මාතෘකාව පිළිබඳ පණිවිඩය: "ලෝක ඉතිහාසයේ පිටු. මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භය

වෙනස්කම් කෙතරම් නාටකාකාරද යත්, ඉතිහාසයේ ආරම්භය ගැන කතා කිරීමට කාලයයි.

අහස් මීදුම මැකී යන්නට විය. දික්කසාද වලාකුළු වලින් වැසී ගියේය, එකිනෙකා නිවා දමයි ...,
එවිට අහස පුපුරා ගිය අතර ඉරුණු සිදුරු හරහා වෙනස් අහසක් එබී බැලුවේය,
ලා අළු, එතැනින් ගලා එන සන්සුන් ආලෝකයට ගැලපේ.
සියලුම හිස් උච්චස්ථානයට ඔසවන ලද අතර, එම නිසා ධාවනය වන පණිවිඩකරු අවධානයට ලක් විය.
ඔහු ඉතා සමීපව සිටියදී.
- සමිඳාණන්! ඔහු හුස්මක් නොගෙන කෑගැසුවේය. - ටෙන්ගර්ගේ බිත්තිය - වැටුණා!

ස්වියාටොස්ලාව් ලොගිනොව්. ඩාලින්ගේ බොහෝ ආයුධ ඇති දෙවියා.

කතාවේ අවසානය. හෙජ්ජෝග් සර්පයන් සමඟ තරණය කළේය.

90 දශකයේ සහ 00 දශකයේ මුල් භාගය ෆ්‍රැන්සිස් ෆුකුයාමාගේ "ඉතිහාසයේ අවසානය" යන ලකුණ යටතේ ගෙවී ගියේය. ෆුකුයාමා පවා පසුව ඔහුගේ පොතේ විශේෂයෙන් රැඩිකල් විධිවිධාන වලින් ඈත් වුවද, ඔහුගේ න්‍යාය තවමත් ඉතා ජනප්‍රියය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම දැවැන්ත වෙනස්කම්වල පසුබිමට එරෙහිව මෙම පොතේ පෙනුම ඉතා කුතුහලය දනවන කරුණකි. ෆුකුයාමා ඒවා දැක්කේ නැද්ද?
අනෙක් අතට, නව-මැල්තුසියානුවන් සහ ව්‍යසනකාරී වෙනත් මෝඩයන් සමූහයක් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ "සුෂුම්නාව" (c) සමඟ වෙනස්කම් දැනේ, නමුත් වෙනත් ආකාරයේ මොළයක් නොමැතිකම නිසා මෙම වෙනස්කම්වල සාරය ඔවුන්ට ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි නිසා, ඔවුන් හුදෙක් "සියල්ල නැති වී ඇත, ඕනෑම කෙනෙකුට හැකි ය.." ගැන කෑගැසීමට ඉක්මන් වෙති, එළිදරව්ව වෙනුවට රෝම සමාජයට වාර්තාවක් හංවඩු ගසමින්, ගෘහනියන් සහ අනෙකුත් වැසියන් බිය ගන්වමින්, ...
හොඳයි, සිදුවෙමින් පවතින වෙනස්කම් කිසිසේත් නොදකින සාමාන්‍ය මිනිසුන් සහ ඊටත් වඩා ඒවා සුළු කොට තැකිය හැකිය. මීට වසර කීපයකට පෙර අපේ වැඩිහිටි කණ්ඩායම සාදයක ​​දී කුඩා දරුවෙකු විසින් විනෝදයට පත් කළ අතර, පැරණි චිත්‍රපටයක Payphone සමඟ කුමන්ත්‍රණයක් අර්ථකථනය කරමින්, ඔවුන් පවසන්නේ "මගේ මාමාට ඔහුගේ ජංගම දුරකථනය ගෙදර අමතක විය" යනුවෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටියන් නොදකින දේ ළමයින් දකිනවා - සහ වැඩිහිටියන් ඔවුන්ගේ සඳහා වත්මන් කටයුතු, කෙසේ හෝ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මීට වසර 20-30 කට පෙර සම්පූර්ණ ෆැන්ටසියක් සේ පෙනෙන ලෝකයක බව ඔවුන්ට නොපෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි සෝෆා වැනි සමහර ස්ථිතික සාධකයක් ලෙස, වැඩි වැඩියෙන් වේගවත් වන මෙම වෙනස්කම් වලට හුරුවීම, බොහෝ අය වෙනස්කම් නොදැනීමට හේතුව මෙය සිත්ගන්නා කරුණකි.
මාර්ගය වන විට, ෆුකුයාමා මෙම උගුලට හසු වූ අතර, ලෝක සංග්‍රාමයේ අවසානයේ සිට 90 දශකය දක්වා එකම දිශාවට යන වෙනස්කම් ඉදිරිපත් කරමින්, A ලක්ෂ්‍යයේ සිට B දක්වා වූ රේඛීය ස්ථිතික ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් මාර්ගයක් ලෙස මිස a හි කොටසක් ලෙස නොවේ. දෙබෑ කිරීමේ පන්දුව.

