පිරිමින් සඳහා අසාමාන්ය ජපන් නම්. ජපන් නම් සහ වාසගම

ජපන් නමක් (人名 ජිමෙයි?) අද සාමාන්‍යයෙන් පොදු නමක් (වාසගම) සහ පෞද්ගලික නමක් ඇතුළත් වේ. චීන, කොරියානු, වියට්නාම, තායි සහ වෙනත් සංස්කෘතීන් ඇතුළුව නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග ආසියාවේ මෙය ඉතා පොදු පුරුද්දකි.

සාමාන්‍යයෙන් නම් ලියනු ලබන්නේ කන්ජි භාවිතයෙන් ය විවිධ අවස්ථාබොහෝ තිබිය හැකිය විවිධ විකල්පඋච්චාරණය.

නූතන ජපන් නම් වෙනත් බොහෝ සංස්කෘතීන් වල නම් සමඟ සැසඳිය හැකිය. සාමාජිකයින්ට අවසාන නමක් නොමැති ජපන් අධිරාජ්‍ය පවුල හැර සෙසු සියලුම ජපන් ජාතිකයින්ට අනුශාසනාවක් නොමැතිව තනි වාසගමක් සහ තනි නමක් ඇත.

ජපානයේදී වාසගම මුලින්ම පැමිණේ, පසුව පළමු නම. ඒ අතරම, බටහිර භාෂාවලින් (බොහෝ විට රුසියානු භාෂාවෙන්) ජපන් නම් යුරෝපීය සම්ප්‍රදායට අනුව ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් පළමු නමේ - වාසගමෙහි ලියා ඇත.

ජපානයේ නම් බොහෝ විට පවතින චරිත වලින් ස්වාධීනව නිර්‍මාණය වන බැවින් රට තුළ අද්විතීය නම් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත. වාසගම වඩාත් සාම්ප්‍රදායික වන අතර බොහෝ විට මාතෘකා වෙත ආපසු යයි. වාසගමට වඩා ජපන් භාෂාවේ නම් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි ය. ස්ත්‍රී පුරුෂ නම් වෙනස් වන්නේ ඒවායේ ලක්ෂණ සහ ව්‍යුහය හේතුවෙනි. ජපන් නිසි නම් කියවීම ජපන් භාෂාවේ ඇති දුෂ්කරම අංගයකි.

පසුගිය වසර 100 කට ආසන්න කාලයකදී නම් තෝරා ගැනීමේදී මනාපයන් වෙනස් වී ඇති ආකාරය පහත වගු වල ඔබට දැක ගත හැක:

පිරිමි ළමයින් සඳහා ජනප්‍රිය නම්

වර්ෂය / ස්ථානය 1 2 3 4 5

1915 කියෝෂි සබරෝ ෂිගරු මසාවෝ තදාෂි

1925 කියෝෂි ෂිගේරු ඉසමු සබරූ හිරෝෂි

1935 හිරෝෂි කියෝෂි ඉසමු මිනෝරු සුසුමු

1945 මසාරු ඉසමු සුසුමු කියෝෂි කට්සුතෝෂි

1955 ටකාෂි මකෝටෝ ෂිගේරු ඔසාමු යූටකා

1965 මකෝටෝ හිරෝෂි ඔසාමු නාඕකි ටෙට්සුයා

1975 මකෝටෝ ඩයිසුකේ මනබු සූයෝෂි නාඕකි

1985 ඩයිසුකේ ටකුයා නාඕකි කෙන්තා කසුයා

1995 ටකූයා කෙන්ටා ෂෞටා ට්සුබාසා ඩයිකි

2000 ෂෞ ෂෞටා ඩයිකි යූටෝ ටකුමි

ගැහැණු ළමයින් සඳහා ජනප්‍රිය නම්

වර්ෂය / ස්ථානය 1 2 3 4 5

1915 චියෝ චියෝකෝ ෆුමිකෝ ෂිසුකෝ කියෝ

1925 සචිකෝ ෆුමිකෝ මියෝකෝ හිරසකෝ යෝෂිකෝ

1935 කසුකෝ සචිකෝ සෙට්සුකෝ හිරෝකෝ හිස්කෝ

1945 කසුකෝ සචිකෝ යූකෝ සෙට්සුකෝ හිරෝකෝ

1955 යූකෝ කීකෝ කියුකෝ සචිකෝ කසුකෝ

1965 අකේමි මයුමි යුමිකෝ කීකෝ කුමිකෝ

1975 කුමිකෝ යූකෝ මයුමි ටොමෝකෝ යූකෝ

1985 අයි මයි මාමි මෙගුමි කෞරි

1995 මිසකි අයි හරුකා කනා මායි

2000 සකුරා යුකා මිසකි නැට්සුකි නානාමි

අයි - එෆ් - ආදරය

අයිකෝ - එෆ් - කැමතිම දරුවා

අකාකෝ - එෆ් - රතු

අකානේ - එෆ් - දිදුලන රතු පැහැය

අකේමි - එෆ් - විස්මිත ලෙස ලස්සනයි

අකෙනෝ - එම් - පැහැදිලි උදෑසනක්

අකි - එෆ් - සරත් සෘතුවේ උපත

අකිකෝ - එෆ් - සරත් සෘතුවේ දරුවා

අකිනා - එෆ් - වසන්ත මල්

අකියෝ - එම් - කඩවසම්

අකිරා - එම් - බුද්ධිමත්, ඉක්මන් බුද්ධිමත්

අකියාමා - එම් - සරත්, කන්ද

අමායා - එෆ් - රාත්රී වැසි

අමි - එෆ් - මිත්‍රයා

ඇමිඩා - එම් - බුදුන්ගේ නම

ඇන්ඩා - එෆ් - ක්ෂේත්රයේ හමු විය

අනේකෝ - එෆ් - වැඩිමහල් සහෝදරිය

අන්සු - එෆ් - ඇප්රිකොට් ඇටයේ

අරතා - එම් - අද්දැකීම් අඩු අය

අරිසු - එෆ් - ජැප්. ඇලිස්ගේ නාම ආකෘතිය

අසුක - එෆ් - හෙට සුවඳ

අයමේ - එෆ් - අයිරිස්

අසාර්නි - එෆ් - තිසල් මල්

බෙන්ජිරෝ - එම් - ලෝකය භුක්ති විඳීම

බෝතන් - එම් - පියෝනි

චිකා - එෆ් - ප්‍රඥාව

චිකාකෝ - එෆ් - ප්‍රඥාවේ දරුවා

චිනට්සු - එෆ් - අවුරුදු දහස් ගණනක්

චියෝ - එෆ් - සදාකාලික

චිසු - එෆ් - ක්‍ෂෙර් දහසක් (දීර්ඝායුෂ යනුවෙන් අදහස් කෙරේ)

