ධනවතුන් දෙදෙනෙකුගේ වැඩ පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්. ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" කාව්\u200dයයේ විශ්ලේෂණය

ගද්\u200dය රචනයේ සුප්\u200dරසිද්ධ කවි සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම පාසලෙන් ආරම්භ වේ. ගද්\u200dය ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපය සහ සෑම පේළියක්ම හුස්ම ගන්නා අව්\u200dයාජ ගීත රචනය එකිනෙකට බැඳී ඇති අසාමාන්\u200dය ප්\u200dරභේදයක විශේෂතා යෞවනයන් ඉගෙන ගනු ඇත. මෙම ප්\u200dරභේදයේ කුඩා කෘතිවලින් එකක් වන ටර්ගිනෙව්ගේ ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා විශ්ලේෂණය කරමු.

සැසඳීමේ ක්\u200dරමවේදය මත පදනම් වූ කුඩා කෘතියක් එහි කුමන්ත්\u200dරණය ඉදිරිපත් කිරීම සමඟ තර්ක කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය:

• පළමු පේළියේ දී, කතුවරයා කෝටිපතියෙකු වන රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ යහපත් ක්\u200dරියා විස්තර කරයි, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්\u200dයතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුගේ සාක්කුවෙන් සැලකිය යුතු මුදලක් පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා වෙන් කළේය.
• තවද, ලේඛකයා සරලම වචන වලින් විස්තර කරන්නේ ගොවියෙකුගේ ජීවිතයෙන්, ඉතා දුප්පත් ගොවියෙකු, අනාථ ගැහැණු ළමයෙකු ඇති දැඩි කිරීම සඳහා රැගෙන යාමට සූදානම්ව සිටින අතර, ඔහුගේ ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වන බව වටහා ගනිමිනි.
• අවසාන වශයෙන්, කෙටි, නමුත් ධාරිතාව සහ ප්\u200dරකාශන නිගමනය - "රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ දුරස් ය."

ටර්ගිනෙව්ගේ ද ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, සංසන්දනය කිරීමේ අදහස අවධාරණය කිරීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ: කෝටිපතියා ඇත්ත වශයෙන්ම ත්\u200dයාගශීලී හා උතුම් ය, නමුත් ඔහු අතිරික්තයෙන් ලබා දෙයි. අවාසනාවන්ත ගොවියා, තමාම දුප්පත්, ඔහුට වඩා දුප්පත් අවාසි සහගත ගැහැණු ළමයෙකුට උපකාර කිරීමේ ඊටත් වඩා විශාල අවශ්\u200dයතාවයක් විඳදරාගැනීමට සූදානම්ය.

රූප

ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා" විශ්ලේෂණයේ ඊළඟ අදියර වන්නේ චරිත විස්තර කිරීමයි. අක්ෂර වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

• Direct ජු චරිත: ගොවියා සහ ඔහුගේ බිරිඳ.
• සඳහන් කළ පුද්ගලයින්: රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ දැරිය කට්කා.

එපමණක් නොව, පළමු කාණ්ඩයේ වීරයන්ට නම් නොමැති අතර, දෙවැන්න වඩාත් නිශ්චිත ය, සැබෑ කෝටිපතියෙකු මෙන්ම අවාසනාවන්ත අනාථ දරුවෙකි. කතුවරයා මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" කාව්\u200dයය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී යමෙක් මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර සොයාගත යුතුය. කතුවරයාට, උතුම් ගොවි ආත්මය ඉතා වටිනා ය, එබැවින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම විශාල මව්බිමේ ඕනෑම කොනක, අවශ්\u200dයතා ඇති බොහෝ පවුල්වල සිදුවිය හැකිය. සම්භාව්\u200dයයා අවංකවම අගය කරන්නේ ස්වයං කැපකිරීමට සූදානම් රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවයයි.

ගොවි පවුලේ විශේෂාංග

ගොවි පවුලක පෙනුම විස්තර කරමින් ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා" පිළිබඳ අපගේ විශ්ලේෂණය දිගටම කරගෙන යමු. ඔහු සිය පා .කයන් ඉදිරියේ දක්ෂ ලෙස එය ඇද ගනී.

• පළමුවෙන්ම, මොවුන් බොහෝ දුරට තමන්ගේම දරුවන් සිටින ඉතා දුප්පත් මිනිසුන් ය.
• ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ චරිතවල වයස ගැනවත්, ඒවායේ පෙනුම විස්තර කිරීමටවත් උත්සාහ නොකරයි, මන්ද මෙම දත්ත ඔහුගේ ප්\u200dරධාන අදහස ප්\u200dරකාශ කිරීමට අවශ්\u200dය නොවන බැවිනි.
• පුරුෂයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ යන දෙදෙනාගේම කථාවේ ආත්මාර්ථකාමී "මම" නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. දෙදෙනාම "අපි" යැයි පවසන අතර එය ඒකාබද්ධ තීරණයක් ගැනීමට ඇති ඔවුන්ගේ ආශාව අවධාරණය කරයි.
• තීරණාත්මක වචනය ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ පවතින බව පා er කයා තේරුම් ගනී, එබැවින් අවාසනාවන්ත අනාථයාට නව නිවසක් සොයා ගත හැකි අතර ඉතා දුප්පත් ජීවිතයක් වුවද සතුටින් සිටීමට බලාපොරොත්තු වේ.

ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" කාව්\u200dයය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, කතුවරයා රුසියානු ගොවි පවුලක සාමූහික ප්\u200dරතිරූපයක් නිරූපණය කර ඇති බව පෙන්වීම වැදගත්ය, ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි හොඳම පුද්ගලයන්, අවශ්\u200dයතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට සූදානම්ව, අත්\u200dයවශ්\u200dය අවශ්\u200dයතා පවා අහිමි කර ගත්හ (ග්\u200dරාමීය පරිසරය තුළ, නිවසේ ලුණු නොමැතිකම අන්ත දරිද්\u200dරතාවයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය).

පිළිගැනීම්

පා volume ය කුඩා පරිමාවකින් යුක්ත වන අතර එම නිසා එහි කලාත්මක හා ප්\u200dරකාශන මාධ්\u200dයයන් බහුල නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත ආඛ්\u200dයානයම රඳා පවතින්නේ කෝටිපති ප්\u200dරතිලාභියා වන රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ නම් විරහිත ගොවියාගේ සංසන්දනය මත ය. ටර්ගිනෙව්ගේ ද ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මෙය අවධාරණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ:

• සෑම කෙනෙකුම ධනවතා දනී, ඔහුගේ යහපත් ක්\u200dරියාවන් නිසා (ඒවායේ වටිනාකම කතුවරයා විසින් අඩු නොකෙරේ) ඔහු මිනිසුන්ට උදව් කළ බවට සැකයක් නැත, නමුත් ඔහු තමාටම කීර්තියක් ලැබිය යුතුය.
• අවාසනාවන්ත දුප්පත් ගොවියා ඔහුගේ ක්\u200dරියාවෙන් තමාටම දුෂ්කරතා ඇති කළ අතර, කිසිවෙකු ඔහුගේ නම නොදන්නා අතර බලහත්කාරයෙන් කළ පුද්ගලයෙකුගේ නිහතමානී පරිත්\u200dයාගය ගැන උනන්දු විය හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකි.

එබැවින්, ධනවත් මිනිසෙකු හා යාචක ගොවියෙකු සංසන්දනය කිරීමේ ප්\u200dරධාන ක්\u200dරමය, ටර්ගිනෙව්ට ප්\u200dරධාන අදහස ප්\u200dරකාශ කිරීමට උපකාරී වේ - ප්\u200dරතිලාභයක් නොමැති ක්\u200dරියාවෙහි වටිනාකම වඩා විශාලය, ගොවියාගේ ව්\u200dයාපාරය මුළුමනින්ම උනන්දුවක් නොදක්වයි, ගැලවූ දැරිය හැර වෙන කිසිවෙක් ඔහුට ස්තූති නොකරනු ඇත.

නමේ තේරුම

ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන ගද්\u200dයය විශ්ලේෂණය කරමින්, කෘතියේ මාතෘකාව පැහැදිලි කළ යුතුය. ධනවතුන් දෙදෙනෙකු සඳහන් කරන්නේ ඇයි?

• රොත්ස්චයිල්ඩ් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සියල්ල පැහැදිලිය, ඔහු ධනවත් මිනිසෙකි, දානපතියෙකි, ඔහු තම ආදායමෙන් කොටසක් දරුවන්ට සහ අවශ්\u200dයතා ඇති අයට උපකාර කිරීම සඳහා යොමු කළේය.
• දෙවන ධනවතා යනු වඩාත්ම වටිනාකමක් ඇති ගොවියෙකි, කතුවරයාට අනුව - ධනවත්, කරුණාවන්ත හදවතක්, පරිත්යාග කිරීමට හා සංවේදනය කිරීමට හැකියාවක් ඇත.

අධ්\u200dයාත්මික සං component ටකයේ වටිනාකම ද්\u200dරව්\u200dයමය ධනයට වඩා වැදගත් ය. ටර්ගිනෙව් මෙම අදහස තම පා .කයන්ට දැනුම් දීමට උත්සාහ කරයි.

