Seperti A.N. Ostrovsky mendedahkan masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir"?

Maruah adalah sesuatu yang dalaman, bukan material dalam diri seseorang, tergesa-gesa terhadap orang lain, contohnya, dalam cinta, terhadap dunia, dalam perbuatan baik dan diambil atau dilanggar dalam kes-kes kemarahan, pencerobohan. Maruah, sebagai manifestasi semua hak dan kebebasan, tidak selalu difahami dan dirasakan. Ini disebabkan fakta bahawa terdapat dua jenis maruah: peribadi dan manusia. Maruah peribadi diperolehi dengan tingkah laku yang mulia, perbuatan yang baik dan hilang apabila kita melakukan kemungkaran. Maruah adalah manifestasi kesedaran diri dan kawalan diri, di mana ketepatan seseorang terhadap dirinya dibina. Ia berkait rapat dengan hati nurani, kehormatan, tanggungjawab. Memiliki maruah, seseorang atas nama harga diri tidak menyimpang dari janjinya, mengekalkan keberanian dalam situasi kehidupan yang sukar. Konsep maruah manusia dikaitkan dengan hakikat kemanusiaan. Manusia berbeza antara satu sama lain, tetapi konsep maruah manusia dikaitkan dengan hakikat bahawa setiap daripada kita adalah unik. Tidak ada dan tidak akan menjadi orang yang sama, dengan pemikiran yang sama. Manusia. yang tidak boleh membuat tuntutannya, dalam erti kata lain, tidak mempunyai maruah. Penderaan fizikal, penindasan, memberontak kepadanya. Maruah peribadi - maruah manusia, dalam erti kata penuh ini.

Dalam drama "Ribut Petir" AN Ostrovsky, pada pendapat saya, menunjukkan masyarakat liar, pekak di bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Kalinov, dan menentangnya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang tidak mahu. untuk menerima norma kehidupan dan tingkah laku Kalinov. Salah satu isu terpenting yang dibangkitkan dalam karya ialah masalah maruah manusia. Masyarakat yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, penipuan; di estet mereka, generasi yang lebih tua memarahi rumah tangga, dan di belakang pagar mereka menggambarkan kesopanan, rasa hormat. Semua orang dalam "Ribut Petir", menurut N.A. Dobrolyubov, dibahagikan kepada tiran dan "orang yang tertindas". Tiran - saudagar Kabanova dan Dikoy - mendominasi, kejam, yang menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan orang yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyiksa mereka dengan teguran domestik. Bagi mereka, tidak ada konsep maruah manusia: mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang. Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, tidak terhad dalam kuasa mereka di rumah, orang yang tidak berhati perut, dan hidup mereka membosankan, dipenuhi dengan teguran yang tidak berkesudahan. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya tahu nilai dirinya dan orang lain, sentiasa berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim kecil pula sentiasa berusaha untuk menegaskan kuasa mereka, mereka tidak disayangi dan dihormati, mereka hanya dikagumi dan dibenci.

Dihina secara berterusan, sesetengah orang muda telah hilang maruah diri, menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Ini termasuk Tikhon, yang watak ibunya ditindas sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia tidak boleh dipanggil orang; mabuk melihat kepadanya semua kegembiraan hidup, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia adalah asing baginya.

Varvara dan Boris kurang ditindas oleh kuasa mementingkan diri sendiri, mereka mempunyai lebih banyak kebebasan. Babi hutan tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalan sebelum masa anda tiba - anda akan tetap duduk diam"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak akan membiarkan dirinya tersinggung. Wild secara terbuka memarahi dan menghina Boris, memaksa orang ramai untuk menghormatinya.

Dunia ini ditentang oleh imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar, yang dibesarkan dalam agama, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin, dia mendapati dirinya berada dalam persekitaran yang luar biasa untuk dirinya sendiri, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu. Kabanova memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya tidak tertanggung. Katerina ialah seorang gadis yang lemah mental. kekejaman para Kabanikh menyakitkan dia, merendahkan maruahnya, tetapi dia bertahan tanpa membalas penghinaan. Kebebasan gadis itu sangat terhad ("Di sini segala-galanya entah bagaimana dari bawah ikatan").

Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinovsky mengetahui perasaan maruah manusia. Tiada siapa yang boleh memahami dan menghargainya pada orang lain. Dunia kota Kalinov cuba untuk memalukannya, untuk menjadikannya sebahagian, tetapi maruah manusia adalah kualiti yang dilahirkan dan tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil. Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, setelah menemui kedamaian dan ketenangan yang ditunggu-tunggu di syurga.

Tragedi drama "Ribut Petir" terletak pada ketidaklarutan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruah sendiri, dan masyarakat di mana tiada siapa yang mempunyai idea tentang maruah manusia.

Sepanjang kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta beberapa karya realistik di mana dia menggambarkan realiti kontemporari dan kehidupan wilayah Rusia. Salah satunya ialah drama "Ribut Petir". Dalam drama ini, pengarang menunjukkan masyarakat liar dan pekak di bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Domostroy, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang tidak mahu menerima norma Kalinov. tentang kehidupan dan tingkah laku. Salah satu masalah paling penting yang dibangkitkan dalam kerja adalah masalah maruah manusia, yang sangat relevan pada pertengahan abad ke-19, semasa krisis perintah usang dan usang yang kemudiannya memerintah di wilayah itu.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan mengajar isi rumah, dan di sebalik pagar mereka menggambarkan budi bahasa dan kebajikan, memakai topeng comel dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" menggunakan pembahagian wira dunia ini menjadi tiran kecil dan "personaliti yang tertindas". Tiran - saudagar Kabanova, Dikoy - mendominasi, kejam, yang menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, tidak ada konsep maruah manusia: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang.
Dihina secara berterusan, beberapa ahli generasi muda hilang maruah diri, menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkannya percubaan yang sudah tidak begitu rancak untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.
Personaliti yang kurang "tertindas" - Varvara dan Boris, mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Babi hutan tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalan sebelum masa anda tiba - anda akan tetap duduk"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi dengan berbuat demikian, pada pendapat saya, dia merendah-rendahkan dirinya di mata orang lain: orang yang membuat pertengkaran dan pertengkaran keluarga di paparan awam tidak layak dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berbeza pandangan: Dikoy memarahi anak saudaranya, bermakna anak saudara bergantung kepadanya, bermakna Dikoy mempunyai kuasa tertentu, bermakna dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim kecil, dirosakkan oleh keterbatasan kuasa mereka di rumah, tidak berperasaan mental, buta, tidak sensitif, dan kehidupan mereka kusam, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan di rumah. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim pula sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka terhadap orang yang selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan mereka untuk bergaduh dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang sia-sia. Orang seperti itu tidak disayangi dan tidak dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini ditentang oleh imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang luar biasa untuk dirinya sendiri, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah dalam susunan perkara. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha sangat menyakitkan hatinya, tetapi dia bertahan, tidak membalas penghinaan, dan Kabanova menimbulkan pertengkaran, menusuk dan memalukan maruahnya dengan setiap ucapan. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Suami pun tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia diterjemahkan kepada cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan lagi dihina, membunuh diri.
Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinov yang mengetahui perasaan maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika dia seorang wanita, mengikut piawaian Domostroy - seorang suri rumah yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang boleh mengalahkan dia dalam kes yang melampau. Tidak menyedari nilai moral ini dalam Katerina, Mir kota Kalinov cuba untuk memalukannya ke tahapnya, menjadikannya sebahagian daripadanya, menariknya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah milik bilangan semula jadi dan kualiti yang tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya mendapati di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, -menunggu kedamaian dan ketenangan.
Tragedi drama "Ribut Petir" terletak pada ketidaklarutan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruah sendiri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. The Thunderstorm adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana penulis drama itu menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.

