ජෝර්ජියානු වාසගම: ඉදිකිරීම් සහ පරිහානියේ නීති, උදාහරණ. ජෝර්ජියානු වාසගම නීති

ජෝර්ජියානු වාසගම රුසියානුවන්ට වඩා සියවස් ගණනාවක් පැරණි වුවත්, ඒවායින් පළමුවැන්න පැන නැඟුනේ 13 වන සියවසේදී ය. හෝ ඊටත් කලින්. වාසගමන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් දිස් වූයේ බොහෝ විට ජෝර්ජියාව වෙනම හා යුද්ධ කරන වැඩවසම් වස්තුවකට බෙදී ගිය විට විය හැකිය. ඔවුන් තුළ දේශපාලන, ආර්ථික, සංස්කෘතික ක්‍රියාවලීන් විවිධාකාරයෙන් ඉදිරියට ගිය අතර භාෂාව විවිධාකාරයෙන් වර්ධනය විය. මෙම වෙනස්කම් වාසගම වල විවිධත්වයන් ඇති කිරීමට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, වාග් විද්‍යාත්මක ඥාති සංග්‍රහය සහ ඒ හා සමාන historicalතිහාසික ලක්‍ෂණයන් විසින් සියළුම කාර්ට්වේලියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් එක් එක් පවුල් කණ්ඩායම් වලට එකතු කළහ: ඒවා සෑදී ඇත්තේ දෙවන අංගයක් එකතු කිරීමෙනි, එය ක්‍රමයෙන් උපසර්ගයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ (එනම් ස්වාධීනව නැති වීම) ශබ්දකෝෂ අර්ථය) අතිවිශාල සංඛ්‍යා පුනරාවර්තනය කරමින් ජෝර්ජියානුවන් මිලියන 3.5 ක වාසගම සාදන්නේ එවැනි ආකෘති 7-8 ක් පමණි, එක් එක් ප්‍රදේශයේ. ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යානමය හා භූගෝලීය සබඳතාවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජෝර්ජියානු ජාතියේ historicalතිහාසික ගොඩනැගීමයි. සියලුම ගණනය කිරීම් කර්තෘ විසින් සිදු කරන ලද අතර ඒවා ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ *. * වටිනා උපකාර ලබා දුන්නේ ජීඑස් චිටියා, ශා. වී. සිඩ්සිගුරි, ඒ වී ග්ලෝන්ති, අයිඑන් බක්‍රැඩ්සේ, එස්ඒ අරුතුනොව්, වී. වොල්කෝවා, ආර්. ටොප්චිෂ්විලි, ආර්එම්එස් ෂමෙඩෂ්විලි, එම්එස් රෙජිස්ටරි කාර්යාල ලේඛනාගාරය. මූලාශ්‍ර: 1) 1886 දී සිදු වූ සම්පූර්ණ ජන සංගණනය, එහි ලේඛන ජෝර්ජියාවේ මධ්‍යම Arතිහාසික ලේඛනාගාරයේ තබා ඇත (ටිබිලිසි හි); 2) රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ ක්රියා; 3) ඡන්ද දායකයින්ගේ ලැයිස්තු; 4) දුරකථන සහ වෙනත් නාමාවලියන්; 5) පර්යේෂණ 2, ලිපි 3, නිබන්ධන 4 හි වාසගම ලැයිස්තු. ඒවා සියල්ලම එක් සංඛ්‍යානමය වගුවකට අඩු කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. ගණනය කිරීම් සඳහා ප්‍රමාණවත් පරිමාවකින් සෑම ප්‍රදේශයකම (ජෝර්ජියාවේ නැගෙනහිර කොටස - සම්පූර්ණයෙන්ම, නගර හැර; බටහිර ප්‍රදේශ වල ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණය අඩුයි - සංගණන අරමුදල ලේඛනාගාරයේ කුටයිසි ශාඛාවේදී මිය ගියේය) සංඛ්‍යානමය වශයෙන් විශ්වාසදායක දර්ශක. කථිකයින් සංඛ්‍යාව සහ භෞමික ආවරණය යන දෙකෙහිම වාසගම ආකාර දෙකක් මුළුමනින්ම පවතී: ජනරජයේ බටහිර කොටසේ ඩ්සේ සහ නැගෙනහිර කොටසේ ෂ්විලි යන සංරචක සමඟ. ආකෘති දෙකෙහිම මුල් අර්ථය සමාන වේ: -dze - "පුතා, පැවත එන්නන්"; -ශ්විලි - "දරුවා", "ඉපදුණේ". ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් අන් අයගේ වාසගමට සමාන ය: ජර්මානු භාෂාවෙන් සෙන් (පුතා, නින්ද, කලාපය) - "පුතා"; තුර්කි භාෂාවෙන් - ඔග්ලු - "පුතා", -කයිස් - "දුව, ගැහැණු ළමයා"; කඳට සවි කර ඇති සියලුම හැඩතල වලින් අදහස් කරන්නේ පියා "කාගේ පුතා" යන්නයි. කැනොනිකල් නම් වලින් එන වාසගමන් - ජෝර්ගාඩ්සේ, ලියොනිඩ්සේ, නිකොලායිෂ්විලි, ආදිය - සුළුතරයක් පමණක් ආවරණය කරයි, බොහෝ විට වාසගම් පැමිණෙන්නේ පල්ලියේ නොවන නම් වලින් ය: මැගෙලඩ්සේ, මැචෙඩ්ලිෂ්විලි, කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුට මෙම වාසගම පොදු නාම පද සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කළ නොහැක. වෘකයා "; මැචෙඩ්ලි - "කම්මල්කරු". එංගලන්තයේ වාසගමෙහි මුල් දරන්නා, ඔහුගේ රුසියානු "නම්සර්" වොල්කොව් මෙන් වෘකයාගේ පුත්‍රයා නොව, එම්ගාගේ පෞද්ගලික නාමය දරන්නා වුල්ෆ් ය. තවත් අවවාදයක්. පාදයේ ජනවාර්ගික නාමයක් සහිත වාසගමන් (ස්වනිඩ්සේ, ජවාකිඩ්සි, ජවකිෂ්විලි) විශේෂයෙන් ඉතිහාසඥයා සහ ජනවාර්ගික රචකයා ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් සාපේක්ෂ සෘණාත්මක නිවැරදි නාම පද පිළිබඳ මූලධර්මය අමතක කිරීම භයානක ය: සා වාසගම තුළ මෙම වාසගම ඇතිවිය නොහැක.මිහ් ස්වන්ස් හෝ ජවාක්ස් (සෑම කෙනෙකුම ස්වන් හෝ ජවාක් නම්), නමුත් එයින් පිටත පමණි. ඔවුන්ගේ කඳවුරට ස්වාන් හෝ ජවාක් දැක්වීමට පවා නොහැකි වූ නමුත් ඔවුන් වෙත ගිය හෝ ඔවුන් සමඟ වෙළඳාම් කළ ඔවුන්ට (ඇඳුමෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්) ඔවුන්ට තරමක් සමාන පුද්ගලයෙකු පමණි. 13 වන සියවසේදී -dze (වා ස්වරයේ කඳට සම්බන්ධ හෝ ස්වර කඳ මත පදනම්ව) සමඟ පිහිටුවා ඇති වාසගම උපකල්පනය කෙරේ. ඉමෙරේටි හි ඔවුන් පරම ආධිපත්‍යය දරති. ඕර්ඩ්ජොනිකිඩ්සේ, ටර්ජෝල්හි වාසගම් -dze හි වාසගම සියළුම පදිංචිකරුවන්ගෙන් 70% කට වඩා ආවරණය කරයි.මෙම හරයෙන් ඔවුන් moveත් වන විට ඒවායේ සංඛ්‍යාතය අඩු වේ. ඉමීරෙටි හි නිරිතදිග මායිමේ, වානි කලාපයේ ජනගහනයෙන් 2/3 කටත් වැඩි ප්‍රමාණයක් අයත් වන්නේ (1961), බටහිරින්, ගුරියාවේ (මකරාඩ්සේ සහ ලන්ච්කුටි ප්‍රදේශ), අඩකටත් වඩා ය. ඊසානදිග විරුද්ධ පැත්තේ, ලෙච්කුමී හි ඒවා ජනගහනයෙන් අඩකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් මෙන්ම රාචා (දැන් ඕනි කලාපය) ද පැළඳ සිටී. වයඹ දෙසින්, ඉහළ සමෙග්‍රෙලෝ හි, හැඩතල ගැන්වීම නිතර සිදු වේ: ගෙගෙච්කොරි කලාපයේ - 7%ක් පමණි; එය සුළුතරයේ සහ වයඹ දිග වෙරළ තීරයේ ය. Svaneti හි, -dze ආකෘතිය සහිත වාසගම 1/10 ට වඩා අඩුය. බටහිර දෙසින් ඩ්සෙ පවතින, නැගෙනහිරින් -ශ්විලි ලෙස රේඛාව පිහිටා ඇත්තේ කොහේද? බටහිර සහ නැගෙනහිර ජෝර්ජියාව අතර මායිම සුරාම් (ලික්) කඳු වැටිය ලෙස සැලකේ, ග්‍රේටර් සහ අඩු කොකේසස් කඳුකරයට හරස් වූ එය පටු ස්ථානයේ ජෝර්ජියාව තරණය කරයි. නමුත් දර්‍ශනයේ නැගෙනහිර උපභාෂා බොර්ජෝමි නගරයට බොහෝ බටහිර දෙසින් ඇසෙන බව සොයාගත් උපභාෂා විද්‍යාඥයින්ට සංශෝධනයක් කිරීමට සිදු විය. තවද මම එකතු කළ නම් වලින් පෙනී ගියේ කුරා වලට උතුරින් බටහිර ඩෙසේහි ආධිපත්‍යය සුරමිට නැගෙනහිර දෙසින් "දෙසට" දියුණු වී ඇති බවයි. දකුණට නම් 1886 සඳහා දත්ත හිඟයි; එකල බෝර්ජෝමි සහ බකුරියානි වල සිටියේ ජෝර්ජියානුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් ය. චොබිස්ඛෙවි හි සිටින්නේ ජෝර්ජියානුවන් 573 ක් පමණක් වන අතර ඔවුන්ගෙන් 435 දෙනෙක් -dze හි “බටහිර” වාසගම ඇත. 1970-1971 ලේඛන වලට අනුව තවමත් නිරිත දෙසින්, අක්කාකාලකි කලාපයේ. (බාරලෙටි, වචියානි, ගොගේෂේනි, දිලිස්කා, චුන්ච්කේ), ජෝර්ජියානු ජනගහනයෙන් cover පවා ආවරණය කරන -dze හි වාසගම. කුරා හි මැද මාවත දිගේ දික් වූ තීරුවක (අතීතයේ කර්ට්ලි හි කොටසක්) බටහිර දෙසින් ඛෂූර් කලාපයේ පවතින හැඩය වැඩි වෙමින් පවතින අතර කරේලි හරහා නැගෙනහිර දෙසට ගැඹුරු මුවහත් කරන ලද පෙත්තක් කැපේ. කලාපය (1886 අබිසි ගම්මාන වලද ඔවුන් වාසය කළහ), අරාබුලානි, අරෙහෙටි, ආදිය) ගෝරි කලාපයේ (ෂර්ට්ලි සහ අරෂෙන්ඩා ගම්මාන), මෙම ආකෘතිය සමඟ වාසගම අවසන් වන විට (අරස්කෙවි ගම්මානයේ 93 ජීවත් විය) වාසගමේ වාහකයන් -dze සහ 91 -in -shvili).
නූතන පරිපාලන අංශය අනුව 1886 දත්ත සිතියමේ තැබීමෙන් අපට බටහිර සිට නැගෙනහිරට මෙම තීරයේ පැහැදිලි පැතිකඩක් ලැබේ (වරහන් තුළ 1970-1971 රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලයේ ලේඛන අනුව ගණනය කිරීම් සිදු කෙරේ) %:

