දේශීය වංශවත් ඉයුජින් වන්ජින් උපුටා දැක්වීම්. "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ නාගරික හා ප්\u200dරාදේශීය වංශවත් අය සමාන හා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? පළාත් ගොඩබිම් වංශවත් අය

ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් විසින් රචිත "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ මෙට්රොපොලිටන් සහ දේශීය වංශවත් අය

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ බොහෝ පිටු නාගරික හා පළාත් වංශවතුන්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට කැප කර ඇත - ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත් සහ රුචි අරුචිකම්.

කවියා ගෘහ අධ්\u200dයාපනයට විරුද්ධ විය. මතුපිටින් ඉගැන්වීම ("යමක් හා කෙසේ හෝ") තරුණ වංශාධිපතියන්ගේ කලාව (ඔන්ජින් රඟහලෙහි) සහ සාහිත්\u200dයය ("ඔහුට කොරියාවේ සිට අයම්බික් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි විය ..."), "ආශාව කම්මැලිකම" සඳහා හේතුව, වැඩ කිරීමට ඇති නොහැකියාව.

මෙට්රොපොලිටන් "රාක්" හි ජීවන රටාව විස්තර කරමින් (බෝල්වාර්ඩ් හි උදෑසන ඇවිදීම, විලාසිතාමය අවන්හලක දිවා ආහාරය, රඟහල නැරඹීම සහ අවසානයේ බෝලයට චාරිකාවක්), කතුවරයා සිය අභිමතාර්ථයන් තුළ ලෞකික දේ පිළිබඳ දළ සටහනක් ලබා දෙයි ("විශාල ලෝකයේ අභිමතයන්!").

කතුවරයා "ලෞකික රස්තියාදුකාරයා" අතර පවතින බොහෝ දේ හෙළා දකී: මෙම පරිසරය තුළ පැතිරී ඇති "සීතල-ලේවැකි අශිෂ්ටත්වය", "විද්\u200dයාවක්" ලෙස ආදරය කිරීමට ඇති ආකල්පය, අද්භූත ගුණවත්කම සහ ලෞකික කාන්තාවන්ගේ "විලාසිතාමය අහංකාරය":

ඔවුන්, ඔවුන්ගේ රළු හැසිරීමෙන්

භයානක ආදරය බිය ගැන්වීම

ඔවුන් නැවත ඇයව ආකර්ෂණය කරගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියේය ...

“ලෞකික රස්තියාදුකාරයන්” අතර ආදරය හා මිත්\u200dරත්වය වැනි උසස් සංකල්ප විකෘති හා අසභ්\u200dය වචන වේ. ලෞකික රස්තියාදුකාරයන් අතර සිටින “මිතුරන්” කුහක හා සමහර විට භයානක ය.

අසාමාන්\u200dය, අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් නිදහස්, චින්තන ස්වභාවයන් ලෞකික ව්\u200dයාජ සදාචාරයේ සීමිත රාමුවට නොගැලපේ:

දැඩි ආත්මයන් අ r ානකම

ආඩම්බර නොවැදගත්කම

නැත්නම් අපහාස කරනවා, ඉල් හිනා වෙනවා ...

ලෞකික වටපිටාව ස්වාධීන මනස ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර මධ්\u200dයස්ථභාවය පිළිගනී. “සමාජය” ඒවා අනුමත කරයි

අමුතු සිහින වල නිරත නොවූ කවුද,

ලෞකික හිරිහැරයට අකමැති කවුද,

විසි හැවිරිදි වියේ පසුවූ ඔහු දණ්ඩක් හෝ ග්\u200dරහණයක් විය

වයස අවුරුදු තිහයි.

කෙසේ වෙතත්, පැරණි වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් ද අගනුවර වංශවතුන් අතර සිටින අතර, ඔවුන් අතර අධ්\u200dයාපනය හා බුද්ධිය, උතුම් පුරුදු, දැඩි රසය, අසභ්\u200dය හා අසභ්\u200dය දේ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම - වචනයෙන් කියනවා නම්, රදළ පැලැන්තියේ සංකල්පය සමඟ සම්ප්\u200dරදායිකව සම්බන්ධ වන සියල්ල අගය කරනු ලැබේ. ටැටියානා කුමරියක වූ පසු “ඇගේ භූමිකාවට තදින් ඇතුළු වූ” සැබෑ වංශාධිපතියෙකු බවට පත්විය. ඇය තමාව පාලනය කර ගැනීමටත්, ඇගේ හැඟීම් පාලනය කර ගැනීමටත් ඉගෙන ගත්තාය: "ඇය කොතරම් පුදුමයට පත් වුවත්, මවිතයට පත් වූවාය ... ඇය එකම ස්වරය රඳවා ගත්තාය ..." එන්. පුෂ්කින් කුමරුගේ නිවසේ සවස් වරුවේ පැවසීම මෙම සමාජ සිදුවීම්වල විශේෂ වාතාවරණය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරයි. "ප්\u200dරාග්ධනයේ වර්ණය" විය. කතුවරයා "කතිපයාධිකාරී සංවාදවල පිළිවෙල පිළිවෙල" අගය කරයි, අමුත්තන්ගේ අනියම් සංවාදය විස්තර කරයි, එහි "මෝඩ මවාපෑමක්", අසභ්\u200dය මාතෘකා හෝ "සදාකාලික සත්\u200dයයන්" නොමැත.

මෙට්රොපොලිටන් වංශවත්කම යනු ඔන්ජින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගමන් කළ පරිසරයයි. මෙන්න ඔහුගේ චරිතය නිර්මාණය විය, මෙතැන් සිට ඔහු දිගු කලක් ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කළ ජීවන පුරුදු ගෙන ආවේය.

නවකතාවේ දේශීය වංශවත් අය නිරූපණය කරන්නේ, පළමුව, ලැරින්ස්ගේ පවුලේ අය මෙන්ම, ඔනින්ගේ අසල්වැසියන් විසිනි. ලැරින්ස් පවුල උදාහරණයක් ලෙස භාවිතා කරමින් කතුවරයා ප්\u200dරාදේශීය වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ කියවීමේ කවය, රුචි අරුචිකම් සහ පුරුදු ගැන කියයි. ලාරිනා ජ්\u200dයෙෂ් r. යා ඇගේ කැමැත්තට අනුව විවාහ වූයේ ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ බල කිරීම මත ය. මුලදී, ඇය "ඉරා දමා හ pt ා වැලපුණාය" ගැහැණු ළමයින්ගේ පුරුදු වලට අනුව ඇය පටු කබායක් පැළඳ, සංවේදී කවි ලිවීය, ගෘහ සේවිකාවන් ප්\u200dරංශ ආකාරයෙන් හැඳින්වූ නමුත් පසුව ඇගේ නව ජීවිතයට හුරුවී අනියම් බිරිඳගේ චරිතයට හුරුවිය. බොහෝ පළාත් ඉඩම් හිමියන් මෙන්, ලාරිනා “අත්තනෝමතික” තම ස්වාමිපුරුෂයා පාලනය කළ අතර ආර්ථිකයේ ක්\u200dරියාශීලීව නිරත විය.

ඇය රැකියාවට ගියා

ශීත for තුව සඳහා ලුණු දැමූ හතු,

ඇය වියදම් තබා, නළල රැවුල ...

පීතෘමූලික ජීවන රටාව ඉඩම් හිමියන් සාමාන්\u200dය ජනතාවට සමීප කරයි. ටැටියානා ගොවි ගැහැණු ළමයින් මෙන් හිම වලින් සෝදා ගනී. ඇයට සමීපතම පුද්ගලයා නැනී, සරල ගොවි කාන්තාවකි. ලැරින්ගේ කලත්\u200dරයන් නිරාහාරව සිටිමින් ෂ්රොවෙටයිඩ් සමරති, “වටකුරු පැද්දීම්”, රවුම් නැටුමක් සහ සබ්මැරීන් ගීත සමරති. ඔවුන්ගේ නිවස සෑම විටම අමුත්තන්ට විවෘතයි. වන්ජින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වන අතර ප්\u200dරංශ හෝ ඉංග්\u200dරීසි ආහාර පමණක් අනුභව කළ අතර ලැරින් පවුල සාම්ප්\u200dරදායික රුසියානු ආහාර අනුභව කළහ. ඔන්ජින් දර්පණය ඉදිරිපිට පැය කිහිපයක් ගත කළේය. ලැරින් “කණ්නාඩි ගවුමක කෑවා, බිව්වා” ඔහුගේ බිරිඳ කණ්නාඩි ගවුමක් සහ තොප්පියක් පැළඳ සිටියාය. ලැරින්ගේ මරණය විස්තර කරමින් කතුවරයා මෙසේ ලියයි: "ඔහු රාත්\u200dරී ආහාරයට පෙර එක් පැයකදී මිය ගියේය ...", දේශීය ජීවිතයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය අවධාරණය කරමින්: සියලු සිදුවීම්වල කාලය (මරණය පවා) ආහාර ගැනීමේ වේලාවෙන් ගණනය කෙරේ. "ආදරණීය පැරණි දිනවල පුරුදු" ඔවුන්ගේ පියාගේ මරණයෙන් පසුව පවා ලැරින්ස් පවුල තුළ ආරක්ෂා විය. ලැරීනා ජ්\u200dයෙෂ් r. යා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සේවිකාවකි.

