramai. Pada asasnya, mereka semua sama. Oleh itu, Ivan Denisovich hidup bukan untuk satu hari, tetapi selama bertahun-tahun.
  Sumber: Kerja yang luar biasa

  jawapan / menjawab:

  Jawapan yang berguna? (sebelas)

  1. Solzhenitsyn sendiri menulis tentang ini: "... ADALAH PERLU UNTUK MENGHUBUNGI SELURUH DUNIA KEM - DALAM SATU HARI...". FAKTOR UTAMA PERGERAKAN PLOT dalam kebangkitan. yav-Xia semasa waktu perkhemahan - dari bangun awal hingga lampu padam. 2. Ivan Denisovich Shukhov - Ch. wira. Beliau berumur 40 tahun, dahulunya seorang petani, berkahwin dan mempunyai dua anak perempuan. Pada permulaan. perang pergi ke hadapan, cedera, pada bulan Februari. Pada tahun 1942, tentera telah dikepung, Shukhov telah ditangkap, tetapi dia berjaya melarikan diri. DIA dipaksa menandatangani pengakuan bahawa dia adalah ejen fasis. Dia telah disabitkan kesalahan di bawah artikel 58 (Untuk pengkhianatan), dan dihukum 10 tahun di kem. Sejak itu, 8 tahun telah berlalu. 3. Semasa Shukhov menghabiskan masa di kem, dia "tidak menjatuhkan dirinya." Dalam hal ini dia dibantu oleh pematuhan prinsip kehidupan tertentu: penglibatan dalam komuniti orang, kerja, kekuatan minda, kebijaksanaan dan tanggungjawab, ketelitian. 4. Hari ini "hampir gembira" untuknya. Di sini, sebagai contoh, adalah bagaimana dia merumuskan sendiri: "...mereka tidak memasukkannya ke dalam sel hukuman, mereka tidak menghantar briged ke Sotsgorodok, pada waktu makan tengah hari dia memotong buburnya... dia tidak terperangkap dengan gergaji besi, dia bekerja sambilan di Caesar dan membeli tembakau. jatuh sakit, berjaya mengatasinya. SEHARI BERLALU TANPA ROSAK, HAMPIR GEMBIRA." MISTERI CAHAYA DALAM. DATANG DARI SHUKHOV YANG MODEST. - INILAH CAHAYA KEHIDUPAN YANG MENAKLUHKAN SEMUA!!! SATU HARI SAHAJA, yang digambarkan oleh penulis, telah menjadi SIMBOL EPOCH YANG MENGERIKAN di mana negara kita hidup.

  jawapan / menjawab:

  Jawapan yang berguna? (0) / (0)

  1. Wira - Ivan Denisovich Shukhov - salah satu daripada ramai yang jatuh ke dalam penggiling daging Stalinis, yang menjadi "nombor" tanpa wajah. Pada tahun 1941, dia, tunggu seorang lelaki, seorang petani yang jujur ​​berjuang, telah dikelilingi, kemudian ditangkap. Setelah melarikan diri dari kurungan, Ivan Denisovich berakhir dengan perisikan balas Soviet. Satu-satunya peluang untuk terus hidup adalah dengan menandatangani pengakuan bahawa dia adalah seorang pengintip. Kemustahilan apa yang berlaku ditekankan oleh fakta bahawa walaupun penyiasat tidak dapat mengetahui jenis tugas yang diberikan kepada "perisik". Jadi mereka menulis, hanya "tugas". “Shukhov banyak dipukul dalam perisikan balas. Dan pengiraan Shukhov adalah mudah: jika anda tidak menandatanganinya - jaket kacang kayu, jika anda menandatanganinya, anda akan hidup lebih lama. Ditandatangani." Dan Shukhov berakhir di kem.

  jawapan / menjawab:

  Jawapan yang berguna? (0) / (0)

  3. Shukhov hidup dalam harmoni dengan dirinya sendiri. "Kesemulajadian" I.D. dikaitkan dengan akhlak wira yang tinggi. Shukhov dipercayai kerana mereka tahu bahawa dia jujur ​​dan sopan. Hidup mengikut hati nurani. Dia bekerja dengan teliti, seolah-olah dia bebas, di ladang kolektifnya. Semasa bekerja, dia merasakan lonjakan tenaga dan kekuatan. Buruh adalah kehidupan untuk Shukhov. Cara hidup petani, undang-undang lamanya terbukti lebih kuat. Akal sehat dan pandangan yang waras tentang kehidupan membantunya bertahan.