අනෙක් අතට, ඊනියා ඒකීයත්ව න්‍යාය ජනප්‍රිය වෙමින් පවතින අතර, ඒ අනුව මානව ශිෂ්ටාචාරයේ සංවර්ධන වේගය නිරන්තරයෙන් වේගවත් වන අතර, නිශ්චිත මොහොතක එය තියුනු ලෙස අනන්තය කරා ළඟා වේ. ඒ වගේම මේ මොහොත ආසන්නයි. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙම න්‍යායේ උපකල්පන පහසුවෙන් සත්‍යාපනය කර යථාර්ථයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ, ව්‍යාකූලත්වයට පත්වන එකම දෙය නම් මෙම න්‍යායේ අනුගාමිකයින්ට ඉතා සරල ප්‍රශ්නයකි: ඉන්පසු කුමක්ද? ඒකීය ලක්ෂ්‍යයෙන් ඔබ්බට? පැහැදිලි පිළිතුරක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි "කඩා වැටීමක්" අවසානයෙහි ලකුණකි.
ඉතින් ෆුකුයාමා ඔහුගේ "කතාවේ අවසානය" සමඟ එය නිවැරදිව තේරුම් ගනීද?

කතාවේ ආරම්භය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවක් සිදු නොවන බව හෝ සිදු වන සියල්ල "අහිංසක ළමා මී සෙල්ලමක්" (ඇ) බව සහතික කළ නොහැක.
ඉතිහාසයේ අවසානයක යම් යම් සලකුණු ඇති අතර, ඒවා ඕනෑවටත් වඩා තිබේ, සඳහන් කළ "වර්ධනයට සීමාවන්" වාර්තාව බොහෝ වටී.
කෙසේ වෙතත්, එය සඳහන් කළ යුතුය - වර්තමාන ඉතිහාසයේ අවසානය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව ශිෂ්ටාචාරය සෑම පැත්තකටම බලපාන විශාලම බෙදීමේ ලක්ෂ්‍යයට ගමන් කරන ආකාරය අපි දකිමු. මිනිස් ජීවිතය, සහ කාගේ රියදුරන් පුරෝකථනය කරන ස්වාධීන ක්‍රියාවලීන් වේ අවසාන ප්රතිඵලයසාමාන්යයෙන් නොහැකි ය.
එක් දෙයක් පැහැදිලිය - එය එසේ වනු ඇත නව ලෝකයවසර 30 කින් අපගේ දරුවන් / මුණුබුරන් වත්මන් තත්වය ට්‍රොග්ලොඩයිට් ලෙස දකිනු ඇති අතර ..., (හොඳයි, විකෘති නොවේ නම් ...) එය අතිශයින්ම අපූරු යථාර්ථයක් වනු ඇත.

හොඳයි, කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙම දෙකට බෙදීමේ ක්‍රියාවලීන්හි ප්‍රධාන ධාවක කිහිපයක් ගැන.

පශ්චාත් කාර්මික යනු ගණිකා මඩමක ස්ථිර ගින්නක් මෙනි.

වෙනසෙහි පළමු හා බලවත්ම ධාවකය වන්නේ කාර්මික සිට පශ්චාත් කාර්මික දක්වා අදියර සංක්‍රමණයයි. යහපත සම්බන්ධයෙන්, අපි තුන්වන වරට පමණක් සිදු වන දුර්ලභ ක්‍රියාවලියක් දකිමු මානව ඉතිහාසය... පළමු අදියරේ සංක්‍රාන්තිය දඩයම්කරුවන්ගේ සමාජයක සිට කෘෂිකාර්මික සමාජයක් දක්වා වූ අතර එය නව ශිලා යුගයේ විප්ලවය ලෙසද හැඳින්වෙන අතර එය ප්‍රජනනය කරන ලද මානව ජනගහනය සඳහා වනජීවී සම්පතක් වන මූලික සම්පතක් නොමැතිකම නිසා අවුලුවන ලදී.
දෙවන අදියර, කෘෂිකාර්මිකයෙකුගේ සිට පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයක් දක්වා හෝ කාර්මික විප්ලවය දක්වා සංක්‍රමණය වූයේ ප්‍රධාන කෘෂිකාර්මික සම්පත වන වගා කළ හැකි ඉඩම් නොමැතිකම නිසා ය. මෙම සංක්‍රාන්තිය මුලින්ම සිදු කළ සහ එයින් සියලු බනිස් ලබා ගත් එංගලන්තය නම් වල් යාචක කුහරය හදිසියේම මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ බලවත්ම අධිරාජ්‍යය බවට පත්විය.
තෙවන අදියර සංක්‍රමණය - කාර්මික කොතැනක සිට පශ්චාත් කාර්මික දක්වා, එයට තවමත් නමක් නොමැත, එය සිදු කරනු ලබන්නේ දැනට... ඒ වගේම සම්පත් හිඟකම ඔහුව පෙර කාලයේ මෙන් කනෙන් ඇද දමයි. රෝම සමාජයට සුභ පැතුම්, මෙය "වර්ධනයේ සීමාවන්" හි ඉතා අලංකාර ලෙස විස්තර කර ඇත, මෙවර කාර්මික ශිෂ්ටාචාරයක සම්පත් හිඟයක් ඇත, එනම් ස්වභාවික සම්පත්පසුව ඔවුන් සමඟ යමක් කිරීමට කර්මාන්තය සඳහා බිම හාරා ගත යුතු බව.
"වර්ධන සීමාවන්" තුළ පුරෝකථනය නොකළ දේට අමතරව - දැන් හිඟයක් එකතු වේ ශ්රම බලකායසහ පරිවර්තනීය සංක්‍රාන්තිය වඩාත් හදිසි කරන පරිසර විද්‍යාවේ ඌනතාවය.

