Kievan Rus X-XII abad. Kievan Rus pada abad X-XI

Kievan Rus pada abad ke-11

Dengan pedang mereka, putera Kyiv pertama menggariskan bulatan tanah yang agak luas, pusat politiknya adalah Kyiv. Penduduk wilayah ini agak pelbagai; ia secara beransur-ansur merangkumi bukan sahaja semua suku Slavik Timur, tetapi juga beberapa suku Finland: Chud Baltik, seluruh Belozersk, Merya Rostov dan Muroma Oka yang lebih rendah. Di antara puak asing ini, bandar-bandar Rusia muncul lebih awal. Oleh itu, antara keajaiban Baltik di bawah Yaroslav, Yuryev (Derpt) timbul, dinamakan sempena nama Kristian Yaroslav; Malah lebih awal, terdapat pusat kerajaan Rusia di kalangan suku Finland di timur, antara Murom, Mori dan Vesi, Murom, Rostov dan Belozersk. Yaroslav membina sebuah bandar di tebing Volga, dinamakan sempena nama puteranya Yaroslavl. Oleh itu, wilayah Rusia meluas dari Tasik Ladoga ke muara Sungai Rosi, anak sungai kanan Dnieper, dan Vorskla, atau Psla, anak sungai kiri; dari timur ke barat ia pergi dari mulut Klyazma, di mana kota Vladimir (Zalessky) muncul di bawah Vladimir Monomakh, ke kawasan hulu Buta Barat, di mana lebih awal lagi, di bawah Vladimir the Holy, bandar lain, Vladimir (Volynsky), timbul. Negara orang Croat purba, Galicia, berada pada abad ke-10 dan ke-11. wilayah yang dipertikaikan yang berlalu antara Poland dan Rusia dari tangan ke tangan. Bahagian hilir Sungai Oka, yang merupakan sempadan timur Rus', dan bahagian hilir sungai selatan Dnieper, Bug Timur dan Dniester, nampaknya, di luar kuasa putera Kyiv. Di luar, Rus' masih mengekalkan jajahan lama Tmutorokan, komunikasi dengannya dikekalkan oleh saluran air di sepanjang anak sungai kiri Dnieper dan sungai-sungai Laut Azov.

Penduduk yang pelbagai yang menduduki seluruh wilayah ini menjadi sebahagian daripada Grand Duchy of Kyiv, atau Negara Rusia. Tetapi negara Rusia ini belum lagi menjadi negeri orang Rusia, kerana orang ini sendiri belum wujud: pada separuh abad ke-11. Hanya unsur-unsur etnografi yang sedia, dari mana kewarganegaraan Rusia kemudiannya akan dibangunkan melalui proses yang panjang dan sukar. Semua elemen yang pelbagai ini setakat ini telah disambungkan secara mekanikal semata-mata; sambungannya adalah moral, agama Kristian merebak perlahan-lahan dan belum mempunyai masa untuk menangkap walaupun semua suku Slavia di tanah Rusia: contohnya, Vyatichi bukan orang Kristian pada awal abad ke-12.

Hubungan mekanikal utama antara bahagian penduduk tanah Rusia adalah pentadbiran putera dengan posadnik, penghormatan dan tugasnya. Di ketua pentadbiran ini ialah Grand Duke of Kiev. Kita sudah mengetahui sifat kuasanya, serta asal usulnya: dia berasal dari kalangan Viking Varangian, pemimpin syarikat industri ketenteraan yang mula muncul di Rusia pada abad ke-9; ia pada asalnya adalah pengawal bersenjata upahan Rus' dan perdagangannya, laluan perdagangan padang rumput dan pasar luar negara, yang mana dia menerima makanan daripada penduduk. Penaklukan dan pertempuran dengan bentuk politik asing meletakkan ciri yang dipinjam pada kuasa pengawal tentera yang diupah ini dan merumitkannya, memberikannya watak kuasa negara tertinggi: contohnya, pada abad ke-10. Putera raja kita, di bawah pengaruh Khazar, suka memanggil diri mereka "khagan".

Bersama-sama dengan agama Kristian, aliran konsep dan hubungan politik baru mula menembusi Rusia. Pendeta yang melawat memindahkan kepada putera Kyiv konsep Byzantine tentang kedaulatan yang dilantik oleh Tuhan bukan sahaja untuk pertahanan luar negara, tetapi juga untuk penubuhan dan pemeliharaan ketenteraman sosial dalaman. Kelas tertinggi masyarakat Rusia ini, dengan siapa putera raja berkongsi kerja-kerja mentadbir dan melindungi tanah, ialah skuad putera raja. Ia dibahagikan kepada lebih tinggi dan lebih rendah: yang pertama terdiri daripada lelaki putera, atau budak lelaki, yang kedua kanak-kanak, atau belia; nama kolektif tertua untuk skuad junior, grid atau gridba (grid Scandinavia, yard servants) kemudiannya digantikan dengan perkataan yard atau servants. Skuad ini, bersama puteranya, datang, seperti yang kita ketahui, dari kalangan pedagang bersenjata di bandar-bandar besar. Pada abad ke-11 ia belum lagi dibezakan daripada golongan pedagang ini dengan sebarang ciri yang tajam, sama ada politik atau ekonomi. Skuad kerajaan membentuk, sebenarnya, kelas tentera; tetapi bandar-bandar perdagangan yang besar juga dianjurkan dalam cara ketenteraan, membentuk setiap rejimen tersusun yang kukuh, dipanggil seribu, yang dibahagikan kepada beratus-ratus dan berpuluh-puluh (batalion dan syarikat). Seribu diperintahkan oleh seribu yang dipilih oleh bandar, dan kemudian dilantik oleh putera raja ratusan dan puluhan juga diperintahkan oleh sotskiy yang dipilih dan sepuluh. Komander-komander yang dipilih ini membentuk pentadbiran ketenteraan bandar dan wilayah yang menjadi miliknya, penatua-penatua tentera-kerajaan, yang disebut dalam kronik "penatua kota." Rejimen bandar, atau lebih tepat lagi, bandar bersenjata, mengambil bahagian yang berterusan dalam kempen putera raja bersama skuadnya. Sebaliknya, skuad itu berkhidmat kepada putera sebagai instrumen tadbir urus: ahli skuad kanan, bangsawan, membentuk Duma putera, majlis negaranya. Tetapi dalam druzhina atau boyar duma ini terdapat juga "penatua bandar", i.e. pihak berkuasa tentera yang dipilih bandar Kyiv, mungkin bandar-bandar lain, ribu dan sotsky. Jadi, persoalan menerima agama Kristian telah diputuskan oleh putera raja dengan berunding dengan bangsawan dan "penatua kota." Orang-orang tua ini, atau orang tua-tua kota, muncul berganding bahu dengan putera raja, bersama-sama dengan bangsawan, dalam hal-hal pemerintahan, seperti dalam semua perayaan istana, membentuk, seolah-olah, bangsawan zemstvo di sebelah hamba-hamba raja. Bersama-sama dengan bangsawan dan datuk bandar, "penatua di seluruh bandar" telah dijemput ke pesta putera pada kesempatan pentahbisan gereja di Vasilevo pada tahun 996. Dengan cara yang sama, atas perintah Vladimir, budak lelaki, gridis, sotsky, puluhan dan semua lelaki yang disengajakan sepatutnya datang ke pesta Ahadnya di Kyiv. Tetapi semasa membentuk kelas tentera-kerajaan, skuad putera raja pada masa yang sama kekal sebagai ketua tukang besi Rusia, yang mana ia berpisah, dan mengambil bahagian aktif dalam perdagangan luar negara. Ini adalah pedagang Rusia sekitar separuh abad ke-10. jauh daripada Slavic-Rusia.

