අපි හැමෝම කුඩා අශ්වයෙක්, අපි හැමෝම අපේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙක්. "අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්" බී

ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි

කුර ගැහුවා
එය හරියට ඔවුන් ගායනා කළාක් මෙනි.
- හතු.
රොබ්
මිනී පෙට්ටිය.
රළු -

සුළඟින් අත්විඳින,
අයිස් සමග ෂෝඩ්
වීදිය ලිස්සා ගියේය.
කණ්ඩායම මත අශ්වයා
කඩා වැටුණා
සහ වහාම
බලන කෙනාට පිටිපස්සෙන් බලන කෙනෙක් ඉන්නවා
කුස්නෙට්ස්කි ඔහුගේ කලිසම ගිනිබත් කිරීමට පැමිණියේය.
එකට ගුලි වෙලා
සිනහව නාද වී තිගැස්සී:
- අශ්වයා වැටුණා!
- අශ්වයා වැටුණා! -
කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.
මම විතරයි ඉන්නේ
ඔහුගේ කෑගැසීමට බාධා කළේ නැත.
උඩට ආවා
සහ මම දකිමි
අශ්ව ඇස් ...

වීදිය පෙරළී ඇත
තමන්ගේම ආකාරයෙන් ගලා යයි ...

මම ඇවිත් බැලුවා -
දේවස්ථානවල දේවස්ථාන පිටුපස
මුහුණට පෙරළෙයි,
ලොම් වල සැඟවී...

සහ සමහර ජෙනරාල්
සත්ව ශෝකය
මගෙන් වැගිරුණා
සහ rustle බවට බොඳ වී ඇත.
"අශ්වයා, එපා.
අශ්වයා, සවන් දෙන්න -
ඇයි ඔබ මේ අයට වඩා නරක යැයි සිතන්නේ?
ළදරු,
අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්,
අප සෑම කෙනෙකුම අපේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙක්. ”
සමහර විට,
- පැරණි -
සහ නැනී අවශ්‍ය නොවීය,
සමහර විට මගේ සිතුවිල්ල ඇය සමඟ හොඳින් යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි,
එකම
අශ්වයා
ඉක්මන් කළා
ඇගේ දෙපා ළඟට ගියා,
කිට්ටු කළා
යන්න ගියා.
ඇය වලිගය සෙලෙව්වාය.
රතු හිසකෙස් ඇති දරුවා.
සතුටු සිතින් ආවා,
කුටියේ සිටගෙන සිටියේය.
සෑම දෙයක්ම ඇයට පෙනුනි -
ඇය ගොනෙක්
එය ජීවත් වීමට වටිනවා,
ඒ වගේම වැඩේ වටිනවා.

ඔහුගේ පුළුල් ජනප්‍රියත්වය තිබියදීත්, ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සමාජයෙන් කොන් වූ බවක් දැනුනි. කවියා ප්‍රසිද්ධියේ කවි කියවීමෙන් තම ජීවිතය උපයාගත් තරුණ අවධියේදී මෙම සංසිද්ධිය තේරුම් ගැනීමට කවියා සිය පළමු උත්සාහය ගත්තේය. ඔහු විලාසිතාමය අනාගතවාදී ලේඛකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත් කතුවරයා සමූහයා තුළට විසි කළ රළු සහ නොහොබිනා වාක්‍ය ඛණ්ඩ පිටුපස ඉතා සංවේදී හා අවදානමට ලක්විය හැකි ආත්මයක් ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙකුට සිතිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මායාකොව්ස්කි තම හැඟීම් මනාව වෙස්වළා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර සමහර විට ඔහුව පිළිකුල් කළ සමූහයාගේ ප්‍රකෝප කිරීම්වලට ඉතා කලාතුරකින් යටත් විය. ඔහුගේ හදවතේ රිදුණු සහ උතුරන දේ කඩදාසි මත ඉසින ඔහුට තමා වීමට ඉඩ දිය හැක්කේ කවියේදී පමණි.

කවියා 1917 විප්ලවයට උද්යෝගයෙන් ආචාර කළ අතර, දැන් ඔහුගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කළේය. මායාකොව්ස්කිට ඒත්තු ගියේ ඔහු වඩාත් සාධාරණ, පිරිසිදු හා විවෘත නව ලෝකයක උපත දකින බවයි. කෙසේ වෙතත්, දේශපාලන ක්‍රමය වෙනස් වී ඇති බව ඉතා ඉක්මනින් ඔහුට වැටහුණි, නමුත් මිනිසුන්ගේ සාරය එලෙසම පැවතුනි. කුරිරුකම, මෝඩකම, ද්‍රෝහීකම සහ අනුකම්පා විරහිතභාවය ඔහුගේ පරම්පරාවේ බහුතර නියෝජිතයින්ට ආවේනික වූ බැවින් ඔවුන් අයත් වන්නේ කුමන සමාජ පන්තියටද යන්න ගැටළුවක් නොවේ.