Komposisi

Nampaknya segala-galanya di Shukhov tertumpu pada satu perkara - hanya untuk bertahan: "Shukhov banyak dipukul dalam perisikan balas. Dan pengiraan Shukhov adalah mudah: jika anda tidak menandatanganinya, anda akan mendapat jaket kacang kayu; jika anda menandatanganinya, anda akan hidup lebih lama. Ditandatangani." Dan sekarang di kem Shukhov mengira setiap langkahnya. Pagi bermula seperti ini: "Shukhov tidak pernah tidur semasa kenaikan, dia selalu bangun - sebelum perceraian ada satu setengah jam masanya, tidak rasmi, dan sesiapa yang tahu kehidupan perkhemahan sentiasa boleh mendapatkan wang tambahan: menjahit penutup untuk sarung tangan dari lapisan lama; berikan brigadier kaya but kering terasa betul-betul di atas katil, supaya dia tidak menghentak kaki tanpa alas kaki di sekeliling timbunan, jangan pilih; atau berlari melalui bilik bekalan, di mana anda perlu melayani seseorang, menyapu atau membawa sesuatu; atau pergi ke ruang makan untuk mengambil mangkuk dari meja. "Pada siang hari, Shukhov cuba berada di tempat semua orang: "... adalah perlu bahawa tiada pengawal melihat anda bersendirian, tetapi hanya dalam orang ramai."

Dia mempunyai poket khas yang dijahit di bawah jaket quiltednya, di mana dia meletakkan catuan roti yang disimpan supaya dia tidak memakannya dengan tergesa-gesa, "makanan tergesa-gesa bukan makanan." Semasa bekerja di loji janakuasa haba, Shukhov menemui gergaji besi, yang mana "mereka boleh diberi sepuluh hari di dalam sel hukuman jika mereka mengenalinya sebagai pisau. Tetapi pisau kasut adalah pendapatan, ada roti! Ia adalah kasihan untuk berhenti. Dan Shukhov meletakkannya dalam sarung tangan kapas. Selepas bekerja, memintas ruang makan (!), Ivan Denisovich berlari ke peti mel untuk beratur untuk Caesar, supaya "Caesar ... Shukhov berhutang." Dan sebagainya - setiap hari.

Nampaknya Shukhov hidup satu hari, tidak, dia hidup untuk masa depan, berfikir tentang hari berikutnya, memikirkan cara menjalaninya, walaupun dia tidak pasti bahawa mereka akan melepaskannya tepat pada masanya, bahawa mereka tidak akan "memateri" yang lain. sepuluh. Shukhov tidak pasti bahawa dia akan dibebaskan, dia akan melihat miliknya, tetapi dia hidup seolah-olah dia pasti. Ivan Denisovich tidak memikirkan apa yang dipanggil soalan terkutuk: mengapa begitu ramai orang, baik dan berbeza, duduk di kem? Apakah sebab kem? Dan dia tidak tahu untuk apa dia berada di penjara, dia nampaknya tidak cuba memahami apa yang berlaku kepadanya: "Ia dianggap dalam kes Shukhov duduk untuk pengkhianatan. Dan dia memberi keterangan bahawa ya, dia menyerah, ingin mengkhianati tanah airnya, dan kembali dari kurungan kerana dia menjalankan tugas perisikan Jerman. Apa tugas - Shukhov sendiri tidak boleh datang dengan, mahupun penyiasat. Jadi mereka meninggalkannya hanya - tugas. Shukhov menangani isu ini untuk satu-satunya masa sepanjang cerita. Jawapannya kedengaran terlalu umum untuk menjadi hasil analisis mendalam: “Untuk apa saya duduk? Untuk fakta bahawa dalam empat puluh satu mereka tidak bersedia untuk perang, untuk ini? Bagaimana dengan saya?" Kenapa begitu? Jelas sekali, kerana Ivan Denisovich tergolong dalam mereka yang dipanggil orang semula jadi, semula jadi.