මාර්ගය වන විට, සේවා ආර්ථිකයක් ලෙස පශ්චාත් කාර්මික නියෝජනය කරන චරිත ස්පර්ශ වේ, මෙය කිසිසේත්ම කිසිදු ගේට්ටුවකට නොයනු ඇත, එය 16 වන සියවසේ ඇමරිකානු රත්රන් විසින් ගිල දැමූ ස්පාඤ්ඤය පශ්චාත් ගොවිජන ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම වැනි ය. , එනම් කාර්මික ආර්ථිකය. නැත, එය වත්මන් සේවා ආර්ථිකයන් මෙන් රෝගී ආර්ථිකයක් විය. වර්තමාන පශ්චාත් කාර්මික ක්‍ෂේත්‍රයේ බලවත්ම කෘෂිකාර්මික (එය තවමත් එසේ හැඳින්විය හැකි නම්) පවතිනු ඇත, වර්තමානයේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව අතිවිශිෂ්ට වුවද, දැන් වඩා බලවත්, වඩා ඵලදායී කර්මාන්තයක් ඇත. හොඳයි, සේවා ද ඇත, ඒවා නොමැතිව ...
මෙතෙක්, එය සම්පූර්ණ මනඃකල්පිතයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත යන කාරනයට අමතරව, පශ්චාත් කාර්මික ගැන කෙටියෙන් කිව හැක්කේ කාර්මික සිට ප්රධාන වෙනස ක්රියාවලීන් වඩාත් පැහැදිලිව බෙදා හැරීම බවයි. නිමක් නැති ක්ෂේත්‍ර සහ විශාල කර්මාන්තශාලා ජනාකීර්ණ වන අතර බොහෝ දුරට බෙදා හැරීමේ විකල්ප මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇත. බෙදා හරින ලද කෘෂිකර්මය, බලශක්තිය, කර්මාන්ත, සේවා, ආදිය.
එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ආර්ථික ක්‍රියාවලීන් කළමනාකරණය පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන අවබෝධයෙන්, කළමනාකරණය කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් පශ්චාත් කාර්මික කළමනාකරණයේ මූලධර්ම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, ගණිකා මඩමක ගින්නක් කළමනාකරණය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත.

මහා භූගෝලීය වසා දැමීම් යුගය

එහි හරය තුළ අප වටා ඇති නූතන භූදේශපාලනික යථාර්ථය පිහිටා ඇත්තේ මීට වසර 1000 කට පමණ පෙර සිදු වූ සහ මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ ලෝක ව්යාප්තියට හේතු වූ උද්යෝගිමත් "බටහිර" ක්රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරයේ බලවත්ම පිපිරීමේ පදනම මතය.
වත්මන් ලෝක වෙළඳ ක්‍රමය, ශ්‍රම විභජනය (නව යටත් විජිතවාදයේ ක්‍රමය ඇතුළුව), ජාත්‍යන්තර කාර්මික සබඳතාආදිය, - XV-XVII ශතවර්ෂවල යුගය දක්වා දිව යයි. "මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් යුගය" යන නම ලැබුණු එම යුගයම නවීන ආකාරයකින් ලෝකය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පදනම දැමීය.
නමුත් ශතවර්ෂ 5 කට පෙර, කුඩා ආසියාවේ සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා විහිදෙන භූමි ප්රදේශය ජනනය විය. සිංහයාගේ කොටසලෝක දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය, එහි අසල්වාසීන්ට අත් කරගත නොහැකි මට්ටමේ විද්‍යාව හා සංස්කෘතිය සතුව තිබියදී, නමුත් එය හරියටම පසුගිය වසර 500 තුළ ශිෂ්ටාචාරයේ මායිම්වලට තල්ලු විය.

ස්වාභාවිකවම, අපගේ ලෝකය ගතික වන අතර මෙම තත්වය සදහටම පැවතිය නොහැක. මේ මොහොතේ අපට ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියාවලියේ ආරම්භය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය - ආර්ථික හා ක්‍රමයෙන් විස්ථාපනය සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයඋතුරු අත්ලාන්තික් කලාපයෙන් ශිෂ්ටාචාරය.
කොහේටද? මේ වන විට, ආසියා-පැසිෆික් කලාපය නියත වශයෙන්ම සැලකිය යුතු අතර, සමහර විශේෂඥයින් පෘථිවියේ අනාගත මූල්ය හා ආර්ථික මධ්යස්ථානයේ භූමිකාව පුරෝකථනය කරයි. නමුත් මෙය කළ නොහැක්කකි, බොහෝ විට මධ්‍යස්ථාන කිහිපයක් ඇති අතර දෙකකට වඩා වැඩිය. එසේත් නැතිනම් මධ්‍යස්ථාන කිසිසේත් නොතිබෙනු ඇති අතර, හැකි සෑම දෙයක්ම බෙදා හැරීමේ පශ්චාත් කාර්මික සාධකයට අනුරූපව, මුළු ග්‍රහලෝකය පුරා ඒකාකාර තට්ටුවකින් සෑම දෙයක්ම ආලේප කරනු ඇත.

එහෙත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ශ්‍රේෂ්ඨ යුගයේ ව්‍යාප්තිය පදනම් කරගෙන ගොඩනගා ඇති ශ්‍රම හා සබඳතා ජාත්‍යන්තර බෙදීමේ වත්මන් ක්‍රමය බව පැහැදිලිය. භූගෝලීය සොයාගැනීම්- බලාපොරොත්තු රහිතව යල් පැන ගිය සහ වසා දැමීම. එය අතීතයට අයත් දෙයක්. එනම්, විහිළුවක් ලෙස අපට පැවසිය හැක්කේ අප දැන් ජීවත් වන්නේ මහා භූගෝලීය වසා දැමීම් යුගයක බවයි. තවද මෙම පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය තුළ සිදුවන බොහෝ වෙනස්කම් අතිශයින් ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනෙනු ඇත.