Menonton sekarang:(modul Menonton sekarang:)

• Mengapa, menggambarkan Kutuzov dalam novel "Perang dan Keamanan", Tolstoy sengaja mengelakkan pemuliaan imej komander? - -
• Mengapa tema perpisahan pengarang kepada belia, puisi dan romantisme kedengaran di akhir bab keenam novel "Eugene Onegin"? - -
• Apakah hukuman Pontius Pilatus? (berdasarkan novel oleh M.A. Bulgakov "The Master and Margarita") - -
• Adakah watak Natalia membina atau merosakkan terasnya? (berdasarkan novel epik oleh M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don") - -

Alexander Nikolayevich merangkumi masalah yang paling penting dan terutama topikal maruah manusia pada masa itu. Hujah-hujah yang membolehkan kita menganggapnya sedemikian sangat meyakinkan. Pengarang membuktikan bahawa lakonannya benar-benar penting, jika hanya dengan fakta bahawa isu-isu yang dibangkitkan di dalamnya terus menggembirakan bertahun-tahun kemudian dan generasi sekarang. Drama sedang ditangani, dikaji dan dianalisis, dan minat terhadapnya tidak melemah hingga ke hari ini.

Pada 50-60-an abad ke-19, tiga topik berikut menarik perhatian khusus penulis dan penyair: kemunculan cerdik pandai raznochintsy, perhambaan, dan kedudukan wanita dalam masyarakat dan keluarga. Di samping itu, terdapat satu lagi topik - kezaliman wang, kezaliman dan kuasa Perjanjian lama di kalangan pedagang, di bawah kuk yang semua ahli keluarga, dan terutamanya wanita. A. N. Ostrovsky dalam dramanya "Ribut Petir" menetapkan tugas untuk mendedahkan kezaliman rohani dan ekonomi dalam apa yang dipanggil "kerajaan gelap".

Siapakah yang boleh dianggap sebagai pembawa maruah manusia?

Masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir" adalah yang paling penting dalam karya ini. Perlu diingatkan bahawa terdapat sangat sedikit watak dalam drama yang boleh dibincangkan oleh seseorang: "Majoriti watak adalah sama ada watak negatif tanpa syarat, atau tidak ekspresif, neutral. Wild dan Kabanikha adalah berhala, tanpa perasaan asas manusia; Boris dan Tikhon tidak berduri, makhluk hanya mampu menurut; Curly dan Varvara adalah orang yang melulu, tertarik kepada keseronokan seketika, tidak mampu untuk perasaan dan renungan yang serius. Hanya Kuligin, seorang pencipta sipi, dan watak utama Katerina yang menonjol dari siri ini. Masalah maruah manusia dalam drama “Ribut Petir” secara ringkas boleh digambarkan sebagai penentangan kedua-dua pahlawan ini terhadap masyarakat.

Pencipta Kuligin

Kuligin adalah seorang yang agak menarik dengan bakat yang besar, fikiran yang tajam, jiwa yang puitis, dan keinginan untuk melayani orang tanpa pamrih. Dia jujur ​​dan baik. Bukan kebetulan bahawa Ostrovsky mempercayainya dengan penilaian terhadap masyarakat Kalinov yang mundur, terhad, puas diri yang tidak mengenali seluruh dunia. Namun, Kuligin, walaupun membangkitkan simpati, masih tidak dapat membela diri, oleh itu dia tenang menahan kekasaran, ejekan dan cacian yang tidak berkesudahan. Ini adalah orang yang berpendidikan, tercerahkan, tetapi kualiti terbaik dalam Kalinov ini dianggap hanya sesuka hati. Pencipta itu dirujuk secara hina sebagai ahli alkimia. Dia mendambakan kebaikan bersama, dia mahu memasang penangkal petir, jam di bandar, tetapi masyarakat tegar tidak mahu menerima sebarang inovasi. Babi hutan yang merupakan penjelmaan dunia patriarki tidak akan menaiki kereta api, walaupun seluruh dunia telah lama menggunakan kereta api. Wild tidak akan faham bahawa kilat sebenarnya adalah elektrik. Dia pun tidak tahu perkataan itu. Masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir", epigraf yang boleh menjadi kenyataan Kuligin "Akhlak yang kejam, tuan, di bandar kami, kejam!", terima kasih kepada pengenalan watak ini, menerima liputan yang lebih mendalam.