සංගණන මෙන් නොව රෙජිස්ට්රි කාර්යාල ජනගහනයෙන් කොටසක් පමණක් ආවරණය වන නමුත් තරමක් ඒකාකාර ප්රවනතාවක් පෙන්නුම් කරන්නේ තරමක් විශාල ගණන් කිරීමේ සංඛ්යාවක් අනුව, "එදිරිවාදිකම්" -ඩ්සේ සහ -ශිලි වල ප්රමාණාත්මක ප්රකාශනය බොහෝ විට නිවැරදිව අල්ලා ගත් බවයි: මායිම: මායිම නැගෙනහිර සහ බටහිර ජෝර්ජියාවේ වාසගම වශයෙන් සුරාම් කඳු පන්තියට නැගෙනහිර දෙසින් දිව යයි. මේ අනුව, සංඛ්‍යානමය කම්පන කලාපය ගැන යමෙකුට කථා කළ හැකිය -dze / -shvili අංක වල භාෂාවෙන්, නමුත් ද්විභාෂා සංසන්දනයක් කළ යුතුය. සුරාම් කඳු මුදුනට නැගෙනහිර දෙසින් -ඩ්සේ අඩු වාර ගණනක් දක්නට ලැබේ: කඛේටි වල -3-7%ක් පමණි. බොහෝ විට ඔවුන් සිටින්නේ ටියෑනෙටි සහ තෙලවි අතර ය. ඊසානදිග ජෝර්ජියාවේ, -dze හි වාසගම වූයේ හුදකලා කූඩු පමණි; මෙම කූඩු කිහිපයක් කස්බෙගි සහ එම්ට්ස්කෙටා අතර ජෝර්ජියානු හමුදා අධිවේගී මාර්ගය දෙසට ඇදී ගියා. නමුත් -dze ආකෘතිය සහිත වාසගම සහිත විශාල "දූපත්" දෙකක් වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතුය. ජෝර්ජියාවේ ඊසානදිග අන්තයේ, චෙචෙනෝ-ඉන්ගුෂෙටියා සහ ඩැගෙස්තාන් මායිම් අසල ප්‍රධාන කොකේසියානු කඳු වැටියේ, භූමි ප්‍රදේශය තුළ, ෆෝමන්ට්-ඩේ (කලින් ඔමාලෝ දිස්ත්‍රික්කය, මුළු ආධිපත්‍යය දරන කලාපය මුළුමනින්ම කපා දමා). පසුව අක්මෙට්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයට ඇතුළත් කරන ලදි), ටුෂින් ජීවත් වේ. ඔවුන්ගෙන් 2/3 කට (1886) පාහේ වාසගම තිබුනේ ෆෝමන්ට් -ඩ්සේ සමඟ පමණි, 23% --ශ්විලි සහ 10% --උලි, යූරි පමණි. සියවස් ගණනාවක් පැරණි තුෂේටියාව හුදකලා කිරීම, වාර්ෂිකව මාස 6 ක් බාධා එල්ල වූ සියලු සබඳතා සෑම දෙයකටම බලපෑ අතර හුදෙකලාව තේරුම් ගත හැකිය. හැඩකාරයා විනිවිද යාම -අසල්වැසි කඛෙටි සිට ස්වීලි [පි. 154] ද ස්වාභාවික ය: බැටළුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ජීවන රටාව වූ ටුෂින්වරුන්ට ගිම්හානයේදී ඇලසානි නිම්න සහ එහි අතු ගංගා වෙත බැටළුවන් ගෙනයාම නොමැතිව පැවැතිය නොහැකි අතර, වාර්ෂිකව කඛේති රජුට සොල්දාදුවන් 500 ක් සහ බැටළුවන් 600 ක් ලබා දෙයි. නමුත් බටහිර ජෝර්ජියානු ආකෘතිකයා ප්‍රධාන තැනක් විය හැක්කේ කොතැනද, කෙසේද සහ කවදාද? මළ සිරුරු බටහිරින් පැමිණියේය. -Dze හි වාසගමේ ආකෘතිය කාර්ට්ලියන් නොව ඉමෙරේටියන් ය, නමුත් පර්යේෂකයන් එතරම් දුර ඩුෂින් මධ්‍යස්ථානයක් දන්නේ නැත. සමහර පූර්ව-විප්ලවවාදී පර්යේෂකයින් යෝජනා කළේ තුෂිනා ජෝර්ජියාවෙන් පිටත ආරම්භ වූ බවයි, නමුත් විද්‍යාවට මේ සඳහා කිසිදු පදනමක් නොමැත. දිනායනය කිරීම ද දුෂ්කර ය: වාසගමන් මතුවීම සියවස් ගණනාවක ගැඹුරට ආරෝපණය කළ නොහැකි අතර එම නිසා සමස්ත ජනතාවකගේ antත සංක්‍රමණයට ඉතිහාසඥයින් මග හැරීම දුෂ්කර විය. ඔබේ මත තුෂිනා නූතන භූමියඔවුන් සමඟ වාසගම ගෙන ඒමට තිබුනේ නමුත් ඔවුන්ගේ නම් නොවේ අනාගත පදනම-ජෝ. ලාක්ෂණික විස්තරයක් පැහැදිලි කිරීම පමණක් නොව අවධානයට ලක් නොවීම ද විය: සම්බන්ධක ස්වර වල විවිධ සංඛ්‍යාත වලට වෙනස්ව (-i, a) ටියුෂින්ගේ වාසගමෙහි පමණක් දක්නට ලැබුණි. උදාහරණයක් ලෙස, ගමේ. ගෝග්රුල්ටි යනු ගමේ වාසගම අටකි (පුද්ගලයින් 81 - බුකුරිඩ්සේ, ජොඛරිඩ්සේ, ආදිය). ලබා දී ඇත -පුද්ගලයින් 82 දෙනෙකුට -ඉඩ්සේ (ටාටරිඩ්සේ, චර්පයිඩ්සි, ආදිය) සහ -අඩ්සේ සමඟ එකම වාසගමක්වත් නැත. 1886 දී ටුෂින් 2,660 ක් -ඩිස් සමඟ වාසගමන් දැරූ අතර -අඩ්සේ සමඟ 162 ක් පමණි. අවස්ථාව හැර එවැනි අනුපාතයකට පර්යේෂකයන්ගේ අවධානය අවශ්‍යයි - තුෂිනාවරුන්ගේ ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ භාෂාව සඳහා එය අත්‍යවශ්‍යයි. එය මෙග්‍රෙලියන් -ඉමීරේෂියානු පෙනුම පිළිබඳ නීතිය හා අවසාන අත්තිවාරම සමඟ සම්බන්ධ නොවන්නේද (ටූෂින්ගේ වාසගම වන බගාර්ඩෙයිඩ්සේ, සයිඩ්සේ, ගොචිලයිඩ්සේ, ආදිය). නැත්නම් වෙනත් හේතු තිබේද? සමහර විට මෙම විශේෂාංගය පර්යේෂකයන්ට දිගු කාලීනව පැවති ටුෂින් නිධියක් සෙවීමට උපකාරී වනු ඇත. නමුත් තවමත්, බොහෝ ටුෂින් වාසගම සම්බන්ධයක් නොමැතිව ඇත -: බකොරිඩ්සේ, කුටිඩ්සේ, සහ කිසිවෙකු සඳහන් නොකළ තවත් එක් විස්තරයක්: සංයෝජනය -a- (බොහෝ විට ලියන ලද -අයි-: ඔමයිඩ්සේ, ඉඩායිඩ්සේ, සයිඩ්සේ, ආදිය - සංගණන ආකෘති රුසියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත) - ටුෂිනෝ වාසගම පැරණි ජෝර්ජියානු ස්වරූපය රඳවාගෙන ඇත. කතුවරයා කෘතඥ වන එල් එම් චෙන්කෙලි විසින් මෙය අවධානයට ලක් කළේය.

-Dze හි වාසගම ඇති තවත් "දූපතක්" නම් ටිබිලිසි ය. නගරය පිහිටා තිබෙන්නේ -ශ්විලි වල වාසගම් වලින් ආධිපත්‍යය දරන ප්‍රදේශයක වුවද, සෑම අගනගරයක්ම රටේ සෑම ප්‍රදේශයකම ලක්‍ෂණ උකහා ගනී. කුතුහලය දනවන විරුද්ධාභාෂයක්: ටිබිලිසි හි ෂ්විලි වලට වඩා ඩ්සේ හි වාසගම අඩු වන අතර ඒවායේ වාහකයන්ගේ සංඛ්‍යාව ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: -Dze 45% ක් පමණ වන අතර 30% ෂිවිලි ය. අගනුවර නිතර නිතර වාසගම: ජපරිඩ්සේ (ඔවුන්ගේ 4 දහසකට වඩා තිබේ), ඩොලිඩ්ස්, කලන්ඩාඩ්සේ, ලෝඩ්කිපනිඩ්සේ. නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ වල -ශ්විලි ආකෘතියෙන් සෑදු වාසගම ක්‍රියාත්මක වේ. එය ද XIV සියවසේ සිට දන්නා පෞරාණික ය. ("ඊරිස්ටාවන්ගේ ස්මාරකය" තුළ බර්දිෂ්ෂ්විලි, නමුත් මෙය වාසගමක්ද නැත්නම් ලිස්සා යාමක්ද යන්න නොදනී). 1886 සංගණනයට අනුව කඛෙටිගේ වාසගම තුළ එය ඒකාධිකාරයකි: කලින් ටෙලව්ස්කි හි යූ. සියලුම නිවැසියන්ගෙන් 9/10 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ෆෝමැන්ට් -ශ්විලි ආවරණය කර ඇත. ඊසානදිග ජෝර්ජියාවේ (කලින් දුෂේටි සහ ටියනෙට් දිස්ත්‍රික්ක), ප්‍රධාන කොකේසියානු කඳු බෑවුමේ බෑවුම් වලට අමතරව, ජනගහනයෙන් 2/3 ක් සම-ෂීලි වාසගමට මෙන්ම බටහිරින් කාර්ටලීනියා (එම්ස්ඛෙටා සහ ගෝරි දිස්ත්‍රික්ක) වලට අයත් වූහ. ) ජෝර්ජියාවේ බටහිර කොටසේ, ස්වීලි වාසගම ද හුදකලා නොවේ, රාචා සහ ලෙච්කුම් වල ඒවා සාමාන්‍යයෙන් -dze වලට වඩා තරමක් අඩු ය. -ඩ්සේ හි ප්‍රමුඛස්ථානයේ මධ්‍යයේ වුවද, -ශ්විලි සමඟ වාසගම අද ජනගහනයෙන් අඩක් පමණ ආවරණය වන අතර නිරිතදිග (ගුරියා) හි 1/5 පමණ වේ. නමුත් වයඹ දෙසින් ඒවා දුර්ලභ ය: සැමෙග්‍රෙලෝ හි - 5%පමණ වන අතර, ස්වනෙති හි ඔවුන් 1%ක් වත් ළඟා නොවේ. හැඩකාර -ශ්විලි කාන්තා නම් වලින් වාසගම කිහිපයක් සෑදී ඇත: තමරාශ්විලි, ෂුෂානාෂ්විලි, ෂුෂානාෂ්විලි, දරේජානිෂ්විලි, සුලිකෂ්විලි. මේ සියලු වාසගම අවජාතක දරුවන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඔබට නොහැකිය; වැන්දඹුව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ නිවසේ උරහිස් මත නිවසේ දුෂ්කරතා විඳ දරාගත් විට සමහර විට ඔවුන් නැඟිට්ටා. පැහැදිලිවම, ගැහැණු කඳන්ගෙන් වාසගම වාර ගණන වැඩි වීම කලාපීය increaseතිහාසික හා දෛනික සුවිශේෂතා නිසා සිදු වේ (ප්‍රංශ ජාතිකයින් අතර, ඒ. ඩෝස්ට අනුව එය නෝමැන්ඩි වල ලක්ෂණයකි). ජෝර්ජියාවේ බටහිර දෙසින් -ia, -ua වාසගම සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් සාදයි: ෂ්කාකායා, චිතානා (රුසියානු භාෂාවෙන් වැළකී ඇති ස්වර සංයෝගයක්, රුසියානු භාෂාවෙන් උච්චාරණය අනුකරණය කර ඇත, අක්ෂර වින්‍යාසය අනුව තිඛායා, චිතියා). ෆෝමන්ට් පැමිණෙන්නේ ජෝර්ජියානු භාෂාවට සමීපව සම්බන්ධ වූ මින්ග්‍රෙලියන් භාෂාවෙන් ය. පර්යේෂකයන් මෙම ස්වරූපයෙන් දකින්නේ -අනියි හි කලින් ස්වරූපය සහ පසුව අවසාන කොටස කපා හැරීමයි. මුලදී, එවැනි නම් කිරීම, පැහැදිලිවම, රුසියානු විශේෂණ පද 8 ට ආසන්න අර්ථ දැක්වීම් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය. වාසගමේ කඳන් වල බොහෝ වචන ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම මිංග්‍රෙලියන් (මිංග්‍රෙලියන් වෙතින් චොනියා. චොකොනි - "ඕක්", හෝ ටොපිරියා මිංග්‍රෙලියන් වෙතින්. තොපූරි - "මීපැණි"). කළු මුහුද, අබ්කාසියාව, ස්වනෙටියාව සහ රියෝනි ගංගා වල පහල ප්‍රදේශ සහ එහි දකුණු අතු ගංගාව වන ෂ්කේනිස් -ටස්කාලි, -අියා හි වාසගම ජනගහනයෙන් බහුතරයක් ආවරණය කරයි: ගෙගෙච්කෝරි කලාපයේ ලේඛන අනුව 1970-1971, ඔවුන් හෝ දිස්ත්‍රික්කයේ 61%ක් ආවරණය කරයි [පි. 156] ද්වි - 52%; ඒවා අතර -අියා (ෂ්වානියා, ෂ්කාදය) යන වාසගම -ුවා (දොන්ඩුආ, ස්ටුවුවා) වලට වඩා කිහිප ගුණයකින් හමු වේ. ඔවුන් සිටින්නේ ස්වනෙති (චකඩුආ) සහ අසල්වැසි අබ්කාසියාවේ ය. රියෝනි වලට දකුණින් ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාතය තියුනු ලෙස පහත වැටේ: ගුරියාවේදී ඔවුන් 1/10 නොඉක්මවන අතර නැගෙනහිරින් ඉමෙරේටි වල ඊටත් වඩා අඩු - 3%, තව දුරටත් ඔවුන් ඉඳහිට (ටිබිලිසි හැර තුන්වන ස්ථානය හිමි කර ගනී සහ -ශ්විලි - 9%පමණ, අයි. එනම් මිනිසුන් 100 දහසකට වඩා). මෙග්‍රෙලියන් සම්භවයක් ඇති -අවා වල වාසගම: පපව, ලෙෂාවා, චිකෝබාවා යනාදිය ඉතා අඩු ය (ප්‍රමාණාත්මකව සහ භෞමික වශයෙන්). -වා සමඟ බොහෝ වාසගම වල නිරුක්ති පැහැදිලි නැත. ඒවා මතු වූ වචන නැති වී ගොස් ඇති අතර ඒවා නැවත ලබා ගත හැක්කේ එයින් පමණි historicalතිහාසික ප්රතිනිර්මාණය(විශේෂයෙන් ඒඑස් චිකෝබාවාගේ ශබ්ද කෝෂයේ ආධාරයෙන්) 9. රියෝනිගේ මුඛයට උතුරින් කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ -අවා සමඟ වාසගම දෙවන ස්ථානයට පත්වන අතර දෙවන ස්ථානය -ia, -ua හි වාසගමට පසුව; උදාහරණයක් ලෙස, ඛෝබි කලාපයේ, ඔවුන් සමස්ත ජෝර්ජියානු ජනගහනයෙන් 1/5 ක් පමණ ආවරණය කරයි (ඔවුන් රියෝනි හි පටාරා-පොටි ගම්මානයේ විශේෂයෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශය කුඩා ය). නුදුරේදීම, ගුරියාවේ පවා ඔවුන්ට හිමි වන්නේ 3% ක් පමණි, නැගෙනහිරින්, ඉමරෙටින් පුරාම, ඔවුන් සෑම තැනම 1% ක් වත් නොපැමිණෙන අතර, පසුව ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ ටිබිලිසි හැරුණු විට තනි පවුල් විසින් පමණක් වන අතර ඔවුන් 3 ක් වෙති. -4%. ෆෝමන්ට් -අවා එන්. යා ලෙස පෙනුනි.මර් වෙනස් කළ අබ්කාසියානු -බා. නමුත් එවැනි සම්බන්ධතාවයක් (පැහැදිලිවම භෞමික සමීපතාවයෙන් ආනුභාව ලත්) මිත්‍යාවකි. එස්. ජනාෂියා විසින් එය දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර, ඔහු යෝජනා කළේ -වා හි ආරම්භය මිංග්‍රෙලියන් වෙතින් විය -අවසන් තරඟය කප්පාදු කිරීමත් සමඟ ය. මේ සඳහා සහය දුන්නේ ජී වී රොගවා 10 ය. කෙසේ වෙතත්, පසුව වෙනස් පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කෙරිණි: මිංග්‍රෙලියන් -අවා පැමිණෙන්නේ ජෝර්ජියානු-ස්වන් එල්-ඒ වෙතින් එල්, අර්ධ ස්වර ශබ්දයක් ලෙස සංක්‍රමණය වීම, ලේබල් කිරීමේ ප්‍රතිඵලය (එල් 11) ය. තර්ක වල හිඟකම හේතුවෙන් ආරවුල විසඳා ඇති බව හඳුනා ගැනීමට කල් වැඩිය. මින්ග්‍රෙලියන්වරුන්ගේ සජීවී කථාවේදී, ඉන්ටර්වෝකල් සී බොහෝ විට පිටතට ඇද වැටෙන අතර -ඒවා යනු a a a දිගු ලෙස උච්චාරණය කරන නමුත් මෙය ලිඛිතව පිළිබිඹු නොවේ. ස්වැනේටි හි ජනගහනයෙන් 4/5 කට වඩා වැඩි ගණනක වාසගම පිහිටුවා ඇත්තේ ජෝර්ජියානු සහ ස්වන් ආකෘතීන් වන අනි, -අයනි විසිනි. ඔහු "කාට අයිතිද" සිට "අයිති දේ" මෙන්ම සාමූහිකත්වය - ලෙලියානි - "පන්" යන විවිධ අර්ථයන් වර්ධනය කළේය. මෙම ආකෘතිය බොහෝ ජෝර්ජියානු වචන සෑදුවේය (මැරිලියානි - මරිලිගෙන් "ලුණු" - "ලුණු"; ට්සොලියානි වෙතින් ට්සොලියානි - "බිරිඳ", ආදිය). ජෝර්ජියානුවන්ගේ ප්‍රතිලෝම ("ප්‍රතිලෝම") ශබ්ද කෝෂයේස්කෝ භාෂාවෙන් වචන 4197 ක් -නි භාෂාවෙන් දක්වා ඇති අතර එයින් 3272 ක් -අනි භාෂාවෙන් ඇත. ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද වාසගම වල මුල් අර්ථයන්: සූරාබියානි - "සූරාබ්ට අයත්" (එනම් සූරාබ්ගෙන් පැවත එන්නෙක්); ඕර්බෙලියානි - "ඕර්බෙලි වංශයට අයත්"; ඔනියානි - "ඕනි වෙතින් පැමිණියේය" (ඔවුන් ස්වනෙටිට යාබද කලාපයේ මධ්‍යස්ථානයයි)