Manusia semulajadi, yang sentiasa hidup dalam kekurangan dan kekurangan, menghargai pertama sekali kehidupan segera, kewujudan sebagai proses, kepuasan keperluan mudah pertama - makanan, minuman, kehangatan, tidur. “Dia mula makan. Pada mulanya, dia minum satu buburan terus. Betapa panasnya, tertumpah ke atas badannya - malah bahagian dalamnya berkibar-kibar ke arah bubur. Baik-hoo! Inilah masa yang singkat, di mana banduan itu hidup. “Anda boleh makan sehingga dua ratus gram, anda boleh menghisap rokok kedua, anda boleh tidur. Hanya dari hari yang baik Shukhov bersorak, dia nampaknya tidak mahu tidur. “Sementara bos memikirkannya - meringkuk, di tempat yang lebih panas, duduk, duduk, anda masih akan patah punggung. Nah, jika berhampiran dapur, bungkus kain kaki dan panaskan sedikit. Kemudian kaki anda akan menjadi hangat sepanjang hari. Dan walaupun tanpa dapur - semuanya baik-baik saja. "Sekarang nampaknya sudah terbiasa dengan kasut itu: pada bulan Oktober Shukhov menerima but, besar, hidung keras, dengan ruang untuk dua alas kaki yang hangat. Selama seminggu sebagai budak hari lahir, semua kasut tumit baharu diketuk. Dan pada bulan Disember, but felt tiba tepat pada masanya - hidup, tidak perlu mati. “Shukhov tertidur dengan rasa puas. Pada siang hari dia mempunyai banyak nasib hari ini: mereka tidak memasukkannya ke dalam sel hukuman, mereka tidak mengusir briged ke Sotsgorodok, semasa makan tengah hari dia memotong bubur, tidak ditangkap dengan gergaji besi, bekerja sambilan dengan Caesar pada waktu petang dan membeli tembakau. Dan saya tidak sakit, saya mengatasinya. Hari berlalu, tidak dicemari oleh apa-apa, hampir gembira.

Dan Ivan Denisovich berakar dalam Ust-Izhma, walaupun kerjanya lebih sukar dan keadaannya lebih teruk; goner berada di sana - dan terselamat. Manusia semula jadi jauh dari pekerjaan seperti refleksi, analisis; pemikiran yang tegang dan gelisah yang kekal tidak berdenyut dalam dirinya, persoalan yang mengerikan tidak timbul: mengapa? kenapa? Pemikiran Ivan Denisovich "selain itu, semuanya kembali, semuanya kacau lagi: adakah mereka akan mendapati pematerian di tilam? Adakah mereka akan dikeluarkan di unit perubatan pada waktu petang? Adakah kapten itu akan dipenjarakan atau tidak? Dan bagaimana Caesar mendapat seluar dalam hangat di tangannya? Manusia semula jadi hidup selaras dengan dirinya sendiri, roh keraguan adalah asing baginya; dia tidak merenung, tidak melihat dirinya dari luar. Integriti kesedaran yang sederhana ini sebahagian besarnya menerangkan daya hidup Shukhov, kebolehsuaiannya yang tinggi terhadap keadaan yang tidak berperikemanusiaan. Sifat semula jadi Shukhov, pengasingan yang ditekankan dari kehidupan buatan, intelektual, dikaitkan, menurut Solzhenitsyn, dengan moral wira yang tinggi. Shukhov dipercayai kerana mereka tahu: dia jujur, sopan, hidup dalam hati nurani yang baik.