විකෘති වූ යථාර්ථය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම...

පළමුවැන්නට හේතු වූ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී සිදු වූ අපායගාමී ඉදිරි ගමන ලෝක යුද්ධයසහ පසුව ඇති වූ ව්‍යසන මාලාව, විවිධ මතවාදයන් විසින් විකෘති කරන ලද විසිවන සියවසේ යථාර්ථයට හේතු විය. සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම්, ප්‍රායෝගික සහ ආගමික-දෘෂ්ටිවාදී යන දෙඅංශයේම, හුදු දෘෂ්ටිවාදී සංකල්ප සහ වටිනාකම් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය, බොහෝ විට යථාර්ථයට ලම්බකව, යම් ආකාරයක"පෙනෙන වීදුරුව හරහා", සම්මත කරගෙන ඇති මතවාදී ප්‍රවාදයන් හැර, ස්වභාවික පැවැත්මට අයිතියක් නැති සිමියුලේ.
එපමනක් නොව, තරඟකාරී මතවාදයන්ගේ අරගලයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, අනුකාරක ගුණ කිරීම, තවත් අනුකාරක මතුවීමට තුඩු දෙයි. ඉහළ උපාධි... කෆ්කාගේ පෑනට සෑහෙන්න වටිනවා.
කෙටියෙන් කිවහොත්, 20 වන සියවස පුරා, මානව වර්ගයා ඒවායින් බොහොමයක් නිපදවා ඇති අතර යථාර්ථයේ බරපතල විකෘතියක් ගැන සැබවින්ම කතා කළ හැකිය.
නමුත් වාසනාවකට මෙන්, සිමියුලේට බාහිර බල සැපයුමෙන් විසන්ධි වූ විට, ඔවුන් සරලව මිය යයි. තවද මෙම පරාවර්තනයන් පෝෂණය කරන පරිසරය පැවතියේ සිටය පැරණි කතාව, එය දැන් අවසන් වෙමින් පවතී, එවිට මානව වර්ගයා 21 වන ශතවර්ෂයට ඇදගෙන ගිය සිමුලක්‍රා හි ආසන්න සමූහ මරණය ගැන අපට විශ්වාසයෙන් කතා කළ හැකිය.
තවද, ස්වාභාවිකවම, යථාර්ථයෙන් විකෘති ඉවත් කිරීම, මෙම ක්‍රියාවලිය තුළ සිට නිරීක්ෂකයෙකුට පෙනෙනු ඇත්තේ ලෝකය උඩු යටිකුරු වූවාක් මෙනි.

යාවත්කාලීන කිරීම: මුලින් කාව්‍යමය වශයෙන් "අනත්තර පෙරළිය" ලෙස හැඳින්වූ දෙයට එහි තාර්කික මිස ගුප්ත නොවන පැහැදිලි කිරීමක් ලැබුණි. පින්තූරය දෙස බලන්න.

වෙනස්වන පරම්පරාවන්ගේ සංඛ්‍යාතයේ අහඹු සිදුවීම සහ වෙනස්වන තාක්ෂණයන්ගේ සංඛ්‍යාතය හරියටම 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී සමපාත වූ අතර, ලෝක යුද්ධ, විප්ලවයන් සහ වෙනත් ව්‍යසනයන් කුණාටුවක් පමණක් නොව, ඉහත විස්තර කර ඇති සිමියුලේ පරම්පරාව ද ඇති විය.

කෙළවරේ

ලෝකය සැබවින්ම හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක සිටින බවට වෙනත් කුඩා සංඥා සරලව අසංඛ්‍යාතය.
මානව ජනගහන වර්ධනය සඳහා දිගුකාලීන ප්රවණතාවේ බිඳවැටීම ගැන සඳහන් කළ නොහැකිය. මේ හෝ ඉදිරි දශකය ඇතුළත කොතැනක හෝ ජනගහන වර්ධනය ලෝක ගෝලයයන්නට පටන් ගන්නේ නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන උපත් අනුපාතය නිසා නොව, ආයු අපේක්ෂාව වැඩිවීම නිසාය. [ඉදිරියට පැවැත්වේ]

matrix වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු

විශ්ව ගම්මානය.

මහා නගරවල හිරු බැස යෑම.

අපි සාකච්ඡා කරමු!

1. ප්‍රශ්නය: ප්‍රාථමික මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමේදී විද්‍යාඥයන් අත්විඳින දුෂ්කරතා මොනවාද?

පිළිතුර: ප්‍රාථමික මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමේදී විද්‍යාඥයින්ගේ ප්‍රධාන දුෂ්කරතාවය වන්නේ තොරතුරු නොමැතිකමයි, සොයාගත් ගෘහ භාණ්ඩ බොහෝ දුරට දුර්වල ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත, විසිරී ඇත, විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලට අයත් වේ.

2. ප්‍රශ්නය: ප්‍රාථමික දඩයම්කරුවන් සතුන් ඇදගත්තේ ඇයි?

පිළිතුර: තුළ මුල්ම කාලයලිඛිත භාෂාවක් නොතිබූ අතර, ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට පුද්ගලයෙකු චිත්‍ර ඇඳීම හරහා එය කළේය. සතුන් ජීවිතයට පදනම විය, ආහාර සහ ඇඳුම් ලබා ගැනීම සතුන් මත රඳා පවතී, එබැවින්, සතුන් ඇඳීමේදී, පුද්ගලයෙකු එකවරම ඔවුන්ට නමස්කාර කර ඔහු ඔවුන් දඩයම් කිරීම ගැන සමාව ඉල්ලා සිටියේය. සතුන් ඇඳීම, මිනිසුන් දඩයම් කිරීමේදී ප්‍රාථමිකව දඩයම් කිරීම සහ ගෝත්‍රික සාමාජිකයින්ගේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියා සැලසුම් කිරීමට පටන් ගත්හ.