Asas asal pembahagian kelas masyarakat Rusia, mungkin sebelum putera raja, nampaknya, perhambaan. Beberapa artikel Pravda Rusia menyebut kelas istimewa yang mempunyai nama kuno Ognishchan, yang dalam artikel lain digantikan dengan istilah kemudian knyazhi muzhi "", pembunuhan seorang Ognishchan, seperti putera suaminya, dibayar dengan vira berganda. Dalam monumen kuno tulisan Slavic-Rusia, perkataan api muncul dengan makna hamba; oleh itu, Ognishchan adalah pemilik hamba. Orang mungkin berfikir bahawa ini adalah nama sebelum putera-putera kelas atasan penduduk di bandar-bandar perdagangan besar Rus', yang berdagang terutamanya dalam hamba. Tetapi jika skuad putera pada abad ke-11. belum sempat memisahkan diri secara mendadak daripada saudagar-saudagar bandar, sama ada dari segi politik atau ekonomi, barulah boleh nampak perbezaan suku antara mereka.

Ini adalah bagaimana kita melihat keadaan tanah Rusia sekitar pertengahan abad ke-11. Dari masa ini hingga akhir abad ke-12, i.e. Sehingga akhir tempoh pertama sejarah kita, ketenteraman politik dan sivil, yang asasnya diletakkan oleh bandar-bandar volost lama dan kemudian oleh putera Kyiv pertama, menerima perkembangan selanjutnya.

Kesimpulan

Perkembangan hubungan sosial di kalangan Slav Timur membawa kepada pembentukan organisma sosial baru: kesatuan itu dibentuk oleh suku-suku yang mereka sendiri sudah menjadi sebahagian daripada kesatuan suku. Organisasi politik kesatuan-kesatuan besar tersebut ("kesatuan kesatuan sekerja", "kesatuan besar-besaran") mengandungi kuman-kuman kenegaraan pada tahap yang jauh lebih besar daripada kesatuan puak sebelumnya. Salah satu kesatuan awal ini, yang termasuk etnik Lemen yang berbeza, timbul di barat laut Eropah Timur. Data saintifik moden menunjukkan bahawa mengabaikan aktiviti tentera Varangian di Rus adalah sama salahnya dengan membesar-besarkan kepentingan mereka. Setelah mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan kuasa putera dan perkembangan budaya, Varangians tidak membawa kenegaraan kepada Rus', yang muncul di kedalaman masyarakat Rusia kuno dan melalui jalan pembangunan yang panjang.

Satu lagi kesatuan super telah ditubuhkan di rantau Dnieper Tengah. Di kepalanya adalah glades, manakala teras wilayah adalah "Tanah Rusia" - segitiga yang dibatasi oleh Kiev, Chernigov dan Pereyaslavl. Sebab untuk pembentukan super-union ini, serta super-union lain, adalah bahaya luaran, keperluan untuk melawan musuh luar - Khazars, Pechenegs, dan Varangians. Proses menyatukan kesatuan puak di rantau Dnieper bermula sebelum kedatangan putera asing. Walau bagaimanapun, kemunculan di sini pada tahun 882 saudara Rurik, Putera Oleg, menjadi insentif tambahan untuk pembangunan pembentukan pra-negara ini.

Pengukuhan kesatuan super membawa kepada pengukuhan dasar luar dan perdagangan. Pos perdagangan Rusia muncul di wilayah Empayar Byzantine yang kuat. Tetapi perkara itu tidak terhad kepada perdagangan - Oleg sudah membuat kempen ke Constantinople yang jauh, memikat dengan kekayaannya, dan mencapai matlamatnya - dia mengambil kota besar itu. Kempen Igor kurang berjaya. Olga melawat Byzantium dalam "lawatan mesra". Bagaimanapun, anaknya Svyatoslas bergelut dengan jiran yang kuat. Kempen ketenteraan menduduki sepanjang masa putera suka berperang ini. Dia mengalahkan Khazar Kaganate, mengalahkan orang-orang Caucasus Utara ("mengalahkan Yasov dan Kasog"), dan kemudian pergi ke Danube, di mana dia terlibat dalam pertarungan dengan Byzantium. Tetapi Byzantium, seorang ahli tipu daya diplomatik, berjaya menggunakan nomad terhadap Rus' - Pechenegs, yang pertama kali disebut dalam kronik Rusia pada tahun 915. Pulang ke rumah, Svyatoslav jatuh di tangan Pechenegs.

Untuk memahami intipati peralihan yang bermula pada masa ini dalam masyarakat Rusia kuno, seseorang mesti memberi perhatian kepada fenomena yang menarik seperti bandar Rusia kuno.

Bandar muncul pada abad ke-8-9. sebagai pusat kesatuan suku dan suku yang melaksanakan pelbagai fungsi sosial. Mereka adalah pusat kraf dan perdagangan, tetapi yang paling penting ialah fungsi politik dan pertahanan; mereka menempatkan kuil dan tanah perkuburan agama utama ("kuil" dan "harta karun"). Struktur sosial bandar adalah berdasarkan komuniti. Bandar-bandar paling kuno timbul akibat sinoikisme komunal - penggabungan beberapa penempatan komunal. Sudah dari zaman purba, maklumat telah sampai kepada kami tentang status tinggi bandar, tentang fungsi kerajaan bandar-bandar Rusia - Kyiv, Chernigov, Novgorod, Polotsk, dll. Pada abad ke-9-10. Masyarakat bandar masih berpuak-puak, kerana masyarakat itu sendiri sedang mengalami peringkat tertinggi pembangunan sistem suku. Pada akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11. Terdapat penstrukturan semula masyarakat berdasarkan wilayah, komuniti klan digantikan dengan wilayah. Proses ini tercermin dalam sejarah masyarakat bandar, yang dengan sendirinya menjadi wilayah, dan sistem Konchan-sotnaya terbentuk.