කෙසේ වෙතත්, පළාත්වල ජීවිතයට ද එහි negative ණාත්මක පැති තිබේ. පළමුවෙන්ම, එය ලෝකයෙන් හුදෙකලා වීම, අගනගරවල ජීවිතයෙන් සංස්කෘතික පසුබෑම. ටැටියානාගේ නාම දිනයේදී, කතුවරයා පළාත් වංශවතුන්ගේ සමස්ත "වර්ණය" ගෙන එයි - ට්\u200dරයිෆල්, බ්රව්ලර්, තිරිසනුන්, කොකෙරල් ... 18 වන සියවසේ වඳ වී ගිය සාහිත්\u200dය සම්ප්\u200dරදාය සිහිපත් කරන පුෂ්කින් මෙහි "නිර්වචනය" වාසගම අහම්බෙන් භාවිතා නොකරයි: පසුගිය සියවසේ චරිත "විශාල මංගල්යයට" පැමිණියේය. ...

සිය නවකතාවේ වංශවත් බව විස්තර කරන පුෂ්කින් නිසැක ඇගයීම් වලින් වැළකී සිටී. ප්රාග්ධනයේ ආලෝකය මෙන් ප්රාදේශීය කඳුකරය අතීතයේ සහ වර්තමානයේ ගැටුම්කාරී බලපෑම් වලින් පිරී ඇති අතර එය ජීවිතයේ ආලෝකය සහ අඳුරු පැති පිළිබිඹු කරයි.

මෙම නවකතාවේ දී කතුවරයා විවෘතව හා අලංකාර කිරීමකින් තොරව වංශවත් අයගේ දෙපැත්තෙන්ම පෙන්වයි. පළපුරුදු, උතුම්, උසස් සමාජයේ සියලුම පැරණි පාසල් නියෝජිතයින්ට තියුණු විමසීමේ මනසක් ඇත. ඔවුන් සඳහා, විචිත්\u200dරවත් හැඟීම් සහ අසභ්\u200dය වචන නොමැත, වංශාධිපතියෙකුට අපහාසයක් හෝ පුදුමයක් දැනේ නම්, ඔහු මෙය නොපෙන්වයි, ඉහළ අධ්\u200dයාත්මික මාතෘකා මත සංවාද පවත්වනු ලැබේ.

දේශීය වංශවත් අය යනු උතුම් පවුලට අයත් පුද්ගලයින්ගේ කොටසකි, නමුත් නිසි අධ්\u200dයාපනයක් නොමැති, ඔවුන්ගේ පුරුදු නවීනත්වය විකිරණය නොකරයි. සියළුම ක්\u200dරියාවන් කුහක ය, ඒවායේ මූලික අවශ්\u200dයතා සපුරාලීම අරමුණු කර ගෙන ය. සමාජයේ එවැනි ක්රීම් බොහෝ විට නිවසේදී පුහුණුව ලබා ගනී.

ඒ අනුව, සියලු විද්\u200dයාවන් මතුපිටින් අධ්\u200dයයනය කර ඇත, අවශ්\u200dය දැනුම ලබාගෙන නොමැත, එබැවින් එවැනි වංශාධිපතීන්ගේ සංවාද හිස් ය, අධික අහංකාරයෙන් හුරුබුහුටි ය, ඔවුන් වංශවත් අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයෙන් යුක්ති සහගත ය.

මෙම කාර්යයේදී, දේශීය වංශවත් අය ලැරින්ස් පවුල සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් තුළ ප්\u200dරකාශ වන අතර, ගොවීන් ගැන, හතු අච්චාරු දමන ආකාරය හෝ igs රන් නිසි ලෙස පෝෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කථා නිරන්තරයෙන් අසන්නට නොලැබෙන පරිදි වන්ජින් ඔවුන් බැලීමට ගියේ නැත.

ටැටියානාගේ මව වංශවත් පවුලක අයෙකි, ඇය විවාහ වී ගමේ පදිංචියට පැමිණි විට, මුලදී ඇය මෙම තත්වයන්ට දිගු කලක් විරුද්ධ වූවාය, ලස්සන ඇඳුම් ඇඳගෙන, ප්\u200dරංශ කතා කළාය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් මේ ජීවිතය ඇයව බිඳ දැමුවාය, ඇය ගොවීන්ගේ සමාජයට හුරුවී, ආර්ථිකය කළමනාකරණය කිරීමට පටන් ගත්තාය.

ටැටියානා ද ගොවීන් සමඟ සමීප වූවාය, ඇයට හිමෙන් සෝදාගත හැකිය, ඇගේ නැන්දා සමඟ මිතුරු ය, ජීවන රටාව වඩාත් පිරිපහදු කළ හා ඉහළ අධ්\u200dයාත්මික ස්වභාවයන්ට පවා තමන්ගේම වෙනස්කම් ගෙන එයි. වන්ජින්, රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා පිටතට යාම, ඇඳුම් මාරු කිරීම, තමාවම පිළිවෙලට තබා ගැනීම, ලැරින්ට මේසයට වාඩි වී ගවුම, තොප්පිය සහ අනියම් ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bහැකිය.

දේශීය වංශවත් අයගේ බොහෝ පුරුදු අතීතයේ ධාතු වන නමුත් අනෙක් අතට එය අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීමකි. ඔන්ජින් යනු අගනුවර වංශාධිපතිත්වයේ නියෝජිතයෙකි, උගත්, සංස්කෘතික, නමුත් ඔහුගේ මුළු කාලයම අවන්හල් බෝලවල ගත කරයි. ඔහු තම කාර්යාලයේ බොහෝ කාලයක් ගත කරයි, එහිදී ඔහු තමා ගැනම බලා ගනී, පසුව පොත් කියවයි. මේ නිසා, මෙම ඒකාකාරී බව නිසා ඔහු මානසික අවපීඩනයට පත් විය, ඔහු සියල්ලෙන් වෙහෙසට පත් විය.

ඔහු ඉතා බුද්ධිමත් ය, ඔහුගේ මනස විස්තීර්ණ ලෙස වර්ධනය වී ඇත, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්\u200dරගතිශීලී ය, ඔහු මේ ලෝකයේ සුන්දර සියල්ල තේරුම් ගෙන වටහා ගනී. වංශාධිපතියන්ගේ ඉතිරි කවය හිස්, කුහක, ආත්මාර්ථකාමී ය. ඔවුන්ගේ පෙනෙන රැකියාව හා ක්\u200dරියාකාරකම් ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් නිපදවන්නේ නැති අතර කිසිදු ප්\u200dරතිලාභයක් නොලැබේ. නිමක් නැති කාලය නාස්ති කිරීම, බෝල සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා විශාල මුදල් ප්\u200dරමාණයක් පමණි.

වන්ගින් අගනුවර වංශාධිපති කවයන් තුළ තමාට තැනක් සොයා ගන්නේ නැත, ඔහු කම්මැලියි. ඒ අතරම, ටැටියානා ඇගේ වතුයායේ, ගොවීන්ගේ කවය තුළ, පසුවදා රැස්ව සිටියේ අසල්වැසියන් සමඟ රාත්\u200dරී ආහාරය ගැනීමට සහ දවස ගත වූ ආකාරය ගැන කතා කිරීමට ය.

මෙම අසතුටුදායක සමාජයෙන් get ත් වීම සඳහා ඔන්ජින් ගමට පැමිණ, ටැටියානා නවකතා කියවීමට පටන් ගත්තේය. ටැටියානා අධ්\u200dයාත්මිකව දියුණු, ඇය සොබාදහමට ආදරය කරයි, උගත්, බුද්ධිමත් හා සියුම් පෞරුෂයකි. වැඩි කල් නොගොස්, මෙම වීරවරිය අවශ්\u200dය මට්ටමේ අධ්\u200dයාපන මට්ටමක් ඇති සැබෑ සමාජ කාන්තාවක් බවට පත්වනු ඇත. එපමණක් නොව, ඇය සරල හා අවංක ය, මේවා රුසියානු චරිතයේ හොඳම ලක්ෂණ වන අතර කතුවරයා අපගේ වීරවරියට ලබා දී ඇත.

පිටත ජීවත් වන වංශාධිපතියන් අයහපත් ලෙස හැසිරීම, ගොවීන්ගේ පුරුදු ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කර ඇත. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, මේ සෑම සමාජයකම ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක යමක් තිබේ, මේවා සමාජයේ වෙන් කළ නොහැකි කොටස් දෙකකි.