චෝ - එෆ් - සමනලයා

ඩයි - එම් / එෆ් - නියමයි

ඩයිචි - එම් - ලොකු පළමු පුතා

ඩයිකි - එම් - විශාල ගස

ඩයිසුකේ - එම් - ලොකු උදව්වක්

එට්සු - එෆ් - සතුටුදායක, ආකර්ශනීය

එට්සුකෝ - එෆ් - සතුටුදායක බබා

ෆියුඩෝ - එම් - ගින්නෙහි සහ ප්‍රඥාවේ දෙවියන්

ෆුජිටා - එම් / එෆ් - පිටිය, තණබිම්

ජින් - එෆ් - රිදී

ගෝරෝ - එම් - පස්වන පුතා

හනා - එෆ් - මල්

හනකෝ - එෆ් - මල් දරුවා

හරු - එම් - වසන්තයේ උපත

හරුක - එෆ් - දුර

හරුකෝ - එෆ් - වසන්තය

හචිරෝ - එම් - අටවෙනි පුතා

හිදකි - එම් - දීප්තිමත්, විශිෂ්ටයි

හිකරු - එම් / එෆ් - ආලෝකය, බබළයි

සඟවන්න - එෆ් - සාරවත්

හිරෝකෝ - එෆ් - ත්‍යාගශීලී

හිරෝෂි - එම් - ත්‍යාගශීලී

හිටෝමි - එෆ් - දෙගුණයක් ලස්සනයි

හෝෂි - එෆ් - තරුව

හොටකා - එම් - ජපානයේ කන්දෙහි නම

හොටාරු - එෆ් - ෆයර්ෆ්ලයි

ඉචිරෝ - එම් - පළමු පුතා

ඉමා - එෆ් - තෑග්ග

ඉසාමි - එම් - නිර්භීතකම

ඉෂි - එෆ් - ගල්

ඉසානාමි - එෆ් - තමාටම ආකර්ෂණය වේ

ඉසුමි - එෆ් - ෆවුන්ටන්

ජිරෝ - එම් - දෙවන පුතා

ජොබන් - එම් - නිර්මලකමට ප්‍රිය කිරීම

ජොමී - එම් - සැහැල්ලු වාහකයා

ජුන්කෝ - එෆ් - පිරිසිදු දරුවා

ජූරෝ - එම් - දසවන පුතා

කඩෝ - එම් - ගේට්

කේඩ් - එෆ් - මේපල් කොළ

කාගාමි - එෆ් - මිරර්

කැමෙකෝ - එෆ් - කැස්බෑවාගේ දරුවා (දීර් onge ායුෂ සංකේතය)

කනයේ - එම් - කඩිසර

කැනෝ - එම් - ජලයේ දෙවියන්

කසුමි - එෆ් - මීදුම

කටාෂි - එම් - දෘ .තාව

කට්සු - එම් - ජය

කැට්සුවෝ - එම් - ජයග්‍රාහී දරුවා

කට්සුරෝ - එම් - ජයග්‍රාහී පුත්‍රයා

කසුකි - එම් - ප්‍රීතිමත් ලෝකය

කසුකෝ - එෆ් - සතුටු සිතින් සිටින දරුවා

කසුවෝ - එම් - ආදරණීය පුතා

කීයි - එෆ් - ගෞරවනීයයි

කීකෝ - එෆ් - ආදරෙයි

කීටාරෝ - එම් - ආශීර්වාද ලත්

කෙන් - එම් - ලොකු මිනිහා

කෙන්චි - එම් - ශක්තිමත් පළමු පුතා

කෙන්ජි - එම් - ශක්තිමත් දෙවෙනි පුතා

කෙන්ෂින් - එම් - කඩු හදවත

කෙන්ටා - එම් - සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ නිර්භීත

කිචි - එෆ් - වාසනාවන්තයි

කිචිරෝ - එම් - වාසනාවන්ත පුතා

කිකු - එෆ් - ක්‍රිසන්තමම්

කිමිකෝ - එෆ් - උතුම් රුධිරයේ දරුවා

ඥාති - එම් - රත්තරන්

කියෝකෝ - එෆ් - සන්තෝෂවත් දරුවා

කිෂෝ - එම් - ඔහුගේ උරහිස් මත හිසක් තිබීම

කිටා - එෆ් - උතුර

කියෝකෝ - එෆ් - පිරිසිදුකම

කියෝෂි - එම් - නිහ.

කොහාකු - එම් / එෆ් - ඇම්බර්

කොහන - එෆ් - කුඩා මල්

කොකෝ - එෆ් - ස්ටෝර්ක්

කොටෝ - එෆ් - යාප්. සංගීත භාණ්ඩ"කොටෝ"

කොටෝන් - එෆ් - කොටෝ ශබ්දය

කුමිකෝ - එෆ් - සදහටම ලස්සනයි

කුරි - එෆ් - චෙස්නට්

කුරෝ - එම් - නවවන පුතා

කියෝ - එම් - කැමැත්ත (හෝ රතු හිස)

කියෝකෝ - එෆ් - මිරර්

ලෙයිකෝ - එෆ් - අහංකාර

මචී - එෆ් - අවුරුදු දස දහසක්

මැචිකෝ - එෆ් - වාසනාවන්ත දරුවා

මේකෝ - එෆ් - අවංක දරුවා

මාමි - එෆ් - අවංක සිනහව

මායි - එෆ් - දීප්තිමත්

මැකෝටෝ - එම් - අවංක

මාමිකෝ - එෆ් - බේබි මාමි

මාමෝරු - එම් - පෘථිවිය

මනමි - එෆ් - ආදරයේ අලංකාරය

මාරිකෝ - එෆ් - සත්‍යයේ දරුවා

මැරිස් - එම් / එෆ් - අනන්තය

මාසා - එම් / එෆ් - කෙලින්ම (මානව)