Pembahagian wilayah dan struktur negeri Rus' pada abad ke-11.

Pada abad ke-10. Penyatuan puak Slavic yang berbeza menjadi satu negeri bermula, dan pusat pentadbiran ditubuhkan - Kyiv. Pada abad ke-11. proses ini menerima pusingan pembangunan baru: negara, yang terbentuk daripada bekas suku, semakin bersatu di bawah kuasa pusat dan putera Kyiv, wilayah Rus' berkembang dengan ketara, pengurusan menjadi lebih terpusat, dan puncak masyarakat bermula untuk menonjolkan diri. Walaupun Rus' bukan lagi satu kesatuan puak, tetapi telah menjadi negara yang benar-benar integral, penduduk Rus' masih agak pelbagai - ia termasuk bukan sahaja puak Slavic, tetapi juga Finland dan Balt.

wilayah Rusia pada abad ke-11. dilanjutkan dari Tasik Ladoga ke muara Sungai Rosi, serta dari tebing kanan Dnieper ke Sungai Klyazma (kota Vladimir-Zalessky dan kemudiannya kerajaan itu diasaskan di sana) dan ke hulu Buta Barat (bandar Vladimir-Volynsky dan kerajaan Volyn). Rus' juga mengekalkan wilayah Tmutarakan. Keadaannya sukar dengan Galicia, tempat tinggal orang Croat: wilayah ini sentiasa berpindah dari pengaruh Poland ke pengaruh Rus dan belakang. Walau bagaimanapun, secara umum, Rus' beransur-ansur berkembang dan menjadi sebuah negara yang cukup kuat.

Walaupun populasi yang pelbagai dan pelbagai etnik menjadi sebahagian daripada Kievan Rus, etno Rusia itu sendiri baru sahaja mula terbentuk dan belum berpisah sepenuhnya: puak-puak itu sudah mula bercampur antara satu sama lain, tetapi setakat ini tidak ada ciri etnik yang stabil. Di samping itu, di beberapa bahagian negeri masih terdapat suku kaum yang tidak begitu bersedia untuk menyimpang daripada tradisi dan kepercayaan mereka sendiri dan tidak mahu bergabung dengan tradisi yang dikenakan oleh Rus. Kebanyakan orang Rusia mula menyatukan budaya di bawah pengaruh agama Kristian, tetapi masih terdapat beberapa orang pagan yang tinggal. Proses peralihan kepada agama baru selesai hanya pada abad ke-12.

Mekanisme utama untuk menyatukan tanah ialah kuasa dan pentadbiran negeri. Ketua negara dianggap sebagai Grand Duke of Kiev putera dan pemerintah tempatan adalah bawahan kepadanya. Secara beransur-ansur, badan kerajaan lain mula terbentuk, seperti dewan rakyat dan dewan rakyat. Rus Purba berada di peringkat membentuk negara integral dengan sistem pengurusan yang kukuh.

Agama dan masyarakat Rus Purba pada abad ke-11.

Pada tahun 988, Pembaptisan Rus' berlaku, Rus' menganut Kristian. Peristiwa penting ini memberi impak yang besar kepada semua yang berlaku kepada rakyat pada masa hadapan. Bersama-sama dengan agama Kristian dan ideologi Kristian, moral, jenis hubungan sosial baru, trend baru mula muncul, gereja menjadi kuasa politik. Putera raja menjadi bukan sahaja pengurus, tetapi wakil Tuhan, yang bermaksud bahawa dia harus menjaga bukan sahaja kehidupan politik, tetapi juga kerohanian dan moral rakyatnya.

Putera itu mempunyai skuadnya sendiri, yang berfungsi untuk melindunginya, tetapi secara beransur-ansur fungsinya mula berkembang. Skuad dibahagikan kepada yang tertinggi (boyars) dan yang terendah (pemuda). Skuad inilah yang pada masa akan datang membentuk asas kepada lapisan masyarakat baharu - lapisan yang lebih tinggi dengan keistimewaan tertentu. Bermulalah proses susun lapis dalam masyarakat, timbulnya golongan bangsawan, perpecahan kepada kaya dan miskin. Ia adalah pada abad ke-11. Dengan perkembangan hubungan ekonomi dan perdagangan dan pertumbuhan bilangan bangsawan, prinsip asas sistem feudal mula terbentuk, yang sudah pada abad ke-12. akan teguh mengukuhkan dirinya sebagai sistem politik utama.

Budaya Rus' pada abad ke-11.

Dalam budaya dan seni bina, seperti dalam bidang kehidupan lain, pusingan baru pembangunan yang berkaitan dengan Kristianisasi juga bermula. Motif alkitabiah mula muncul dalam lukisan, dan lukisan ikon Rusia dilahirkan. Pembinaan aktif gereja juga bermula - dalam tempoh inilah Katedral St. Sophia yang terkenal di Kyiv telah dibina. Literasi, pendidikan dan pencerahan mula tersebar secara aktif di Rusia, dan sekolah sedang dibina.

Peristiwa utama abad ke-11. dalam bahasa Rusia

1017-1037 - pembinaan kubu di sekitar Kyiv, pembinaan Katedral St. Sophia;
1019 - Yaroslav the Wise menjadi Grand Duke;
1036 - satu siri kempen Yaroslav yang berjaya menentang Pechenegs;
1043 - konflik bersenjata terakhir antara Rusia dan Byzantium;
1095 - asas Pereyaslavl-Zalessky;
1096 - sebutan pertama Ryazan dalam kronik;
1097 - Kongres Putera Lyubech.

Keputusan abad ke-11. dalam bahasa Rusia

Secara umum, abad ke-11. menjadi agak berjaya untuk pembangunan Rus'. Negara meneruskan proses penyatuan, badan kerajaan dan pemerintahan sendiri berpusat mula terbentuk. Walaupun berterusan, bandar-bandar dan volost mula berkembang, yang ingin bebas dari Kyiv. Pertumbuhan ekonomi bermula. Penerimaan agama Kristian juga penting untuk menyatukan manusia berdasarkan satu budaya dan satu kerohanian. Negara sedang membangun, bukan sahaja negara Rusia sedang dibentuk, tetapi juga rakyat Rusia.

