හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ වාදකය. සමුගැනීමේ වාදකය (නිර්මාණ කතාව)

නිවස / හැඟීම්

60 සහ 70 දශකය ආරම්භයේ දී, නිර්මාපකයාගේ කාර්යයේ ශෛලීය වෙනසක් සිදු විය. එකින් එක, අනුකම්පා විරහිත වාදක කන්ඩායම් දිස්වන්නේ කලාතුරකින් සුළු යතුරක නොවේ. ඒවා ප්\u200dරකාශිත ප්\u200dරකාශනය සඳහා වූ සෙවීම ජර්මානු සාහිත්\u200dය ව්\u200dයාපාරය වන ටෙම්පස්ට් සහ ප්\u200dරහාරය සමඟ සම්බන්ධ කරමින් හේඩ්න්ගේ නව ශෛලිය නියෝජනය කරයි.

අංක 45 සංධ්වනිය සමුගැනීම නම් කරන ලද අතර මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත.

මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔහුගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය අධිරාජ්\u200dයයාගේ ධනය හා සැසඳීය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වාසස්ථාන වූයේ අයිසන්ස්ටැඩ් නගරයේ සහ එස්ටර්ගාස් වතුයායේ ය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලස් එස්තර්හාසි කුමරු එස්තර්ගාස් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට ඔවුන්ගෙන් 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්යතිරේකයක් සිදු කළේ කොන්දොස්තරට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමාරයා වාද්\u200dය වෘන්දයට දීර් time කාලයක් තිස්සේ මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්\u200dය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය. තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයාම තීරණය කළේය. අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්\u200dයමය එක: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්\u200dරශංසා කරන්න! " පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී. සමුගැනීමේ වාදකය හේඩ්න්ගේ කෘතියෙන් වෙන්ව පවතී. එහි යතුර අසාමාන්\u200dයයි - එවකට කලාතුරකින් භාවිතා කරන ලද එෆ්-තියුණු සුළු. 18 වන සියවස සඳහා වාද්\u200dය වෘන්දය අවසන් වන සහ මිනිත්තුව ලියා ඇති නාමික මේජර් සාමාන්\u200dය නොවේ.

නමුත් වඩාත්ම අද්විතීය වන්නේ වාදක කණ්ඩය මන්දගාමීව නිම කිරීම, අවසාන තරඟයෙන් පසුව අතිරේක ඇඩැජියෝ වර්ගයක් වන අතර ඒ නිසා සමුගැනීමේ සංධ්වනිය බොහෝ විට කොටස් පහක් ලෙස සැලකේ. සංගීතය පළමු ව්\u200dයාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්\u200dරධාන කොටසේ තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වහාම වාද්\u200dය වෘන්දය විවෘත කරයි.

සුළු ත්\u200dරිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්\u200dරකාශන තේමාව උග්\u200dර වන්නේ සහායකයාගේ සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුව සහ පියානෝව විස්ථාපනය කිරීම, සුළු යතුරු බවට හදිසියේ වෙනස් කිරීම ය. එක් කුඩා යතුරක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්\u200dය වාද්\u200dය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්\u200dරධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්\u200dරධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරි වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, එතීෙම්, ආයාචනා චලනයන් මෙන්, ප්\u200dරදර්ශනයේ ශෝකජනක ව්\u200dයාධි තව දුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්\u200dරධාන අත්තිවාරම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය වහාම මේජර්වරයා සනාථ කරන අතර, එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි - සාමකාමී, විචිත්\u200dරවත් වටකුරු. විරාමයකින් පසු, ප්\u200dරධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ. දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්\u200dරධාන වශයෙන් නූල් හතරෙන් එකක් (ද්විත්ව බාස්වල කොටස ඉස්මතු කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය නූල් මගින් පමණක් සිදු කරන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්\u200dරධාන කොටස ප්\u200dරංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත. තෙවන ව්\u200dයාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්\u200dය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන රටක නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන ඔබට අමතක කරයි. සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු ප්\u200dරතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්\u200dරධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්\u200dරේරණ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්\u200dය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යමින් පවතී ... සාමාන්\u200dය විරාමයකින් පසුව, වෙනස්කම් සහිත නව ඇඩැජියෝ ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති සියුම් තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යයි, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට පුළුස්සා දැමූ ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, සුළං උපකරණ වාදකයින් වාද්\u200dය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ පිටවීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවන් සහිත වයලීනය යුගලය නිහ ly ව එහි ස්පර්ශ වන ඡේද වාදනය කරයි. එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්\u200dය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිශ්ශබ්දව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලිහී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ගතිය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ." - ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය. 1799 දී. අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.

හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය

රචනාව

7 ශ්\u200dරේණියේ සිසුවෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද ටිමෝෆි ඕ.

හැදින්වීම

සංධ්වනිය යනු වාද්\u200dය වෘන්දයක් සඳහා සංගීත කොටසකි. රීතියක් ලෙස, විශාල මිශ්\u200dර වාද්\u200dය වෘන්දයක් සඳහා වාද්\u200dය වෘන්දයන් ලියා ඇත, නමුත් නූල්, කුටීර, පිත්තල සහ වෙනත් වාද්\u200dය වෘන්ද සඳහා වාදක කන්ඩායම් ද ඇත; වාද්\u200dය වෘන්දය සහ ඒකල වාචික කටහ the වාද්\u200dය වෘන්දයට ඇතුළත් කළ හැකිය.

නිර්මාපකයා ගැන

ජොසී හේඩ්න් උපත ලැබුවේ 1732 මාර්තු 31 වන දින (බව්තීස්ම වූයේ 1732 අප්\u200dරියෙල් 1 වන දින) පහළ ඔස්ට්\u200dරියාවේ රොරාවු ගම්මානයේ ය.

වයස අවුරුදු හයේදී හේඩ්න් හේන්බර්ග්හි පාසලට යවන ලද අතර එහිදී ඔහු විවිධ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය හා ගායනය හැදෑරීය. මේ වන විටත් 1740 දී හේඩ්න් ඔහුගේ සුන්දර කටහ to ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් වියානාහි ශාන්ත ස්ටීවන් ආසන දෙව්මැදුරේ නර්තන ශිල්පියෙකු බවට පත්විය. ඔහු 1749 වන තෙක් ආසන දෙව්මැදුරේ ගායනා කළේය. දරිද්\u200dරතාවයෙන් හා අවශ්\u200dයතාවයෙන් පෙළෙන හේඩ්න් ප්\u200dරීතිය ලැබුවේ සංගීතයෙන් පමණි. ඔස්ට්\u200dරියානු අගනුවරදී ඔහුට ඉතාලි කවියෙකු, නාට්\u200dය රචකයෙකු සහ ලිබ්\u200dරෙටිස්ට්වාදියෙකු වූ පී. මෙටාස්ටැසියෝ මුණ ගැසුණි.

1753 සිට 1756 දක්වා හේඩ්න් පෝර්පෝරා හි සහායකයකු ලෙස සේවය කළ අතර ඒ සමඟම සංයුතියේ මූලික කරුණු අධ්\u200dයයනය කළේය. 1759 දී ඔහුට චෙක් කවුන්ට් මෝර්සින් වෙතින් දේවස්ථාන කොන්දොස්තරවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි. ඒ සමගම ඔහු පළමු වාද්\u200dය වෘන්දය ලිවූ අතර එය විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර එස්තර්හාසි කුමරුගේ අනුකම්පාව දිනා ගත්තේය.

සංගීත ian යා 1761 දී මෙම ඉල්ලීම පිළිගෙන කුමරුට වසර 30 ක් සේවය කළේය. 1790 දී එස්තර්හාසිගේ මරණයෙන් පසු, හේඩ්න්ට නිශ්චිත තනතුරක් නොතිබුණි, නමුත් නිර්මාපකයෙකු ලෙස ඔහුගේ නම ඒ වන විටත් ප්\u200dරසිද්ධ වී තිබුණි. හේඩ්න් ඔහුගේ වාද්\u200dය භාණ්ඩ සඳහා විශේෂයෙන් ප්\u200dරසිද්ධ විය. සමස්තයක් ලෙස ඔහු 45 වන "සමුගැනීම" (1772), පැරිසියානු වාදක හයක් (1785-1786), 92 වන "ඔක්ස්ෆර්ඩ්" (1789), ලන්ඩන් වාදක කන්ඩායම් දොළහක් (1791- 1795), 1791-1792 සහ 1794-1795 දී ලන්ඩන් සංචාරය සඳහා ප්\u200dරතිචාර දැක්වීම.

