Mtsyri නම් සාහිත්‍ය වීරයා පිළිබඳ විස්තරයක් රචනා කරන්නේ කෙසේද? සංයුතිය "ප්රධාන චරිතය එම්ට්සිරිගේ ලක්ෂණ
එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් කොකේසස් මාතෘකාවට ප්‍රිය කළේය. මෙම ප්‍රදේශ වල දසුන් හා සුන්දරත්වයෙන් ඔහු වශී විය. වැඩ වලදී, ඔහු මෙම ස්ථාන කෙරෙහි ඇති ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට හා ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ආදර ආරම්භය කවියට විශේෂ රසයක් ගෙන දුන්නේය. Mtsyri හි ප්‍රතිරූපය සහ ලක්ෂණ ප්රධාන සහ කුමන්ත්‍රණයයි. ප්රධාන නළුවාගේ තනිකම සහ ඔහුගේ මව්බිම සඳහා ඇති ආශාව, ඔහුව බේරීමට තල්ලු කරයි. ඔහුගේ ජීවිතය පරදුවට තබා ඔහු ආරාමයේ බිත්ති අතහැර යයි එකම අරමුණ- නැවත ගෙදර එන්න. Mtsyri අවතාරය මානව ගරුත්වය... සැබෑ නිර්භීතකමේ සහ ආත්මාර්ථකාමී ධෛර්යයේ උදාහරණයක්.
රූපය සහ ලක්ෂණ
එට්සිරි ආරාමයට පැමිණියේ ඔහුගේම කැමැත්තෙන් නොවේ.කුඩා දරුවෙකු ලෙස ඔහුව අල්ලා ගනු ලැබීය. ඒ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 6 ක් පමණි. ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි, උතුම් ක්‍රියාවක් වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි, ඔහුගේ ඛේදවාචකය කුමක්දැයි නොසිතමින් රුසියානු ජෙනරාල්වරයා ඔහුට මෙතැනින් යහපතක් වීම තීරණය කළේය.කඳුකරයේ දරුවා. Mtsyri උපන්නේ කොකේසස් වල ය. වයස අවුරුදු හය වන තුරු ඔහු තම පවුල සමඟ ගමේ ජීවත් විය.
පියාගේ ප්‍රතිරූපය අද දක්වාම මතකයේ පවතී. මිනිසා සටන් කළ බව දන්නා කරුණකි.
"මගේ තාත්තා? ඔහු මට පෙනුනේ ඔහු සටන් ඇඳුමෙන් ජීවතුන් අතර සිටින ආකාරයට වන අතර, දාම තැපැල් නාද කිරීම සහ තුවක්කුවේ බැබළීම මට මතකයි ... "
රෝගියා.ආඩම්බරයි. කුඩා අවධියේදී ඔහු කැමැත්ත සහ ශක්තිය විදහා දැක්වීය. මම ශබ්දයක් නැතිව අසනීපව සිටියදී වේදනාවෙන් පීඩා වින්දෙමි.
"සිහින් කෙඳිරිගෑමක්වත් දරුවන්ගේ මුවින් පිට වූයේ නැත, ඔහු හුරු පුරුදු ආහාර ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර නිහ quietව, ආඩම්බරයෙන් මිය ගියේය."
පරිකල්පනය ඇවිස්සීමත් සමඟම සංකේතවත් කරනු ඇත.පැවිදි ජීවිතය වහල්භාවයට සමාන ය. වහල්භාවයෙන් ආත්මය ඉරා දැමීය. මේ ජීවිතය ඔහු සඳහා නොවේ. ඔහු සිය පවුල සමඟ ගත කළ මිනිත්තු කිහිපයකට ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ලබා දෙනු ඇත.
“මම ටිකක් ජීවත් වූ අතර වහල්භාවයේ ජීවත් වීමි. එවැනි ජීවිත දෙකක් එක තැනක ජීවත් වන නමුත් කනස්සල්ලෙන් පමණක් පිරී ඇත, මට හැකි නම් මම වෙළඳාම් කරමි ... "
ස්වභාව ධර්මයට ආදරෙයි.වනයේ ගත කළ කාලය සදාකාලිකවම මතකයේ රැඳෙනු ඇත. ඔවුන් වඩාත්ම සතුටුයි. ඔහු සොබාදහම අගය කළේය. මම ශබ්ද අල්ලා, ඒවා තේරුම් ගත්තා, සුන්දරත්වය, සමගිය දැනුණා. මිනිස් සමාජය අතර ඔහුට මෙය කිරීමට නොහැකි විය. ඇය සමඟ කළ අදහස් හුවමාරුව ඔහුගේ උපන් ගම සඳහා වූ ආශාව නැති කර දැමීමට උපකාරී විය. මෙම අංගය ඔහුට ඥාති ආත්මයකි.
"සහෝදරයෙකු වශයෙන්, කුණාටුව සමඟ වැලඳ ගැනීම ගැන මම සතුටු වන්නෙමි."
අරමුණක් ඇති.වහල්භාවයෙන් මිදීමේ සිහිනය දිගු කලක් ඉදෙමින් තිබුණි.
“බොහෝ කලකට පෙර මම thoughtත කෙත්වතු දෙස බැලීමට සිතුවෙමි. ඉඩම ලස්සනද කියා සොයා බලන්න. කැමැත්ත හෝ හිරගෙදර සඳහා අපි මේ ලෝකයේ ඉපදෙන්නේ යැයි සොයා බලන්න. "
තරුණයා නියම අවස්ථාව එනතෙක් බලා සිටියේය. මෙම සිදුවීම දරුණු කුණාටුව ආරම්භ වූ දිනයයි. නිදහස වෙනුවෙන් ඔහු ඕනෑම දෙයකට සූදානම් ය: දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට, මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සටන් කිරීමට, කුසගින්න, පිපාසය සහ දැවෙන තාපය දරා ගැනීමට. වීරයාට පැහැදිලිවම ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැනුනද ජලාශයේදී ඔහුට මුණ ගැසුණු තරුණියට පවා ඔහුගේ සැලසුම් බිඳ දැමීමට නොහැකි විය. ඇය ජීවත් වූ සක්ලීගේ ආලෝකය ඔහුව ආකර්ෂණය කළ නමුත්, ඔහු අනුගමනය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද සහ කුමක් සඳහාද යන්න මතක තබාගෙන එම්සිරී ඇතුළත බැලීමට සිතිවිල්ල ඉවත දැමීය. ඔහු ආදරය කිරීමට දිගු කලක් බලා සිටි නිදහසට කැමති විය. තේරීමකට මුහුණ දුන් ඔහු පරීක්ෂාවට යටත් වූයේ නැත.
