හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය නිර්මාණය කිරීමේ කතාව. "සමුගැනීමේ සංධ්වනි වයි" යන තේමාව මත රචනා කරන්න

ජේ. හේඩ්න් "සමුගැනීමේ සංධ්වනිය"

පුදුමාකාර පුරාවෘත්තයක් ජේ. හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම් එවැනි අසාමාන්\u200dය අවසානයක් අපේක්ෂා නොකරන සවන්දෙන්නන් කෙරෙහි මෙම කොටස දක්වන හැඟීමයි. සංධ්වනි අංක 45 හි රහස කුමක්ද ජෝශප් හේඩ්න් එය සමුගැනීමක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? පළමු බාර් වලින් සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ආකර්ෂණීය වන මහා වියානා සම්භාව්\u200dයයේ සුන්දර හා තේරුම්ගත හැකි සංගීතය සෑම කෙනෙකුම සතුටු කරනු ඇති අතර, එහි නිර්මාණ ඉතිහාසය සවන්දෙන්නන්ගේ හදවතේ දිගු කාලයක් තිස්සේ සලකුණක් තබනු ඇත.

මැවීමේ ඉතිහාසය සංධ්වනි අංක 45 "සමුගැනීම" යන නම ඇති හේඩ්න්, අපගේ පිටුවෙහි කියවන ලද කෘතිය පිළිබඳ අන්තර්ගතය සහ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇත.

"සමුගැනීමේ සංධ්වනිය" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

ඔබ මෙතරම් දුෂ්කර තත්වයක සිටින බව සිතන්න: ඔබේ සේවායෝජකයා විසින් නියමිත වේලාවට වඩා වැඩි කාලයක් ඔබව රැකියාවෙහි තබා ඇති අතර ඔබට ගෙදර යාමට අවශ්\u200dය ඉඟි කිසිවක් නොතේරේ. වර්තමානයේ මෙය සිතාගත නොහැකි නමුත් සියවස් කිහිපයකට පෙර එය පහසු විය. ශ්\u200dරේෂ් Aust ඔස්ට්\u200dරියානු නිර්මාපකයා සහ ඔහුගේ සංගීත ians යන් එවැනි අප්\u200dරසන්න තත්වයකට පත්විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම අයෙකු තුළ පැන නගින පළමු සිතුවිල්ල නම්, නිර්මාපකයෙකු එලෙස තබා ගත හැක්කේ කාටද? අවාසනාවකට මෙන්, හේඩ්න්ගේ කාලය තුළ සංගීත ians යින්ට යැපෙන තනතුරක් තිබූ අතර, ඔවුන්ගේ කීර්තිය නොතකා, සේවක මට්ටමින් උතුම් පුද්ගලයින්ගේ මාළිගාවල ඔවුන් ලැයිස්තුගත කරන ලදී. ඉතින් රචකයා අවුරුදු 30 ක් පමණ සේවය කළ එස්තර්හාසි කුමරු ඔහුට සේවකයෙකු ලෙස සැලකුවා.

ශ්\u200dරේෂ් Vi වියානා සම්භාව්\u200dයයට අවසරයකින් තොරව මාළිගාවෙන් පිටවීම තහනම් කරන ලද අතර, මේ කාලය තුළ ලියන ලද සියලුම කලාකෘති අයිති වූයේ කුමරුට පමණි. ජෙ. සමහර විට, ඔහු තවත් විශිෂ්ට කෘතියක් රචනා කිරීමට එක් දිනක් පමණක් ලබා දුන්නේය! නමුත් මේ සියල්ලෙහිදී සංගීත ian යාට ප්ලස් ද විය. ස්වාමියා වටිනා ගලක් මත වැඩ කරනවා සේ, ඕනෑම වේලාවක සජීවීව තම කලාකෘතිවලට ඇහුම්කන් දී ඒවා දියුණු කර ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. නමුත් සමහර විට, තමාට සහ ඔහුගේ සංගීත ians යන්ට උපකාර කිරීම සඳහා හේඩ්න්ට ඔහුගේ සියලු දක්ෂතා සහ දක්ෂතාවය භාවිතා කිරීමට සිදුවිය.

වරක්, එස්තර්හාසි කුමරු ගිම්හාන මාළිගාවේ වැඩි කාලයක් රැඳී සිටි බව ඇදගෙන ගියේය. සීත කාලගුණය පැමිණීමත් සමඟ සංගීත ians යන් අසනීප වීමට පටන් ගත් අතර, මඩ වගුරු ප්\u200dරදේශයට දොස් පැවරිය. ඔවුන් නිමක් නැති රෝගවලින් පීඩා වින්දා, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔවුන්ගේ පවුල් වලින් දිගු කලක් වෙන්වීම, ගිම්හානයේදී ඔවුන්ව දැකීම තහනම් කර තිබීම සහ වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට සේවයෙන් ඉවත් වීමට අයිතියක් නොතිබීමයි. නමුත් මෙම දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි හේඩ්න් හදුනා ගත්තේය - ඔහු විශේෂ කෘතියක් ලිවීය, එය "" ලෙස නම් කරන ලදී. සිතා බලන්න, එස්තර්හාසි කුමරු සිය අමුත්තන් සමඟ ශාලාවට රැස් වූයේ ශ්\u200dරේෂ් ma මාස්ටර්ගේ තවත් විශිෂ්ට කෘතියකට සවන් දීමට ය. එහෙත් සුපුරුදු ප්\u200dරීතිමත් සංගීතය වෙනුවට ඔහුට දුක්බර හා මන්දගාමී සංගීතයක් ලැබුණි. පළමු, දෙවන, තෙවන හා සිව්වන කොටස් පසු වී ඇති අතර, දැන් අවසාන තරඟයක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් නැත! පස්වන කොටස ආරම්භ වන අතර පසුව සංගීත ians යන් එකින් එක නැඟිට සංගීත ස්ථානවල ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිහ ly ව ශාලාවෙන් පිටව යති. සවන්දෙන්නන්ගේ ප්\u200dරතික්\u200dරියා පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඉතින්, වේදිකාවේ රැඳී සිටින්නේ වයලීන වාදකයින් දෙදෙනෙකු පමණක් වන අතර, හේඩ්න් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කොටස රඟ දක්වයි. ඉතිරි සංගීත ians යන් ද වේදිකාවේ අඳුරෙන් ඉවත්ව යයි. එස්තර්හාසි කුමරු සිය කපල්මිස්ටර්ගේ ඉඟිය වටහා ගත් අතර අයිසන්ස්ටැඩ් වෙත යාමට සියල්ලන්ටම සූදානම් වන ලෙස අණ කළේය.