කථන සම්භවය

ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" කාව්\u200dයය විශ්ලේෂණය කිරීමේ ඊළඟ අදියර වන්නේ ඔහුගේ කථන ලක්ෂණ අධ්\u200dයයනය කිරීමයි. ලේඛකයා ප්\u200dරසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ ගද්\u200dය ග්\u200dරන්ථවල ආඛ්\u200dයානමය විශ්වසනීයත්වය ලබා දීම සඳහා ඔහු බොහෝ විට අපෝහක වචන මාලාව භාවිතා කරන බැවිනි. එමනිසා, කුඩා කෘතියක දී පවා, ගොවීන්ගේ ප්\u200dරකාශ වලදී, උගත් ටර්ගිනෙව්ට පැහැදිලිවම ප්\u200dරායෝගික නොවන එවැනි වචන සහ ප්\u200dරකාශන සොයාගත හැකිය:

• සතයක්, ලුණු ලබා ගැනීම, ඉස්ටුවක් ලබා ගැනීම, කට්කාගේ ආයාචනය - මෙම වචන සහ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය සරල රටක කාන්තාවකගේ ප්\u200dරතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. අනාථ දරුවෙකු පවුල තුළට පිළිගැනීමට එරෙහිව ඇය කළ තර්ක තරමක් තර්කානුකූල ය, මන්ද කලත්\u200dරයන් තවමත් දරිද්\u200dරතාවයේ ය. ටර්ගිනෙව්ගේ ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනා විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, බිරිඳ නිෂේධාත්මක චරිතයක් නොව, දරිද්\u200dරතාවයෙන් පෙළෙන සාමාන්\u200dය කාන්තාවක් තරමක් දඩබ්බර බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය.
• අපි ඇය ... සහ ලුණු නොවේ - මිනිසා මුළු කතාවටම පැවසූ එකම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය මෙයයි, නමුත් ඉතා වැදගත් ය. ඔහු නිවැරදි තීරණයක් ගන්නා බවට ඔහුම සැක නොකරයි. ඉතා දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වුවද, කාරුණික, ත්\u200dයාගශීලී හදවතක් තබා ගැනීමට මෙම මිනිසා සමත් විය.

ටර්ගිනෙව්ගේ "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන පදය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අනතුරුව, දුප්පතුන්ට උපකාර කරන රොත්ස්චයිල්ඩ් වර්ගයේ අනුග්\u200dරාහකයන් ලෝකයේ සිටීම ගැන කතුවරයා සතුටු වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නමුත් දුප්පතුන්ට පවා උපකාර කිරීම සඳහා ආහාර පවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරන සාමාන්\u200dය ගොවීන්ගේ ක්\u200dරියාවන් හා සසඳන විට ඔවුන්ගේ ජයග්\u200dරහණවල වැදගත්කම නැති වී යයි. ලේඛකයා අවංකවම අගය කරන්නේ එවැනි "පුරුෂයන් හා ස්ත්\u200dරීන්" වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ මව්බිමේ සිටිති.

අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ පසුකාලීන කෘතියට ගද්\u200dය කවි සංස්කරණය කිරීම ඇතුළත් වේ. කාව්\u200dයයේ වැදගත් අංගයන් වන කුමන්ත්\u200dරණය, ව්\u200dයුහය සහ පද රචනා - කතුවරයාගේ පැහැදිලි පිහිටීම, ඔහුගේ හැඟීම් ඒකාබද්ධ කරන බැවින් ඒවා පද රචනා-එපික් ප්\u200dරභේදයට අයත් වේ. ටර්ගිනෙව් සිය කෘතිවල මානව වර්ගයාගේ වැදගත් ගැටලු මතු කරයි, සදාචාරය සාකච්ඡා කරයි, සමාජයේ දුෂ්ටකම් පෙන්වා දෙයි, ඒ සමඟම සරල යහපත් ක්\u200dරියා අගය කරයි.

“ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යනු ගද්\u200dය කාව්\u200dයයක් වන අතර එය උපමාවකට හෝ ප්\u200dරබන්ධයකට සමාන කළ හැකිය. මෙහි සංස්කරණයක් ද ඇත, අවසානයේ දී ප්\u200dරකාශිත සදාචාරයක්.

කුඩා කතාව ආරම්භ වන්නේ රොත්ස්චයිල්ඩ් නම් ධනවතාගේ ක්\u200dරියාවෙන් ආඛ්\u200dයානය චලනය වීමෙනි. ඔහු විශාල ධනයක් ඇති අතර රෝගීන්ගේ අවශ්\u200dයතා, දරුවන්ගේ අධ්\u200dයාපනය, වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා "මුළු දහස් ගණනක්" පරිත්\u200dයාග කරයි. එක් අතකින්, කතුවරයා සැබවින්ම රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ක්\u200dරියාව සුදුසු යැයි සලකන නමුත්, අවධානයෙන් සිටින පා er කයෙකුට “මුළු දහස් ගණන” යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩයේ සුළු උත්ප්\u200dරාසය අල්ලා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. මෙම දහස් ගණන ධනවතාට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් ඔහුගේ මූල්\u200dය තත්වය කිසිදු ආකාරයකින් නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.

රොත්ස්චයිල්ඩ් අනුගමනය කරමින්, කථිකයා දුප්පත් ගොවි පවුලක් සිහිපත් කරයි. ඔවුන් ඉතා දුප්පත් ලෙස ජීවත් වන නමුත් ඔවුන් වෙත යාමට කිසිවෙකු නොසිටි ලේලියක් ඔවුන්ගේ නිවසට හදා ගත්හ. මෙම විසඳුම ඔවුන්ට පහසු නොවන බව කතුවරයා පෙන්වයි. බාබා තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ කළේ ඔවුන්ගේ පවුල තුළ තවත් එක් මුඛයක් පෝෂණය කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වන නිසා ලුණු පවා ඔවුන්ට සුඛෝපභෝගී දෙයක් වනු ඇත. අපි මොනවද සුප් එක ලුණු දෙන්නේ - කාන්තාව ඇහුවා. ඒ මිනිසා හාස්\u200dයයෙන් හා ශෝකයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ - "අපි ඇය ... සහ ලුණු නොවේ ..." එවැනි සරල පිළිතුරක් මේ මිනිසා ගැන බොහෝ දේ පැවසූ අතර, අන් අයගේ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට සූදානම්ය.

ඔහු තම බිරිඳට කරදරයක් කරන බව ඔහුට වැටහී ඇති නමුත් දුප්පත් තරුණියට නිවසක් සහ පාන් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට නොහැකිය.

කවියක, අයිවන් ටර්ගිනෙව් දෙදෙනෙකුගේ යහපත් ක්\u200dරියා ගැන කතා කරයි: රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ දුප්පත් ගොවියෙකි. හිටපු තැනැත්තා විශාල මුදලක් වියදම් කරන අතර, එබැවින් ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරකම් දහස් ගණනකගේ ප්\u200dරශංසාව දිනා ඇත. ඔහුගේ පුණ්\u200dය කටයුතු පැහැදිලිව පෙනේ. එමනිසා, ඔහුට ප්රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත. දෙවැන්නා සැලකිය යුතු තරම් හොඳ දෙයක් කළා - ඔහු දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙකුට රැකවරණය දුන්නේය. ඒ වෙනුවට ඔහුට කීර්තියක් හෝ අනුමැතියක් ලැබුණේ නැත. ඔහුගේ බිරිඳ පවා ඔහුගෙන් තරමක් අමනාප වේ. කෙසේ වෙතත්, iec ාති දියණියට අවස්ථාවක් ලැබුණත්, දුප්පත් නමුත් යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීම මෙම මිනිසාගේ සුදුසුකමයි.

ගද්\u200dය රචනයක විවිධ ධනය සංසන්දනය කරනු ලැබේ - ද්\u200dරව්\u200dයමය හා මානසික. රොත්ස්චයිල්ඩ් නම් ධනවතා විශාල මුදලක් වියදම් කළ නමුත් කිසිවෙකු පෞද්ගලිකව සතුටු වූයේ නැත. දුප්පත් ගොවියෙක් ඔහුගේ පවුලේ නව සාමාජිකයෙකුට ඔහුගේ ආත්මයෙන් කොටසක් ලබා දුන්නේය.

ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” කෘතිය අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක වන අතර පා readers කයන්ට සැබෑ සාරධර්ම ගැන සිතීමට සලස්වයි.