නව රටක, සමානාත්මතාවයේ සහ සහෝදරත්වයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරමින්, මායාකොව්ස්කිට තරමක් සතුටක් දැනුනි. එහෙත් ඒ සමගම ඔහු වටකරගත් මිනිසුන් බොහෝ විට කවියාගේ උපහාසයට හා උපහාසාත්මක විහිළුවලට ලක් විය. මෙය මිතුරන් සහ ඥාතීන් විසින් පමණක් නොව, අහඹු ලෙස ගමන් කරන්නන් හෝ ආපනශාලා අමුත්තන් විසින් ඔහුට ඇති වූ වේදනාව හා අපහාසවලට මායාකොව්ස්කිගේ ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවක් විය.

1918 දී කවියා "අශ්වයන්ට හොඳ සැලකීම" යන කාව්‍යය ලියා එහි ඔහු දඩයම් කරන ලද නාගයෙකුට සංසන්දනය කළ අතර එය විශ්වීය සමච්චලයට ලක් විය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, මායාකොව්ස්කි ඇත්ත වශයෙන්ම කුස්නෙට්ස්කි පාලම මත අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් දුටුවේය, පැරණි රතු මාරෙක් අයිස් සහිත පදික වේදිකාව මත ලිස්සා ගොස් “ඇගේ කඹය මතට වැටුණු” විට. දුසිම් ගනනක් නරඹන්නන් වහාම දුවගෙන ආවේ අවාසනාවන්ත සත්වයා දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කර සිනාසෙමින්, එහි වේදනාව සහ අසරණකම ඔවුන්ට පැහැදිලි සතුටක් ලබා දුන් බැවිනි. මායාකොව්ස්කි පමණක්, පසුකරමින්, ප්‍රීතිමත් හා හූ හඬ නඟන පිරිසට එක් නොවී, අශ්වයාගේ දෑස් දෙස බැලුවේය, එයින් "බිංදු බිංදු පිටුපසින් මුඛයෙන් පහළට පෙරළී ලොම්වල සැඟවී ඇත." කතුවරයා පුදුමයට පත් වන්නේ අශ්වයා මිනිසෙකු මෙන් අඬන නිසා නොව, එහි පෙනුමේ යම් “සත්ව ශෝකයක්” නිසා ය. එමනිසා, කවියා මානසිකව සත්වයා වෙත හැරී, ඔහුව සතුටු කිරීමට සහ ඔහුව සනසන්නට උත්සාහ කළේය. “බබා, අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්, අපි හැමෝම අපේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙක්,” කතුවරයා ඔහුගේ අසාමාන්‍ය මැදිහත්කරුට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය.

රතු මාරයාට පුද්ගලයාගේ සහභාගීත්වය සහ සහයෝගය දැනෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, "ඉක්මනින්, නැඟිට, කිට්ටු වී ඇවිද ගියේය." සරල මානව අනුකම්පාව ඇයට දුෂ්කර තත්වයකට මුහුණ දීමට ශක්තිය ලබා දුන් අතර, එවැනි අනපේක්ෂිත සහයෝගයෙන් පසු, "සියල්ල ඇයට පෙනුනි - ඇය බූවෙකු වූ අතර එය ජීවත් වීමට වටිනවා, එය වැඩ කිරීම වටී." කාව්‍ය මහිමයේ ප්‍රවාහයෙන් ආවරණය නොවූ තම පුද්ගලයා කෙරෙහි සාමාන්‍ය අවධානය පවා ඔහුට ජීවත් වීමට හා ඉදිරියට යාමට ශක්තියක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කරමින් කවියා විසින්ම සිහින මැවූයේ මිනිසුන්ගෙන් තමා කෙරෙහි දක්වන මෙවැනි ආකල්පයකි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු වටා සිටි අය මායාකොව්ස්කි මූලික වශයෙන් ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකු ලෙස දුටු අතර, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, බිඳෙනසුලු හා පරස්පර විරෝධී ලෙස කිසිවෙකු උනන්දු වූයේ නැත. මෙය කවියා කෙතරම් මානසික අවපීඩනයකට ලක් කළේද යත්, අවබෝධය, මිත්‍රශීලී සහභාගීත්වය සහ අනුකම්පාව සඳහා ඔහු රතු අශ්වයා සමඟ සතුටින් ස්ථාන වෙනස් කිරීමට සූදානම් විය. මක්නිසාද යත් අතිවිශාල ජනකායක් අතර මායාකොව්ස්කිට සිහිනෙන් පමණක් දැකිය හැකි දෙයක් වූ ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැක්වූ එක් අයෙකු හෝ සිටි බැවිනි.

