නිර්මාණාත්මක වැඩ

පිළිබඳ රචනයක්: "කුඩා කල සිටම ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න"

11 ශ්\u200dරේණියේ සිසුවෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී

MCOU "උටාමිෂ් ද්විතීයික පාසල"

වැගබෝවා මදීනා

අධ්\u200dයාපනික අත්දැකීම් වලින්.

කැප්ටන්ගේ දියණිය වන ඒ. එස්. පුෂ්කින්ගේ කතාව පදනම් කරගත් ජීවිත පාඩම්.

කැප්ටන්ගේ දියණිය වන ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ කතාව අධ්\u200dයයනය කිරීමෙන් පසු මම ළමයින් පාඩම්වල අවසාන අදියර වෙත ගෙන එන්නෙමි - සිසුන්ට සිසිල් රචනයක් ලිවීමට සිදුවනු ඇත.

රචනා කිරීම යනු සිසුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ දීප්තියයි. සියලුම දරුවන් තමන්ගේම ආකාරයෙන් දක්ෂයි.

සිතීමට ඉගැන්වීම, මතු වී ඇති ගැටලුව පිළිබඳව ඔවුන්ගේම තක්සේරුවක් ලබා දීම, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික මතය ප්\u200dරකාශ කිරීම සාහිත්\u200dය ගුරුවරයාගේ කර්තව්\u200dයයයි.

පංතිය කුඩා කල සිටම ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න යන රචනයේ තේමාව තෝරාගෙන ඇත.

එස්.අයි. ඔෂෙගොව් විසින් රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂයෙන් "ගෞරවය" යන වචනයේ අර්ථ නිරූපණය මම කියෙව්වෙමි: "ගෞරවය යනු ගෞරවය හා ආඩම්බරයට සුදුසු පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංගයි."

සංවාදය අතරතුර, සිසුන් මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අදහස් ප්රකාශ කරයි. ප්යොටර් ග්\u200dරිනෙව් ගෞරවනීය පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ අතර ඇලෙක්සි ෂ්වාබ්\u200dරින් මෙන් නොව ඔහු ගෞරවය හා හෘදය සාක්ෂිය නොමැති මිනිසෙකු බවට පත්විය.

මම හිතන්නේ ඒ.

අපේ කාලයේ සිටම කුඩා කල සිටම ගෞරවය රැක ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

ශිෂ්\u200dයයන් ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි: කතාවට එවැනි නමක් ලැබුණේ ඇයි?

කතාවේ කතාව මෙහෙයවන්නේ කවුද? වීරයන්ගේ හැසිරීම හා ක්\u200dරියා සම්බන්ධයෙන් කතුවරයා මානව ගරුත්වය පෙන්වන්නේ කෙසේද? පී. ග්\u200dරිනෙව්ගේ චරිත ලක්ෂණ ඔහුට දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ ප්\u200dරකාශ වන්නේ කෙසේද? ඔබ කතාවට කැමතිද?

ලිවීම.

කුඩා කල සිටම ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න.

(ඒ. එස්. පුෂ්කින්, ද කැප්ටන්ගේ දියණියගේ කතාව පදනම් කරගෙන)

ජීවිතය හා මරණය, ආදරය හා වෛරය, ගෞරවය හා අගෞරවය තෝරා ගැනීම යන සදාකාලික ගැටලු ගැන මිනිසුන් සෑම විටම කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ ... මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් වේ, විශ්වීය සදාචාර සංකල්ප නොවෙනස්ව පවතී.

ඔවුන් ගෞරවය, වංශවත්කම සහ සැබෑ ආදරය ගැන කතා කරන විට, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් විසින් රචිත "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" කතාවෙන් පියොටර් ග්\u200dරිනෙව් සහ මාෂා මිරෝනෝවාගේ රූප මා ඉදිරියේ දිස් වේ.

මෙම කාර්යය කුඩා පරිමාවක් තිබියදීත් ගැඹුරු අර්ථයකින් පිරී ඇත. කතාව සිදුවන්නේ 1772-1776 දී ඊ. පුගචෙව්ගේ නැගිටීම අතරතුර ය.

තරුණ නිලධාරියෙකු වන පියොටර් ග්\u200dරිනෙව්ව බෙලගෝර්ස් බලකොටුවට යවන ලදි.

යන අතරමගදී ඔහු කුරිරු ක්\u200dරියාවන් කරයි, ආපන ශාලාවක රූබල් 100 ක් අහිමි වේ. බලකොටුවට පැමිණි ග්\u200dරිනෙව්ට අණදෙන නිලධාරි මිරනොව් මාෂාගේ දියණිය හමු විය. තරුණයා මාෂාට කැමති විය.

දැරිය නිසා ඔහු ඇයව ආකර්ෂණය කළ නිලධාරි ෂ්වාබ්\u200dරින් සමඟ රණ්ඩු වූ නමුත් එය ප්\u200dරතික්ෂේප විය. මාෂාගේ හොඳ නම අපකීර්තියට පත් කිරීමට ග්\u200dරිනෙව් ඉඩ දුන්නේ නැත.

ඔහු අපයෝජකයාට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරයි. ග්\u200dරිනෙව් සැබෑ මිනිසෙකු මෙන් ක්\u200dරියා කළේය. ග්\u200dරිනෙව්ගේ පසුකාලීන හැසිරීම ඔහුගේ පියාගේ නියෝගයට අනුව ගොඩනඟා ඇත: ඔබ දිවුරුම් දෙන විශ්වාසවන්තව සේවය කරන්න, ඔබේ උසස් නිලධාරීන්ට කීකරු වන්න; ඔවුන්ගේ සෙනෙහස පසුපස හඹා නොයන්න ... හිතෝපදේශය මතක තබා ගන්න: ඔබේ ඇඳුම නැවත බලාගන්න, නමුත් ඔබේ තරුණ කාලයේ ගෞරවය. ”

සේවය කිරීමට පියාගේ නියෝගය, ඔහු පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්, ග්\u200dරිනෙව්ට ගෞරව සංග්\u200dරහයක් බවට පත්වේ.

සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ මාර්ග දෙකක මංසන්ධියක් ඇති අතර, හරස් පාරේ සෙල්ලිපිය සහිත ගලක් ඇත :, ඔබ ගෞරවයෙන් ජීවිතය ගත කරනු ඇත - ඔබ මිය යනු ඇත. ඔබ ගෞරවයට විරුද්ධ වනු ඇත, ඔබ ජීවත් වනු ඇත. ”බෙලොගෝර්ස් බලකොටුවේ නිලධාරීන් නැගී සිටියේ එවැනි බාධාව ඉදිරිපිට ය: ග්\u200dරිනෙව් සහ ෂ්වාබ්\u200dරින්.

මරණයේ වේදනාව මත වුවද, ග්\u200dරිනෙව් පුගචෙව්ගේ අත සිප ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ඇත. ඔහු සිනිඳු අතක් ඔහුගේ මුහුණට තල්ලු කර, හ voice ින් කතා කළේය.

අත සිපගන්න! "සමහරු ළං වී සිප ගත්හ, තවත් අය මරණය තෝරා ගත්හ. අත සිප ගැනීම යනු ගෞරවය පාවා දීමකි. සිප නොගන්න, මරණයට යන්න. ග්\u200dරිනෙව් මරණය තෝරා ගනී. පුගචෙව්ගේ යෝජනාවට අනුව ඔහුට සේවය කරන්න" ග්\u200dරිනෙව් මෙසේ කියයි: මම අධිරාජ්\u200dයයාට දිවුරුම් දුන්නා, ඔබ සේවය කරන්නේ නැහැ මට පුළුවන්".

ග්\u200dරිනෙව්ගේ ධෛර්යය, ගෞරවය, පක්ෂපාතිත්වය වැනි ගුණාංග වලින් සංලක්ෂිත වේ. ඔහුගේ පවුලට ගෞරවය සහ යුතුකම පිළිබඳ උසස් අදහස් තිබුණි. ග්\u200dරිනෙව්ට ගෞරවය සහ යුතුකම සියල්ලටම වඩා වැදගත් ය.

ෂ්වාබ්\u200dරින් ග්\u200dරිනෙව්ට මුහුණ දෙයි. ග්\u200dරිනෙව් වීරයෙක් නම්, ෂ්වාබ්\u200dරින් දුෂ් in යෙක්. බලකොටුව ඉක්මනින් කැරලිකරුවන් විසින් අල්ලා ගනු ඇති බව වටහාගත් ෂ්වාබ්\u200dරින් සතුරාගේ පැත්තට දිව යයි. ඔහු සෑම දෙයකම පුගචෙව්ව අනුකරණය කරයි: ඇඳුම් වලින්, හැසිරීමෙන්, ඔහු සෑම දෙයකදීම ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගෞරවය යනු කුමක්දැයි ෂ්වාබ්\u200dරින්ට වැටහෙන්නේ නැත, ඔහුට ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් දිවි ගලවා ගැනීමයි.

ගෞරවය ගැන තර්ක කිරීම, ජීවිතයේ අර්ථය වන ගෞරවය සහ යුතුකම වන කලත්\u200dරයන් වන මිරනොව්ස් ගැන නොකියන්නේ කෙසේද? ඔවුන් නිර්මල, උස මිනිසුන් මරණය දෙස ගෞරවයෙන් බලයි.

පුෂ්කින්ගේ සියලු කෘති සදාචාරය හා දුරාචාරය පිළිබඳ ගැටළුව ස්පර්ශ කරන බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.

කතාවේ වීරයන් වන කැප්ටන්ගේ දියණිය “සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී, ඔවුන්ගේ චරිතවල සියලු පැති විදහා දක්වයි.

මේ කතාව මට කම්පනයක් ඇති කළා. මෙම අපූරු කෘතියේ වීරයන්ගේ ක්රියාවන් ගැන මම නැවත නැවතත් මෙනෙහි කරමි. මාෂා මිරෝනෝවා සහ පීටර් ග්\u200dරිනෙව්ගේ රූපවලට මම බෙහෙවින් අනුකම්පා කරමි. මිනිසෙකු ලෙස සිටින තාක් කල් මිනිසා ජීවතුන් අතර සිටී.

A.S හි කාර්යයන් මත පදනම්ව SAVE THE HONOR OF GREEN සංයුතිය. පුෂ්කින්ගේ කැප්ටන්ගේ දියණිය.

ඔබ ඔබේ යෞවනයේ ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න යන තේමාව පිළිබඳ රචනයක් කිරීමට පෙර. මෙය ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් විසින් රචිත "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" කෘතිය පදනම් කරගත් රචනා තර්කනයකි. රචනාව ග්\u200dරිනෙව්ගේ චරිතය ගවේෂණය කරයි.

ඔබට මෙම පිටු ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිය:

දැන් - කාරණයට.

රචනා CARE HONOR RESIN

මාව විශ්වාස කරන්න, මම පිරිසිදු ආත්මයකි., එන්. රුබ්ට්සොව්

සදාචාරාත්මක සංකේත අතර ගෞරවය පළමු තැනට පත්වන බව මම විශ්වාස කරමි. ආර්ථිකයේ බිඳවැටීමෙන් ඔබට දිවි ගලවා ගත හැකිය, එය ඉතා අසීරු වුවද, රාජ්\u200dයය බිඳවැටීමත් සමඟ, ඔබට අවසාන වශයෙන් වඩාත් ආදරණීය පුද්ගලයන් හා මාතෘ භූමිය සමඟ වෙන්වීම පවා විඳදරාගත හැකිය, නමුත් මිහිපිට එකදු ජාතියක්වත් සදාචාරයේ පරිහානිය සමග සමගි නොවනු ඇත. මිනිස් සමාජයේ වංක මිනිසුන්ට සෑම විටම අව mpt ාවෙන් සලකනු ලැබේ.

ගෞරවය නැතිවීම සදාචාරාත්මක පදනම් බිඳ වැටීමකි, ඉන් පසු නොවැළැක්විය හැකි ද punishment ුවම්: මුළු රාජ්\u200dයයන්ම පෘථිවි සිතියමෙන් අතුරුදහන් වේ, ජාතීන් ඉතිහාසයේ කළු කුහරය තුළ අතුරුදහන් වේ, පුද්ගලයන් විනාශ වේ.

රුසියානු ලේඛකයින් සෑම විටම ඔවුන්ගේ කෘතිවල ගෞරවය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳා ඇත. මෙම ගැටළුව රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ කේන්ද්\u200dරීය එකක් බව අපට පැවසිය හැකිය.

ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය කුඩා කල සිටම පුද්ගලයෙකු තුළ ගෙන එනු ලැබේ. A.S ගේ කතාව භාවිතා කිරීම. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය" පැහැදිලිවම මෙය ජීවිතයේ සිදුවන්නේ කෙසේද සහ එයින් ලැබෙන ප්\u200dරති results ල මොනවාද යන්න පැහැදිලිව පෙන්වයි.

කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන පියොටර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ග්\u200dරිනෙව් කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණේ ඉහළ එදිනෙදා සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක ය. ඔහුට උදාහරණයක් ගැනීමට කෙනෙකු සිටියේය. කතාවේ මුල් පිටුවල සැවේලිච්ගේ මුඛය හරහා පුෂ්කින් ග්\u200dරිනෙව් පවුලේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පා readers කයන්ට හඳුන්වා දෙයි: “පියා හෝ සීයා බේබද්දන් නොවූ බව පෙනේ. මව ගැන කීමට කිසිවක් නැත ...මෙම වචන ගෙන එනු ලබන්නේ ඔහුගේ වාට්ටුවේ පැරණි සේවක පියොටර් ග්\u200dරිනෙව් විසිනි. ඔහු මුලින්ම බීමත්ව සිටි අතර ආකර්ශනීය ලෙස හැසිරුණේ නැත.

පළමු වරට ප්යොටර් ග්\u200dරිනෙව් ගෞරවනීය ලෙස ක්\u200dරියා කරමින් කාඩ් ණය ආපසු ලබා දුන්නේය. එහෙත් එම තත්වය තුළ ගණනය කිරීම් මග හැරීමට සැවේලිච් ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් වංශවත්කම පැවතුනි.

ගෞරවනීය මිනිසෙකු, අන් අය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී සැමවිටම කාරුණික හා උනන්දුවක් නොදක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සැවෙලීච්ගේ අප්\u200dරසාදය නොතකා, පියෝටර් ග්\u200dරිනෙව්, හාවාගේ බැටළු හම් කබායක් ඉදිරිපත් කරමින් ට්\u200dරම්ප්ට සේවය සඳහා ස්තූති කළේය. අනාගතයේදී ඔහු කළ ක්\u200dරියාව ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙකම බේරා ගත්තේය. මෙම කථාංගය, එය මෙන්, දෛවය විසින්ම පුද්ගලයෙකු ගෞරවයෙන් ජීවත්වන බව පවසයි. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කාරණය ඉරණමෙහි නොවේ, නමුත් හුදෙක් මිහිපිට නපුරට වඩා යහපත සිහිපත් කරන අය සිටිති, එයින් අදහස් කරන්නේ උතුම් පුද්ගලයෙකුට එදිනෙදා සතුට සඳහා වැඩි අවස්ථාවන් ඇති බවයි.

ග්\u200dරිනෙව් සේවය කළ බලකොටුවේදී සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණ බලා සිටියේය. මාෂා මිරෝනෝවා කෙරෙහි ග්\u200dරිනෙව්ගේ ප්\u200dරේමයට නිලධාරි ෂ්වාබ්\u200dරින් බාධා කරයි. අවසානයේ එය ද්වන්ධ සටනකට පැමිණේ. ෂ්වාබ්\u200dරින් යනු ග්\u200dරිනෙව්ගේ සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. ඔහු ආත්මාර්ථකාමී හා නූගත් පුද්ගලයෙකි. එය සෑම දෙයකින්ම විදහා දක්වයි. ද්වන්ධ සටන අතරතුර පවා, වැඩ වර්ජනය කිරීම සඳහා අගෞරවනීය තත්වයෙන් ප්\u200dරයෝජන ගැනීමට ඔහු අකමැති විය. අනාගතයේ ඉරණම ඔහුට ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථාවරය සඳහා පනතක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත, නමුත් ග්\u200dරිනෙව්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ෂ්වාබ්\u200dරින් පුගචෙව් සමඟ එක්වන අතර දිවුරුම පාවා දුන් නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහු හෙළා දකිනු ඇත. ෂ්වාබ්\u200dරින් නිදසුනක් ලෙස භාවිතා කරමින් කතුවරයාට අවශ්\u200dය වන්නේ බාහිර සංස්කෘතිය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයක් ගොඩනැගීමට එතරම් බලපෑමක් නොකරන බවයි. ඇත්තෙන්ම, ෂ්වාබ්\u200dරින් ග්\u200dරිනෙව්ට වඩා උගත් විය. මම ප්\u200dරංශ නවකතා හා කවි කියෙව්වා. ඔහු බුද්ධිමත් සංවාදවාදියෙකි. ඔහු ග්\u200dරිනෙව්ව කියවීමට පවා ඇබ්බැහි විය. පෙනෙන විදිහට, පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩුණු පවුල තීරණාත්මක වැදගත්කමක් දරයි.

පුගචෙව් කැරැල්ල අතරතුර, කතාවේ සමහර වීරයන්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග සහ අනෙක් අයගේ හැඟීම්වල මූලිකත්වය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි. කැප්ටන් මිරනොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මරණයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ නමුත් කැරලිකරුවන්ගේ දයාවට යටත් නොවූ බව අපි දැන ගතිමු. පියොටර් ග්\u200dරිනෙව් ද එසේ ම කළ නමුත් පුගචෙව් විසින් සමාව ලැබීය. පැරණි සේවයට කෘත itude තාව පළ කිරීම පමණක් නොව පුගචෙව් තරුණ නිලධාරියා කෙරෙහි උදාරත්වය පෙන්වූ බව කතුවරයා පා er කයාට පැහැදිලි කළ බව මට පෙනේ. ඔහු මට සමානවම ග්\u200dරිනෙව්හි ගෞරවනීය මිනිසා අගය කළේය.ප්\u200dරසිද්ධ නැගිටීමේ නායකයා තමාට උතුම් අරමුණු තබා ගත්තේය, එබැවින් ඔහු ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පවලින් en ත් නොවීය. පුගචෙව්ට ස්තූතිවන්ත වන ග්\u200dරිනෙව් සහ මාෂා එකිනෙකා සදහටම සොයා ගත්හ.

ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී සැලසුම් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේදී ෂ්වාබ්\u200dරින් ද බල රහිත විය. පුගචෙව් ෂ්වාබ්\u200dරින්ට සහාය දැක්වූවා පමණක් නොව, ඔහු අගෞරවනීය බවත්, එබැවින් ග්\u200dරිනෙව්ට තරඟකරුවෙකු නොවන බවත් ඔහුට පැහැදිලි කළේය.

ග්\u200dරිනෙව්ගේ සදාචාරය පුගචෙව්ට පවා බලපෑම් කළේය. පරමාදර්ශී කල්මික් කාන්තාවකගෙන් තමා අසා ඇති කතාවක් අටමාන් නිලධාරියාට පැවසූ අතර, එහි සඳහන් වූයේ අවුරුදු තුන්සියයක් තිස්සේ කැරියන් ආහාරයට ගැනීමට වඩා වරක් නැවුම් රුධිරය පානය කිරීම වඩා හොඳ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපූරු රාජාලියා සහ කපුටන් මේ මොහොතේ වාද කරමින් සිටියේ හුදු මිනිස් ගැටලුවක් විසඳීමෙනි. පුගචෙව් පැහැදිලිවම රුධිරය පෝෂණය කරන රාජාලියෙකුට මනාප ලබා දුන්නේය. නමුත් ග්\u200dරිනෙව් නිර්භීතව අටමාන්ට පිළිතුරු දුන්නේය: "සංකීර්ණයි ... නමුත් මිනීමැරුම් හා මංකොල්ලකෑම් වලින් ජීවත් වීම යනු මට නම් මළවුන්ට පහර දීමයි"... පුගචෙව්, ග්\u200dරිනෙව්ගේ එවැනි පිළිතුරකින් පසු ගැඹුරු සිතුවිල්ලකට ඇද වැටුණි. එමනිසා, පුගචෙව්ට ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ උතුම් මූලයන් තිබුණි.

කතාවේ අවසානය සිත්ගන්නා සුළුය. කැරලිකාර අධිපතියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ග්\u200dරිනෙව්ට මාරාන්තික වනු ඇති බව පෙනේ. ඔහු සැබවින්ම අත්අඩංගුවට ගනු ලබන්නේ හෙළා දැකීමෙනි. ඔහු මරණීය දණ්ඩනයට මුහුණ දෙන නමුත් ගෞරවනීය හේතූන් මත තම ආදරණීයයා නම් නොකිරීමට ග්\u200dරිනෙව් තීරණය කරයි. මාෂා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්\u200dයය ඔහු කීවේ නම්, ඔහුගේ ගැලවීම උදෙසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි තත්වයකට ඔහු පත්වූයේ නම්, ඔහු නිසැකවම නිදොස් වනු ඇත. නමුත් අන්තිම මොහොතේදී සාධාරණය ඉටු විය. මාෂා විසින්ම ග්\u200dරිනෙව්ගේ සමාව ඉල්ලා සිටින්නේ අධිරාජ්\u200dයයාට සමීප කාන්තාවකටය. කාන්තාව ඒ සඳහා දුප්පත් දැරියගේ වචනය රැගෙන යයි. මෙම කරුණෙන් ඇඟවෙන්නේ බොහෝ මිනිසුන් ගෞරවයෙන් ජීවත් වන සමාජයක යුක්තිය සැමවිටම පැවතීම පහසු බවය. කාන්තාව තමා අධිරාජ්\u200dයයා බවට පත්වන අතර, ඇගේ ආදරණීය මාෂාගේ ඉරණම වඩා හොඳ සඳහා තීරණය වේ.

ග්\u200dරිනෙව් අවසානය දක්වාම ගෞරවනීය මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය. පුගචෙව්ගේ ution ාතනයට ඔහු පැමිණ සිටියේය. පුගචෙව් ඔහුව හඳුනාගෙන පලංචියෙන් හිස ඔසවා බැලීය.

නිසා, හිතෝපදේශය “ඔබේ තරුණ කාලයේ ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න” දරුණු ජීවිත පරීක්ෂාවන් ජය ගැනීමට උපකාරී වන ජීවිත තලිස්මන්ගේ වටිනාකම ඇත.

A.S. ගේ කෘති මත පදනම් වූ "ඔබේ තරුණ කාලයේ ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න" යන රචනා තර්කනය ඔබ භුක්ති වින්දා යැයි මම විශ්වාස කරමි. පුෂ්කින්.

තමාට ලබා දී ඇති ගෞරවය ආරක්ෂා කළ යුතු බවත්, කිසි විටෙකත් සිදුරුවලින් වැසී නැති බවත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගත යුතු අතර, මේ සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් යෙදිය යුතු අතර තමාටම වැඩ කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල අතිශයින්ම පැහැදිලිව පෙනෙන අතර කුඩා කල සිටම ඔබේ ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ සංකල්පයෙන් ඇඟවෙන්නේ නිරන්තර ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමක් සහ සමාජයේ ඔබේ ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට සහ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම එය නිරීක්ෂණය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔබේ ගෞරවයට පහර දීමට කැමති සියලු පුද්ගලයින්ට මුරණ්ඩු ලෙස විරුද්ධ විය යුතු බවයි.

මෙය පිරිමින්ට පමණක් නොව කාන්තාවන්ට ද අදාළ වේ. ගෞරවය යන සංකල්පයෙන් ඇඟවෙන්නේ, පළමුවෙන්ම, ඇය මෙහෙයවන සුදුසු ජීවන රටාව සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය කරන්නේ කෙසේද සහ කුමක් කරන්නේද යන්න පිළිබඳව අවධානයෙන් සිටීම, පළමුවෙන්ම නිහතමානිකම, අවංකභාවය සහ සදාචාරය අනුව, කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, එය කාන්තා ගෞරවයේ අනෙක් අංගයන් අනෙක් අයගේ ඇස් හමුවේ අවධාරණය කරන අතර මේ සම්බන්ධයෙන් පුරුෂයා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය. නපුරු හ ries වල් නොතකා, එය මූලික වශයෙන් ගෞරවයෙන් ජීවත්වීමට හා ක්\u200dරියා කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව මත රඳා පවතී. ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ කිසි විටෙකත් ගෞරවයට පාත්\u200dර නොවීය.