Kuligin melihat segala keburukan masyarakat terdiam. Hanya Katerina yang membantah. Walaupun kelemahannya, ia tetap sifat yang kuat. Plot drama ini berdasarkan konflik tragis antara cara hidup dan perasaan sebenar watak utama. Masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir" didedahkan dalam kontras antara "kerajaan gelap" dan "sinar" - Katerina.

"Kerajaan Kegelapan" dan mangsanya

Penduduk Kalinov dibahagikan kepada dua kumpulan. Salah seorang daripada mereka terdiri daripada wakil-wakil "kerajaan gelap", mempersonifikasikan kuasa. Ini adalah Babi Hutan dan Liar. Kumpulan lain termasuk Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris dan Varvara. Mereka adalah mangsa "kerajaan gelap", merasakan kuasa kejamnya, tetapi membantahnya dengan cara yang berbeza. Melalui tindakan atau tidak bertindak mereka, masalah maruah manusia terbongkar dalam drama "Ribut Petir". Rancangan Ostrovsky adalah untuk menunjukkan dari pelbagai pihak pengaruh "kerajaan gelap" dengan suasananya yang menyesakkan.

Perwatakan Katerina

Minat dan sangat menonjol dengan latar belakang persekitaran di mana dia secara tidak sengaja mendapati dirinya. Sebab drama kehidupan terletak tepat pada wataknya yang istimewa dan luar biasa.

Gadis ini adalah seorang yang suka berkhayal dan puitis. Dia dibesarkan oleh seorang ibu yang manja dan menyayanginya. Aktiviti harian heroin pada zaman kanak-kanaknya adalah menjaga bunga, melawat gereja, menyulam, berjalan kaki, cerita wanita berdoa dan pengembara. Di bawah pengaruh cara hidup ini, gadis-gadis itu berkembang. Kadang-kadang dia jatuh ke dalam lamunan, mimpi seperti mimpi. Ucapan Katerina adalah emosi, kiasan. Dan gadis yang berfikiran puitis dan mudah terpengaruh ini, selepas berkahwin, mendapati dirinya berada di rumah Kabanova, dalam suasana penjagaan dan kemunafikan yang mendesak. Suasana dunia ini sejuk dan tidak berjiwa. Sememangnya, konflik antara dunia cerah Katerina dan suasana "kerajaan gelap" ini berakhir dengan tragis.

Hubungan antara Katerina dan Tikhon

Keadaan menjadi lebih rumit kerana dia berkahwin dengan lelaki yang tidak dapat dicintai dan tidak dikenalinya, walaupun dia cuba sedaya upaya untuk menjadi isteri Tikhon yang setia dan penyayang. Percubaan heroin untuk mendekatkan diri dengan suaminya dihancurkan oleh pemikiran sempit, penghinaan dan kekasarannya. Sejak kecil, dia sudah terbiasa mentaati ibunya dalam segala hal, dia takut untuk mengatakan sepatah kata pun kepadanya. Tikhon pasrah menahan kezaliman Kabanikh, tidak berani membantah dan membantahnya. Satu-satunya keinginannya adalah untuk keluar dari bawah jagaan wanita ini, sekurang-kurangnya untuk sementara waktu, untuk berfoya-foya, untuk minum. Lelaki yang lemah semangat ini, sebagai salah satu daripada banyak mangsa "kerajaan gelap", bukan sahaja tidak dapat membantu Katerina dalam apa cara sekalipun, malah tidak dapat memahaminya sebagai seorang manusia, kerana dunia dalaman heroin itu terlalu tinggi, kompleks. dan tidak boleh diakses untuknya. Dia tidak dapat menjangka drama yang membuak-buak di hati isterinya itu.