මායාකොව්ස්කි "අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්"
කවිය ගැන උදාසීන අය නැති බවත් සිටිය නොහැකි බවත් මට පෙනේ. කවීන් තම සිතැඟි, හැඟුම් අප සමඟ බෙදා ගන්නා, සතුට, දුක, සතුට, දුක ගැන කතා කරන කවි කියවන විට, අපි ඔවුන් සමඟ දුක් විඳිමින්, කනස්සල්ලට පත්ව, සිහින දකිමින් සතුටු වෙමු. කවි කියවන විට එවන් ප්‍රබල ප්‍රතිචාර හැඟීමක් මිනිසුන් තුළ අවදි වන්නේ ගැඹුරුම අරුත, උපරිම හැකියාව, උපරිම ප්‍රකාශන බව සහ අසාමාන්‍ය චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම කාව්‍යමය වචනය නිසා යැයි මම සිතමි.
එසේම වී.ජී. බෙලින්ස්කි සඳහන් කළේ ගීතමය කෘතියක් නැවත පැවසීමට හෝ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි බවයි. කවි කියවීමෙන්, අපට කළ හැක්කේ කතුවරයාගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් තුළ දිය වී, ඔහු මවන කාව්‍ය රූපවල සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීම සහ සුන්දර කාව්‍ය පේළිවල අද්විතීය සංගීත රසයට ප්‍රීතියෙන් සවන් දීම පමණි!
පද රචනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපට කවියාගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික මනෝභාවය, ඔහුගේ ලෝක දැක්ම තේරුම් ගැනීමට, දැනීමට සහ හඳුනා ගැනීමට හැකිය.
මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, 1918 දී ලියන ලද මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ සැලකීම" කවිය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කෘති කැරලිකාර ස්වභාවයක් ඇත: සමච්චල් කිරීම සහ පිළිකුල් සහගත ශබ්ද ඔවුන් තුළ අසන්නට ලැබේ, කවියාගේ ඔහුට පිටසක්වල ලෝකයක “ආගන්තුකයෙකු” වීමට ඇති ආශාව දැනේ, නමුත් මේ සියල්ල පිටුපස සිටින්නේ අවදානමට ලක්විය හැකි සහ රොමැන්ටික් සහ උපරිමවාදියෙකුගේ හුදකලා ආත්මය.
අනාගතය සඳහා වූ උද්යෝගිමත් අභිලාෂය, ​​ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ සිහිනය මායාකොව්ස්කිගේ සියලු කවිවල ප්රධාන චේතනාවයි. ඔහුගේ මුල් කාව්‍යවල ප්‍රථමයෙන් පෙනී සිටීම, වෙනස් වීම සහ වර්ධනය වීම, එය ඔහුගේ සියලු කෘති හරහා ගමන් කරයි. කවියා මංමුලා සහගත ලෙස උත්සාහ කරන්නේ පෘථිවියේ වෙසෙන සියලුම මිනිසුන්ගේ අවධානය තමාට බලපාන ගැටළු වෙත යොමු කිරීමටත්, උසස් අධ්‍යාත්මික පරමාදර්ශ නොමැති සාමාන්‍ය මිනිසුන් අවදි කිරීමටත් ය. අසල සිටින අය කෙරෙහි අනුකම්පාව, සංවේදනය සහ අනුකම්පාව ඇති කරන ලෙස කවියා මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. එය හරියටම උදාසීනත්වය, නොහැකියාව සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති අකමැත්ත සහ පසුතැවිලි වීම ඔහු "අශ්වයන්ට හොඳ සැලකිල්ලක්" කාව්‍යයේ හෙලිදරව් කරයි.
මගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ සාමාන්‍ය සංසිද්ධීන් මායාකොව්ස්කි තරම් ප්‍රකාශිත ලෙස වචන කිහිපයකින් විස්තර කළ නොහැක. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, වීදියකි. කවියා භාවිතා කරන්නේ වචන හයක් පමණි, නමුත් ඔවුන් අඳින්නේ මොනතරම් ප්‍රකාශිත චිත්‍රයක්ද?
සුළඟින් අත්විඳින,
අයිස් සහිත ෂොඩ්,
වීදිය ලිස්සා ගියේය.