ගෞරවය ලැබීමට පෙර හිස් වචනයක් නොවූ බවත්, එබැවින් ඔබ එය කුඩා කල සිටම ආරක්ෂා නොකළහොත්, ඔබට මෙතරම් අගෞරවයක් හා ලැජ්ජාවකින් ආවරණය විය හැකි බවත්, එවිට ඔබට අතීතයට ගොස් ඔබගේ වංක ක්\u200dරියාවන් නිවැරදි කිරීමට බොහෝ කාලයක් ප්\u200dරාර්ථනා කළ යුතු බවත්, මේ සියල්ල අවසානයේ ඉතා බැරෑරුම් ලෙස බොරු වනු ඇති බවත් වටහා ගැනීම වටී. ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පයට පොදු වූ ක්\u200dරියාවන් කළ පුද්ගලයෙකුගේ උරහිස් මත. එමනිසා, කුඩා කල සිටම, කුඩා කල සිටම ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමේ සංකල්පය ඔබේ දරුවන් තුළ දැනුවත් කිරීම අවශ්\u200dය වන අතර, පසුව ඔවුන් යහපත් පුද්ගලයන් ලෙස වැඩෙනු ඇත.

ඔබේ ඇඳුම නැවත රැකබලා ගන්න, ඔබේ තරුණ කාලයේ සිටම ගෞරව කරන්න. හැමෝම දන්නවා පැරණි ස්ලාවික් හිතෝපදේශයක්. බොහෝ දෙනෙකුට එය වැටහී ඇති නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි කටුක ජනවරමක් අනුගමනය කිරීමට හැකියාවක් නැත. පසුකාලීනව ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන, ඔවුන්ගේ නුසුදුසු ක්\u200dරියාවන් ගැන සිතීමට පටන් නොගන්නා අයට එය සැමවිටම ජීවිතයේ පහසුය. නමුත් වරක් ඔහුගේ ගෞරවය කැප කර, තම ජීවිත කාලය පුරාම කළ දේ ගැන පසුතැවිලි වී දුක් විඳින කෙනෙකුට ඊර්ෂ්\u200dයා නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙය මහා රුසියානු කවියෙකු වන පුෂ්කින් ඒ.එස්. ගේ වීරයා ගැන නොවේ: තම පියාගේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වලට අනුකූලව ක්\u200dරියා කිරීම - කුඩා කල සිටම ගෞරවය රැක ගැනීම සඳහා, ග්\u200dරිනෙව්ට පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිට වසර දෙකක් සිහිපත් වේ.

කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන පියොටර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ග්\u200dරිනෙව් කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණේ ඉහළ එදිනෙදා සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක ය. ඔහුට උදාහරණයක් ගැනීමට කෙනෙකු සිටියේය. කතාවේ මුල් පිටුවල සැවේලිච්ගේ මුඛය හරහා පුෂ්කින් ග්\u200dරිනෙව් පවුලේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පා the කයන්ට දැනගනී: “පියා හෝ සීයා බේබද්දන් නොවූ බව පෙනේ; මව ගැන කීමට කිසිවක් නැත ... ”මේ වචන තම වාට්ටුවේ පැරණි සේවකයා වන පියොටර් ග්\u200dරිනෙව් ගෙන එයි, ඔහු පළමු වරට බීමත්ව හා ආකර්ශනීය ලෙස හැසිරුණේය. සදාචාරාත්මක ප්\u200dරමුඛතා අතර ගෞරවය පළමු තැනට පත්වන බව පවසා ඇති දෙයින් අපට පෙනේ. රට විසුරුවා හැරීමෙන් ඔබට පහසුවෙන් දිවි ගලවා ගත හැකිය, දේපළ අහිමි වීමත් සමඟ, ආදරණීයයන් සමඟ වෙන්වීම පවා විඳදරාගැනීම ඉතා අසීරු වුවද, සදාචාරය පිරිහීමත් සමඟ ඔබට පිළිගත හැකිය. මගේ ඉතිහාස ගුරුවරයා පවසන්නේ “අපි ඒ වගේ අයට කැමති නැහැ” කියායි.

ගෞරවය හා ගෞරවය නැතිවීම සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ආකල්පවල පහත වැටීමක් වන අතර ඉන් පසුව නොවැළැක්විය හැකි ද punishment ුවමක්: රටේ භූමියේ සිතියමෙන් අතුරුදහන් වීම, ඉතිහාසයේ කළු කුහරය තුළ අතුරුදහන් වීම, ජනතාව, තනි පුද්ගලයන් විනාශ වේ. තම ජීවිතය සමඟ ඒ සඳහා මුදල් ගෙවිය හැකි අවස්ථාවන්හිදී පවා පේතෘස්ට ගෞරවය සිහි විය. ද්වන්ධ සටනින් මෙය සනාථ වේ. මෙහිදී ග්\u200dරිනෙව් සටන් කරන්නේ තමාගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් නොව ඔහුගේ පෙම්වතියගේ ගෞරවය උදෙසා ය. මාෂා මිරෝනෝවා ප්\u200dරතික්ෂේප කළ පමණින් නිර්භීතව අපහාස කරමින් ග්\u200dරිනෙව්ට ෂ්වාබ්\u200dරින්ට සමාව දිය නොහැකි විය. වංශාධිපතියෙකුගේ හා උදාර මිනිසෙකුගේ ගෞරවය තරුණයාට මෙය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ෂ්වාබ්\u200dරින් ද වංශාධිපතියෙකු බව තර්ක කළ හැකිය. නමුත් පිළිතුර මෙයයි: වංශවත් වීම, හෘදය සාක්ෂියේ නියමයන්ට අනුව ක්\u200dරියා කිරීම වංශාධිපතීන්ගේ බොහෝ දේ පමණක් නොවේ, පංතිය මෙහි වැදගත් නැත, අධ්\u200dයාපනය මෙහි වැදගත් වේ, පුද්ගලයෙකු වැඩෙන වාතාවරණය. පළමු වතාවට, ප්යෝටර් ග්\u200dරිනෙව් කාඩ් ණය ආපසු ලබා දීමෙන් ගෞරවනීය ලෙස ක්\u200dරියා කළද, එම තත්වය තුළ ගණනය කිරීම් මග හැරීමට සැවේලිච් ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් වංශවත්කම පැවතුනි. ගෞරවනීය මිනිසෙකු, අන් අය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී සැමවිටම කාරුණික හා උනන්දුවක් නොදක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සැවෙලීච්ගේ අප්\u200dරසාදය නොතකා, පියෝටර් ග්\u200dරිනෙව්, හාවාගේ බැටළු හම් කබායක් ඉදිරිපත් කරමින් ට්\u200dරම්ප්ට සේවය සඳහා ස්තූති කළේය. අනාගතයේදී ඔහු කළ ක්\u200dරියාව ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙකම බේරා ගත්තේය. මෙම කථාංගය, එය මෙන්, දෛවය විසින්ම පුද්ගලයෙකු ගෞරවයෙන් ජීවත්වන බව පවසයි. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කාරණය ඉරණමෙහි නොවේ, නමුත් හුදෙක් මිහිපිට නපුරට වඩා යහපත සිහිපත් කරන අය සිටිති, එයින් අදහස් කරන්නේ උතුම් පුද්ගලයෙකුට එදිනෙදා සතුට සඳහා වැඩි අවස්ථාවන් ඇති බවයි. කතාවේ සහභාගිවන්නන් වන මිරනොව්ස්ගේ සහකරු හෝ සහකාරියද ගෞරවයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. අධිරාජ්\u200dයයාට මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සේවය කරමින්, බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමට කිහිප වතාවක්ම නැගී සිටිමින්, මෙම ජනයා සතුරාට යටත් වීමට වඩා අවංකව මිය යාමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