Caesar, dengan jiwa yang tenang, menyembunyikan bungkusan makanan dengan Shukhov. Orang Estonia meminjamkan tembakau, mereka pasti akan membayarnya kembali. Tahap kebolehsuaian Shukhov yang tinggi tidak ada kaitan dengan oportunisme, penghinaan, kehilangan maruah manusia. Shukhov "sangat mengingati kata-kata mandor pertamanya Kuzemin: "Inilah siapa yang mati di kem: siapa yang menjilat mangkuk, yang berharap untuk unit perubatan, dan siapa yang pergi untuk mengetuk bapa baptis." Cara menyelamatkan ini dicari oleh orang yang lemah dari segi moral, cuba bertahan dengan mengorbankan orang lain, "atas darah orang lain." Oleh itu, kelangsungan hidup fizikal disertai dengan kemusnahan moral. Bukan Shukhov. Dia sentiasa gembira untuk menyimpan makanan tambahan, mendapatkan tembakau, tetapi tidak seperti Fetyukov - seekor serigala yang "melihat ke dalam mulutnya dan matanya terbakar", dan "slobbers": "Mari kita tarik sekali!" Shukhov akan mendapat sebatang rokok supaya tidak menjatuhkan dirinya: Shukhov melihat bahawa "rakan sepasukannya Caesar merokok, dan dia tidak menghisap paip, tetapi sebatang rokok, yang bermaksud anda boleh menembak. Tetapi Shukhov tidak langsung bertanya, tetapi berhenti sangat dekat dengan Caesar dan separuh menoleh memandang ke arahnya. Menduduki barisan untuk bungkusan untuk Caesar, dia tidak bertanya: "Nah, adakah anda mendapatnya?" - kerana ia akan menjadi petunjuk bahawa dia berada dalam barisan dan kini mempunyai hak untuk berkongsi. Dia sudah tahu apa yang dia ada. Tetapi dia bukan serigala, walaupun selepas lapan tahun bekerja biasa - dan semakin jauh, dia semakin kuat.

Salah seorang pengkritik pertama yang baik hati terhadap cerita itu, V. Lakshin, dengan sangat tepat menyatakan bahawa "perkataan itu" menegaskan "tidak memerlukan penambahan di sini -" menegaskan "bukan dalam satu perkara, tetapi dalam sikap umum terhadap kehidupan." Sikap ini terbentuk kembali dalam kehidupan lain itu, di kem hanya menerima ujian, ia lulus ujian. Shukhov sedang membaca surat dari rumah. Isteri menulis tentang pencelupan: "Tetapi masih ada satu kraf baru yang ceria - ini adalah permaidani pencelupan. Seseorang membawa stensil dari perang, dan sejak itu ia berterusan, dan semakin ramai ahli pewarna seperti itu direkrut: mereka tidak berada di mana-mana, mereka tidak bekerja di mana-mana, mereka membantu ladang kolektif selama sebulan, hanya dalam pembuatan jerami dan pembersihan, tetapi untuk itu selama sebelas bulan ladang kolektif dia memberinya sijil bahawa petani kolektif itu telah dibebaskan atas perniagaannya sendiri dan tidak ada tunggakan untuknya.

Dan isteri sangat berharap bahawa Ivan akan kembali dan juga tidak satu kaki ke ladang kolektif, dan juga akan menjadi seorang pencelup. Dan mereka kemudian akan bangkit dari kemiskinan yang dia hadapi." “... Shukhov melihat bahawa orang telah menyekat laluan langsung, tetapi orang ramai tidak tersesat: mereka mengelilingi dan begitulah cara mereka hidup. Shukhov akan pergi ke sana. Pendapatan, nampaknya mudah, api. Dan nampaknya memalukan untuk ketinggalan di belakang penduduk kampung anda ... Tetapi, mengikut keinginan saya, Ivan Denisovich tidak mahu mengambil permaidani itu. Bagi mereka, kesombongan diperlukan, kurang ajar, untuk mencucuk kaki polis. Shukhov, sebaliknya, telah menginjak tanah selama empat puluh tahun, sudah separuh daripada giginya hilang dan terdapat kebotakan di kepalanya, dia tidak pernah memberi atau mengambil daripada sesiapa, dan dia tidak belajar di kem. Wang mudah - mereka tidak menimbang apa-apa, dan tidak ada naluri sedemikian, mereka berkata, anda telah memperolehnya.