සිත්ගන්නා කරුණු

• හේඩ්න්ගේ සංධ්වනි අංක 45 හි ඒකීය භාවය ද ටෝනල් සැලැස්ම තෝරා ගැනීම නිසා වේ. එෆ්-ෂාප් මයිනර් එකල රචනාකරුවන් සහ සංගීත ians යන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබුවේ ඉතා කලාතුරකිනි. වාද්\u200dය වෘන්දයේ අවසාන ශබ්දය ඇසෙන එකම නමේ ප්\u200dරධාන කොටස සොයා ගැනීම ද දුර්ලභ විය.
• කැබැල්ලේ අවසානයේ ශබ්දය ඇසෙන අතිරේක ඇඩජියෝ සමහර විට චක්\u200dරයේ පස්වන කොටස ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කාර්යයේ සැබෑ කොටස් පහක චක්\u200dර හමු වේ - මෙය "දහවල්" යන වාද්\u200dය වෘන්දයයි. හේඩ්න් කොටස් තුනකින් යුත් කෘති රචනා කළ නමුත් මෙය ඔහුගේ වෘත්තියේ ආරම්භයේ දී පමණි.
• හේඩ්න්ගේ සමහර සංධ්වනි වැඩසටහන්ගත වේ. ඉතින්, ඔහුට "බෙයාර්", "චිකන්" යනුවෙන් හැඳින්වෙන වාද්\u200dය චක්\u200dර ඇත. "විශ්මය ජනක" වාද්\u200dය වෘන්දය තුළ, මැද කොටසෙහි හදිසියේම පහරක් ඇසෙන අතර, පසුව සංගීතය නැවතත් තරමක් සන්සුන්ව හා නොසන්සුන්ව ඉදිරියට යයි. එවැනි උපක්\u200dරමයක් සමඟ හේඩ්න් ඉතා ප්\u200dරාථමික ඉංග්\u200dරීසි ප්\u200dරේක්ෂකයින් ටිකක් “ඇවිස්සීමට” තීරණය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.
• එස්තර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ සේවය කිරීම, හේඩ්න් ස්ථාපිත රටාව අනුව දැඩි ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමට මට සිදුවිය. එබැවින්, කොන්ත්රාත්තුව මගින් විශේෂ ඇඳුම් වර්ගයක් නියම කරන ලදී.
• බොහෝ සමකාලීනයන් සිහිපත් කරන පරිදි, 1799 දී, ලයිප්සිග් හි සමුගැනීමේ සංධ්වනියේ මංගල දර්ශනයෙන් පසුව, අවසන් වීමෙන් පසුව, ප්\u200dරේක්ෂකයෝ ශාලාවෙන් නිශ්ශබ්දව හා චලනය වූ අතර, එය එකල ඉතා අසාමාන්\u200dය දෙයක් විය. මෙම කෘතිය ඔවුන් කෙරෙහි එතරම් ප්\u200dරබල හැඟීමක් ඇති කළේය.
• ස්වල්ප දෙනෙක් දන්නා නමුත් හේඩ්න්ගේ සංධ්වනි අංක 45 “සමුගැනීම” ලෙස හැඳින්වීමට වෙනත් සංස්කරණ තිබේ. එස්තර්හාසි කුමරු විසින් මුළු දේවස්ථානයම විසුරුවා හැරීමට තීරණය කළ බවට ජනප්\u200dරවාදයක් ඇත. තවත් සංස්කරණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම කාර්යය ජීවිතයට සමුගැනීම සංකේතවත් කරන බවයි. මෙම උපකල්පනය 19 වන සියවසේ පර්යේෂකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. අත් පිටපතේ කිසිදු මාතෘකාවක් නොමැති බව සැලකිය යුතුය.

• මේ වන විට, හේඩ්න් අදහස් කළ පරිදි සමුගැනීමේ සංධ්වනිය සිදු කරනු ලැබේ. අවසාන තරඟයේදී සංගීත ians යන් තම ආසන එකින් එකෙන් ඉවත් කරයි. සමහර විට කොන්දොස්තරවරයාම වේදිකාවෙන් ඉවත් වේ.
• ඇත්ත වශයෙන්ම, හේඩ්න්ගේ වාදක කන්ඩායම් වලින් ස්වල්පයක් පමණක් ඔවුන්ගේම වැඩසටහනක් ඇත: "උදෑසන", "දහවල්", "සවස". නිර්මාපකයා විසින්ම නම ලබා දුන්නේ මෙම කෘතිවලට ය. ඉතිරි නම් ප්\u200dරේක්ෂකයාට අයත් වන අතර වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාන්\u200dය ස්වභාවය හෝ වාද්\u200dය වෘන්දයේ සුවිශේෂතා ප්\u200dරකාශ කරයි. කෘතිවල සංකේතාත්මක අන්තර්ගතය පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට හේඩ්න් ම කැමැත්තක් දැක්වූ බව සැලකිය යුතු ය.
• 60 දශකයේ සිට 70 දශකය දක්වා කාලය තුළ හේඩ්න් විසින් සුළු වාදක කන්ඩායම් ගණනාවක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී: අංක 39, 44, 45, 49.

සංධ්වනිය කිසිදු හැඳින්වීමකින් තොරව ඊයම් කොටස සමඟ වහාම ආරම්භ වන අතර එය අනුකම්පා සහගත චරිතයකි. පොදුවේ ගත් කල, සමස්තය පළමු කොටස තනි ආත්මයකින් පවත්වා ගෙන යයි. ප්\u200dරධාන කොටසේ නැටුම් හා තරමක් සුන්දර අංගයන් කොටසෙහි සාමාන්\u200dය මනෝභාවය සකස් කරයි. ගතික පුනරාවර්තනයක් මෙම රූපය ශක්තිමත් කරයි.

පිරිපහදු සහ ආලෝකය දෙවන කොටස ප්\u200dරධාන වශයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ සංගීත කණ්ඩායමක් (ක්වාර්ටෙට්) විසිනි. වයලීනය මෆ්ස් සමඟ පියානිසිමෝ වාදනය කරමින් තේමාවන් ඉතා යටපත් වී ඇත. පුනරාවර්තනයේ දී හේඩ්න් සුප්\u200dරසිද්ධ "රන් පියවර" භාවිතා කරයි ප්රංශ අං Party, ප්\u200dරධාන පක්ෂය අලංකාර කරයි.

තෙවන කොටස - මේ minuet , නමුත් හේඩ්න් එය බලපෑම් දෙකක් විස්තාරණය කිරීමෙන් අසාමාන්\u200dය දෙයක් බවට පත් කළේය: පියානෝව මත වයලීනය වාදනය කළ තනු සහ බලකොටුවේ සමස්ත වාද්\u200dය වෘන්දයේ ශබ්දය. මෙම ව්\u200dයාපාරය තිදෙනා තුළ නිර්මාපකයා භාවිතා කළ “රන් අං චලනය” ද දක්වයි. මිනිත්තුව අවසානයේ බාල වයස්කරුවෙකු හදිසියේම පෙනී යයි. මෙය අහම්බයක් නොවේ, මන්ද මෙම තාක්ෂණය සමඟ හේඩ්න් අවසාන තරඟයේ සාමාන්\u200dය මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි.