3. ප්රශ්නය: ජීවිතයේ භූමිකාව කුමක්ද? ප්රාථමික මිනිසාගිනි සෙල්ලම් කරනවාද?

පිළිතුර: ප්‍රාථමික මිනිසා සඳහා ගින්න පැවැත්මේ පදනම බවට පත් විය. ඔහු ගින්නෙන් රත් වී, ගින්නෙන් ආහාර පිසූ, විලෝපිකයන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ගින්නෙන් ආරක්ෂා විය. ඔහු තම මුල්ම ගෘහභාණ්ඩ සෑදුවේ ගින්නෙන්.

ඔබම පරීක්ෂා කරන්න

1. ප්‍රශ්නය: විද්‍යාඥයන් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය බෙදන්නේ කුමන යුගවලටද?

පිළිතුර: විද්‍යාඥයන් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය පහත සඳහන් යුගවලට බෙදයි.

ප්‍රාථමික ඉතිහාසය

පුරාණ ලෝක ඉතිහාසය

මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසය

නූතන යුගයේ ඉතිහාසය

නූතන ඉතිහාසය

2. ප්රශ්නය: ඉතිහාසයේ දීර්ඝතම යුගය කුමක්ද?

පිළිතුර: දීර්ඝතම ඉතිහාසය ප්‍රාථමිකයි.

3. ප්‍රශ්නය: ප්‍රාථමික මිනිසුන්ගේ පෙනුමේ වෙනස්කම් (p.5) රූප සටහන් වලින් විස්තර කරන්න.

පිළිතුර: රූපය 1. වසර මිලියනයකට පමණ පෙර ජීවත් වූ පැරණිතම මිනිසා පෙන්නුම් කරයි, එවැනි පුද්ගලයෙකු Pithecanthropus ලෙස හැඳින්වේ. රූපය 2. සමාන පුද්ගලයෙකු පෙන්වයි නූතන මිනිසාමීට වසර 40 දහසකට පමණ පෙර ජීවත් වූ ඔහු ක්‍රෝ-මැග්නොන් ලෙස හැඳින්වේ.

ඊළඟ පාඩමේදී

ප්‍රශ්නය: පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට සහ පුරාණ රෝමවරුන්ට තිබූ වසර ගණන කුමක්ද?

1. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් අතර වසර ගණන.

සහස්‍ර 4ක් පමණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය සමඟ එක්ව පැවති නයිල් නිම්නයේ දින දර්ශනයක් නිර්මාණය විය. මෙම දින දර්ශනයේ මූලාරම්භය Sirius සමඟ සම්බන්ධ වේ - නිවර්තන අහසේ දීප්තිමත් තාරකාවක්. සිරියස් හි සූර්ය ආරෝහණ දෙකක් අතර කාලය ගතවීම, සමපාත වේ පුරාණ ඊජිප්තුවනයිල් ගංවතුරට පෙර ගිම්හාන සූර්යාලෝකය සමඟ දින 365.25 කි. කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ වසරේ දිගට සම්පූර්ණ දින ගණනක් නියම කළහ - 365. මේ අනුව, සෑම වසර 4 කට වරක්, සෘතුමය සංසිද්ධි දින 1 කින් දින දර්ශනයට වඩා පසුගාමී විය. නොමැති වීමත් සමඟ අධික වසර අලුත් අවුරුද්දවසර 1460 (365 × 4) සියලුම කාලවලදී සිදු වූ අතර මුල් අංකයට ආපසු ගියේය. වසර 1460 ක කාලය හැඳින්වූයේ සොතික් යුගය, චක්‍රය හෝ සොතිස් මහා වර්ෂය ලෙසිනි.

පුරාණ ඊජිප්තුවේ, නිල දින දර්ශනයට අනුව, වර්ෂය මාස 4 බැගින් වූ කාල 3 කට බෙදා ඇත.

ඉහළ ජල කාලය (akhet) - ජූලි මැද සිට නොවැම්බර් මැද දක්වා

ප්රරෝහන කාලය (පිටාර ගැලීම) - නොවැම්බර් මැද සිට මාර්තු මැද දක්වා

නියඟ කාලය (ෂෙමු) - මාර්තු මැද සිට ජූලි මැද දක්වා

මාස ගණන් කර ඇත (ගංවතුරේ පළමු මාසය, ගංවතුරේ දෙවන මාසය, ආදිය). සෑම මාසයකම දින 30 ක් තිබුණි. අවුරුද්දට දින 360ක් (මාස 12ක් දින 30ක්) නොව දින 365ක් ඇතුළත් බව ඊජිප්තුවරුන් දැන සිටි නිසා දින දර්ශනයට ඇතුළත් නොවූ ඉතිරි දින 5 අවසානයේ එකතු විය. පසුගිය මාසයේ... ඊජිප්තුවරුන් අවසානයේ සිට ආරම්භ වේ පුරාණ රාජධානියේ, නව පාලකයා පත් වූ මොහොතේ සිට ගණනය කිරීම මෙහෙයවීය. නිල ලේඛනවල, පහත සඳහන් යෝජනා ක්රමයට අනුව දිනය සටහන් කර ඇත: 1) "රජයේ වර්ෂය" සහ වර්ෂයේ අංකය; 2) මාසයේ ලකුණ සහ කන්නයේ මාසයේ අංකය; 3) කන්නයේ නම; 4) දවසේ ලකුණ සහ දින ගණන පිළිවෙලට; 5) "දෙවි දේශයේ රජුගේ පාලන කාලය"; 6) කාටූචයක රජුගේ සිංහාසන නාමය.