Katerina dan Boris

Anak saudara Dikiy, Boris, juga menjadi mangsa persekitaran gelap yang suci. Dari segi kualiti batinnya, dia jauh lebih tinggi daripada "dermawan" di sekelilingnya. Pendidikan yang diterimanya di ibu kota di akademi komersial mengembangkan keperluan dan pandangan budayanya, jadi sukar bagi watak ini untuk bertahan di kalangan Wild dan Kabanov. Masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir" turut berhadapan dengan hero ini. Bagaimanapun, dia tidak mempunyai watak untuk membebaskan diri daripada kezaliman mereka. Dia adalah satu-satunya yang berjaya memahami Katerina, tetapi tidak dapat membantunya: dia tidak mempunyai keazaman untuk memperjuangkan cinta gadis itu, jadi dia menasihatinya untuk merendahkan diri, tunduk pada takdir dan meninggalkannya, menjangkakan kematian Katerina. Ketidakupayaan untuk memperjuangkan kebahagiaan menyebabkan Boris dan Tikhon tidak hidup, tetapi menderita. Hanya Katherine yang mampu mencabar kezaliman ini. Masalah maruah manusia dalam drama itu juga merupakan masalah watak. Hanya orang yang kuat boleh mencabar "kerajaan gelap". Mereka hanyalah watak utama.

Pendapat Dobrolyubov

Masalah maruah manusia dalam drama "Ribut Petir" didedahkan dalam artikel oleh Dobrolyubov, yang memanggil Katerina "sinar cahaya dalam kerajaan yang gelap." Kematian seorang wanita muda yang berbakat, sifat yang kuat dan bersemangat, menerangi sejenak "kerajaan" yang sedang tidur, seperti sinar matahari dengan latar belakang awan gelap yang suram. Dobrolyubov menganggap bunuh diri Katerina Dobrolyubov sebagai satu cabaran bukan sahaja kepada Wild dan Kabanovs, tetapi kepada seluruh cara hidup di negara hamba feudal yang suram dan zalim.

pengakhiran yang tidak dapat dielakkan

Ia adalah pengakhiran yang tidak dapat dielakkan, walaupun pada hakikatnya watak utama begitu memuliakan Tuhan. Lebih mudah bagi Katerina Kabanova untuk meninggalkan kehidupan ini daripada menanggung celaan ibu mertuanya, gosip dan penyesalan. Dia mengaku bersalah di khalayak ramai, kerana dia tidak tahu berbohong. Bunuh diri dan taubat awam harus dianggap sebagai tindakan yang mengangkat martabat manusia.

Katerina boleh dihina, dihina, malah dipukul, tetapi dia tidak pernah menghina dirinya sendiri, tidak melakukan perbuatan yang tidak layak, rendah, mereka hanya bertentangan dengan moral masyarakat ini. Walaupun apakah jenis moral yang boleh dimiliki oleh orang yang terhad dan bodoh? Isu maruah manusia dalam The Thunderstorm adalah isu pilihan tragis antara menerima atau mencabar masyarakat. Protes pada masa yang sama mengancam dengan akibat yang serius, sehingga keperluan untuk kehilangan nyawa.