හතරවන කොටස මුලදී එහි අලංකාර තේමාව ප්\u200dරතිරාවය කරයි. අඳුරු වාතාවරණයක් ඇති වන්නේ හදිසියේම කැඩී බිඳී යන පුනරාවර්තනය තුළ පමණි. කෙටි විරාමයකින් පසුව, ඇඩැජියෝ ශබ්ද සමඟ ශබ්ද සමඟ ශබ්ද කරයි. මාතෘකාව මුළුමනින්ම සන්සුන්ව ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, පුත්රත්වය පහව ගිය වහාම කාංසාව පිළිබඳ හැඟීම වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. උපකරණ එකින් එක නිහ silent ව වැටී ඒවායේ කොටස අවසන් කරයි. වාද්\u200dය වෘන්දයෙන් ඉවත්ව යන පළමු අය වන්නේ සුළං වාදනය කරන සංගීත ians යන් වන අතර ඉන් පසු බාස් වේදිකාවෙන් ඉවත් වේ ජෝශප් හේඩ්න් "සමුගැනීමේ සංධ්වනිය"

වාද්\u200dය වෘන්දය: ඕබෝ 2 ක්, බාසූන්, ප්\u200dරංශ අං 2 ක්, නූල් (පුද්ගලයින් 9 කට වඩා නැත).

මැවීමේ ඉතිහාසය

60 සහ 70 දශකය ආරම්භයේ දී, නිර්මාපකයාගේ කාර්යයේ ශෛලීය වෙනසක් සිදු විය. එකින් එක, අනුකම්පා විරහිත වාදක කන්ඩායම් දිස්වන්නේ කලාතුරකින් සුළු යතුරක නොවේ. ඒවා ප්\u200dරකාශිත ප්\u200dරකාශනය සඳහා වූ සෙවීම ජර්මානු සාහිත්\u200dය ව්\u200dයාපාරය වන ටෙම්පස්ට් සහ ප්\u200dරහාරය සමඟ සම්බන්ධ කරමින් හේඩ්න්ගේ නව ශෛලිය නියෝජනය කරයි.

අංක 45 සංධ්වනිය සමුගැනීම නම් කරන ලද අතර මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔහුගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය අධිරාජ්\u200dයයාගේ ධනය හා සැසඳීය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වාසස්ථාන වූයේ අයිසන්ස්ටැඩ් නගරයේ සහ එස්ටර්ගාස් වතුයායේ ය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලස් එස්තර්හාසි කුමරු එස්තර්ගාස් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට ඔවුන්ගෙන් 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්යතිරේකයක් සිදු කළේ කොන්දොස්තරට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.

එම වසරේදී කුමාරයා අසාමාන්\u200dය ලෙස දිගු කලක් වතුයායේ රැඳී සිටි අතර වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ උපාධි දිවියෙන් වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ නායකයා වන කොන්දොස්තර වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. හේඩ්න් ඉතා දක්ෂ ලෙස මෙම ගැටළුව විසඳූ අතර ඔහුගේ නව හතළිස් පස්වන සංධ්වනියේ ප්\u200dරසංගය අතරතුරදී සංගීත ians යන්ගේ ඉල්ලීම කුමරුට දැනුම් දීමට සමත් විය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමාරයා වාද්\u200dය වෘන්දයට දීර් time කාලයක් තිස්සේ මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්\u200dය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය. තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයාම තීරණය කළේය. අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්\u200dයමය එක: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්\u200dරශංසා කරන්න! "

පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී.

සමුගැනීමේ වාදකය හේඩ්න්ගේ කෘතියෙන් වෙන්ව පවතී. එහි යතුර අසාමාන්\u200dයයි - එවකට කලාතුරකින් භාවිතා කරන ලද එෆ්-තියුණු සුළු. 18 වන සියවස සඳහා වාද්\u200dය වෘන්දය අවසන් වන සහ මිනිත්තුව ලියා ඇති නාමික මේජර් සාමාන්\u200dය නොවේ. නමුත් වඩාත්ම අද්විතීය වන්නේ වාදක කණ්ඩය මන්දගාමීව නිම කිරීම, අවසාන තරඟයෙන් පසුව අතිරේක ඇඩැජියෝ වර්ගයක් වන අතර ඒ නිසා සමුගැනීමේ සංධ්වනිය බොහෝ විට කොටස් පහක් ලෙස සැලකේ.

සංගීතය

පළමු ව්\u200dයාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්\u200dරධාන කොටසෙහි තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වහාම වාද්\u200dය වෘන්දය විවෘත කරයි. සුළු ත්\u200dරිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්\u200dරකාශන තේමාව උග්\u200dර වන්නේ සහායකයාගේ ලාක්ෂණික සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුව සහ පියානෝව විස්ථාපනය කිරීම සහ සුළු යතුරු වලට හදිසියේ වෙනස් කිරීම ය. එක් කුඩා යතුරු එකක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්\u200dය වාද්\u200dය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්\u200dරධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්\u200dරධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරි වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, සුළං සහිතව, ආයාචනා කරන චලනයන් මෙන්, ප්\u200dරදර්ශනයේ කනගාටුදායක ව්\u200dයාධි තවදුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්\u200dරධාන පදනම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය ක්ෂණිකව මේජර්වරයාට සහතික වන අතර, එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි. විරාමයකින් පසු, ප්\u200dරධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ.

දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්\u200dරධාන වශයෙන් නූල් චතුරස්රයක් (කොන්ට්රාබස්හි කොටස උද්දීපනය කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය සිදු කරනු ලබන්නේ නූල් වලින් පමණක් වන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්\u200dරධාන කොටස ප්\u200dරංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත.

තෙවන ව්\u200dයාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්\u200dය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන ගමේ නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන ඔබට අමතක කරයි.

සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු ප්\u200dරතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්\u200dරධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්\u200dරේරණ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්\u200dය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යමින් පවතී ... සාමාන්\u200dය විරාමයකින් පසුව, වෙනස්කම් සහිත නව ඇඩැජියෝ ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති සියුම් තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යන අතර, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, පිත්තල වාදකයින් වාද්\u200dය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ පිටවීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවන් සහිත වයලීනය යුගලය එහි ස්පර්ශක ඡේද නිහ ly ව වාදනය කරයි.

එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්\u200dය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිශ්ශබ්දව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලිහී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ගතිය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ." - ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය. 1799 දී. අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.