මෙම රේඛා කියවන විට, යථාර්ථයේ දී මට පෙනෙන්නේ ශීත, සුළං සහිත වීථියක්, අයිස් පාරක් දිගේ අශ්වයෙකු වේගයෙන් ගමන් කරමින්, විශ්වාසයෙන් යුතුව කුර ගසන ආකාරයයි. සෑම දෙයක්ම චලනය වේ, සියල්ල ජීවත් වේ, කිසිවක් විවේකයක් නැත.
සහ හදිසියේම ... අශ්වයා වැටුණා. ඇය අසල සිටින සෑම කෙනෙකුම මොහොතකට ශීත කළ යුතු බවත්, පසුව වහාම උදව් කිරීමට ඉක්මන් විය යුතු බවත් මට පෙනේ. මට කෑ ගැසීමට අවශ්‍යයි: “ජනතාව! නවත්වන්න, මන්ද ඔබ අසල සිටින කෙනෙකු අසතුටින් සිටින බැවිනි! නමුත් නැත, උදාසීන වීදිය දිගටම ගමන් කරයි, සහ පමණි
බලන කෙනාට පිටිපස්සෙන් බලන කෙනෙක් ඉන්නවා
කුස්නෙට්ස්කි ඔහුගේ කලිසම ගිනිබත් කිරීමට පැමිණියේය.
එකට ගුලි වෙලා
සිනහව නාද වී තිගැස්සී:
- අශ්වයා වැටුණා! -
- අශ්වයා වැටුණා!
කවියා සමඟ, අන් අයගේ ශෝකය ගැන උදාසීන වන මේ මිනිසුන් ගැන මම ලැජ්ජා වෙමි; ඔහු තම ප්‍රධාන ආයුධයෙන් ප්‍රකාශ කරන ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ පිළිකුල් සහගත ආකල්පය මට වැටහේ - වචනයෙන්: ඔවුන්ගේ සිනහව අප්‍රසන්න ලෙස “මුදු” වන අතර මුමුණයි. ඔවුන්ගේ කටහඬ "හඬක්" වැනිය. මායාකොව්ස්කි මෙම උදාසීන සමූහයට තමාට විරුද්ධ වේ; ඔහුට එහි කොටසක් වීමට අවශ්‍ය නැත:
කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.
මම විතරයි ඉන්නේ
ඔහුගේ කෑගැසීමට බාධා කළේ නැත.
උඩට ආවා
සහ මම දකිමි
අශ්ව ඇස් ...
කවියා මේ අන්තිම පේළියෙන් කවිය අවසන් කළත්, මගේ මතය අනුව, ඔහු දැනටමත් බොහෝ දේ පවසා ඇත. ඔහුගේ වචන කෙතරම් ප්‍රකාශිත හා බරද යත්, ඕනෑම කෙනෙකුට "අශ්ව ඇස්" තුළ ව්‍යාකූලත්වය, වේදනාව සහ බිය දැකිය හැකිය. අශ්වයෙකු සිටින විට එය පසුකර යා නොහැකි නිසා මම දැක උදව් කරන්නෙමි
චැපල් දේවස්ථාන පිටුපස
මුහුණට පෙරළෙයි,
ලොම් වල සැඟවී...
මායාකොව්ස්කි අශ්වයා අමතමින්, ඔහු මිතුරෙකු සනසන්නාක් මෙන් ඔහුව සනසයි:
අශ්වයා, එපා.
අශ්වයා, සවන් දෙන්න -
ඔබ ඔවුන්ට වඩා නරක යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
කවියා ඇයට ආදරයෙන් “දරුවා” ලෙස අමතන අතර දාර්ශනික අර්ථයෙන් පිරුණු විදින සුන්දර වචන පවසයි:
අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්
අප සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙකි.
සත්වයා, ධෛර්යමත් කර, තමන්ගේම ශක්තිය ගැන විශ්වාස කරමින්, දෙවන සුළඟක් ලබා ගනී:
අශ්වයා
ඉක්මන් කළා
ඇගේ දෙපා ළඟට ගියා,
කිට්ටු කළා
යන්න ගියා.
කවිය අවසානයේ මායාකොව්ස්කි තවදුරටත් උදාසීනත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෙළා නොදකින අතර, ඔහු එය ජීවිතයට තහවුරු කරයි. කවියා පවසන බව පෙනේ: "දුෂ්කරතාවලට ඉඩ නොදෙන්න, ඒවා ජය ගැනීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබේ ශක්තිය විශ්වාස කරන්න, එවිට සියල්ල හොඳින් වනු ඇත!" අශ්වයා ඔහුට ඇසෙන බව මට පෙනේ:
ඇය වලිගය සෙලෙව්වාය.
රතු හිසකෙස් ඇති දරුවා.
සතුටු සිතින් ආවා,
කුටියේ සිටගෙන සිටියේය.
සෑම දෙයක්ම ඇයට පෙනුනි -
ඇය ගොනෙක්
එය ජීවත් වීමට වටිනවා,
ඒ වගේම වැඩේ වටිනවා.
මේ කවියට මම ගොඩක් ගැස්සුනා. එය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් ලෙස තැබිය නොහැකි බව මට පෙනේ! සෑම කෙනෙකුම එය කල්පනාකාරීව කියවිය යුතු යැයි මම සිතමි, මන්ද ඔවුන් මෙය කරන්නේ නම්, අන් අයගේ අවාසනාව ගැන නොසැලකිලිමත් වන ආත්මාර්ථකාමී, නපුරු මිනිසුන් පෘථිවියේ අඩුවෙන් සිටිනු ඇත!