සංයුතිය මෙට්රොපොලිටන් සහ ප්\u200dරාදේශීය වංශවත්

නවකතාවේ එක් ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණයක් වන්නේ රුසියානු වංශවත් අයගේ විස්තරයයි. "ඉයුජින් වන්ජින්" නම් කෘතිය සමාජයේ ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සෑම විස්තරයකින්ම විස්තර කරයි. ඔබ කියවීම, ඔබ ඒ කාලය තුළ ඔබ සොයා ගත්තාක් මෙන්. A.S. පුෂ්කින් සිය අත්දැකීම් වලින් ලෞකික හා ග්\u200dරාමීය ජීවිතය විස්තර කළේය. කතුවරයාගේ ආකල්පය සමාජයේ විවිධ ස්ථරයන් කෙරෙහි නොපැහැදිලි ය, ඔහු ලෞකික සමාජයට සමච්චල් කරයි, සහ ප්\u200dරාදේශීය වංශවත් අය ගැන අනුකම්පාවෙන් ලියයි

අගනගරයේ වංශවත් බව වන්ජින්ගේ දෛනික චර්යාවෙන් ප්\u200dරකාශ වේ - උදෑසන ආරම්භ වන්නේ දහවල්, අවන්හලට කෙටි ඇවිදීම, දිවා ආහාරයෙන් පසු, රංග ශාලාවට සංචාරයක් සහ රාත්\u200dරියේදී ප්\u200dරධාන උත්සවය බෝලයකි. උදේ සේවක පීටර්ස්බර්ග් අවදි වන විට වංශාධිපතීන් පන්දුව අතහැර යයි. මෙට්රොපොලිටන් වංශවත් අය විකාර, නිෂ් le ල ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වන්නේ කම්මැලිකමයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඇත්තේ බෝල, ඕපාදූප පමණි, සෑම කෙනෙකුම අන් අයගේ අදහස් වලට බිය වේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම විලාසිතාවන් හඹා යන අතර එමඟින් ඇඳුම අනෙකට වඩා හොඳය. උසස් සමාජයේ මිනිසුන් ආත්මාර්ථකාමී හා උදාසීන, ඔවුන් කෘතිම ය, ප්\u200dරසිද්ධියේ ඔවුන් සියල්ලෝම මිහිරි ලෙස සිනාසෙති, ඕපාදූප ඔවුන්ගේ පිටුපසින් නපුරු ය. ටැටියානා ලාරිනා වැනි සමාජයක දැනුම හා හැඟීම් මතුපිටින් පෙනේ. මෙම සමාජය තුළ ජීවිතය නිරන්තර බෝල, කාඩ් ක්\u200dරීඩා, කුමන්ත්\u200dරණ වලින් පිරී ඇත. අවුරුදු ගෙවී යත්ම මිනිසුන් වයසට ගියත් ඔවුන්ගේ ජීවිතය වෙනස් නොවේ

පළාත් වංශවතුන් යනු පෞරාණිකත්වයට උපහාරයක් වන අතර, පුරුෂාධිපත්\u200dයය සහ පවුල් සාරධර්ම මෙහි පාලනය වේ. ගමේ ජීවිතය මන්දගාමී ය, සියල්ල සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ, කිසිවක් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නොවේ. මිනිසුන් නොදැනුවත්කමින් හා බුද්ධිමත් නොවෙති, සංවාදයේ ප්\u200dරධාන මාතෘකා වන්නේ පිදුරු සෑදීම සහ කූඩාරම් ය, අසාමාන්\u200dය දෙයක් සිදුවුවහොත් එය ඉතා දීර්. කාලයක් තිස්සේ සාකච්ඡා කරනු ඇත. ඕපාදූප මෙහි ඇති බව පෙනේ, මන්ද ඔවුන් සියල්ලෝම විශාල පවුලක් හා සමාන වන අතර සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකා ගැන සියල්ල දනිති. ගමේ බොහෝ විනෝදාස්වාදයන් නොමැත, එය දඩයම හෝ සංචාරයකි; ප්\u200dරධාන උත්සවය බෝලය වන අතර පුරාණ සම්ප්\u200dරදායන් තවමත් ආරක්ෂා වී ඇත. වාසගම හරහා පුෂ්කින් ඉඩම් හිමියන්ගේ චරිත පැහැදිලිව නිරූපණය කරයි (ස්කොටිනින්ස්, බුයනොව්, පෙටුෂ්කොව්)

පළාත් වංශවතුන් යනු අගනගරයේ විකට රූපයකි. උසස් සමාජයේ ඔහුගේ හැදී වැඩීම පෙන්වීමට, ප්\u200dරංශ භාෂාව හොඳින් දැන ගැනීමටත්, නටන්නටත්, ලෞකික පුද්ගලයෙකුගේ පුරුදු ඇති කිරීමටත් එය ප්\u200dරමාණවත් විය. මිනිසුන් කුහකයන් බවට පත්වීම, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සඟවා ගැනීම මෙට්\u200dරොපොලිටන් සමාජයේ ය. සමාජයේ විවිධ ස්ථරයන් විස්තර කරන පුෂ්කින්, ජන සම්ප්\u200dරදායන් සහ ජීවන මූලධර්ම තවමත් ආරක්ෂා කර ඇති ගම්බද ප්\u200dරදේශවල වෙසෙන ඉඩම් හිමියන්ට සිය මනාපය ලබා දෙයි.

ලිවීම

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ පුෂ්කින් 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු ජීවිතයේ පින්තූර කැපී පෙනෙන ලෙස සම්පූර්ණ කරයි. පා er කයාගේ දෑස් ඉදිරිපිට විචිත්\u200dරවත්, චලනය වන පරිදර්ශනයක් උඩඟු සුඛෝපභෝගී පීටර්ස්බර්ග් පසු කරයි, පුරාණ මොස්කව් සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේම හදවතට ආදරය කරයි, සුවපහසු රට වතු, සොබාදහම, එහි විචල්\u200dයතාවයෙන් අලංකාරය. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, පුෂ්කින්ගේ වීරයන් ආදරය, දුක් විඳීම, කලකිරීමට පත්වීම හා විනාශ වීම. ඔවුන් බිහි කළ පරිසරය සහ ඔවුන් ජීවත් වන වාතාවරණය යන දෙකම නවකතාවේ ගැඹුරු හා සම්පූර්ණ පිළිබිඹුවක් සොයා ගත්තේය.

නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදයේ දී, පා hero කයා තම වීරයාට හඳුන්වා දෙමින්, පුෂ්කින් සිය සුපුරුදු දිනය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි, අවන්හල්, සිනමාහල් සහ බෝල නැරඹීම සීමා කර ඇත. අනෙකුත් තරුණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතියන්ගේ ජීවිතය ද "ඒකාකාරී හා විවිධාකාර" ය. ඔවුන්ගේ සියලු කරදර සමන්විත වූයේ නව, එහෙත් නීරස විනෝදාස්වාදය සෙවීමේදී නොවේ. වෙනසක් සඳහා ඇති ආශාව එව්ගනිට ගමට පිටත් වීමට බල කරයි, පසුව ලෙන්ස්කි murder ාතනයෙන් පසු ඔහු ගමනක් ආරම්භ කරයි. එතැන් සිට ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රූපලාවණ්\u200dයාගාරයේ හුරුපුරුදු වාතාවරණය කරා ආපසු යයි. මෙහිදී ඔහුට හමුවන්නේ ටැටියානාය. ඔහු "උදාසීන කුමරියක" බවට පත්ව ඇත, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම වංශවත් අය එක්රැස් වන අතිවිශිෂ්ට විසිත්ත කාමරයක අනියම් බිරිඳයි.

"ඔවුන්ගේ ආත්මයේ නපුරුකමට කීර්තියක් ලබා ඇති" සහ "අධික ලෙස අශිෂ්ට", "බෝල්රූම්හි ඒකාධිපතියන්" සහ වැඩිහිටි කාන්තාවන් "තොප්පි සහ රෝස මල් වල, නපුරු යැයි පෙනේ" සහ "මුහුණු සිනහ නොකරන ගැහැණු ළමයින්" යන දෙදෙනාම මෙහිදී ඔබට සොයාගත හැකිය. මේවා පීටර්ස්බර්ග් රූපලාවන්\u200dයාගාරවල සාමාන්\u200dය නියාමකයින් වන අතර, උඩඟුකම, තද ගතිය, සීතල බව සහ කම්මැලිකම පාලනය කරයි. මෙම ජනයා ජීවත් වන්නේ යහපත් කුහකකමේ දැඩි නීති රීති අනුව ය. ඔවුන්ගේ ජීවන හැඟීම් මෙන් ඔවුන්ගේ මුහුණු ද වෙස් මුහුණකින් සැඟවී ඇත. මෙය සිතුවිලි වල හිස්බව, හදවතේ සීතල බව, ඊර්ෂ්\u200dයාව, ඕපාදූප, කෝපය ජනනය කරයි. එමනිසා, එවැනි තිත්තකම ටැටියානාගේ වචන වලින් ඇසෙනු ඇත.

මට, වන්ජින්, මේ තේජස,
ද්වේෂ සහගත ජීවිතයේ ටින්සල්,
ආලෝකයේ සුළි සුළඟක මගේ දියුණුව
මගේ විලාසිතා මන්දිරය සහ සවස
ඒවායේ ඇත්තේ කුමක්ද? දැන් මම දීමට සතුටුයි
මේ ඔක්කොම වෙස් මුහුණු
මේ සියලු දිලිසීම සහ ශබ්දය සහ දුම්
පොත් රාක්කයක් සඳහා, වල් වත්තක් සඳහා,
අපේ දුප්පත් ගෙදරට ...