Penubuhan Yaroslav the Wise di atas takhta Kiev dan ciri-ciri umum pemerintahannya. Selepas kematian Putera Vladimir Svyatoslavovich pada tahun 1015, satu lagi perebutan kuasa berlaku di Kievan Rus antara anak lelakinya. Dalam perselisihan awam yang baru, dua anak lelaki bongsu Vladimir, yang dilahirkan dari perkahwinan Kristian dengan Puteri Anna, meninggal dunia. Boris Dan Gleb. Menurut sejarah, mereka dibunuh atas perintah Svyatopolk "Yang Terkutuk" yang cuba merampas kuasa di Kyiv. Selepas kematian saudara-saudara, Svyatopolk kekal sebagai pesaing politik utama Yaroslav Vladimirovich, yang pada masa itu memerintah tanah Novgorod sebagai gabenor putera raja. Perang di antara mereka (1016 - 1018) berakhir dengan kemenangan terakhir Yaroslav, yang menjadi putera besar Kyiv yang baru. Walau bagaimanapun, sehingga 1036, Yaroslav terpaksa berkongsi kuasa di Kievan Rus dengan saudaranya Mstislav dari Tmutarakan, yang juga membuat tuntutannya ke meja grand-ducal pada tahun 1023. Menurut perjanjian yang disimpulkan antara putera raja, Rus' sebenarnya dibahagikan kepada dua bahagian. Hanya selepas kematian Mstislav, Yaroslav sekali lagi berjaya menyatukan semua tanah Rusia di bawah pemerintahannya.

Pemerintahan Yaroslav (1019 - 1054), yang digelar Bijaksana, ditakrifkan dalam sains sejarah sebagai zaman kegemilangan Kievan Rus. Sesungguhnya, di bawah Yaroslav the Wise, yang sebahagian besarnya meneruskan dasar bapanya yang bertujuan untuk mengukuhkan kuasa putera dan memperluaskan sempadan negeri, ekonomi dan budaya negara berkembang secara dinamik, dan kehidupan sosial berubah dan menjadi lebih kompleks. Dalam 30-an abad XI Kod undang-undang bertulis pertama muncul di Rus' - "Kebenaran Rusia".

Pada tahun 1036, tentera Yaroslav telah menyebabkan kekalahan teruk ke atas Pechenegs, yang mana mereka tidak pernah dapat pulih. Ini menstabilkan keadaan di sempadan selatan Rus'. Untuk menghormati acara ini, atas perintah putera raja, asas Katedral Hagia Sophia diasaskan, yang mempunyai nama yang sama dengan katedral Byzantine utama. Di bawah Yaroslav the Wise, Kyiv, yang telah menjadi pusat politik, sosio-ekonomi dan budaya sebenar negara Rusia Lama, secara aktif menjadi kecewa. Menurut sezaman, Kyiv pada abad ke-11. boleh bersaing dalam keindahan dan kemegahan dengan ibu kota Byzantium, Constantinople. Yaroslav juga mengasaskan bandar-bandar baru: di Volga - Yaroslavl, di wilayah negara Baltik moden - Yuryev (kini Tartu).

Grand Duke of Kiev memberi banyak perhatian kepada perkembangan budaya Rusia dan penyebaran celik huruf di negeri Kiev. Di Rusia, gereja pertama dan kemudian sekolah sekular muncul. Pada abad ke-11 Penulisan Chronicle dilahirkan di negara ini, dan pada masa inilah Kod Chronicle Purba dicipta. Dari akhir abad X-XI. Sejarah Gereja Ortodoks Rusia dan pembinaan organisasi sosialnya bermula. Proses ini berkembang secara aktif semasa pemerintahan Yaroslav the Wise. Pada mulanya, Gereja Rusia bergantung kepada Patriarch Constantinople. Metropolitan pertama asal Rusia ialah Hilarion (pengarang karya sastera pertama, "The Sermon on Law and Grace"), dilantik pada tahun 1051. Pada tahun 1030-an, biara pertama diasaskan, termasuk Kiev-Pechersk. Orang kudus pertama Rusia adalah Boris dan Gleb, dibunuh oleh Svyatopolk.

Pembangunan politik dan sosio-ekonomi Kievan Rus pada abad ke-11 - ke-12. Pada abad X – XI. Sistem politik Kievan Rus akhirnya terbentuk. Ketua negara adalah Grand Duke of Kiev, yang kuasanya meningkat dengan ketara. Dari yang pertama di kalangan setaraf, dia berubah menjadi pemerintah penuh negara: Grand Duke mengetuai dasar luar negeri, pengumpulan ufti daripada penduduk di bawah kawalannya, dan mempunyai hak untuk menilai semua kategori masyarakat Rusia kuno. Vladimir Svyatoslavovich bermula, dan Yaroslav meneruskan, tradisi menanam anak-anaknya sebagai gabenor-putera di bandar-bandar terbesar dan paling penting di negara Rusia Lama.

Dalam mentadbir negeri, putera raja dibantu oleh pasukannya, yang menjelang abad ke-11. telah pun dibahagikan kepada tua dan muda. "Lelaki putera", yang merupakan sebahagian daripada skuad kanan, membantu putera raja dalam mentadbir negeri, menduduki jawatan pentadbiran dan tentera kanan. Pada abad XI – XII. wakil skuad senior, bergabung dengan bangsawan puak dan putera puak, membentuk kelas tertinggi Rus zaman pertengahan - budak lelaki. Boyar memerintah bandar-bandar Rusia purba bagi pihak putera raja, sebagai gabenornya. Skuad junior termasuk pahlawan yang lebih muda (belia dan kanak-kanak), yang juga berkhidmat secara langsung kepada putera raja, tetapi dalam status mereka agak lebih rendah daripada bangsawan. Perhimpunan kebangsaan (veche) juga mengekalkan kepentingannya di banyak bandar, di mana isu-isu perang dan keamanan yang paling penting, politik dalam negeri, dan lain-lain sering diputuskan.

Sumber sejarah utama yang membolehkan kita mengkaji sistem sosio-ekonomi Rus Purba adalah "Kebenaran Rusia" - set undang-undang tertua negara Rusia. Terdapat tiga edisi "Kebenaran Rusia" yang diketahui - Ringkas (abad XI), Panjang (abad XII) dan Ringkas. Edisi Ringkas merangkumi dua bahagian - "The Truth of Yaroslav" (sekitar 1016) dan "The Truth of the Yaroslavichs" (1070s), yang disusun oleh tiga putera raja - anak-anak Yaroslav the Wise ( Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod).