මායාකොව්ස්කි අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක් සහ කැපී පෙනෙන කවියෙක් විය. ඔහු බොහෝ විට සිය කෘතිවල සරල මානව තේමා මතු කළේය. ඉන් එකක් නම් ඔහුගේ “අශ්වයන්ට හොඳ සැලකිල්ලක්” යන කාව්‍යයේ චතුරස්‍රය මැද වැටී ඇති අශ්වයෙකුගේ ඉරණම ගැන අනුකම්පාව සහ සැලකිල්ලයි. ඒ වගේම මිනිස්සු කඩිමුඩියේ දුවමින් හිටියා. ජීවියෙකුගේ ඛේදවාචකය ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නැත.

මනුෂ්‍යත්වයට ආවේණික වූ සියලු යහපත් ගුණාංග නැති වී ගිය දුප්පත් සත්වයා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නැති මනුෂ්‍යත්වයට සිදු වූ දේ කතුවරයා කතා කරයි. ඇය පාර මැද වැතිරී දුක්බර දෑසින් වටපිට බැලුවාය. මායාකොව්ස්කි මිනිසුන් අශ්වයෙකුට සංසන්දනය කරයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ සමාජයේ ඕනෑම කෙනෙකුට එකම දේ සිදුවිය හැකි බවත්, අවට සිටින සිය ගණනක් මිනිසුන් තවමත් ඉක්මන් වී වේගයෙන් දුවනු ඇති බවත් කිසිවෙකු අනුකම්පා නොකරන බවත්ය. බොහෝ දෙනෙක් සරලව පසුකර යන අතර ඔවුන්ගේ හිස පවා හැරෙන්නේ නැත. කවියාගේ සෑම පේළියක්ම ශෝකයෙන් හා ඛේදජනක තනිකමෙන් පිරී ඇති අතර, සිනහවෙන් සහ කටහඬින් කෙනෙකුට ඇසෙන්නේ, දවසේ අළු මීදුමට පසුබසින අශ්ව කුර වල ශබ්දයයි.

මායාකොව්ස්කිට ඔහුගේම කලාත්මක හා ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් ඇත, එහි ආධාරයෙන් කාර්යයේ වායුගෝලය තීව්‍ර වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ලේඛකයා ඔහුට එතරම්ම ආවේණික වූ රේඛා සහ වචනවල විශේෂ රිද්මයක් භාවිතා කරයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු තම සිතුවිලි වඩාත් පැහැදිලිව හා සාම්ප්‍රදායික නොවන ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට නව වචන සහ විධික්‍රම නිර්මාණය කිරීමේ විශිෂ්ට දක්ෂයෙකි. මායාකොව්ස්කි ස්ත්‍රී හා පුරුෂ උච්චාරණ සමඟ නිරවද්‍ය සහ අපැහැදිලි, පොහොසත් රයිම් භාවිතා කළේය. කවියා නිදහස් හා නිදහස් පද භාවිතා කළ අතර එමඟින් අවශ්‍ය සිතුවිලි සහ හැඟීම් වඩාත් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔහු උදව් ඉල්ලා සිටියේය - ශබ්ද පටිගත කිරීම, කාර්යයට විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දුන් ශබ්ද කථන උපාංගයකි.