Tidak, bukan cahaya, atau sebaliknya, bukan sikap ringan terhadap kehidupan di Shukhov. Prinsipnya: diperolehi - dapatkannya, tetapi "jangan meregangkan perut anda pada kebaikan orang lain." Dan Shukhov bekerja pada "objek" itu dengan teliti seperti yang dia lakukan di luar. Dan maksudnya bukan sahaja dia bekerja dalam sebuah briged, tetapi "dalam sebuah kem, sebuah briged adalah alat sedemikian rupa sehingga bukan bos yang mendorong banduan, tetapi banduan antara satu sama lain. Ini seperti ini: sama ada semuanya adalah tambahan, atau semua orang sedang mati.

Tulisan lain mengenai karya ini

Dia menggambarkan hanya satu hari tahanan - dari bangun hingga lampu dipadamkan, tetapi naratifnya disusun sedemikian rupa sehingga pembaca dapat membayangkan kehidupan perkhemahan petani berusia empat puluh tahun Shukhov dan rombongannya secara keseluruhan. Pada masa cerita itu ditulis, pengarangnya sudah sangat jauh dari cita-cita sosialis. Kisah ini adalah tentang keharaman, ketakselarasan sistem yang dicipta oleh pemimpin Soviet.
Imej watak utama adalah kolektif. Ivan, bekas tentera dari bateri artileri Solzhenitsyn, sering dirujuk sebagai prototaip utama Shukhov. Pada masa yang sama, penulis sendiri adalah seorang banduan, yang setiap hari tinggal di kem menyaksikan beribu-ribu nasib dan tragedi manusia yang rosak. Bahan untuk ceritanya adalah hasil daripada pelanggaran undang-undang yang dahsyat, yang tidak ada kaitan dengan keadilan. Solzhenitsyn yakin bahawa kem Soviet adalah kem kematian yang sama seperti Nazi, hanya mereka membunuh orang mereka sendiri di sana.
Ivan Denisovich sedar dahulu bahawa untuk terus hidup tidak cukup untuk berasa seperti orang Soviet. Dia menyingkirkan ilusi ideologi, tidak berguna di kem. Keyakinan dalaman beliau ini jelas ditunjukkan oleh adegan apabila kapten Buinovsky menerangkan kepada wira mengapa matahari berada di puncaknya pada pukul satu tengah hari, dan bukan pada pukul 12. Dengan dekri kerajaan, masa di negara ini telah digerakkan ke hadapan sejam. Shukhov terkejut: "Adakah matahari benar-benar mematuhi perintah mereka?" Shukhov kini mempunyai hubungan lain dengan pihak berkuasa Soviet. Beliau adalah pembawa nilai kemanusiaan sejagat, yang gagal dimusnahkan oleh ideologi kelas parti dalam dirinya. Di kem, ini membantu dia untuk terus hidup, untuk kekal sebagai lelaki.
Nasib tahanan Shch-854 adalah serupa dengan beribu-ribu orang lain. Dia hidup dengan jujur, pergi ke hadapan, tetapi ditawan. Dari kurungan, dia berjaya melarikan diri dan secara ajaib menembusi "miliknya". Itu sudah cukup untuk tuduhan yang serius. “Shukhov banyak dipukul dalam perisikan balas. Dan pengiraan Shukhov adalah mudah: jika anda tidak menandatanganinya, anda akan mempunyai kot kacang kayu, jika anda menandatanganinya, anda akan hidup lebih lama. Ditandatangani."
Tidak kira apa yang Shukhov lakukan, dia mengejar satu matlamat setiap hari - untuk terus hidup. Banduan Shch-854 cuba mengikuti setiap langkahnya, setakat yang mungkin untuk mendapatkan wang tambahan dan menjalani kewujudan yang boleh diterima. Dia tahu bahawa adalah amalan biasa, atas pertuduhan yang serius seperti dia, untuk menambah ayat. Oleh itu, Shukhov tidak pasti bahawa dia akan bebas pada masa yang ditetapkan, tetapi dia melarang dirinya untuk meragui. Shukhov sedang menjalani hukuman untuk pengkhianatan. Dalam dokumen yang dia dipaksa untuk menandatangani, nampaknya Shukhov menjalankan tugas Nazi. Yang mana - sama ada penyiasat mahupun orang yang sedang disiasat tidak dapat mengemukakannya. Shukhov tidak memikirkan mengapa dia dan ramai orang lain dipenjarakan, dia tidak diseksa oleh soalan abadi tanpa jawapan.