වාදක කන්ඩායම් වලට අමතරව, රචකයා විසින් ඔපෙරා 22 ක්, ස්කන්ධ 19 ක්, නූල් ක්වාර්ටෙට් 83 ක්, පියානෝ සොනාටා 44 ක් සහ තවත් බොහෝ කෘති ලියා ඇත.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"සමුගැනීමේ සංධ්වනිය". එය "සිම්ෆනි බයි කැන්ඩල් ලයිට්" ලෙසද හැඳින්වේ. අංක 45. එෆ් තියුණු සුළු. ජෝසප් විසින් රචිත, අනුමාන වශයෙන් 1772 දී ය. ඔබ දන්නා පරිදි, හේඩ්න් එස්තර්හාසි කුමරු යටතේ කපල්මිස්ටර් ලෙස වසර තිහක් සේවය කළේය. "ඇණවුම් කිරීමට" ලිවීම සම්මතය ලෙස සැලකූ අවස්ථා තිබුණි. මෙම සංගීතය "ඇණවුම් කිරීමට" දෝෂ රහිත, විචිත්\u200dරවත්, චිත්තවේගීය, නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක ආත්මය සමඟ සංතෘප්ත විය. ඉතින්, සංගීතයට දැඩි ඇල්මක් දක්වන එස්තර්හාසි මහතා එය පවුලේ නිවාඩු දින ගණනාවකට පමණක් නොව ඇණවුම් කළේය.

එක් දිනක් සිදු වූයේ එස්තර්හාසි කුමරු සංගීත ians යන්ට දිගු කලක් නිවාඩුවක් ගත කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර තවත් අනුවාදයකට අනුව ඔහු වියානා වෙත නැවත පැමිණීම ප්\u200dරමාද කරමින් දිගු කලක් තම වතුයායේ රැඳී සිටියේය. සංගීත ians යන් කොන්ත්රාත්තුවේ දැඩි කොන්දේසි වලට බැඳී සිටි අතර අවසරයකින් තොරව වතුයායෙන් පිටව යා නොහැක. ඔවුන් රැකියාවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර විවේකය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර, දේවස්ථානයේ බොහෝ සාමාජිකයන් මංමුලා සහගත වූ අතර ඉඟියක් සහිතව කෑල්ලක් ලිවීමට ජෝසෙප්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. එවිට බුද්ධිමත් නායකයෙකු හා සංවේදි නිර්මාපකයෙකු වන හේඩ්න් අසාමාන්\u200dය ව්\u200dයුහයක් සහිත අතිශය සියුම් චිත්තවේගීය සංධ්වනියක් ලිවීය. සාමාන්\u200dයයෙන් වාද්\u200dය වෘන්දයක සම්මත ව්\u200dයුහය වන චලනයන් 4 ක් චලනයන් 5 කින් පරිපූරණය විය. කුමරු සහ ඔහුගේ අමුත්තන් පුදුමයට පත් විය ..! පස්වන කොටසේදී සංගීත ians යන් කොන්සෝලයේ ඉටිපන්දම් එකින් එක නිවා දමා වේදිකාවෙන් පිටව ගියහ. අවසන් වරට පිටත්ව ගියේ පළමු වයලීනය වන හේඩ්න් ය. දුක්බර හා චමත්කාරජනක තනු නිර්මාණය අවසන් කිරීමෙන් පසුව පමණක්, මාස්ට්\u200dරෝ ඉවත්ව ගියේය. ශාලාව අන්ධකාරයට ඇද වැටුණි. පුරාවෘත්තයට අනුව සංගීතයට සංවේදී, ඉතා උගත් මිනිසෙකු වූ එස්තර්හාසි කුමරු සියල්ල වටහාගෙන වියානා බලා පිටත්ව ගොස් දේවස්ථානයට විවේක ගැනීමට ඉඩ හැරියේය.

ශබ්ද විස්තරය

පළමු ව්\u200dයාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්\u200dරධාන කොටසෙහි තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වහාම වාද්\u200dය වෘන්දය විවෘත කරයි. සුළු ත්\u200dරිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්\u200dරකාශන තේමාව උග්\u200dර වන්නේ සහායකයාගේ ලාක්ෂණික සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුව සහ පියානෝව විස්ථාපනය කිරීම සහ සුළු යතුරු වලට හදිසියේ වෙනස් කිරීම ය. එක් කුඩා යතුරු එකක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්\u200dය වාද්\u200dය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්\u200dරධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්\u200dරධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරි වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, සුළං සහිතව, ආයාචනා කරන චලනයන් මෙන්, ප්\u200dරදර්ශනයේ කනගාටුදායක ව්\u200dයාධි තවදුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්\u200dරධාන පදනම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය ක්ෂණිකව මේජර්වරයාට සහතික වන අතර, එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි. විරාමයකින් පසු, ප්\u200dරධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ.

දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්\u200dරධාන වශයෙන් නූල් චතුරස්රයක් (කොන්ට්රාබස්හි කොටස උද්දීපනය කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය සිදු කරනු ලබන්නේ නූල් වලින් පමණක් වන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්\u200dරධාන කොටස ප්\u200dරංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත.

තෙවන ව්\u200dයාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්\u200dය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන ගමේ නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන ඔබට අමතක කරයි.

සාමාන්\u200dය විරාමයකින් පසුව, නව ඇඩැජියෝ වෙනස්කම් සමඟ ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති සියුම් තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යන අතර, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, පිත්තල වාදකයින් වාද්\u200dය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ පිටවීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවන් සහිත වයලීනය යුගලය එහි ස්පර්ශක ඡේද නිහ ly ව වාදනය කරයි.

එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්\u200dය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිශ්ශබ්දව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලිහී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ගතිය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ." - ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය. 1799 දී.

අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.

නිගමනය

එබඳු අහඹු සිදුවීමක් මත ලියා ඇති "සමුගැනීමේ" වාද්\u200dය වෘන්දය තවමත් පවතී. මේ වන තෙක් වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින් එකින් එක වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර වාද්\u200dය වෘන්දය නිහ er ව හා දුර්වල ලෙස පෙනේ: හුදකලා වයලීනය තවමත් කැටි වී ඇත ... ප්\u200dරති result ලය ඉතා ප්\u200dරසන්න හා තනු නිර්මාණයකි

අපි * සමුගැනීමේ සංධ්වනිය * එනතුරු බලා සිටිමු.
අවසාන මිනිත්තු.
හදිසියේම ඉටිපන්දම් ශාලාව තුළට යයි
කිසියම් හේතුවක් නිසා.

අවුරුදු දෙසීයක් තිස්සේ සම්ප්\u200dරදාය පහත පරිදි වේ.
සියලුම සංගීත ians යන් වාදනය කිරීමට පටන් ගනී,
ඔවුන් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම් දැල්වෙන විට-
කෑල්ල සිදු කරනු ඇත.

වෙව්ලීම, කරදර වනවාක් මෙන්,
ඉටිපන්දම් දැල්ල.
ඒ වගේම සංගීතය ලස්සනයි
අනන්තය.

එතරම් වේගයෙන්, කනස්සල්ලෙන් ඉවත් වන්න
දුනු. ඒ වගේම වෙන් වෙන්න බැහැ
ඔබේ ආත්මයට විනිවිද යන ශබ්ද වලින්.
මට ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට, සවන් දීමට, සවන් දීමට අවශ්\u200dයයි ...

තනු නාද වේ (නිෂ් ain ල නොවේ)
ගින්න නිවී යන තුරු සියල්ල කියන්න.
එය ශබ්ද නගා, ඒ ගැන කිසිදු සැකයක් නැත,
එය මගේ හෘද ස්පන්දනයට අනුකූල වේ.

ඒ සංගීත ඒකකය නම් කර ඇත
ඔහුගේ සමුගැනීමේ වාද්\u200dය වෘන්දයේ නිර්මාතෘ.

වාද්\u200dය වෘන්දය: ඕබෝ 2 ක්, බාසූන්, ප්\u200dරංශ අං 2 ක්, නූල් (පුද්ගලයින් 9 කට වඩා නැත).

මැවීමේ ඉතිහාසය

අංක 45 සංධ්වනිය සමුගැනීම නම් කරන ලද අතර මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔහුගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය අධිරාජ්\u200dයයාගේ ධනය හා සැසඳීය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වාසස්ථාන වූයේ අයිසන්ස්ටැඩ් නගරයේ සහ එස්ටර්ගාස් වතුයායේ ය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලස් එස්තර්හාසි කුමරු එස්තර්ගාස් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට ඔවුන්ගෙන් 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්යතිරේකයක් සිදු කළේ කොන්දොස්තරට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.