කවිය 1878 දී නිදහස් ස්වරූපයෙන් ලියා ඇත. එය සමන්විත වන්නේ ඡේද 4 කින් සහ වාක්\u200dය 5 කින් පමණි. එය ධනවතුන් වර්ග දෙකක් සමඟ කටයුතු කරයි. පළමු ධනවතුන්ට කිව නොහැකි තරම් මුදල්, බලපෑම් සහ බලය ඇති අතර, දෙවන ධනවතුන් - නොවිසඳිය හැකි අභ්\u200dයන්තර සාමය සහ අධ්\u200dයාත්මික වංශවත්කම. පළමුවැන්නා ඔවුන් සතුව ඇති දේවලින් මිලියනයෙන් කොටසක් ලබා දෙන අතර දෙවැන්න ඔවුන් සතුව ඇති සියල්ල දීමට සූදානම් ය. කතුවරයා තම කෘතියේ රේඛා අතර පා the කයාගෙන් ප්\u200dරශ්නයක් අසයි - ඒවායින් වඩා හොඳ කුමක්ද, වඩා අගය කරන්නේ කවුද?

කවිය ලියන අවස්ථාව වන විට රොත්ස්චයිල්ඩ් පවුල එහි ධනය සඳහා දැනටමත් ලොව පුරා ප්\u200dරසිද්ධ විය. ඇය ලෝකයේ ධනවත්ම පවුලක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, බොහෝ රටවල් සහ ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිපත්ති කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කළාය. මෙම පවුලේ ධනය සැබවින්ම විස්තර කළ නොහැකි අතර බොහෝ රොත්ස්චයිල්ඩ්ස්ගේ භාර්යාවන් මෙන්ම ඔවුන්ද බොහෝ විට ලොව පුරා පුණ්\u200dය කටයුතුවල නිරත වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දිරිගන්වන සුළුය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ව්යාපෘති සැබවින්ම විශාල හා වැදගත් බැවින්.

එවැනි ධනවතුන්ගේ පුණ්\u200dයායතනයේ චේතනාවන් විනිශ්චය කිරීම අපහසුය - ඔවුන් වැඩිහිටියන් සඳහා නිවාස ඉදිකර දුප්පතුන්ට පෝෂණය කරන්නේ ඇයි. විශාල ආදායමෙන් ඔවුන් අනාථ දරුවන්ගේ හා අධ්\u200dයාපන වැඩසටහන් නඩත්තු කිරීම සඳහා දහස් ගණනක් වෙන් කරන්නේ ඇයි? සමහර විට ඊටත් වඩා ප්\u200dරසිද්ධ වීමට හෝ, සමහර විට, ඔවුන්ගේ නරක ක්\u200dරියාවන්ට “කුඩු” කිරීමට හෝ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට එවකට කරුණාවන්ත සහ දයානුකම්පිත හදවතක් තිබෙන්නට ඇත. කතුවරයා මෙම ප්\u200dරශ්න වචන දෙකකින් ප්\u200dරකාශ කරන්නේ “මම ප්\u200dරශංසා කරමි.

රොත්ස්චයිල්ඩ්ස්ගේ පුණ්\u200dය කටයුතුවලට සමගාමීව කතුවරයා සාමාන්\u200dය රුසියානු කාන්තාවක් සහ ඇගේ සැමියා අතර සංවාදයක් උපුටා දක්වයි. අනාථයා ඔවුන් සමඟ රැගෙන යා යුතුද යන්න ඔවුන් තීරණය කරයි. එම කාන්තාව පවසන්නේ ඔවුන්ට ප්\u200dරමාණවත් තරම් ආහාර නොමැති බවත් ඔවුන්ගේ අනුකම්පා විරහිත ඉස්ටුවක් ලුණු දැමීමට කිසිවක් නොමැති බවත්ය. එයට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන්ද ඇය නොකැඩූ ආහාරයට ගන්නා බවයි. නිවාස නොමැති දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා ඔවුන් රැගෙන ගිය කුඩා ආදායමෙන් අහිමි වූ එවැනි පවුල් සහ පුද්ගලයින් රුසියාවේ සිටිති. එවැනි කැපකිරීම් කරන අය කතුවරයා අගය කරන අතර ඔවුන්ගේ ධනය රොත්ස්චයිල්ඩ්ස් විසින් පරිත්\u200dයාග කරන ලද සියලු මුදල් වලට වඩා ආකර්ෂණීය බව පෙනේ.

සාමාන්\u200dය රුසියානු මිනිසෙකු ලෝක අධිපතියෙකු සමඟ සංසන්දනය කරමින් කතුවරයා නිගමනය කරන්නේ අධිපතීන් ඔවුන්ගේ ධනයෙන් පහත් බවය. අධිරාජ්\u200dයයා තම මුළු ධනයම තම ආහාරයට ලුණු දැමීමට පවා නැති තැනට භාර දෙන තුරු, එතෙක් රොත්ස්චයිල්ඩ් වෙනත් කෙනෙකුගේ දරුවෙකුට අන්තිමයා දීමට සූදානම් රුසියානු ගොවියෙකුට අහිමි වේ. මේ අනුව, රොත්ස්චයිල්ඩ්ස් ඇතුළු බොහෝ ධනවතුන්ගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය ධනයට වඩා රුසියානු ආත්මයේ ධනය වටිනවා.

විකල්ප 2

“වෙනත් පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීමට, ඔබ ධනවත් විය යුතු නැත, කරුණාවන්ත වීමට එය ප්\u200dරමාණවත්” යයි ප්\u200dර .ාව පවසයි.

"ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන කාව්\u200dයයේ අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්, නිදර්ශනීය නිදසුනක් ලබා දීමෙන්, පැවැත්මේ සාරය පිළිබිඹු කරයි, ජීවිතයේ අරුත හා විශ්වීය මානව සාරධර්ම පිළිබඳ දර්ශනය කරයි.

ප්\u200dරධාන චරිත දෙකක්, ඉරණම දෙකක්, සමාජ ඉණිමඟේ පියවර දෙකක්, ධනවතුන් දෙදෙනෙක්. ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් සැබවින්ම ධනවත්ද?

උතුම් පවුලක එක් ධනවත් මිනිසෙක්, සමාජයේ උසස් තනතුරක් දරයි. ඔහු ගිණුම නොදැන මුදල් සමඟ පොරබදයි. ඔහු වෙනුවෙන් වරප්\u200dරසාද නොලත් අයට උපකාර කිරීම සමාජයේ කලබලයක් ඇති කිරීමට හොඳ හේතුවක් වන අතර, ඔහුගේ “ප්\u200dරතිලාභියා” යන තත්වය නැවත වරක් සනාථ කරයි.

දෙවැන්නාගේ ධනය සරල ගොවියෙකුගේ, ගොවියෙකුගේ ශරීරයේ උතුම් හා කාරුණික ආත්මයකි. නූගත්, සාමාන්\u200dය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, උදාර වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලින් හා පොදු ක්\u200dරියාවලින් far ත්ව සිටියි. ඔහුගේ පැවැත්මේ සොච්චම් බව නොතකා, ඔහුගේ "නටබුන් වූ නිවස" තුළට අමතර මුඛයක් ගැනීමට ඔහු සූදානම්ය.

කවියේ කතුවරයා "කාන්තාවක්" ලෙස හඳුන්වන ගොවියාගේ බිරිඳට ඇගේ සමාජ මට්ටම හා සරල බව අවධාරණය කරමින් "අනාථ-ලේලිය" පිළිබඳ සැකයක් පවතී. එහෙත්, ඇගේ මනසින්, හදවතින්ම සැක කිරීමෙන් පවා, දරුවෙකුගේ ගැලවීම හැකි දුෂ්කරතාවයන්ට වඩා වැදගත් බව ඇයම තේරුම් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවසේ ලුණු නොමැතිකම අන්ත දරිද්\u200dරතාවයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඔබට ලුණු රහිත ආහාර අනුභව කළ හැකි අතර කුසගින්නෙන් මිය නොයනු ඇත.

මෙම "දුප්පත් ගොවි පවුල" තුළ පුදුමාකාර සහජීවනයක් ඇත: ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඔවුන්ගේ අනාගත පැවැත්ම ගැන සිතීමට ආත්මාර්ථකාමී "මම" භාවිතා නොකරයි, සෑම තැනකම ඔවුන් "අපි" යන සර්වනාමය භාවිතා කරයි. ඔවුන් සියල්ල තීරණය කරයි.

ගැහැනු ළමයෙකුව තම පවුල තුළට ගෙනයාමට ගත් තීරණයට යම් යම් ද්\u200dරව්\u200dයමය ගැටලු ඇතිවිය හැකි බව දෙදෙනාම තේරුම් ගත්තද, දෛවයේ දයාවට ඇයව හැරවීම ගැන ඔවුන් සිතන්නේවත් නැත.

තම මූල්\u200dයමය යහපැවැත්මෙන් සුළු කොටසක් අගහිඟකම් ඇති අයට ලබා දීමෙන් බැංකුකරුට කිසිම දෙයකට අගතියක් දැනෙන්නේ නැත. ඔහුගේ ජීවිතය එලෙසම පවතින අතර නරක අතට හැරවීමට කිසිදු වෙනසක් නොකරයි. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව.

රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ පුණ්\u200dය කටයුතු සමාජයේ පුළුල් අනුනාදයක් ඇති කරයි: මිනිසුන් ඔහුව අගය කරයි, ඔවුන් ඔහුට ස්තූති කරයි, ජනප්\u200dරියත්වය සහ විශ්වාසයේ මට්ටම ඉහළ යන අතර එය බැංකුකරුගේ පවුලේ යහපැවැත්මේ වර්ධනයට ධනාත්මක ලෙස බලපායි. ඕනෑම සමාජයක ඕනෑම වේලාවක රූපය ඉතා වැදගත් වේ.