හංසයින්ගේ වඩාත් පොදු වාසගම නම් ලිපාර්ටෙලියානි ය. එය පහළ ස්වනෙති වල (ලෙන්ටෙඛි, හෙලෙදි, කොපුරි, චාලූරි, ආදිය) බහුලව ව්‍යාප්ත වී ඇත. එහි පදනම lipariteli (ස්වාන් කථාව අඩු වීම නිසා මැද නැති වීම සහ ස්වාභාවිකවම) වන අතර, එහි -ලි යනු "මූලාරම්භය උපසර්ගය" වේ (කුටතෙලි යන පොදු නාම පදයෙන් කුටතෙලි යන වාසගම සන්සන්දනය කරන්න - එනම් පැමිණියේ කවුද? කුටෙයිසි නගරයෙන්) ... නමුත් උපසර්ගයේ අර්ථය එම ස්ථානයට ඇඟවීමකට පමණක් සීමා නොවන අතර එය වඩාත් පුළුල් වූවත් එය පුද්ගලික නම් සහ පොදු නාම පද යන දෙකටම සම්බන්ධ වේ. එය වෙන් කිරීමෙන් පසු අපි ලිපරයිට් වල පදනම සොයා ගනිමු. ජොර්ජියානුවන් දිගු කලක් තිස්සේ පුරුෂයාගේ පෞද්ගලික නාමය වන ලිපරිට් සහ ඔහුගෙන් ලැබුණු අනුග්‍රහය - ලිපරිටෙට් ය. පැරණිතම උදාහරණය නම් තමාර් රැජිනගේ (1036) මළුවේ ලිපාරිටි ය. 1615 දී ලිපාර්ටියන් හැඳින්වීය - මෙග්‍රෙලියා පාලකයා. 1849 දී s -et නම් කිරීම ගැන ප්‍රථම වතාවට ජෝර්ජියානු විශාරද බ්‍රෝසි මෙසේ ලිවීය: “වාසගම වන ඩේවිඩ් යන නම ඉතා පෞරාණික වන අතර ජෝර්ජියානු ස්මාරක වල දෙතුන් වතාවකට වඩා සිදු නොවේ.kakh: Liparitet, Liparit ගේ පුත්රයා "14. මෙම නිරීක්ෂණය නොදැනුවත්වම ලිස්සා ගියේය. වසර සියයකට පසු, එස්. ජනාෂියා අනියම් ලෙස සඳහන් කළේ: "ලිපරිටේට් ස්වරූපය ජෝර්ජියානු වාසගමෙහි එක් ආකාරයක්" 15. ප්‍රධාන වශයෙන් 13 වන සියවසේ ලේඛන වලින් උදාහරණ රාශියක් එකතු කර ගනිමින් වී ඩොඳුආ අර්ථවත් සටහනක් ඒ සඳහා කැප කළේ පසුවාය. (කොනොනෙට්, ජොනොසෙට්, පව්ලීට්, ආදිය), ඔවුන් “අවධානයට ලක් නොවීම හෝ වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම” සිදු නොවන බව නිවැරදිව පෙන්වා දීම 16. ඔහු බහු ස්වරූපයේ දර්ශකයක් ලෙස දකින අතර (ඒ සමඟ ජෝර්ජියානු නම් වල බහුලව දක්නට ලැබෙන ෆෝමන්ට් -ඒටි, -ඔසෙටි, “බඹරුන්ගේ රට”, එනම් ඔසෙටියානුවන්) සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔහු දකී. නමුත් මෙම උදාහරණ වාසගම ලෙස හඳුනා ගැනීම සැක සහිත ය: සමහර විට මේවා සාමාන්‍ය නම් ද විය හැකි බැවින් "මුතුන්මිත්තන්ගේ නම්", හොඳම නඩුව"මූලාකෘති". නමුත් බොහෝ විට li උපසර්ගය li නිතර යෙදෙන ස්වොන් භාෂාවේ නාමයෙන් නාමය මතුවීම බොහෝ විට නාම පද සහ නාමවිශේෂණ සාදයි. ස්වානිටි මායිම් අසල ප්‍රධාන කොකේසියානු කඳු වැටියේ දකුණු බෑවුමේ කඳුකර නිම්න වල -නි, -අනි යන වාසගම ලෙච්කුමි වල බහුලව දක්නට ලැබේ. එහිදී, -නි සමඟ වාසගම මුළු ජනගහනයෙන් 38% ක් ආවරණය කරයි (දෙවනුව -dze සහිත වාසගමට පසුව). ඇත්ත වශයෙන්ම, මිටියාවතේ සිට කඳුකරය දක්වා ස්වාන්වරුන්ගේ මාර්ගය මෙය නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් පැමිණියේ කොල්චිස් වලිනි. නමුත් ස්වාන්වරුන් නිරිතදිග සිට වාසගමන් රැගෙන ආවේ නැත, නමුත් ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ නවීන නිජබිම වන ලෙච්කුමි ප්‍රදේශය ගිනිකොන දෙසින් අත්පත් කර ගත්හ. ෆෝමන්ට් -අනි ජෝර්ජියානුවන් සඳහා පොදු ය. ස්වනෙති (අබස්ටියානි, මිබ්චුවානි, ආදිය) පිටත වාසගමන්හි එය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, නමුත් ටිබිලිසි සහ රාචා වල පමණක් (අසල්වැසි ලෙච්කුමි සහ ස්වනෙති) එය 4%දක්වා ළඟා වේ; බටහිර ජෝර්ජියාව පුරාම එවැනි වාසගමන්ගෙන් 1-3% ක් ද නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ දී 0.1% ටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් ද ඇත. නැඟෙනහිර ජෝර්ජියාවේ කඳුකරයේ සහ කඳුකරයේ විවිධ වාසගමන් අසන්නට ලැබේ. එහි වාසය කරන කෙව්සුර්වරුන්, ෂාව්වරුන්, මටියුලොව් ආධිපත්‍යය දරන්නේ ආකාර්මික -උලි (-අරි), පුරාණ ජෝර්ජියානු ජාතිකයන් වූ නමුත් තවමත් ජීවතුන් අතර (රුසුලි -"රුසියානු") විසින් පිහිටුවන ලද වාසගමෙනි. අළුදෞරි, සිස්කාරියුලි, චින්චරෞලි සහ වෙනත් වාසගමන්ගේ අත්තිවාරම පැරණි කෙව්සුරියන් නොවන පල්ලියයි. පිරිමි නම්, සමහරක් වල අර්ථයන් නැති වී ඇත, සමහර ඒවා පැහැදිලි ය: කෙව්සූර්. චිංචර - nettle. මෑතකදී එම්ටියුල් මංගල උත්සවයේදී පූජකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද සූත්‍රයෙන් වාසගම ආභාෂය ලැබුවා විය හැකිය: “එසේ නම් දරුවන් නෙට්ල් මෙන් ගුණනය විය” 17. මධ්‍ය කොකේසස් කඳුකරයේ කඳු නගින්නන් අතර ක්‍රිස්තියානි ආගම වාසගමට වඩා සියවස් ගණනාවක් පැරණි වුවද -uli, -uri සමඟ ඇති සියලුම වාසගමේ පාද අතර එක් පල්ලියේ නමක්වත් නොමැත. මෙය අත්‍යවශ්‍යයිපරස්පරතාව පර්යේෂකයන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. නිසැකවම, පල්ලියේ නමසෑම කෙනෙකුටම ලැබුණි, නමුත් තුළ එදිනෙදා ජීවිතයසිරිත් විරිත් හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් පැවති ආකාරයටම හුරුපුරුදු, හුරුපුරුදු, ජය ගත්හ. කඳුකර පවුල් ඉස්මතු වූ වේලාව නොදනී, නමුත් සාපේක්ෂ දිනයක් තිබේ "පසුව නොවේ": 17 වන සියවස ආරම්භයේදී වැඩවසම් අධිපතීන් සමඟ සටන් කිරීමට ජන කථා වල වීරයා වන අප්ට්සෞරි මිනිසුන් ඇති කළේය. මෙම වාසගමෙහි ආර් / එල් තෝරා ගැනීම කඳට සාපේක්ෂව ශබ්දමය වශයෙන් වෙනස් ය: කඳ එල් නම් ආර් (සික්ලෞරි) යන උපසර්ගයෙහි ද, කඳ පි නම්, ප්‍රතිවිරුද්ධය එල් (අරාබුලි) හි ද වේ. උපසර්ගය. කෙව්සූර්වරුන් අතර, මෙම වාසගම නම් බොහෝ දුරට ඒකාධිකාරී ය. ගුදානි, ගුලි, ෂතිලි වල උතුරු දෙසින් පිහිටි කඳුකර ගම්මාන වල එය 95%ක් ආවරණය කළේය: මිනිසුන් 2600 න් වෙනත් වාසගම හිමි වූයේ 130 ක් පමණි. බැරිසාකෝහි කෙව්සූර් මධ්‍යස්ථානයේ ගම්මාන හතක් (මිනිසුන් 800 ක්) -අරි (-අලි) හි වාසගම දරන්නන් පමණක් වූ අතර, ලිකොකෙලි වාසගමයේ වාහකයන් 202 ක් කුඩා ගම්මාන තුනක ජීවත් වූහ. කළු අරග්වා (ගුදමකාරි කැටය) මත -අරි සමඟ වාසගම 85% ක් විය (සියලුම දත්ත 1886 සිට).