එම වසරේදී කුමාරයා අසාමාන්\u200dය ලෙස දිගු කලක් වතුයායේ රැඳී සිටි අතර වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ උපාධි දිවියෙන් වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ නායකයා වන කොන්දොස්තර වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. හේඩ්න් ඉතා දක්ෂ ලෙස මෙම ගැටළුව විසඳූ අතර ඔහුගේ නව හතළිස් පස්වන සංධ්වනියේ ප්\u200dරසංගය අතරතුරදී සංගීත ians යන්ගේ ඉල්ලීම කුමරුට දැනුම් දීමට සමත් විය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමාරයා වාද්\u200dය වෘන්දයට දීර් time කාලයක් තිස්සේ මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්\u200dය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය. තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයාම තීරණය කළේය. අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්\u200dයමය එක: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්\u200dරශංසා කරන්න! "

පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී.

සමුගැනීමේ වාදකය හේඩ්න්ගේ කෘතියෙන් වෙන්ව පවතී. එහි යතුර අසාමාන්\u200dයයි - එවකට කලාතුරකින් භාවිතා කරන ලද එෆ්-තියුණු සුළු. 18 වන සියවස සඳහා වාද්\u200dය වෘන්දය අවසන් වන සහ මිනිත්තුව ලියා ඇති නාමික මේජර් සාමාන්\u200dය නොවේ. නමුත් වඩාත්ම අද්විතීය වන්නේ වාදක කණ්ඩය මන්දගාමීව නිම කිරීම, අවසාන තරඟයෙන් පසුව අතිරේක ඇඩැජියෝ වර්ගයක් වන අතර ඒ නිසා සමුගැනීමේ සංධ්වනිය බොහෝ විට කොටස් පහක් ලෙස සැලකේ.

සංගීතය

සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු ප්\u200dරතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්\u200dරධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්\u200dරේරණ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්\u200dය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යමින් පවතී ... සාමාන්\u200dය විරාමයකින් පසුව, වෙනස්කම් සහිත නව ඇඩැජියෝ ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති සියුම් තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යන අතර, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, පිත්තල වාදකයින් වාද්\u200dය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ පිටවීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවන් සහිත වයලීනය යුගලය එහි ස්පර්ශක ඡේද නිහ ly ව වාදනය කරයි.

ඒ. කොනිග්ස්බර්ග්

සකස් කළේ යුලියා බෙඩෙරෝවා විසිනි

හේඩ්න් විසින් රචිත සුළු සංධ්වනි කිහිපයෙන් එකක් සහ 18 වන සියවසේ එකම වාද්\u200dය භාණ්ඩය, එෆ් තියුණු සුළු යතුරේ ලියා ඇති අතර එය එම කාලයට අපහසු විය. අවසාන තරඟයේදී සංගීත ians යන් වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර විවිධ සංගීත භාණ්ඩවල කොටස් ක්\u200dරමයෙන් සංගීතයෙන් ඉවතට හරවන අතර අවසානයේ ශබ්ද කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ වයලීනයන් දෙකක් පමණි.

පුරාවෘත්තයට අනුව, පාරිභෝගිකයා, එස්තර්හාසි කුමරු හේඩ්න් කුමරු වෙනුවෙන් කැපල්මිස්ටර් ලෙස සේවය කළ අතර එස්තර්හාසි පවුල සැබවින්ම ඔහුගේ සියලු සංගීතවල අයිතිය හිමි කර ගත් අතර සංගීත ians යන්ගේ නිදහස් කාලය පවා කළමනාකරණය කළේය., ණය විය යුතු සාමාජිකයින්ට නිවාඩුවක් (වෙනත් අනුවාදයකට අනුව - වැටුපක්) - එවැනි අසාමාන්\u200dය අවසානයක් සමඟ ඔවුන් ඉඟි කළේ එයයි. යුක්තිසහගත මෙම උපක්\u200dරමය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ දැයි නොදනී, නමුත් සමුගැනීමේ සංධ්වනියේ මන්දගාමී අවසානය, එහි සංගීතය ස්ටර්මර්ගේ බලපෑමෙන් බලපෑමට ලක් විය "ස්ටර්ම් ඇන්ඩ් ඩ්\u200dරැන්ග්"(ජර්මානු ස්ටර්ම් උන්ඩ් ඩ්\u200dරැන්ග්) යනු සංගීතයට සම්බන්ධ බොහෝ රචනාකරුවන්ට බලපෑම් කළ පූර්ව-ආදර සාහිත්\u200dය හා කලාත්මක ව්\u200dයාපාරයකි, හේඩ්න් සහ මොසාර්ට් සිට බීතෝවන් සහ රොමැන්ටිකයන් දක්වා. ව්\u200dයාපාරයේ නියෝජිතයන් කුණාටුකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ.අනෙක් අතට, වාද්\u200dය වෘන්දයේ ඉතිහාසය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය - බීතෝවන් සිට චයිකොව්ස්කි සහ මහලර් දක්වා. සමුගැනීමෙන් පසුව, සම්භාව්\u200dය ආකෘතිය අපේක්ෂා නොකළ මන්දගාමී අවසන් තරඟ පැවැත්විය හැකිය.