කතාවේ සම්භාව්\u200dය තනු නිර්මාණයක අවසානය ඇත: “තමාගේම වරදක් පමණක් දකින ඇගේ ආදරණීයයාගේ පිටුවහල් කිරීම නිසා කලකිරී සිටින මාෂා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් අධිරාජ්\u200dයයාට සත්\u200dයය පැවසුවාය. වාසනාවන්ත අවස්ථාවක් ඇයව උසාවියට \u200b\u200bසමීප කාන්තාවක් වෙත ගෙන එයි, පසුව ඇය අධිරාජ්\u200dයයා බවට පත්වේ. යුක්තිය පැවතුණි: ප්යෝටර් ග්\u200dරිනෙව්ව පිටුවහල් කිරීමේ නියෝගය අවලංගු කරන ලදි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන තරඟය උත්ප්\u200dරාසාත්මක සෙවණැලි නොමැතිව නොවේ, නමුත් මෙය අහම්බයක් නොවේ: ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ට අවශ්\u200dය වූයේ උතුම් පුද්ගලයෙකු ඕනෑම තත්වයක් තුළ ගෞරවය රඳවා ගන්නා බව පෙන්වීමටය. ගෞරවය හා වංශවත් බව නොදැන, අගය නොකෙරේ. පුද්ගලයෙකුගේ යහපත පුද්ගලයෙකුට යහපතක් කරයි - එය එසේ විය යුතු අතර එය සිදු වේ.

ඔවුන්ගේම පා courses මාලා, පුහුණුව, ඔවුන්ගේම අධ්\u200dයාපන ඉදිරිපත් කිරීමේ කෘති පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු අත්දැකීම් අතහැර දමන්න ...

ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම දෙයක්ම ආරම්භ කරන ලද ව්\u200dයාපාරයට බැසීමට කාලයයි!

එක් අතකින්, පාසැල් අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලියේ යථාර්ථයන් තුළ සෑම දෙයක්ම වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි උත්සාහ කිරීමට මට අවශ්\u200dය විය.

අනෙක් අතට, බියක් ඇති විය (කුමක් නම්! ..): මගේ අටවන ශ්\u200dරේණියේ සිසුන්ට හැකි වේවි - එය දුෂ්කර ය! සිසුන්ගේ ප්\u200dරියතම කෘතිවලින් එකක් අධ්\u200dයයනය කිරීම ප්\u200dරමාණවත් තරම් ගැඹුරු වේද?

එබැවින් පළමු කාර්තුවේ අවසානය ළඟා වෙමින් තිබියදී මගේ සැකයන් පහව ගියේ නැත. හෙට පළමු කාර්තුවේ අවසාන පාඩමයි. කල් දැමීමට තැනක් නැත!

විසඳා ඇත! A.S. ගේ කතාව අපි අධ්\u200dයයනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මම පාඩමෙන් ප්\u200dරකාශ කරමි. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය". ඒ අතරම, මම නිවසේ පරිගණක ඇති දරුවන් සංඛ්\u200dයාව (පුද්ගලයන් 26 දෙනෙකු සඳහා පරිගණක 14 ක්) සඳහන් කරමි. වැඩසටහනට අනුව වැඩ කටයුතු අධ්\u200dයයනය කිරීම සඳහා පැය 8 ක් වෙන් කෙරේ.

කෘතිය අනිවාර්යයෙන් කියවීම ගැන මම ඔබට අනතුරු අඟවන්නෙමි.

නිවාඩු කාලයෙන් පසු පළමු පාඩමේදී - කතාව පිළිබඳ සංවාදයක්: මම එය සම්පූර්ණයෙන්ම කියවා, එය තේරුම් ගත් ආකාරය, දුෂ්කරතා ඇති වූයේ කුමක් ද, කතුවරයාගේ අදහස පැහැදිලි ද යන්න මම සොයා ගතිමි.

අපි එක්ව කාර්යයේ ප්\u200dරධාන ගැටලු සකස් කර, එය ලියා, නිවසේ ප්\u200dරශ්න ගැන නැවත සිතා බැලීමට යෝජනා කර, අප වැඩ කිරීමට කැමති ගැටලුව කුමක්දැයි තීරණය කර පන්තියේ සමාන අදහස් ඇති අය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මේ වනතෙක් ගොඩක් හොඳයි. කතාව කියවා ඇත. ගිවිසුම ඉටු කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය.

ඊළඟ පාඩම වන්නේ "මොළය අවුල් කිරීම", කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීමයි.

කණ්ඩායම් තුනක් මගේ උදව් නොමැතිව තීරණය කළා.

සංවිධානාත්මක වීමට තවත් කණ්ඩායම් තුනකට මම උදව් කරමි, ඔවුන් දැනටමත් මාතෘකාව සමඟ කටයුතු කරයි.