ලැරින්ස් රැඳී සිටින මොස්කව් රූපලාවන්\u200dයාගාරවල එකම උදාසීනත්වය, හිස්බව සහ ඒකාකාරී බව පිරී යයි. පුෂ්කින් මොස්කව් වංශවත් අයගේ සාමූහික චිත්\u200dරයක් දීප්තිමත් උපහාසාත්මක වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි:

නමුත් ඒවායේ වෙනසක් නැත
ඒවායේ ඇති සියල්ල පැරණි සාම්පලයේ ඇත:
හෙලේනා කුමරිය
එකම ටියුලේ තොප්පිය;
සෑම දෙයක්ම සුදු හුනු ගෑමෙන් ලුකෙරියා ලෙවොව්නා,
ලියුබොව් පෙට්\u200dරොව්නා,
අයිවන් පෙට්\u200dරොවිච් ද මෝඩයෙකි
සෙමියොන් පෙට්\u200dරොවිච් දඩබ්බරයි ...

මෙම විස්තරයේ දී, කුඩා කුටුම්භ තොරතුරු අඛණ්ඩව පුනරාවර්තනය කිරීම, ඒවායේ වෙනස් නොවන බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. තවද මෙය ජීවිතයේ එකතැන පල්වීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. ස්වාභාවිකවම, හිස්, අර්ථ විරහිත සංවාද මෙහි පවත්වනු ලබන අතර, ටටියානාට ඇගේ සංවේදී ආත්මය සමඟ තේරුම් ගත නොහැකිය.

ටැටියානාට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්\u200dයයි
සංවාදවලදී, සාමාන්\u200dය සංවාදයේදී;
නමුත් විසිත්ත කාමරයේ සිටින සියල්ලන්ම වාඩිලාගෙන සිටිති
එවැනි නොගැලපෙන, අසභ්\u200dය විකාරයකි
ඔවුන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම එතරම් සුදුමැලි, උදාසීන ය;
ඔවුන් නින්දා අපහාස පවා ...

Is ෝෂාකාරී මොස්කව් ආලෝකයේ දී, කැපී පෙනෙන දණ්ඩි, නිවාඩු හුසාර්, ලේඛනාගාර තරුණයින් සහ දුම් ous ාති සහෝදරියන් තානය සකස් කළහ. සංගීතයේ හා නැටුම්වල සුළි සුළඟක, කිසිදු අභ්\u200dයන්තර අන්තර්ගතයකින් තොර නිෂ් ain ල ජීවිතයක් ගත කරයි.

ඔවුන් සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කළා
හුරුබුහුටි පැරණි කාලවල පුරුදු;
ඔවුන්ට මේද සැණකෙළියක් ඇත
රුසියානු පෑන්කේක් තිබුණා;
ඔවුන් වසරකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටියහ.
රුසියානු පැද්දීම ආදරෙයි
ගීත, රවුම් නැටුම් යටත් වේ ... කතුවරයාගේ අනුකම්පාව ඇති වන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ සරල බව සහ ස්වභාවික භාවය, ජන චාරිත්\u200dරවලට සමීප වීම, සුහදතාවය සහ ආගන්තුක සත්කාරයයි. එහෙත් පුෂ්කින් කිසිසේත් ග්\u200dරාමීය ඉඩම් හිමියන්ගේ පීතෘමූලික ලෝකය පරමාදර්ශී නොකරයි. ඊට පටහැනිව, රුචිකත්වයේ භයානක ප්\u200dරාථමික භාවය නිර්වචනය වන අංගයක් බවට පත්වන අතර එය සාමාන්\u200dය සංවාදයේ මාතෘකා සහ පන්ති වලදී සහ සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් හා අරමුණු රහිතව ජීවත්වන ජීවිතයක් තුළ කැපී පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටැටියානාගේ අභාවප්\u200dරාප්ත පියාට මතක කුමක්ද? ඔහු සරල හා කාරුණික සගයකු වූ පමණින්, “ඔහු කණ්නාඩි ගවුමක කෑවා, බිව්වා” සහ “රාත්\u200dරී ආහාරයට පැයකට පෙර මිය ගියේය.” “අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ගෘහ සේවිකාව සමඟ බැණ වැදී, ජනේලයෙන් පිටතට ගොස් මැස්සන් පොඩි කර දැමූ වන්ජින් මාමාගේ ජීවිතය ඒ හා සමාන ආකාරයකින් ඉදිරියට යයි. මෙම යහපත් ස්වභාවයෙන් යුත් කම්මැලි මිනිසුන්ට, පුෂ්කින් ටැටියානාගේ ජවසම්පන්න හා ආර්ථික මවට විරුද්ධ වේ. ගාථා කිහිපයක් ඇගේ සමස්ත අධ්\u200dයාත්මික චරිතාපදානයට ගැළපේ. එය හුරුබුහුටි හැඟීම්බර තරුණ කාන්තාවක් සැබෑ ස්වෛරී ඉඩම් හිමියෙකු බවට පත්වීම තරමක් නවීකරණය කිරීමකි.

ඇය රැකියාවට ගියා
ශීත for තුව සඳහා ලුණු දැමූ හතු,
මම වියදම් කළා, නළල රැවුල කපලා,
මම සෙනසුරාදා නාන කාමරයට ගියා,
මම සේවිකාවන්ට කෝපයෙන් පහර දුන්නා -
මේ සියල්ල ඇගේ සැමියාගෙන් විමසීමෙන් තොරව.

ඔහුගේ බර බිරිඳ සමඟ
ෆැට් ට්\u200dරයිෆල්ස් පැමිණියේය;
ග්වොස්ඩින්, විශිෂ්ට ස්වාමියා,
යාචක මිනිසුන්ගේ හිමිකරු ...

මෙම වීරයන් කෙතරම් ප්\u200dරාථමිකද යත්, ඔවුන්ට එක් වාසගමකින් පවා සමන්විත විය හැකි සවිස්තරාත්මක ලක්ෂණ අවශ්\u200dය නොවේ. මෙම ජනතාවගේ අවශ්\u200dයතා සීමා වී ඇත්තේ ආහාර අනුභව කිරීම සහ "වයින් ගැන, කූඩුව ගැන, ඔවුන්ගේ .ාතීන් ගැන" කතා කිරීමට පමණි. ටැටියානා සුඛෝපභෝගී පීටර්ස්බර්ග් සිට මේ සොච්චම්, අවාසනාවන්ත ලෝකයට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි? ඔහු ඇයට හුරුවී ඇති නිසා, මෙහිදී ඔබට ඔබේ හැඟීම් සැඟවිය නොහැක, විශිෂ්ට ලෞකික කුමරියකගේ භූමිකාව රඟ දැක්විය නොහැක. මෙන්න ඔබට හුරුපුරුදු පොත් සහ විශ්මය ජනක ග්\u200dරාමීය ස්වභාවයේ ගිලී යා හැකිය. නමුත් ටැටියානා එහි හිස්බව මනාව දකින ආලෝකයේ පවතී. ඔන්ජින්ට ද එය පිළිගැනීමෙන් තොරව සමාජය සමඟ බිඳී යා නොහැක. නවකතාවේ වීරයන්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම ප්\u200dරාග්ධනය සහ පළාත් සමාජය සමඟ ඇති වූ ගැටුමේ ප්\u200dරති result ලයකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ලෝකයේ මතයට යටත් වන අතර, මිතුරන් ද්වන්ධ සටනකට වෙඩි තබන අතර, එකිනෙකාට ආදරය කරන මිනිසුන්.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ නවකතාවේ වංශවතුන්ගේ සියලු කණ්ඩායම් පිළිබඳ පුළුල් හා සම්පූර්ණ නිරූපණයක් වීරයන්ගේ ක්\u200dරියා, ඔවුන්ගේ ඉරණම අභිප්\u200dරේරණය කිරීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර XIX සියවසේ විසි ගණන්වල හදිසි සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලු පිළිබඳ කවයට පා er කයා හඳුන්වා දීමයි.

දේශීය හා අගනගර වංශවතුන්ගේ ජීවිතය නිරූපණය කිරීම... පුෂ්කින්ගේ නවකතාව වන "ඉයුජින් වන්ජින්" යනු XIX සියවසේ විසි ගණන්වල රුසියානු ජීවිතය සත්\u200dයවාදීව හා පුළුල් ලෙස පෙන්වන පළමු රුසියානු යථාර්ථවාදී නවකතාවයි. 1812 යුද්ධයෙන් අවදි වූ ජාතික වි ness ානයේ නැගීමේ කාලය මෙය විය. අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්\u200dරමය සමඟ ප්\u200dරගතිශීලී උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ වැඩෙන අතෘප්තිය.

ඔහුගේ යුගයේ ප්\u200dරමුඛතම මිනිසා වූ පුෂ්කින්ට දවසේ වඩාත්ම දැවෙන ප්\u200dරශ්න නොසලකා හැරිය නොහැකි වූ අතර විචාරක බෙලින්ස්කි විසින් "රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" ලෙස හැඳින්වූ "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව සමඟ ඒවාට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීය.