උදාහරණය: III වන අමනෙම්හාට් යන දෙරටේ රජුගේ පාලන සමයේ දෙවන වසර, ඉහළ ජල සමයේ තුන්වන මාසයේ පළමු දිනය.

2. පුරාණ රෝමවරුන් අතර වසර ගණන.

පැරණිතම රෝම දින දර්ශනයට අනුව, වර්ෂය මාස දහයකින් සමන්විත වූ අතර මාර්තු පළමු මාසය ලෙස සැලකේ. මෙම දින දර්ශනය ග්‍රීකයන්ගෙන් ණයට ගන්නා ලදී; සම්ප්‍රදායට අනුව, එය ක්‍රි.පූ. 738 දී රෝමයේ නිර්මාතෘ සහ පළමු රජු වන රොමුලස් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. එන්.එස්. මෙම දින දර්ශනයේ මාසවල නම් අටක් (මාර්තු, අප්‍රේල්, මැයි, ජූනි, සැප්තැම්බර්, ඔක්තෝබර්, නොවැම්බර්, දෙසැම්බර්) අද දක්වා බොහෝ භාෂාවලින් නොනැසී පවතී. 7 වන සහ 6 වන සියවස් ආරම්භයේදී ක්‍රි.පූ. එන්.එස්. Etruria වෙතින් දින දර්ශනයක් ණයට ගන්නා ලදී, එහි වර්ෂය මාස 12 කට බෙදා ඇත: ජනවාරි සහ පෙබරවාරි දෙසැම්බර් වලින් පසුව. මෙම දින දර්ශන ප්‍රතිසංස්කරණය දෙවන රෝම රජු වූ නුමා පොම්පිලියස් වෙත ආරෝපණය කර ඇත. වර්ෂය දින 354 කින් සමන්විත විය: මාස 6 දින 30 සහ මාස 6 දින 29, නමුත් සෑම වසර කිහිපයකට වරක් අමතර මාසයක් එකතු කරන ලදී.

රෝමවරු කොන්සල්වරුන්ගේ ලැයිස්තු තබා ගත්හ. කොන්සල්වරුන් වාර්ෂිකව තේරී පත් විය, වසරකට දෙදෙනෙකු. දී ඇති වර්ෂයක කොන්සල්වරුන් දෙදෙනෙකුගේ නම් වලින් වර්ෂය නම් කරන ලදී, නම් ඉවත් කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස: මාර්ක් ක්‍රැසස් සහ ග්නේයස් පොම්පේගේ කොන්සල් කාර්යාලයේ (ක්‍රි.පූ. 55).

ඔගස්ටස් යුගයේ සිට (ක්‍රිපූ 16 සිට), කොන්සල්වරුන් විසින් ආලය කිරීමත් සමඟ, රෝමය ආරම්භ කළ යැයි කියනු ලබන වර්ෂයේ (ක්‍රි.පූ. 753) කාලානුක්‍රමය භාවිතයට පැමිණේ: නගරය ආරම්භයේ සිට.

භූමිකම්පා ප්‍රදේශය නඟින්නේ නැති බව මට තදින්ම කියන්නට සිදු විය.
ගොඩනැගිලි තවමත් ගරා වැටෙන විට. ගලවා ගැනීමේ කටයුතු ආරම්භ කළ යුතුයි
වෙව්ලීම නතර වූ විට.
.

ඔබ කාලගුණ අනාවැකිය නැරඹීමට හෝ රූටාබගා සහ බෙල්ලන් මීළඟ සලාද සඳහා වට්ටෝරුව සොයා ගැනීමට අන්තර්ජාලයට පිවිසුනද, අන්තර්ජාලය යම් යම් නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන බව ඔබට තවමත් හැඟෙනු ඇත. එහි පරාජිතයන් සහ තරු, කුමාරවරුන් සහ යාචකයන් ඇත අමතක වූ නම්සහ ජනප්රවාද. සෑම ප්රසිද්ධ ව්යාපෘතියහෝ ජනප්‍රිය සේවාවකට තමන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත, එයට විශේෂ ලක්ෂණ සහ හඳුනාගැනීමේ හැකියාව ලබා දෙන යම් රසයක් සහ ලක්ෂණ ඇත.

අන්තර්ජාලය තනිකරම මූල්‍ය එන්නත් සහ උසස් ග්‍රැෆික්ස්, අමතර සේවා සහ වෙනත් නොසැලෙන මුක්කු වැනි "කිහිලිකරු" මත රඳා පවතින ව්‍යාපෘති වලින් පිරී ඇත. මෙම ව්යාපෘතිවල කුඩා අදහසක් ඇත, ඔවුන් මුලින් කෘතිම හා ස්වාධීන පිහිනීමට නොහැකි ය. නමුත් සිත් ඇදගන්නා උදාහරණ ද තිබේ: අදහස අනුව ජීවත් වන ජාලයේ ටයිටන්වරු. ඔවුන් ඉතා ලස්සන නොවිය හැකිය, උත්සව අලංකාර සහ සුපිරි-ඩූපර් අතුරුමුහුණත් වලින් තොර විය හැකිය. නමුත් මෙය පවා ඔවුන් වසර ගණනාවක් ජනප්‍රියව සිටීම වළක්වන්නේ නැත, නිරන්තරයෙන් නව අනුගාමිකයින් දහස් ගණනක් තමන් වෙත ආකර්ෂණය කරයි. මෙම ව්යාපෘති දුර්ලභ ය, නමුත් ඒවා වේ. LiveJournal ඉන් එකකි.