මසකසු - එම් - මාසාගේ පළමු පුත්රයා

මාෂිරෝ - එම් - පුළුල්

මැට්සු - එෆ් - පයින්

මායාකෝ - එෆ් - මායා බේබි

මයෝකෝ - එෆ් - මයෝ බබා

මයුකෝ - එෆ් - මයු බේබි

මිචි - එෆ් - සාධාරණ

මිචී - එෆ් - අලංකාර ලෙස එල්ලෙන මල්

මිචිකෝ - එෆ් - ලස්සන හා නැණවත්

මිචියෝ - එම් - තුන්දහසක් ශක්තිය ඇති මිනිසා

මිදෝරි - එෆ් - කොළ

මිහෝකෝ - එෆ් - ළමා මිහෝ

මිකා - එෆ් - නව සඳ

මිකී - එම් / එෆ් - ස්ටෙබෙක්

මිකියෝ - එම් - වියන ලද ගස් තුනක්

මිනා - එෆ් - දකුණ

මිනකෝ - එෆ් - ලස්සන දරුවා

මගේ - එෆ් - නිර්භීත ආරක්ෂකයා

මිනෝරු - එම් - බීජ

මිසාකි - එෆ් - සුන්දරත්වයේ මල් පිපීම

මිට්සුකෝ - එෆ් - ආලෝකයේ දරුවා

මියා - එෆ් - ඊතල තුනක්

මියාකෝ - එෆ් - මාර්තු මාසයේ ලස්සන දරුවා

මිසුකි - එෆ් - ලස්සන සඳ

මොමෝකෝ - එෆ් - පීච් ළමයා

මොන්ටාරෝ - එම් - ලොකු මිනිහා

මොරිකෝ - එෆ් - වනාන්තරයේ දරුවා

මොරියෝ - එම් - වනාන්තර පිරිමි ළමයා

මුරා - එෆ් - ගම

මුට්සුකෝ - එෆ් - මුට්සු ළමයා

නහෝකෝ - එෆ් - නාහෝ දරුවා

නැමි - එෆ් - තරංගය

නැමිකෝ - එෆ් - තරංග වල දරුවා

නානා - එෆ් - ඇපල්

නාඕකෝ - එෆ් - කීකරු දරුවා

නයෝමි - එෆ් - "පළමුවෙන්ම අලංකාරය"

නාරා - එෆ් - ඕක්

නරිකෝ - එෆ් - සිසි

නැට්සුකෝ - එෆ් - ගිම්හාන දරුවා

නැට්සුමි - එෆ් - ලස්සන ගිම්හානය

නායෝකෝ - එෆ් - බේබි නයෝ

නිබෝරි - එම් - ප්‍රසිද්ධ

නිකී - එම් / එෆ් - ගස් දෙකක්

නිකෝ - එම් - දිවා ආලෝකය

නෝරි - එෆ් - නීතිය

නොරිකෝ - එෆ් - නීතියේ දරුවා

නොසෝමි - එෆ් - බලාපොරොත්තු

නියෝකෝ - එෆ් - මැණික්

ඕකි - එෆ් - සාගරයේ මැද

ඔරිනෝ - එෆ් - ගොවි තණබිම්

ඔසාමු - එම් - නීතියේ දැඩි බව

රෆු - එම් - ජාලය

රායි - එෆ් - සත්යය

රයිඩන් - එම් - ගිගුරු දෙවියා

රන් - එෆ් - ජල මානෙල්

රෙයි - එෆ් - කෘතඥතාව

රෙයිකෝ - එෆ් - කෘතඥතාව

රෙන් - එෆ් - ජල මානෙල්

රෙන්ජිරෝ - එම් - අවංක

රෙන්සෝ - එම් - තුන්වන පුතා

රිකෝ - එෆ් - ජැස්මින් දරුවා

රින් - එෆ් - හිතකාමී නොවේ

රින්ජි - එම් - සාමකාමී වනාන්තරය

රිනි - එෆ් - පුංචි හාවා

රිසාකෝ - එෆ් - රිසා දරුවා

රිට්සුකෝ - එෆ් - රිට්සු දරුවා

රෝකා - එම් - සුදු තරංග ලාංඡනය

රොකුරෝ - එම් - හයවෙනි පුතා

රොනින් - එම් - ස්වාමියෙකු නොමැතිව සමුරායි

රූමිකෝ - එෆ් - ළමා රූමි

රූරි - එෆ් - එමරල්ඩ්

රයෝ - එම් - විශිෂ්ටයි

රයෝචි - එම් - රියෝගේ පළමු පුත්‍රයා

රියෝකෝ - එෆ් - රියෝ බේබි

රයෝටා - එම් - ශක්තිමත් (තරබාරු)

රියෝසෝ - එම් - රියෝගේ තුන්වන පුතා

රයුචි - එම් - රියූගේ පළමු පුත්රයා

රියු - එම් - මකරා

සබුරෝ - එම් - තුන්වන පුතා

සචී - එෆ් - සතුට

සචිකෝ - එෆ් - සන්තෝෂයේ දරුවා

සචියෝ - එම් - වාසනාවකට උපත

සාෙකෝ - එෆ් - ළමා සා

සාකි - එෆ් - කේප් (භූගෝල විද්යාඥයා)

සකිකෝ - එෆ් - සකී බේබි

සකුකෝ - එෆ් - සකු බේබි

සකුරා - එෆ් - චෙරි මල්

සනාකෝ - එෆ් - සනා ළමයා

සැන්ගෝ - එෆ් - කොරල්

සනිරිරෝ - එම් - පුදුමයි

සතු - එෆ් - සීනි

සයුරි - එෆ් - පුංචි ලිලී

සෙයිචි - එම් - සෙයිගේ පළමු පුතා

සෙන් - එම් - ගසේ ආත්මය

ෂිචිරෝ - එම් - හත්වන පුතා

ෂිකා - එෆ් - මුවන්

ෂිමා - එම් - දූපත් වැසියා

ෂිනා - එෆ් - විනීතයි

ෂිනිචි - එම් - ෂින්ගේ පළමු පුතා

ශිරෝ - එම් - හතරවන පුතා

ෂිසුකා - එෆ් - නිහ .යි

ෂෝ - එම් - සමෘද්ධිය

සොරා - එෆ් - අහස

සොරනෝ - එෆ් - ස්වර්ගීය

සුකි - එෆ් - ප්‍රියතම

සුම - එෆ් - අසමින්

සුමි - එෆ් - පිරිසිදු (ආගමික)

සුසුමි - එම් - ඉදිරියට ගෙන යාම (සාර්ථක)

සුසු - එෆ් - බෙල් (සීනුව)

සුසුමේ - එෆ් - ගේකුරුල්ලා

ටඩාඕ - එම් - ප්‍රයෝජනවත්

ටකා - එෆ් - උතුම්

ටකාකෝ - එෆ් - උස දරුවා

ටකාරා - එෆ් - නිධානය

ටකාෂි - එම් - ප්‍රසිද්ධ

ටකෙහිකෝ - එම් - උණ බම්බු කුමාරයා

ටකේඕ - එම් - උණ බම්බු හා සමාන ය

ටකේෂි - එම් - උණ බම්බු හෝ නිර්භීත

ටකුමි - එම් - කාර්මික

තම - එම් / එෆ් - මැණික්

ටමිකෝ - එෆ් - බහුලත්වයේ දරුවා

ටානි - එෆ් - මිටියාවතේ සිට (දරුවා)

