ටැෆි යනු ආදරය ගැන ය. Hope taffy - සදාකාලික ආදරය ගැන

ඇය උපත ලැබුවේ මැයි 9 (21), වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - 1872 අප්‍රේල් 27 (මැයි 9), ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - වොලින් පළාතේ.). අපරාධ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයාගේ දියණිය, "අධිකරණ බුලටින්" සඟරාවේ ප්‍රකාශක A.V. ලොක්විට්ස්කි, කවියාගේ සහෝදරිය වන මිරා (මරියා) ලොක්විට්ස්කායා ("රුසියානු සපෝ"). ටෙෆී යන අන්වර්ථ නාමය මුලින්ම අත්සන් කළේය හාස්‍යජනක කතාසහ "කාන්තා ප්රශ්නය" (1907) නාට්යය. 1901 දී ලොක්විට්ස්කායා විසින් ආරම්භ කරන ලද කවි ඇගේ මංගල නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

ටෙෆි යන අන්වර්ථ නාමයේ මූලාරම්භය තවමත් අපැහැදිලි ය. ඇය විසින්ම ඇඟවුම් කර ඇති පරිදි, එය ලොක්විට්ස්කි සේවකයෙකු වූ ස්ටෙපාන් (ස්ටෙෆි) ගේ ගෘහ අන්වර්ථ නාමය වෙත ආපසු යයි, නමුත් ආර්. කිප්ලිංගේ "ටැෆි වේල්ස්මන් ය / ටෆී සොරෙකු විය" යන කවි ද වේ. මෙම අත්සන පිටුපසින් මතු වූ කතන්දර සහ කෙටිකතා බොහෝ ජනප්‍රිය විය පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවසුවඳ විලවුන් සහ ටෙෆි කැන්ඩි පවා තිබුණා කියලා.

"Satyricon" සහ "New Satyricon" යන සඟරාවල නිත්‍ය දායකයෙකු ලෙස (Teffi පලවන ලද්දේ 1908 අප්‍රේල් මාසයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කලාපයෙන්, 1918 අගෝස්තු මාසයේදී ප්‍රකාශනය තහනම් කරන තෙක්) සහ වෙළුම් දෙකක එකතුවක කතුවරයා ලෙසය. හාස්‍යජනක කතා(1910), පසුව තවත් එකතු කිරීම් කිහිපයක් (කැරොසල්, ගින්නෙන් දුම, දෙකම 1914, අප්‍රාණික මෘගයා, 1916), ටෙෆි මායාකාරී, නිරීක්ෂණශීලී සහ හොඳ ස්වභාවයක් ඇති ලේඛකයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. ඇය සියුම් අවබෝධයකින් කැපී පෙනෙන බව විශ්වාස කෙරිණි මානව දුර්වලතා, ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත චරිත සඳහා කරුණාව සහ අනුකම්පාව.

ටෙෆීගේ ප්‍රියතම ප්‍රභේදය කුඩා විකට සිදුවීමක විස්තරයක් මත පදනම් වූ කුඩා නිර්මාණයකි. B. Spinoza ගේ "Ethics" හි අභිලේඛනයක් සමඟ ඇය ඇගේ වෙළුම් දෙකේ සංස්කරණයට පෙරවදනක් ඉදිරිපත් කළාය, එය ඇගේ බොහෝ කෘතිවල ස්වරය නිවැරදිව නිර්වචනය කරයි: "සිනහව යනු ප්‍රීතියයි, එබැවින් එයම හොඳයි." කෙටි කාලයවිප්ලවවාදී හැඟීම්, 1905 දී බොල්ෂෙවික් පුවත්පතේ සහයෝගයෙන් වැඩ කිරීමට ටෙෆි ආරම්භ කළේය. නව ජීවිතය”, ඇයගේ කාර්යයේ කැපී පෙනෙන සලකුණක් තැබුවේ නැත. සැලකිය යුතු ලෙස ගෙන ආවේ නැත නිර්මාණාත්මක ප්රතිඵලසහ පුවත්පතේ කතුවරුන් ටෙෆිගෙන් බලාපොරොත්තු වූ මාතෘකා ගැටළු සමඟ සමාජ ෆියුලෙටන් ලිවීමට උත්සාහ කරයි " රුසියානු වචනය”, එය 1910 සිට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. “ෆියුලෙටන් රජු” පුවත්පතේ ප්‍රධානියා වූ V. ඩොරොෂෙවිච්, ටෙෆීගේ දක්ෂතාවයේ මුල් පිටපත සැලකිල්ලට ගනිමින්, “අරාබියෙකු මත ජලය ගෙන යා නොහැකි බව” සඳහන් කළේය. අශ්වයා."

1918 අවසානයේදී, ජනප්‍රිය උපහාසාත්මක ලේඛක ඒ. ඇවර්චෙන්කෝ සමඟ, ටෙෆී කියෙව් බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔවුන් පිටත්ව ගියේය. පොදු කාර්ය සාධනය, සහ රුසියාවේ දකුණේ (Odessa, Novorossiysk, Yekaterinodar) ඉබාගාතේ වසර එකහමාරකට පසු ඇය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හරහා පැරිසියට පැමිණියාය. මතක සටහන් පොතේ (1931), එය මතක සටහන් නොවේ, නමුත් ස්වයං චරිතාපදාන කතාව, ටෙෆී ඇගේ ඉබාගාතේ ගමන් මග ප්‍රතිනිර්මාණය කරන අතර, මොස්කව් වෙත ඉක්මන් ආපසු යාමක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරි නොකළ බව ලියා ඇත, නමුත් ඇගේ ආකල්පය ඔක්තෝබර් විප්ලවයසිදුවීම්වල ආරම්භයේ සිටම ඇය තීරණය කළාය: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මරණයට බිය නොවෙමි. මගේ මුහුණට කෙලින්ම එල්ල කරන ලද පහන් කූඩුවක් සහිත කෝපාවිෂ්ඨ මග් වලට මම බිය වූවෙමි, මෝඩ මුග්ධ ද්වේෂසහගත ද්වේෂය. සීතල, කුසගින්න, අන්ධකාරය, පාකට් බිම මත රයිෆල් බට් වල ශබ්දය, කෑගැසීම්, හැඬීම, වෙඩි තැබීම් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ මරණය. මට මේ හැමදේම එපා වෙලා. මට එය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවීය. මට තවත් එය දරාගත නොහැකි විය."