බය නැති.විලෝපිකයා සමඟ මාරාන්තික සටනකදී ඔහු සැබෑ වීරයෙකු බව ඔප්පු කළේය. බලවේග අසමාන බව දැන ඔහු මෘගයා සමඟ සටනට අවතීර්ණ විය. සටනේදී ලැබූ තුවාල වලට තරුණයා නැවැත්විය නොහැක. ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස ඉදිරියට ගියේය. වෙහෙසට පත් වූ මම මාර්ගය නොදැන සිටියෙමි.
"ඔහු මගේ පපුවට වේගයෙන් දිව ගිය නමුත් මම එය මගේ උගුරට තද කර මගේ තුවක්කුව දෙවරක් එතැනට හරවා ගත්තෙමි ... ඔහු කෑගැසුවේය."
පාළුයි.ජීවිතයේ අඳුරුයි. ජීවිතය හිර වී ඔහුව එතරම් සමාජශීලී නොවීය. ඔහු සන්නිවේදනය කිරීමේ පුරුද්දෙන් බැහැර ය. මිනිසුන් ඔහුට ආගන්තුකයන් විය.
"මම මෘගයෙකු මෙන් මිනිසුන්ට ආගන්තුකයෙක් වීමි." "අඳුරු සහ තනිකම, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් කොළ ඉරා දමා ඇත ..."
ස්වයං දැනුම සඳහා පිපාසය. Mtsyri තමා ගැන දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැක්වීය. නිදැල්ලේ සිටිමින් එම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකි විය.
"මම නිදහස්ව සිටියදී මා කළ දේ ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? මම ජීවත් වුනෙමි - සහ මේ ප්‍රීතිමත් දවස් තුන නැති මගේ ජීවිතය ඔබේ බෙලහීන වියපත්භාවයට වඩා දුක්ඛිත හා අඳුරු වනු ඇත "
Mtsyri ට තම ඥාතීන් වැළඳ ගැනීමට නොහැකි විය.ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී ඔහු තම ක්‍රියාව ගැන කිසිසේත් පසුතැවුනේ නැත. ඔහු නිවැරදිව ක්‍රියා කරන බව තරුණයාට නිසැකයි. අවසාන වචනකරුණාකර වෛර කරන ලද බිත්ති වලින් theත්ව වත්තේ වළලන්න. ඔහුගේ විශ්වාසයන් සහ ඔහුගේ මූලධර්ම වෙනස් කිරීමට ඔහු අදහස් නොකළ බව මෙයින් තහවුරු වේ.
“මම නිල් දවසක දීප්තිය භුක්ති විඳින්නෙමි පසුගිය කාලය... කොකේසස් ද එතැනින් පෙනේ! සමහර විට ඔහු මට ඔහුගේ උස සිට සමුගැනීමේ සුබ පැතුම් එවනු ඇත, සිසිල් සුළඟක් සමඟ මට එවනු ඇත ... "
විවේචක බෙලින්ස්කි "එම්ට්සිරි" කවිය ලර්මොන්ටොව්ගේ ප්‍රියතම මොළය ලෙස හැඳින්වූයේ නිකම්ම නොවේ. මහා කවියාඔහුගේ ආදරණීය සිහිනසහ පරමාදර්ශ. මෙම කවිය ස්වයං චරිතාපදානයකින් යුක්ත වන අතර කවියාගේ පෞරුෂය සහ ඉරණම පිළිබඳ සියුම් ඇඟවුම් අඩංගු වේ.
ඔව්, කතුවරයා සහ ඔහුගේ වීරයා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් එකිනෙකාට සමීප ය. එම්සිරීගේ ලක්ෂණ සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසයේ සෘජු සමානකම් දැක ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ලර්මොන්ටොව් මෙන්ම එම්ට්සිරි ද දීප්තිමත්, අසාමාන්‍ය ස්වභාවයක් ඇති අතර, මුළු ලෝකයටම අභියෝග කිරීමට සහ නිදහසේ නාමයෙන් සහ මාතෘ භූමිය සොයා ගැනීම සඳහා සටනට යාමට සූදානම්ය. ආරාමයේ බිත්ති තුළ නිස්කලංක, මනින ලද ජීවිතයක්, නිමක් නැති උපවාස හා යාච් prayersා, නිහතමානීකම සහ ඕනෑම ප්‍රතිරෝධයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තරුණ නවකයෙකුට නොවේ. එලෙසම, ලර්මොන්ටොව් හීලෑ උසාවි කවියෙකු වීම, බෝනික්කන් හා උසස් සමාජයේ චිත්‍ර ඇඳීමේ කාමර නිතර නිතර වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මිහායිල් යූරිවිච් වහලුන්ගේ හා ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයට වෛර කළ අතර ඔහුගේ එම්ට්සිරිගේ සිරවීමේ සෛලයට මෙන්ම පැවිදි ජීවිතයේ මුළු මාවතටම වෛර කළේය. ඒ දෙදෙනාම - කතුවරයා සහ ඔහුගේ නිර්‍මාණයේ ඵල - සමීප, ආදරණීය, ආදරණීය ආත්මයකට සමීපව සිටීම, තේරුම් ගැනීමේ සතුට අහිමි වීම නිසා අසීමිතව පාළුවට ගියහ. සැබෑ මිත්‍රත්වයේ ප්‍රීතිය, අවංක, කැපවූ, අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයේ මිහිරියාව, හදවත ඉරී ගිය තැනක ජීවත් වීමේ අවස්ථාව - මේ සියල්ල ඔවුන් පසුකර ගියේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කටුක බවෙන් සහ බලාපොරොත්තු නොවූ බලාපොරොත්තු වල වේදනාවෙන්.