නවකතාවේ පිටුවල මතු වූ එක් කරුණක් වූයේ රුසියානු වංශවත්, පළාත් සහ අගනගරය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයයි. ඔහුගේ නවකතාවේ පුෂ්කින් සත්\u200dය වශයෙන්ම ජීවන රටාව, ජීවිතය, වංශවත් අයගේ අවශ්\u200dයතා පෙන්වා දුන් අතර මෙම සමාජයේ නියෝජිතයන් පිළිබඳව උචිත විස්තරයක් ලබා දුන්නේය. කතුවරයාගේ යහපත් ස්වභාවය පිටුපස බොහෝ විට මෙම හෝ එම වීරයා පිළිබඳ ඉතා උත්ප්\u200dරාසාත්මක විස්තරයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, වතුයායේ ජීවත් වන වන්ජින්ගේ මාමා ගැන කවියා මෙසේ ලියයි.

අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඔහු ගෘහ සේවිකාවට බැණ වැදුණේ,

මම ජනේලයෙන් පිටතට ගොස් මැස්සන් තද කළෙමි.

එම උත්ප්\u200dරාසය සමඟ කවියා ලැරින්වරුන්ගේ "සාමකාමී" පවුලේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ "ආදරණීය පැරණි කාලවල පුරුදු" වලට කැමතියි. ජන චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට ඇති මෙම සමීපතාවය නිසා පුෂ්කින් ලැරින් පවුලට අනුකම්පා කරයි. ආලෝකයේ සුළඟ තවමත් ඔවුන් වෙත ළඟා වී නැති අතර, ඔවුන් තවමත් මසුර්කා නටමින්, ෂ්රොවෙටයිඩ් සඳහා පෑන්කේක් පිළිස්සීම, "වසරකට දෙවරක් වේගයෙන්" සහ "තරාතිරම අනුව පිඟන් කෝප්ප අඳින්න." දිමිත්\u200dරි ලැරින් ම "... පසුගිය ශතවර්ෂයේ ප්\u200dරමාද වූ හොඳ මිතුරෙකි." ඔහු පොත් කියවා නැත, ආර්ථිකය ගැන සොයා බැලුවේ නැත, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, "කණ්නාඩි ගවුමක කෑම කෑවා" සහ "රාත්\u200dරී ආහාරයට පෙර එක් පැයකදී මිය ගියේය."

ටැටියානාගේ නම දිනය වෙනුවෙන් එක්රැස් වූ ලැරින්ස් හි අමුත්තන් කවියා ඉතා සංකේතාත්මකව අපට පෙන්වා දුන්නේය. මෙහි “මහත ට්\u200dරයිෆල්ස්” සහ “ග්වොස්ඩින්, විශිෂ්ට හිමිකරුවෙක්, දුප්පත් ගොවීන්ගේ හිමිකරු” සහ “දිස්ත්\u200dරික් ෆ්\u200dරෑන්ක් පෙතුෂ්කොව්” සහ “විශ්\u200dරාමික මන්ත්\u200dරී ෆ්ලයිනොව්, බර ඕපාදූප, පරණ වංචාවක්, කෑදරකමක්, අල්ලස් ගන්නෙකු සහ විහිළු කරන්නෙක්” ඇත. "ස්කොටිනින්ස් - අළු හිසකෙස් යුවළක්" - "කුඩා" සිට පුෂ්කින්ගේ නවකතාවට සංක්\u200dරමණය වූවාක් මෙන්. 19 වන ශතවර්ෂයේ පළාත් වංශවත් අය, ඔවුන්ගේ අදහස් හා ජීවන රටාව 18 වන සියවසේ වංශවතුන්ගෙන් බොහෝ දුරස් වී නැත.

ඉඩම් හිමියෝ පරණ තාලේ ජීවත් වූහ, කිසිවක් ගැන කරදර නොවී, හිස් ජීවන රටාවක් ගත කළහ. ඔවුන් තමන්ගේ යහපැවැත්ම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වූ අතර, “සමස්ත මත්පැන් වර්ගයක්” ඇති අතර, එකට එකතු වී කතා කරමින් “... පිදුරු සෑදීම ගැන, වයින් ගැන, කූඩුවක් ගැන, ඔවුන්ගේ relatives ාතීන් ගැන” කතා කොට එකිනෙකා හෙළා දුටුවෝය. ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා මෙම සංවාදවලින් ඔබ්බට ගියේ නැත. ඔවුන්ගේ සමාජයේ පෙනී සිටි නව පුද්ගලයින් ගැන, බොහෝ ප්\u200dරබන්ධ රචනා කළ අය ගැන සංවාදයක් හැර. ඉඩම් හිමියන් තම දියණියන් ලාභදායී ලෙස විවාහ කර ගැනීමට සිහින මැවූ අතර වචනාර්ථයෙන් ඔවුන් සඳහා මනාලයන් අල්ලා ගත්හ. ලෙන්ස්කි සමඟ එය එසේ විය: "සියලු දියණියන් අර්ධ රුසියානු අසල්වැසියෙකු සඳහා තමන්ගේම අනාවැකි පළ කළහ."

පළාත් වංශාධිපතීන්ගේ සංස්කෘතික ඉල්ලීම් ද ඉතා අඩු විය. පුෂ්කින් වචන කිහිපයකින් ඉඩම් හිමියන්ගේ ක el රත්වය පිළිබඳ උචිත හා සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඉතින්, ලාරිනා වැරදිකරුවන්ගේ ගොවීන්ගේ "නළල රැවුල කපා", "ඇය කෝපයෙන් සේවිකාවන්ට පහර දුන්නාය."

කුරිරු හා කෑදර සර්ෆ් කාන්තාවක් වන ඇය බෙරි අහුලමින් සිටියදී ගැහැනු ළමයින්ට ගායනා කිරීමට බල කළාය, "ස්වාමියාගේ බෙරි රහසිගතව තොල් අනුභව නොකරනු ඇත."

යෙව්ගනි ගමට පැමිණි විට, “පරණ කොර්වී වෙනුවට සැහැල්ලු එකක් ආදේශ කර”, “… ඔහුගේ දරුණු කෙළවර, ඔහුගේ දූරදර්ශී අසල්වැසියා දැක, ඔහුගේ කෙළවරේ ගිලී ගියේය, බොහෝ විට, ස්කොටිනින්ස් හෝ එකම ග්වොස්ඩින් වැනි ය. කවියා කතා කරන සියල්ල සත්\u200dය ය; මෙය සහ පළාත් වංශවතුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ පෞද්ගලික නිරීක්\u200dෂණය, මිහයිලොව්ස්කි පිටුවහල් කිරීමේදී ඔහු ඒ සියල්ල තමාගේම දෑසින් දුටුවේය.

නවකතාවෙන් ප්\u200dරාග්ධනයේ වංශාධිපති සමාජයේ ජීවිතය ද නිරූපණය කෙරේ. වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය අඛණ්ඩ සැමරුමකි. එවැනි ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්\u200dරමයේ ක්\u200dරමයයි. සිනමාහල්, බෝල, අවන්හල් යනු අගනුවර වංශවත් අයගේ ප්\u200dරධාන රැකියාවයි. "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ඔවුන්ට අසනීප වූ නිසා" ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට අවශ්\u200dය නොවීය. ලෞකික සමාජයක හිස්, අක්\u200dරිය ජීවිතයක් සාමාන්\u200dය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. නවකතාවේ කතුවරයා අපට සවිස්තරාත්මකව හඳුන්වා දුන්නේ "ඉයුජින් වන්ජින්ගේ අධ්\u200dයයනයන් සහ ඔහු ගත කළ එක් දිනක උදාහරණයකින් සමාජයේ ජීවිතය ඉතා" ඒකාකාරී හා විවිධාකාර වූ බවත් හෙට ඊයේ මෙන් ම "බවත් ය. එවැනි ජීවිතයක් විවේචනය කරන පුෂ්කින් උසස් සමාජයේ සාමාන්\u200dය නියෝජිතයන් උපහාසාත්මක ලෙස ඇද ගනී. අගනගරයේ වර්ණය “අවශ්\u200dය මෝඩයන්”, “සියලු කෝපාවිෂ්ට මහත්වරුනි”, “ඒකාධිපතියන්”, “නපුරු කාන්තාවන්” සහ “සිනහ නොවන ගැහැණු ළමයින්” ය. ඉලක්කයක් නොමැතිව, ඉදිරියට නොයා - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්හි ලෞකික චිත්\u200dර කාමර පුරවා ඇති වංශාධිපති වංශාධිපතියන් අප දුටුවේ මේ ආකාරයට ය:

ඔවුන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ඉතා සුදුමැලි, උදාසීන ය:

ඔවුන් කම්මැලියි,

කථාවේ නිසරු වියළි බව තුළ

ප්\u200dරශ්න, ඕපාදූප සහ ප්\u200dරවෘත්ති

සිතුවිලි මුළු දවස පුරාම ඇවිළෙන්නේ නැත.

අවම වශයෙන් අහම්බෙන්, අවම වශයෙන් අහඹු ලෙස.