"Kebenaran Yaroslav" mengesahkan kewujudan komuniti (vervi) dan menggambarkan masyarakat di mana institusi permusuhan darah dipelihara. Undang-undang sebahagiannya mengehadkan hak pergaduhan darah, menetapkan bulatan saudara terdekat yang mempunyai hak untuk membalas dendam terhadap orang yang dibunuh, dan menawarkan sebagai gantian denda kewangan untuk pembunuhan - vira. Dalam "The Truth of the Yaroslavichs," vira menggantikan sepenuhnya perbalahan darah. Penduduk utama - ahli komuniti bebas - dipanggil "orang" oleh "Russkaya Pravda". Sudah dalam artikel pertama Pravda Rusia, kategori penduduk yang dekat dengan hamba juga disebutkan ( hamba, hamba).

"Pravda Yaroslavichy" menggambarkan masyarakat yang jauh lebih berbeza di mana terdapat harta dan ketidaksamaan undang-undang. Khususnya, saiz denda untuk pembunuhan bergantung pada status sosial orang yang dibunuh: dari 5 hingga 80 Hryvnia (purata untuk "liudin" biasa ialah 40 Hryvnia). Di samping itu, "The Truth of the Yaroslavichs" memberikan maklumat tentang kewujudan pegangan tanah besar dalam bentuk ekonomi putera. Pengurus rumah tangga raja (ognishchans, tiuns) dinamakan, yang hidupnya dilindungi oleh denda yang sangat tinggi dan beberapa norma undang-undang lain.

Dalam tempoh ini, tanah dengan penduduk yang bekerja di atasnya memperoleh nilai yang semakin meningkat di mata masyarakat Rusia kuno. Ia adalah plot tanah besar yang menjadi pada abad ke-11 - ke-12. sumber utama kekayaan bagi putera raja dan pasukannya. Sudah dalam abad ke-11. pegangan tanah besar pertama muncul - fiefdoms, asalnya dalam bentuk domain putera raja. Dari awal abad ke-12. estet boyar dikenali; Di samping itu, terdapat pemilikan tanah gereja yang besar. Tetapi bentuk pemilikan tanah yang besar ini belum boleh dianggap feudal tanpa syarat, kerana eksploitasi penduduk yang bergantung kepada feudal hanya dalam fasa awal buruh hamba adalah lebih meluas. Di samping itu, ladang-ladang besar pada masa itu hanyalah "pulau" di lautan ladang ahli masyarakat bebas, dari mana putera-putera mengumpul ufti (polyudye).

Penduduk tanggungan Rus' diwakili oleh beberapa kategori. "Hamba" adalah istilah untuk hamba tawanan. “Hamba” ialah istilah yang lama kelamaan menggantikan istilah “hamba”. Terdapat beberapa sumber dalaman penambahan kategori hamba: menjual diri menjadi hamba, berkahwin dengan "jubah" tanpa membuat kontrak khas, dll. Hamba, nampaknya, digunakan dalam pelbagai bidang aktiviti, dan sebahagian daripada mereka boleh menjadi pengurus ladang putera raja. Dengan menjadi hamba, orang merdeka kehilangan semua hak undang-undang, tetapi mendapat perlindungan tuannya.

Penduduk yang paling bergantung kepada feudal harus dipertimbangkan perolehan. Pembelian menjadi bergantung kepada cara ekonomi, iaitu, mereka terpaksa bekerja di ladang tuan untuk "pembelian" (pinjaman, pinjaman) yang diterima daripadanya, yang tidak dapat dikembalikan tepat pada masanya. Setelah menyelesaikan hutang, pembelian menjadi percuma. Terdapat juga kategori penduduk yang agak besar yang dipanggil orang busuk. Mungkin, orang-orang ini memikul tugas memihak kepada putera raja (anak sungai separa bebas putera).

Kievan Rus dalam sistem hubungan antarabangsa pada abad ke-11. Di bawah Yaroslav the Wise, dasar luar negara yang aktif telah dijalankan, yang mengambil kontur yang agak berbeza berbanding tempoh sebelumnya. Yaroslav meneruskan dasar pendahulunya yang bertujuan untuk memperluaskan sempadan negara Kyiv. Semasa pemerintahannya, kuasa Rus telah ditubuhkan di pantai barat Tasik Peipus, dan sempadan Rusia ditarik ke negara-negara Baltik. Dalam 30-an abad XI Yaroslav memasuki konfrontasi dengan Poland, akibatnya "bandar Cherven" ditawan semula. Selepas pengangkatan agama Kristian, ia menjadi mungkin untuk mengukuhkan prestij antarabangsa negara Rusia Lama melalui perkahwinan dinasti. Bentuk menjalinkan hubungan antarabangsa ini adalah tradisi pada masa itu. Perkahwinan dinasti telah disimpulkan antara anak-anak Yaroslav the Wise dan wakil-wakil rumah diraja Perancis, Sweden, Norway, dinasti empayar Jerman dan Byzantine. Pada tahun 1043, konflik baru timbul dengan Empayar Byzantine. Kempen menentang Constantinople yang dianjurkan oleh Yaroslav berakhir, bagaimanapun, dengan kegagalan. Hanya pada 1046 Rus' memuktamadkan perjanjian damai baru dengan Byzantium. Sebagai tanda perdamaian antara kedua-dua negara, perkahwinan telah diatur antara anak perempuan Maharaja Byzantine Constantine Monomakh dan anak keempat Yaroslav, Vsevolod.

Sebelum kematiannya, Putera Yaroslav membahagikan Kievan Rus antara anak-anaknya. Mahu menghalang perang internecine baru di negeri itu, dia sebenarnya mempercayakan pengurusan negara kepada tiga orang abang (Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod). Selama lebih dari lima belas tahun, saudara-saudara memerintah Rusia bersama-sama, tetapi percanggahan yang timbul di antara mereka pada akhir 1060-an - awal 1070-an. membawa kepada keruntuhan triumvirate dan permulaan perselisihan sivil baru. Perebutan kuasa pada separuh kedua abad ke-11, yang kemudiannya termasuk anak-anak dan cucu-cucu Yaroslavichs, ternyata sangat besar-besaran sehingga ia adalah salah satu sebab kejatuhan terakhir Kievan Rus di tengah-tengah abad ke-12. menjadi beberapa kerajaan berasingan yang bebas antara satu sama lain.

Sejarah pembentukan dan perkembangan negara Rusia Lama boleh dibahagikan kepada 3 peringkat:

1. Separuh kedua abad ke-9-10 - penyatuan Slav Timur menjadi satu negeri, penciptaan alat kuasa dan organisasi ketenteraan.