සතුටු සිතින් රචනා කරන ජේ. හේඩ්න්ගේ කෘතිය අපි සවන් දෙමු, කියවමු, මතක තබා ගනිමු ...)

සමුගැනීමේ වාදකය

ගලීනා ලෙවෂෝවා

නිර්මාපකයෙකු වන ජෝසප් හේඩ්න් ඉතා සතුටු සිතින් කටයුතු කළ පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ සංගීතය සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් විය.
සෑම වාද්\u200dය වෘන්දයක්ම පාහේ - ඔහු සියයකට වඩා ලියා ඇත - අනපේක්ෂිත, සිත්ගන්නාසුළු හා විහිලු යමක් තිබේ.
එක්කෝ ඔහු වාද්\u200dය වෘන්දයක් වාදනය කරයි, නැතහොත් කුකුළෙකු ඇල්ලීම - මෙම වාදක කන්ඩායම් පසුව හැඳින්වෙන්නේ: "වලස්", "කුකුල් මස්", ඉන්පසු ඔහු විවිධ ළමා සෙල්ලම් බඩු මිලදී ගනු ඇත - විස්ල්, රැට්ල්ස්, අං සහ ඒවා ඔහුගේ "ළමා" වාද්\u200dය වෘන්දයට ඇතුළත් කරයි. ඔහුගේ එක් වාද්\u200dය වෘන්දයක් "ඔරලෝසුව" ලෙස හැඳින්වේ, අනෙක - "පුදුමය" මන්ද, මන්දගාමී, නිහ and සහ සන්සුන් සංගීතයක් මධ්\u200dයයේ, හදිසියේම ඉතා loud ෝෂාකාරී පහරක් ඇසෙන අතර, පසුව නැවතත් සෙමින්, කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන්, සන්සුන්ව, කුමක් වුවත්. වැදගත් සංගීතය.
මේ සියලු නව නිපැයුම්, මේ සියලු "විස්මයන්" පැහැදිලි කළේ නිර්මාපකයාගේ සතුටු සිතින් පමණක් නොවේ. තවත් වැදගත් හේතු ද තිබේ. හේඩ්න් සංගීතය ලිවීමට පටන් ගත්තේ සිම්ෆනික් කෑලි පෙනෙන්නට පටන් ගත් විට ය. මේ අපූරු ජර්මානු නිර්මාපකයා ඔහුගේ සංගීතය ලියන විට බොහෝ දේ සෑදුවේ එබැවිනි - ඔහු උත්සාහ කළේ, සෙව්වේ, නව ආකාරයේ සංගීත කෘතියක් නිර්මාණය කළේය.
"වාද්\u200dය වෘන්දයේ පියා" "මහා හේඩ්න්" ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කැඳවනු ලැබූ පරිදි ඔස්ට්\u200dරෝ-හංගේරියානු කුමරු නිකොලෝ එස්තර්හාසිගේ අධිකරණ තූර්ය වාදකයා පමණක් යැයි අපට සිතාගත නොහැකිය.
මුළු යුරෝපයම දැන සිටි, පැරීසියේ හා ලන්ඩනයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස ප්\u200dරසංග අපේක්ෂා කළ නිර්මාපකයාට, සෑම විටම "ප්\u200dරසංගය සංවිධානය කිරීම සඳහා එස්තර්හාසි වතුයායෙන් පිටවීමට අවසර ඉල්ලා" ස්වාමියාගෙන් "ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය.
කුමාරයා සංගීතයට ඇලුම් කළ නමුත් එවැනි "ලාභදායී" සේවකයෙකු ප්රතික්ෂේප කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ.
කපල්මිස්ටර් හේඩ්න්ගේ කොන්ත්\u200dරාත්තුව ඔහුගේ බොහෝ වගකීම් නියම කළේය. එස්ටර්හාසි නිවාස දේවස්ථානය - ගායනා කණ්ඩායම, ඒකල වාදකයින් සහ වාද්\u200dය වෘන්දය භාරව සිටියේ හේඩ්න් ය. සියළුම අක්\u200dරමිකතා, සියලු ආරවුල් සහ සේවකයින්ගේ-සංගීත ians යන්ගේ හැසිරීමේ නීති රීති වලින් බැහැරවීම සම්බන්ධයෙන් හේඩ්න් වගකිව යුතු විය. ඔහු කොන්දොස්තරවරයකු වූ බැවින් සංගීත කාර්ය සාධනයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව ද ඔහු වගකිව යුතු විය. ඔහුගේම රචනා සඳහා කිසිදු අයිතිවාසිකමක් නොමැතිව කුමරුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුට ඕනෑම සංගීතයක් රචනා කිරීමට සිදුවිය - ඒවාද හේඩ්න් මෙන් කුමරුට අයත් විය.
ඔහුගේ ආශාව හා රසය අනුව ඇඳුම් ඇඳීමට පවා ඔහුට නොහැකි විය. ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය - තොගයේ සිට විග් දක්වා - කුමරු විසින් ස්ථාපනය කරන ලදී.
හේඩ්න් එස්තර්හාසි සමඟ අවුරුදු තිහක් ජීවත් වූ අතර වසර තිහක් "සර්ෆ්" කෙනෙකු ලෙස සිටියේය. ඔහු තමා ලෙස හැඳින්වූයේ එලෙසිනි, නිකොලෝ එස්ටර්හාසි කුමරු ද එසේමය.
එහෙත් නිර්මාපකයෙකු වන හේඩ්න් සතුටු සිතින් සිටියේය!
ඔහුගේ එක් වාද්\u200dය වෘන්දයක් - "සමුගැනීම" - සංගීතයෙන් අවසන් වන්නේ සතුටු සිතින් වඩා දුකක් ලෙසිනි. සතුටු සිතින් හා කාරුණික පුද්ගලයකු වන හේඩ්න් ගැන කතා කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dය වූ විට මතකයට එන්නේ මෙම සංධ්වනියයි.