රේඛා බොහෝ විට පුනරාවර්තන සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ ශබ්ද: ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර. භාවිතා කරන ලද අනුවර්තනය සහ අනුවර්තනය, රූපක සහ ප්‍රතිලෝම. කවිය අවසානයේ රතු අශ්වයා තම අන්තිම ශක්තිය එකතු කර ගත් විට, කුඩා අශ්වයෙකු ලෙස තමා සිහිපත් කර, නැඟිට වීදිය දිගේ ඇවිද ගියේ හයියෙන් උගේ කුර ගසමිනි. ඇයට අනුකම්පා කළ සහ ඇයට සිනාසෙන අය හෙළා දකින ගීත රචක වීරයා ඇයට සහාය වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ වගේම යහපත්කම, ප්රීතිය සහ ජීවිතය ඇති බවට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා.

මායාකොව්ස්කිගේ අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් කවියේ විශ්ලේෂණය

V.V. මායාකොව්ස්කිගේ “අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පය” කවිය කවියාගේ වඩාත්ම විදින හා ජීවිතය තහවුරු කරන කවි වලින් එකකි, එය කවියාගේ කෘතියට අකමැති අය පවා ආදරය කරයි.
එය වචන වලින් ආරම්භ වේ:

"ඔවුන් කුර පහර දුන්නා,
එය හරියට ඔවුන් ගායනා කළාක් මෙනි.
-හතු.
රොබ්
මිනී පෙට්ටිය.
Grub-
සුළඟින් අත්විඳින,
අයිස් සමග ෂෝඩ්
වීදිය ලිස්සා ගියේය."

එවකට පැවති වාතාවරණය, සමාජයේ රජකම් කළ අවුල් සහගත බව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, මායාකොව්ස්කි සිය කවිය ආරම්භ කිරීමට එවැනි අඳුරු වචන භාවිතා කරයි.

ඔබ වහාම පැරණි මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ ගල් කැට වීදියක් ගැන සිතන්න. සීතල ශීත දිනයක්, රතු අශ්වයෙකු හා ලිපිකරුවන්, ශිල්පීන් සහ වෙනත් ව්‍යාපාරිකයන් තම ව්‍යාපාරයේ නියැලෙමින් සිටින කරත්තයක්. හැමදේම සාමාන්‍ය විදියට සිද්ධ වෙනවා....

I. ඔහ් භීෂණය" "කෲප් මත අශ්වයා
කඩා වැටුණා
සහ වහාම
බලන කෙනාට පිටිපස්සෙන් බලන කෙනෙක් ඉන්නවා
කලිසම්
පැමිණි අය
කුස්නෙට්ස්කි
දැල්ල,
එකට ගුලි වෙලා..."

කුස්නෙට්ස්කි පුරාවටම සිනහව "නාද වූ" මහලු මාරයා අසලට සමූහයක් වහාම රැස් වූහ.
මෙහිදී මායාකොව්ස්කිට අවශ්‍ය වන්නේ විශාල පිරිසකගේ අධ්‍යාත්මික පෙනුම පෙන්වීමටයි. කිසිම අනුකම්පාවක් හෝ කරුණාවක් ගැන කතා කළ නොහැක.

අශ්වයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? අසරණ, මහලු, ශක්තියක් නැති ඇය පදික වේදිකාවේ වැතිර සියල්ල තේරුම් ගත්තාය. සමූහයාගෙන් එක් අයෙක් (!) පමණක් අශ්වයා වෙතට පැමිණ "අශ්වයාගේ ඇස්" දෙස බැලුවේ ඔහුගේ අසරණ මහලු වයස ගැන යාච්ඤාව, නින්දාව සහ ලැජ්ජාව පිරී ය. අශ්වයා කෙරෙහි ඇති අනුකම්පාව කොතරම්ද යත් මිනිසා මිනිස් භාෂාවෙන් ඔහුට කතා කළේය.

"අශ්වයා, එපා.
අශ්වයා,
ඔබ සිතන දෙයට සවන් දෙන්න
මේවාට වඩා නරකද?
ළදරු,
අපි හැමෝම
අබිත්තක්
අශ්වයන්,
අප එක් එක්
මගේම ආකාරයෙන්
අශ්වයා."

වැටුණු අශ්වයාට සමච්චල් කළ මිනිසුන් අශ්වයන්ට වඩා හොඳ නැති බව මායාකොව්ස්කි මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.
මෙම මානව ආධාරක වචන ආශ්චර්යයක් කළේය! අශ්වයා ඔවුන්ව තේරුම් ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔවුන් ඇයට ශක්තිය ලබා දුන්නා! අශ්වයා උගේ පාදවලට පැන, බර කිරා බලා ඉවතට ගියේය! ඇයට තවදුරටත් මහලු බවක් හා අසනීපයක් දැනුණේ නැත, ඇයට ඇගේ තරුණ කාලය සිහිපත් වූ අතර එය පැටවෙකු මෙන් විය!