ටාරෝ - එම් - කුලුඳුලා

ටෝරා - එෆ් - බොහෝ විල්; බොහෝ ගංගා

ටෙයිජෝ - එම් - සාධාරණයි

ටෝමියෝ - එම් - ප්‍රවේශම් සහගත පුද්ගලයා

ටොමිකෝ - එෆ් - ධනයේ දරුවා

ටෝරා - එෆ් - කොටියා

ටෝරියෝ - එම් - කුරුළු වලිගය

ටෝරු - එම් - මුහුද

ටොෂි - එෆ් - විශේෂිත පරාවර්තනය

ටොෂිරෝ - එම් - දක්ෂයි

ටෝයා - එම් / එෆ් - නිවසේ දොර

සුකිකෝ - එෆ් - සඳෙහි දරුවා

ට්සුයු - එෆ් - උදෑසන පිනි

උඩෝ - එම් - ජින්සෙන්ග්

උමේ - එෆ් - ප්ලම් මල

උමෙකෝ - එෆ් - තොම්සන්ගේ මල් වල දරුවා

උසාගි - එෆ් - හාවා

උයේද - එම් - සහල් පිටියෙන් (දරුවා)

යාචි - එෆ් - අට දහසක්

යසු - එෆ් - සන්සුන්

යසුඕ - එම් - සාමකාමී ය

යායෝයි - එෆ් - මාර්තු

යෝගී - එම් - යෝග අභ්‍යාස කිරීම

යෝකෝ - එෆ් - හිරුගේ දරුවා

යෝරි - එෆ් - විශ්වාසවන්තයි

යෝෂි - එෆ් - පරිපූර්ණත්වය

යෝෂිකෝ - එෆ් - නියම දරුවා

යොෂිරෝ - එම් - නියම පුත්‍රයා

යුකි - එම් - හිම

යුකිකෝ - එෆ් - හිම දරුවා

යුකියෝ - එම් - දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආශීර්වාද කරන ලදි

යුකෝ - එෆ් - කාරුණික දරුවා

යුමාකෝ - එෆ් - ළමා යූමා

යුමි - එෆ් - දුන්නකට සමානයි (ආයුධය)

යුමිකෝ - එෆ් - ඊතල දරුවා

යූරි - එෆ් - ලිලී

යූරිකෝ - එෆ් - ලිලීගේ දරුවා

යූ - එම් - උතුම් රුධිරය

යූදයි - එම් - ශ්‍රේෂ්ඨ වීරයා

නගීසා - "වෙරළ"

කවෝරු - "මිහිරි සුවඳක් දැනීමට"

රිට්සුකෝ - "විද්‍යාව", "ආකල්පය"

අකාගි - "මහෝගනි"

ෂින්ජි - "මරණය"

මිසැටෝ - "ලස්සන නගරය"

කට්සුරාගි - "තණකොළ වලින් වට වූ බිත්ති සහිත බලකොටුව"

අසුක - අකුරු. "ආදරය-ආදරය"

සොරියු - "මධ්‍යම ප්‍රවාහය"

අයනාමි - "රෙදි පටිය", "තරංග රටාව"

රී - "ශුන්‍යය", "උදාහරණය", "ආත්මය"

කෙන්ෂින්ගේ නමේ තේරුම "කඩුවේ හදවත" යන්නයි.

අකිටෝ - බැබළෙන මිනිසා

කුරමෝරි රීකා - "නිධන් ආරක්‍ෂක" සහ "සීතල ගිම්හානය" රූරෝනි - ඉබාගාතේ ඇවිදිනවා

හිමුරා - "දැවෙන ගම"

ෂිෂියෝ මැකෝටෝ - සැබෑ වීරයා

ටකානි මෙගුමි - "උත්තරීතර ආදරය"

ෂිනොමෝරි අයෝෂි - "හරිත උණ බම්බු වනාන්තරය"

මකිමාචි මිසාවෝ - "නගරය දුවන්න"

සයිටෝ හජිමේ - "මිනිස් ජීවිතයේ ආරම්භය"

හිකෝ සීජුරෝ - පවතින යුක්තිය

සේතා සොජිරෝ - "විස්තීර්ණ සමාව"

මිරායි යනු අනාගතයයි

හජිමේ - ප්රධානියා

මාමෝරු - ආරක්ෂකයා

ජිබෝ - පෘථිවිය

හිකාරි - ආලෝකය

අටරාෂිකි - පරිවර්තන

නැමිඩා - කඳුළු

සොර - අහස

ජින්ගා - විශ්වය

ඒව - ජීවතුන් අතර

ඉසියා වෛද්‍යවරියක්

උසාගි - හාවා

සුකිනෝ - සඳ එළිය

රේ - ආත්මය

හිනෝ - ගින්න

අමි - වැසි

මිට්සුනෝ - ජලය

කෝරි - අයිස්, අයිස්

මැකෝටෝ ඇත්ත

සිනමාව - ගුවන්, වනාන්තර

මිනකෝ - සිකුරු

අයිනෝ - ආදරණීය

සෙට්සුනා - ආරක්ෂකයා

මායෝ - මාලිගාව, මාලිගාව

හරුක - 1) දුර, 2) ස්වර්ගීය

ටෙනෝ - ස්වර්ගීය

මිචිරු මාර්ගයයි

කායෝ - නාවික

හොටාරු - ආලෝකය

තොමෝ මිතුරෙකි.

කඕරි - මෘදු, ආදරණීය

යූමි - "සුවඳැති සුන්දරත්වය"

හකුෆු-උතුම් මාර්ක්

දරුවාගේ නම කුමක්ද?

ජපානයේ අනාගත දෙමාපියන් සඳහා, විශේෂයෙන් මෙතැනදී මෙන් - විශේෂ නම් එකතුවක් නිකුත් කෙරේ, එවිට ඔවුන්ට තම දරුවාට වඩාත් ගැලපෙන දේ තෝරා ගත හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, නමක් තෝරා ගැනීමේ (හෝ නව නිපැයුම් කිරීමේ) ක්‍රියාවලිය පහත දැක්වෙන එක් මාර්ගයකට පැමිණේ:

1. නම භාවිතා කළ හැකිය මූල පදය- සෘතුමය සංසිද්ධිය, වර්ණ සෙවන, මැණික් ගල් ආදිය.