කවියේ ආදර හැඟීම්
කවියේ වීරයා ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර ලෝක දැක්මෙහි විචිත්‍ර ප්‍රතිමූර්තියකි. මේ අනුව, එම්සිරීගේ ලක්ෂණ මෙන්ම සමස්ත කෘතියේම, ආදර ක්‍රියාවක මෙම ක්‍රියාකාරී ස්ථානයේ ප්රධාන ලක්ෂණ පිළිබිඹු වේ - විදේශීය රටවල් ශිෂ්ටාචාරයේ විලංගු වලින් හා එහි විනාශකාරී බලපෑමෙන් බොහෝ farත ය. ලර්මොන්ටොව් සඳහා, මෙය කොකේසස් වන අතර එය ඔහුගේ කෘතියේ නිදහසේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. කඳු නගින්නන්ගේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්, සමහර විට වල්, යුරෝපීය විඥානයට නොතේරෙන, ඔවුන්ගේ පාරම්පරික ආඩම්බරය සහ සටන්කාමී බව, ගෞරවය හා අභිමානය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක්, කඳුකරයේ බලය සහ පෞරාණික සුන්දරත්වය සහ සමස්ත කොකේසියානු ස්වභාවය කවියේදී පවා කවියාව ආකර්ෂණය කළේය. පූර්ව ළමාවියසහ ජීවිතය සඳහා හදවත දිනා ගත්තා. දෛවෝපගත වාසනාවන්ත ක්‍රීඩාව තුළින් මිහායිල් යූරිවිච්ගේ දෙවන නිවස බවට පත් වූයේ කොකේසස් ය, ඔහුගේ නිමක් නැති වහල්භාවයේ සිටි ස්ථානය සහ නිර්‍මාණාත්මක බවින් නිම කළ නොහැකි ප්‍රභවයකි. ඉතින් කවියේ මුළු කතාවම දිග හැරෙන්නේ අරග්වා සහ කුරා එක්වන තැන පිහිටි ආරාමය අසල ජෝර්ජියාවේ ය.
Mtsyri හි ලක්‍ෂණයට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ චේතනාව, එක් අතකින් වරදවා වටහා ගැනීම සහ උඩඟුකම, අකීකරුකම, අභියෝගය, අරගලය - අනෙක් අතට එය සාමාන්‍ය දෙයකි. ආදර කටයුතු. ප්රධාන චරිතයආරාමයේ ගත කළ වසර අහිමි වූ, නැති වූ, ජීවිතයෙන් මකා දැමූ බව කවිය සලකයි. වරක් තමා හැර ගිය වයෝවෘද්ධ භික්ෂුවක්, දුර්වල වූ දරුවෙකු ලෙස ඔහු පාපොච්චාරණය කළ අතර, ඔහු ඔහුව ශාරීරික මරණයෙන් ගලවා ගත් නමුත්, ආත්මික මරණයට පත් කළේය, මන්ද ඔහුට පියෙකු හෝ මිතුරෙකු වීමට නොහැකි වූ නිසා, ඔහු දුටු දේ ගැන පැවසීම පැන යාමේදී නිදහසේ කළා, එට්සිරි සඳහන් කළේ: ක්‍රියාවෙන්, චලනයෙන්, අරගලයෙන් සහ නිදහසින් පිරි එකක් සඳහා ආරාමයේ ජීවිත තුනක් ගැන ඔහු පසුතැවෙන්නේ නැත.
භික්ෂූන් වහන්සේලාට කිසි දිනෙක තරුණ බව නොතේරෙනු ඇත. ඔවුන් නිහතමානීව හිස නමා යාච් andා කරමින් හා සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තබා ජීවිතය ගෙවති. වීරයා රඳා සිටින්නේ තමාගේම ශක්තීන් හා හැකියාවන් මත ය. Mtsyri හි ඇඟවුම් ලක්ෂණය නම්, දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී ඔහු සිරගෙයින් පැන යාම සහ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ප්‍රීතිය ඔහුව සතුටු කිරීම, කුණාටුව ඔහුගේ සහෝදරිය වන අතර භීතියෙන් සිටින භික්ෂූන් වහන්සේ ගැලවීම සඳහා යාච් prayා කිරීම ය. කඳුකර ජනප්‍රවාද වලින් ලර්මොන්ටොව් විසින් ගන්නා ලද දිවියා සමඟ කළ සටන (ද රොමෑන්ටිකවාදයේ අංගයක් - ජනප්‍රවාද සමඟ සම්බන්ධයක්) සහ "ද නයිට් ඉන් කොටි සම"රස්තාවේලි, දැනටමත් අපූර්ව ලෙස නැවත සිතා බලා, සංශෝධනය කර ඇති අතර, පුදුමයට කරුණක් ලෙස ධාන්‍යමය වශයෙන් කෘතියේ අන්තර්ගතයට ගැලපෙන අතර එය හෙළිදරව් කිරීමට උපකාරී වේ. හොඳම විශේෂාංගතරුණයාගේ පෞරුෂය. මෙන්න ධෛර්යය සහ පුදුම ධෛර්යයආත්ම දමනය, තමන්ගේම ශක්තීන් හා හැකියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ ශක්තිය සඳහා ඒවා පරීක්‍ෂා කිරීම, උඩඟු, කැරලිකාර ස්වභාවයක් එම කැරලිකාර ස්වභාවය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම ඒකාබද්ධ කිරීම. "කොටියා සමඟ සටන් කරන්න" කථාංගය නොමැතිව එට්සිරි වීරයාගේ චරිතය අසම්පූර්ණ වන අතර ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය මුළුමනින්ම හෙළිදරව් නොවේ.