Sepanjang kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta beberapa karya realistik di mana dia menggambarkan realiti kontemporari dan kehidupan wilayah Rusia. Salah satunya ialah drama "Ribut Petir". Dalam drama ini, pengarang menunjukkan masyarakat liar dan pekak di bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Domostroy, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang tidak mahu menerima norma Kalinov. tentang kehidupan dan tingkah laku. Salah satu masalah paling penting yang dibangkitkan dalam kerja adalah masalah maruah manusia, yang sangat relevan pada pertengahan abad ke-19, semasa krisis perintah usang dan usang yang kemudiannya memerintah di wilayah itu.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan mengajar isi rumah, dan di sebalik pagar mereka menggambarkan budi bahasa dan kebajikan, memakai topeng comel dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" menggunakan pembahagian wira dunia ini menjadi tiran kecil dan "personaliti yang tertindas". Tiran - saudagar Kabanova, Dikoy - mendominasi, kejam, yang menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, tidak ada konsep maruah manusia: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang.
Dihina secara berterusan, beberapa ahli generasi muda hilang maruah diri, menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkannya percubaan yang sudah tidak begitu rancak untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.
Personaliti yang kurang "tertindas" - Varvara dan Boris, mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Babi hutan tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalan sebelum masa anda tiba - anda akan tetap duduk"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi dengan berbuat demikian, pada pendapat saya, dia merendah-rendahkan dirinya di mata orang lain: orang yang membuat pertengkaran dan pertengkaran keluarga di paparan awam tidak layak dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berbeza pandangan: Dikoy memarahi anak saudaranya, bermakna anak saudara bergantung kepadanya, bermakna Dikoy mempunyai kuasa tertentu, bermakna dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim kecil, dirosakkan oleh keterbatasan kuasa mereka di rumah, tidak berperasaan mental, buta, tidak sensitif, dan kehidupan mereka kusam, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan di rumah. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim pula sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka terhadap orang yang selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan mereka untuk bergaduh dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang sia-sia. Orang seperti itu tidak disayangi dan tidak dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini ditentang oleh imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang luar biasa untuk dirinya sendiri, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah dalam susunan perkara. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha sangat menyakitkan hatinya, tetapi dia bertahan, tidak membalas penghinaan, dan Kabanova menimbulkan pertengkaran, menusuk dan memalukan maruahnya dengan setiap ucapan. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Suami pun tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia diterjemahkan kepada cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan lagi dihina, membunuh diri.
Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinov yang mengetahui perasaan maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika dia seorang wanita, mengikut piawaian Domostroy - seorang suri rumah yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang boleh mengalahkan dia dalam kes yang melampau. Tidak menyedari nilai moral ini dalam Katerina, Mir kota Kalinov cuba untuk memalukannya ke tahapnya, menjadikannya sebahagian daripadanya, menariknya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah milik bilangan semula jadi dan kualiti yang tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya mendapati di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, -menunggu kedamaian dan ketenangan.
Tragedi drama "Ribut Petir" terletak pada ketidaklarutan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruah sendiri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. The Thunderstorm adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana penulis drama itu menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.