ගොවීන්ගේ පවුල අන්තිමයා ලබා දෙන්නේ අනාථයාගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරවීම සඳහා ය. ඇය හැර කිසිවෙකු ඒ වෙනුවෙන් ඔවුන්ට ස්තූති නොකරනු ඇත. මෙම පරාර්ථකාමී ක්\u200dරියාව කිසිවෙකු හඳුනා නොගනී. කිසිවෙකු එය වැදගත් හා වැදගත් ලෙස සලකන්නේ නැත.

වෙනත් කෙනෙකුගේ දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ වගකීම භාර ගැනීම දුෂ්කර කාර්යයකි. සෑම කෙනෙකුටම මෙය තීරණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. එකම බැංකුකරු පවා. ඔහුට එක් දරුවෙකුට වඩා දරුකමට හදා ගත හැකිව තිබුණත් නැත! මුදල් දීමට වඩා හොඳ, අනිත්\u200dය කෙනෙකුට උදව් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න. ඔබේ හදවත හා ආත්මය ඇති දැඩි කිරීම, දරුවාගේ දෙමව්පියන් වෙනුවට සැබෑ පවුලක් බවට පත්වීමට වඩා ද්\u200dරව්\u200dයමය දේ ලබා දීම පහසුය. මෙය සැබෑ ධනයයි. ආත්මයේ ධනය.

ද්\u200dරව්\u200dයයට වඩා අධ්\u200dයාත්මය වැදගත් ය යන අදහස, ටර්ගිනෙව් පා .කයන්ට දැනුම් දීමට උත්සාහ කරයි.

"රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇත!"

ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක් - 7 ශ්\u200dරේණිය විශ්ලේෂණය

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් සිය ගද්\u200dය රචනයේ කාව්\u200dයවල, මිනිසාගේ ජීවිතයේ අරමුණ, මේ පොළොවේ ඇති සියල්ලේ සාරය පිළිබිඹු කරයි.

"ධනවතුන් දෙදෙනෙක්" - පද රචනය කුඩා රූපයක් ජීවිතයේ පිහිටීම අනුව ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පැති දෙකක ත්\u200dයාගශීලීභාවය සංසන්දනය කරයි. එකක් - ඇගේ අසංඛ්\u200dයාත ධනයෙන් කොටසක් බෙදා ගනී: “ප්\u200dරතිකාර සඳහා වියදම් කරයි”, “අධ්\u200dයාපනය සඳහා වියදම් කරයි”, “පිළිගැනීම සඳහා වියදම් කරයි”. තවත් එකක් - ඔබට ලුණු රහිත සම්මුති අනුභව කිරීමට සිදුවනු ඇත ඔවුන් අනාථ දරුවෙකු කට්කාගේ නිවසට ගෙන ගියහොත් ලුණු සඳහා ප්\u200dරමාණවත් මුදලක් නොලැබෙනු ඇත. බැලූ බැල්මට දුප්පත් ගොවි පවුලක වියදම් මුළුමනින්ම වැදගත් නොවන බව පෙනේ. නමුත් එය එසේ නොවේ. නොකියූ ධනයට උදව් කිරීම වඩා පහසුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලික අවශ්\u200dයතා සඳහා වන වියදම් අඩු කිරීමට අපහසුය, එයින් අදහස් වන්නේ ඒවා නොපෙනෙන සහ රොත්ස්චයිල්ඩ්ට නොපෙනෙන බවයි. මෙම කාර්යයේදී ගොවීන් ලුණු සහිත ආහාර ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම පනත වඩා වැදගත් ය. මේ සඳහා හැකියාව ඇත්තේ පොහොසත් අභ්\u200dයන්තර ලෝකයක් ඇති පුද්ගලයින්ට පමණි.

අයිවන් සර්ජෙවිච් ටර්ගිනෙව් පොදු රුසියානු ජනතාවගේ අධ්\u200dයාත්මික ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය අගය කරයි. කතුවරයා අධ්\u200dයාත්මික ධනය හා අධ්\u200dයාත්මික සුන්දරත්වය වර්ණනා කරයි, ඔහු විශේෂයෙන් කිසිදු පැත්තක් ගැන කථා නොකරයි, නමුත් අවසාන වාක්\u200dයය: "රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ දුරස්ය!" තමා වෙනුවෙන්ම කථා කරයි. ආත්ම පරිත්\u200dයාගයට හැකියාවක් ඇත්තේ ආත්මයේ ශක්තිමත් අයට පමණි. "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන කුඩා කියවීමෙන් පසු ඇදහිල්ල පෙනේ.

කවිය විශ්ලේෂණය සැලැස්මට අනුව ධනවතුන් දෙදෙනෙක්

ඔබ උනන්දු විය හැකිය

• පවර්ලස්නස් ගිපියස් කාව්\u200dයයේ විශ්ලේෂණය

  "බල රහිතභාවය" යන පදය කිසිසේත් සතුටු සිතින් බැබළෙන්නේ නැත. කවියාගේ තර්කය වූයේ ඇයගේ බල රහිතභාවය, ස්වාධීනත්වය නොමැතිකම සහ ඒ හා සමාන හැඟීම් ය. මන්ද යත්, නිර්මාණයේ කුමන්ත්\u200dරණයට අනුව, වීරයාට සියල්ල කළ හැකි බැවිනි

• අක්තමාගේ වැන්දඹුව මෙන් කඳුළු සලමින් සරත් කාව්\u200dයය විශ්ලේෂණය කිරීම

  මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ කවියාගේ ඛේදජනක ප්\u200dරේමය පිළිබඳ පද රචනයයි. ප්\u200dරති-විප්ලවවාදී ක්\u200dරියා චෝදනා මත වෙඩි තබා ඇති ඇගේ හිටපු සැමියා වන නිකොලායි ගුමිලියොව්ගේ මරණයට සම්බන්ධ අලාභයේ තිත්තකම සංතෘප්ත වේ.

• කවියේ විශ්ලේෂණය හෙට උදේ 6 ට යෙසෙනින් ශ්\u200dරේණියේ මාව අවදි කරන්න

  සර්ජි යෙසෙනින් බොහෝ විට ඔහුගේ කුඩා නිජබිම වන කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ ගම්මානය සිහිපත් කළේය. මොස්කව්හි ජීවත් වූ ඔහුගේ ජීවිතයේ අමිහිරි අවස්ථාවන්හිදී ඔහු තම මව්බිමට සම්බන්ධ වූ අමතක නොවන ප්\u200dරසන්න අවස්ථා සිහිපත් කිරීම සඳහා මානසිකව සිය මව්බිමට පැමිණියේය.

• ඇන්ඩ්\u200dරි බෙලි විසින් කඳුකරයේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම

  එක් සංකේතාත්මක කවියෙකුගේ කෘතිය අපැහැදිලි රූපවලින් පිරී ඇති අතර, ඇන්ඩ්\u200dරි බෙලි ඔහුගේ යථාර්ථය පිළිබඳ චිත්\u200dරය චිත්\u200dරණය කළේය.

• සවස ගුමිලොව් කාව්\u200dයයේ විශ්ලේෂණය

  මෙම කවියේ සන්ධ්\u200dයාව දවසේ කාලයකට වඩා මනසේ තත්වයකි. කවියාගේ මනෝභාවය එකම අඳුරු ය, ඔහුට තවත් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් පිළිගත නොහැකිය.

1) අයි.එස් විසින් "ගද්\u200dයයේ කවි" චක්\u200dරය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. ටර්ගිනෙව්.

බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් වඩ වඩාත් මිනිස් පැවැත්මේ අරුත, ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ දාර්ශනික පරාවර්තනයන්ට සහභාගී වීමට පටන් ගෙන තිබේ. ලේඛකයා සිය කෘති තමාගේම ආකාරයෙන් නැවත සිතා බලන අතර නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්\u200dරමුඛ අභිප්\u200dරායයන් පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීමේ ප්\u200dරති result ලය වනුයේ “ගද්\u200dයයේ කවි” යන කුඩා චක්\u200dරයයි. එය අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් සහ ඔහුගේ නවතම කෘති.