2. Akhir abad ke-10-11 - zaman kegemilangan Kievan Rus.

3. Akhir ke-11 - separuh pertama abad ke-12 - permulaan keruntuhan Kievan Rus, perselisihan putera, perpecahan feudal.

Hubungan sosio-ekonomi.

Dari awal abad ke-10, peralihan kepada hubungan feudal bermula. Mereka berdasarkan pemilikan tuan feudal terhadap cara pengeluaran utama - tanah dan pemilikan tidak lengkap pekerja yang bergantung kepada feudal. Terdapat dua kelas utama - petani (terutamanya smerds) dan tuan feudal. Smerds - orang yang terlibat dalam kerja pertanian, sebahagian besar penduduk, dibahagikan kepada ahli komuniti bebas yang menjalankan pertanian sara diri dan memberi penghormatan kepada putera raja, dan orang yang bergantung.

Populasi tanggungan terdiri daripada:

- perolehan(memusnahkan ahli masyarakat yang menjadi bergantung kepada putera raja, mengambil "kupa" (hutang) daripadanya dalam bentuk wang, ternakan, benih atau peralatan);

- pangkat dan fail(orang tanggungan yang membuat perjanjian dengan putera raja (“baris”));

- orang buangan(orang miskin daripada masyarakat);

- hamba(orang tanggungan yang berada dalam kedudukan hamba dan melakukan kerja rumah di harta pusaka);

- seluruh penduduk, yang bekerja di ladang dan bergantung kepada pemilik ladang, atau pekhidmat.

Kelas tuan-tuan feudal terdiri daripada golongan bangsawan ketenteraan-putera (wakil-wakil rumah grand-ducal dengan Grand Duke di ketuanya, putera suku atau tanah, bangsawan, pahlawan senior).

Pemerintahan Rurikovich pertama, dasar dalaman dan luar negeri mereka.

1) paganisme membawa kepada pengasingan Rusia dari dunia Kristian Eropah dan menghalang perkembangan hubungan antarabangsa dan perdagangan;

2) paganisme mengganggu penstabilan dan pengukuhan sistem feudal di Rus';

3) ideologi baru diperlukan yang akan membantu mewujudkan hubungan baru di negara ini - penguasaan dan subordinasi;

4) monoteisme agama Kristian menguatkan kewibawaan kuasa putera dan menyumbang kepada perpaduan Rus';

5) ketidaksamaan sosial yang muncul di Rus memerlukan ideologi baru yang boleh membenarkan kekayaan sesetengah orang dan kemiskinan orang lain, menghiburkan orang yang telah menjadi bergantung kepada tuan feudal, menjanjikan mereka kehidupan yang lebih baik di dunia lain.

Pada tahun 988 di Kyiv, semua penduduk bandar memasuki Sungai Dnieper, dan para imam melakukan upacara pembaptisan. Penukaran penduduk bandar-bandar Rusia yang lain kepada agama Kristian mengambil masa beberapa tahun. Di Novgorod, penduduk menentang keras pengenalan agama Kristian. Gabenor Vladimir terpaksa membakar pinggir bandar dan, mengancam dengan senjata, memaksa orang Novgorodian dibaptiskan di Sungai Volkhov (Rus dibaptis dengan pedang dan api muncul di Rusia: orang Kristian berdoa di gereja,). mempunyai ikon di rumah, tetapi pada masa yang sama meraikan cuti pagan - Maslenitsa, Ivan Kupala, Kepercayaan terhadap bunian, brownies, dan ikan duyung telah dipelihara. Hanya 200-300 tahun kemudian agama Kristian diterima oleh semua orang.

Maknanya :

Gereja mempunyai kesan yang signifikan terhadap kehidupan politik, menyokong usaha putera-putera dalam perjuangan untuk perpaduan Rusia, berdiri di kepala gerakan patriotik semua-Rusia (Pertempuran Kulikovo);

Perubahan dalam kedudukan antarabangsa Kievan Rus, penyamaan dengan negara-negara Eropah yang lain, penubuhan hubungan yang lebih erat dengan negara-negara Kristian jiran;

Gereja menyumbang kepada pembentukan dan pembangunan estet putera dan boyar, serta kemunculan gereja besar dan pemilikan tanah monastik;

Agama Kristian mempengaruhi perkembangan kraf: lukisan ikon dan lukisan fresco timbul;

Gereja menyumbang kepada penyebaran tulisan di Rusia, sekolah dan perpustakaan dibuka di biara;

Kekristianan menguatkan keluarga monogami dan menghapuskan beberapa adat kejam dan biadab.

Pada masa yang sama, gereja juga menyediakan kesan negatif mengenai kehidupan Rusia dan kehidupan seharian. Dia mempertahankan kepentingan kelas pemerintah, membantu memperhambakan ahli masyarakat yang bebas untuk menjadikan tanah mereka menjadi milik mereka, menganiaya secara kejam perbezaan pendapat, mengutuk semua bentuk protes orang yang ditindas, menutup perbuatan gelap tuan feudal individu, keluarga yang dikawal selia. kehidupan, menuntut ketundukan isteri tanpa ragu kepada suaminya, dan anak-anak kepada bapa.

Yaroslav yang Bijaksana (1019—1054). Kronik menyebut beliau sebagai seorang negarawan yang hebat, seorang yang bijak dan berpendidikan, seorang pahlawan yang berani, penggubal undang-undang, perancang bandar, dan diplomat yang licik. Kebangkitan Yaroslav untuk berkuasa didahului oleh perjuangan sengit yang dia lakukan dengan saudaranya Svyatopolk. Pemerintahan Yaroslav the Wise adalah zaman kegemilangan Rus': kota Yuryev diasaskan di pantai barat Tasik Peipus, penduduk Kiev pergi ke Lithuania, perjanjian yang menguntungkan telah dibuat dengan Poland, Rus' membantunya dalam perang dengan Republik Czech, hubungan antara Rus' dan Sweden menjadi mesra (Yaroslav berkahwin dengan anak perempuannya raja Sweden). Pada tahun 1036, berhampiran Kiev, Pechenegs telah dikalahkan dan tidak lagi pergi ke Rus'. Tetapi Pechenegs digantikan oleh Polovtsian.

Pada tahun 1046, Rus' menyimpulkan perjanjian damai dengan Byzantium, perkahwinan dinasti telah disimpulkan: anak perempuan Yaroslav telah dikahwinkan dengan raja-raja Perancis, Hungary dan Norway. Rus' menjadi kuasa Eropah. Di bawah Yaroslav, gereja mula memainkan peranan penting dalam masyarakat. Katedral Hagia Sophia yang megah telah didirikan di Kyiv, yang melambangkan kuasa Rus'. Pada pertengahan 50-an abad ke-11. Biara Pechersky muncul berhampiran Kyiv. Atas arahan Yaroslav, pada tahun 1039, paderi Hilarion telah dipilih sebagai metropolitan Rus'. Gereja Rusia telah dibebaskan daripada pengaruh Byzantium.