දකුණට, ඉහළ කඳු වැටි වලින් හුදකලා වූ කෙව්සූර්වරුන්ට වඩා කඛේතියන්වරුන්ට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වූ පශාවරුන් අතර, -උලි, -අරි යන වාසගම සහිත ආකෘතිය කෙව්සුරෙටි වලට වඩා අඩු වාර ගණනක් දක්නට ලැබේ; එය ගංගා වල එම්ටියුල්ස් මෙන් පශාවුන්ගෙන් තුනෙන් එකක් ආවරණය කළේය. සුදු අරග්වි. දුෂෙටි සිට කස්බෙගි දක්වා ජෝර්ජියානු හමුදා අධිවේගී මාර්ගයේ, ෂ්විලි සහ ඩ්සි යන වාසගම දුර්ලභ නොවේ, නමුත් අරග්වා වල දුෂේටි පහළ ප්‍රදේශවල වාසගම තවමත් 20%ක් විය. ඒවා නිරිතදිග දෙසට - කුරා දක්වා: ගමේ පැතිරිණි. ෂුබාති (දැන් කැස්පි කලාපයේ දකුණු කොටසේ), 1886 සංගණනයෙන් බෙකාරි, සික්ලෞරි, අප්ට්සෞරි, කළු අරග්වා වල මෙන් වාසගම නම් ලියාපදිංචි කරන ලදී.කඳු නගින්නන්ගේ සංක්‍රමණය යන්නේ කොතැනට සහ කොතැනට දැයි සෘජුවම දක්වන්න. උස් කඳුකර වැසියන් ඔවුන්ගේ පැරණි ආක්‍රමණයන් ආපසු ගෙන ගිය උස් කඳුකර කඳුකරයේ සිට නිම්න වෙත ආපසු යාම බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ විය. පසුගිය සියවසේ දෙවන භාගයේදී නැවත නැවත සංක්‍රමණය වූ බව ලේඛන වාර්තා කරයි. ඒවා ද කෙටි දුරින් ක්‍රමයෙන් සිදු වූ නමුත් දිගු සංක්‍රාන්ති ද සිදු විය. ආර්.ඒ.ටොප්චිෂ්විලි සිය නිබන්ධනයේදී ඔවුන් පිළිබඳ බොහෝ කරුණු එකතු කොට 18 කලාපයේ සාහිත්‍යය පෙන්වා දුන්නේය. නමුත් එක් ලේඛනයක් නොමැතිව වුවද, අරග්වා, අයෝරි, ඇලසියා සහ සමහර ස්ථානවල කූරා හි තවත් ඉහළට සහ පහළට සංක්‍රමණය වීමේ පින්තූරයක් ලබා ගැනීම සඳහා වාසගම බෙදා හැරීම සිතියම් ගත කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ. මෙම මුළු ධාරාව පිළිබඳ කතාවකට පිටු දුසිම් ගණනක් ගත වනු ඇත, නමුත් අපට ගම් නම් සහ කථිකයින් සංඛ්‍යාව අතහැර වාසගම දෙකක උදාහරණයකට සීමා වීමට සිදු වේ. සික්ලෞරි යන වාසගම ගම් 35 ක වාර්තා වී ඇත - කැස්බෙක් සිට අරග්වා සහ අයෝරි සිට දකුණට පාහේ එම්ට්ස්ඛෙටා දක්වා, ගිනිකොන දෙසින් පාහේ තෙලාවි දක්වා; වාසගම චිංචරෞලි - ගම්මාන 17 ක - ෂටිලි සිට (චෙචෙනෝ -ඉන්ගුෂෙටියා මායිම් අසල) දකුණින් දුෂේටි සහ ටියනෙටි වලින් ඔබ්බට ය. ටියනෙට්ස්කි හි වයි. සහ ටෙලෙව්ස්කි හි වයඹ දෙසින් යූ. 1886 දී පෝලිමන්ට් -උලි, -යුරි සමඟ වාසගම දරන්නන් ජනගහනයෙන් 20-30% ක් වූ අතර තෙලවි වල සහ ඉන් ඔබ්බට ඔවුන් යන්තම් 2% දක්වා ළඟා විය. සමහර අය ටිබිලිසි හි පදිංචි වූහ. ගම් බහු-පවුල් වන පහතරට ජෝර්ජියාවට වෙනස්ව, ඊසානදිග කලාපය ඉතා ඉහළ සාන්ද්‍රණයකින් සංලක්ෂිත වේ: සමහර විට මුළු ගම්මාන පමණක් නොව, ඒවායේ කණ්ඩායම් ද නම් වලින් වාසය කරති. 1886 සංගණනයට අනුව, ග්ලෙලෙටි, දට්විසි, ඕකර්හේවි, චර්දිලි යන ගම්මාන වල 314 වැසියන් සහිත මිදුල් 73 ම අරාබුලි යන වාසගම දරයි; ගූරෝ, පදිංචිකරුවන් 220 දෙනාම ගමේ ගොගොචුරි ය. සියලුම වැසියන් 192 දෙනා අවහිර කරන්න - ගිගෞරි. මේවා ව්‍යතිරේකයන් නොවේ. ගමේ නම බොහෝ විට වැසියන්ගේ වාසගම සමඟ සමාන වීම පුදුමයක් නොවේ. කඳුකරයේ ජනගහනය මිශ්‍ර කිරීම දුෂ්කර ය, පිටත සිට ගලා ඒම දුර්වල ය. ඉහළ මින්ග්‍රෙලියාවේ ද එවැනිම සංසිද්ධියක් P.A.Tskhadaia19 විසින් සටහන් කරන ලදී. නමුත් තවත් සාධකයක් නම් ඊටත් වඩා දැඩි ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය: වාර්ගික පිළිවෙලේ පීඩනය හේතුවෙන් ඔවුන් පදිංචි වී පදිංචි වූයේ එක් එක් පවුල් විසින් නොව ඔවුන්ගේ මුළු කණ්ඩායම් විසින්ම - අනුශාසක. වාසගම විශාල පත්‍රිකා සාදයි: අරාබූලි ගම්මාන 20 කදී හමු විය - පුද්ගලයින් 1158 ක්, චිංචෙරෞලි - ගම් 17 ක - පුද්ගලයින් 885 (1886), යනාදී පවුල් ඉතා විශාලයි. 1886 සංගණනයේදී 20-30 දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුල් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. කඳුකර වැසියන්අපේ ශතවර්ෂයේ 20 ගණන් වලදී, 30-40 දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුල් ගුඩම්කාර් උයනේ රැඳී සිටියහ. ක්ෂය වීමේ ක්‍රියාවලිය විශාල පවුල් XIX සියවසේදී දැනටමත් කටයුතු කර ඇත. 1886 සංගණන ආකෘති වල නිරන්තර සටහන් ඇත: "ඔවුන් සමාජයෙන් තීන්දුවක් නොමැතිව වසර හතක් වෙනම ජීවත් වෙති" (මිදෙලෞරි නම් ගම්මානයේ, පදිංචිකරුවන් 49 දෙනෙකු මිදෙලෞරි යන වාසගම දරති), එනම් පවුලයි අවසරයකින් තොරව වෙන් වූ; බෙදීම වසර ගණනාවක් නීතිගත කිරීම ප්‍රජාව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. වාසගමේ සංඝටක වල අනුපාත icallyතිහාසිකව වෙනස් වේ. ඉතින්, පෂ්ව් සඳහා පසුගිය සියවස්විශාල පවුල් බෙදී ගිය විට දිස්වන නව වාසගම සෑදෙන්නේ ෆර්මන්ට් -ශ්විලි විසින් මිස අපේ හෝ -උල් නොවේ (වාර්තා කළේ ජී. ජවකිෂ්විලි සහ ආර්. ටොප්චිෂ්විලි). අහම්බෙන්, ජනවාර්ගික ගවේෂණයේ සිට කළු අරග්වි දක්වා, ජීඑස්එස්ආර් හි විද්‍යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ ටී. ෂා. සාගාරීෂ්විලි තොරතුරු ගෙන ආවේය. නවීන වාසගමකළු අරග්වා මත සහ සෑම ගමක්ම අසල අපගේ දත්ත තැබීමට අපට හැකි විය. වසර 100 ක් තිස්සේ කඳු නගින්නන්ගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වී ඇත, සූරාකෑමට ලක් වූ පංති තුරන් කිරීම, ජනගහනය උස් කඳුකරයේ සිට මිටියාවත දක්වා මාරුවීම, කුඩා උස් කඳුකර ජනාවාස අතුරුදහන් වීම. කෙසේ වෙතත් වාසගමන්හි සමානුපාතිකයන් කෙසේ වෙතත් සමීප ය: කිටෝකි සහ ඒ අවට ජනාවාස වල අද ද එම වාසගමම (බෙකෞරි, සික්ලෞරි) මෙන්ම වසර සියයකට පෙර ද වාසගම -ශ්විලි වල පිට වී ගොස් තිබුනේ වසර 100 කට පෙර මතුපිටින් ය . පොදුවේ ගත් කල, වාසගමන් හුදකලා වීම සෑම තැනකම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වෙමින් පවතී. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, සමස්ත ජනගහනයට සාපේක්ෂව, නම් කරන ලද ප්‍රදේශවල සහ ඒ ආශ්‍රිත ප්‍රදේශවල (නූතන පරිපාලන අංශය අනුව)%,%තුළ: -uli, -uri යන වාසගමෙහි වාහකයන්ගේ අනුපාතය අපි සලකා බලමු.

එනම්, මෙම ප්‍රදේශවල ජෝර්ජියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් ආගන්තුකයන් ආදිවාසීන් වෙත පැමිණීමයි. ප්‍රාදේශීය ජනගහනය ද නිශ්චලව නොසිටිති -ජෝර්ජියාව පුරාම ඔබට uලි, uriරි යන ආකෘතිය සමඟ වාසගම සොයා ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ මුළු වාහක සංඛ්‍යාව ඔබ දුසිම් ගණනකිසියාච්, එයින් 15,000 ක් පමණ ටිබිලිසි හි සිටිති (නගරයේ පදිංචිකරුවන්ගෙන් 1%). දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති ෆෝමන්ට් -ලි (මෙහටෙලි, සෙරෙටෙලි) විසින් සාදන ලද වාසගම වල වාහකයන් එතරම් ගණනක් නොවන අතර මෙම වාසගම ඇත්තේ දුසිම් කිහිපයක් පමණි. ඔවුන් ජෝර්ජියාවේ බොහෝ ස්ථාන වල කූඩු වල විසිරී ඇත. මෙම වාසගම පදනම් වී ඇත්තේ ස්ථාන නාම (එම්ටාට්ස්මින්දලින් එම්ටාට්ස්මින්ඩෙලි - ටිබිලිසි හරහා "ශුද්ධ කන්ද"), ජනවාර්ගික නාම (පශවේලි), මානව නාමය (බරතෙලි) හෝ පොදු නාම පද මත ය. නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ කෙලවරේ කෙව්සුරෙටි නගර මධ්‍යයේ northත කෙළවරේ පිහිටි විශාලතම වාසගම කූඩුව දක්නට ලැබේ. එහිදී, ෆෝමන්ට් -ලි සමඟ අඛණ්ඩ වාසගම රාශියක් මධ්‍යයේ, 1886 සංගණනයේදී ලියෝකෙලි නම් පුද්ගලයින් 202 ක් වාර්තා වී ඇත (චානා, කාට්සෝල්ට්, සහ වෙනත් ගම්මාන වල, එකම වාසගමක් නොමැති තනි පුද්ගලයෙක් නැත) . ඕනි, එම්ට්ස්ඛෙටා, ටියානෙටි, ටෙලවි යන ප්‍රදේශ වල වෙනත් හැඩැති කූඩු අපට හමු වේ; ටිබිලිසි හි, -ඊලි හි වාසගම දරන්නන් 2% ට වඩා වැඩි ය - ට්සෙරෙටෙලි, අමාශුකෙලි, වේශපේලි, ගම්රැකෙලි, ආදිය. වාසගම නම් නොවන අතර ඒවා සෑදෙන උපසර්ගය අද්විතීය නොවන බව අනතුරු ඇඟවීම අනවශ්‍ය ය. . නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමග්ලොබෙලි යන වාසගම වාචික ය - "නඟා සිටුවීම" යන අංශය සහ උපුටා දැක්වීමෙන් ග්වාර්ඩ්සිටෙලි යනු "රතු" ය. මෙම හැඩතලය සහිත වාසගම බොහෝමයක් තවත් ආකෘතියකින් (ගොගෙලියානි, ක්වාරට්ස්ඛෙලියා, ආදිය) නිම කර ඇත. - (n) ti සමඟ වාසගම ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් නමුත් ඒවා බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වේ: ෂ්ගෙන්ටි, ග්ලෝන්ති. ඔවුන්ගේ මධ්‍යස්ථානය භෞමික වශයෙන් දැඩි ලෙස නිරූපණය කර ඇත - ජෝර්ජියාවේ නිරිත දෙසින් ගුරියා (ලන්ච්කුටි, මකරාඩ්සේ, චොකාතුරි). නමුත් ග්ලෝන්ටි විශේෂයෙන් බහුල වන ලන්ච්කුටි ප්‍රදේශයේ අකෙටි වැනි තනි ගම්මාන හැරුණු විට මෙහි පවා ඔවුන් 1%ක් පමණ සෑදී ඇත. මෙම ආකෘතිය සාන් (ලාස්) භාෂාමය සම්භවයක් ඇති අතර එහි -n යනු සම්බන්ධක අංගයකි. පොදු ජෝර්ජියානු -එම්ටී 21 සමඟ සම්බන්ධය - (එන්) ටී එහි මූලාරම්භය සහ මුල් අර්ථය පැහැදිලි නොකරයි. පැරණි යුගයේ ලාල්ස් භාෂාව කොල්චිස්හි ආධිපත්‍යය දැරීය. 19 වන සියවසේදී. එහි සිදුරු බොහෝ විය; ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් අවසන් වූයේ තුර්කියේ වන අතර සමහරු අපේ සියවස ආරම්භයේදී උතුරේ ජීවත් වූහ - ඉමෙරෙටි සහ අබ්කාසියාවේ. 1929 දී සුඛුමි හි ප්‍රකාශයට පත් වූ ලාස් පුවත්පතේ මුද්තා මුර්ට්ස්කුලි හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලාස් වාසගම 23 උපුටා දැක්වීම අයිආර් මෙග්‍රෙලිඩ්සේ විසින් සිදු කරන ලද අතර ඒ සියල්ලෙහිම අවසානය ෂි ය. මූලික වශයෙන්, ලාස් සමීපව සම්බන්ධ වූ මින්ග්‍රෙලියන්ස් සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් පැමිණියේ ෆෝමන්ට් -ෂි වන අතර එමඟින් ගුරියාවේ වාසගම වූයේ තුගුෂි, ඛල්වාෂි, සුලුෂි ය.කුතුෂි, නකාෂි යනාදිය (කඳේ සොනර් ව්‍යාංජනාක්‍ෂරයෙන් අවසන් වුවහොත් p, l, n, m, එවිට -ෂි වෙනුවට -චී ශබ්ද විය). මිංග්‍රෙලියන්ස් හි මෙම වාසගම අවසන් වන්නේ -ෂියා (වාසගම ජනාෂියා) හි ය. ලාස් භාෂාවෙන් මෙම හැඩතල ගැන්වීම යන වචනයේ තේරුම සහිතව නාමවිශේෂණ සෑදී ඇත. අඩ සියවසකට පෙර, මෙම අවසානය තවදුරටත් පාදම සමඟ මුළුමනින්ම ඒකාබද්ධ වන උපසර්ගයක් ලෙස නොසැලකේ. මෙම වාසගම s - (n) ටයි වලට වඩා බොහෝ වැඩි නමුත් වාහක සංඛ්‍යාව අනුව අනුපාතය ප්‍රතිලෝම වේ. අද ඒවා ලැන්ච්කුට් සහ මහාරාඩ්සේ ප්‍රදේශවල සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. -බා (අබ්කාස්. බා -"දරුවා") සමඟ ණයට ගත් වාසගම ජෝර්ජියානුවන් අතර දුර්ලභ ය, පැරණි ඇඩිගේ -ක්වා සමඟ එකම එක ය ( දුර්ලභ වාසගමඉන්ගෝරොක්වා, ඇය අන්වර්ථ නාමයකි ප්රසිද්ධ ලේඛකයාඅයි. ඉංගෝරොක්වා), ආර්මේනියානු එස් -යාන් (යයන්ට්ස් වෙතින්). බටහිර ජෝර්ජියාවේ කාන්තාවන් නම් කිරීමේ ස්වරූපයන් ලක්ෂණයන් විය. ඔහුගේ කෘතියේ "දකුණු කොකේසියානු භාෂාවල සහ ජනප්‍රවාද වල කාන්තා පවුල් නම්" අයි වී මෙග්‍රෙලිඩ්සේ වටිනා, නමුත්, අහෝ, ඔවුන් ගැන ඉතා ඛණ්ඩිත තොරතුරු 23 ක් ලබා දුන්නේය. අපේ සියවසේ 30 ගණන් වලදී, විවාහක කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ මුල් නම ලෙස හැඳින්වූ බව ගුරියාහි පැරණි මිනිසුන්ට තවමත් මතකයි; ඥාතීන් ගැන සඳහන් කිරීමේදී හෝ නොපැමිණීමේදී ඔවුන් ගැන සඳහන් කිරීමේදී, -dze, -shvili, -ia, -ua, වැනි අවසානයන් -pkhe මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. Pastත අතීතයේ ලාස් වංශවල ප්‍රමුඛයන් වූයේ ෂුර්දානිප්ඛේ, කොන්තිප්ඛේ, පොචුප්ඛේ යනාදිය 24. එනම්, ඔහු වරෙක ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොව වංශවත් බව පිළිබඳ ලකුණක් ලෙස සේවය කළ අතර, පසුව සමාව ලැබීමෙන් පසු -ඔහු (ලොලූවා යන වාසගමෙන් ලොලුඛේ, කට්සරාව්හි කට්සිරිඛේ), එහි තේරුම මකා දමා අනෙක් පැත්තට හරවා ඇත. පර්යේෂකයා සඳහන් කළේ අපේ ශතවර්ෂයේ 30 ගණන් වලදී, ඔහුට දැනටමත් සුළු වශයෙන් බැහැර කළ හැකි අර්ථයක් තිබූ බවයි. විවාහක කාන්තාවන්සාමාන්‍යයෙන් ඉදිරිපස භාවිතා කරමින් සැමියාගේ අන්තිම නමින් හැඳින්වේ මංගල නම, එනම්, ජානමය නඩුවේ පියාගේ නම - ඝාතකය සමඟ -: ඩොලිඩිසිස් අසුලි බෙරිඩ්සේ - "ඩොලිඩ්සිගේ දියණිය, ඇගේ සැමියා වන බෙරිඩ්සේ" (අසෞලි හෝ කාලි - "දියණිය"). මෙතෙක් විද්‍යාත්මක හැදෑරීම් වලින් බැහැර වූ පැහැදිලි සමාජ හා භාෂාමය ක්‍රියාවලියන් ඇත. පුළුල් සමාන්තරයන්ගෙන් ඒවායේ වැදගත්කම පැහැදිලි ය: පැරණි රුසියානු කවියේ දීප්තිමත්ම වීරවරිය නම් කර ඇත්තේ ඇගේ අනුශාසක - යාරොස්ලාව්නා විසිනි. සියවස් ගණනාවකට පසු, ස්වාමිපුරුෂයා විසින් භාර්යාවන් නම් කිරීම - පව්ලික්, ඉවානික් (ඒ හා සමාන ය) දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන්) Orතිහාසිකව කාන්තාවකගේ තත්ත්වය වෙනස් වී ඇති අතර ඇගේ නම ද වෙනස් වී ඇත.