එස්ටර්ගාසි කුමරුගේ සංගීත ians යන්ට දීර් leave කාලයක් නිවාඩු ලබා නොදුන් අතර ඔවුන්ට මුදල් ගෙවා නැත. ඔවුන්ගේ "තාත්තා හේඩ්න්" හට කිසිදු ආයාචනයක් හා ඉල්ලීමක් නොමැතිව මෙය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විය. වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් දුකට පත් වූ අතර පසුව මැසිවිලි නැඟීමට පටන් ගත්හ. හේඩ්න් ඔහුගේ සංගීත ians යන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර පසුව ඔවුහු ඔහුට ඇහුම්කන් දීම නැවැත්වූහ - වැඩ කිරීමට පෙරහුරු කිරීම දුෂ්කර විය. එළඹෙන සැමරුමේදී නව වාද්\u200dය වෘන්දයක් රඟ දැක්වීමට කුමාරයා ඉල්ලා සිටියේය.
ඒ වගේම හේඩ්න් නව කතා මාලාවක් ලිව්වා.
එය මොන වගේ සංගීතයක්ද, කුමාරයා දැන සිටියේ නැත, සමහර විට ඔහු එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වීය - මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු තම කොන්දොස්තරව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළේය. නමුත් පෙරහුරු සඳහා අසාමාන්\u200dය ජ්වලිතයක් පෙන්වූයේ වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින් පමණි ...
නිවාඩු දිනය පැමිණ ඇත. කුමරු නව සංධ්වනිය ගැන අමුත්තන්ට කල්තියා දැනුම් දුන් අතර දැන් ඔවුන් ප්\u200dරසංගය ආරම්භ කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ.
සංගීත නැවතුම්පොළේ ඉටිපන්දම් පත්තු කර, සටහන් හෙළිදරව් කරන ලදී, උපකරණ පිළියෙළ කරන ලදී ... dress න, තොග සහිත "ඩැඩි හේඩ්න්" සම්පූර්ණ ඇඳුම් නිල ඇඳුමින් සහ නැවුම් කුඩු විග් එකකින් එළියට ආවේය. වාද්\u200dය වෘන්දය ...
හැමෝම සංගීතයට සවන් දෙන්නේ සතුටින් - එක් කොටසක්, තවත් ... තුන්වන ... අවසාන වශයෙන්, හතරවන, අවසාන. නමුත් නව කතා මාලාවට තවත් එක් චලනයක් ඇති බව පෙනී ගියේය - පස්වන සහ, එපමනක් නොව, මන්දගාමී, දුක්බර ය. මෙය නීතිරීතිවලට පටහැනි විය: වාද්\u200dය වෘන්දයක එය කොටස් හතරක් ලිවිය යුතු අතර අවසාන, සිව්වන, වඩාත්ම සජීවී, වේගවත් විය යුතුය. නමුත් සංගීතය අපූරුයි, වාද්\u200dය වෘන්දය ඉතා හොඳින් වාදනය වන අතර අමුත්තන් නැවතත් පුටු මතට නැඹුරු විය. අහන්න.
... සංගීතය කණගාටුදායක වන අතර මඳක් පැමිණිලි කරන බව පෙනේ. හදිසියේම ... ඒ කුමක්ද? කුමාරයා කෝපයෙන් කෝප වේ. එක් ප්\u200dරංශ අං ක්\u200dරීඩකයෙක් ඔහුගේ කොටසෙහි බාර් කිහිපයක් වාදනය කළේය; සටහන් වසා, පසුව ඔහුගේ මෙවලම පරිස්සමින් නැවී, සංගීත ඉටිපන්දම ඉටිපන්දම එළියට දමන්න ... සහ වමට!
හේඩ්න් මෙය නොදකින අතර දිගටම කරගෙන යයි.
පුදුමාකාර සංගීතය වත්, නළාව ඇතුල් වේ. ප්\u200dරංශ අං වාදකයා කළාක් මෙන්, නළුවා තම කාර්යභාරය ඉටු කළේය, සටහන් වසා, ඉටිපන්දම නිවා දමා පිටත්ව ගියේය.
ඒ වගේම සංගීතය දිගටම. මේ වන විටත් දෙවන ප්\u200dරංශ අං වාදකයා සහ ඔහුට පිටුපසින් ඔබොයිස්ට්වරයා නිහ ly වම වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන බව වාද්\u200dය වෘන්දයේ කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකරයි.
එකින් එක සංගීත ඉටිපන්දම් එළියට යනවා, සංගීත ians යන් එකින් එක පිටත් වෙනවා ... හේඩ්න් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහුට ඇහෙන්නේ නැද්ද? ඔහුට නොපෙනේද? කෙසේ වෙතත්, හේඩ්න්ව දැකීම තරමක් අපහසුය. මන්දයත්, කොන්දොස්තරවරයා වාදක කන්ඩායමට පිටුපසට වී ප්\u200dරේක්ෂකයා ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටි බැවිනි. හොඳයි, ඔහු එය හොඳින් අසා ඇත.
දැන් එය වේදිකාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වී ඇත - ඉතිරිව ඇත්තේ වයලීන වාදකයින් දෙදෙනෙකු පමණි. කුඩා ඉටිපන්දම් දෙකක් ඔවුන්ගේ බරපතල, නැමුණු මුහුණු ආලෝකවත් කරයි.
හේඩ්න් මොනතරම් පුදුමාකාර "සංගීත වැඩ වර්ජනයක්" ඉදිරිපත් කළාද! ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විරෝධතාවයක් විය, නමුත් කෙතරම් මායාකාරී හා කරුණාවන්තද යත්, කුමරුට කෝප වීමට අමතක විය. ඒ වගේම හේඩ්න් දිනුවා.