2) ප්\u200dරභේදයේ ලක්ෂණ. ප්\u200dරභේදය අනුව, මේවා "ගද්\u200dයයේ කවි" වන අතර, දාර්ශනික කථා පමණක් නොව, ශබ්දය ඕනෑවට වඩා සංයෝජනය වී ඇති හෙයින්, ඒවා තනු නිර්මාණයෙන් වචන හා වාක්\u200dය ඛණ්ඩ සමඟ ඒකාබද්ධ වේ ... "මෙය කවි හා ගද්\u200dය, තනු හා රිද්මයේ සම්මිශ්\u200dරණයක් වන අතර එය අසාමාන්\u200dය ශෛලීය අනුග්\u200dරහයේ මුද්දරයෙන් සලකුණු කර ඇත." "ගද්\u200dයයේ කවි" යනු මුල් දාර්ශනික ප්\u200dරකාශයන්ගේ එකතුවකි, ජීවිත නිගමන ... මෙය එක්තරා ආකාරයක ප්\u200dරති result ලයක්, රේඛාවක්, ටර්ගිනෙව් සිය සියලු කෘති අවසානයේ සිය ජීවිතයේ අවසානයේ තබන කරුණකි. ලේඛකයාගේ සියලු කෘතිවලට වඩා “විසිරී” ඇති සියල්ල මෙහි පිළිබිඹු විය. ටර්ගිනෙව් එක්තරා ආකාරයක අද්විතීය ප්\u200dරභේදයක් නිර්මාණය කළේය.

ඇයි අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ කුඩා චිත්\u200dර "ගද්\u200dයයේ කවි" ලෙස හඳුන්වයි? (ලේඛකයෙකුට ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් හැඟීම් ප්\u200dරකාශ කිරීමයි)

3) තේමාවන් "ගද්\u200dයයේ කවි" අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් ... කවි වල තේමාවන් අතිශයින්ම විවිධාකාර වේ, නමුත් ඒ සමඟම, ඒවා සියල්ලම වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත, එක් පොදු චේතනාවකට සම්බන්ධ වේ. "ගද්\u200dයයේ කවි" හි ප්\u200dරධාන, පවත්නා තේමාවන්:

පැරණි ආදරයේ මතකයන්;

මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබිඹු කිරීම;

සොබාදහමේ සදාකාලිකත්වයට පෙර මිනිස් ජීවිතයේ ඇති වැදගත්කම පිළිබිඹු කරයි. මෙම චක්\u200dරය යනු විරුද්ධත්වය, ජීවිතය හා මරණයට විරුද්ධ වීම, තාරුණ්\u200dයය සහ මහලු විය, හොඳ සහ නරක, අතීත සහ වර්තමාන ය. මෙම චේතනාවන් එකිනෙකා සමඟ "ගැටුමකට" පැමිණේ. ටර්ගිනෙව් බොහෝ විට ඔවුන්ට මුහුණ දෙයි, එකිනෙකට බැඳී ඇත. පොදුවේ ගත් කල, චින්තනයේ සමස්ත වර්ධනය වන “ආඛ්\u200dයානය දිග හැරීම” චොපින්, මොසාර්ට් වැනි සංගීත කෘතිවල තේමාවන් වර්ධනය කිරීම ඉතා සිහිපත් කරයි. “ගද්\u200dයයේ කවි” යනු සොනාටා වර්ගයකි, නමුත් සංගීතයේ නොව සාහිත්\u200dයයේ ය. ටර්ගිනෙව්ගේ සියලු කෘතීන් එකමුතු වී ඇත්තේ සදාකාලික ගැටලු සලකා බැලීමෙනි. ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් මේ අවස්ථාවේ දී සමාජය උද්දීපනය කරයි. එල්. ඔසෙරොව්: "මෙම එකතුවෙහි සියලු පරම්පරාවන්ට මුහුණ දෙන සහ විවිධ කාලවල මිනිසුන් එක්සත් කරන ඊනියා සදාකාලික තේමාවන් සහ චේතනාවන් අඩංගු වේ." උදාහරණයක් ලෙස, ස්වභාව ධර්මයේ රූපයක්. අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් සැමවිටම සොබාදහමේ සුන්දරත්වය සහ “නිමක් නැති සමගිය” අගය කර ඇත. පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් වන්නේ ඔහු ඇය කෙරෙහි “නැඹුරු” වූ විට පමණක් බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ලේඛකයා සොබාදහමේ මිනිසාගේ ස්ථානය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර ඒ සමඟම ඇයගේ බලය හා අධිකාරය නිසා භීතියට පත් වූ අතර, ඇගේ කුරිරු නීතිවලට කීකරු වීමේ අවශ්\u200dයතාවය, ඊට පෙර සියල්ලන්ම එක හා සමානයි. “පදාර්ථය ඉතිරිව ඇත, පුද්ගලයන් අතුරුදහන් වේ” යන සිතුවිල්ල ටර්ගිනෙව්ට පීඩා කළේය. සොබාදහමේ ජීවිතය හා සසඳන විට මිනිස් ජීවිතය එතරම් සුන්දර හා කුඩා ය. මෙම ප්\u200dරතිවිරෝධය, මිනිස් ජීවිතය හා සොබාදහමේ ජීවිතය අතර ගැටුම, ටර්ගිනෙව්ට නොවිසඳී පවතී. "ජීවිතය ඔබේ ඇඟිලි අතර ලිස්සා යාමට ඉඩ නොදෙන්න." බොහෝ "කවි ..." වලින් ප්\u200dරකාශිත ලේඛකයාගේ ප්\u200dරධාන දාර්ශනික චින්තනය හා අවවාදය මෙයයි. ටර්ගිනෙව් හි පද රචකයා බොහෝ විට ඔහුගේ ජීවිතය සිහිපත් කරයි, එය විශ්ලේෂණය කරයි, බොහෝ විට ඔහුගේ තොල්වලින් ඔබට මෙම වාක්\u200dයය ඇසෙනු ඇත: “අනේ ජීවිතය, ජීවිතය, හෝඩුවාවක් නොමැතිව ඔබ කොහෙද ගියේ? ඔබ මාව රවට්ටුවාද, ඔබේ තෑගි වලින් ප්\u200dරයෝජන ගන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමිද? ටර්ගිනෙව් නැවත නැවතත් අපට පවසන්නේ ජීවිතය යනු මොහොතක් පමණක් බවත්, එය ජීවත්විය යුත්තේ අවසානයේදී ඔබ භීතියෙන් ආපසු හැරී නොබලන ලෙසත්, නිගමනය නොකරන්න: "නිෂ් less ල ජීවිතයක් පුළුස්සා දමන්න" යනුවෙනි. බොහෝ විට, ජීවිතයේ සියලු චංචල බව පෙන්වීම සඳහා, ටර්ගිනෙව් වර්තමානය හා අතීතය සංසන්දනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔහුගේ අතීතය සිහිපත් කරමින්, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය අගය කිරීමට පටන් ගනී.

4) ගද්\u200dයයේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම. මෙම ගීතමය සටහනේ අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් රුසියානු භාෂාවේ සාරය, ස්වදේශීය භාෂාවක අවශ්\u200dයතාවය පිළිබිඹු කරයි, විශේෂයෙන් "සැක සහිත දිනවල, ... මව්බිමේ ඉරණම පිළිබඳ වේදනාකාරී සිතුවිලි ඇති දිනවල." රුසියානු භාෂාව තම මව්බිමෙන් බොහෝ is තින් සිටින කතුවරයාට සහාය සහ සහාය වේ. පද රචනා කරන අතරතුර I.S. ටර්ගිනෙව් විදේශයක ජීවත් විය. ලේඛකයා රුසියානු භාෂාව පහත දැක්වෙන අක්ෂර වින්\u200dයාසය භාවිතා කරයි: "ශ්\u200dරේෂ් ,, බලවත්, සත්\u200dයවාදී සහ නිදහස්." ඔහුගේ ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වය පිළිබිඹු කරමින් අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් මෙසේ ලියයි: "... නිවසේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැක කලකිරීමට පත් නොවන්නේ කෙසේද?" නමුත් ගද්\u200dයයෙන් කාව්\u200dයයේ අවසානය ඛේදජනක නොවේ, ලේඛකයා තම ජනතාවගේ අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය, සදාචාරාත්මක බලය, අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාස කරයි: "එහෙත් එවැනි භාෂාවක් ශ්\u200dරේෂ් people ජනතාවකට ලබා නොදුන් බව කෙනෙකුට විශ්වාස කළ නොහැක!" මිනිසුන් රුසියානු භාෂාවේ දියුණුවට directly ජුව සම්බන්ධ වන අතර එහි ගැඹුර හා අලංකාරය කැපී පෙනේ.

ලේඛකයා රුසියානු භාෂාව ලබා දෙන සාරාංශ මොනවාද? ("ශ්\u200dරේෂ් ,, බලවත්, සත්\u200dයවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව")

අයි.එස්. ගේ මෙම කාර්යය තුළ ඇති වන හැඟීම කුමක්ද? ටර්ගිනෙව්? (ඔබගේ මව් රට සහ එහි භාෂාව කෙරෙහි ගැඹුරු ප්\u200dරේමයක් පිළිබඳ හැඟීමක්)

5) "මිථුන" යන ගද්\u200dය කාව්\u200dයය විශ්ලේෂණය කිරීම.

කුඩා වල තේරුම ඔබ තේරුම්ගත්තේ කෙසේද? (තවත් කෙනෙකුට බැණ වදින අතර, අපගේම අඩුපාඩු අපට නොපෙනේ.)

6) "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන ගද්\u200dයයේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම.

“ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යන පද රචනය, “දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම, මහලු අයව රැකබලා ගැනීම සඳහා තම දැවැන්ත ආදායම දහස් ගණනක් කැප කරන” ධනවත් මිනිසාගේ ත්\u200dයාගශීලී භාවය සංසන්දනය කරයි. ... ධනවතාගේ ක්\u200dරියාවෙන් ස්පර්ශ වූ කතුවරයා මෙසේ ලියයි: "රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ දුරස් ය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් පුද්ගලයෙකුගේ පුණ්\u200dය කර්මය ඔහුගේ පෞද්ගලික ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්මට බලපාන්නේ නැත. කට්කා නම් අනාථ දරුවා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා අන්තිම සතයක් දීමට දුප්පත් ගොවි පවුල එකඟ වේ. දැන් දුප්පතුන්ට පවා ලුණු ප්\u200dරමාණවත් නොවේ. මේ අනුව, පුරුෂයා සහ ස්ත්\u200dරිය වඩාත් ත්\u200dයාගශීලී වන්නේ ඔවුන් අන්තිම දේ දීමට සූදානම් බැවිනි. කෘතියේ දී ලේඛකයා ධනය වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි: රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ විශාල ආදායම සහ පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය පිරිවැය සහ ගොවි පවුලක අධ්\u200dයාත්මික ධනය.

පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා විශාල මුදලක් වෙන් කරන ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ්, අනාථ-ලේලියක් භාරගත් දුප්පත් ගොවි පවුලෙන් far ත්ව සිටින්නේ ඇයි? (දුප්පත් මිනිසෙකු හදා වඩා ගැනීම සඳහා අනාථ ලේලියක් රැගෙන යාමෙන් අත්\u200dයවශ්\u200dය දේ තමා විසින්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ යුතුය.)

7) "ගේ කුරුල්ලෙකුගේ" ගද්\u200dයයේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම.

ඇය ලේඛකයාගේ කෘතියේ සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තාය. ටර්ගිනෙව්ගේ ආදරය කිසිසේත් සමීප හැඟීමක් නොවේ. එය සෑම විටම ශක්තිමත් ආශාවක්, ප්රබල බලවේගයකි. මරණයට පවා ඔරොත්තු දීමට ඇයට හැකියාව තිබේ. "මිනිස් පෞරුෂය එහි ඉහළම තහවුරු කිරීම සොයා ගන්නා එකම දෙය ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරයයි." “ඇය විසින් පමණක්, ජීවිතය රඳවා තබා ගෙන ගමන් කරන්නේ ප්\u200dරේමයෙන් පමණි” (“ගේ කුරුල්ලෙකු”). එමඟින් පුද්ගලයෙකුට ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, දක්ෂතා දැක්විය හැකිය. ටර්ගිනෙව්ට ඇත්තේ ආදරය-පරිත්\u200dයාගය, ආදරය - “ආත්මාර්ථකාමිත්වය බිඳ දැමීම” පමණි. සැබෑ ආදරය ලැබිය හැක්කේ එවැනි ප්\u200dරේමයකින් පමණක් බව ඔහුට විශ්වාසයි. ආදරය-සතුට ඔහු විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම, සෑම ජීවියෙකුම මෙම පරිත්\u200dයාගය කිරීමට බැඳී සිටී. අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් සිය "ස්පරෝ" කාව්\u200dයයේ ප්\u200dරකාශ කළේය. මරණය නොවැළැක්විය හැකි යැයි පෙනෙන කුරුල්ලෙකුට පවා කැදැල්ල අහිමි වී ඇති අතර, එය ප්\u200dරේමයෙන් ගලවා ගත හැකිය. සටන් කිරීමට හා කැපකිරීමට ශක්තිය ලබා දිය හැක්කේ ඇයට, ප්\u200dරේමයට පමණි. මෙම කවියේ දී ඔබට උපමා කතාවක් දැකිය හැකිය. මෙහි සිටින සුනඛයා "දෛවය", අප එක් එක් කෙනා කෙරෙහි ගුරුත්වාකර්ෂණය කරන නපුරු ඉරණමකි.

(විකල්ප 1)

කෘතියේ දී ලේඛකයා ධනය වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි: රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ අතිවිශාල ආදායම සහ පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය පිරිවැය සහ ගොවි පවුලක අධ්\u200dයාත්මික ධනය.

(විකල්ප 2)

(විකල්ප 1)

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් මෙසේ ලිවීය: "මගේ මුළු චරිතාපදානයම මගේ ලේඛනවල ඇත ...". ලේඛකයා සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර වලදී "ගද්\u200dයයේ කවි" යන කුඩා ගීත රචනා නිර්මාණය කරන අතර, එහි ප්\u200dරධාන ප්\u200dරති results ල සාරාංශගත කරමින්, මිනිස් ජීවිතයේ සාරය, පැවැත්මේ දාර්ශනික පදනම් පිළිබිඹු කරයි.

“ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යන පද රචනය, “දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම, මහලු අයව රැකබලා ගැනීම සඳහා තම දැවැන්ත ආදායම දහස් ගණනක් කැප කරන” ධනවත් මිනිසාගේ ත්\u200dයාගශීලී භාවය සංසන්දනය කරයි. ... ධනවතාගේ ක්\u200dරියාවෙන් ස්පර්ශ වූ කතුවරයා කෙසේ වෙතත් “රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ is ත ය” යි විශ්වාස කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් පුද්ගලයෙකුගේ පුණ්\u200dය කර්මය ඔහුගේ පෞද්ගලික ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්මට බලපාන්නේ නැත. කට්කා අනාථ දරුවාව ඇති දැඩි කිරීම සඳහා අන්තිම සතයක් දීමට දුප්පත් ගොවි පවුල එකඟ වේ. දැන් දුප්පතුන්ට පවා ලුණු ප්\u200dරමාණවත් නොවේ. මේ අනුව, පුරුෂයා සහ ස්ත්\u200dරිය වඩාත් ත්\u200dයාගශීලී වන්නේ ඔවුන් අන්තිම දේ දීමට සූදානම් බැවිනි.

කෘතියේ දී ලේඛකයා ධනය වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි: රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ අතිවිශාල ආදායම සහ පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය පිරිවැය සහ ගොවි පවුලක අධ්\u200dයාත්මික ධනය.

මෙම ගද්\u200dය කවිය පා life කයාට ජීවිතය පිළිබඳ තමාගේම ආකල්පය පිළිබිඹු කිරීමට ආරාධනා කරයි.

(විකල්ප 2)

ගද්\u200dයයේ කවියක් පද රචනා-වීර කාව්\u200dයයකි: වීර කාව්\u200dයයක් ලෙස එය කුමන්ත්\u200dරණයක්, සංයුතියක්, වීරයන්ගේ පද්ධතියක් ඇති අතර පද රචනයක් ලෙස එය පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශිත කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ඇත.

කතුවරයාගේ අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ අනාථ-ලේලියක් හදා වඩා ගත් නටබුන් වූ නිවසක ජීවත් වන ගොවි පවුලකි. ටර්ගිනෙව් "එක් දුප්පත් ගොවි පවුලක්" සිහිපත් කරයි, මෙම පුද්ගලයින්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ ඉරණම, අතීතය, අනාගතය පවා අපි නොදනිමු. නමුත් කතුවරයාට ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවගේ චරිත, එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති ආකල්පය, ජීවිතයට අනුරූප කිහිපයකින් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි විය. කට්කා-ලේලිය බොහෝ විට ඇගේ දරුවන් බොහෝ දෙනෙකු සිටින නිවසකට රැගෙන යා යුතුද නැද්ද යන ප්\u200dරශ්නය තීරණය වේ. බබා තම ස්වාමිපුරුෂයාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරයි: "අපේ අන්තිම සතයක් ඇය වෙතට යනු ඇත, ලුණු ලබා ගැනීමට කිසිවක් නැත, සුප් එකක් ලුණු කරන්න ...". නිවසේ ලුණු නොමැතිකම දරිද්\u200dරතාවයේ දර්ශකයක් වන අතර විවිධ රෝග වල ආරම්භය වන අතර ලුණු නොමැතිව ආහාරවලට එම රසය නැත. එහෙත්, කුසගින්න තවමත් තර්ජනයක් නොවේ, ඔවුන් කුසගින්නෙන් මිය නොයනු ඇත. ඔහුගේ බිරිඳගේ තර්ක මුග්සික්ට එරෙහිව බිඳ දමනු ලැබේ: "ඒ වගේම අපි ඇය ... සහ ලුණු රහිතයි." කතුවරයා කරුණු දෙකක් අවධාරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: පළමුව, කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙකු තමා ගැනම තීරණය නොකරයි, ඔවුන් දෙදෙනාම "අපි" යැයි කියමින්, ප්\u200dරීතියෙන් හා ශෝකයෙන් එකට සිටිමු; දෙවනුව, ටර්ගිනෙව් කාන්තාවක් “කාන්තාවක්” ලෙස හඳුන්වමින් ඇගේ සමාජ තත්වය (සරල ගොවි කාන්තාවක්) අවධාරණය කරන අතර පිරිමියෙක් ගොවියෙකු පමණක් නොව ස්වාමිපුරුෂයෙක්ද වැදගත් ප්\u200dරශ්න විසඳීමේ අවසාන වචනය ඇති පුරුෂයෙකි. කාන්තාවගේ වචන වලින් පසුව ඉලිප්සිස් පවසන්නේ මේ සියල්ල ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට දුන් තර්ක නොවන බවත්, සමහර විට මෙය මෙම සංවාදය පැමිණි පළමු අවස්ථාව නොවන බවත් බොහෝ දේ පවසා ඇත. එවිට ඇගේ වචන ආරම්භයේ දී ඉලිප්සයක් තැබිය හැකිය. අනෙක් අතට, මෙම සංවාදය අර්ථ විරහිත ය, ඔවුන් තවමත් එය ගනු ඇත, ගැහැණු ළමයා තැබීමට තැනක් නැත, සතුන් නොවේ. ඒ වගේම කතා කරන්න දෙයක් නැහැ. දෙදෙනාම මේ පිළිබඳව හොඳින් දන්නා අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ තරමක් උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක පිළිතුර මෘදු ලෙස නොනැසී පවතින අතර, ඔහු තමා මත අමතර බරක් පැටවීම පමණක් නොවන බව වටහා ගනී.