පුවත්පතේ පළමු කලාපයේ නවතම ප්රවෘත්ති"(අප්‍රේල් 27, 1920) ටෙෆි කේ - ෆෙර්ගේ කතාව මුද්‍රණය කරන ලද අතර, පැරිසියානු චතුරශ්‍රයක ව්‍යාකූලත්වයෙන් වටපිට බලමින්, ඔහුගේ වීරයා, පැරණි ජෙනරාල්වරයෙකුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය:" මේ සියල්ල හොඳයි ... නමුත් que faire? Fer-to-ke?” යනු පිටුවහල්ව සිටින අයට මුරපදයක් බවට පත් විය. Scattering හි සියලුම ප්‍රමුඛ වාර සඟරා වල ප්‍රකාශනය කිරීම (පොදු හේතුව, Vozrozhdenie, Rul, Segodnya පුවත්පත්, Zveno සඟරා, නවීන සටහන්”, “ෆයර්බර්ඩ්”), ටෙෆී කතන්දර පොත් ගණනාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළාය (ලින්ක්ස්, 1923, පොත ජුනි, 1931, මුදු මොළොක් බව ගැන. 1938), එය ඇගේ දක්ෂතාවයේ නව මුහුණුවර මෙන්ම මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ නාට්‍ය ද පෙන්නුම් කළේය (දෛවයේ මොහොත , 1937, පැරිසියේ රුසියානු රඟහල සඳහා ලියා ඇත, කිසිවක් සමාන නොවේ, 1939, N. Evreinov විසින් වේදිකාගත කරන ලදී), සහ නවකතාවේ එකම අත්දැකීම වන්නේ Adventure Romance (1931).

ටෙෆීගේ ගද්‍ය හා නාට්‍ය කලාව තුළ, විදේශගත වීමෙන් පසු, දුක්ඛිත, ඛේදජනක ආකෘතීන් පවා සැලකිය යුතු ලෙස තීව්‍ර වේ. "ඔවුන් බොල්ෂෙවික් මරණයට බිය වූ අතර මෙහි මරණයක් සිදු විය" යනුවෙන් ඇගේ පළමු පැරිසියේ කුඩා චිත්‍රපටයක් වන නොස්ටල්ජියා (1920) පවසයි.
- ... අපි හිතන්නේ දැන් තියෙන දේ ගැන විතරයි. අපි උනන්දු වෙන්නේ එතනින් එන දේ ගැන විතරයි.”
ටෙෆීගේ කතාවේ ස්වරය වැඩි වැඩියෙන් දැඩි හා ප්‍රතිසන්ධාන සටහන් ඒකාබද්ධ කරයි. ලේඛකයාගේ මනසෙහි, දුෂ්කර කාලය, ඇගේ පරම්පරාව අත්විඳින, තවමත් සදාකාලික නීතිය වෙනස් කර නැත "ජීවිතයම ... එය හඬා වැටෙන තරමට සිනාසෙයි": සමහර විට එය පුරුද්දක් බවට පත් වී ඇති දුකෙන් නොවරදින සතුට වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය.

ඓතිහාසික ව්යසනය සිදු වන තුරුම කොන්දේසි විරහිතව පෙනෙන්නට තිබූ බොහෝ පරමාදර්ශයන් සම්මුතියකට හෝ අහිමි වී ඇති ලෝකයක, සැබෑ අගයන්ටෙෆී සඳහා බොළඳ අද්දැකීම් නොමැතිකම සහ සදාචාරාත්මක සත්‍යය සඳහා ස්වාභාවික කැපවීමක් පවතී - මෙම තේමාව "ජූනි" පොත සහ "මුදු මොළොක් බව" එකතුව සෑදූ බොහෝ කථා වල පවතී - මෙන්ම පරාර්ථකාමී ආදරය.
"ආදරය ගැන සියල්ලම"(1946) යනු ටෙෆිගේ අවසාන එකතුවෙහි මාතෘකාව වන අතර, එය මෙම හැඟීමෙහි වඩාත් විචිත්‍රවත් සෙවනැලි ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ආදරය ගැන, ඕතඩොක්ස්වාදයේ ආචාර ධර්ම ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇත. පීඩාව 20 වන සියවසේ රුසියානු ඉතිහාසය විසින් ඇය වෙනුවෙන් සකස් කරන ලදී. ඔබේ අවසානයේ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය- Earthly Rainbow (1952) එකතුව ඇයට ප්‍රකාශනයට සූදානම් වීමට තවදුරටත් වෙලාවක් නොතිබුණි - ටෙෆී උපහාසය සහ උපහාසාත්මක කටහඬවල් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරියා, බොහෝ විට ඇය තුළ මෙන්ම මුල් ගද්ය, සහ 1920 ගණන්වල කෘතිවල. ටෙෆීගේ චරිතවලට ආදරය, සංවේදනය සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය යන තෑග්ග අහිමි නොකළ බුද්ධිය සහ දෛවය පෙර නිහතමානීකම ඇගේ නවතම කථා වල ප්‍රධාන සටහන තීරණය කරයි.

දෙවැනි ලෝක යුද්ධයසහ ටෙෆී පැරිස් හැර නොගොස් වාඩිලෑමෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. වරින් වර, ඇය විගාමික ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරිපිට ඇගේ කෘති කියවීම් කිරීමට එකඟ වූ අතර එය සෑම වසරකම අඩු වෙමින් පවතී. පශ්චාත් යුධ සමයේදී, ටෙෆී ඇගේ සමකාලීනයන් ගැන මතක සටහන් සමඟ කාර්යබහුල විය - කුප්රින් සහ බැල්මොන්ට් සිට ජී. රස්පුටින් දක්වා.

එය කුටියේ දරාගත නොහැකි ලෙස පිරී තිබුණි, එය රතු-උණුසුම් යකඩ සහ උණුසුම් තෙල් රෙද්දක සුවඳක් විය. තිරය ​​එසවීමට නොහැකි විය, මන්ද කවුළුව තට්ටුව නොසලකා හරින ලද අතර, අඳුරේ, කෝපයෙන් හා කඩිමුඩියේ, ප්ලැටනොව් රැවුල කපා ඇඳුම් මාරු කළේය.

“මෙන්න වාෂ්ප චලනය - එය සිසිල් වනු ඇත,” ඔහු තමාවම සනසා ගත්තේය. "දුම්රියේදී එය මිහිරි නොවීය."