එබඳු අහඹු සිදුවීමක් මත ලියා ඇති "සමුගැනීමේ" වාද්\u200dය වෘන්දය තවමත් පවතී. මේ වන තෙක් වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් එකින් එක වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර වාද්\u200dය වෘන්දය නිහ er ව හා දුර්වල ලෙස පෙනේ: හුදකලා වයලීනය තවමත් කැටි වී ඇති අතර දුක හදවතට රිංගයි.
ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඉතා සතුටු සිතින් "මහා හේඩ්න්" වූ අතර ඔහුගේ සංගීතය ද එසේමය. ඔහුගේ වාද්\u200dය වෘන්දයට උදව් කිරීමට නිර්මාපකයා ඉදිරිපත් කළ දෙය විහිළුවක්, සංගීත ඉඟියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් සංගීතයම විහිළුවක් නොවේ. ඇය දුකින්.
කපල්මිස්ටර් හේඩ්න් සැමවිටම සතුටු නොවීය.

කැටයම් එන්. කුස්නෙට්සොව් විසිනි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

සංගීතය

සතුටු සිතින් රචනා කරන ජේ. හේඩ්න්ගේ කෘතිය අපි සවන් දෙමු, කියවමු, මතක තබා ගනිමු ...)

සමුගැනීමේ වාදකය

සංස්කාරක තේරීම