ජෝර්ජියාවේ වාසගම වල සංඛ්‍යාත අනුපාතය අනුව භූමි 12 වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1. ගුරියා. නිරිතදිග ජෝර්ජියාව, අද්ජේරියානු ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය, කළු මුහුද සහ රියෝනි වල පහළ ප්‍රදේශ අතර. පරිපාලන දිස්ත්රික්ක: ලන්ච්කුටි, මකරාඩ්සේ, චොඛටෞරි. ප්‍රමුඛ ආකෘතිය වන්නේ -dze (වැසියන්ගෙන් අඩකට වඩා; 20% -ෂ්විලි), -ia හි වාසගම දුර්ලභ නොවේ (12%ට වඩා), -අවා (3%), ලෝකයේ ඇති එකම උදුන ( n) ti (Zhgeiti, Gloyati), ඒවා 1%ක් පමණක් වුවද; -ෂි ඇත.
2. මෙග්‍රෙලියා. වයඹදිග ජෝර්ජියාව, අබ්කාස් ඒඑස්එස්ආර්, කළු මුහුද සහ රියෝනි වල පහළ මායිම අතර. දිස්ත්‍රික්ක: ඛෝබි, මිඛා, ෂ්කාකායා, පොටි, සුග්ඩිඩි, ගෙගෙච්කෝරි, චොරොට්ස්කු, තලෙන්ජිකා. -Ia, -ua වල වාසගම නියත වශයෙන්ම ප්‍රමුඛ වන අතර එය 50 සිට 60%දක්වා ආවරණය වේ; නා -ආවා - 24%, -dze - 10 සිට 16%දක්වා; අඩු වාර ගණනක් -on -shvili (4-6%), කැපී පෙනෙන -අනි (2%).
3. ස්වනෙති. දිස්ත්‍රික්ක: මෙස්ටියා සහ ලෙන්ටෙක්හි. -Ani, -iani වල වාසගම නියත වශයෙන්ම ප්‍රමුඛයි -80%ට වඩා; on -dze (9%), -a, -ua (5%දක්වා) ඇත. 4. ලෙච්ඛුමි සහ පහළ රචා. ස්වානෙටි දකුණට, ප්‍රධාන වශයෙන් සාගරි සහ ඇම්බ්‍රොලෞරි දිස්ත්‍රික්ක. ෆෝමන්ට් සහිත වාසගම -Dze පවතී (46%), එස් -අනි (38%) ගොඩක් තිබේ, -ශ්විලි (8%), -අියා, -ුවා (3%), -අවා, -එලි (බොහෝ) ඇත 2% බැගින්).
5. රචා. දිස්ත්‍රික්කයේ ඕනි. බොහෝ විට -ලි (6%) සහ -නි (4%) සමඟ -dze (48%) සහ -shvili (42%) යන වාසගමන්හි “කම්පන කලාපයේ” පැත්ත.
6. ඉමෙරේටි. සැම්ට්‍රෙඩියා සිට ඕර්ඩ්සොනිකිඩ්සි දක්වා බටහිර ජෝර්ජියාවේ සෙසු ප්‍රදේශ ඇතුළත් වේ. ෆෝමැන්ට් සහිත වාසගම -Dze නියත වශයෙන්ම පවතී (70%ට වඩා); ජනගහනයෙන් 1/4 ක් පමණ ෂීවිලි ආවරණය කරයි; s -ava (බටහිර) සහ -අනි (උතුර) -1% බැගින්.
7. කාර්ට්ලියා. කුරා හි මැද මායිමේ කොටසක දකුණු ඔසෙටියානු ස්වයං පාලන ඕක්‍රග් හි දකුණට වූ තීරුවක්. දිස්ත්‍රික්ක: ඛෂූරි, කරේලි, ගෝරි, කැස්පි, එම්ටීස්ඛෙටා. සංයුතියේ "කම්පන කලාපය" -ඩ්සේ (බටහිරින් ඔවුන් සියලු පදිංචිකරුවන්ගෙන් 3/4 ක්, නැගෙනහිර -1/10) සහ -ශ්විලි (බටහිරින් 1/4 සිට නැගෙනහිර 2/3 දක්වා) ආවරණය කරයි. .
8. ඊසානදිග. දිස්ත්රික්ක: දුෂේටි සහ ටියානෙටි. පෂ්ව් සහ කෙව්සුර්වරුන් විසින් දිගු කලක් වාසය කළ උතුරු කොටසේ, පෝලිමන්ට් සහිත urnලි, -අරි යන වාසගම ප්‍රමුඛයි; දකුණු කොටසේ ඔවුන් ජනගහනයෙන් 20-30% ක් ආවරණය කළහ. ඊට පටහැනිව, ස්වීලි, උතුරේ ඔවුන්ගෙන් සුළු සංඛ්‍යාවක් සිටින විට දකුණේ 2/3 දක්වා ගණන් ගනී.
9. බර. උතුරු ඔසෙටියානු ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයට සහ දකුණු ඔසෙටියානු ස්වයං පාලන බල ප්‍රදේශයට මායිම්ව පිහිටි කස්බෙගි කලාපය. වාසගම වලින් 40% කටත් වඩා -ශ්විලි, 25% කටත් වඩා -ලි, -යුරි සමඟ ය; 1886 දී -dze සමඟ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති.
10. තුෂේති. චෙචෙන්-ඉන්ගුෂ් සහ ඩැගෙස්තාන් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජ සමඟ මායිම් අසල, කලින් ඔමාලෝ කලාපය, දැන් අක්මෙටා කලාපයේ උතුරු කොටස. -ඉඩ්සි (2/3 ට ආසන්න) නියත වශයෙන්ම ජය ගත් අතර, ඉතිරි ඒවා එසේ විය -ෂ්විලි, -උලි, -යුරි.
11. කඛේති. මුළු ගිනිකොනදිග ජෝර්ජියාව. තෙලවි, සිග්නාගී, ක්වාරෙලි, ගුර්ජානි, සහ අනෙකුත් දිස්ත්‍රික්ක වල වාසගමන් බොහෝ දුරට ඒකාධිකාරී ය: බොහෝ දුරට ඒවා 90%ඉක්මවා ඇත, වාසගම හරස් වූ ස්ථාන වල (3-4%), -අලි, - යූරි (1-2%) ...
12. ටිබිලිසි. සෑම අගනුවරකම මෙන්, ජෝර්ජියාවේ සියලුම ප්‍රදේශවල අංගයන් ඉදිරිපත් කෙරේ. වාසගම ප්‍රමුඛ වන්නේ -dze (40%ට වඩා) සහ -ශ්විලි (30%පමණ), මෙන්ම -a, -ua (10%ට අඩු), -නි (4%), -උලි, -අරි, ඊටත් අඩු බොහෝ විට කුඩා ප්‍රමාණයක් - nti.
වාසගම වල සංඛ්‍යාත වල අනුපාත පහත පරිදි වේ:

ජෝර්ජියාවේ මුළු දකුණු තීරයම අවධානයට ලක් නොවේ. XVII සියවසේදී. ෂාගේ සහ සුල්තාන්ගේ සේනාංක වලින් එය මුළුමනින්ම විනාශ විය. ජෝර්ජියානුවන් එහි ආපසු යාමට පටන් ගත්හ [පි. 166] රුසියාවට ප්‍රවේශ වීම, නමුත් XIX සියවස අවසානයේ පවා. ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ පසුව ඔවුන් ජෝර්ජියාවේ විවිධ ප්‍රදේශ වලින් එහි ගිය අතර ඔවුන්ගේ වාසගම් වලින් නිරූපණය වන්නේ නිරූපිත පින්තූරයක් වන අතර එය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා ද එය අවශ්‍ය වේ නියම දේවල්කතුවරයාට තවමත් නැති දේ. ද්‍රව්‍යයේ තවත් අවාසියක් නම් භූමියේ උස පිළිබඳ දත්ත නොමැතිකමයි. ට්‍රාන්ස්කෝකේෂියා වැනි කඳුකර රටක, ඕනෑම ආකාරයකින් සිරස් කලාපකරණය තිරස් හා සමාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මගේ කෘති තුළ මෙය ටොපනිමි 25 හි උදාහරණයෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. නිසැකවම, බොහෝ විටවාසගම ව්‍යාප්තිය සම්බන්ධයෙන් පැවසූ දේ අතීතය ගැන සඳහන් කරයි. කලින් පැවති අසමගිය සහ සතුරුකම සදහටම අවසන් ය. නූතන සෝවියට් ජෝර්ජියාවේ, ස්වන්, ෂාව්, මින්ග්‍රෙලියන් ජාතිකයින් වැඩ කරති, අධ්‍යයනය කරති, සහ විවේකයෙන් වැඩ කරති, රුස්තාවිගේ වැඩමුළු වල සහ ටිබිලී විශ්ව විද්‍යාලයේ ශ්‍රවණාගාරයේ, ටිකිබුලි පතල් වල සහ කොල්කිඩා මුහුදු වෙරළේ. ඔවුන් අතර කලින් මායිම් නොමැත. වර්තමානයේ, පවුල් බහුලව දක්නට ලැබෙන්නේ කඛේතියන් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වීම හෝ මෙග්‍රෙල්කා කෙව්සූර් සමඟ විවාහ වීමයි. ඔවුන්ගේ දරුවා එක්සත් ජෝර්ජියානු සමාජවාදී ජාතියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස වැඩෙමින් සිටී. කෙසේද සහ එයින් ජනවාර්ගික ප්රජාවන්හා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්එහි හැඩය ගත් ඔවුහු මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ භාෂාව පිළිබිඹු කරමින් වාසගම කියති.

ව්ලැඩිමීර් නිකොනොව් "වාසගමේ ජෝර්ජියා - ජෝර්ජියානුවන්ගේ ජනවාර්ගික ඉතිහාසය"

ජෝර්ජියානු වාසගම

සැබෑ ජෝර්ජියානු වාසගම "-dze" හි ඇත. මම වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, මෙම වාසගම පැමිණෙන්නේ ජනක නඩුවෙන් ය.