තරුණයා නිදහස ගැන හැර වෙන කුමක් ගැන සිහින දකිනවාද? පළමුවෙන්ම, ඔබේ පවුල සොයා ගැනීම, ඔබේ ඥාතීන්ව වැළඳ ගැනීම, ඔබේ පියාගේ නිවසේ වහලය යට සිටීම. ඔහු තම පියා සහ සහෝදරයන් ගැන සිහින දකින අතර, ඔහුගේ මව වරක් ගායනය කළ ගීතයේ දෝංකාරය ඔහු සිහිපත් කරයි. ඔහුගේ සිහින වල ඔහු තම උපන් ගම මත දුමාරයක් දකින අතර ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ උපහාසාත්මක කථාව අසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මික හරයේ පදනම වන්නේ මෙයයි: පවුල, නිවස, ජන්ම භාෂාවහා මව්බිම... එක් දෙයක් ඉවතට ගන්න - එවිට පුද්ගලයා අනාථ බව දැනේ. එම්සිරීට සියල්ල අහිමි විය - සහ එකවරම! නමුත් ලර්මොන්ටොව්ට වැදගත් වන්නේ ඔහු තම මතකයන් සුරැකීම සහ ඒවා තමා තුළ ඉතාමත් වටිනා හා සමීපතමයන් ලෙස තබා ගැනීමයි. ලර්මොන්ටොව් මෙන්ම ඔහුගේම හදවතේ ප්‍රතිරූපය රැක බලා ගෙන රැකබලා ගත්තේය මහජන රුසියාවඑහි නිමක් නැති වනාන්තර සමඟ මුහුදු වෙරළේ ගංගා සහ බර්ච් කඳු සුදු වෙමින් පවතී.
වීරයා සහ කාලය
ඔහුගේ කවි මඟින් එය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ: කතුවරයා Mtsyri ට දීප්තිමත්ව, සිදුවීම් සහිත, පූර්ණ රුධිරයෙන් යුත් දින තුනක් පමණක් ලබා දුන්නේ අහම්බෙන් නොවේ. කවියා තම යුගයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටින්නාක් මෙන් මේ ආකාරයේ කැරලිකරුවන් සඳහා කාලය පැමිණ නැත. දෙසැම්බරවාදීන් පරාජය කිරීමෙන් හා පුෂ්කින්ගේ මරණයෙන් පසු අධ්‍යාත්මික බලාපොරොත්තු සුන් වූ සමාජයට ප්‍රතික්‍රියාවේ ආනන්දය තුළ සටන දක්වා නැඟී සිටීමට නොහැකි විය. එම්සිරී වැනි දුර්ලභ තනිකඩයින් මරණයට පත් විය. ඇත්තෙන්ම, එකල වීරයා වූ ලර්මොන්ටොව්ගේ සමකාලීනයන්ගේ මුළු පරම්පරාවේම ප්‍රතිමූර්තිය කඳුකර තරුණයෙකු නොව පෙචොරින්, කෘෂ්නිට්ස්කි, ආචාර්ය වර්නර් - “ අමතර මිනිසුන්"ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ ඒ සමඟ සෙල්ලම් කිරීම.
එසේ වුවද, කවියාගේ ආදර පරමාදර්ශයන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්වූ එම්සිරී, දීප්තිමත්, අරමුණු සහිත පෞරුෂත්වයේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර, ඔහු වසර ගණනාවක් වටිනාකමින් තොර ගිනි සිළුවෙකු මෙන් දුම් නොගෙන, ක්‍ෂණිකව දැවී යාමට සූදානම් නමුත් දීප්තිමත් විය.
වරක් රුසියානු ජෙනරාල්
මම කඳුකරයේ සිට ටිෆ්ලිස් දක්වා ගියෙමි.
ඔහු සිරකරුවෙකු රැගෙන යමින් සිටියේය.
මෙම සුප්‍රසිද්ධ රේඛා ආරම්භ වන්නේ නිදහස් හා කැරලිකාර ආත්මයක සංකේතයක් බවට පත්ව සිටින වහල්භාවයේ සිටි කඳුකර වැසියෙකු වන එම්ට්සිරිගේ කතාවයි. පේළි කිහිපයකින් ලර්මොන්ටොව් සිය ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය විස්තර කරයි. වහල්භාවයේ සිටි එම්ට්සිරි ඔහුගේ උපන් කඳුකරයේ සිට රුසියාවට ගෙන ගිය නමුත් අතරමගදී ඔහු අසනීප විය. එක් භික්ෂුවක් එම්ට්සිරි කෙරෙහි අනුකම්පා කොට ඔහුට නවාතැන් දී සුවපත් කර ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. දැනටමත් අතීතයේ මෙම සංක්ෂිප්ත කථාව තුළින් වීරයාගේ චරිතය ගැන බොහෝ දේ තේරුම් ගැනීමට අපට හැකි වේ. දරුණු අසනීප හා පරීක්‍ෂා කිරීම් තුළින් දරුවා තුළ “බලවත් ආත්මයක්” වර්ධනය විය. ඔහු හැදී වැඩුණේ, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර නොගෙන, ඉරණම ගැන කිසි විටෙකත් මැසිවිලි නැඟීමකින් තොරව, තම සිහින කිසිවෙකුට විශ්වාස නොකරමින් වැඩී ය. එම්සිරීගේ ලක්ෂණ සඳහා වැදගත් වන ප්රධාන චේතනාවන් දෙකක් කුඩා කල සිටම දක්නට ලැබේ: ශක්තිමත් ආත්මයක චේතනාව සහ ඒ සමඟම දුර්වල ශරීරයක්. වීරයා "බට බටයක් මෙන් දුර්වල හා නම්‍යශීලී" ය, නමුත් ඔහු ආඩම්බරයෙන් තම විඳදරාගැනීම් විඳදරාගෙන සිටියත්, "ක්ලාන්ත විලාපයක් / දරුවන්ගේ මුවින් පියාසර නොකිරීම" පුදුම සහගත ය.
කාලය ගෙවී යත්ම Mtsyri වැඩී ඔහුගේ පිළිගැනීමට යයි නව ඉරණම... භික්ෂූන් වහන්සේ ඔහුව ටන්කර් සඳහා සූදානම් කරමින් සිටිති. මෙම ගාථාවේදී, වීරයා තේරුම් ගැනීම සඳහා ලර්මොන්ටොව් ඉතා වැදගත් දෙයක් පවසයි: "... ඔහු වහල්භාවයට පුරුදු වී සිටියේය." Mtsyri ඇත්ත වශයෙන්ම ඉල්ලා අස් වූ බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, ඔහු විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙනගෙන, විදේශීය - පැවිදි සම්ප්රදායන් උකහා ගත් අතර, නිහතමානීකම සහ කීකරුකම පිළිබඳ පොරොන්දුවක් දීමට අදහස් කළේය. එම්සිරීහිදී කථා කරන්නේ කිසිසේත් සැබෑ නිහතමානීකම නොව වෙනත් ජීවිතයක් ගැන නොදැනුවත්කම පමණි: "ඝෝෂාකාරී ආලෝකය මට හුරු නැත." එය අවදි කිරීමට තල්ලුවක් අවශ්‍ය වන අතර පසුව කුණාටුවක් ඇති වේ. කුණාටු සහිත රාත්‍රියක භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට බිය වී පූජාසන අසල වෙවුලමින් සිටියදී එම්ට්සිරි තම සිරගෙයින් පිටව යයි. වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට ය, එබැවින් ඔහු එම ආශාව, එම ගින්න මුදා හරින අතර, පසුව ඔහුම පිළිගත් පරිදි, "ඔහුගේ තරුණ අවධියේ සිට සැඟවී, මගේ පපුවේ ජීවත් විය". දැන් ප්රධාන චරිතය වන ලර්මොන්ටොව් එට්සිරිගේ චරිත නිරූපණය නම් හුරුපුරුදු සමාජයට, සාම්ප්‍රදායික ලෝක පිළිවෙලට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට එඩිතර වූ කැරලිකාර වීරයාගේ චරිතයයි.