Secara semula jadi, Ivan Denisovich tergolong dalam orang semula jadi yang menghargai proses kehidupan. Dan banduan itu mempunyai sedikit kegembiraannya sendiri: minum bubur panas, hisap rokok, dengan tenang, dengan keseronokan, makan roti, meringkuk, di tempat yang lebih panas, dan tidur sebentar sehingga mereka didorong untuk bekerja. . Setelah menerima but baru, dan kemudian merasakan but, Shukhov bergembira seperti kanak-kanak: "... hidup, tidak perlu mati." Pada siang hari, dia mempunyai banyak kejayaan: "Mereka tidak memasukkannya ke dalam sel hukuman, mereka tidak menghantar briged ke Sotsgorodok, semasa makan tengah hari dia memotong bubur, dia tidak ditangkap dengan gergaji besi, dia bekerja. sambilan dengan Caesar pada waktu petang dan membeli tembakau. Dan saya tidak sakit, saya mengatasinya."
Di kem, Shukhov diselamatkan oleh kerja. Dia bekerja dengan penuh semangat, menyesal apabila syif tamat, menyembunyikan kulir yang sesuai untuk tukang batu untuk esok. Dia membuat keputusan dari kedudukan yang waras, berdasarkan nilai petani. Kerja dan sikap untuk bekerja tidak membenarkan Ivan Denisovich kehilangan dirinya. Dia tidak faham bagaimana seseorang boleh memperlakukan kerja dengan niat jahat. Ivan Denisovich "tahu bagaimana untuk hidup", untuk berfikir secara praktikal, tidak membuang kata-kata ke dalam angin.
Dalam perbualan dengan Alyoshka the Baptist, Shukhov menyatakan sikapnya terhadap iman dan Tuhan, dipandu lagi oleh akal sehat. "Saya tidak menentang Tuhan, anda faham," jelas Shukhov. “Saya dengan rela hati percaya kepada Tuhan. Tetapi saya tidak percaya kepada neraka dan syurga. Mengapa anda fikir kami bodoh, menjanjikan kami syurga dan neraka? Apabila ditanya mengapa dia tidak berdoa kepada Tuhan, Shukhov menjawab: "Kerana, Alyoshka, doa-doa itu, seperti kenyataan, sama ada tidak sampai, atau aduan itu ditolak." Inilah, neraka, kem. Bagaimana Allah mengizinkan ini?
Terdapat di antara wira Solzhenitsyn mereka yang, melakukan prestasi kecil untuk bertahan hidup setiap hari, tidak kehilangan maruah mereka. Yu-81 lama duduk di penjara dan kem, berapa kos kuasa Soviet. Seorang lagi lelaki tua, X-123, adalah juara kebenaran yang sengit, Senka Klevshin yang pekak, seorang tahanan Buchenwald. Terselamat daripada penyeksaan oleh orang Jerman, kini di kem Soviet. Latvia Jan Kildigs, yang masih belum hilang keupayaan untuk bergurau. Alyoshka adalah seorang Baptist yang sangat percaya bahawa Tuhan akan menghapuskan "sampah jahat" daripada manusia.
Kapten pangkat kedua Buinovsky sentiasa bersedia untuk membela orang, dia tidak melupakan undang-undang kehormatan. Shukhov, dengan psikologi petaninya, melihat tingkah laku Buynovsky sebagai risiko yang tidak masuk akal. Kapten itu sangat marah apabila pengawal dalam kesejukan mengarahkan banduan untuk membuka butang pakaian mereka untuk "merasakan jika ada apa-apa yang dikenakan memintas piagam." Untuk ini, Buinovsky menerima "sepuluh hari hukuman yang ketat." Semua orang tahu bahawa selepas sel hukuman dia akan kehilangan kesihatannya selama-lamanya, tetapi kesimpulan tahanan adalah ini: "Tidak perlu tertipu! Semuanya akan baik-baik saja."
Kisah "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" diterbitkan semasa "pencairan Khrushchev" pada tahun 1962, menyebabkan resonans yang hebat di kalangan pembaca, mendedahkan kepada dunia kebenaran yang mengerikan tentang rejim totalitarian di Rusia. Solzhenitsyn menunjukkan bagaimana kesabaran dan cita-cita hidup membantu Ivan Denisovich bertahan dalam keadaan tidak berperikemanusiaan di kem hari demi hari.