සැහැල්ලු ඇඳුමකින් සැරසී, සුදු සපත්තු වලින් සැරසී, ඔටුන්න මත සිහින් වූ අඳුරු හිසකෙස් පරිස්සමින් පීරා, ඔහු තට්ටුවට ගියේය. මෙහි හුස්ම ගැනීම පහසු විය, නමුත් තට්ටුව සූර්යයාගෙන් ගිනිගෙන ඇති අතර, වාෂ්ප රථය ඒ වන විටත් මඳක් වෙව්ලමින් නිශ්ශබ්දව යාත්‍රා කරමින් සිටියද, වාතයේ සුළු චලනයක් දැනුණේ නැත, සෙමින් හැරෙමින්, උද්‍යාන සහ කඳුකර වෙරළ තීරයේ සීනුව කුළුණු.

වොල්ගා සඳහා කාලය අහිතකර විය. ජූලි අග. ගඟ ඒ වන විටත් නොගැඹුරු විය, වාෂ්ප සෙමින් ගමන් කරමින් ගැඹුර මනිනු ලැබීය.

පළමු පන්තියේ මගීන් සිටියේ අතිශයින් ස්වල්පයකි: විශාල තරබාරු වෙළෙන්දෙකු තම බිරිඳ සමඟ තොප්පියක් පැළඳ, මහලු සහ නිහඬ, පූජකයෙක්, අතෘප්තිමත් වයෝවෘද්ධ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්.

ප්ලැටනොව් කිහිප වතාවක්ම නැව මත ඇවිද ගියේය.

"ඒක නීරසයි!"

යම් යම් තත්වයන් නිසා එය ඉතා පහසු වුවද. සියල්ලටම වඩා ඔහු දන්නා හඳුනන අය හමුවීමට බිය විය.

"නමුත් තවමත්, ඇයි එය හිස්?"

හදිසියේම, ස්ටීම්ෂිප් සැලුන් පරිශ්‍රයෙන්, තියුණු චැන්සොනෙට් තනුවක් ඇසුණි. ගොරහැඩි බැරිටෝනයක් ගැයෙන පියානෝවක් සමඟ ගායනා කළේය. ප්ලැටනොව් සිනාසෙමින් මෙම ප්රසන්න ශබ්ද දෙසට හැරී ගියේය.

නැවේ සැලුන් එක හිස්... පාට පිහාටු තණකොළ මල් කළඹකින් සරසා තිබූ පියානෝව අසල පමණක් නිල් කපු බ්ලවුස් එකකින් සැරසුණු තරුණයෙක් වාඩි වී සිටියේය. ඔහු ස්ටූල් එක මත පැත්තකට වාඩි වී, ඔහුගේ වම් දණහිස බිමට පහත් කර, ප්‍රකිරණයක් මත පුහුණුකරුවෙකු මෙන්, ප්‍රසිද්ධ ලෙස වැලමිට විහිදුවමින්, කෙසේ හෝ පුහුණුකරුවෙකුගේ ආකාරයෙන් (ඔහු ට්‍රොයිකාවක් පදවනවාක් මෙන්) ඔහු යතුරු පහර දුන්නේය.

“ඔබට ටිකක් ස්පර්ශ කළ නොහැකි විය යුතුයි,

ටිකක් සැරයි

හා ඔහු සූදානම්!"

ඔහු දුර්වල ලෙස පීරන ලද දුඹුරු පැහැති හිසකෙස්වලින් යුත් ඔහුගේ බලවත් මේන සොලවා ඇත.

"සහ සහන

පරෙවියන් යාවි

සහ trawl-la-la-la, සහ trawl-la.

ඔහු ප්ලැටනොව්ව දැක උඩ පැන්නා.

කොලරා වෛද්‍ය ශිෂ්‍යයා වන ඔකුලොව් මා හඳුන්වා දීමට මට ඉඩ දෙන්න.

ඔහ්, ප්ලැටනොව් සිතුවේය. - මගීන් අඩුයි. කොලරාව.

ඔව්, මොන මගුලක්ද කොලරාව. බීමත්ව සිටින්න - හොඳයි, ඔවුන් අසනීපයි. මම කුමන ගුවන් යානයේ එල්ලී සිටිමි සහ තවමත් එක නඩුවක්වත් තහවුරු කර නොමැත.

ශිෂ්‍ය ඔකුලොව්ගේ මුහුණ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, රතු, හිසකෙස් වලට වඩා අඳුරු වූ අතර, එහි ප්‍රකාශය වූයේ පුද්ගලයෙකු යමෙකුගේ මුහුණට පහර දීමට සූදානම් වීම වැනි ය: ඔහුගේ මුඛය විහිදේ, ඔහුගේ නාස්පුඩු ඉදිමී ඇත, ඔහුගේ දෑස් ඉදිමී ඇත. එය හරියට ස්වභාවධර්මය මෙම අවසාන මොහොත නියම කර ඇති අතර, එය ශිෂ්‍යයාට ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම යාමට ඉඩ දුන්නේය.

ඔව්, මගේ ආදරණීය, සිසුවා පැවසීය. - කෙට්ටු පේටන්ට් බලපත්රය. එක ගෑනියෙක් නෙවෙයි. ඔහු වාඩි වී සිටින අතර, එවැනි සුළි සුළඟක් නිශ්චල ජලය මත සිදු වේ. ඔබ විනෝදය සඳහා ගමන් කරනවාද? එය වටින්නේ නැත. ගඟ කුණු. පිච්චෙනවා, ගඳ ගහනවා. දිවුරුම් දීමේ සිදුරු මත. කපිතාන් - යක්ෂයා දන්නේ කුමක්ද; ඔහු මේසයේ වොඩ්කා පානය නොකරන නිසා ඔහු බීමත්ව සිටිය යුතුය. ඔහුගේ බිරිඳ ගැහැණු ළමයෙක් - ඔවුන් විවාහ වී මාස හතරක්. මම එය හොඳ එකක් සමඟ මෙන් ඇය සමඟ උත්සාහ කළෙමි. මෝඩයා, ඔබේ නළල පැලෙනවා. මට උගන්නන්න ඕන වුණා. "ප්‍රීතියෙන්, අකාරුණික කතා බහෙන්" සහ "ජනතාවට ප්‍රතිලාභ ලැබේවා." මදක් සිතන්න - මවක්-ආඥාපතියෙක්! ඔබ කැමති නම්, Vyatka වෙතින් - ඉල්ලීම් සහ අධ්‍යාත්මික හැරීම් සමඟ. කෙළ ගසා අත්හරින්න. නමුත්, ඔබ මෙම චේතනාව දන්නවා! ලස්සන:

"මගේ මල් වලින්

පුදුම සුවඳක්..."

එයාලා හැම කැෆේ එකකම සින්දු කියනවා.