කවියේ ඊළඟ පේළි වලින් අපට හරියටම කිව හැක්කේ මෙට්සිරි ගැන, නිදහස් වූ එම්සිරී ගැන ය. ඔහු නිදහස් වූ අතර මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුට අලුත් ය. එම්ට්සිරි තමා වටා ඇති වල්, ස්පර්ශ නොකළ කොකේසියානු ප්‍රදේශයට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකි ආකාරයට ය ස්වාභාවික මිනිසා... ඔහු අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය ගැඹුරින් අත්විඳියි. නර්තනයක් මෙන් ගස් වැල්, කොළ මත පිනි, කඳුළු සිහිපත් කිරීම, දහවල රන්වන් සෙවනැල්ල - ඔහුගේ අවධානයෙන් බැලීමෙන් කිසිවක් ගැලවෙන්නේ නැත. සොබාදහම විස්තර කිරීම සඳහා එම්ටීසිරි විසින් කුඩා වචන කීයක් භාවිතා කරයිද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කරමු: "වලාකුළු", "දුම", "ආලෝකය". "ඇස් සහ ආත්මයෙන්" ඔහු අහසේ නිල් පැහැයේ ගිලී මිය යන අතර, ආරාමයේ බිත්ති තුළ තමා නොදන්නා සන්සුන් බවක් මෙහි දක්නට ලැබුණි. මෙම දර්‍ශන වලදී, ලර්මොන්ටොව් පෙන්නුම් කරන්නේ එම්ටීසිරි සැමට ලබා ගත හැකි බවයි මානව හැඟීම්... ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේ විශ්වාස කළ වල් කඳු නගින්නා පමණක් නොවේ. කවියා සහ දාර්ශනිකයා ඔහුගේ ආත්මය තුළ සැඟවී ඇති නමුත් මෙම හැඟීම් විදහා දැක්විය හැක්කේ නිදහසේ පමණි. ඔහු ආදරය, තම මව්බිමට ආදරය සහ අහිමි වූ ආදරණීයයන් ගැන ද දනී. එම්ට්සිරි තම පියා සහ සහෝදරියන් පිළිබඳ මතකයන් පූජනීය හා වටිනා දෙයක් ලෙස අත්විඳියි. ජලය ලබා ගැනීමට බැස ගිය ජෝර්ජියානු ජාතික තරුණියක් වන එට්සිරීට ගැහැණු ළමයෙකු ද මුණ ගැසේ. ඇගේ සුන්දරත්වය වීරයා කම්පනයට පත් කරන අතර, යථාර්ථයේ දී ඇය සමඟ මුලින්ම හමුවීමක් අත්විඳිමින් පසුව සිහිනයකින් ඔහු "මිහිරි ශෝකයෙන්" ගිලී යයි.
එම්සිරීට ආදරයෙන් සතුටු විය හැකි නමුත් ඔහුට ඔහුගේ ඉලක්කය අත්හැරිය නොහැක. ඔහුගේ මව්බිමට යන මාර්ගය ඔහුව හඳුන්වන අතර, එට්සිරි කොකේසස් වෙත යන ගමනේදී ගමන් කරයි. රුසියානු සාහිත්‍යය සඳහා වූ සාම්ප්‍රදායික “ආදරයෙන් වීරයාගේ පරීක්‍ෂණයට” ඔහු ඔරොත්තු දෙන අතර සමහර විට අපේක්‍ෂිත ආදර සතුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම චරිතයට පක්ෂව සාක්ෂි ලබා දිය හැකි බැවිනි. එට්සිරිට ඔහුගේ සිහිනය අත් හැරීමට කළ හැකි කිසිවක් නැත. නිදහස ඔහුට ආයාචනා කළේය - දින තුනකට පසු, තුවාල ලැබූ ඔහුට නැවත ආරාමයට යාමට සිදු විය. නමුත් එම්සිරීගේ ශරීරය පමණක් එහි ආපසු ලබා දෙන ලදී, ඔහුගේ ආත්මය වහල්භාවයෙන් නිදහස් කර ඇත, ඔහු “ඔහුගේ සිරගෙය පුළුස්සා දැමුවේය”.
"Mtsyri" විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, ප්රධාන පෞරුෂයේ විචිත්‍ර පෞරුෂ ලක්ෂණ සංයෝජනය කරමින් බහුකාර්ය වීරයෙකු ලෙස චරිත නිරූපණය කිරීම කවියේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමේදී මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කවියාට එවැනි අසාමාන්‍ය, බොහෝ ආකාරවලින් පරස්පර විරෝධී වීරයෙකු නිරූපනය කිරීම වැදගත් විය. ...
ලිපි මෙනුව:
"Mtsyri" කවිය M.Yu ගේ ප්‍රියතම කෘතියක් විය. ලර්මොන්ටොව්, සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, කවියා එම කවියේ පෙළ ප්‍රසිද්ධියේ කියවීමට ඉතා කැමති වූ අතර ඒ සියල්ල හදවතින්ම දැන සිටියේය.
කවියේ පදනම
එම්.යුගේ කවි. ලර්මොන්ටොව් එම්ටීසිරි හි මූලික වශයෙන් අඩංගු වේ නියම කතාවඔහු වෙනුවෙන් මුළු ජීවිත කාලයම විදේශ රටක ගත කළ තරුණ භික්ෂුවක් ගැන.