2. ශක්තිමත්, ප්‍රඥාවන්ත හෝ නිර්භීත බවට දෙමාපියන්ගේ ප්‍රාර්ථනය නමේ අඩංගු විය හැකි අතර ඒ සඳහා පිළිවෙලින් ශක්තිය, ප්‍රඥාව සහ ධෛර්යය යන සංකේත භාවිතා වේ.

3. ඔබට වඩාත් කැමති හයිරොග්ලිෆ් (විවිධ අක්ෂර වින්‍යාස වලින්) තෝරාගෙන ඒවා එකිනෙකා සමඟ සංයෝජනය වීමෙන් ඔබට යා හැකිය.

4. මෑතකදී, ශ්‍රවණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් දරුවෙකුට නමක් තැබීම ජනප්‍රිය වී ඇත, එනම්. අපේක්ෂිත නම කෙතරම් ප්‍රසන්නද යන්න මත පදනම්ව. අපේක්ෂිත උච්චාරණය තෝරා ගැනීමෙන් පසු, මෙම නම ලිවිය යුතු හයිරොග්ලිෆ් ඔවුන් තීරණය කරයි.

5. කීර්තිමත් වීරයෙකුගේ නමින් දරුවාට නමක් තැබීම සැමවිටම ජනප්‍රියයි chronicතිහාසික වංශකථාදේශපාලනඥයින්, පොප් තරු, රූපවාහිනී කතා මාලාවේ වීරයන් යනාදිය.

6. සමහර දෙමව්පියන් විවිධ වාසනාව කීම මත විශ්වාසය තබන අතර, පළමු සහ අවසාන නමේ ඇති අක්ෂර ගණන එකිනෙකට සම්බන්ධ කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරති.

ජපන් නම් වල වඩාත් පොදු අවසානයන් නම්:

පිරිමි නම්: ~ අකි, ~ ෆුමි, ~ යන්න, ru හරු, ~ හෙයි, ~ හිකෝ, ~ හිස්, ~ සඟවන්න, ~ හිරෝ, ~ ජි, az කසු, ~ කි, ~ මා, ~ මාසා, ~ මිචි, ~ මිට්සු. .

කාන්තා නම්: ~ අ, ~ චි, ~ ඊ, ~ හෝ, ~ අයි, a කා, ~ කි, ~ කෝ, ~ මයි, ~ නා, ~ නැත, ~ ඕ, ~ රි, ~ ස, ~ යා, o යෝ

නාමික උපසර්ග

පෞද්ගලික සර්වනාම

ජපන් නාමික උපසර්ග සහ පෞද්ගලික සර්වනාම

නාමික උපසර්ග

ජපන් භාෂාවේ ඊනියා නාමික උපසර්ග, එනම් එකතු කළ උපසර්ග එකතුවක් ඇත වාචික කථාවමැදිහත්කරුවෙකු හෝ තුන්වන පාර්ශවයක් දැක්වෙන නම්, වාසගම, අන්වර්ථ නාම සහ වෙනත් වචන වලට. ඒවා දැක්වීමට භාවිතා කෙරේ සමාජ සම්බන්ධතාකථිකයා සහ ඔවුන් කතා කරන තැනැත්තා අතර. උපසර්ගයේ තේරීම තීරණය වන්නේ කථිකයාගේ චරිතය (සාමාන්‍ය, රළු, ඉතා ආචාරශීලී), අසන්නා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය (සුපුරුදු ආචාරශීලී බව, ගෞරවය, තමා ගැනම කෝපයට පත් වීම, රළුකම, අහංකාරකම), සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ පිහිටීම සහ තත්වය අනුව ය. සංවාදය සිදු වේ (එකින් එක, ආදරණීයයන්ගේ මිතුරන්ගේ කවය තුළ, සගයන් අතර, අතර ආගන්තුකයන්, ප්රසිද්ධියේ). පහත දැක්වෙන්නේ මෙම උපසර්ග වලින් සමහරක් ලැයිස්තුවකි (“ගෞරවය” යන අනුපිළිවෙල සහ ඒවායේ සුපුරුදු අර්ථයන්.

ටියාන් (චාන්) - රුසියානු භාෂාවේ "කුඩා" උපසර්ගයන්ගේ සමීප ප්‍රතිසමයක්. සාමාන්‍යයෙන් සමාජීය අර්ථයෙන් බාල හෝ බාලයන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරන අතර ඔවුන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය වේ. මෙම උපසර්ගය භාවිතා කිරීමේදී "ලිස්පිං" යන අංගයක් ඇත. සාමාන්‍යයෙන් වැඩිහිටියන් ළමයින්ට, පිරිමි ළමයින් තම ආදරණීය ගැහැණු ළමයින්ට, පෙම්වතියන් එකිනෙකාට, කුඩා දරුවන් එකිනෙකාට ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී භාවිතා වේ. ස්ථානයේ සිටින කථිකයාට සමාන ඉතා සමීප නොවන පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් මෙම උපසර්ගය භාවිතා කිරීම නිර්දෝෂී ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමි ළමයෙක් තමාට "අනියම් සම්බන්ධයක්" නොතිබූ සම වයසේ මිතුරෙකුට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ නම්, ඔහු පෙන්වන්නේ වැරදි දෙයකි. තම වයසේ පිරිමි ළමයෙකු සමඟ “අනියම් සම්බන්ධයක්” නොමැති ආමන්ත්‍රණය කරන ගැහැණු ළමයෙක් සාරභූත ලෙස රළු ය.

කුන් (කුන්) - "සහෝදරයා" යන අභියාචනයේ ප්‍රතිසමයක්. බොහෝ විට මිනිසුන් අතර හෝ පිරිමි ළමයින් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කෙරේ. ඒ කෙසේ වෙතත්, යම් “විධිමත් බවක්” පෙන්නුම් කරයි, කෙසේ වෙතත්, සමීප සම්බන්ධතාවයක්. පන්තියේ මිතුරන්, හවුල්කරුවන් හෝ මිතුරන් අතර කියන්න. මෙම තත්ත්‍වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය නොවන විට සමාජ අර්ථයෙන් බාල හෝ පහත් අයට අදාළව ද එය භාවිතා කළ හැකිය.

යාන් (යාන්)-"-ටියන්" සහ "-කුන්" හි කන්සායි ප්‍රතිසමය.

පියොන් - ළමා විකල්පය"-කුන්".

Tti (cchi) - "-chan" හි ළමා අනුවාදය (cf. "තමගොට්ටි".