« Kebenaran Rusia » Dokumen ini dicipta pada abad ke-11-12. dan menerima namanya pada tahun 1072. Ia dimulakan oleh Yaroslav the Wise, yang pada tahun 1016 mencipta satu set undang-undang mengenai perintah di Novgorod ("Kebenaran Yaroslav"). Dan pada tahun 1072, tiga saudara lelaki Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod) menambah kod dengan undang-undang baru. Ia dipanggil "Pravda Yaroslavichy" dan menjadi bahagian kedua "Kebenaran Rusia". Selepas itu, kod itu berulang kali ditambah dengan statut putera dan peraturan gereja. Dalam "Kebenaran Yaroslav," undang-undang membenarkan pertelingkahan darah untuk pembunuhan seseorang, tetapi hanya saudara terdekat (saudara lelaki, bapa, anak lelaki) boleh membalas dendam. Dan dalam "Pravda Yaroslavichy" dendam secara amnya dilarang dan digantikan dengan denda - vira.

Vira pergi kepada putera raja. Undang-undang melindungi pentadbiran, harta dan penduduk yang bekerja di estet putera raja. Undang-undang menunjukkan ciri-ciri ketidaksamaan sosial yang boleh dilihat. Terdapat denda untuk melindungi hamba orang lain; Bagi pembunuhan seorang putera bomba (pengurus) terdapat denda sebanyak 80 Hryvnia, seorang ketua - 12 Hryvnia, dan hamba atau hamba - 5 Hryvnia. Denda juga ditetapkan untuk kecurian ternakan dan ayam, membajak tanah orang lain, dan melanggar sempadan. Kuasa Grand Duke lulus mengikut kekananan - yang tertua dalam keluarga menjadi Grand Duke.

Vladimir Monomakh . Pada akhir abad ke-11. Proses keruntuhan Rus' bermula.

Sebab utamanya adalah seperti berikut:

1) penubuhan hubungan feudal membawa kepada pembentukan pusat politik tempatan yang bebas dan perjuangan mereka dengan Kiev;

2) pertumbuhan bandar-bandar besar - Smolensk, Chernigov, Polotsk, Galich, Suzdal, Vladimir, dll, persaingan mereka antara satu sama lain untuk kepimpinan.

Pada tahun 1097, putera raja berkumpul di istana leluhur Vladimir Monomakh Lyubech untuk mewujudkan ketenteraman di Rusia. Putera raja bersetuju bahawa setiap daripada mereka akan mengekalkan tanah pusaka. Pelanggaran perjanjian itu boleh dihukum. => Rus' berpecah menjadi "tanah air" - harta pusaka putera individu, yang bebas dari segi ekonomi dan ketenteraan. Boleh dikatakan bahawa keputusan Kongres Lyubech tidak menyatukan penyatuan, tetapi pembahagian Rus.

Vladimir Monomakh memberi Rus' "Kebenaran Rusia" baru - " Piagam Vladimir Vsevolodovich", yang melarang perhambaan hutang dan menghapuskan hukuman mati bagi hamba dan pembeli buruan. Piagam itu memperkemas kutipan faedah riba, kedudukan peniaga dan pembelian. Monomakh melegakan ketegangan sosial dalam masyarakat. Pada tahun-tahun pemerintahannya (1113-1125), percubaan telah dibuat untuk memulihkan perpaduan Rus'. Dia memaksa ramai putera raja untuk tunduk. Dia menghantar anak-anaknya ke Novgorod, Smolensk, dan Suzdal. Menganjurkan kempen menentang Polovtsians, mengekalkan hubungan dengan Byzantium. Di bawahnya, sebuah kronik baru dicipta.

Vladimir Monomakh menulis yang terkenal " Pengajaran", ditujukan kepada anak-anaknya. Idea utama karya ini adalah perpaduan Rus', perjuangan menentang perselisihan antara pangeran. Monomakh melukis imej putera ideal yang mengambil berat tentang kuasa dan kemakmuran tanah Rusia. Dia memberikan nasihat berikut kepada anak-anak lelakinya: makan dan minum dengan sederhana; berdiam diri di hadapan orang tua; dengarlah orang bijak; bersikap sederhana; acuh tak acuh terhadap penghormatan.

Vladimir Monomakh meninggal dunia pada tahun 1125. Anak-anak lelakinya tidak dapat menghalang proses perpecahan Rus menjadi kerajaan appanage. Pada 30-an abad ke-12. Proses pemecahan politik Rus bermula, yang merupakan peringkat sejarah semula jadi dalam perkembangan feudalisme.

Soalan No 2 dan 3. Slav Timur pada zaman purba dan pembentukan negara Rusia Lama

Wilayah dan pekerjaan Slav. Slav telah tinggal di Eropah sejak zaman purba. Mereka dibahagikan kepada barat, selatan dan timur. Rusia, Ukraine, Belarusia adalah Slav Timur.

Pada alaf pertama Masihi e. Slav Timur tinggal di sepanjang Dnieper, anak sungainya dan sekitar Tasik Ilmen. (Sekarang wilayah Novgorod) Mereka dibahagikan kepada banyak suku: mereka hidup glades, Drevlyans, dll. Semua suku Slavik ini adalah nenek moyang kuno yang sama bagi orang Rusia, Ukraine dan Belarusia.

Menurut orang sezaman, Slavs adalah orang yang tinggi, kuat, cantik.

Pekerjaan utama orang Slav ialah pertanian. Roti adalah makanan utama orang Slavia. Orang Slavia membiak ternakan- lembu, kuda, biri-biri, dan juga bertunang memancing Dan memburu. Slav telah bertunang penternakan lebah, i.e. mengumpul madu daripada lebah liar.

Sistem sosial orang Slav. Pada abad pertama Masihi, Slav Timur hidup masyarakat suku kaum. Masyarakat bersatu menjadi puak.

Sama seperti di kalangan orang Jerman kuno, dan di kalangan Slav Timur, bukannya komuniti puak, muncul komuniti kejiranan.

Setiap keluarga kini mempunyai sebidang tanah yang boleh diusahakan untuk digunakan. Setiap keluarga memiliki alatan dan menuai hasil tanaman. Itu adalah harta peribadi mereka.

Bersama dengan harta persendirian, ketidaksamaan kekayaan timbul.