ඉතින්, අද මෙනුවේ - 1999 සිට Runet බ්ලොග් අවකාශයේ සියලුම දීප්තිමත් හොලිවර් වල නිල සැපයුම්කරු වේ.

Livejournal.com බිහි වූ ආකාරය

1999 දී, එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වූ නාඳුනන ආධුනික ක්‍රමලේඛකයෙකු සරල යැයි පෙනෙන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ වාණිජමය අවශ්‍යතා පසුපස හඹා නොගිය නමුත් ඔහුට සහ ඔහුගේ මිතුරන්ට සන්නිවේදනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සාමාන්‍ය සටහන් පළ කිරීමට හැකි සුවපහසු ක්ෂේම භූමියක් නිර්මාණය කිරීමට පමණි (මෙම ප්‍රොසයික් කුමන්ත්‍රණය ඉහළ පෙළේ අන්තර්ජාල ව්‍යාපෘතිවලින් තුනෙන් එකක ආරම්භය ආරම්භ කළේය. අපගේ කාලය).

1999 අප්‍රේල් වන විට, 19 හැවිරිදි ශිෂ්‍ය බ්‍රැඩ් ෆිට්ස්පැට්‍රික්ට දැනටමත් ඔහුගේම Livejournal.com, පුද්ගලික පිටුවක් සහ ඔහු තම මිතුරන්ට ආරාධනා කිරීමට යන බ්ලොග් වේදිකාවක වැඩසටහන් කිහිපයක් තිබුණි.

එම වසරේම මැයි මාසයේදී නොමිලේ ලියාපදිංචිය විවෘත කරන ලද විට, ව්යාපෘතියේ පළමු සහභාගිවන්නන් වූයේ පන්තියේ මිතුරන් සහ ය හිටපු පන්තියේ මිතුරන්වැඩසටහන්කරු. අදහස් දැක්වීමේ කාර්යය වසරකට පසුව පමණක් දර්ශනය වූ බැවින්, සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ගේ කුඩා සෛලයක් පිහිටුවා ඇති අතර, ඒ වන විට අන් අයගේ සටහන් කියවා ප්‍රීති විය හැකිය.

තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය LiveJournal හි නිර්මාතෘට ස්පර්ශ වූවාද නැතහොත් කවුරුන් හෝ යෝජනා කළ දැයි මම නොදනිමි, නමුත් කාරණය තවමත් පවතී - 2000 සිට Fitzpatrick එය ලබා ගත්තේය. එකල අන්තර්ජාලයේ අඩවි කිහිපයක් තිබූ අතර එබැවින් ඕනෑම වටිනා සම්පතක් ඉක්මනින් ප්‍රසිද්ධ විය. මෙය සිදු වූයේ LJ සමඟ ය: ඉතා ඉක්මනින්, Livejournal හි විශාල ලියාපදිංචි කිරීම් ආරම්භ වූ අතර, සේවාවේ ජනප්‍රියත්වය කඳු මුදුනට ගියේය. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: LJ අනවශ්‍ය ග්‍රැෆික්ස් වලින් බර නොවීය, එය "මන්දගාමී සම්බන්ධතා යුගයේ" සැලකිය යුතු සාධකයක් විය. තවත් අවිවාදිත වාසියක් වන්නේ ප්‍රජාවන් නිර්මාණය කිරීමට සහ සම්පත් ක්‍රියාකාරීත්වය තුළ ඔබේ මිතුරන්ගේ සටහන් නිරීක්ෂණය කිරීමට සම්පත් සතු හැකියාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, LiveJournal ඔවුන්ගේ සශ්‍රීක සමෘද්ධිමත්භාවයෙන් තවමත් බොහෝ දුරස් වූ පළමු අයගේ පූර්වගාමියා බවට පත්විය.

2000 දශකයේ මැද භාගයට පෙර සිට, සේවාව එය ගෙන ආවේ නැත, මුලදී ෆිට්ස්පැට්‍රික්ට සම්පූර්ණ මූල්‍ය බර දැරීමට සිදු විය. LiveJournal පිහිටා ඇති වෙබ් අඩවි සඳහා ගෙවීම් විශේෂයෙන් අයවැයට බලපායි. 2001 මැද භාගයේදී, පරිශීලකයින්ගේ සංඛ්‍යාවේ අධික වේගයෙන් වර්ධනය වීම හේතුවෙන් ආරාධනයෙන් ලියාපදිංචි වීමේ ක්‍රමයක් හඳුන්වා දීමට පවා ඇමරිකානුවාට සිදුවිය.

නිල පිළිගැනීම සහ පළමු පියවර

විනෝදාංශය දැනටමත් බරපතල ව්‍යාපාරයක් දක්වා වර්ධනය වෙමින් පවතින බව වටහා ගත් බ්‍රැඩ් ෆිට්ස්පැට්‍රික් 2002 දී සමාගමක් නිර්මාණය කරයි. Danga Interactive, එය දැන් LiveJournal සේවාව හිමි වේ. ගෙවන ලද ගිණුම් විකිණීමෙන් සමාගමට එහි ආදායමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ලැබුණි: ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය අනුව, ඒවා නොමිලේ ඒවාට වඩා තරමක් හොඳ විය. ඇත්ත වශයෙන්, විශාල මුදල්එය ගෙනාවේ නැත, නමුත් යම් ලාභයක් තිබුණි.