දේශීය වංශවතුන් සහ අගනගර වංශවත් අය විදේශීය සියල්ල ඉදිරියේ හිස නැමූහ. වංශාධිපතියාගේ සෑම නිවසකම විදේශීය සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ තිබී ඇති අතර ඒවා පැරිස් සහ "ලන්ඩන් ඉතා සූක්ෂම ... ඔවුන් අප වෙත ගෙන යන දැව හා මේදය සඳහා." සෑම තැනකම ඔවුන් විදේශීය ආකාරයකින් ඇඳුම් ඇඳගෙන ප්\u200dරංශ බසින් කතා කළහ:

නමුත් පැන්ටලූන්, ටේල්කෝට්, වෙස්ට්,

මෙම වචන සියල්ලම රුසියානු භාෂාවෙන් නොවේ.

ටැටියානා, "රුසියානු ආත්මය", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමාජයට අවතීර්ණ වී, "ස්වයං පාලනය" පිළිබඳ විද්\u200dයාව ඉගෙන ගත් අතර, එය ඔනජින් ඇයට පැවසුවාය. "තීරණාත්මක හා දැඩි විනිසුරුවන්" පිළිබඳ අවබෝධය තිබිය යුතු බැවින් ඉහළ ලෝකයට ඕනෑම අයෙකු ලෞකික පුද්ගලයෙකු ලෙස නැවත දැනුවත් කළ හැකිය, එවිට ඔවුන් "මුළු ශතවර්ෂයක් පුරාම ඔහු ගැන පුනරුච්චාරණය කරයි: මොනතරම් අපූරු පුද්ගලයෙක්ද".

කුඩා කල සිටම, වංශාධිපතියන්ට කිරියර්වාදී මිනිසෙකුගේ ගති ලක්ෂණ ඇතුළත් වූ අතර, ඔහු “ග්\u200dරහණයෙන් හෝ දඩයක්කාරයෙකු විය යුතුය, එවිට ඔහුට“ වසර ගණනාවක් තිස්සේ සීතල දරාගත හැකි වනු ඇත ”, එවිට ඔහු“ ලෞකික රස්තියාදුකාරයාට ලැජ්ජා නොවී ”සහ“ ලාභදායී ලෙස විවාහ වීමට ”වයස තිහයි.

කවියා විසින් දෙන ලද වංශාධිපතීන්ගේ චරිත නිරූපණයෙන් පෙනී යන්නේ ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් එක් ඉලක්කයක් ඇති බවයි - කීර්තිය හා තරාතිරම අත්කර ගැනීම. පුෂ්කින් ඔහුගේ මූලධර්මවලට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර සෑම විටම ඔහුගේ කෘතිවල එවැනි අයව හෙළා දකී. ඉයුජින් වන්ජින් නවකතාවේ දී ඔහු දේශීය හා නාගරික වංශවත් අයගේ ජීවන රටාව උපහාසාත්මක ලෙස හෙළා දකී. ඒ අතරම, කවියා නිශ්චිතවම පෙන්වා දෙන්නේ වංශාධිපතීන්ට එවැනි ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීමට ඉඩ සලසන ප්\u200dරධාන සතුරා වන අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්\u200dරමයයි.

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ පුෂ්කින් වංශාධිපතීන්ට ආලෝකය විහිදුවයි - ඉයුජින් වන්ජින් සමාජයේ ගමන් කළ අය සහ ප්\u200dරධාන චරිත වලට අමතරව ඔහුට සබඳතා පවත්වා ගෙන යාමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට සිදුවිය. නාගරික වංශවත් අය පිටත ජීවත් වූ පළාත් ඉඩම් හිමියන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙම පරතරය වඩාත් කැපී පෙනෙන අතර බොහෝ විට ඉඩම් හිමියන් අගනුවරට ගියහ. උනන්දුව, සංස්කෘතික මට්ටම, එම අයගේ සහ වෙනත් අයගේ අධ්\u200dයාපනය බොහෝ විට විවිධ මට්ටම්වල පැවතුනි.

ඉඩම් හිමියන්ගේ රූප සහ උසස් සමාජයේ වංශවත් අය අර්ධ වශයෙන් ප්\u200dරබන්ධයකි. පුෂ්කින් ඔවුන් අතරට ගිය අතර, මෙම කෘතියේ නිරූපණය කර ඇති සිතුවම් බොහොමයක් සමාජ සිදුවීම්, බෝල, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහවලදී ඔත්තු බැලීය. කවියා මිහයිලොව්ස්කෝයි හි බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කිරීමේදී සහ බෝල්ඩිනෝ හි නැවතී සිටි කාලය තුළ පළාත් සමාජය සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. එබැවින් ගම්බද ප්\u200dරදේශවල, මොස්කව්හි සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වංශවතුන්ගේ ජීවිතය කවීන්ට දක්ෂ ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

පළාත් ගොඩබිම් වංශවත් අය

ලැරින් පවුල සමඟ අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් පළාතේ ජීවත් වූහ. පා day කයාට ඒවායින් බොහොමයක් හමුවන්නේ නාම දිනයේදීය. වන්ජින් ගමේ පදිංචි වූ විට ඉඩම් හිමියාගේ අසල්වැසියන්ගේ පින්තූර සඳහා සමහර පහරවල් සටහන් දෙවන පරිච්ඡේදයේ දැකිය හැකිය. ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ආකල්පයෙන් සරළව, තරමක් ප්\u200dරාථමික පුද්ගලයන් පවා නව අසල්වැසියෙකු සමඟ මිත්\u200dරත්වයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, ඔහු ළඟට එන ඩ්\u200dරොෂ්කි දුටු විගස, ඔහු තම අශ්වයා පිට නැඟී පිටුපස ආලින්දයෙන් ඉවත්ව ගියේය. අලුතෙන් පැමිණි ඉඩම් හිමියාගේ උපාමාරුව දැකගත හැකි වූ අතර අසල්වාසීන් ඔවුන්ගේ හොඳම අභිප්\u200dරායයන් සමඟ අමනාප වී ඔනෙජින් සමඟ මිතුරු වීමට දැරූ උත්සාහය නැවැත්වූහ. පුෂ්කින් සිත්ගන්නාසුලු ලෙස විස්තර කරන්නේ කොර්වී වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා වන ප්\u200dරතික්\u200dරියාවයි.

නමුත් ඔහු ඔහුගේ කෙළවරේ ගිලී,
මෙම භයානක හානිය දැක,
ඔහුගේ ගණනය කරන අසල්වැසියා;
තවත් අයෙක් සිනාසුණේය
කටහ in කින් ඔවුන් සියල්ලෝම එසේ තීරණය කළහ
ඔහු වඩාත්ම භයානක විකේන්ද්රිකයා බව.

වන්ජින් කෙරෙහි වංශවතුන්ගේ ආකල්පය සතුරු විය. තියුණු බසින් ඕපාදූප ඔහු ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය:

“අපේ අසල්වැසියා නොදැන සිටියි. පිස්සු;
ඔහු නිදහස් සේවකයෙකි; ඔහු එකක් බොනවා
රතු වයින් වීදුරුවක්;
ඔහු කාන්තාවන්ට හැසිරවීමට නොගැලපේ;
සියලු ඔව් ඔව් නොමැත; කියන්නේ නැහැ ඔව්, සමග
ඉල් සමග නැත". සාමාන්\u200dය කටහ was එයයි.

නව නිපැයුම් වලට මිනිසුන්ගේ බුද්ධිය හා අධ්\u200dයාපනය පිළිබඳ මට්ටම පෙන්විය හැකිය. ඔහු අපේක්\u200dෂා කිරීමට බොහෝ දේ ඉතිරි කර ඇති හෙයින්, ලෙන්ස්කි ද ඔහුගේ අසල්වැසියන් සමඟ සතුටු නොවීය. වුවද

අසල්වැසි ගම්මානවල ස්වාමිවරුන්
ඔහු මංගල්යයන්ට කැමති නැත;

දියණියන් හැදී වැඩුණු සමහර ඉඩම් හිමියන් තම බෑණා ලෙස “පොහොසත් අසල්වැසියෙකු” ලබා ගැනීමට සිහින මැව්වා. යමෙකුගේ දක්ෂ ලෙස දැල්වලට වැටීමට ලෙන්ස්කි උත්සාහ නොකළ හෙයින්, ඔහු තම අසල්වැසියන් බැලීමට අඩුවෙන් අඩුවෙන් බැලීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහු ඔවුන්ගේ is ෝෂාකාරී සංවාද ධාවනය කළේය.
ඔවුන්ගේ සංවාදය විචක්ෂණශීලී ය
පිදුරු සෑදීම ගැන, වයින් ගැන,
කූඩාරම ගැන, ඔහුගේ .ාතීන් ගැන.

ඊට අමතරව, ලෙන්ස්කි ඔල්ගා ලාරිනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර ඔහුගේ සන්ධ්\u200dයාවන් සියල්ලම පාහේ ඔවුන්ගේ පවුලේ අය සමඟ ගත කළේය.

ටැටියානාගේ නම දිනට අසල්වැසියන් සියල්ලම පාහේ පැමිණියේය:

ඔහුගේ බර බිරිඳ සමඟ
ෆැට් ට්\u200dරයිෆල්ස් පැමිණියේය;
ග්වොස්ඩින්, විශිෂ්ට ස්වාමියා,
යාචක මිනිසුන්ගේ හිමිකරු;

මෙහිදී පුෂ්කින් පැහැදිලිවම උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ය. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ග්වොස්ඩින්ස් වැනි ඉඩම් හිමියන් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ගොවීන් ඇලෙන සුළු ලෙස ඉරා දැමූහ.