ව්\u200dයාපෘතියේ සුවිශේෂතා පිළිබඳව මම යාලුවන්ව හඳුන්වා දෙමි: ගැටළු සහගත කාරණයක්, මූලික එකක්, උපකල්පනයක් ... ඔවුන් මා නිර්භීතව අනුගමනය කරයි. (මම හිතන්නේ එය වඩා අමාරුයි!)

ඔවුන් ක්\u200dරියාශීලීව වැඩට බැස ඇත - ඉදිරිපත් කිරීමේ පිටපතක් ඇඳීම. අද ඇමතුම පැහැදිලිවම ක්\u200dරියාත්මක නොවේ!

ඊළඟ අදියර දැනටමත් වඩා දුෂ්කර ය. අපි පරිගණක විද්\u200dයා කාර්යාලයට යනවා. සෑම කණ්ඩායමකටම පරිගණක දෙකක් තිබේ. පවර් පොයින්ට් හි වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ ගැහැනු ළමයින් හය දෙනෙකු පමණි.

කෙටි උපදේශනය. ඇස්වල අපේක්ෂාවක් ඇත: කුමන බොත්තම එබිය යුතුද! දැන් පසුබිම, අකුරු සහ විනිවිදක සැලසුම් කිරීම පිළිබඳ උණුසුම් විවාද පවතී.

නැවතත්, මම පුදුම වෙනවා කොල්ලෝ කොච්චර වේගයෙන් නැගිටිනවාද කියලා. Is ෝෂාකාරී, ඇත්තටම! ඉතින් මගේ ගැහැනු ළමයින් දැනටමත් ව්\u200dයාපාර කටයුතුවල යෙදී සිටිනවා.

වැඩසටහන ගැන බොහෝ ප්\u200dරශ්න. "ආහා, මට පේනවා!" - අද වඩාත්ම "උච්චාරණය කරන ලද" වාක්\u200dය ඛණ්ඩය. සහ බොහෝ, බොහෝ අත්හදා බැලීම්!

මොනිටර විවිධ වර්ණ පෙන්වයි. අකුරු සහ වචන වැටේ, මුන් ඇට වත් කරන්න, බඩගා යන්න, තිර හරහා වේගයෙන් යන්න!

කණ්ඩායම් දෙකක්, අත්හදා බැලීමේ පෙළඹවීමට යටත් නොවී, විනිවිදකවල පෙළ විශ්වාසයෙන් යුතුව ටයිප් කරන්න. කවුරුහරි මෙතෙක් ටයිප් කරන්නේ විනිවිදක සඳහා මාතෘකා පමණි.

වැඩ කිරීමේ වේගය සමාන නොවේ. හොඳ වේගයකින් යතුරු ලියනය කරන්නේ කවුද, වරකට එක් අකුරක් ටයිප් කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ඔබට දැක ගත හැකිය.

ඊළඟ පාඩම් දෙකේදී, අපි තොරතුරු පන්ති කාමරයේ ද වැඩ කරන්නෙමු. නමුත් වැඩ කටයුතු වඩාත් .ලදායී විය.

කණ්ඩායම් වෙත වගකීම් පවරා ඇත. කවුද අණ කරන්නේ, කවුද ටයිප් කරන්නේ. ඔබට නිදර්ශන එකතු කළ හැකි බව පෙනේ. කවුරුහරි දැනටමත් රසායනාගාර සහායකයකුගේ සහාය ඇතිව ස්කෑන් කරමින් සිටී, වෙනත් අයෙකු කණ්ඩායම සමඟ සාකච්ඡා කරයි, ඔවුන් තෝරාගත් ඒවා සුදුසු ද යන්න.

පළමු හා පස්වන කණ්ඩායම් ගෞරවනීය නීති මගින් ජීවත් වීම පහසු ද යන ගැටළුව ගවේෂණය කරති. හදිසියේම පළමු කණ්ඩායම තුළ සාකච්ඡාවක් පැන නගී.

ගෞරවනීය නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වීම පහසුය යන කණ්ඩායම විසින් සකස් කරන ලද උපකල්පනය සනාථ කිරීම ඉතා ගැටලු සහගත බව එයින් පෙනේ.

සෑම අවස්ථාවකම අවංකව සිටීම තවමත් ඉතා අපහසු බව ඔවුන් නිගමනය කරයි. ආත්මය සඳහා, ඔවුන් නියම කරයි, එය පහසුය!

පීටර් ග්\u200dරිනෙව්ගේ සතුට ඔහුගේ ක්\u200dරියාවෙන් අනුගමනය කරයි. ෂ්වාබ්\u200dරින්ගේ ද punishment ුවම ද.

තෙවන කණ්ඩායමට එමලියන් පුගචෙව් යනු කවුරුන්ද යන ප්\u200dරශ්නයට නිසැකවම පිළිතුරු දිය නොහැක.

දුෂ් in යා, මංකොල්ලකාරයා? නැත්නම් ගැළවුම්කරුවෙක්ද, ජනතාවගේ ආරක්ෂකයෙක්ද? නැත්නම් ඒ දෙකම එකටද? කෙසේද?

පිරිමි ළමයින් එකිනෙකාට ඇහුම්කන් දීමටත්, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය ආරක්ෂා කිරීමටත්, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අදහස් සැලකිල්ලට ගැනීමටත්, සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමටත්, කණ්ඩායමක් තුළ වැඩ කිරීමටත් ඉගෙන ගන්නේ මේ ආකාරයට ය.

දෙවන කණ්ඩායම පීටර් ග්\u200dරිනෙව් සහ ෂ්වාබ්\u200dරින් කිසි විටෙකත් මිතුරන් බවට පත් නොවීමට සාක්ෂි සොයමින් සිටිති.

මම තර්ක කිරීමට බාධා නොකරමි, මම මැදිහත් නොවීමට උත්සාහ කරමි - නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාවලිය සිදුවෙමින් පවතී! මිනිසුන් උදව් ඉල්ලන විට මම උදව් කරමි. ඔහ්, ඔවුන් "කුමක්" කරයිද!

සිව්වන සහ හයවන කණ්ඩායම් (මෙහි ගැහැනු ළමයින් පමණක්) මාෂා මිරෝනෝවා සහ පීටර් ග්\u200dරිනෙව්ගේ ආදරය සැබෑ හැඟීමක් දැයි සොයා බැලීමට කාර්යබහුල වෙති.