ඔහු ඉක්මනින් හැරී, "කදම්භයේ" හිඳ, ඔහුගේ හිසකෙස් සොලවා ධාවනය කළේය:

"අනේ අම්මේ..

ආහ් මොකක්ද..."

"හොඳයි, ඩොක්ටර්!" - ප්ලැටනොව් සිතා තට්ටුව වටා සැරිසැරීමට ගියේය.

දිවා ආහාර වේල වන විට මගීන් බඩගාගෙන එළියට ආවා. එම වෙළෙන්දා-මැස්ටෝඩන් ඔහුගේ බිරිඳ, වෙහෙසකර මහලු කාන්තාවන්, පූජකයෙකු, තවත් වෙළඳුන් දෙදෙනෙකු සහ දිගු උල් කෙස් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ අපිරිසිදු රෙදි සෝදන, තඹ පින්ස්-නෙස් එකක, නෙරා ඇති සාක්කුවල පුවත්පත් සමඟ.

අපි කෑම කෑවේ තට්ටුවේ, එකිනෙකා තම තමන්ගේ මේසයේ. කපිතාන්වරයා ද පැමිණියේ, අළු, පිම්බුණු, අඳුරු, ඇඳ ඇති හණ ඇඳුමකින්. ඔහු සමඟ අවුරුදු දාහතරක, සිනිඳු, ඇඹරුණු ෙගත්තම් සහිත, කපු ඇඳුමකින් යුත් ගැහැණු ළමයෙක් සිටී.

ප්ලැටනොව් ඒ වන විටත් ඔහුගේ සාම්ප්‍රදායික බොට්වීනියාව අවසන් කරමින් සිටියදී වෛද්‍යවරයකු ඔහුගේ මේසය වෙත පැමිණ පාපුවරුට කෑගැසුවේය.

මගේ උපාංගය මෙහි ඇත!

කරුණාකර කරුණාකර! - ප්ලැටනොව් ඔහුට ආරාධනා කළා, - මම ගොඩක් සතුටුයි.

වෛද්‍යවරයා වාඩි විය. ඔහු වොඩ්කා, හුරුල්ලන් ඉල්ලා සිටියේය.

Pa-arshivaya ගඟ! ඔහු සංවාදය ආරම්භ කළේය. - "වොල්ගා, වොල්ගා, උස් දිය උල්පතේ ඔබ කෙත්වතු ගංවතුරට පත් නොකරයි ..." එසේ නොවේ. රුසියානු බුද්ධිමතා සෑම විටම යමක් උගන්වයි. වොල්ගා එහෙම ගංවතුර ගලා එන්නේ නැහැ. ගංවතුර ඇති වන ආකාරය ඔහු හොඳින් දනී.

සමාවෙන්න, - ප්ලැටනොව් තුළ තබන්න, - ඔබ යම් දෙයක් අවුල් සහගත බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මට ඇත්තටම මතක නැත.

ඔව්, මට මාවම මතක නැහැ, ”ශිෂ්‍යයා හොඳ ස්වභාවයකින් එකඟ විය. - ඔබ අපේ මෝඩයා දැක තිබේද?

මොන මෝඩයෙක්ද?

ඔව් සෙන්පති අම්මේ. මෙන්න ඔහු කපිතාන් සමඟ වාඩි වී සිටී. හිතාමතාම මෙතන බලන්නේ නැහැ. මගේ "ආපනශාලා ස්වභාවය" නිසා කෝපයට පත් විය.

කෙසේද? - ප්ලැටනොව් පුදුමයට පත් විය. - ගැහැණු ළමය? ඇයි, ඇයට වයස අවුරුදු පහළොවකට වඩා වැඩි නොවේ.

නැහැ, තව ටිකක්. දාහතක් නේද? සහ ඔහු හොඳද? මම ඇයට කිව්වා: “ඒක හරියට බැජර් කෙනෙක්ව බඳිනවා වගේ වැඩක්. පූජකයා ඔබව විවාහ කර ගැනීමට එකඟ වූයේ කෙසේද? හාහා! එළු සමග බැජර්! ඉතින් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අමනාපයි! ඒක මෝඩ දෙයක්!

සන්ධ්‍යාව නිශ්ශබ්ද, රෝස පාටයි. බෝයාවන්හි වර්ණවත් පහන් දැල්වූ අතර, ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස, නිදිමත, වාෂ්ප නෞකාව ඔවුන් අතරට ලිස්සා ගියේය. මගීන් වේලාසනින් ඔවුන්ගේ මැදිරි වෙත විසිර ගිය අතර, පහළ තට්ටුවේ පමණක් සමීපව පටවාගෙන සිටි කියත්-වඩු කාර්මිකයන් තවමත් කලබල වෙමින් සිටි අතර ටාටාර් මදුරු ගීතයක් කෙඳිරිගාමින් සිටියේය.

සැහැල්ලු සුදු සළුවක් නාසය මත ඇවිස්සී, ප්ලැටනොව් ආකර්ෂණය කළේය.

කපිටන්ගේ බිරිඳගේ කුඩා රූපය පැත්තක එල්ලී සිටියා මිස සෙලවුණේ නැත.

සිහින දකිනවාද? ප්ලැටනොව් ඇසීය.

ඇය වෙව්ලමින් බියෙන් හැරී බැලුවාය.

ඔහ්! මට ආයෙත් මෙහෙම හිතුනා...

ඔයා හිතුවද මේ වෙද මහත්තයා? ඒත්? ඇත්ත වශයෙන්ම, අසභ්ය වර්ගයකි.

එවිට ඇය විශාල ඇස් ඇති ඇගේ මුදු මොළොක්, සිහින් කුඩා මුහුණ ඔහු දෙසට හැරුණාය, එහි වර්ණය දැනටමත් හඳුනා ගැනීමට අපහසු විය.

ප්ලැටනොව් බැරෑරුම්, විශ්වාසදායක ස්වරයකින් කතා කළේය. ඔහු chansonettes සඳහා වෛද්යවරයා දැඩි ලෙස හෙළා දුටුවේය. දුක්විඳින මනුෂ්‍ය වර්ගයාට උපකාර කිරීමේ ශුද්ධ අරමුණට සේවය කිරීමට දෛවය ඔහුට පූර්ණ අවස්ථාව ලබා දුන් විට එවැනි අශිෂ්ටකම් තමා තුළ ඇති විය හැකි බව ඔහු පුදුමයට පත් කළේය.

කුඩා කපිතාන්වරයාගේ බිරිඳ හිරුට මලක් මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහු දෙසට හැරී කට පවා විවෘත කළාය.