පවුලේ ක්\u200dරියාව සැසඳෙන්නේ රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිලාභ සමඟ ය. “ඔහුගේ දැවැන්ත ආදායමෙන් දහස් ගණනක් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම, මහලු අයව පුණ්\u200dය කටයුතු කිරීම සඳහා කැප කරයි”: සෑම ධනවත් මිනිසෙකුම බෙදා ගැනීමට කැමති නැත, එබැවින් කතුවරයා ඔහුගේ ත්\u200dයාගශීලීභාවය අවංකව අගය කරයි, නමුත් දෙවැන්න ලබා දිය හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. "මේ මිනිහා රොත්ස්චයිල්ඩ්ට වඩා දුරයි!"

(විකල්ප 1)
අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් මෙසේ ලිවීය: "මගේ මුළු චරිතාපදානයම මගේ ලේඛනවල ඇත ...". ලේඛකයා සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර වලදී "ගද්\u200dයයේ කවි" යන කුඩා ගීත රචනා නිර්මාණය කරන අතර, එහි ප්\u200dරධාන ප්\u200dරති results ල සාරාංශගත කරමින් මිනිස් ජීවිතයේ සාරය, පැවැත්මේ දාර්ශනික පදනම් පිළිබිඹු කරයි. “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යන පද රචනය, “දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම, මහලු අයව රැකබලා ගැනීම සඳහා තම දැවැන්ත ආදායම දහස් ගණනක් කැප කරන” ධනවත් මිනිසා වන රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ත්\u200dයාගශීලිත්වය සංසන්දනය කරයි. ... ධනවතාගේ ක්\u200dරියාවෙන් ස්පර්ශ වූ කතුවරයා කෙසේ වෙතත් “රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාගෙන් බොහෝ is ත ය” යි විශ්වාස කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් පුද්ගලයෙකුගේ පුණ්\u200dය කර්මය ඔහුගේ පෞද්ගලික ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්මට බලපාන්නේ නැත. කට්කා අනාථයා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා අන්තිම සතයක් දීමට දුප්පත් ගොවි පවුල එකඟ වේ. දැන් දුප්පතුන්ට පවා ලුණු ප්\u200dරමාණවත් නොවේ. මේ අනුව, පුරුෂයා සහ ස්ත්\u200dරිය අන්තිමයා දීමට සූදානම් බැවින් වඩාත් ත්\u200dයාගශීලී ය. කෘතියේ දී ලේඛකයා ධනය වර්ග දෙකක් සංසන්දනය කරයි: රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ අතිමහත් ආදායම සහ පුණ්\u200dය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය පිරිවැය සහ ගොවි පවුලක මානසික ධනය. මෙම ගද්\u200dය කවිය පා life කයාට ජීවිතය පිළිබඳ තමාගේම ආකල්පය පිළිබිඹු කිරීමට ආරාධනා කරයි. (විකල්ප 2)
ගද්\u200dයයේ කවියක් යනු පද රචනා-එපික් ප්\u200dරභේදයකි: වීර කාව්\u200dයයක් ලෙස එයට කුමන්ත්\u200dරණයක්, සංයුතියක්, වීරයන්ගේ ක්\u200dරමයක් ඇති අතර පද රචනයක් ලෙස එය පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශිත කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ඇත. කතුවරයාගේ අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ නටබුන් වූ නිවසක ජීවත් වන ගොවි පවුලක් වන අතර එය අනාථ-ලේලියක් හදා වඩා ගෙන ඇත. ටර්ගිනෙව් "එක් දුප්පත් ගොවි පවුලක්" සිහිපත් කරයි, මෙම පුද්ගලයින්ගේ නම්, ඔවුන්ගේ ඉරණම, අතීතය, අනාගතය පවා අපි නොදනිමු, නමුත් කතුවරයාට අදහස් කිහිපයකින් ප්\u200dරකාශ කිරීමට හැකි විය.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව නළු නිළියන්, එකිනෙකා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය, ජීවිතයට. කට්කා-ලේලියගේ නිවසට රැගෙන යා යුතුද නැද්ද යන ප්\u200dරශ්නය, බොහෝ දුරට ඇගේ දරුවන් බොහෝ දෙනෙකු තීරණය කරනු ලබන ස්ථානය තීරණය කරනු ලැබේ. බබා තම ස්වාමිපුරුෂයා අධෛර්යමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි: "අපේ අන්තිම සතයක් ඇය වෙතට යනු ඇත, ලුණු ලබා ගැනීමට කිසිවක් නැත, ලුණු සුප් ...". නිවසේ ලුණු නොමැතිකම දරිද්\u200dරතාවයේ දර්ශකයකි, විවිධ රෝග වල ආරම්භය වන අතර ලුණු නොමැතිව ආහාරවලට එම රසය නැත. එහෙත්, කුසගින්න තවමත් තර්ජනයක් නොවේ, ඔවුන් කුසගින්නෙන් මිය නොයනු ඇත. ඔහුගේ බිරිඳගේ තර්ක මුග්සික්ට එරෙහිව බිඳ දමනු ලැබේ: "ඒ වගේම අපි ඇය ... සහ ලුණු රහිතයි." කතුවරයා කරුණු දෙකක් අවධාරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: පළමුව, කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙකු තමා ගැනම තීරණය නොකරයි, ඔවුන් දෙදෙනාම "අපි" යැයි කියමින්, ප්\u200dරීතියෙන් හා ශෝකයෙන් එකට සිටිමු; දෙවනුව, ටර්ගිනෙව් කාන්තාවක් “කාන්තාවක්” ලෙස හඳුන්වමින් ඇගේ සමාජ තත්වය (සරල ගොවි කාන්තාවක්) අවධාරණය කරන අතර පිරිමියෙක් ගොවියෙකු පමණක් නොව ස්වාමිපුරුෂයෙක්ද වැදගත් ප්\u200dරශ්න විසඳීමේ අවසාන වචනය ඇති පුරුෂයෙකි. ස්ත්\u200dරියගේ වචන වලින් පසුව ඉලිප්සිස් පෙන්නුම් කරන්නේ මේ සියල්ල ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට දුන් තර්ක නොවන බවත්, සමහර විට මෙය මෙම සංවාදය පැමිණි පළමු අවස්ථාව නොවන බවත් බොහෝ දේ පවසා ඇත. එවිට ඇගේ වචන ආරම්භයේ දී ඉලිප්සයක් තැබිය හැකිය. අනෙක් අතට, මෙම සංවාදය අර්ථ විරහිත ය, ඔවුන් තවමත් එය ගනු ඇත, ගැහැණු ළමයා තැබීමට තැනක් නැත, සතුන් නොවේ. ඒ වගේම කතා කරන්න දෙයක් නැහැ. දෙදෙනාම මේ ගැන හොඳින් දන්නා අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ තරමක් උත්ප්\u200dරාසාත්මක පිළිතුර මෘදු ලෙස අවධාරනය කරයි, ඔහු තමා මත අමතර බරක් පමණක් නොගන්නා බව වටහා ගනිමින් ඔහු ඒත්තු ගන්වයි. පවුලේ ක්\u200dරියාව සැසඳෙන්නේ රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිලාභ සමඟ ය. “ඔහුගේ දැවැන්ත ආදායමෙන් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම සහ වැඩිහිටියන්ට ආකර්ශනය කිරීම සඳහා දහස් ගණනක් කැප කරයි”: සෑම ධනවත් මිනිසෙකුම බෙදා ගැනීමට කැමති නැත, එබැවින් කතුවරයා ඔහුගේ ත්\u200dයාගශීලිත්වය අවංකව අගය කරයි, නමුත් අන්තිමයා ලබා දිය හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. "මේ මිනිහා රොත්ස්චයිල්ඩ්ට වඩා දුරයි!"