ඒ. කොනිග්ස්බර්ග්

ඉතින්, අද අපට 2017 ජූලි 29 වන සෙනසුරාදා ඇති අතර සාම්ප්\u200dරදායිකව ප්\u200dරශ්නාවලියට පිළිතුරු “ප්\u200dරශ්න - පිළිතුර” ආකෘතියෙන් අපි ඔබට ලබා දෙන්නෙමු. අපට සරලම හා වඩාත්ම සංකීර්ණ ප්\u200dරශ්න හමු වේ. ප්\u200dරශ්නාවලිය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා බෙහෙවින් ජනප්\u200dරිය ය, නමුත් අපි ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කිරීමට සහ යෝජනා කළ සතර දෙනාගෙන් නිවැරදි පිළිතුර තෝරාගෙන ඇති බවට සහතික කර ගැනීමට අපි ඔබට උදව් කරමු. ප්\u200dරශ්නාවලිය තුළ අපට තවත් ප්\u200dරශ්නයක් තිබේ - හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය අතරතුර සංගීත ians යන් සාම්ප්\u200dරදායිකව කරන්නේ කුමක්ද?

• ඉටිපන්දම් දමන්න
• වායු සිපගැනීම් යවන්න
• තොප්පි පැළඳ ගන්න

නිවැරදි පිළිතුර A. ඉටිපන්දම් ඉටිපන්දම්

හැමෝම හේඩ්න්ගේ අපූරු සංගීතයට සතුටින් සවන් දෙයි - වාද්\u200dය වෘන්දයේ එක් කොටසක්, අනෙක, තෙවනුව ... අවසානයේ හතරවන, අවසාන. නව සංධ්වනියට තවත් එක් චලනයක් ඇති බව පෙනී ගියේය - පස්වන සහ, එපමනක් නොව, මන්දගාමී, දුක්බර ය. එය අනපේක්ෂිත හා අසාමාන්\u200dය දෙයක් විය: වාද්\u200dය වෘන්දයට කොටස් හතරක් තිබිය යුතු අතර, අවසාන කොටස වඩාත් සජීවී, වේගවත් විය යුතුය. සවන්දෙන්නන් බැල්ම හුවමාරු කර ගනී. නමුත් සංගීතය විශිෂ්ටයි, ඔවුන් ලස්සනට වාදනය කරනවා, අමුත්තන් නැවතත් ඔවුන්ගේ පුටු මතට නැඹුරු විය. අහන්න.

... සංගීතය දුක්බර වන අතර පැමිණිලි කරන බවක් පෙනේ. හදිසියේම ... ඒ කුමක්ද?! කුමාරයා කෝපයෙන් කෝප වේ. එක් ප්\u200dරංශ අං වාදකයෙක් ඔහුගේ කොටසෙහි බාර් කිහිපයක් වාදනය කර, සටහන් වසා, පසුව උපකරණය පරිස්සමින් බිම තබා, සංගීත නැවතුම්පොළේ ඉටිපන්දම එළියට දමා ... වමට!

හේඩ්න් මෙය නොදකින අතර දිගටම කරගෙන යයි. (ඔබට මතකද? ඔහු පිටුපස සිට වාද්\u200dය වෘන්දයට පැමිණ සිටී.)

පුදුමාකාර සංගීතය ගලා යයි. නළාව ඇතුල් වේ. නළා වාදකයා ඔහුගේ කාර්යභාරය ඉටු කළේය ... එවිට, අං වාදකයා මෙන්, ඔහු සටහන් වසා, ඉටිපන්දම එළියට දමා පිටත් විය.

සංගීතය දිගටම. දැනටමත් දෙවන ප්\u200dරංශ අං වාදකයෙකු සිටින බවට වාද්\u200dය වෘන්දයේ කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකරන අතර, ඔහුට පිටුපසින් ඔබොයිස්ට්, කඩිමුඩියේ තොරව, සන්සුන්ව උපකරණ නැමීම, ඉටිපන්දම් නිවා දමා වේදිකාවෙන් ඉවත්වීම.

එකින් එක සංගීත ඉටිපන්දම් නිවා දමනු ලැබේ, සංගීත ians යන් එකින් එක පිටව යති ... හේඩ්න් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහුට ඇහෙන්නේ නැද්ද? ඔහුට නොපෙනේද?

අප දන්නා පරිදි හේඩ්නා දැකීම තරමක් අපහසුය. හොඳයි, ඔහු එය හොඳින් අසා ඇත.

වේදිකාව මත එය සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු ය. ඉතිරිව සිටියේ වයලීන වාදකයින් දෙදෙනෙකු පමණි. කුඩා ඉටිපන්දම් දෙකක් ඔවුන්ගේ බැරෑරුම් වයලීනය නැඹුරු මුහුණු තරමක් ආලෝකවත් කරයි.

නිර්මාපකයා සහ සංගීත කණ්ඩායමේ හේඩ්න් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මොනතරම් විස්මිත "සංගීත වැඩ වර්ජනයක්"! ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විරෝධතාවයක් විය, නමුත් කෙතරම් මායාකාරී හා කරුණාවන්තද යත්, කුමරුට කෝප වීමට පවා අමතක වී ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉඟිය හොඳින් වටහාගෙන තිබේ. හේඩ්න් ජය ගත්තේය.

ක්\u200dරීඩාවට සහභාගී වූ සැමට ස්තූතියි!
කිසියම් හේතුවක් නිසා අවසාන ප්\u200dරශ්නය සඳහා කාලය කැප කිරීමට මට අවශ්\u200dය විය (සාම්ප්\u200dරදායික බළලුන් වෙනුවට :))

ඉතින්, ජෝශප් හේඩ්න් "සමුගැනීමේ සංධ්වනිය"

මෙම වාද්\u200dය වෘන්දයේ සුවිශේෂත්වය නම් එය සිදු කරනු ලබන්නේ ඉටිපන්දම් එළියෙන් වන අතර එය සංගීත ians යන්ගේ සංගීත පැනල් මත සවි කර ඇත. සම්ප්\u200dරදායික අවසානයෙහි ස්වරූපය අතිරේක මන්දගාමී කොටසක් අනුගමනය කරන අතර, සංගීත ians යන් එකින් එක වාදනය කිරීම නවතා, ඉටිපන්දම් නිවා දමා වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යයි. පළමුව, සියලු සුළං උපකරණ බැහැර කර, ද්විත්ව බාස් නූල් කාණ්ඩයට මාරු කර, පසුව සෙලෝස්, වයල සහ දෙවන වයලීනය. පළමු වයලීන 2 පමණක් වාද්\u200dය වෘන්දය අවසන් කරයි (ඉන් එකක් හේඩ්න් එකවර වාදනය කළේය, පළමු වයලීන වාදකයා එකම වේලාවක වාද්\u200dය වෘන්දයේ කොන්දොස්තරවරයා වූ බැවින්), සංගීතය අවසන් වූ පසු ඉටිපන්දම් නිවා දමා ඉතිරි සියල්ලෙන් පසු (විකී වෙතින්)

කෙසේ වෙතත්, එය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සංගීත සාහිත්\u200dයයේ පාසල් පෙළපොත් වල ලියා ඇති තරම් සරල නැත.

එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔහුගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය අධිරාජ්\u200dයයාගේ ධනය හා සැසඳීය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලොස් එස්තර්හාසි කුමරු වතුයායේ නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට ඔවුන්ගෙන් 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්\u200dයතිරේකයක් සිදු කරනු ලැබුවේ කොන්දොස්තරවරයාට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.එය එම වසරේදී කුමරු අසාමාන්\u200dය ලෙස දිගු කලක් වතුයායේ රැඳී සිටි අතර වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ ශාස්ත්\u200dරීය ජීවිතය නිසා වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ නායකයා වන කොන්දොස්තර වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. හේඩ්න් ඉතා දක්ෂ ලෙස මෙම ගැටළුව විසඳූ අතර ඔහුගේ නව හතළිස් පස්වන සංධ්වනියේ ප්\u200dරසංගය අතරතුරදී සංගීත ians යන්ගේ ඉල්ලීම කුමරුට දැනුම් දීමට සමත් විය.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමාරයා වාද්\u200dය වෘන්දයට දීර් time කාලයක් තිස්සේ මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්\u200dය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය.

තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්\u200dය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයාම තීරණය කළේය.

අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්\u200dයමය එක: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්\u200dරශංසා කරන්න! "

පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී.

යූරි ලෙවිටන්ස්කි මෙම කෘතිය ගැන ලියා ඇත්තේ එලෙසිනි

හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය

සරත් සෘතුවේ වනාන්තරය තුළ බර්ච් ගස් නිශ්ශබ්දව නිවා දමයි, රෝවන් ගස් දැවී යයි.
සරත් සෘතුවේ සිට ශාක පත්\u200dර පියාසර කරන විට,
වනාන්තරය වඩාත් විනිවිද පෙනෙන අතර එවැනි ගැඹුරක් හෙළි කරයි.
සොබාදහමේ සමස්ත රහස් සාරය පැහැදිලි වන බව.

සැලැස්ම පැහැදිලි සහ තේමාව අනුමාන කරන මේ දිනවල මම ආදරෙයි,
යතුරට කීකරු වෙමින් වේගවත් හා වේගවත් -
“සමුගැනීමේ සංධ්වනිය” හි මෙන් - හේඩ්න් හි ඔබට මතක ඇති අවසානයට සමීප වේ
සංගීත ian යා සිය කාර්යභාරය ඉටු කිරීමෙන් පසු ඉටිපන්දම නිවා දමයි.

ඔහු පිටත් වේ - වනාන්තරය දැන් වඩා ඉඩකඩ සහිතයි - සංගීත ians යන් පිටත් වේ, -
ශාක පත්\u200dරවල ලකුණු රේඛාව අනුව දැවෙනවා -
වාද්\u200dය වෘන්දයේ ඉටිපන්දම් එකින් එක පිටතට යයි - සංගීත ians යන් පිටත් වේ -
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, වාද්\u200dය වෘන්දය තුළ, සියලු ඉටිපන්දම් එකින් එක පිටතට යයි.

සෑම දෙයක්ම වඩා ඉඩකඩ සහිතයි, සරත් සෘතුවේ වනාන්තරයේ සෑම දෙයක්ම ගැඹුරුයි - සංගීත ians යන් පිටව යති.
වැඩි කල් නොගොස් අන්තිම වයලීනය වයලීන වාදකයාගේ අතේ නිහ ced කරනු ඇත.
අන්තිම නළාව නිශ්ශබ්දතාවයෙන් මිදෙනු ඇත - සංගීත ians යන් පිටත් වේ.
ළඟදීම අපේ වාද්\u200dය වෘන්දයේ අන්තිම ඉටිපන්දම එළියට යයි ...

නමුත් එහි අවසානය පිළිබඳ හාස්\u200dයජනක අර්ථකථනයක් - හතරවන මිනිත්තුවේ සිට බලා සිටින්න

හේඩ්න් වාදක කන්ඩායම් 104 ක් ලියා ඇති අතර, ඉන් පළමුවැන්න 1759 දී කවුන්ට් මෝර්සින් දේවස්ථානය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අතර අවසාන - 1795 දී ලන්ඩන් සංචාරයට අදාළව.

හේඩ්න්ගේ කෘතිවල වාද්\u200dය වෘන්දය එදිනෙදා හා කුටියේ සංගීතයට සමීප සාම්පලවල සිට "පැරිස්" සහ "ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම් දක්වා විකාශනය වී ඇති අතර, එමඟින් ප්\u200dරභේදයේ සම්භාව්\u200dය නීති, ලාක්ෂණික තේමාත්මකභාවය සහ සංවර්ධන ක්\u200dරම ස්ථාපිත කර ඇත.

හේඩ්න්ගේ සංධ්වනි වල පොහොසත් හා සංකීර්ණ ලෝකයට විවෘතභාවය, සමාජශීලිත්වය සහ සවන්දෙන්නන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම යන විශිෂ්ට ගුණාංග ඇත. ඔවුන්ගේ සංගීත භාෂාවේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරභවය වන්නේ ජනකතා ප්\u200dරභවයන්ගෙන් එදිනෙදා ණයට ගත් ප්\u200dරභේද-එදිනෙදා, ගීත හා නර්තන අංගයන්ය.සම්පෝනික් සංවර්ධනයේ සංකීර්ණ ක්\u200dරියාවලියට ඇතුළත් කර ඇති ඒවා නව, ගතික හැකියාවන් හෙළි කරයි.

හේඩ්න්ගේ පරිණත වාදක කන්ඩායම්වල, වාද්\u200dය වෘන්දයේ සම්භාව්\u200dය සංයුතිය ස්ථාපිත කර ඇති අතර, සියලු උපකරණ කණ්ඩායම් (නූල්, ලී සහ පිත්තල, බෙර) ඇතුළත් වේ.

හේඩ්න්ගේ වාදක කන්ඩායම් සියල්ලම පාහේ ක්\u200dරමලේඛ නොවනඔවුන්ට නිශ්චිත කුමන්ත්\u200dරණයක් නොමැත. ව්\u200dයතිරේකය මුල් වාදක කන්ඩායම් තුනකි, නිර්මාපකයා විසින්ම "මෝනිං", "දහවල්", "සවස" (අංක 6, 7, 8) විසින් නම් කරන ලදී. හේඩ්න්ගේ වාදක කන්ඩායම්වලට ලබා දී ඇති අනෙක් සියලුම නම් ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට අයත් වේ. ඒවායින් සමහරක් කැබැල්ලේ සාමාන්\u200dය ස්වභාවය ("සමුගැනීම" - අංක 45), අනෙක් ඒවා වාද්\u200dය වෘන්දයේ සුවිශේෂතා පිළිබිඹු කරයි ("අං සං signal ාවක් සමඟ" - අංක 31, "ට්\u200dරෙමොලෝ ටිම්පානි සමඟ" - අංක 103) හෝ අමතක නොවන රූපයක් උද්දීපනය කරන්න ("වලස්" - අංක 82, "චිකන්" - අංක 83, "පැය" - අංක 101). සමහර විට වාදක කන්ඩායම් ඒවායේ නිර්මාණය හෝ ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ තත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ ("ඔක්ස්ෆර්ඩ්" - අංක 92, 80 දශකයේ "පැරිස්" වාදක හයක්). කෙසේ වෙතත්, රචනාකරු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සංගීත සංගීතයේ සංකේතාත්මක අන්තර්ගතය ගැන අදහස් දැක්වූයේ නැත.