උපසර්ගය නැත - සමීප සම්බන්ධතාවය, නමුත් "ලිස්ප්" නැත. නව යොවුන් වියේ ළමයින්ට වැඩිහිටියන් කරන සුපුරුදු ආයාචනය, එකිනෙකාගේ මිතුරන් යනාදිය. පුද්ගලයෙකු කිසිසේත් උපසර්ග භාවිතා නොකරන්නේ නම්, මෙය රළුබව පිළිබඳ පැහැදිලි දර්ශකයකි. උපසර්ගයකින් තොරව වාසගම ආමන්ත්‍රණය කිරීම හුරුපුරුදු නමුත් “වෙන්වූ” සබඳතාවල ලකුණකි (සාමාන්‍ය උදාහරණයක් නම් පාසල් දරුවන්ගේ හෝ සිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය).

සැන් (සැන්) - රුසියානු "ස්වාමියා / අනියම් බිරිඳගේ" ප්‍රතිසමයක්. ගෞරවය පිළිබඳ පොදු ඇඟවීම. බොහෝ විට ආගන්තුකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ අනෙක් සියලුම උපසර්ග නොගැලපෙන විට භාවිතා කිරීමට භාවිතා කරයි. වැඩිහිටි ඥාතීන් (සහෝදරයින්, සහෝදරියන්, දෙමාපියන්) ඇතුළු වැඩිහිටියන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කෙරේ.

හන් (හැන්) - "-සෑන්" හි කන්සායි ප්‍රතිසමය.

Si (shi) - "ස්වාමීනි", වාසගමට පසුව නිල ලේඛන වල පමණක් භාවිතා කෙරේ.

ෆුජින් - "අනියම් බිරිඳ", වාසගමට පසු නිල ලේඛන වල පමණක් භාවිතා කෙරේ.

කොහායි (කෞහායි) - බාලයාට ආයාචනා කරන්න. විශේෂයෙන් බොහෝ විට - පාසලේදී කථිකයාට වඩා තරුණ අයට සාපේක්ෂව.

සෙන්පායි - වැඩිමහල්ලාට ආයාචනා කරන්න. විශේෂයෙන් බොහෝ විට - පාසලේදී කථිකයාට වඩා වයසින් වැඩි අය සම්බන්ධයෙන්.

ඩොනෝ (ඩොනෝ) - දුර්ලභ උපසර්ගය. සමාන හෝ ඉහළට ගෞරවනීය ආයාචනය, නමුත් තනතුරේ තරමක් වෙනස්. එය දැන් යල් පැන ගිය එකක් ලෙස සලකනු ලබන අතර කිසි විටෙකත් සන්නිවේදනයේ හමු වී නැති තරම් ය. පුරාණ කාලයේ සමුරායිවරුන් එකිනෙකා ඇමතූ විට එය සක්‍රීයව භාවිතා විය.

සෙන්සෙයි (සෙන්සෙයි) - "ගුරුවරයා". ගුරුවරුන්ට සහ ගුරුවරුන්ට මෙන්ම වෛද්‍යවරුන් හා දේශපාලනඥයින් සම්බන්ධයෙන් ද භාවිතා කෙරේ.

සෙන්සු (සෙන්ෂු) - "ක්‍රීඩකයා". ප්‍රසිද්ධ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කෙරේ.

සෙකි - "සුමෝ මල්ලව පොර". ප්‍රසිද්ධ සුමෝ මල්ලව පොර ක්‍රීඩකයින් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කෙරේ.

Ue (ue) - "ජ්යෙෂ්ඨ". වැඩිහිටි පවුලේ සාමාජිකයින් සඳහා දුර්ලභ හා යල් පැන ගිය ගෞරවනීය උපසර්ගයක්. නම් සමඟ භාවිතා නොකෙරේ - පවුලේ තනතුරු තනතුරු සමඟ පමණි ("පියා", "මව", "සහෝදරයා".

සමා - ඉහළම ගෞරවය. දෙවිවරුන්ට හා ආත්මයන්ට, අධ්‍යාත්මික බලධාරීන්ට, ගැහැණු ළමයෙක් තම ආදරණීයයාට, සේවකයින් උතුම් ස්වාමිවරුන්ට යනාදිය වෙත ආයාචනයක්. එය දළ වශයෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන්නේ "ගෞරවනීය, ආදරණීය, ගෞරවනීය" ලෙස ය.

ජින් (ජින්) - "ඉන් එකක්". "සායා -ජින්" - "සයාගෙන් එකක්".

ටැටි (ටාචි) - "සහ මිතුරන්." "ගොකු -ටචි" - "ගොකු සහ ඔහුගේ මිතුරන්."

ගුමි (ගුමි) - "කණ්ඩායම, කණ්ඩායම, සාදය". "කෙන්ෂින් -ගුමි" - "කෙන්ෂින් කණ්ඩායම".

ජපන් නම් සහ ඒවායේ අර්ථයන්

පෞද්ගලික සර්වනාම

නාමික උපසර්ග වලට අමතරව ජපානය ද බොහෝ දේ භාවිතා කරයි විවිධ ක්රමඑකිනෙකාට ආමන්ත්‍රණය කිරීම සහ පුද්ගලික සර්වනාම භාවිතා කරමින් නම් කිරීම. සර්වනාම තෝරා ගැනීම තීරණය කරනුයේ ඉහත සඳහන් කළ සමාජ නීති මගිනි. පහත දැක්වෙන්නේ මෙම සමහර සර්වනාම වල ලැයිස්තුවකි.

"මම" යන අරුත ඇති කණ්ඩායම

වටකුෂි - ඉතා ආචාරශීලී කාන්තා අනුවාදය.

වෂි - යල් පැන ගිය ආචාරශීලී විකල්පයක්. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත රඳා නොපවතී.

වයි - "වෂි" හි කන්සායි ප්‍රතිසම.

බොකු - හුරු පුරුදු තරුණ පිරිමි අනුවාදය. එය කලාතුරකින් කාන්තාවන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන අතර, මෙම අවස්ථාවේදී "ස්ත්‍රී නොවන බව" අවධාරණය කෙරේ. කවි වල භාවිතා වේ.

ලෝපස් - ඉතා ආචාරශීලී විකල්පයක් නොවේ. තනිකරම පිරිමි. හරියට, සිසිල්. ^ _ ^

ඔරේ -සම - "ශ්රේෂ්ඨ ආත්ම". දුර්ලභ ස්වරූපය, අතිශයින් පුරසාරම් දෙඩීම.

ඩයිකූ / නයිකෝ - "ලෝපස් -සමා" හි ප්‍රතිසමයක්, නමුත් තරමක් ආඩම්බරයි.

සෙෂා - ඉතා ආචාරශීලී ස්වරූපයකි. සාමාන්‍යයෙන් සමුරායිවරුන් තම ස්වාමිවරුන් ඇමතීමේදී භාවිතා කරයි.