කොකේසස් හි වහල්භාවයේ සිටියදී ලර්මොන්ටොව්ට එම්ට්ස්ඛෙටා හි වාසය කරන තරුණ භික්ෂුවක් හමු විය. භික්ෂුව මිහායිල් යූරිවිච්ට තම දුෂ්කර ඉරණම ගැන කීවේය: ඔහුගේ කුඩා දරුවා ඔහුගේ උපන් බිමෙන් රැගෙන ගිය අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහු වෙනුවෙන් අමුතු පැත්තක ගත කිරීමට සිදු විය.
සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ පැවිද්ද යන මාතෘකාව ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ලර්මොන්ටොව්ගේ පළමු අදහස් පැන නැඟුනේ 1831 දී ය. භික්ෂුවගේ සටහන් වල තමා අසා ඇති දේ මූර්තිමත් කිරීමට කවියාට අවශ්‍ය විය. පසුව, මෙම සිතුවිල්ල, එම්ට්ස්ඛේටාවේ භික්ෂුවකගේ කතාවේ බලපෑම යටතේ "එම්ට්සිරි" කාව්‍යයෙන් මූර්තිමත් විය.
ස්වයං චරිතාපදානයේ අංග
බොහෝ පර්යේෂකයන් සාහිත්‍ය උරුමයලර්මොන්ටොව්, විශේෂයෙන් ඔහුගේ "Mtsyri" නම් කවියෙහි කවියේ තරුණ භික්ෂුව සහ M.Yu අතර යම් සමානකමක් සටහන් කරන්න. ලර්මොන්ටොව්.
බෙලින්ස්කි තර්ක කළේ කවිය කතුවරයාම හෙළා දකින බවයි. පැහැදිලි වෙනසක් තිබියදීත් කතුවරයාගේ හා භික්ෂුවගේ ඉරණම පොදු පදනමක් ඇත. ඥාතීන්ගෙන් හුදෙකලාව සහ හුදෙකලාව - මෙම පෞරුෂයන් අතර පොදු දෙය එයයි. එම්සිරී මෙන්, ලර්මොන්ටොව් ද ඔහුගේ ඥාතීන්ගෙන් බොහෝ grewතින් හැදී වැඩුණි (සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුව ඇති දැඩි කළ මිත්තණිය ඥාතීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් ඔහුව වළක්වාලීය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පියා). මෙම තත්වය ලර්මොන්ටොව්ගේ මෙන්ම එම්ටීසිරිගේද ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතුවක් විය. ඊට අමතරව, කොකේසස් ද ඔවුන්ව එකට ගෙන එයි: එම්සිරී සහ ලර්මොන්ටොව් යන දෙදෙනාටම ඔහු නිදහසේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත්විය.
එට්සිරිගේ ජීවන මාර්ගය
එට්සිරිට වයස අවුරුදු 6 දී, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඛේදවාචකයක් සිදු විය - එක්තරා රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙක් පිරිමි ළමයා සිරභාරයට ගත්තා - මේ අනුව, එම්සිරී සදහටම පිටව ගියා ස්වදේශීය නිවස, ඔහුගේ පවුල සහ ඔහුගේ හදවතට ප්‍රිය කරන ගමක් - අවුල්. අතරමගදී පිරිමි ළමයා අසනීප වේ - ආදරණීයයන්ගෙන් වෙන්වීම දුෂ්කර ය දිගු මාර්ගයමෙම කොන්දේසිය අවුලුවා. එක් භික්ෂුවක් දරුවාට අනුකම්පා කොට ආරාමයට ගෙන යන ලදී: "අනුකම්පාවෙන් එක් භික්ෂුවක් අසනීප වූ අයව රැකබලා ගත් අතර, භාරකරුවන්ගේ බිත්ති තුළ ඔහු මිත්‍රශීලී කලාවෙන් ගැලවී සිටියේය."
බලාපොරොත්තු සුන් කළ අනාවැකි නොතකා, එට්සිරි දිවි ගලවා ගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් කඩවසම් තරුණයෙකු බවට පත් විය. ඔහු නුහුරු නුපුරුදු භාෂාවක් ඉගෙන ගත් අතර, මෙම ප්‍රදේශයේ කථා කරන ලද අතර, මෙම කලාපයේ සිරිත් විරිත් හා සුවිශේෂතා ගැන ඉගෙන ගත් නමුත්, ඔහුගේ පවුල සහ නිවස සඳහා වූ ආශාවෙන් මිදීමට ඔහුට නොහැකි විය.
බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් භාෂා කරන එට්සිරි පැන යාමට උත්සාහ කර තම උපන් ගම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ අභිප්රායයන් සැබෑ වීමට නියමිත නොවීය.
ලර්මොන්ටොව් Mtsyri හි අවසාන ගැලවීම විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි - ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී තරුණයා ආරාමයේ බිත්ති අතහැර ගියේය - දින තුනක් ඔහු නිවැරදි මාවතට යන බලාපොරොත්තුවෙන් පාරේ සැරිසරන නමුත් ඉරණම ඔහුට අතිශයින් අහිතකරයි - එවැනි පොරොන්දු වූ මාවතක් ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ - දිවියා සමඟ ඇති වූ ද්වන්ධ සටනින් පසු තරුණයින්ගේ ශක්තිය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇත, සටනේදී ලැබුණු තුවාල වලින් මෙය පහසු විය, අවසානයේදී එම්ට්සිරි එම ආරාමය දක්වාම ගමන් කරයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම අවබෝධ කරගත් තරුණයා තුවාල හා සාමාන්‍ය බලාපොරොත්තු සුන්වීම හේතුවෙන් මිය යයි.
පෞද්ගලික ගුණාංග වල ලක්ෂණ
Mtsyri අහම්බෙන් භික්ෂුවක් බවට පත් විය. වයස අවුරුදු හය වන තුරුත්, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා ජීවිතය කැප කිරීමේ ආශාවක් ඔහු තුළ නොතිබූ අතර විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තියානි ආගම ගැන ඔහු කිසිවක් දැන සිටියේ නැත. ඔහු ආරාමයට ගිය පසු පමණක් බව්තීස්ම විය.