"-ශ්විලි" වල වාසගම බොහෝ විට නොව සැම විටම අයිති වන්නේ මුලුමනින්ම කාර්ට්වේලියන් මූලයන් නැති මිනිසුන්ට ය. මෙම උපසර්ගය පැමිණෙන්නේ ජෝර්ජියානු වචනයෙන් "පුතා" යන්නයි.

"-Ani", "-oni" හි වාසගම අයත් වන්නේ ඉතාමත් උතුම් සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට ය. මෙම වාසගම ඉතා පැරණි සම්භවයක් ඇති අතර ආර්මේනියානුවන්ට සමාන ඒවා ඇත ("-uni" හි).

"-Ia", "-ua" යන වාසගම මින්ග්‍රෙලියන් සම්භවයක් ඇති ඒවා වේ.
පවුල් උපසර්ග ගණනාවක් ඇත, නමුත් ඒවා භාවිතා කරනුයේ ඉතා අඩුවෙන්.

සියලුම ජෝර්ජියානු වාසගම කොටස් 2 කින් සමන්විත වේ - මුල් සහ අවසානය. අවසානයේදී, සිදුවීම් වලින් 70% කදී, පුද්ගලයෙකු ජෝර්ජියාවේ කුමන ප්‍රදේශයේ අයෙක්ද යන්න ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. අවසානය වර්ග 13 ක් ඇත:

1. ඩීසී - පුද්ගලයින් 1,649,222 ක් (1997 සඳහා "ජෝර්ජියාවේ වාසගම" පොතෙන් ලබාගත් දත්ත).
මෙම අවසානය වඩාත් සුලභ වන අතර සෑම තැනකම පාහේ දක්නට ලැබේ, අඩු වාර ගණනක් නැගෙනහිර. මූලික වශයෙන්, එවැනි වාසගම ඉමෙරෙටි, ගුරියා, අද්ජාරා වල බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර ඒවා කාර්ට්ලි සහ රචා-ලෙච්කුමි වල ද දක්නට ලැබේ. පරිවර්තනයේ දී අවසානය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ - පුතා.
උදාහරණ: ගොන්ගාඩ්සේ (ඉමෙරේටි), දුම්බඩ්සේ (ගුරියා), සිලාගාඩ්සේ (ලෙච්කුමි), ආර්චුවාඩ්සේ (රචා). මෙම අවසානය පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම හේතුවෙන්, මූලාරම්භය නිශ්චය කර ගැනීම අසීරු ය, මෙම අවස්ථාවේදී වාසගමේ මූලය කෙරෙහි යමෙකු අවධානය යොමු කළ යුතුය.

2. ෂ්විලි - මුළු පුද්ගලයින් 1,303,723. පරිවර්‍තනයේදී එහි තේරුම නම් - පැවත එන්නන් (රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම වචනයේ සෘජු ප්‍රතිසමයක් නොමැත, මෙය පුත්‍රයා සහ දියණිය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ සංකල්පයකි, නමුත් මා දන්නා තරමින්, 19 වන සියවසේදී පවා මෙම වචනයේ තේරුම වූයේ අ පුතා, නමුත් පසුව වචනයේ තේරුම පුළුල් විය). මෙම අවසානය ප්‍රධාන වශයෙන් නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ දක්නට ලැබේ. කඛේටි වල බොහෝ වාසගම හරියටම එම අවසානය දරයි. කාර්ට්ලි හි එවැනි වාසගම ද බොහෝ ඇත. බටහිර ජෝර්ජියාවේ එතරම් සුලභ නොවේ.
උදාහරණ: අස්ලානිකෂ්විලි (මුල් අස්ලාන්), ග්ලිග්වාෂ්විලි (මෙය කිස්ටොව්ගේ වාසගමයි - කඛෙටි වල ජීවත් වන ඉන්ගුෂ්), පෙයික්‍රිෂ්විලි, කුලුෂ්ෂ්විලි, එලේදාෂ්විලි (කඛේති) යනාදිය.

3. ඔයියා - ඔබ දුටු පරිදි මෙය මින්ග්‍රෙලියන්ගේ අවසානයයි. මුළු පුද්ගලයින් 494,224 කි. එහි තේරුම කුමක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් එය මින්ග්‍රෙලියන් භාෂාවට සමාන ඩ්සේ හෝ ෂ්විලි යන්න බව මට විශ්වාසයි.
උදාහරණ: චන්ටුරියා, සාරාණ්ඩියා, ක්වාරට්ස්ඛෙලියා සහ යනාදිය.

4. ආවා - පුද්ගලයින් 200,642. එසේම මිංග්‍රෙලියන්ගේ අවසානය.
උදාහරණයක් ලෙස: එලියාවා, කුප්රාවා, ලෙමන්ජාවා සහ යනාදිය.

5. අයනි -129204 පුද්ගලයින්. මෙය ස්වාන් අවසානය වන නමුත් දැන් එය බටහිර ජෝර්ජියාවේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ වල ද දක්නට ලැබේ. ප්‍රධාන වශයෙන් ලෙච්කුමී හි, අඩු වශයෙන් රාචා සහ ඉමෙරේටි වල. නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ ඒවා හමු නොවේ.
උදාහරණ: ගස්ඩෙලියානි (ස්වනෙති), දදේශ්කෙලියානි (ස්වනෙති, රාජකීය වාසගම), මුෂ්කුඩියානි (ලෙච්කුමී), අක්ව්ලෙඩියානි (ලෙච්කුමි), ගෙලෝවානි (ලෙච්ඛුමි, රාජකීය වාසගම), යෝසෙලියානි (ඉමෙරේටි), ෂෝර්සි, මර්නි සොරි) ඔවුන් මුළු මිංග්‍රෙලියාවේම පාලකයෝ වූහ). මෙම වාසගම, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, කලින් මාතෘකාවක් වූ අතර පසුව එය වාසගමක් බවට පත් විය (එවැනි වාසගම ගැන පසුව ඔබට කියන්නම්).

එකවර විවිධ ප්‍රදේශ වලින් එන වාසගම ද තිබේ.
උදාහරණයක් ලෙස: චෙක්ටියානි - මෙම වාසගම ස්වන් සහ ලෙච්කුම් යන දෙකම වේ. ස්වන් වාසගමේ මුල් නම "චඛෙති" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "කමුෂෙක්" (ජෝර්ජියානු "කෙන්චි" භාෂාවෙන්), නමුත් මධ්‍යකාලීන යුගයේ වංශයේ කොටසක් (ස්වාන් වංශවල ජීවත් වූ අය) ලෙච්ඛුමි වෙත ගියහ. තවද එම වංශය බෙදී ගියේය. දැන් චෙක්ටියානි (විශාල නගර හැර - ටිබිලිසි, කුටෙයිසි) ස්වාභාවික බෙදා හැරීමේ මායිම ස්වාන් චෙකෙටියානි - මෙස්ටි දිස්ත්‍රික්කය (ඉහළ ස්වනෙති) සහ අපේ දිගුකාලීන දුක් විඳින කොඩෝරි ජෝර්ජ් ආවරණය කරන අතර, ලෙච්කම් චෙක්තියනි ජීවත් වන්නේ සගරි දිස්ත්‍රික්කයේ ය. චිකෝවානි එකම ආකාරයකින් බෙදී ඇත - මෙග්‍රෙලියන් චිකෝවානි ඇත, ලෙච්කුම් ද ඇත. එවැනි උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ.

6. riරි - පුද්ගලයින් 76,044. මෙම අවසානය ප්‍රධාන වශයෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ කෙව්සූර්, ෂාව්, තුෂා, ම්ටියුලි, කෙවීනියානුවන් වැනි නැගෙනහිර කඳුකර ප්‍රදේශවල ය.
උදාහරණයක් ලෙස: මිඩ්ලෞරි, කෙටලෞරි, පටාසුරි (එර්ට්සෝ).

7. වා - 74817 පුද්ගලයින්, මෙග්‍රෙලියන් අවසානය.
උදාහරණ: චකඩුවා, තොඩුවාව, ගොගුවා.

8. කෑවා - පුද්ගලයින් 55017. මෙම අවසානය රාචා - මෙට්‍රෙවේලි, ඉන්ට්ස්කිර්වේලි හි දක්නට ලැබේ. ස්වනෙති වල ඇත්තේ එවැනි අවසානයක් සහිත එකම වාසගමකි - පිර්වේලි ("පළමු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). ඉමෙරෙටි සහ ගුරියා වලද දක්නට ලැබේ. කාර්ට්ලි වලද, නමුත් ව්‍යතිරේකයක් ලෙස, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති කුමාර වාසගම නම් මචබෙලි.

9. උලි - පුද්ගලයින් 23,763 ක්. මෙම අවසානය ප්‍රධාන වශයෙන් කෙව්සූර්, ෂාව්, තුෂා, ම්ටියුලි, කෙවීනියානුවන් වැනි නැගෙනහිර කඳුකර ප්‍රදේශ අතර දක්නට ලැබේ.
උදාහරණයක් ලෙස: චින්චරෞලි, ඉරාජුලි, ආදිය.

10. ෂි - මුළු පුද්ගලයින් 7263 ක්. එය ප්‍රධාන වශයෙන් අඩ්ජාරා සහ ගුරියා වල දක්නට ලැබේ.
උදාහරණයක් ලෙස: ඛල්වාෂි (අද්ජාරා), තුගුෂි (අද්ජාරා-ගුරියා).

11. ස්කීරි - මුළු 2375, මෙග්‍රෙලියන් අවසානය. මම දන්නේ සුලෙයිස්කිරි නම් එවැනි එක් වාසගමක් පමණි, සමහර විට තවත් තිබේ, නමුත් මට මතක නැත.

12. චකෝරි - මුළු 1831, මෙග්‍රෙලියන් අවසානය.
මට මතකයි: ගෙගෙච්කෝරි.

13. ක්වා - මුළු 1023, මෙග්‍රෙලියන් අවසානය.
උදාහරණයක් ලෙස: ඉන්ගොරොක්වා.

අනෙක් සියල්ලන් අතරම ජෝර්ජියානු වාසගම හඳුනා ගැනීම පහසුය. ඒවායේ ලාක්ෂණික ව්‍යුහය සහ කැපී පෙනෙන අවසානය අනුව ඒවා වෙනස් ය. කොටස් දෙකක් භාවිතා කරමින් ජෝර්ජියානු වාසගම සෑදී ඇත. මේවා තමයි මුල සහ අවසානය. මෙම මාතෘකාවේ හොඳ දිශානතියක් සහිතව, ඉදිරිපත් කරන ලද බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මෙම හෝ එම වාසගම අයිති ජෝර්ජියාවේ කුමන කලාපයටද යන්න කෙනෙකුට නිශ්චිතව කිව හැකිය. දන්නා ජෝර්ජියානු වාසගමට අයත් විවිධ අවසානයන් වර්ග දහතුනක් පමණි.

ජෝර්ජියානු වාසගම - ජෝර්ජියානු වාසගමේ ආරම්භය

ජෝර්ජියාවේ ඉතිහාසය සහස්‍ර ගණනාවක් goesතට දිව යයි. පෞරාණික යුගය තිබූ විට රටට පොදු නමක් නොතිබුණද එය කොටස් දෙකකට බෙදා තිබුණි. බටහිර ජෝර්ජියාව කොල්චිස් ලෙසද නැගෙනහිර ජෝර්ජියාව අයිබීරියා ලෙසද හැඳින්විණි. ඉවෙරියා ඉරානය සහ සිරියාව සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වූ අතර එය දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ විය පෞරාණික ලෝකය... ක්රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී ජෝර්ජියාව ක්රිස්තියානි රටක් බවට පත් විය. දහතුන් වන සියවස වන විට ජෝර්ජියාව කලාපය තුළ බලවත් රාජ්‍යයක් බවට පත් වූ අතර නැඟෙනහිර හා යුරෝපය සමඟ විශ්වාසදායක වෙළඳ සම්බන්ධතා තිබුණි. ජෝර්ජියාවේ මුළු ඉතිහාසයම නිදහස් අරගලයෙන් පිරී පවතී. ඒ අතරම, ජෝර්ජියාවේ ජනගහනය සුවිශේෂී හා උසස් සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත.
සත්‍ය ජෝර්ජියානු වාසගම "ඩ්සේ" වලින් අවසන් වන බව විශ්වාස කෙරේ. එවැනි වාසගම සිදුවන්නේ ජනක නඩුව භාවිතා කරමිනි. වාසගම "ෂ්විලි" යනුවෙන් අවසන් වන පුද්ගලයින් බොහෝ විට අයිති වන්නේ තරමක් කාර්ට්වේලියන් මූලයන් නොමැති පුද්ගලයින්ට ය. ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් මෙම උපසර්ගයේ තේරුම "පුතා" යන්නයි. පුද්ගලයෙකුගේ ජෝර්ජියානු වාසගම "අනි" යනුවෙන් අවසන් වන්නේ නම්, ඔබට ඉතා උතුම් සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයෙක් සිටී. එවැනි වාසගම සම්භවය ඉතා පැරණි ය. ආර්මේනියානුවන්ට ද එවැනි වාසගම තිබේ. ඒවා පමණක් "යුනි" වලින් අවසන් වේ. "යා" සහ "අයි" වලින් අවසන් වන ජෝර්ජියානු වාසගම මින්ග්‍රෙලියන් සම්භවයක් ඇති ඒවා වේ. තවත් බොහෝ පවුල් උපසර්ග ඇතත් ඒවා කලාතුරකින් භාවිතා වේ.