Sepanjang kerjayanya, A. N. Ostrovsky mencipta beberapa karya realistik di mana dia menggambarkan realiti kontemporari dan kehidupan wilayah Rusia. Salah satunya ialah drama "Ribut Petir". Dalam drama ini, pengarang menunjukkan masyarakat liar dan pekak di bandar daerah Kalinov, hidup mengikut undang-undang Domostroy, dan membezakannya dengan imej seorang gadis yang mencintai kebebasan yang tidak mahu menerima norma Kalinov. tentang kehidupan dan tingkah laku. Salah satu masalah paling penting yang dibangkitkan dalam kerja adalah masalah maruah manusia, yang sangat relevan pada pertengahan abad ke-19, semasa krisis perintah usang dan usang yang kemudiannya memerintah di wilayah itu.
Masyarakat pedagang yang ditunjukkan dalam drama itu hidup dalam suasana pembohongan, penipuan, kemunafikan, penipuan; di dalam dinding ladang mereka, wakil generasi yang lebih tua memarahi dan mengajar isi rumah, dan di sebalik pagar mereka menggambarkan budi bahasa dan kebajikan, memakai topeng comel dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" menggunakan pembahagian wira dunia ini menjadi tiran kecil dan "personaliti yang tertindas". Tiran - saudagar Kabanova, Dikoy - mendominasi, kejam, yang menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan memalukan mereka yang bergantung kepada mereka, sentiasa menyeksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, tidak ada konsep maruah manusia: secara umum, mereka tidak menganggap orang bawahan sebagai orang.
Dihina secara berterusan, beberapa ahli generasi muda hilang maruah diri, menjadi hamba yang tunduk, tidak pernah berbalah, tidak pernah membantah, tidak mempunyai pendapat sendiri. Sebagai contoh, Tikhon ialah "personaliti tertindas" tipikal, seorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkannya percubaan yang sudah tidak begitu rancak untuk menunjukkan watak sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak boleh dipanggil orang; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup untuknya, dia tidak mampu untuk kuat, perasaan yang mendalam, konsep maruah manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.
Personaliti yang kurang "tertindas" - Varvara dan Boris, mereka mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi. Babi hutan tidak melarang Varvara untuk berjalan-jalan ("Berjalan sebelum masa anda tiba - anda akan tetap duduk"), tetapi walaupun celaan bermula, Varvara mempunyai kawalan diri yang cukup dan licik untuk tidak bertindak balas; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tetapi sekali lagi, pada pendapat saya, dia lebih didorong oleh kebanggaan daripada harga diri. Dikoy secara terbuka memarahi Boris, menghinanya, tetapi dengan berbuat demikian, pada pendapat saya, dia merendah-rendahkan dirinya di mata orang lain: orang yang membuat pertengkaran dan pertengkaran keluarga di paparan awam tidak layak dihormati.
Tetapi Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov berbeza pandangan: Dikoy memarahi anak saudaranya, bermakna anak saudara bergantung kepadanya, bermakna Dikoy mempunyai kuasa tertentu, bermakna dia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang yang tidak layak, zalim kecil, dirosakkan oleh keterbatasan kuasa mereka di rumah, tidak berperasaan mental, buta, tidak sensitif, dan kehidupan mereka kusam, kelabu, dipenuhi dengan ajaran dan teguran yang tidak berkesudahan di rumah. Mereka tidak mempunyai maruah manusia, kerana orang yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan sentiasa berusaha untuk kedamaian, ketenangan jiwa; zalim pula sentiasa cuba untuk menegaskan kuasa mereka terhadap orang yang selalunya lebih kaya dari segi mental daripada diri mereka sendiri, mencetuskan mereka untuk bergaduh dan meletihkan mereka dengan perbincangan yang sia-sia. Orang seperti itu tidak disayangi dan tidak dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini ditentang oleh imej Katerina - seorang gadis dari keluarga saudagar yang dibesarkan dalam suasana keagamaan, keharmonian rohani dan kebebasan. Setelah berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah Kabanov, dalam persekitaran yang luar biasa untuk dirinya sendiri, di mana pembohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan perduaan adalah dalam susunan perkara. Kabanova mula memalukan dan menghina Katerina, menjadikan hidupnya mustahil. Katerina adalah seorang yang lemah mental, rapuh; Kekejaman dan kekejaman Kabanikha sangat menyakitkan hatinya, tetapi dia bertahan, tidak membalas penghinaan, dan Kabanova menimbulkan pertengkaran, menusuk dan memalukan maruahnya dengan setiap ucapan. Buli berterusan ini tidak tertanggung. Suami pun tidak mampu untuk membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat terhad. "Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perhambaan," katanya kepada Varvara, dan bantahannya terhadap penghinaan terhadap maruah manusia diterjemahkan kepada cintanya kepada Boris - seorang lelaki yang, pada dasarnya, hanya mengambil kesempatan daripada cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan lagi dihina, membunuh diri.
Tiada seorang pun daripada wakil masyarakat Kalinov yang mengetahui perasaan maruah manusia, dan tiada siapa yang dapat memahami dan menghargainya pada orang lain, terutamanya jika dia seorang wanita, mengikut piawaian Domostroy - seorang suri rumah yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang boleh mengalahkan dia dalam kes yang melampau. Tidak menyedari nilai moral ini dalam Katerina, Mir kota Kalinov cuba untuk memalukannya ke tahapnya, menjadikannya sebahagian daripadanya, menariknya ke dalam jaringan pembohongan dan kemunafikan, tetapi maruah manusia adalah milik bilangan semula jadi dan kualiti yang tidak dapat dihilangkan, ia tidak boleh diambil, itulah sebabnya Katerina tidak boleh menjadi seperti orang-orang ini dan, tidak melihat jalan keluar lain, melemparkan dirinya ke dalam sungai, akhirnya mendapati di syurga, di mana dia telah berusaha sepanjang hidupnya, -menunggu kedamaian dan ketenangan.
Tragedi drama "Ribut Petir" terletak pada ketidaklarutan konflik antara seseorang yang mempunyai rasa maruah sendiri dan masyarakat di mana tiada siapa yang tahu tentang maruah manusia. The Thunderstorm adalah salah satu karya realistik terbesar Ostrovsky, di mana penulis drama itu menunjukkan ketidakmoralan, kemunafikan dan pemikiran sempit yang memerintah dalam masyarakat wilayah pada pertengahan abad ke-19.