හැමෝම වගේ ආදර වීරයන් Mtsyri ස්වභාව ධර්මය සමඟ විශේෂයෙන් කොකේසස් කඳුකරය සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක සිටී.
නිරුවත් සීතල බිත්ති වලින් වැසුනු ආරාමයක ජීවිතය ඔහුට මානසික අවපීඩනයක් ඇති කරයි. එට්සිරි කෙරෙහි අනෙක් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ආකල්පය ගැන ලර්මොන්ටොව් විස්තරාත්මකව නොකියන නමුත්, ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය මනෝභාවය මත පදනම්ව, එය විනීතභාවයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට නොගිය බව උපකල්පනය කළ හැකිය - භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩුන ආගන්තුකයාට කරුණාව දැක්වූහ ඔවුන්ගේ ආරාමයේ බිත්ති, නමුත් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික කෙඳිරිගෑම ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය ...
එම්ට්සිරි ඔහුගේ සම්භවයෙන් කඳුකර ජනතාවට අයත් වන අතර, ඔහුගේ පියා මෙන්, ඔහු ළමා වියේදී ආඩම්බර විය: “ඔහු හුරුපුරුදුකමෙන් ආහාර ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, නිහ quietව, ආඩම්බරයෙන් මිය ගියේය”, සහ තරුණ වියේදී මෙම ලක්ෂණය නැති කර ගත්තේ නැත: “සහ ආඩම්බරයෙන් සවන් දෙමින් රෝගියා නැගිට ඔහුගේ ඉතිරි ශක්තිය එකතු කළේය. "
එම්සිරීගේ ජීවිතය දුක්ඛිත ආශාවන්ගෙන් හා නැතිවූ සතුට සොයා ගැනීමේ ආශාවෙන් පිරී ඇත: "මම නිශ්ශබ්දව, තනිවම, බලා, සුසුම් හෙළමින්, නැගෙනහිර දෙසට, මගේ මව්බිම සඳහා වූ නොපැහැදිලි ආශාවකින් වෙලී සිටියෙමි."
ඔහු සැම විටම සිටියේය කරුණාවන්ත පුද්ගලයාසහ "කිසිවෙකුට හානියක් කළේ නැත." ඔහු පිරිසිදු ආත්මයපුද්ගලයෙකු "දරුවා" වැනිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මව්බිමෙන් බොහෝ awayතින් පිහිටි ආරාමයක ජීවිතය ඔහුට බර ය. තරුණ භික්ෂුවගේ එවැනි නිල් පැහැයක් භික්ෂූන් වහන්සේලාට තේරුම් ගත නොහැක, මන්ද ඔවුන් එය කිසි දිනෙක අත්දැක නැති බැවිනි. ස්වභාවධර්මයට හා නිදහසට ඇලුම් වීම භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආගන්තුක ය, දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම ලෙස සලකන ඔවුන් ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට බිය වන අතර එම්සිරීට මෙම ස්වාභාවික සංසිද්ධිය ගැන කිසිඳු බියක් දැනෙන්නේ නැත - ඔහු ස්වභාව ධර්මයේ දරුවෙක් සහ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ස්වාභාවික සංසිද්ධියක්, ඔහුට සමීප හා ස්වාභාවික දෙයක්, එබැවින් එම්ට්සිරි ආරාමයේ බිත්ති තුළ "පඩිපෙළ මෘගයෙකු මෙන් ඔවුන්ට සදහටම ආගන්තුකයෙක් විය."
එම්සිරීගේ සියලු සිහින හා ආශාවන් මූර්තිමත් කළේ නිදහස සහ සතුට ලබා ගැනීම වටා ය. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ළමා කාලයේ මෙන් නිදහසේ ජීවත් වීමට ය. මෙම අරමුණ සඳහා ඔහු ආරාමයෙන් පලා යයි. එම්සිරී කිසි විටෙකත් සංචාරය නොකළ හෙයින්, කඳුකරයේ දර්ශනයෙන් මඟ පෙන්වමින් ඔහු අහම්බෙන් යයි. දිවියෙකු සමඟ අනපේක්ෂිත හමුවීමක් ඔහුගේ සැලසුම් විනාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. තරුණයෙකුටවන මෘගයා සමඟ සටනේ යෙදීම හැර අන් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. සටන අතරතුර Mtsyri නිර්භීත හා ශක්තිමත් විය. ඔහුට විශිෂ්ට රණශූරයෙකු කළ හැකිය. ඔහු දිවියා පරාජය කරයි: “ඔහු මගේ පපුව මත මා වෙතට විසි විය; නමුත් මම එය මගේ උගුරට හිර කර මගේ ආයුධය දෙවරක් එතැනට හරවා ගත්තා. "
වරක් රුසියානු ජෙනරාල්
මම කඳුකරයේ සිට ටිෆ්ලිස් දක්වා ගියෙමි.
ඔහු සිරකරුවෙකු රැගෙන යමින් සිටියේය.
මෙම සුප්‍රසිද්ධ රේඛා ආරම්භ වන්නේ නිදහස් හා කැරලිකාර ආත්මයක සංකේතයක් බවට පත්ව සිටින වහල්භාවයේ සිටි කඳුකර වැසියෙකු වන එම්ට්සිරිගේ කතාවයි. පේළි කිහිපයකින් ලර්මොන්ටොව් සිය ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය විස්තර කරයි. වහල්භාවයේ සිටි එම්ට්සිරි ඔහුගේ උපන් කඳුකරයේ සිට රුසියාවට ගෙන ගිය නමුත් අතරමගදී ඔහු අසනීප විය. එක් භික්ෂුවක් එම්ට්සිරි කෙරෙහි අනුකම්පා කොට ඔහුට නවාතැන් දී සුවපත් කර ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. දැනටමත් අතීතයේ මෙම සංක්ෂිප්ත කථාව තුළින් වීරයාගේ චරිතය ගැන බොහෝ දේ තේරුම් ගැනීමට අපට හැකි වේ. දරුණු අසනීප හා පරීක්‍ෂා කිරීම් තුළින් දරුවා තුළ “බලවත් ආත්මයක්” වර්ධනය විය. ඔහු හැදී වැඩුණේ, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර නොගෙන, ඉරණම ගැන කිසි විටෙකත් පැමිණිලි නොකර, කිසිවෙකු කෙරෙහි ඔහුගේ සිහින විශ්වාස නොකර, හැදී වැඩී ය. එම්සිරීගේ ලක්ෂණ සඳහා වැදගත් වන ප්රධාන චේතනාවන් දෙකක් කුඩා කල සිටම දක්නට ලැබේ: ශක්තිමත් ආත්මයක චේතනාව සහ ඒ සමඟම දුර්වල ශරීරයක්.