Membandingkan dua wira-petani dari penulis yang berbeza, kami mendapati perbezaan asas antara wira Solzhenitsyn. Dia, menurut penulis, "tidak ketinggalan", iaitu, dia tangkas, dan pintar, dan berani. Tetapi bukan itu sahaja. Perkara utama ialah Ivan Denisovich adalah orang yang berfikir, menyedari tempatnya di dunia besar dan kecil, mempunyai harga diri, menilai segala-galanya dari sudut pandangan moral yang menuntut.

Pengkritik telah lama bercakap tentang kebenaran pahlawan Solzhenitsyn. Pembaca, rupa-rupanya berkaitan dengan tema syahid di kem, ada persoalan tentang kesolehan hero cerita ini. Adakah kita tahu maksud perkataan ini?

Jom tulis dalam buku nota: Soleh- ia adalah pendapat anda). Selepas 3 minit, kami akan membaca semua pendapat dengan kuat, seberapa banyak yang kami boleh.

Dan sekarang - di bawah imlak: Kebenaran - ini adalah keupayaan untuk hidup, "tanpa berbohong, tanpa penipuan, tanpa mengutuk jiran anda dan tanpa mengutuk musuh yang berat sebelah." "Wira dicipta secara kebetulan, orang benar - dengan keberanian setiap hari."
(Menurut N.S. Leskov.)

Bolehkah Ivan Denisovich dipanggil lelaki yang soleh? Dan adakah mungkin untuk menganggapnya sebagai orang yang paling biasa dan tidak penting ("sifar", menurut Dombrovsky)? Dan "lelaki kecil" itu? (Dan jika dari sudut pandangan Tolstoy?) Jelas sekali adalah mustahil untuk menguruskan segala-galanya mengikut keadaan masa itu. Adalah penting untuk datang kepada soalan perantaraan - apa yang menyelamatkan Shukhov?

Tetapi anda boleh menyelamatkan nyawa, tetapi kehilangan jiwa yang hidup dan menjadi orang yang keji, kehilangan harta peribadi ... Persoalan yang sangat penting ialah pada had kompromi moral 10 .

Mari kita bincangkan dalam kumpulan: siapa dan mengapa Ivan Denisovich menghormati? Bukan mereka yang menyesuaikan diri dengan baik, tetapi mereka yang mengekalkan jiwa yang hidup dalam diri mereka. Dia menyapa Alyoshka dengan hatinya, walaupun dia "kurang berprestasi", dan Semyon Klevshin, yang tidak akan meninggalkan rakannya, dan Buinovsky, yang tidak berkelakuan mengikut undang-undang kelangsungan hidup dan "marah", tetapi seorang pekerja sejati, dan Shukhov gembira kerana mereka akan memberinya bubur tambahan. Dan biarlah saya ingat lelaki tua ompong yang di ruang makan, seperti watak utama cerita itu, "tidak membenarkan dirinya" makan dalam topi. Brigadier Andrey Prokofich Tyurin, imejnya, nasib harus dibincangkan secara berasingan...

Agar perbincangan berlangsung, sebelum memulakan kerja dalam kumpulan, kami akan menulis soalan tambahan dalam buku nota (atau anda boleh membukanya di papan tulis):
- Apakah kompromi?
- Siapa dan mengapa Shukhov menghormati?
- Kebolehsuaian atau oportunisme menggambarkan pengarang? Ini diikuti dari apa?

Apa yang menyelamatkan Ivan Denisovich Shukhov?

10 Jika anda bertanya walaupun pelajar sekolah menengah apakah perbezaan antara makna perkataan "adaptasi" dan oportunisme, tidak semua orang akan menjawab hari ini!..