බැරෑරුම්, නාට්\u200dයමය, පද රචනා-දාර්ශනික, හාස්\u200dයජනක - ජීවිතයේ විවිධ පැතිකඩයන් එකමුතුකමට හා සමබරතාවයට ගෙන එන සාමාන්\u200dය ලෝකයේ “චිත්\u200dරයක්” යන්නෙහි අර්ථය හේඩ්න්ගේ වාද්\u200dය වෘන්දය ගනී.

හේඩ්න්ගේ සංධ්වනි චක්\u200dරයේ සාමාන්\u200dයයෙන් චලනයන් හතරක් (ඇලෙග්\u200dරෝ, ඇන්ඩන්ටේ) අඩංගු වේ , minuet සහ finale), සමහර විට නිර්මාපකයා කොටස් ගණන පහක් දක්වා වැඩි කළද (“දහවල්”, “සමුගැනීමේ” වාදක කන්ඩායම්) හෝ තුනකට සීමා විය (මුල්ම වාදක කන්ඩායම්වල). සමහර විට, විශේෂ මනෝභාවයක් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔහු සුපුරුදු කොටස් අනුපිළිවෙල වෙනස් කළේය (සංධ්වනි අංක 49 ආරම්භ වන්නේ ශෝකයෙන් යadagio).

සංධ්වනි චක්\u200dරයක කොටස්වල (සොනාටා, විචලනය, රොන්ඩෝ, ආදිය) සම්පුර්ණ කරන ලද, ඉතා මැනවින් සමතුලිත හා තර්කානුකූලව ගොඩනගා ඇති ආකාරයන්, වැඩිදියුණු කිරීමේ අංග ඇතුළත් වේ, අනපේක්ෂිත ලෙස කැපී පෙනෙන අපගමනයන් චින්තනය වර්ධනය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේම අවශ්\u200dයතා මුවහත් කරයි, සැමවිටම සිත් ඇදගන්නාසුළු, සිදුවීම්වලින් පිරී ඇත. හේඩ්න්ගේ ප්\u200dරියතම "විස්මයන්" සහ "ප්\u200dරායෝගික විහිළු" සංගීත භාණ්ඩයේ වඩාත්ම බැරෑරුම් ප්\u200dරභේදය වටහා ගැනීමට උපකාරී විය.

පළමුවන නිකලස් කුමරුගේ වාද්\u200dය වෘන්දය සඳහා හේඩ්න් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වාදක කන්ඩායම් අතර 60 දශකයේ අග භාගයේ - 70 දශකයේ මුල් භාගයේ සුළු සංධ්වනි සමූහයක් වූ එස්තර්හාසි කැපී පෙනේ. මෙය සංධ්වනි අංක 39 (g - moll ), අංක 44 ("වැලපීම", ඊ-moll ), අංක 45 ("සමුගැනීම",fis-moll) සහ අංක 49 (f-moll, "La Passione , එනම්, යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ දුක් වේදනා හා මරණය යන තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වේ).

"ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම්

හේඩ්න්ගේ වාද්\u200dය වෘන්දයේ ඉහළම ජයග්\u200dරහණය ඔහුගේ "ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම් 12 ලෙස සැලකේ.

"ලන්ඩන්" සුප්\u200dරසිද්ධ වයලීන වාදක සහ ප්\u200dරසංග ව්\u200dයවසායකයෙකු වන සලමොන් විසින් සංවිධානය කරන ලද සංචාර දෙකකදී එංගලන්තයේ හේඩ්න් විසින් වාද්\u200dය භාණ්ඩ (අංක 93-104) ලියා ඇත. පළමු හය දර්ශනය වූයේ 1791-92 දී, තවත් හයක් - 1794-95 දී, එනම්. මොසාර්ට්ගේ මරණයෙන් පසු. ඔහුගේ සමකාලීනයන් මෙන් නොව ස්ථාවර ආකාරයේ වාද්\u200dය වෘන්දයක් රචනා කළ ඔහු විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දේ "ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම්වල ය. මෙම සාමාන්\u200dය හේඩ්න් වාදක ආකෘතිය වෙනස් වේ:

සියලුම ලන්ඩන් සංධ්වනි විවෘත වේ මන්දගාමී හැඳින්වීම් (සුළු 95 හැර). හැඳින්වීම් බහු කාර්යයන් ඉටු කරයි:

• පළමු ව්යාපාරයේ ඉතිරි ද්රව්යවලට සාපේක්ෂව ඔවුන් ප්රබල වෙනසක් ඇති කරයි, එබැවින්, එහි වැඩිදුර සංවර්ධනයේදී, රචකයා රීතියක් ලෙස, විවිධ තේමාවන් සංසන්දනය නොකර කරයි;
• හැඳින්වීම සැමවිටම ආරම්භ වන්නේ ටොනික් (එකම නමකින් වුවද සුළු - නිදසුනක් ලෙස, සිම්ෆනි අංක 104 හි) - එයින් අදහස් කරන්නේ සොනාටා ඇලිග්\u200dරෝවේ ප්\u200dරධාන කොටස නිශ්ශබ්දව, ක්\u200dරමයෙන් හා වහාම වෙනත් යතුරකට වෙනස් විය හැකි අතර එමඟින් සංගීතයේ අභිලාෂය නිර්මාණය වේ. ඉදිරියට එන උච්චතම අවස්ථාව වෙත ඉදිරියට;
• සමහර විට හැඳින්වීමේ තොරතුරු තේමාත්මක නාට්\u200dයයේ වැදගත් සහභාගීවන්නෙකු බවට පත්වේ. මේ අනුව, සංධ්වනි අංක 103 හි (එස්-ඩුර්, "ට්\u200dරෙමොලෝ ටිම්පානි සමඟ") හැඳින්වීමේ ප්\u200dරධාන, නමුත් අඳුරු තේමාවක් සංවර්ධනයේ දී සහ I කේතයෙහි දැක්වේ කොටසක්, සහ සංවර්ධනයේ දී එය හඳුනාගත නොහැකි වන අතර වේගය, රිද්මය සහ වයනය වෙනස් කරයි.