අළු හිසකෙස් ඇති යුවළක් වන ස්කොටිනින්ස්,
සෑම වයස් කාණ්ඩයකම දරුවන් සමඟ, ගණන් කිරීම
වයස අවුරුදු තිස් දෙකයි;
ප්\u200dරාන්තයේ ෆ්\u200dරැන්ටික් පෙටුෂ්කොව්,
මගේ ous ාති සහෝදරයා, බුයනොව්,
සුදුමැලි ලෙස, වීසර් සහිත තොප්පියක
(ඔබ ඔහුව නිසැකවම දන්නා පරිදි)
සහ විශ්\u200dරාමික උපදේශක ෆ්ලයිනොව්,
දැඩි ඕපාදූප, පැරණි වංචාව
ග්ලූටන්, අල්ලස් ගන්නන් සහ විහිළු කරන්නා.

XXVII

පන්ෆිල් කාර්ලිකොව්ගේ පවුල සමඟ
මොන්සියර් ට්\u200dරිකෙට් ද පැමිණියේය,
විට්, මෑතකදී තම්බොව්හි සිට,
කණ්නාඩි සහ රතු විග් සමග.

ඉඩම් හිමියාගේ අමුත්තන් විස්තර කිරීම සඳහා පුෂ්කින් දිගු ගාථා ගත කිරීම අවශ්\u200dය නොවේ. නම් තමන් වෙනුවෙන් කතා කළා.

මෙම සැමරුමට පරම්පරා කිහිපයක් නියෝජනය කරන ඉඩම් හිමියන් පමණක් සහභාගී නොවීය. පැරණි පරම්පරාව නියෝජනය කළේ අළු හිසකෙස් ඇති යුවළක් වන ස්කොටිනින්ස් ය. ඔවුන් පැහැදිලිවම 50 ට වැඩි විය, ෆ්ලැනොව්ස් හි විශ්\u200dරාමික උපදේශකයෙකි, ඔහු ද 40 ට වැඩි විය. සෑම පවුලකටම රෙජිමේන්තු වාද්\u200dය වෘන්දය හා නැටුම් ගැන සතුටු වූ තරුණ පරම්පරාව සෑදූ දරුවන් සිටියහ.

පළාත් වංශවතුන් බෝල සහ සැමරුම් සංවිධානය කිරීමෙන් ප්\u200dරාග්ධනය අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මෙහි සෑම දෙයක්ම වඩා නිහතමානී ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි, ප්\u200dරංශ සූපවේදීන් විසින් විදේශීය නිෂ්පාදන වලින් පිළියෙල කරන ලද කෑම වර්ග පළාත්වල දී පිරිනමනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේම සැපයුම් මේසය මත තබා ඇත. මළුවෙහි සූපවේදීන් විසින් ලුණු දැමූ, මේද පයි සකස් කරන ලද අතර, මත්පැන් හා මත්පැන් ඔවුන්ගේම ගෙවත්තේ අස්වනු නෙළන ලද බෙරි සහ පලතුරු වලින් සාදන ලදී.

ද්වන්ධ සටනක් සඳහා සූදානම් වීම විස්තර කරන ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ දී පා er කයාට තවත් ඉඩම් හිමියෙකු හමුවනු ඇත

වරෙක පොරබැදූ සාරෙට්ස්කි
කාඩ් කල්ලියේ අටමාන්,
හෙඩ් රාක්, ටවර්න් ට්\u200dරිබියුන්,
දැන් කාරුණික හා සරලයි
පවුලේ පියා තනිකඩයි,
විශ්වාසවන්ත මිතුරා, සාමකාමී ඉඩම් හිමියා
අවංක මිනිසෙක් පවා.

මේ ඔහු, ඔනජින් බිය වන අතර ලෙන්ස්කි ප්\u200dරතිසන්ධානය ඉදිරිපත් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. සාරෙට්ස්කිට හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය

යාළුවෝ රණ්ඩු වෙනවා
ඒවා බාධකයට දමන්න,
නැතහොත් ඔවුන් සමගි කරන්න,
තුන්දෙනෙකුට උදේ ආහාරය ගැනීමට
රහසින් අගෞරව කිරීමෙන් පසුව
විහිලු විහිළුවක්, බොරුවක්.

මොස්කව් උතුම් සමාජය

ටැටියානා අහම්බෙන් මොස්කව් වෙත පැමිණියේ නැත. ඇය සිය මව සමඟ මනාලියන් පොළට පැමිණියාය. ලැරින්වරුන්ගේ සමීප relatives ාතීන් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර ටැටියානා සහ ඇගේ මව ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටියහ. මොස්කව්හි ටැටියානා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හෝ පළාත්වලට වඩා පෞරාණික හා ශීත කළ උතුම් සමාජයට සමීප විය.

මොස්කව්හිදී ටැන්යා ඇගේ relatives ාතීන් විසින් උණුසුම් හා අවංකව පිළිගනු ලැබීය. ඔවුන්ගේ මතකයන් තුළ විසිරී සිටින මහලු කාන්තාවන්, “මොස්කව්හි තරුණ වරප්\u200dරසාද”, ඔවුන්ගේ නව relative ාතියෙකු හා මිතුරෙකු දෙස සමීපව බැලූ විට, ඇය සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයාගෙන, සුන්දරත්වය හා විලාසිතා පිළිබඳ රහස් බෙදාහදා ගැනීම, ඔවුන්ගේ හෘදයාංගම ජයග්\u200dරහණ ගැන කතා කිරීම සහ ටැටියානා වෙතින් ඇගේ රහස් කප්පම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. එහෙත්

ඔබේ හදවතේ රහස,
නිධානය සහ කඳුළු සහ සතුට,
මේ අතරතුර නිහ keep ව සිටියි
එය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.

අමුත්තන් ඇලිනා නැන්දාගේ මන්දිරයට පැමිණියහ. ඕනෑවට වඩා අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හෝ අහංකාර ලෙස බැලීම වළක්වා ගැනීම සඳහා

ටැටියානාට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්\u200dයයි
සංවාදවලදී, සාමාන්\u200dය සංවාදයේදී;
නමුත් විසිත්ත කාමරයේ සිටින සියල්ලන්ම වාඩිලාගෙන සිටිති
එවැනි නොගැලපෙන, අසභ්\u200dය විකාර;
ඔවුන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම එතරම් සුදුමැලි, උදාසීන ය;
ඔවුන් නීරස ලෙස අපහාස කරති.

මේ සියල්ල සිත් ඇදගන්නා සුළු ගැහැණු ළමයෙකුට සිත්ගන්නාසුළු නොවූ අතර, ඇය යම් ආකාරයක ප්\u200dරාතිහාර්යයක් බලාපොරොත්තු වන්නට ඇත. ඇය බොහෝ විට පැත්තක සිටගෙන සිටියාය

සමූහයක් තුළ ලේඛනාගාර තරුණයින්
ඔවුන් මූලික වශයෙන් ටැන්යා දෙස බලයි
ඔවුන් අතර ඇය ගැන
ඔවුන් අහිතකර ලෙස කථා කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි "සංරක්ෂිත යෞවනයන්ට" තරුණ කාන්තාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට නොහැකි විය. මෙහිදී පුෂ්කින් විසින් "පසුගිය ශතවර්ෂය" දක්වා "යෞවනයන්" අයත් බව අවධාරණය කිරීම සඳහා පැරණි ස්ලාවොනික් ස්වරූපය භාවිතා කරන ලදී. 18 වන හා 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී අග විවාහයන් සුලභ නොවීය. එක්තරා ධනයක් උපයා ගැනීම සඳහා පුරුෂයන්ට සේවය කිරීමට බල කෙරුණු අතර පසුව විවාහ විය. නමුත් ඔවුන් තරුණ ගැහැණු ළමයින් මනාලියන් ලෙස තෝරා ගත්තා. එබැවින් වයස්-අසමාන විවාහයන් එකල සුලභ නොවීය. ඔවුන් පළාත් තරුණිය දෙස පහත් ලෙස බැලූහ.

ටැටියානා ඇගේ මව හෝ ous ාති සහෝදරියන් සමඟ සිනමාහල්වලට සහභාගී වූ අතර ඇයව මොස්කව් බෝල වෙත ගෙන යන ලදී.

තද බවක්, උද්දීපනයක්, තාපයක් ඇත
සංගීත ar ෝෂාව, ඉටිපන්දම් බැබළෙයි,
ෆ්ලිකර්, වේගවත් වාෂ්පයේ සුළි සුළඟක්,
අලංකාර සැහැල්ලු තොප්පි,
මිනිසුන් සමඟ විස්මිත ගායනා කණ්ඩායම,
මනාලියන් යනු විශාල අර්ධ වෘත්තාකාරයකි,
සියලු සංවේදනයන් හදිසියේම පහර දෙයි.
මෙන්න දණ්ඩීස් පෙනේ
ඔබේ නොහොබිනාකම, ඔබේ කමිසය
සහ නොසැලකිලිමත් ලොග්නෙට් එකක්.
හුසාර්වරු නිවාඩු සඳහා මෙහි සිටිති
ඔවුන් ඉක්මන් පෙනී, ගිගුරුම්,
බැබළෙන්න, ආකර්ශනය කර පියාසර කරන්න.