2005 දී සමාගම ආරම්භ වූ විට මෙය වෙනස් විය SixApartකටකතා වලට අනුව, තරමක් ගෙවමින් ෆිට්ස්පැට්‍රික් වෙතින් Livejournal මිලදී ගත්තා විශාල මුදලක්, පැහැදිලිවම ඩොලර් මිලියන 1 ක අගය ඉක්මවා ඇත. මෙම විකිණීමෙන් පසු, නව හිමිකරු මුදල් ඉපැයීම සඳහා පාඨමාලාවක් හැදෑරීය: කලින් නිරීක්ෂණය නොකළ බ්ලොග් වල පෙනී සිටියේය. 2007 වන විට මිලියන 15 ක පමණ ජනතාවක් වූ ගෝලීය LJ ප්‍රජාවට නිදහස් සදාචාරයක්, බොහෝ විට ප්‍රචණ්ඩකාරී ඒවා පවා තිබූ බැවින්, විරෝධතාවල නිමක් නැති යුගයක් ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේ ආදරණීය සජීවී සඟරාව පුද්ගලයන් සඳහා පෝෂණ අගලක් බවට පත්වීමට බොහෝ අය කැමති වූයේ නැත.

SixApart හි කළමනාකාරිත්වය ද කෙටි කාලීන විය: දැනටමත් 2007 දී, LiveJournal නැවත විකුණා ඇත. CJSC "සුප් ෆැබ්රික්"හෝ "සුප්", ආදිවාසීන් බොහෝ විට සමාගම ලෙස හැඳින්වේ. LiveJournal හි නව හිමිකරුවන් කුමන රටෙන්ද යන්න දැනටමත් නමෙන් පැහැදිලි බව මම විශ්වාස කරමි. මාර්ගය වන විට, ඊට වසරකට පෙර, 2006 දී, "සුප්" සම්පතේ සියලුම සිරිලික් බ්ලොග් වල අයිතිය ලබා ගත් අතර, පසුව පමණක් ඔහු මුළු සේවාවම අත්පත් කර ගැනීමට තරම් උද්යෝගිමත් විය.

LiveJournal: අපේ දවස්

2010 සිට යමක් LiveJournal හැකිතාක් දුරට වේදිකාව සමාජගත කළ යුතු විවිධ "චිප්ස්" ඉක්මනින් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ජනප්‍රිය සමාජ ජාල හරහා ලොග් වීමට පරිශීලකයින්ට අවස්ථාව ලබා දී ඇති අතර, විවිධ ප්‍රයෝජනවත් හා එතරම් නොවන උපකරණ දර්ශනය වූ අතර, එය වඩාත් විශ්වාසයෙන් Livejournal සම්මත නොවන නමුත් තවමත් - සමාජ ජාලයක් බවට පත් කළේය.

අද, LJ යනු SUPMEDIA සහ ඒකාබද්ධ වීමෙන් පසුව නිර්මාණය කරන ලද අන්තර්ජාල ව්‍යාපෘති වල ප්‍රබල රඳවා ගැනීමේ කොටසකි. නව සංගමයේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සභාපතිවරයා වන්නේ කුප්‍රකට කෝටිපතියෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් මාමුට් ය. බොහෝ අයගේ පැමිණීමත් සමඟ සමාජ ජාල LJ හට එහි තනතුරු අහිමි වී ඇත, නමුත් තවමත් Runet හි වඩාත් ජනප්‍රිය වෙබ් අඩවි වල TOP-10 වෙත විශ්වාසයෙන් ඇතුළත් වේ.

අවංකවම, LJ හට දේශපාලනය, බරපතල අපකීර්තිය සහ ඉහළ පෙළේ හෙළිදරව් කිරීම් සම්බන්ධ විකල්ප ඉතිහාසයක් ඇත. එය එසේ වූයේ, සියලු ඉරි සහිත "විරුද්ධවාදීන්ගේ" ඇදහිය නොහැකි තරම් බ්ලොග් සංඛ්‍යාවක්, නින්දිත පෞරුෂයන් සහ සමහර රටවල බලධාරීන්ට අකමැති පුද්ගලයින්ගේ බ්ලොග් අඩවි පළ කරන ස්ථානය බවට පත් වූයේ LiveJournal ය. LiveJournal විශේෂිත ප්‍රාන්තවල අවහිර කර, නිරාවරණය කර, තහනම් කර ඇත. මේ සියල්ල විය සහ පවතී, නමුත් මෙය වෙනම සාකච්ඡාවකට මාතෘකාවක් වන බැවින් මම මේ ගැන ඔබට නොකියමි.

අපි පිළිගන්නා කාරණයට පමණක් සීමා වෙමු: LJ යනු අපේ කාලයේ අද්විතීය හා මහා පරිමාණ ව්‍යාපෘතියක් වන අතර එය කිසි විටෙකත් එහි ජනප්‍රියතාවය නැති නොවේ. මෙය, ඔබ කැමති නම්, නිදහස් සන්නිවේදනය පිළිබඳ අදහස තවමත් ආධිපත්‍යය දරන විශේෂ පරිසරයකි. කිසිදු වෙනසක් මගින් LiveJournal හි හරය වෙනස් නොකරනු ඇති අතර එහි පැරණි තේජස ඉවත් නොකරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ස්ලයිඩය 2

ඉතිහාසය යනු කුමක්ද සහ එය අධ්යයනය කරන්නේ කුමක්ද?

• ඉතිහාසය යනු අතීතයේ විද්‍යාවයි.
• ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරන්නේ මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරයයි විවිධ ජාතීන්සිදු වූ සිදුවීම් මොනවාද.