"ධනවතුන් දෙදෙනෙක්" - අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්\u200dයයේ කවියකි. ගද්\u200dයයේ කාව්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, විස්තර කරන ලද කරුණු කිහිපයක් දාර්ශනිකව අර්ථකථනය කර ඇති අතර, පද රචනය (රිද්මය, වාක්\u200dය ඛණ්ඩය) හේතුවෙන් කෘතියේ අභ්\u200dයන්තරය වඩාත් විනිවිද යන බවක් පෙනේ, සිදුවීම් හා ඒවායින් ඇති වන පරාවර්තනයන් කතුවරයා විසින් ගැඹුරින් අත්විඳිනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියේ සංයුතිය කොටස් තුනකි: 1 කොටස - ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ් ගැන, 2 වන කොටස - ගොවි ගොවියෙකු ගැන, 3 වන කොටස - කතුවරයාගේ නිගමනය, තක්සේරුව. ගද්\u200dයයේ කවියක් අපව ආත්මීයත්වයට, කතුවරයාගේ පෞද්ගලික ස්ථාවරය වෙත යොමු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. "ධනවතුන් දෙදෙනෙකුගේ" රූපවල පෙළ තිබියදීත්, කවිය ලියා ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් ය (මම ප්\u200dරශංසා කරමි, මට උදව් කළ නොහැකි නමුත් මතක තබා ගත නොහැක), චින්තන ගීත රචකයෙකු වෙනුවෙන්, විස්තර කරන ලද සිදුවීම් අප ඉදිරියේ දිස්වන සංජානනයේ ප්\u200dරිස්මය හරහා.

ඔහු වටා සිටින අයගෙන් ගීත රචකයා අසන බව දන්නා අතර ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ: ඔහුගේ යහපත් ක්\u200dරියා ගැන සඳහන් වේ (ඔහු දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්\u200dරතිකාර කිරීම, පැරණි දේ පුණ්\u200dය කටයුතු කිරීම සඳහා දහස් ගණනක් කැප කරයි; සමස්ත අර්ථ දැක්වීම වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි) සහ මූල්\u200dය හැකියාවන් (අර්ථ දැක්වීම් පොහොසත් මිනිසා, විශාල ආදායමක්). කතුවරයාගේ ප්\u200dරතික්\u200dරියාව “මම ප්\u200dරශංසා කරමි, චලනය වෙමි”, ප්\u200dරතික්\u200dරියාව නිසැකවම ධනාත්මක ය: ඔහු අනුමැතිය ප්\u200dරකාශ කරයි (ප්\u200dරශංසා කිරීම සඳහා ක්\u200dරියාපදයේ අර්ථය අනුව), චිත්තවේගයට පැමිණේ.

කොටස් 1 සහ 2 අතර සිත්ගන්නා සම්බන්ධයක්: විරුද්ධවාදී සංගමයක් නමුත් මෙම ගාථාවේ කලින් සඳහන් කළ දේට එකතු කිරීමක් ගැන විරෝධයක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. ඒ අතරම, ක්\u200dරියා පද පුනරාවර්තනය කිරීම ප්\u200dරශංසා කර ස්පර්ශ කළ යුතු අතර, පා of යේ සුසංයෝගය සහතික කරන අතර විරුද්ධත්වය ශක්තිමත් කරයි (පුනරාවර්තනයේ විශේෂ කාර්යයක්). ගීත රචකයා රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ උත්කෘෂ්ටභාවයට ධනාත්මකව ප්\u200dරතිචාර දක්වයි, නමුත් ඔහුට මතක තබා ගැනීමට උදව් කළ නොහැක (ද්විත්ව නිෂේධනය ප්\u200dරකාශය ශක්තිමත් කරයි: කතුවරයා සැමවිටම සිහිපත් කරයි, මෙය ඔහුට වඩා වැදගත් වේ) ගොවි පවුලක් ගැන, ධනවත් නොව, දුප්පත් ('අන්ත දරිද්\u200dරතාව, දරිද්\u200dරතාවයෙන් සංලක්ෂිත වේ'), එය සියලු ආකාරයේ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙයි: ගොවීන්ගේ නිවාසවල ප්\u200dරමාණය සහ එහි තත්වය (එය එක්තරා ආකාරයක නිවාසයකි) යන වාචික වචනය හීන, අවමානයට ලක් කිරීමකි. දැනටමත් දීප්තිමත් වර්ණ සහිත මෙම වචනය “නටබුන් වූ නිවස” යන අන්වර්ථ නාමයට ඇතුළත් වේ. පළමු හා දෙවන ඡේද ධනය හා දුප්පත්කම අතර විරුද්ධ වන නමුත් තවත් මට්ටමක වීරයන් සංසන්දනය කරනු ලැබේ (එනම් යහපත් ක්\u200dරියාවලින්). මෙයින්, කතුවරයා අතිවිශාල ධනයක් ඇති සහ අවශ්\u200dයතා ඇති අයට උපකාර කරන රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ යම් දෘෂ්ටිවාදාත්මක අඩුවීමක් අත්කර ගනී, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ අවශ්\u200dයතාවන්ට අගතියක් නොකරයි; සියලු ආකාරයේ දුෂ්කරතා විඳදරාගෙන, නමුත් ඔවුන්ගේ උපකාර අවශ්\u200dය අනාථ-ලේලියක් පිළිගැනීමට සූදානම්, අවාසනාවන්ත පවුලක් අපට පෙන්වා දෙයි.

සංයුතිය සමඟ පරිමාමිතික-ප්\u200dරායෝගික බෙදීමේ අහඹු සිදුවීම දෙවන කොටසේ සෘජු කථාව ඇතුළත් කිරීමෙන් කැඩී යයි - මෙහි එය සන්දර්භ-විචල්\u200dය එක සමඟ සමපාත වේ. සිද්ධියේ විස්තරය සඳහා, මෙම ඇතුළත් කිරීම අතිරික්තය (පවුල අනාථයා හදාගත් බව අපි දැනටමත් දනිමු: අතීත කාලවලදී පිළිගැනීමට ක්\u200dරියා පදය), නමුත් චිත්තවේගීය අර්ථයෙන්, අපි මෙහි ඉහළම තීව්\u200dරතාව නිරීක්ෂණය කරමු. කතුවරයා අපව තීරණය කරන වේලාවට නැවත යවයි (speech ජු කථාවේදී, අපි අනාගත ආතතියෙන් ක්\u200dරියා පද ගන්නෙමු, යන්න, එය ලැබෙනු ඇත). ගොවියාගේ බිරිඳ සරල හා සාධාරණ තර්ක ඉදිරිපත් කරයි: අන්තිම සතයක් (අපි සටහන් කරමු: ගොවීන්ගේ අතිරික්තය ‘ඉතා සුළු මුදලක්’) ලේලියට ආධාර කිරීමට යයි. නමුත් මිනිසෙකු, අවශ්\u200dයතා ඇති පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා, තම පවුලට ඇති එකම සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩය - ලුණු අහිමි කිරීමට සූදානම්ය. ගොවීන්ගේ කථාවේදී එකම මූල වචන පුනරාවර්තනය වේ: ලුණු, ලුණු, ලුණු - මේ අයට පරිත්යාග කළ හැකි හා පරිත්යාග කළ හැකි අවසාන දෙය මෙයයි.

අර්ථය හා දෘෂ්ටිවාදය අනුව, පා text ය මුළුමනින්ම සම්පුර්ණ වී ඇති අතර, අවසාන පේළියේ දී කතුවරයා අපට ඔහුගේම නිගමනයක් ලබා දෙමින්, චිත්තවේගීය උද්දීපනයක් සමඟින්, ඔහු නැවත වරක් රොත්ස්චයිල්ඩ්ට මෙම ගොවියාට විරුද්ධ වන අතර, දෙවැන්නාගේ වාසි පෙන්වයි. "ධනවතුන් දෙදෙනෙකු" යන මාතෘකාවට නැවත යමු - අපි කතා කරන්නේ රොත්ස්චයිල්ඩ්-ධනවත් හා ධනවත් අයෙකු ගැන ය. තේමාත්මක කණ්ඩායම් ධනය (දේපල, මුදල් සාධකය) යන වචනවල ශබ්ද කෝෂයේ අර්ථය මත පදනම්ව, අපට ඔක්සිමෝරන් එකක් හමුවනු ඇත: විස්තර කරන ලද ගොවි පවුල දුප්පත්, අසරණ ය. එසේනම් ඔවුන් පොහොසත් වන්නේ කුමක් ද? රොත්ස්චයිල්ඩ්ට වඩා මිනිසා උසස් වන්නේ කෙසේද? කාව්\u200dයයේ අදහස මෙයයි: රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ක්\u200dරියාවන් ගෞරවයට අනුබල දෙයි, නමුත් ඒවා හදවතේ ධනය හා සැසඳීමේ දී විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලක් ලෙස පවතී, ගණනය කිරීම නොදන්නා අයගේ අධ්\u200dයාත්මික ධනය, අවසාන, අධ්\u200dයාත්මික ආවේගයන්, ස්වාභාවික කරුණාව සහ ත්\u200dයාගශීලිත්වය මගින් පමණක් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.