හිෂෝ - "නොවැදගත්". ඉතා ආචාරශීලී ස්වරූපයක්, වර්තමානයේ ප්‍රායෝගිකව භාවිතා නොවේ.

ගුසේ - "හිෂෝ" හි ප්‍රතිසමයක්, නමුත් තරමක් පහත් මට්ටමක.

ඔයිරා - ආචාරශීලී ස්වරූපය. සාමාන්යයෙන් භික්ෂූන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.

චින් - භාවිතා කිරීමට අයිතිය ඇත්තේ අධිරාජ්‍යයාට පමණක් වන විශේෂ ස්වරූපයකි.

වර් - ආචාරශීලී (විධිමත්) ස්වරූපය, [මම / ඔබ / ඔහු] “මම” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඔබට "අයි" හි වැදගත්කම විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට භාවිතා වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, අක්ෂර වින්‍යාසයෙහි (“මම සිතමි.” නූතන ජපන් බසින්, “මම” යන අර්ථයෙන් එය භාවිතා කරන්නේ කලාතුරකිනි. බොහෝ විට එය ආපසු ලබා ගත හැකි ආකාරයක් සෑදීමට භාවිතා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, “තමා ගැන අමතක වීම” - “වෙනස් වේ. වසුරෙට් ".

[කථානායකවරයාගේ නම හෝ තනතුර] - දරුවන් විසින් හෝ ඔවුන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කිරීමේදී සාමාන්‍යයෙන් පවුලකදී භාවිතා කෙරේ. අට්සුකෝ නම් තරුණියකට "අට්සුකෝට පිපාසයක්" යැයි කියන්නට පුළුවනි යැයි සිතමු. නැතහොත් ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා ඇය අමතා "සහෝදරයා ඔබට යුෂ ගෙන එයි" යනුවෙන් පැවසිය හැකිය. මෙහි "ලිස්පිං" කිරීමේ අංගයක් ඇතත් එවැනි ආයාචනයක් බෙහෙවින් පිළිගත හැකිය.

"අපි" යන අගය ඇති කණ්ඩායම

වටෂි -ටචි - ආචාරශීලී විකල්පය.

බඩු - ඉතා ආචාරශීලී, විධිමත් විකල්පයක්.

බොකුරා - අවලංගු විකල්පය.

ටූහූ - සාමාන්‍ය විකල්පය.

"ඔබ / ඔබ" යන තේරුම ඇති කණ්ඩායම:

ඇනටා - සාමාන්‍යයෙන් ආචාරශීලී විකල්පයක්. එසේම, බිරිඳගේ සැමියාට බිරිඳගේ සුපුරුදු ලිපිනය ("ආදරණීය".

ඇන්ටා - අඩු ආචාරශීලී විකල්පයක්. සාමාන්‍යයෙන් තරුණයින් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. සැහැල්ලු සෙවනඅගෞරව කිරීම.

ඔටකු - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "ඔබේ නිවස" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඉතා ආචාරශීලී හා දුර්ලභ ස්වරූපය. ජපන් අවිධිමත් පුද්ගලයින් එකිනෙකාට හාස්‍යජනක ලෙස භාවිතා කිරීම හේතුවෙන් දෙවන අර්ථය ස්ථාවර විය - "ෆෙන්ග්, මනෝ".

කිමී - බොහෝ විට මිතුරන් අතර ආචාරශීලී විකල්පයක්. කවි වල භාවිතා වේ.

කිජෝ - "අනියම් බිරිඳ". කාන්තාවක් ආමන්ත්‍රණය කිරීමේ ඉතා ආචාරශීලී ආකාරයකි.

ඔනුෂි (ඔනුෂි) - "නොවැදගත්". ආචාරශීලී කථාවේ යල් පැන ගිය ආකාරයක්.

ඕමේ (ඕමේ) - හුරුපුරුදු (සතුරා අමතන විට - ප්‍රහාරාත්මක) විකල්පය. සාමාන්‍යයෙන් පිරිමින් විසින් සමාජීය වශයෙන් බාලයින් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරයි (පියාගෙන් දියණියට කියන්න).

තේමා / තේමී - අහිතකර පිරිමි අනුවාදය. සාමාන්‍යයෙන් සතුරා සම්බන්ධයෙනි. "අවජාතකයා" හෝ "අවජාතකයා" වැනි දෙයක්.

ඔනෝර් - අහිතකර විකල්පය.

කිසාමා - ඉතා අහිතකර විකල්පයක්. තිත් සමඟ පරිවර්තනය කර ඇත. ^ _ ^ පුදුමයට කරුණක් නම් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "උතුම් ස්වාමියා" ලෙසයි.

ජපන් නම්

නූතන ජපන් නම් කොටස් දෙකකින් සමන්විතයි - වාසගම, පළමුව එන නම සහ දෙවන නම එන පළමු නම. ජපන් ජාතිකයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නම් රෝමාජියෙන් ලියන්නේ නම් "යුරෝපීය අනුපිළිවෙල" (පළමු සහ අවසාන නම) ලෙස ලියති. පහසුව සඳහා ජපන් ජාතිකයින් සමහර විට තම වාසගම කැපිටල් අකුරින් ලියන අතර එමඟින් නම සමඟ පටලවා නොගනී (ඉහත විස්තර කළ නොගැලපීම හේතුවෙන්).

ව්යතිරේකය නම් අධිරාජ්යයා සහ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ය. ඔවුන්ට වාසගමක් නැත. කුමාරවරුන් සමඟ විවාහ වන ගැහැණු ළමයින්ගේ වාසගම ද අහිමි වේ.

පැරණි නම් සහ වාසගම

මෙයිජි ප්‍රතිසංස්කරණය ආරම්භ වීමට පෙර වංශවතුන් සිටියේ වංශාධිපතියන් (කුගේ) සහ සමුරායි (බුෂි) පමණි. ජපානයේ සෙසු ජනගහනය පෞද්ගලික නම් සහ අන්වර්ථ නාම වලින් සෑහීමකට පත් වූහ.

වංශාධිපති සහ සමුරායි පවුල් වල කාන්තාවන්ට ද සාමාන්‍යයෙන් වාසගම නොතිබුණි, මන්ද ඔවුන්ට උරුම වීමට අයිතියක් නැත. එම අවස්ථා වලදී කාන්තාවන්ට වාසගම තිබුනේ නම්, විවාහයෙන් පසු ඔවුන් ඒවා වෙනස් කළේ නැත.

වාසගම කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - වංශාධිපතීන්ගේ වාසගම සහ සමුරායිවරුන්ගේ වාසගම.