Sistem klan secara beransur-ansur hancur. Pemimpin kaya mula muncul di kalangan suku Slavia - putera raja. Detasmen pahlawan dicipta di sekeliling mereka - skuad putera raja. Putera raja mengumpul ufti daripada penduduk subjek, daripada "rakyat" mereka. Itulah yang dipanggil koleksi itu - poliudye.

Suku Slavia pada abad ke-6. n. e. digabungkan menjadi kesatuan sekerja. Mereka dipimpin oleh putera-putera puak yang paling berkuasa. Bangsawan tempatan secara beransur-ansur terbentuk dan diperkukuh di sekeliling putera raja. Pusat salah satu daripada kesatuan suku muncul satu puak berkembang, atau Rus, hidup pada zaman purba di Sungai Ros (anak sungai Dnieper, di bawah Kyiv). Kemudian nama suku ini tersebar ke semua Slav Timur, yang mula dipanggil orang Rusia, dan wilayah di mana mereka tinggal adalah tanah Rusia atau Rusia ( pembentukan negara Rusia Lama).

Pada abad VI-VIII. Di kalangan Slav Timur, proses penguraian sistem komunal primitif berlaku, dan ketidaksamaan kelas mula muncul. Di kedalaman kesatuan suku, permulaan persatuan negeri secara beransur-ansur matang. Ini memudahkan Slav Timur untuk melawan musuh luar.

Serbuan nomad. Orang Slav sentiasa dalam bahaya serangan daripada musuh luar. Musuh merampas barang-barang: bijirin, ternakan, membakar rumah orang Slavia, dan menghalau lelaki, wanita dan kanak-kanak ke dalam perhambaan.

Slav Timur berjaya menangkis serangan puak nomad dan mempertahankan kemerdekaan mereka.

Adat dan kepercayaan orang Slav kuno. Slavs mendewakan kuasa alam semula jadi. Agama mereka adalah pagan.

Soalan No. 4. Penerimaan agama Kristian di Rusia dan kepentingannya.

Memperkukuh negeri, mengukuhkan kedudukan putera tunggal - semua ini menjadi mungkin jika rakyat percaya kepada satu Tuhan. Jadi, Vladimir I memutuskan untuk memilih agama daripada kepercayaan negeri jiran. Dia memilih Kristian Byzantine, yang, pada pendapatnya, lebih sesuai daripada yang lain dengan mentaliti dan watak kehidupan rakyat Rusia. Penerimaan agama Kristian adalah perlahan dan sukar, tetapi kepentingan peristiwa sejarah ini tidak boleh dipandang remeh.

G. - putera memerintahkan orang-orang Kiev untuk berkumpul di Dnieper dan kemudian semua orang memasuki sungai itu berdiri di tebing dan melakukan sakramen pembaptisan suci.

G. - orang kafir memberontak di Novgorod dan ditenangkan dengan kekuatan senjata, selepas itu, seperti orang Kiev, mereka berkumpul di tebing sungai dan dibaptiskan.

Pembinaan kuil dan biara bermula. Putera raja menjemput imam terpelajar dari Byzantium dan membuka sekolah gereja.

Maksud pengangkatan agama Kristian di Rusia:

Keinginan untuk mengukuhkan pihak berkuasa antarabangsa Kievan Rus.
Cara hidup manusia telah berubah. Gereja mengharamkan pengorbanan, poligami, perselisihan darah dan tradisi pagan lain.
Pembangunan warisan budaya Byzantine. Perkembangan budaya, penciptaan monumen bertulis.
Kedudukan antarabangsa negara Rusia Lama telah berubah. Ia menyertai barisan umum negara Kristian di Eropah. Putera raja memerlukan agama yang mampu mengukuhkan kuasa putera raja. (contoh Byzantium).
Tidak mustahil untuk memegang semua tanah Slavia hanya bergantung pada kekuatan tentera.

Soalan No 5. Kievan Rus pada abad ke-11-12.

Abad ke-11 - ke-12 adalah tempoh yang sangat penting dalam sejarah Kievan Rus. Pada masa ini, proses penyatuan rakyat Rusia kuno, pengukuhan sistem feudal dan negara sedang berlaku secara aktif. Ia adalah dua personaliti hebat, Yaroslav the Wise dan Vladimir Monomakh, yang mencapai peningkatan terbesar negara, pengiktirafan dan kuasa tinggi di arena antarabangsa, penyebaran dan pengukuhan agama Kristian, pertumbuhan dan pembangunan bandar.

Separuh pertama abad ke-11. dalam sejarah Kievan Rus - ditandai dengan kebangkitan umum negara, pengukuhan hubungan ekonomi dan budaya antara bahagian individunya, dan kebangkitan Kyiv sebagai pusat negara. Yaroslav the Wise menganggap pemeliharaan integriti negara sebagai tugas terpentingnya. Dasar luar dan dalam negerinya telah ditaklukkan kepada ini. Budaya dan pendidikan mencapai kejayaan besar di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise.

Pada zaman Yaroslav, monumen pertama undang-undang Rusia telah disusun - "Kebenaran Rusia" kuno, yang diberikan kepada Novgorod pada tahun 1016 sebagai koleksi norma undang-undang apabila mempertimbangkan pelbagai konflik di kalangan penduduk Novgorod.

Penganjur dan peserta aktif dalam perjuangan menentang Polovtsians ialah Vladimir Monomakh, yang dengan itu memperoleh kemasyhuran dan populariti di Rus'. Vladimir Monomakh (1113-1125), setelah menjadi putera Kyiv selepas Svyatopolk, memahami bahawa langkah perundangan diperlukan untuk menenangkan rakyat. Akibatnya, undang-undang baru muncul - "Piagam Volodymer Vsevolodich", atau tambahan kepada kod undang-undang "Kebenaran Rusia". Pemerintahan Monomakh selama dua belas tahun di Kyiv ditandai dengan pengukuhan perpaduan negara. Kejayaan dasar penyatuan Vladimir Monomakh mempunyai kesan positif terhadap pembangunan ekonomi tanah Rusia kuno. Tawarikh mencatat pertumbuhan dan pembangunan bandar-bandar seperti Kyiv, Novgorod, Ladoga, Smolensk, Pereyaslavl, dll. Rus' telah mengukuhkan kedudukan antarabangsanya dengan ketara pada masa ini. Pencerobohan dahsyat orang Polovtsians berhenti. Hubungan dengan Byzantium dan negara lain bertambah baik. Pembelaan kepentingan negara Kievan Rus memaksanya menggunakan kekerasan senjata: untuk menangkis pencerobohan nomad atau membuka jalan ke pasaran antarabangsa.