"එය ජීවත්වීම හා වැඩ කිරීම වටී!" - මායාකොව්ස්කි සිය කවිය අවසන් කරන්නේ මෙම ජීවිතය තහවුරු කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ය. කෙසේ හෝ එවැනි කුමන්ත්‍රණ ප්‍රතිඵලයකින් මගේ ආත්මයට හොඳක් දැනේ.

මේ කවිය කුමක් ගැනද? කවිය අපට කරුණාව, සහභාගීත්වය, අන් අයගේ අවාසනාවට උදාසීනත්වය, මහලු වියට ගරු කිරීම උගන්වයි. නියම වේලාවට කතා කරන කාරුණික වචනයක්, විශේෂයෙන් අවශ්‍ය අයට උපකාර කිරීම සහ උපකාර කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකිය. අශ්වයා පවා ඇය කෙරෙහි මිනිසාගේ අවංක අනුකම්පාව තේරුම් ගත්තේය.

ඔබ දන්නා පරිදි, මායාකොව්ස්කි තම ජීවිතයේ හිංසා පීඩා, වරදවා වටහාගැනීම් සහ ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අත්විඳින අතර, එබැවින් ඔහු මිනිස් සහභාගීත්වය අවශ්‍ය එම අශ්වයා ලෙසම සිතූ බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය!

කාව්යයේ විශ්ලේෂණය සැලැස්ම අනුව අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් යනු අසාමාන්ය ලෙස කාව්යමය පුද්ගලයෙකි. ඔහු සඳහා, ලස්සන හා ජීවමාන කවි ලිවීම තරම් ප්රසන්න දෙයක් නැත. මෙම මිනිසා අනෙකුත් ලේඛකයින් හා කවියන් මෙන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ඔහුගේ කෘතියට ආදරය කළේය.

ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි
රුසියානු කාව්ය සංග්රහය

මායාකොව්ස්කි 1918 දී “අශ්වයන්ට හොඳ සැලකිල්ලක්” යන කාව්‍යය ලිවීය. වෙනත් කිසිම කවියෙකු මෙන් මායාකොව්ස්කි විප්ලවය පිළිගෙන එයට සම්බන්ධ සිදුවීම්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම අල්ලා ගත් බව දන්නා කරුණකි. ඔහුට පැහැදිලි සිවිල් ආස්ථානයක් තිබූ අතර කලාකරුවා තම කලාව විප්ලවය සහ එය කළ මිනිසුන් වෙනුවෙන් කැප කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතයේ සූර්යයා පමණක් නොවේ. එකල කවියන් ඉල්ලුමේ මිනිසුන් වුවද, බුද්ධිමත් හා සංවේදී පුද්ගලයෙකු ලෙස මායාකොව්ස්කි, නිර්මාණශීලීත්වයෙන් මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම අවශ්‍ය හා කළ හැකි බව තේරුම් ගත් නමුත් සමූහයා සෑම විටම කවියා තේරුම් නොගනිති. අවසානයේදී, ඕනෑම කවියෙකු පමණක් නොව, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු හුදකලා වේ.

කාව්‍යයේ තේමාව: තෙහෙට්ටුව නිසා සහ මාර්ගය ලිස්සන සුළු නිසා ගල් කැට වීදියට "වැටුණු" අශ්වයෙකුගේ කතාව. වැටී අඬන අශ්වයෙක් කතුවරයාගේ ද්විත්ව වර්ගයකි: "බබා, අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්."
මිනිසුන්, වැටී සිටින අශ්වයෙකු දැක, ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරය දිගටම කරගෙන යන අතර, අනාරක්ෂිත සත්වයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ දයාවන්ත ආකල්පය අතුරුදහන් වී ඇත. “යම් ආකාරයක සාමාන්‍ය සත්ව ශෝකයක්” දැනුණේ ගීතමය වීරයාට පමණි.

අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්
කුර ගැහුවා
එය හරියට ඔවුන් ගායනා කළාක් මෙනි.
- හතු.
රොබ්
මිනී පෙට්ටිය.
රළු -
සුළඟින් අත්විඳින,
අයිස් සමග ෂෝඩ්
වීදිය ලිස්සා ගියේය.
කණ්ඩායම මත අශ්වයා
කඩා වැටුණා
සහ වහාම
බලන කෙනාට පිටිපස්සෙන් බලන කෙනෙක් ඉන්නවා
කුස්නෙට්ස්කි ඔහුගේ කලිසම ගිනිබත් කිරීමට පැමිණියේය.
එකට ගුලි වෙලා
සිනහව නාද වී තිගැස්සී:
- අශ්වයා වැටුණා!
- අශ්වයා වැටුණා! -
කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.
මම විතරයි ඉන්නේ
ඔහුගේ කෑගැසීමට බාධා කළේ නැත.
උඩට ආවා
සහ මම දකිමි
අශ්ව ඇස් ...