වීරයා "බට බටයක් මෙන් දුර්වල හා නම්‍යශීලී" ය, නමුත් ඔහු ආඩම්බරයෙන් තම විඳදරාගැනීම් විඳදරාගෙන සිටියත්, "ක්ලාන්ත විලාපයක් / දරුවන්ගේ මුවින් පියාසර නොකිරීම" පුදුම සහගත ය.
කාලය ගෙවී යද්දී, Mtsyri වැඩී ඔහුගේ නව ඉරණම පිළිගැනීමට යන්නේ ය. භික්ෂූන් වහන්සේ ඔහුව ටන්කර් සඳහා සූදානම් කරමින් සිටිති. මෙම ගාථාවේදී, වීරයා තේරුම් ගැනීම සඳහා ලර්මොන්ටොව් ඉතා වැදගත් දෙයක් පවසයි: "... ඔහු වහල්භාවයට පුරුදු වී සිටියේය." Mtsyri ඇත්ත වශයෙන්ම ඉල්ලා අස් වූ බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, ඔහු විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙනගෙන, විදේශීය - පැවිදි සම්ප්රදායන් උකහා ගත් අතර, නිහතමානීකම සහ කීකරුකම පිළිබඳ පොරොන්දුවක් දීමට අදහස් කළේය. එම්සිරීහිදී කථා කරන්නේ කිසිසේත් සැබෑ නිහතමානීකම නොව වෙනත් ජීවිතයක් ගැන නොදැනුවත්කම පමණි: "ඝෝෂාකාරී ආලෝකය මට හුරු නැත." එය අවදි කිරීමට තල්ලුවක් අවශ්‍ය වන අතර පසුව කුණාටුවක් ඇති වේ. කුණාටු සහිත රාත්‍රියක භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට බිය වී පූජාසන අසල වෙවුලමින් සිටියදී එම්ට්සිරි තම සිරගෙයින් පිටව යයි. වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට ය, එබැවින් ඔහු එම ආශාව, එම ගින්න මුදා හරින අතර, පසුව ඔහුම පිළිගත් පරිදි, "ඔහුගේ තරුණ අවධියේ සිට සැඟවී, මගේ පපුවේ ජීවත් විය". දැන් ප්රධාන චරිතය වන ලර්මොන්ටොව් එට්සිරිගේ චරිත නිරූපණය නම් හුරුපුරුදු සමාජයට, සාම්ප්‍රදායික ලෝක ක්‍රමයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට නිර්භීත වූ කැරලිකාර වීරයාගේ චරිතයයි.
කවියේ ඊළඟ පේළි වලින් අපට හරියටම කිව හැක්කේ මෙට්සිරි ගැන, නිදහස් වූ එම්සිරී ගැන ය.
ඔහු නිදහස් වූ අතර මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුට අලුත් ය. Mtsyri ඔහු වටා ඇති වල්, ස්පර්ශ නොකළ කොකේසස් ප්‍රදේශයට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික පුද්ගලයෙකුට පමණක් ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකි ආකාරයට ය. ඔහු අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය ගැඹුරින් අත්විඳියි. නර්තනයක් මෙන් ගස් වැල්, කොළ මත පිනි, කඳුළු සිහිපත් කිරීම, දහවල රන්වන් සෙවනැල්ල - ඔහුගේ අවධානයෙන් බැලීමෙන් කිසිවක් ගැලවෙන්නේ නැත. ස්වභාව ධර්මය විස්තර කිරීම සඳහා එම්ටීසිරි විසින් සුළු වචන කීයක් භාවිතා කරයිද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කරමු: "වලාකුළු", "දුම", "ආලෝකය". "ඇස් සහ ආත්මයෙන්" ඔහු අහසේ නිල් පැහැයේ ගිලී මිය යන අතර, ආරාමයේ බිත්ති තුළ තමා නොදන්නා සන්සුන් බවක් මෙහි දක්නට ලැබුණි. මෙම දර්‍ශන වලදී ලර්මොන්ටොව් පෙන්නුම් කරන්නේ එම්ට්සිරිට සියළුම මිනිස් හැඟීම් වලට ප්‍රවේශ විය හැකි බවයි. ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේ විශ්වාස කළ වල් කඳු නගින්නා පමණක් නොවේ. කවියා සහ දාර්ශනිකයා ඔහුගේ ආත්මය තුළ සැඟවී ඇති නමුත් මෙම හැඟීම් විදහා දැක්විය හැක්කේ නිදහසේ පමණි. ඔහු ආදරය, තම මව්බිමට ආදරය සහ අහිමි වූ ආදරණීයයන් ගැන ද දනී. එම්ට්සිරි තම පියා සහ සහෝදරියන් පිළිබඳ මතකයන් පූජනීය හා වටිනා දෙයක් ලෙස අත්විඳියි. ජලය ලබා ගැනීමට බැස ගිය ජෝර්ජියානු ජාතික තරුණියක් වන එට්සිරීට ගැහැණු ළමයෙකු ද මුණ ගැසේ. ඇගේ සුන්දරත්වය වීරයා කම්පනයට පත් කරන අතර, යථාර්ථයේ දී ඇය සමඟ මුලින්ම හමුවීමක් අත්විඳිමින් පසුව සිහිනයකින් ඔහු "මිහිරි ශෝකයෙන්" ගිලී යයි. එම්සිරීට ආදරයෙන් සතුටු විය හැකි නමුත් ඔහුට ඔහුගේ ඉලක්කය අත්හැරිය නොහැක. ඔහුගේ මව්බිමට යන මාර්ගය ඔහුව හඳුන්වන අතර, එට්සිරි කොකේසස් වෙත යන ගමනේදී ගමන් කරයි.
ප්රධාන චරිතය වන Mtsyri ගේ ලක්ෂණ - මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් සඳහා ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා ගැන කෙටියෙන් |