සඳ උදා විය, තරමක් තරුණ, තවමත් දීප්තියෙන් බැබළෙන්නේ නැත, නමුත් ආභරණයක් මෙන් අහසේ එල්ලී සිටියේය. ගඟ මදක් පිඹින්නට විය. උඩරට වෙරළ තීරයේ වනාන්තර අඳුරු විය.

ප්ලැටනොව්ට පිරුණු කුටියට යාමට අවශ්‍ය නොවූ අතර, එම මිහිරි, තරමක් සුදු වන රාත්‍රී මුහුණ ඔහු අසල තබා ගැනීම සඳහා, ඔහු කතා කරමින්, වැඩිපුරම කතා කළේය. උතුම් තේමාවන්, සමහර විට තමා ගැන පවා ලැජ්ජා විය: "හොඳයි, මොනතරම් සෞඛ්ය සම්පන්න විකාරයක්ද!"

නිදිමත සහ අධ්‍යාත්මිකව ස්පර්ශ කළ ඔහු නින්දට යන විට උදාව ඒ වන විටත් රෝස පැහැයෙන් යුක්ත විය.

ඊලඟ දවස තමයි ජුලි මාසයේ විසිතුන්වැනිදා, වේරා පෙට්‍රොව්නා වාෂ්ප නෞකාවට ගොඩවීමට නියමිතව තිබුණේ - පැය කිහිපයකට, එක රැයකට.

මෙම රැස්වීම ගැන ඔහුට ඒ වන විටත් ලිපි සහ විදුලි පණිවුඩ දුසිමක් ලැබී ඇති අතර එය වසන්තයේ දී සැලසුම් කර ඇත. වත්තේ මිතුරන් බැලීමට, ඇගේ ව්‍යාපාරික නොවන සංචාරය සමඟ සරතොව් වෙත ඔහුගේ ව්‍යාපාරික සංචාරය සම්බන්ධීකරණය කිරීම අවශ්‍ය විය. එය කිසි දිනක කිසිවකු නොදන්නා අපූරු කාව්‍ය සංදර්ශනයක් විය. වේරා පෙට්‍රොව්නාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ස්කාගාරයක් තැනීමට කාර්යබහුල වූ අතර එය දැකීමට නොහැකි විය. දේවල් පිහිනමින් සිදු විය.

බලාපොරොත්තුව ටෆී

පිළිබඳ සදාකාලික ආදරය

දවල්ට වැස්ස. උද්යානය තෙත් වේ.

අපි ටෙරස් මත වාඩි වී, Saint-Germain සහ Viroflet ක්ෂිතිජයේ ආලෝකය විහිදුවන ආකාරය දෙස බලා සිටිමු. මෙතැන් සිට, අපගේ උස් වනාන්තර කන්දෙන් මෙම දුර, සාගරයක් මෙන් පෙනෙන අතර, අපි තොටුපළේ පහන් කූඩු, ප්‍රදීපාගාරයේ දැල්වීම්, නැව්වල සංඥා ආලෝකයන් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු. මිත්යාව සම්පූර්ණයි.

හරහා විවෘත දොරවල්රූපලාවණ්‍යාගාරය, අපි ගුවන්විදුලිය කිසියම් විදේශ රටකින් අපට ගෙන ආ මිය යන හංසයාගේ අවසාන අඳුරු-උද්‍යෝගිමත් ස්වරවලට සවන් දෙමු.

නැවතත් එය නිහඬයි.

අපි අර්ධ අන්ධකාරයේ වාඩි වී සිටිමු, රතු ඇසක් ඉහළ යයි, සුරුට්ටුවක ආලෝකය දැල්වෙයි.

- රොක්ෆෙලර් ඔහුගේ රාත්‍රී ආහාරය ජීර්ණය කරනවා වගේ අපි නිහඬ ඇයි? අපි අවුරුදු සියයක් ජීවත් වීමට වාර්තාවක් තැබුවේ නැත, ”බැරිටෝන් අර්ධ අඳුරේ පැවසීය.

- සහ රොක්ෆෙලර් නිහඬද?

- ඔහු උදේ ආහාරයෙන් පසු පැය භාගයක් සහ රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු පැය භාගයක් නිහඬව සිටියි. වයස අවුරුදු හතළිහේදී නිහඬව සිටීමට පටන් ගත්තේය. දැන් ඔහු අනූ තුනයි. තවද ඔහු සෑම විටම අමුත්තන්ට රාත්රී භෝජන සංග්රහයට ආරාධනා කරයි.

- හොඳයි, ඔවුන් කොහොමද?

ඔවුන් ද නිහඬ ය.

- එවැනි මෝඩයෙක්!

- මන්ද?

ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන නිසා. දිළිඳු මිනිසෙක් ආහාර දිරවීම සඳහා නිශ්ශබ්දව සිටීමට එය ඔහුගේ හිසට ගත්තේ නම්, එවැනි මෝඩයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම කළ නොහැකි බව සියලු දෙනා තීරණය කරනු ඇත. ඔහු ඔවුන්ට පෝෂණය කරන්නේ, සමහර විට, යම් ආකාරයක සනීපාරක්ෂක කැරට් වලින්ද?

- හොඳයි, ඇත්තෙන්ම. එපමණක්ද නොව, ඔහු සෑම කෑල්ලක්ම අවම වශයෙන් හැට වතාවක් හපයි.

- එවැනි මෝඩකමක්!

අපි රසවත් දෙයක් ගැන කතා කරමු. පෙට්‍රෝනියස්, ඔබේ වික්‍රමාන්විතයන් කිහිපයක් අපට කියන්න.

සුරුට්ටුව ඇවිළී ගිය අතර, ඔහුගේ ඇඳුමට ගැළපෙන කෙල සහ බැඳීම් නිසා මෙහි පෙට්‍රෝනියස් ලෙස හැඳින්වූ තැනැත්තා කම්මැලි හඬින් මෙසේ කීවේය.

- හොඳයි, ඔබ කැමති නම්. කුමක් ගැන ද?

"සදාකාලික ආදරය ගැන යමක්" ඔහු හයියෙන් කීවේය. කාන්තා කටහඬ. ඔබට කවදා හෝ සදාකාලික ආදරය හමු වී තිබේද?

- හොඳයි, ඇත්තෙන්ම. මේ දැන් තමයි මුණ ගැහුණේ. සියල්ල සදාකාලිකව හමු විය.

- ඔව් ඔබ! ඇත්තටම? අවම වශයෙන් එක් නඩුවක්වත් කියන්න.

- එක් නඩුවක්? ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ, එය කෙලින්ම තෝරා ගැනීමට අපහසුය.