සොනාටා ආකෘතිය "ලන්ඩන් සංධ්වනි" හි ඉතා සුවිශේෂී වේ. හේඩ්න් මෙම වර්ගයේ සොනාටා නිර්මාණය කළේයඇලෙග්\u200dරෝ , ප්\u200dරධාන හා ද්විතීයික තේමාවන් එකිනෙකට වඩා වෙනස් නොවන අතර බොහෝ විට එකම ද්\u200dරව්\u200dය මත ගොඩ නගා ඇත. -98, 99, 100, 104 යන වාදක කන්ඩායම්වල නිරූපණයන් මොනෝ-අඳුරු ය.මම කොටස් සංධ්වනි අංක 104(ඩී - ඩුර් ) ප්\u200dරධාන කොටසෙහි ගීතය සහ නර්තන තේමාව ඉදිරිපත් කරනුයේ සමහර නූල් විසිනිපි , මුළු වාද්\u200dය වෘන්දයටම ඇතුල් වන්නේ අවසාන වර්\u200dගය තුළ පමණි, එය සමඟ විනෝදකාමී අලංකාරයක් රැගෙන යයි (එවැනි තාක්\u200dෂණය "ලන්ඩන්" වාදක ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ කලාත්මක සම්මතයක් බවට පත්ව ඇත). පැති කොටසෙහි, එකම තේමාව ශබ්ද නගයි, නමුත් ප්\u200dරමුඛ යතුර තුළ පමණක් වන අතර, නූල් සහිත සමූහයේ දැන් දැව වින්ඩ්ස් අනෙක් අතට දිස් වේ.

ප්\u200dරදර්ශනවලදී මම අංක 93, 102, 103, ද්විතීයික තේමාවන් පදනම් වී ඇත්තේ ස්වාධීන, නමුත් එකිනෙකට වෙනස් නොවේප්\u200dරධාන මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් ද්රව්ය. උදාහරණයක් ලෙස, දීමම කොටස් සංධ්වනි අංක 103ප්\u200dරදර්ශනයේ තේමාවන් දෙකම අවිනිශ්චිත, සතුටු සිතින්, ඔස්ට්\u200dරියානු ඉඩම් හිමියාට සමීප ප්\u200dරභේදයට අනුව, දෙකම ප්\u200dරධාන ය: ප්\u200dරධාන එක ප්\u200dරධාන යතුරේ ද, ද්විතීයික එක ප්\u200dරමුඛ ය.

ප්\u200dරධාන පක්ෂය:

පැති කණ්ඩායම:

සොනාටාස් වල වර්ධනයන්"ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම් ආධිපත්යය දරයි අභිප්\u200dරේරණ වර්ගය... මෙයට හේතුව රිද්මය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන තේමාවන්ගේ නර්තන ස්වභාවයයි (නර්තන තේමාවන් කැන්ටිලිවර්ඩ් ඒවාට වඩා වෙනම චේතනාවන්ට බෙදීමට පහසුය). තේමාවේ වඩාත්ම විචිත්\u200dරවත් හා අමතක නොවන චේතනාව සංවර්ධනයට නිරාවරණය වන අතර අවශ්\u200dයයෙන්ම ආරම්භක එක නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, සංවර්ධනයේදී මම කොටස් සංධ්වනි අංක 104 ප්\u200dරධාන තේමාවේ බාර් 3-4 ක චේතනාව වෙනස් කිරීමට වඩාත්ම හැකියාව ඇති පරිදි සංවර්ධනය වෙමින් පවතී: එය ප්\u200dරශ්නාර්ථයෙන් හා අවිනිශ්චිතව හෝ තර්ජනාත්මකව හා නොනැසී පවතී.

තේමාත්මක ද්\u200dරව්\u200dය සංවර්ධනය කිරීමේදී, හේඩ්න් විසින් නිරවද්\u200dය නව නිපැයුම් පෙන්වයි. ඔහු දීප්තිමත් ටෝනල් වාක්\u200dය ඛණ්ඩ, රෙජිස්ටර් සහ වාද්\u200dය වෘන්දය හා පොලිෆොනික් ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කරයි. ප්\u200dරධාන ගැටුම් ඇති නොවුනත් තේමාවන් බොහෝ විට දැඩි ලෙස නැවත සිතා බැලීම, නාට්\u200dයකරණය කිරීම සිදු කරයි. කොටස්වල සමානුපාතිකයන් තදින් පිළිපැදිය යුතුය - වර්ධනයන් බොහෝ විට නිරාවරණ වලින් 2/3 ට සමාන වේ.

හේඩ්න්ගේ ප්\u200dරියතම ආකෘතිය මන්දගාමීකොටස් වේ ද්විත්ව වෙනස්කම්, සමහර විට ඒවා "හේඩ්න්ස්" ලෙස හැඳින්වේ. එකිනෙකා සමඟ වෙනස්ව, තේමාවන් දෙකක් වෙනස් වේ (සාමාන්\u200dයයෙන් එකම නමේ ටෝනලිටි වලින්), පුත්රත්වය හා වයනය අනුව වෙනස් වේ, නමුත් අන්තර්ජාතිකව සමීප වන අතර සාමකාමීව එකිනෙකට යාබදව පිහිටා ඇත. මෙම ස්වරූපයෙන්, එය ලියා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, වඩාත් ප්රසිද්ධ ඇන්ඩන්ටේ සංධ්වනි 103 සිට: ඔහුගේ තේමාවන් දෙකම ජන (ක්\u200dරොඒෂියානු) වර්ණයෙන්, ඉහළට යන දෙකෙහිම තිරසාර වේටී සිට ඩී , තිත් රිද්මය, වෙනස් කිරීම පවතීIV fret උපාධිය; කෙසේ වෙතත්, සුළු පළමු තේමාවට (නූල්) සංකේන්ද්\u200dරිත ආඛ්\u200dයාන ස්වභාවයක් ඇති අතර ප්\u200dරධාන දෙවැන්න (සමස්ත වාද්\u200dය වෘන්දය) ගමන් කිරීම හා ජවසම්පන්න ය.

පළමු මාතෘකාව:

දෙවන මාතෘකාව:

In වැනි "ලන්ඩන්" වාදක ක්\u200dෂේත්\u200dරවල සුපුරුදු වෙනස්කම් ද ඇත ඇන්ඩන්ටේ වාදක 94 කින්.මෙහි තේමාවක් විවිධාකාර වේ, එය විශේෂයෙන් සරල ය. මෙම හිතාමතා සරල බව නිසා සංගීතයේ ගලායාම හදිසියේම ටිම්පානි සමඟ මුළු වාද්\u200dය වෘන්දයේම බිහිරි පහරට බාධා ඇති කරයි (මෙය වාද්\u200dය වෘන්දයේ නම සම්බන්ධ කර ඇති “පුදුමය” වේ).