එක් බෝලයකදී ඇගේ අනාගත සැමියා ටැටියානා වෙත අවධානය යොමු කළේය.

පීටර්ස්බර්ග්හි වංශවත් අය

කාව්\u200dයමය නවකතාවේ පළමු කොටසේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලෞකික සමාජය විස්තර කර ඇත්තේ සැහැල්ලු සිතුවම්, පැත්තෙන් බැලූ බැල්මකි. පුෂ්කින් ඔනේජින්ගේ පියා ගැන ලියයි

පරිපූර්ණ ලෙස උදාර ලෙස සේවය කිරීම,
ඔහුගේ පියා ජීවත් වූයේ ණය බරින්,
වාර්ෂිකව බෝල තුනක් ලබා දුන්නා
ඔහු අවසානයේ මඟ හැරියේය.

Onegin Sr. පමණක් නොව මේ ආකාරයෙන් ජීවත් විය. බොහෝ වංශවතුන්ට මෙය සාමාන්\u200dය දෙයක් විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලෞකික සමාජයේ තවත් ස්පර්ශයක්:

මෙන්න මගේ Onegin විශාල වශයෙන්;
නවීන විලාසිතාවෙන් කපන්න
කොහොමද දණ්ඩි ලන්ඩන් ඇඳුමින් සැරසී -
අන්තිමට මම ආලෝකය දැක්කා.
ඔහු ප්\u200dරංශ බසින් පරිපූර්ණයි
මට ප්\u200dරකාශ කිරීමට හා ලිවීමට මට හැකි විය;
පහසු මසුර්කා නැටුවා
සහ පහසුවෙන් නැමී;
ඔබට තවත් කුමක් ද? ආලෝකය තීරණය කළා
ඔහු දක්ෂයි, හරිම ලස්සනයි කියලා.

විස්තරයෙන්, පුෂ්කින් වංශාධිපති තරුණයින්ට ඇති උනන්දුව හා ලෝක දර්ශන පෙන්වයි.

තරුණයා කොතැනකවත් සේවය නොකිරීම ගැන කිසිවෙකු ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. උතුම් පවුලකට වතු හා සර්ෆ් තිබේ නම් සේවය කරන්නේ ඇයි? සමහර මව්වරුන්ගේ ඇස් හමුවේ, වන්ජින් ඔවුන්ගේ දියණියන්ට විවාහ වීමට හොඳ තරගයක් විය හැකිය. ලෝකය තරුණයින්ට බෝල සහ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට ආරාධනා කිරීමට මෙය එක් හේතුවකි.

සමහර විට ඔහු තවමත් ඇඳේ සිටියේය:
ඔවුන් ඔහු වෙත සටහන් රැගෙන යයි.
කුමන? ආරාධනා? ඇත්ත වශයෙන්ම,
සන්ධ්\u200dයාව සඳහා නිවාස තුනක් හැඳින්වේ:
බෝලයක් ඇත, ළමා සාදයක් ඇත.

නමුත් ඔබජින්, ඔබ දන්නා පරිදි, ගැට ගැටගැසීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඔහු "මුදු මොළොක් විද්\u200dයාවේ" රස o යකු වුවද.

වන්ජින් පැමිණි පන්දුව පුෂ්කින් විස්තර කරයි. මෙම විස්තරය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි චරිත නිරූපණය සඳහා වූ සටහනක් ලෙස ද සේවය කරයි. එවැනි බෝලවලදී, යෞවනයන් මුණගැසී, ආදරයෙන් බැඳුණා

මට බෝල ගැන පිස්සු විය:
ඒ වෙනුවට පාපොච්චාරණයට ඉඩක් නැත
ලිපිය භාරදීම සඳහා.
ගෞරවනීය කලත්\u200dරයෙනි!
මම ඔබට මගේ සේවාවන් ලබා දෙන්නෙමි.
කරුණාකර මගේ කථාව සටහන් කරන්න:
මට ඔබට අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්\u200dයයි.
ඔබත්, මාමාස්, දැඩි ය
ඔබේ දියණියන් බලාගන්න:
ඔබේ ලෝගනය කෙළින්ම තබා ගන්න!

නවකතාව අවසානයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලෞකික සමාජය ආරම්භයේ දී මෙන් අපක්ෂපාතී නොවේ.

වංශාධිපතියන්ගේ සමීප පේළිය හරහා
හමුදා දණ්ඩ, රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරික
උඩඟු කාන්තාවන් ගැන ඇය දඟලයි.
ඇය නිහ ly ව වාඩි වී බැලුවාය
Is ෝෂාකාරී අවහිර වූ ප්\u200dරදේශය අගය කිරීම
දිදුලන ඇඳුම් සහ කථා
මන්දගාමී අමුත්තන්ගේ සංසිද්ධියක්
තරුණ අනියම් බිරිඳ ඉදිරියේ ...

කතුවරයා පා er කයා නීනා වොරොන්ස්කායා වෙත හඳුන්වා දෙයි. ටැටියානාගේ නිවසේ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය පිළිබඳ විස්තරයෙන් පුෂ්කින් අගනුවර ලෞකික සමාජයේ සවිස්තරාත්මක චිත්\u200dරයක් ලබා දෙයි. ඔවුන් රැස්වූයේ, එවකට ඔවුන් පැවසූ පරිදි, සමාජයේ සියලු ක්\u200dරීම් ය. රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට පැමිණ සිටි ජනතාව විස්තර කරමින් පුෂ්කින් පෙන්වන්නේ 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ කුමාරයෙකු, හමුදා නිලධාරියෙකු සහ ප්\u200dරවීණයෙකු සමඟ විවාහ වී ටැටියානා ධූරාවලි ඉණිමඟට නැග්ගේ කෙසේද යන්නයි.

ප්\u200dරාග්ධනයේ වර්ණය,
සහ දැනගන්න, සහ විලාසිතා සාම්පල,
අපට සෑම තැනකම මුණගැසෙන මුහුණු
අවශ්\u200dය මෝඩයන්;
වැඩිහිටි කාන්තාවන් සිටියහ
තොප්පි සහ රෝස මල් වල, නපුරු යැයි පෙනේ;
ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙක් මෙහි සිටියහ
සිනහ මුසු නොවේ;
කතා කළ පණිවිඩකරුවෙක් සිටියේය
පොදු කටයුතු පිළිබඳ;
සුවඳැති අළු හිසකෙස් විය
පැරණි ආකාරයෙන් විහිළු කළ මහල්ලා:
සුපිරි සියුම් හා දක්ෂයි
මේ දිනවල තරමක් හාස්\u200dයජනක ය.

මෙන්න මම අභිලේඛන සඳහා කෑදර විය,
සෑම දෙයකටම කෝපාවිෂ්ට මහත්වරුනි:

එහෙත්, ඉහළ සමාජයේ නියෝජිතයන් සමඟ, විවිධ හේතූන් මත මෙහි පැමිණි අහඹු පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙක් රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට පැමිණ සිටියහ.

සුදුසු ප්\u200dරෝලසොව් සිටියේය
ආත්මයේ මූලිකත්වයට ප්\u200dරසිද්ධයි
සියලුම ඇල්බම වල මොට
ශාන්ත පූජකතුමනි, ඔබේ පැන්සල්;
දොර ළඟ තවත් ඒකාධිපති බෝල්රූම් එකක්
සඟරා පින්තූරයක් විය,
කෙරුබ් කෙනෙකු මෙන් බ්ලෂ් කරන්න
තද, ගොළු සහ නිශ්චල,
ඒ වගේම අයාලේ යන සංචාරකයෙක්
ඕනෑවට වඩා පිෂ් .ය.

උතුම් තත්වය එහි නියෝජිතයින්ගෙන් ඉතා ඉහළ ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළේය. රුසියාවේ සැබවින්ම වටිනා වංශවතුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. එහෙත් "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ පුෂ්කින් පෙන්වන්නේ අලංකාරය සහ සුඛෝපභෝගී බව, දුෂ්ටකම්, හිස්බව සහ අශිෂ්ටත්වයයි. වියදම් කිරීමට ඇති නැඹුරුව, අපගේ හැකියාවෙන් ඔබ්බට ගිය ජීවිතය, සහ අනුකරණය කිරීමට ඇති ආශාව, සමාජයට සේවය කිරීමට හා ප්\u200dරතිලාභ ලැබීමට ඇති අකැමැත්ත, ලෞකික සමාජයක ප්\u200dරායෝගිකත්වය සහ නොසැලකිලිමත්කම නවකතාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම පෙන්වා ඇත. මෙම රේඛා අදහස් කළේ පා readers කයන්ට සිතීමට සැලැස්වීමයි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම වංශවත් බව නියෝජනය කළ අතර ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව නැවත සලකා බැලීමට. ඉයුජින් වන්ජින් කියවන මහජනතාවට නොපැහැදිලි ලෙස ලැබීම පුදුමයක් නොවේ, සෑම විටම වාසිදායක නොවේ.