- සහ සියලු සදාකාලික අය?

සියල්ල සදාකාලික ය. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, මට ඔබට එක් කුඩා කරත්ත වික්‍රමයක් කියන්න පුළුවන්. ඇත්ත වශයෙන්ම එය බොහෝ කලකට පෙරය. මෑත කාලයේ ඇති වූ ඒවා ගැන කතා කිරීම සිරිතක් නොවේ. ඉතින්, එය ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ, එනම් යුද්ධයට පෙර විය. මම කාර්කොව් සිට මොස්කව් දක්වා ධාවනය කරමින් සිටියෙමි. එය දිගු, කම්මැලි ගමනකි, නමුත් මම කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකි, දෛවය මට අනුකම්පා කර ලස්සන සහකාරියක් කුඩා දුම්රිය ස්ථානයකට යැවීය. මම බලනවා - දැඩි, මා දෙස බලන්නේ නැහැ, පොතක් කියවනවා, රසකැවිලි කනවා. හොඳයි, අපි අවසානයේ කතා කළෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැඩි කාන්තාවක් බවට පත් විය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සදාකාලික ආදරයෙන් ආදරය කරන බව ඇය මට ප්‍රකාශ කළ පළමු වාක්‍යයේ සිටම පාහේ, සොහොන දක්වා, ආමෙන්.

හොඳයි, මම හිතන්නේ එය හොඳ සලකුණක්. ඔබට කැලයේදී කොටියෙකු මුණගැසෙන බව සිතන්න. ඔබ වෙව්ලමින් ඔබේ දඩයම් කුසලතා සහ ඔබේ ශක්තිය ගැන සැක කළා. හදිසියේම කොටියා ඔහුගේ වලිගය අල්ලාගෙන, පඳුරක් පිටුපසට නැඟී ඔහුගේ දෑස් තද කළේය. ඉතින්, ඔහු බියට පත් විය. එය පැහැදිලියි. ඉතින්, සොහොනට මේ ආදරය මගේ ආර්යාව වහාම සැඟවුණු පඳුර විය.

හොඳයි, ඔබ බිය නම්, ඔබ පරෙස්සම් විය යුතුය.

- ඔව්, මම කියනවා, මැඩම්, මම විශ්වාස කර හිස නමනවා. සදාකාලික ආදරය විශ්වාස නොකරන්නේ නම් අප ජීවත් විය යුත්තේ ඇයි, මට කියන්න? ආදරයේ නොගැලපීම මොනතරම් භයානකද! අද එක්කෙනෙක් එක්ක, හෙට තව එක්කෙනෙක් එක්ක ප්‍රේම සම්බන්ධයක්, ඒක දුරාචාරයක්, ඒත් කෙලින්ම අප්‍රසන්නයි කියන කාරණය සඳහන් කරන්න එපා. එතරම් කරදර, කරදර. ඔබ එම නම ව්‍යාකූල කරනු ඇත - නමුත් ඒවා සියල්ලම ස්පර්ශ වේ, මෙම “ආදරයේ වස්තූන්”. ඔබ අහම්බෙන් Manechka Sonechka අමතන්නේ නම්, ඔබ ජීවිතය ගැන සතුටු නොවන බව එවැනි කතාවක් ආරම්භ වනු ඇත. සොෆියා යන නම මරියාට වඩා නරක ය. ඉන්පසු ඔබ ලිපින මිශ්‍ර කර ඔබ මාස දෙකක් තිස්සේ නොදුටු ආදරයේ සතුටට යම් මෝඩයෙකුට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අවාසනාවකට අතීතය ආපසු ලබා දිය නොහැකි යැයි සංයමයකින් යුත් ස්වරයෙන් “අලුත් ගැහැණු ළමයාට” ලිපියක් ලැබේ. පොදුවේ ගත් කල, මේ සියල්ල භයානක ය, නමුත් මම, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල ගැන දන්නේ, ඇහුම්කන් දීමෙන් පමණි, මන්ද මටම සදාකාලික ආදරයට පමණක් හැකියාව ඇති අතර සදාකාලික ආදරය තවමත් මතු වී නැත.

මගේ නෝනා සවන් දෙනවා, ඇය කට පවා ඇරියා. හරිම ලස්සනයි මොන කාන්තාවක්ද. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම හීලෑ වී, “අපි ඔබ සමඟ සිටිමු” යැයි කීමට පවා පටන් ගත්තාය:

අපි තේරුම් ගන්නවා, අපි විශ්වාස කරනවා ...

හොඳයි, මම, ඇත්ත වශයෙන්ම, "අපි ඔබ සමඟ සිටිමු", නමුත් සියල්ලටම වඩා ගෞරවනීය ස්වරයෙන්, ඇස් පහත් කර, මගේ කටහඬේ නිහඬ මුදු මොළොක් බව - වචනයෙන් කියනවා නම්, "මම අංක හය ලෙස වැඩ කරමි."

දොළහ වන විට ඔහු ඒ වන විටත් අංක අටට මාරු වී ඇති අතර එකට උදේ ආහාරය ගැනීමට ඉදිරිපත් විය.

උදේ කෑමෙන් අපි යාළු වුණා. එක් ගැටලුවක් තිබුණද - ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන බොහෝ දේ කතා කළාය, සියල්ල “මගේ කෝල්යා, මගේ කෝල්යා” විය, ඔබට ඇයව මෙම මාතෘකාවෙන් ඉවත් කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයට නුසුදුසු බව මම හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඉඟි කළෙමි, නමුත් එය සෑම විටම විරෝධතා ඇති කරන නිසාත්, විරෝධතා මගේ වාසියට නොවන නිසාත් මම දැඩි ලෙස තල්ලු කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

මාර්ගය වන විට, ඇගේ අත ගැන - මම දැනටමත් ඇගේ අත තරමක් නිදහසේ සිප ගත්තා, මට අවශ්‍ය තරම්, සහ මම කැමති පරිදි.

දැන් අපි ටූලා වෙත ළඟා වෙමින් සිටිමු, හදිසියේම එය මට වැටහුණි:

- අහන්න, ආදරණීය! අපි ඉක්මනින් එළියට යමු, ඊළඟ දුම්රිය එනතුරු රැඳී සිටින්න! මම ඔබෙන් අයාචනා කර සිටිනවා! ඉක්මන්!

ඇය ව්‍යාකූල වූවාය.

- අපි මෙහි කුමක් කරන්නද?