ජෝර්ජියානු වාසගම - ජෝර්ජියානු වාසගම ලැයිස්තුව

කෙසේ වෙතත්, ජෝර්ජියානු වාසගම අතර වඩාත් සුලභ වන්නේ "dze" සහ "shvili" වලින් අවසන් වන ඒවා ය. ජෝර්ජියාවේ මුළු භූමි ප්‍රදේශයම පාහේ ඔබට "dze" සමඟ වාසගම සොයා ගත හැකිය. ගුරියා, අද්ජාරා සහ ඉමෙරේටි වල ඒවා බහුලව දක්නට ලැබේ. රටේ නැගෙනහිර කලාපයේ ඒවා දක්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි. "ෂ්විලි" යනුවෙන් අවසන් වන වාසගම ප්‍රධාන වශයෙන් ජෝර්ජියාවේ නැගෙනහිර කොටසේ පිහිටි කාර්ට්ලි සහ කඛේති වල දක්නට ලැබේ. ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද මෙම අවසානයන්හි පිළිවෙලින් "උපත" හෝ "පුතා" යන්නයි. දැන්, නූතන යුගයේ දී, පැරණිතම පෙළපත් වලට අයත් "ඩ්සේ" අවසානය සලකා බැලීම සිරිතකි. "ෂීලි" අවසානය වඩාත් නූතන පෙළපත් වලට අයත් යැයි සැලකේ. නිල නොවන සංඛ්‍යාලේඛන අනුව එවැනි වාසගම ඇති පුද්ගලයින් මිලියන තුනක් පමණ සිටිති.
බව්තීස්ම වූ අලුත උපන් බිළිඳාට නමක් දෙනු ලැබේ. ජෝර්ජියානු වාසගමේ සමහර කොටස් වල ආරම්භය ආරම්භ වන්නේ මෙම නමෙනි. මේ සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් දැක්විය හැකිය. ඒවා නම් මාතියාෂ්විලි, ඩවිටාෂ්විලි, නිකොලාඩ්සේ, ජෝර්ගාඩ්සේ සහ තමරිඩ්සේ ය. බොහෝ උදාහරණ ඇත. ජෝර්ජියානු වාසගමේ තවත් කොටසක් ආරම්භ වන්නේ පර්සියානු සහ මුස්ලිම් වචන වලින්. වාසගමේ මූලයන් අධ්‍යයනය කිරීමේදී කුඩා මතභේදාත්මක කරුණු මතු වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්. ඔබ ජපරිඩ්සේ වාසගමේ මූලයන් අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්. මෙම වාසගම දෙකම විය හැකිය මුස්ලිම් නමජෆාර් සහ පර්සියානු ඩසපාර් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මෙම භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "තැපැල්කරු" යන්නයි.

ජෝර්ජියානු වාසගම - ජෝර්ජියානු වාසගමේ අවසානය, ජෝර්ජියානු වාසගමේ තේරුම

විශේෂ වාසගම සමූහයකට "යෙටි", "කෑවා", "අටි" සහ "ඉටි" යනුවෙන් අවසන් වන ජෝර්ජියානු වාසගම ඇතුළත් වේ. රුස්ටාවේලි සහ සෙරෙටෙලි වැනි ජෝර්ජියානු වාසගමන් ඔබ සමහර විට අසා ඇති. වඩාත් පොදු ජෝර්ජියානු වාසගම නම් ක්වාර්බෙටි, සිමිටි, චයිනාටි ය. ජෝර්ජියානු වාසගමේ තවත් කණ්ඩායමකට "අනි" යනුවෙන් අවසන් වන වාසගම ඇතුළත් වේ. එසේම බොහෝ උදාහරණ ඇත. මේවා ඩඩියානි සහ අක්වෙලෙඩියානි සහ චිකෝවානි ය. මෙම වාසගමට අයත් පෙළපත් ආරම්භ වන්නේ මෙග්‍රෙලියා හි ප්‍රසිද්ධ පාලකයින්ගෙනි. එතරම් සුලභ නොවේ, නමුත් තවමත් මෙම කණ්ඩායමට අයත් වාසගමන් "උලි", "යූරි", "ආවා", "අය්", "ව" සහ "අයිඒ" වලින් අවසන් වේ. ඔවුන් අතර බොහෝ නියෝජිතයින් ද සිටිති තරු නම්බෙරියා, ඩැනේලියා සහ ඔකුඩ්ෂාවා වැනි.
"Nti" යනුවෙන් අවසන් වන ජෝර්ජියානු වාසගම සොයා ගැනීම ඉතාමත් කලාතුරකිනි. ඔවුන් චෑන් හෝ ස්වන් සම්භවයක් ඇති අයයි. උදාහරණයක් ලෙස, ෂෙගන්ටි, ග්ලෝන්ති වැනි වාසගම. එවැනි වාසගම අතර යමෙකුට වෘත්තියේ නම සහ "මම" යන උපසර්ගය ඇතුළත් වාසගම සොයා ගත හැකිය. උදාහරණ: Mdivani. මෙම වාසගම පැමිණෙන්නේ උපදෙස් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති නොඩිවන් නම් පර්සියානු වචනයෙනි. මඩිවනි යන්නෙහි තේරුම ලියන්නා යන්නයි. අමිලක්වාරි යන වාසගම උනන්දුවක් දක්වයි. ඇය පර්සියානු සම්භවයක් ඇති අතර පුරුද්දක් ලෙස සුෆික්ස් නොවන ගොඩනැගීමක් නියෝජනය කරයි. ජෝර්ජියානු වාසගම මෙබුක් පර්සියානු භාෂාවෙන් බග්ලර් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර වාසගම මෙනබ්ඩේ යනු බුර්කා නිෂ්පාදකයා වේ.

ජෝර්ජියානු වාසගම - ජෝර්ජියානු වාසගම රුසියානුකරණය කිරීම

ජෝර්ජියානු වාසගම රුසියානු ඔනොමැස්ටික් වලට විනිවිද ගිය විට, අසාමාන්‍ය ලෙස ශබ්ද සංයෝජනය සහ ඒවායේ දිග තිබියදීත් ඒවා විකෘති නොවීය. නමුත් ජෝර්ජියානු වාසගම රුසියාකරණය කිරීමේ හුදකලා අවස්ථා ඔබට සොයා ගත හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ජෝර්ජියානු වාසගම ඕර්බෙලි වාසගම වූ අතර මස්ඛෙලිෂ්විලි වාසගම මස්ඛෙලි වාසගම විය. සමහර ජෝර්ජියානු වාසගමට "එව්", "ඕව්" සහ "වී" යන උපසර්ග සවි කර ඇත. එවැනි වාසගම සඳහා බොහෝ උදාහරණ තිබේ: සුලකාඩ්සෙව්, පංචුලිඩ්සෙව්. රුසියානුකරණය අතරතුර, "ෂ්විලි" යනුවෙන් අවසන් වන ජෝර්ජියානු වාසගම බොහෝ විට කෙටි වේ. ඇවලොව් යන වාසගම ලබාගෙන ඇත්තේ ජෝර්ජියානු වාසගම වන අවාලිෂ්විලි, ඇන්ඩ්‍රොනිකොව් - ඇන්ඩ්‍රොනිකෂ්විලි, සුම්බටොව් - සුම්බතොෂ්විලි, සිට්සියානොව් - සිට්සිෂ්විලි, බරතොව් - බරතෂ්විලි, මන්වෙලෝව් - මන්වේලිෂ්විලි සහ අපි රුසියාව ලෙස සැලකීමට පුරුදු වූ බොහෝ වාසගමන්ගෙනි.
සලකා බැලූ කාර්ට්වෙලියන් වාසගමට අබ්කාස් වාසගම එකතු කිරීම වටී. අබ්කාස් භාෂාව අයත් වන්නේ උතුරු කොකේසියානු කණ්ඩායමට ය. නූතන යුගයේ සමස්ත අබ්කාසියාවේම ජනගහනයෙන් සියයට පහළොවක් අබ්කාස් ය. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී මෙය සිදු වන්නේ එය නිසාය තවඅබ්කාසියානුවන්ට මෙග්‍රෙලියන් හෝ ජෝර්ජියානු වාසගම ඇත. නිශ්චිත අබ්කාස් වාසගම ද ඇති අතර එහි අවසාන අංගය වන්නේ "බා" ය. ඒවා නම් එෂ්බා, ලකොබා සහ අග්ෂ්බා ය.

ඩෙසේ
1 649 222 පුද්ගලයින්
අවසානය රුසියානු අවසානයට අනුරූප වේ -ov. බටහිර ජෝර්ජියාවේ බහුලව දක්නට ලැබේ (ගුරියා, ඉමෙරේටි, අද්ජාරා). සංක්‍රමණය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ වාහකයන් රාචා-ලෙච්කුමි සහ කාර්ට්ලියා හි දක්නට ලැබුණි. ගොන්ගාඩ්සේ (ඉමෙරේටි), දුම්බඩ්සේ (ගුරියා), සිලාගාඩ්සේ (ලෙච්කුමි), ආර්චුවාඩ්සේ (රචා). වාසගමේ මුල ගැන ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, සමහර සලකුණු මඟින් එහි නිශ්චිත මූලාරම්භය තීරණය කළ හැකිය. බැහැර කිරීම: ජපරිඩ්සේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ස්වන්ස්. බෙරිඩ්සේ යන වාසගම බොහෝ විට දරන්නේ ජෝර්ජියානු යුදෙව්වන් විසිනි.

ෂ්විලි
පුද්ගලයින් 1,303,723 ක්
ළමයෙක්, ළමයෙක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. එය සාමාන්‍යයෙන් නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ (කාර්ට්ලියා, කඛේටි, මෙස්ඛෙටි, ජාවඛේති) දක්නට ලැබේ. මඛරෂ්විලි යන වාසගම ප්‍රධාන වශයෙන් කාකේතියන් අතර දක්නට ලැබේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, -ශ්විලි (විශේෂයෙන්ම -අශ්විලි) වල වාසගම රැගෙන යන අය කාර්ට්වේලියන් නොවන (යුදෙව් ඇතුළු) සම්භවයක් ඇති අය වෙති: අස්ලනිකෂ්විලි (මූල අස්ලාන් මූල), ග්ලිග්වාෂ්විලි (මෙම වාසගම කඛෙති හි ජීවත් වන චෙච්නුවන් අතර දක්නට ලැබේ), සාකාෂ්විලි (සිට ආර්මේනියානු නමසහක්), ධුගෂ්විලි (ඔසෙටියානු වාසගම වන ධුගයිටි වෙතින්).

ඊයෝර්
-අයියා
පුද්ගලයින් 494 224 ක්
නාම පද වල සුළු අවසානය. සමෙග්‍රෙලෝ සහ අබ්කාසියාවේ බෙදා හරිනු ලැබේ. බොහෝ විට අබ්කාසියාවේ දක්නට ලැබේ. උදාහරණය: බෙරියා, ගුලියා, ගුර්ට්ස්කායා, ස්විරිත්ස්කියා.

ආවා (-ව)
පුද්ගලයින් 200 642 ක්
එසේම, මින්ග්‍රෙලියන් අවසානය සමහර විට ස්ලාවික් ජාතිකයින්ට අනුරූප විය හැකි නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් උච්චාරණය කරන්නේ මින්ග්‍රෙලියන්වරුන් විසින් නොවේ. උදාහරණය: ගිර්ගොලාව, ගිර්ගොලා.

ඇනි (-oni)
පුද්ගලයින් 129 204 ක්
ස්වාන් අවසානය (ප්‍රතිසම -අහස), එය දැන් ස්වනෙති, ලෙච්කුමි, ඉමෙරේටි සහ රාචා වල බහුලව ව්‍යාප්ත වී ඇත.

නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ, ඉතා උතුම් සම්භවය පෙන්නුම් කරන ජෝර්ජියානු අවසානය -ව්‍යංජනාක්‍ෂණය ඇත. වාසගමේ මූල විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව ස්වන් සහ ජෝර්ජියානු භාෂා එක හා සමාන ලෙස දැන ගැනීමෙන් පමණක් වෙනස තීරණය කළ හැකිය.
ආර්මේනියානු වාසගමජෝර්ජියානු පිටපත් වල -yan කියවෙන්නේ -iani අවසානයෙනි. පෙට්රොසියානි.

උදාහරණ: ගෝර්ඩෙසියානි (ස්වනෙති), දදේශ්කෙලියානි (ස්වනෙති, රාජකීය වාසගම), මුෂ්කුඩියානි (ලෙච්කුමි), අක්ව්ලෙඩියානි (ලෙච්කුමි), ගෙලෝවානි (ලෙච්ඛුමි, රාජකීය වාසගම), යෝසෙලියානි (ඉමෙරේටි) මර්නි, අයර්ලියානි ඔවුන් මුළු කලාපයේම පාලකයින් විය), ඕර්බෙලියානි (රාජකීය වාසගම), කිටෝවානි.

යූරි
පුද්ගලයින් 76,044 ක්
මෙම අවසානය කඳුකර ජෝර්ජියාවේ පකෝව් කණ්ඩායමේ (කෙව්සූර්, මොකෙවියන්, ටුෂින්) මිනිසුන් අතර පොදු ය. උදාහරණයක් ලෙස: ඩිසිඩිගුරි, අප්කාසුරි.

Ua (-uya)
පුද්ගලයින් 74 817 දෙනෙක්
මෙග්‍රෙලියන් අවසානය බොහෝ විට අබ්කාසියාවේ සහ බොහෝ විට ජෝර්ජියාවේ දක්නට ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස: චකඩය, ගොගුවා.

කෑවා
පුද්ගලයින් 55,017
අවසානය සාමාන්‍යයෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ රචා වල වන අතර ඉන් පිටත දන්නේ පරිවෙලි (ස්වනෙති) සහ මචබෙලි (කාර්ට්ලියා) පමණි. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ සහභාගී සෑදීමට භාවිතා කරන ස්වරූපයයි, උදාහරණයක් ලෙස එම්කිද්වේලි (කිඩ්වා වෙතින් - මිලදී ගැනීමට). ප්‍ර: ෂවේල්, රුස්ටාවේලි.

උලි
පුද්ගලයින් 23 763 ක්
උච්චාරණ ප්‍රභේදය කඳුකර ජෝර්ජියාවේ එම්ටියුලෝ-පශවා කණ්ඩායමේ (එම්ටියුලොව්, ගුඩාමකර්ස්, ෂාව්ස්) මිනිසුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ.

ෂි (-ෂ්)
7 263 පුද්ගලයින්
ලාස් අවසන් කිරීම. අද්ජාරා සහ ගුරියා වල සිදු වේ. Pl වර්ගය. අංක.
උදාහරණයක් ලෙස: ඛල්වාෂි, තුගුෂි.