එක් කණ්ඩායමක් සාක්ෂි සොයමින්, පෙළෙන් උපුටා දැක්වීම් උපුටා දක්වමින්, අනෙක් කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි, පා on ය මත පදනම්ව ඔවුන්ගේම නිගමන ගෙන ඒම, එක් එක් වාක්\u200dය සැකසීම සහ සාකච්ඡා කිරීම.

කණ්ඩායම් දෙකම එක දෙයකට එකඟ වෙති: වීරයන්ගේ ආදරය නිසැකවම සැබෑ ය, මන්ද මාෂා සහ පීටර් යන දෙදෙනාම තමන්ට මුහුණ දුන් සියලු පරීක්ෂාවන්ට ඔරොත්තු දී ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල ශක්තිය ඔප්පු කර ඇති බැවිනි.

දෙදෙනෙකු වන සීරියෝෂා සහ ආලෝෂා ප්\u200dරකාශකයාගේ කතාවේ Hist තිහාසික පදනම යන පොත් පිංචය නිර්මාණය කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටිති.

ඔවුන්ගේ මේසය මත ඉතිහාස පෙළ පොතක්, වී.අයි. බුගනොව්ගේ "එමලියන් පුගචෙව්".

පවර් පොයින්ට් වැඩසටහනේ යාලුවනේ කොච්චර විශ්වාසද කියලා මට පේනවා. සමහර අය සජීවිකරණ සමඟ වැඩ කරති. (මම හිතුවේ අපි පළමු වතාවට මේකට එන්නේ නැහැ කියලා!)

ඉදිරිපත් කිරීම් නිවාස වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවයක් ද විය. වෙළුම් වෙනස් ය. සමහරුන්ට සෑම දෙයක්ම නම්\u200dය තැටිවලට ගැලපෙන අතර අනෙක් අයට තැටි මත පමණි.

අසල්වැසියන් කරන දේ දැකීමට කුතුහලයක්! “අපේ” වඩා හොඳ යැයි පූර්ණ විශ්වාසයෙන් නැවතත් හේතුව වෙනුවෙන්!

නිර්මාණය කරන ලද ඉදිරිපත් කිරීම් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳව අපි එකඟ වෙමු.

මෙය සාමූහික කාරණයක් වන අතර, සමහරු නියෝජනය කරති, කණ්ඩායමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් පිළිතුරු දීමට උදව් කරයි, සමහර විට, වෙනත් කණ්ඩායම්වල දරුවන්ගේ ප්\u200dරශ්න.

සෑම කෙනෙකුටම අවධානයෙන් හා මිත්\u200dරශීලීව කටයුතු කරන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි.

අවසාන පියවර වන්නේ ඔබේ ඉදිරිපත් කිරීම් ආරක්ෂා කිරීමයි.

මම ටිකක් කරදර වෙනවා. පිරිමි ළමයින් ද කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව මට පෙනේ. සංගීත කණ්ඩායමේ මිතුරෙකුගේ උරහිස දැනෙන අතරතුර වැඩ කිරීම එක් දෙයක් වන අතර, සමස්ත ප්\u200dරේක්ෂකයා ඉදිරියේ රඟ දැක්වීම තවත් දෙයකි.

අමුත්තන් ද! (මගේ සමීපතම සමාන අදහස් ඇති සගයන්). ආරක්ෂක ක්\u200dරියාකාරී විය.

කථිකයන් ප්\u200dරශ්න වලට පිළිතුරු දුන් අතර ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ සහාය ලැබුණි. දෙවන කණ්ඩායම (නායක ආලෝෂා ක්ලිබොව්) පවා අත්පොළසන් දුන්හ.

ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු පුරාම පිරිමි ළමයින් වැදගත් සදාචාරාත්මක සංකල්ප පිළිබිඹු කළහ: යුතුකම, ගෞරවය, හෘදය සාක්ෂිය, දයාව, ත්\u200dයාගශීලිත්වය, ආදරය. කතාවේ වීරයන් ඔවුන්ට අනුව ජීවත් වන්නේ කෙසේද? අපිත්?

සම්පූර්ණ කරන ලද ව්යාපෘතිය. ඔහු මගේ සිසුන්ට දුන්නේ කුමක්ද? මම ගොඩක් හිතනවා.

පළමුව, මේවා සිසුන්ගේ නිපුණතා වර්ධනය කිරීමට ගුරුවරුන්ට නව අවස්ථා වේ: අධ්\u200dයාපන, පර්යේෂණ, සමාජ-පෞද්ගලික, සන්නිවේදන; නිසැකවම, කණ්ඩායමක් තුළ සහයෝගයෙන් වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව, සංවිධානාත්මක, පෞරුෂ-අනුවර්තන.

දෙවනුව, යාලුවනේ ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ කටයුතුවලදී සහායකයකු ලෙස පරිගණකයක් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව දුටුවේය, එනම්. අධ්\u200dයාපන අරමුණු සඳහා.

තෙවනුව, සිසුන්ට ඔවුන් සඳහා නව වැඩසටහන් දෙකක් ගැන අවබෝධයක් ලැබුණි: පවර් පොයින්ට්, ප්\u200dරකාශක, මයික්\u200dරොසොෆ්ට් වර්ඩ් පෙළ සංස්කාරකය සමඟ වැඩ කිරීමේදී ඔවුන්ගේ කුසලතා තහවුරු කර ගත්තේය.

නිර්මාණශීලිත්වය, උනන්දුව, ආශාව, තරඟකාරිත්වය, සෞඛ්\u200dය සම්පන්න ආශාව, සාමූහික කටයුත්තක් සඳහා සෑම දෙනාගේම මැදිහත්වීම වැනි සජීවී වාතාවරණය ගැන මම කතා නොකරමි!

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට සම වයසේ මිතුරෙකුගේ ගැටලුවක් පිළිබඳ දෘෂ්ටිය වඩාත් පැහැදිලි හා සමීප බවක් පෙනේ.

වැදගත්ම ප්\u200dරති result ලය වන්නේ පිරිමි ළමයින්ගේ ප්\u200dරශ්න: "සහ වෙනත් විට? .."