- කෙසේද - කුමක් කළ යුතුද? මම කෑගසමි, සියල්ලෝම ආශ්වාදයෙන් යුක්තව. අපි ටෝල්ස්ටෝයිගේ සොහොන වෙත යමු. ඔව් ඔව්! සෑම සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකුගේම පරිශුද්ධ යුතුකම.

- ඒයි පෝටර්!

ඇය තවත් ව්‍යාකූල වූවාය.

"ඉතින්, ඔබ කියන්නේ... පූජනීය පුද්ගලයෙකුගේ සංස්කෘතික යුතුකමක්......"

ඇය රාක්කයෙන් කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටියක් ඇදගෙන යයි.

අපි එලියට බැස්ස ගමන් කෝච්චිය යන්න පටන් ගත්තා.

කෝල්යාට කොහොමද? සියල්ලට පසු, ඔහු හමුවීමට පිටතට යනු ඇත.

- සහ කෝල්යා, - මම කියනවා, - අපි ඔබ රාත්‍රී දුම්රිය සමඟ පැමිණෙන බවට විදුලි පණිවුඩයක් එවන්නෙමු.

"ඒත් එකපාරටම එයා...

- හොඳයි, කතා කිරීමට යමක් තිබේ! ඔහු තවමත් එවැනි ලස්සන අභිනය සඳහා ඔබට ස්තුති කළ යුතුය. සාමාන්‍ය අවිශ්වාසයේ සහ කුළුණු පෙරළා දැමීමේ දිනවල ශ්‍රේෂ්ඨ මහලු මිනිසාගේ සොහොන බලන්න.

ඔහු තම කාන්තාව බුෆේ එකට දමා, කැබ් රථයක් කුලියට ගැනීමට ගියේය. ඔහු පෝටර් ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ වඩා හොඳ ස්කෝචර් එකක් හෝ වෙනත් දෙයක් අවසන් කරන ලෙසයි, එවිට පදින්න හොඳයි.

පෝටර්වරයා සිනාසුණේය.

"අපි තේරුම් ගන්නවා," ඔහු පවසයි. - ඔබට වියදම් කළ හැකිය.

ඉතින්, මෘගයා, මම හුස්ම හිරවීම ගැන ඔහු මාව සතුටු කළා: මස්ලෙනිට්සා හි මෙන් සීනු සහිත ට්‍රොයිකා. හොඳයි, ගොඩක් හොඳයි. යන්න. අපි කොස්ලොව් සාසෙක් පසුකර ගියෙමු, මම රියදුරුට කීවෙමි:

- සමහරවිට ඔබේ සීනු ගැටගැසීමට වඩා හොඳද? එහෙම රිගින් ටෝන් එකකින් කොහොම හරි ලැජ්ජයි. සියල්ලට පසු, අපි මිනීවළට යමු.

තවද ඔහු තම කනෙන් මෙහෙයවන්නේ නැත.

"මෙය, අපි අවධානය යොමු කරන්නේ නැහැ," ඔහු පවසයි. කිසිම තහනමක් සහ නියෝගයක් නැත, හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට සහ පදින්න.

අපි සොහොන දෙස බැලුවෙමු, වැටේ රසිකයන්ගේ ශිලා ලේඛන කියෙව්වා:

“ටොලියා සහ මුරා සිටියා”, “රොස්ටොව්හි සාෂා-කනෂ්කා සහ අබ්‍රාෂ් සිටියා”, “මම මරියා සර්ජිව්නා අබිනොසෝවාට ආදරෙයි. එව්ගනි ලූකින්, එම්. D. සහ K.V. Kuzma Vostrukhin ගේ ජෝගුව කඩා දැමුවා.

හොඳයි, විවිධ ඇඳීම් - ඊතලයකින් සිදුරු කරන ලද හදවතක්, අං සහිත ජෝගුවක්, මොනොග්රෑම්. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් විශිෂ්ට ලේඛකයාගේ සොහොනට ගෞරව කළහ.

අපි බැලුවා, වටේ ඇවිදලා ආපහු දුවගෙන ආවා.

ස්ටේෂන් එකේ ඉඳගන්න නෙවෙයි කෝච්චිය එන්න කලින් තව ගොඩක් වෙලා තිබුණා. අපි අවන්හලකට ගියා, මම වෙනම කාමරයක් ඇහුවා: "හොඳයි, ඇයි, මම කියන්නේ, අපි පෙනී සිටිය යුතුද? ආත්මයේ සංස්කෘතික ඉල්ලීම් නොතේරෙන යම් ආකාරයක ඌන සංවර්ධිත අශිෂ්ට මිනිසුන් ද අපට හඳුනන අය හමුවනු ඇත.

මම බොහෝ දේ කියෙව්වා, නමුත් එවැනි පාඨකයන් බොහෝ ඇත.

මම දාර්ශනිකයෙක් නොවේ, එබැවින් මට බැරෑරුම් සමාලෝචන ලිවිය නොහැක. යමක්, නමුත් වෘත්තිකයෙකු සහ වඩාත්ම දියුණු ආධුනිකයෙකු අතර වෙනස මට වැටහෙනවා ...

කෙසේ වෙතත්, මම උද්යෝගිමත් සහ බොහෝ දෙනා විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ ශක්තිමත් ආදරයපොත් වලට, කතා කිරීමට ඇති ආශාව සමඟ.

වචනයෙන් කියනවා නම්, මම හැඟීම් වලින් වෘත්තීයභාවයේ අඩුව පිරිමැසීමට උත්සාහ කරමි, සමහර විට මම සිප ගනිමින් පහර දෙන මූල්‍යමය වශයෙන් මට අයත් පොත්වල විනෝද වන්නෙමි, මම ඒවාට එතරම් බැඳී සිටිමි.

මම දිගු කලක් තිස්සේ ටෙෆීට ආදරය කර ඇති අතර ලේඛකයෙකු සහ පුද්ගලයෙකු අතර අනන්‍යතාවයේ සලකුණක් ලිවීමට පවා මට ඉඩ සලසයි, එය රීතියක් ලෙස බොළඳ හා වැරදි ය. එසේ වුවද, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා අපූරු පුද්ගලයෙක් බව මට විශ්වාසයි..

ටැෆි. ආදරය ගැන සියල්ලම.

මම මෙම පොත මිලදී ගත්තේ මීට වසර දහයකට පමණ පෙර ටෙල් අවිව්හි ඇලන්බි වීදියේ දෙවන පොත් සාප්පුවකින්.
ඒ සමගම, මම තවත් පැරණි සංස්කරණ දෙකක් සංකේතාත්මක මිලකට මිලට ගත්තෙමි: "Delusions of the Heart and Mind" සහ Crebillon the son සහ "Stories" Hasek.
ඇත්තම කිව්වොත්, මට මේ දෙකම නොමැතිව පහසුවෙන් කළ හැකිය, නමුත් මගේ ළමා කාලය තුළ වරක් මට එකම ඒවා නිවසේ තිබුණි ...