බා
ප්‍රමාණය නොදනී
මෙග්‍රෙලියන් -ඒවා හි ලාස් ප්‍රතිසම. ඉතාමත් දුර්ලභ අවසානයක්. අබ්කාසියානු -බා සමඟ පටලවා නොගත යුතුය

ස්කිරි (-ස්කිරිය)
පුද්ගලයින් 2375 ක්
දුර්ලභ මෙග්‍රෙලියන් අවසානය. උදාහරණයක් ලෙස: සුලෙයිස්කිරි.

චකෝරි
පුද්ගලයින් 1,831 ක්
දුර්ලභ මෙග්‍රෙලියන් අවසානය. උදාහරණයක් ලෙස: ගෙගෙච්කෝරි.

ක්වා
පුද්ගලයින් 1,023
දුර්ලභ මෙග්‍රෙලියන් අවසානය. උදාහරණයක් ලෙස: ඉන්ගොරොක්වා. ක්වා - ගල්.

එන්ටි (-ඕන්ටි)
ප්‍රමාණය නොදනී
ලාස් සහ අද්ජරීන් උපසර්ගය. උදාහරණයක් ලෙස: ග්ලෝන්ති, ෂෙන්ගන්ටි.

ස්කුවා (-ස්කුයා)
ප්‍රමාණය නොදනී
මෙග්‍රෙලියන් ප්‍රභේදය -ෂ්විලි. Samegrelo හි හමු විය.

ආරි
ප්‍රමාණය නොදනී
දුර්ලභ අවසානයක්. උදාහරණය: අමිලක්වාරි.

බොහෝ විට පොන්ටික් ග්‍රීකයන්ගේ ජෝර්ජියානු වාසගම සැලකෙන්නේ -ඉඩි, -අදි සහ -කි
(සව්විදි, කිවෙලිදි, රොමානිඩි, කණ්ඩෙලාකි, ඇන්ඩ්‍රියාඩි, කසන්සාකි).

ජෝර්ජියාවේදී, මාර් වාසගම හමු වූ අතර එහි වාහකයන් යුරෝපයේ ද ජීවත් වෙති.

පහත දැක්වෙන වංශ චෙච්නියානු සම්භවයක් ඇති අය වේ: චොපිකාෂ්විලි, කස්බෙගි, සික්ලෞරි, සිට්ස්කෂ්විලි.

මෙග්‍රෙලියන් අවසානය: -ia, -ia, -aia, -aya, -ava, -va, -ua, -uya, -skiri, -skiria, -chkori, -kva, -skua, -skuya.
ලාස් සහ අද්ජරීන් අවසානය: -ti, -onti, -ba, -shi, -sh.
බටහිර ජෝර්ජියානු අවසානය: -dze.
භූමි ප්‍රදේශයක් නොමැතිව. බන්ධන: -අරි.
නැගෙනහිර ජෝර්ජියානු අවසානය: -ශ්විලි.
ස්වන්ගේ අවසානය: -අනි, -ඕනි.
රාචින් අවසානය: -el, -ei.
ෆොව්ස්කි අවසානය: -අවුරි.
Mtiulo -Pshavsky අවසානය: -uli.

ලෝකයේ අනෙකුත් ජාතීන්ගෙන් ජෝර්ජියානු වාසගම ඉගෙන ගැනීම ඉතා පහසුය. ඒවා ලබා දෙනුයේ එහි ම ආවේණික වූ සුන්දර ශබ්දයෙන් පමණක් නොවේ ව්යුහාත්මක පද්ධතියසහ විශේෂ උපසර්ග අවසානය. ඒවා සෑදී ඇත්තේ ඒවායින් එකක් මූලයට සම්බන්ධ කිරීමෙනි. සෑම ප්‍රදේශයකම විවිධ මූලයන් සහ අවසානයන් ඇති අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ historicalතිහාසික සම්භවය තීරණය කිරීමට හැකි වේ.

ඉතිහාසය

ජෝර්ජියානු රාජ්‍යය වසර දහස් ගණනක් පැවතුන නමුත් පුරාණ කාලයේ එය කලාප දෙකකට බෙදා තිබුණි: කොල්චිස් සහ අයිබීරියා

• "-Dze" සහිත ජෝර්ජියානු පිරිමි වාසගම බටහිර ජෝර්ජියාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර නැගෙනහිර ජෝර්ජියාවේ නියෝජිතයින් අතර පමණක් "-ශ්විලි" පොදු වේ. උතුම් පවුල් වල නියෝජිතයින්ට "-අනි" යන අවසානයන් තිබුණි.
• ජෝර්ජියානු වාසගම වන "-ua" සහ "-ia" වල අවසානය මිංග්‍රෙලියන් සම්භවය තීරණය කරයි.

"ජෝර්ජියාවේ සිට එහි සගයා මෙන්, ආර්මේනියාව ද ඇත රාජකීය වාසගම"-uni" සමඟ එය දරන්නාගේ උතුම් සම්භවය ද එයින් දැක්වේ "

1997 සිට ජෝර්ජියානු වාසගම පිළිබඳ සංඛ්‍යා ලේඛන, ඒවායේ අර්ථය සහ අර්ථ නිරූපණය

අපි සියලු ජෝර්ජියානු කලාප එකට සලකා බැලුවහොත් මෙහි වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ එකම ප්‍රසිද්ධ "-ශ්විලි" සහ "-dze" ය. දෙවැන්න වඩාත් සුලභ ය බටහිර කලාප... එය ඉමෙරෙටි, ගුරියා සහ අද්ජාරා ප්‍රදේශ වල දක්නට ලැබේ. "-Dze" හි වාසගමට පැරණි මූලයන් ඇති අතර, "-ශ්විලි" වඩාත් අලුත් වන අතර එය එක්සත් ජෝර්ජියාවේ කාලයන් ගැන සඳහන් කරයි. "-ශ්විලි" අවසානය කඛේටි සහ කාර්ට්ලි යන ප්‍රදේශ වල සුලභ ය.

1. "-Ti", "-ati", "-iti" සහ "-ti" යන උපසර්ග තුන "-ශ්විලි" සහ "-dze" වලට පසුව බහුලව දක්නට ලැබේ. උදාහරණය: රුස්ටවේලි, සෙරෙටිලි ..
2. මිග්‍රෙලි ගෝත්‍ර වල රජවරුන්ගෙන් සහ වංශවතුන්ගෙන් "-අනි" යන උපසර්ගයන්. උදාහරණය: ඩඩියානි.
3. “-Uli”, “-uri”, “ia”, “-ava”, “-aya” යන වාසගම අඩු සුලභ නමුත් ජෝර්ජියානු කීර්තිමත් පුද්ගලයින් අතර ඒවා බොහෝ විට දක්නට ලැබේ: ඔකුඩ්ෂාවා, ඩැනේලියා.
4. චාන් / ස්වන් මූලයන් ඇති ඉතා දුර්ලභ අවසානයක් "-nti". උදාහරණය: ග්ලෝන්ති.
5. පර්සියාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල වෘත්තියක් දැක්වෙන මූලයක් සහිත "m-" උපසර්ගය ජනප්‍රිය විය. එම්ඩිවනි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ලේඛකයා, මෙබුක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෝෂ සහිත ය. ඒවායින් බොහොමයක් පර්සියානු හෝඩියේ සිට ජෝර්ජියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත. එවැනි වාසගම ඇති පුද්ගලයින් නැගෙනහිර ප්‍රදේශ වල දක්නට ලැබේ.

“සියල්ලටම වඩා සුවිශේෂී වන්නේ අමිලක්වාරි ය. මෙම වාසගම මුල් වී ඇත්තේ පර්සියාවේ ය. එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම් එයට උපසර්ගයක් හෝ අවසානයක් නොමැති වීමයි. ප්‍රධාන වශයෙන් නැගෙනහිර කඳුකරයේ දක්නට ලැබේ "

1997 සඳහා ජෝර්ජියාවේ වාසගමේ වඩාත් පොදු අවසන් ලැයිස්තුව

1. Dze - මිලියන 1.65 අඩ්ජාරා, ඉමිරේටි. පුතා කියන්නේ. අවසානය බටහිර ජෝර්ජියාවේ මිනිසුන් තුළ දක්නට ලැබේ.
2. ෂ්විලි - රටේ බටහිරින් මිලියන 1.3 ක්. එහි තේරුම "දරුවා", "දරුවා", "පැවත එන්නන්" යන්නයි. මෙම උපසර්ගය සමඟ බොහෝ කාන්තා වාසගම සෑදී ඇත.
3. යූරි - 760 දහසක්.සෙජර් දිස්ත්‍රික්කය, මෙස්ටියා, චෙක්ටියානි
4. උලි - 237 දහසක්. නැගෙනහිර ජෝර්ජියාව
5. අයනි - 129 දහසක්. බටහිර ජෝර්ජියාව
6. ෂි - 7263, අද්ජාරා, ගුරියා
7. ස්කීරි - නැගෙනහිර පෙදෙස් 2375
8. චකෝරි - 1831 නැගෙනහිර ප්‍රදේශ
9. ක්වා - නැගෙනහිර ප්‍රදේශ 1023

ව්යුහය

ස්ථාපිත නීති මත ජෝර්ජියානුවන්ගේ පවුල් නම් ලබා දී ගොඩනඟා ඇත.

• දරුවෙකු බව්තීස්ම වුවහොත් ඔහුට නමක් ලබා දෙන අතර පසුව එය අවසන් වන උපසර්ගය අමුණා වාසගමක් බවට පත් කළ හැකිය. උදාහරණය: නිකොලාඩ්සේ. මෙය තරමක් පොදු පුරුද්දකි. එසේම, ඒවා මුස්ලිම් (බොහෝ විට පර්සියානු) නම්, වචන සහ මාතෘකා වලින් ලබා ගත හැකිය. ජෝර්ජියානු වාසගම ජැපරිඩ්සේ යන නම පැමිණියේ පර්සියානු නාමයෙන් "ජපාර්" (තැපැල්කරු) යනුවෙනි.
• බොහෝ ජෝර්ජියානු ප්‍රදේශයකින් එහි දරන්නාගේ මූලාරම්භය දැක්වෙන වාසගම බොහෝ විට ඇත. උදාහරණය: එකම නමින් ගමේ සිට ට්‍රෙටෙලි සහ ට්‍රෙටි බලකොටුව. ඔවුන්ට බොහෝ විට තිබේ රාජකීය සම්භවයඑහි සියලුම වාහකයන් කුමාරවරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් නොවුනත්.
• ඇත්තේ එක් අවසානයක් පමණි.

“රුසියානු මූලද්‍රව්‍ය සහිත බොහෝ ජෝර්ජියානු වාසගම තිබේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් පනුලිඩ්සෙව්, සුලකාඩ්සෙව් වැනි රුසියානු අවසානය වන "-ev" සහ "-ov" ලබා ගත්හ. ජෝර්ජියානු උපසර්ගය ඉවත් කර එය රුසියානු භාෂාවෙන් ආදේශ කිරීමෙන් ඒවා රුසියානුකරණය කිරීමට ද හැකිය. උදාහරණය: අවලිෂ්විලි - අවලොව්, බටෂ්විලි - බරතොව්. රුසියානු හෝඩියට පරිවර්තනය කිරීම නිසා ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇති අතර අනෙක් අතට "

පිරිහීමේ නීති ලැයිස්තුව

අද වන විට, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් දැඩි නීති නොමැත, නමුත් ඒවා ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි වූ විට ප්‍රධාන නඩු ලැයිස්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

• පිරිමි සහ ගැහැණු ස්වරූපයන් සමාන නම්.
• ආතති රහිත ස්වර වලින් අවසන් වීම
• "-යා", "-අයියා" සහ "-යා" යන උපසර්ගයන්

උදාහරණය: ගුර්ට්ස්කායා, ගාර්ෂියා, හෙරේඩියා. ඔවුන් කවදාවත් හිස නමන්නේ නැහැ.

"ජෝර්ජියානුවන්ගේ නම් නැමිය හැකි යැයි විශ්වාස කරන බොහෝ වාග්විද්‍යාඥයින් පසුකාලීන වැරදි වළක්වා ගැනීම සඳහා මෙය කිරීමට නිර්දේශ නොකරයි."

ජෝර්ජියානු වාසගම යන මාතෘකාව නිසැකවම විනෝදජනක වන අතර මෙම පෞරාණික කලාපයේ ඉතිහාසය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඒවා ලස්සන පමණක් නොව ජෝර්ජියානු සංස්කෘතිය සඳහා වැදගත් භූමිකාවක් හා වැදගත්කමක් ද ඇත. ඒවා නිර්වචනය කිරීම අපහසු නැත. බොහෝ විට, ඒවා තැනුවේ ඒවායේ වාහකයන්ගේ නම් වලින්, ඒවාට විශේෂ උපසර්ග එකතු කිරීමෙන් ය; ඔහු ඉපදුණු හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සරලව උරුම වූ කලාපය හෝ ප්‍රදේශය වෙනුවෙන්. පුරාණ කාලයේ ජෝර්ජියාව නැගෙනහිර හා බටහිර වශයෙන් බෙදී තිබූ හෙයින් මෙම ප්‍රදේශ වල වැසියන්ගේ නම් එකිනෙකට වෙනස් ය. ඉතින්, රටේ බටහිර දෙසින්, "-ශ්විලි" යන අවසානය සහිත වාසගම සහ ක්‍රිස්තියානි නම් වලින් සෑදු මූලයන් පොදු වන අතර නැගෙනහිර පර්සියානු බලපෑමක් ඇත. එසේම රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් ලෙස ජෝර්ජියාව සොයා ගැනීම සම්බන්ධව සහ සොවියට් සංගමය, ජෝර්ජියාවේ සමහර පදිංචිකරුවන් සඳහා, සමහර වාසගමන්ට දැනට පවතින උපසර්ග වලට අමතරව හෝ ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට අමතරව "-ov" සහ "-ev" වැනි අවසන් කිරීම් ඇත. ඩීසී හි වඩාත්ම ජෝර්ජියානු වාසගම තිබේ.