Oleg Basilashvili විසින් කියවා ඇත
Oleg Valerianovich Basilashvili (උපත සැප්තැම්බර් 26, 1934, මොස්කව්) යනු සෝවියට් සහ රුසියානු නාට්‍ය හා චිත්‍රපට නළුවෙකි. සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා

මායාකොව්ස්කි ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් (1893 - 1930)
රුසියානු සෝවියට් කවියා. ජෝර්ජියාවේ, බැග්ඩඩි ගම්මානයේ, වනාන්තරයක පවුලක උපත.
1902 සිට ඔහු මොස්කව්හි කුටයිසි හි ව්‍යායාම ශාලාවක ඉගෙනුම ලැබූ අතර එහිදී ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු ඔහු තම පවුල සමඟ පදිංචියට ගියේය. 1908 දී ඔහු භූගත විප්ලවවාදී වැඩ සඳහා කැපවී ව්‍යායාම ශාලාවෙන් ඉවත් විය. වයස අවුරුදු පහළොවේදී ඔහු ආර්එස්ඩීඑල්පී (ආ) හා සම්බන්ධ වී ප්‍රචාරක කටයුතු සිදු කළේය. ඔහු තුන් වතාවක් අත්අඩංගුවට ගත් අතර, 1909 දී ඔහු හුදකලා සිරකඳවුරක බුටිර්කා බන්ධනාගාරයේ සිටියේය. එහිදී ඔහු කවි ලිවීමට පටන් ගත්තේය. 1911 සිට ඔහු මොස්කව් චිත්‍ර, මූර්ති සහ ගෘහ නිර්මාණ පාසලේ ඉගෙනුම ලැබීය. කියුබෝ-අනාගතවාදීන්ට සම්බන්ධ වූ ඔහු 1912 දී ඔහුගේ පළමු කාව්‍යය වන “රාත්‍රිය” ප්‍රකාශයට පත් කළේ අනාගතවාදී එකතුවක් වන “ප්‍රසිද්ධ රසවින්දනයට පහරක්” ය.
ධනවාදය යටතේ මානව පැවැත්මේ ඛේදවාචකයේ තේමාව මායාකොව්ස්කිගේ පූර්ව විප්ලවවාදී වසරවල ප්‍රධාන කෘති - “කලිසම් වල වලාකුළු”, “කොඳු ඇට පෙළේ නළාව”, “යුද්ධය සහ සාමය” යන කාව්‍යයන් විනිවිද යයි. ඒ වන විටත්, මායාකොව්ස්කි පුළුල් මහජනතාවට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද “චතුරස්‍ර සහ වීදි” කාව්‍ය නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. එළඹෙන විප්ලවයේ ආසන්න බව ඔහු විශ්වාස කළේය.
වීර කාව්‍ය සහ ගීත කාව්‍ය, කැපී පෙනෙන උපහාස සහ රොස්ටා ප්‍රචාරක පෝස්ටර් - මායාකොව්ස්කිගේ මේ සියලු ප්‍රභේද ඔහුගේ ප්‍රභවයේ මුද්දරය දරයි. “ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්” සහ “හොඳයි!” යන ගීත කාව්‍ය කාව්‍යවල. කවියා සමාජවාදී සමාජයක පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම්, යුගයේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළේය. මායාකොව්ස්කි ලෝකයේ ප්‍රගතිශීලී කවියට ප්‍රබල ලෙස බලපෑවේය - ජොහැන්නස් බෙචර් සහ ලුවී අරගොන්, නාසිම් හික්මෙට් සහ පැබ්ලෝ නෙරුඩා ඔහු සමඟ ඉගෙන ගත්හ. පසුකාලීන කෘතිවල "Bedbug" සහ "Bathhouse" සෝවියට් යථාර්ථය පිළිබඳ ඩිස්ටෝපියන් මූලද්රව්ය සමඟ බලගතු උපහාසයක් ඇත.
1930 දී, "ලෝකඩ" සෝවියට් යුගය සමග අභ්යන්තර ගැටුම දරාගත නොහැකිව ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය; 1930 දී ඔහුව Novodevichy සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.