ටෙෆීගේ පොත පැරිසියේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; කුමන වසරේද, මම නොදනිමි, පෙනෙන විදිහට, එය හොලෝන් නගරයේ වෘත්තීය සමිති නිවසේ පුස්තකාලයට, සෝවියට් සංගමයෙන් නව ආපසු හරවා යැවීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට භාර දෙන ලදී.

ඇය ගබඩාවට ඇතුළු වූයේ කෙසේදැයි නොදනී. එක්කෝ පුස්තකාලය අහෝසි කර ඇත, නැතහොත් යමෙක් පොත "කියවා" එය අත්පත් කර ගෙන, පසුව එය වෙනත් "කුණු කූඩය" සමඟ දෙවන අත් පොත් වෙළෙන්දාට ලබා දුන්නේය.

මෙම එකතුවේ කථා ප්රධාන වශයෙන් ප්රංශයේ රුසියානු සංක්රමණිකයන් සඳහා කැප කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ටෙෆිගේ සුපුරුදු මාතෘකා සඳහා කැපවී සිටිති: "සහ ජීවිතය, සහ කඳුළු සහ ආදරය", හාස්‍යජනක ආත්මයකින්.

නමුත් වීරයන් වන්නේ පැරිසියේ ජීවත් වන රුසියානුවන් ය.

පොත නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, නමුත් සාපේක්ෂව මෑතකදී, මට තේරෙන පරිදි.

මෙන්න ලින්ක් එක:

http://www.biblioclub.ru/book/49348/

කතා හරිම අවංකයි.

ගෘහාශ්‍රිතභාවය බොහෝ විට පරමාදර්ශීකරණයට මග පාදයි; එබැවින්, විගමනික ලේඛකයින්, රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සගයන් ද ඉදිරිපත් කරයි. සැහැල්ලු වර්ණ, "ආදිවාසී ජනගහනය", "ස්වදේශිකයන්" සහ ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් යක්ෂාවේශ කිරීම.

මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් ටෙෆි තරමක් වෛෂයික ය, tk. එය සමහරුන්ට ආවේණික ගුණයක් ඇත බුද්ධිමත් මිනිසුන්: ඔබටම සිනාසෙන්න. මේවා "මනාලයා", "ප්‍රඥාවන්ත මිනිසා" සහ විශේෂයෙන්ම "මනෝවිද්‍යාත්මක කරුණ" යන කතා ය.
මෙම අවස්ථාවේදී, මම මගේ සියලු අදහස් මකා දැමුවෙමි, මන්ද ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍යයි ...

මම පිටපත් කළ හැකි අනුවාදයක් සොයා ගත්තේ නැත, ස්කෑන් කළ පිටු කියවීමට පහසු නැත.
එබැවින්, මම සබැඳි වලින් අර්ධ වශයෙන් උපුටා දක්වමි ... සබැඳි ද අසම්පූර්ණ බැවින් මම කල්තියා සමාව අයදිමි ...

පොදුවේ ගත් කල, ටෙෆී සෑම විටම කාන්තාවන්ට උපහාසාත්මක ලෙස සැලකුවා. ඒ වගේම මේක මටත් ආයාචනා කරනවා.

සමහර විට මෙම උත්ප්‍රාසය විකාර සහගත ලෙස සංක්‍රමණය වේ, ("දිනපොත් දෙකක්", "කාන්තාවගේ කොටස", "නීචයන්")

සමහර විට ඇය දුකෙන් හා ඉතා කණගාටුවෙන් වුවද ("නපුරු සිහිනය", "ආදරයේ වායුගෝලය", "පාස්කු කතාව", "දීප්තිමත් ජීවිතය")

අනපේක්ෂිත ඇසුරු ඇත. "විකිණුම්කාරියගේ කතාව" තුළ, ඔබ විස්තර ආදේශ කළහොත්, ඔබට O" හෙන්රි ("දැවෙන පහන" වැනි දුප්පත් ගැහැණු ළමයින් පිළිබඳ ගීතමය කථා අනුව) මතක තබා ගත හැකිය.

සම්පූර්ණයෙන්ම "හාස්‍යයකින් තොරව" ඇත, දුක්බර කථා, රීතියක් ලෙස, ඔවුන් තනිකම ගැන කියයි.
"Furtenau's Cat", "වසන්තයේ ආශ්චර්යය", සහ මගේ ප්රියතම "විදේශිකයන් සමඟ නවකතා දෙකක්".

මෙන්න ඔබ Tokarev ඇත, සහ, සමහර විට, මුල් T. Tolstaya ...

මම වර්ණ ටිකක් ලිහිල් කළා. ඉතා හාස්‍යජනක සහ මනෝවිද්‍යාත්මකව නිවැරදි, සෑම විටම ටෙෆි සමඟ, කථා-තත්වයන් "නිහඬ සන්ධ්‍යාව" තනුක කරයි.
ඒවා නම් "කාලය", "දොන් ක්වික්සෝට් සහ ටර්ගිනෙව් දැරිය", "කුරුසයේ තේරීම", "බැනල් කතාව"

සහ වටිනා වීරයන්ගේ නම් මොනවාද:
Vava von Merzen, Dusya Brock, Bulbezov, Emil Hen, Kavochka Busova...

ටෙෆී චිත්‍රපටයේ හැඟීම් සමතුලිතතාවය මට හොඳින් ගැලපේ. භීතියෙන් දත් සද්දේ නූතන ගද්ය, දේශගුණය අනුව තණකොළ මත - හෝ සෝෆා මත පාපිසි යටතේ කොහේ හරි පදිංචි වීම අතිශයින්ම ප්රසන්න වේ. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ගරාවැටීමක් ගන්න (ඔව්, හරියටම, අපේ ඇස් ඉදිරිපිට, මෙය හක්ක සැසඳීමක් නොවේ, නමුත් සත්යය!) ශබ්දයක් සහ සිනහවක් ආරම්භ කරන්න.

තවත් එක් එකතු කිරීමක්: ඔල්ගා අරෝසෙවා විසින් සිදු කරන ලද "ආදරය පිළිබඳ සියල්ල" ශ්‍රව්‍ය පොත නිකුත් කර ඇති බව මට පෙනේ.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1005117

සමහරවිට රසවත්.