විචලනය සමඟ, රචකයා බොහෝ විට මන්දගාමී කොටස් වල භාවිතා කරයි සංකීර්ණ කොටස් තුනක ආකෘතියඋදාහරණයක් ලෙස, දී වාදක අංකය 104... මෙහි කොටස් තුනක ආකෘතියේ සියලුම කොටස්වල ආරම්භක සංගීත අදහසට සාපේක්ෂව අලුත් යමක් අඩංගු වේ.

සාම්ප්\u200dරදායිකව, සොනාටා-සිම්ෆොනික් චක්\u200dරයේ මන්දගාමී කොටස් පද රචනයේ හා තනු නිර්මාණය කරන ලද තනු නිර්මාණය වේ. කෙසේ වෙතත්, වාදක කන්ඩායම්වල හේඩ්න්ගේ පද රචනය පැහැදිලිවම ගුරුත්වාකර්ෂණය වේ ප්\u200dරභේදය.මන්දගාමී චලනයන්හි තේමාවන් බොහොමයක් ගීතයක් හෝ නර්තන පදනමක් මතට ඇදී යන අතර, උදාහරණයක් ලෙස මිනිට් අංග හෙළි කරයි. සියලුම "ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම් අතර "තනු නිර්මාණය" යන ප්\u200dරකාශය පවතින්නේ ලාර්ගෝ 93 වාදක කන්ඩායම්වල පමණි.

මිනුට් - අභ්\u200dයන්තර වෙනසක් අවශ්\u200dයයෙන්ම පවතින හේඩ්න්ගේ වාදක කන්ඩායම්වල ඇති එකම චලනය. හේඩ්න්ගේ මිනිත්තුව අත්\u200dයවශ්\u200dය ශක්තියේ හා ශුභවාදී ප්\u200dරමිතියක් බවට පත්විය. බොහෝ විට මේවා ජන ජීවිතයේ සජීවී දර්ශන වේ. ගොවි නර්තන සංගීතයේ සම්ප්\u200dරදායන් දරා සිටින මිනුට්ස් ප්\u200dරමුඛ වේ, විශේෂයෙන් ඔස්ට්\u200dරියානු ඉඩම් හිමියා (උදාහරණයක් ලෙස, සංධ්වනි අංක 104"මිලිටරි" වාද්\u200dය වෘන්දයේ වඩාත් විචිත්\u200dරවත් මිනිත්තුවක්, විචිත්\u200dරවත් ෂර්සෝ (තියුණු රිද්මයට ස්තූතියි) - දී සංධ්වනි අංක 103.

සංධ්වනි අංක 103 හි මිනිත්තුව:

පොදුවේ ගත් කල, හේඩ්න්ගේ බොහෝ මිනිත්තුවල උච්චාරණය කරන ලද රිද්මයානුකූල තීව්\u200dරතාවය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරභේද පෙනුම කොතරම් වෙනස් කරනවාද යත්, සාරාංශයක් ලෙස එය කෙලින්ම බීතෝවන්ගේ ෂර්සෝ වෙත යොමු කරයි.

මිනුට් ආකෘතිය - සෑම විටම සංකීර්ණ 3-කොටස් da capo මධ්\u200dයයේ එකිනෙකට වෙනස් ත්\u200dරිත්වයක් සමඟ. මෙම තිදෙනා සාමාන්\u200dයයෙන් මිනිත්තුවේ ප්\u200dරධාන තේමාව සමඟ මෘදු ලෙස වෙනස් වේ. බොහෝ විට මෙහි වාදනය වන්නේ උපකරණ තුනක් පමණි (හෝ, ඕනෑම අවස්ථාවක, වයනය සැහැල්ලු හා විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වේ).

"ලන්ඩන්" වාදක කන්ඩායම්වල අවසාන තරඟය ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව ප්\u200dරධාන හා ප්\u200dරීතිමත් ය. ජන නැටුම්වල අංගයන් පිළිබඳව හේඩ්න්ගේ නැඹුරුතාව මෙහිදී මනාව පැහැදිලි විය. බොහෝ විට, අවසාන මහා සංගීතය සැබෑ ජන තේමාවන්ගෙන් වර්ධනය වේ සංධ්වනි අංක 104... එහි අවසානය පදනම් වී ඇත්තේ චෙක් ජන තනු නිර්මාණයකිනි. එය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ එහි ජන සම්භවය ක්ෂණිකව පෙනෙන ආකාරයටය - බෑග් පයිප්පයක් අනුකරණය කරන ic ෂධීය ඉන්ද්\u200dරිය ලක්ෂ්\u200dයයක පසුබිමට එරෙහිව.

අවසාන කොටස චක්\u200dරයේ සංයුතියේ සමමිතිය පවත්වා ගනී: එය වේගවත් ටෙම්පෝ I වෙත නැවත පැමිණේ කොටසක්, activity ලදායී ක්\u200dරියාකාරකමකට, සතුටු සිතින් මනෝභාවයට. අවසාන ස්වරූපය - රොන්ඩෝ හෝ රොන්ඩෝ සොනාටා (සංධ්වනි අංක 103 හි) හෝ (අඩු වාර ගණනක්) - sonata (සිම්ෆනි අංක 104 හි). කෙසේ වෙතත්, එය කිසිදු ගැටුම් මොහොතකින් තොර වන අතර වර්ණවත් උත්සව රූපවල කැලිඩෝස්කොපයක් මෙන් අතුගා දමයි.

හේඩ්න්ගේ මුල්ම වාදක කන්ඩායම් වලින් සමන්විත වූයේ සුළං කණ්ඩායම ඕබෝ දෙකක් සහ ප්\u200dරංශ අං දෙකකින් පමණක් නම්, පසුකාලීන ලන්ඩන් වලදී, සම්පූර්ණ ලී යුගලයක් (ක්ලැරිනට් ද ඇතුළුව) සහ සමහර අවස්ථාවලදී හොරණෑ සහ ටිම්පානි ද ක්\u200dරමානුකූලව සොයාගත හැකිය.

අංක 100, ජී-ඩුර් "මිලිටරි" ලෙස නම් කරන ලදී: එහි ඇලෙග්\u200dරෙටෝ හි දී, ප්\u200dරේක්ෂකයින් ආරක්ෂක මුර පෙළපාළියේ අලංකාර පා course මාලාව අනුමාන කළ අතර, මිලිටරි හොරණෑ සං signal ාවට බාධා විය. අංක 101, ඩී මේජර් හි, ඇන්ඩන්ටේ තේමාව බැසුන් සහ පීසිකාටෝ නූල් දෙකක යාන්ත්\u200dරික “ටික්” කිරීමේ පසුබිමට එරෙහිව දිග හැරේ, ඒ නිසා වාද්\u200dය වෘන්දය “ඔරලෝසුව” ලෙස නම් කරන ලදී.