සමුරායි වාසගම ගණන මෙන් නොව වංශාධිපති වාසගම ගණන අතීතයේ සිටම ප්‍රායෝගිකව වැඩි වී නැත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජපන් වංශාධිපතිත්වයේ පූජක අතීතය දක්වා දිව යයි.

වංශාධිපතීන්ගේ වඩාත් ගෞරවනීය හා ගෞරවනීය වංශ නම්: කොනෝ, ටකාෂි, කුජෝ, ඉචිජෝ සහ ගොජෝ. ඔවුන් සියලු දෙනාම ෆුජිවාරා පවුලට අයත් වූ අතර පොදු නමක් තිබුනි - "ගොසෙට්සුක්". මේ ආකාරයේ පිරිමින්ගෙන් ජපානයේ නියෝජිතයන් (සෙසෝ) සහ චාන්සලර්වරුන් (කම්පාකු) පත් කරන ලද අතර කාන්තාවන් අතර අධිරාජ්‍යයන් සඳහා භාර්යාවන් තෝරා ගන්නා ලදී.

හිරෝහාටා, ඩයිගෝ, කූගා, ඔයිමිකදෝ, සයොන්ජි, සංජෝ, ඉමිදෙගාවා, ටොකුඩයිජි සහ කඕයින් යන වංශ වංශවත් අය ඊළඟට සිටියහ. ඔවුන් අතරින් ඉහළම රාජ්ය සම්භාවනීය පුද්ගලයින් පත් කරන ලදී.

නිදසුනක් වශයෙන්, සයොන්ජි වංශයේ නියෝජිතයින් අධිරාජ්‍ය ස්ථායී ලෙස සේවය කළහ (මෙරියෝ නො ගොගන්). ඊළඟට අනෙක් සියලුම වංශාධිපති වංශයන් පැමිණියේය.

වංශාධිපති පවුල් වල වංශවත් අයගේ ධූරාවලිය 6 වන සියවසේදී හැඩ ගැසීමට පටන් ගත් අතර 11 වන සියවස අවසානය දක්වා පැවති අතර රටේ බලය සමුරායිවරුන්ට ලැබුණි. ඔවුන් අතර ජෙන්ජි (මිනමොටෝ), හෙයිකේ (තායිරා), හෝජෝ, අශිකාගා, තොකුගවා, මත්සුදිරා, හෝසෝකාවා, ෂිමාසු, ඔඩා යන වංශ විශේෂ ගෞරවයක් ලැබූහ. විවිධ කාලවල ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින් ගණනාවක් ජපානයේ ෂෝගුන් (හමුදා පාලකයින්) වූහ.

වංශාධිපතීන්ගේ සහ උසස් සමුරායිවරුන්ගේ පෞද්ගලික නම් සෑදී ඇත්තේ "උතුම්" යන අරුත ඇති කන්ජි (හයිරොග්ලිෆ්) දෙකකින් ය.

සමුරායි සේවකයින්ගේ සහ ගොවීන්ගේ පෞද්ගලික නම් බොහෝ විට දෙනු ලැබුවේ "අංකනය කිරීමේ" මූලධර්මය අනුව ය. පළමු පුතා ඉචිරෝ, දෙවැන්නා ජිරෝ, තුන්වැන්නා සබූරෝ, සිව්වැන්නා ශිරෝ, පස්වැන්නා ගෝරෝ යනාදිය. එසේම, "-ro" ට අමතරව "-ඊමොන්", "-dzi", "-dzo", "-suke", "-be" යන උපසර්ග ද මේ සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

සමුරායිවරයෙකු ඔහුගේ තරුණ අවධියට ඇතුළු වූ පසු, ඔහු උපතේදී ලබා දුන් නමට වඩා වෙනස් නමක් තමා සඳහා තෝරා ගත්තේය. සමහර විට සමුරායිවරු ඔවුන්ගේ නම් සහ මුළු කාලයම වෙනස් කළහ වැඩිහිටි වියනිදසුනක් වශයෙන්, ඇයගේ නව කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය අවධාරණය කිරීම සඳහා (උසස් වීමක් හෝ වෙනත් රැකියාවකට යාම). ස්වාමියාට තම සගයා නම් කිරීමට අයිතියක් ඇත. බරපතල අසනීපයක් ඇති වුවහොත්, ඔහුගේ දයාව ඉල්ලා සිටීම පිණිස සමහර විට එම නම බුද්ධ අමිදාගේ නමින් වෙනස් කරන ලදී.

සමුරායි සටන් වල නීති වලට අනුව, සටනට පෙර, සමුරායිවරුන්ට ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම ලබා දිය යුතු අතර එමඟින් ඔහු එවැනි ප්‍රතිවාදියෙකුට සුදුසුද යන්න සතුරාට තීරණය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ මෙම නීතිය නවකතා හා වංශකථා වලට වඩා බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි.

උතුම් පවුල් වල ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් අවසානයේ "-හිම්" යන උපසර්ගය එකතු කරන ලදි. එය බොහෝ විට "කුමරිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය භාවිතා කළේ සියලුම උතුම් තරුණියන් සම්බන්ධයෙන් ය.

සමුරායි භාර්යාවන්ගේ නම් සඳහා "-ගොසන්" යන උපසර්ගය භාවිතා කරන ලදී. බොහෝ විට ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ තම සැමියාගේ නම සහ තනතුරෙනි. පෞද්ගලික නම් විවාහක කාන්තාවන්ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කරනුයේ ඔවුන්ගේ සමීපතම ඥාතීන් විසින් පමණි.

උතුම් පන්ති වල භික්ෂු භික්ෂුණීන්ගේ නම් සඳහා "-in" යන උපසර්ගය භාවිතා කරන ලදී.

නවීන නම් සහ වාසගම

මීජි ප්‍රතිසංස්කරණයේදී සියලුම ජපන් ජාතිකයින්ට වාසගම ලබා දෙන ලදී. ස්වාභාවිකවම, ඒවායින් බොහොමයක් ගොවි ජීවිතයේ විවිධ සලකුණු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, විශේෂයෙන් සහල් සහ එය සැකසීම. මෙම වාසගම්, ඉහළ පන්තියේ වාසගම මෙන්, සාමාන්‍යයෙන් ද කන්ජි දෙකකින් සමන්විත විය.

සුසුකි, ටනාකා, යමමොටෝ, වටනබේ, සයිටෝ, සතෝ, සසාකි, කුඩෝ, ටකහාෂි, කොබයාෂි, කැටෝ, ඉටෝ, මුරකාමී, ඔනිෂි, යමගුචි, නකමුරා, කුරොකි, හිගා යන්න දැන් සුලභ ජපන් වාසගම වේ.

පිරිමි නම් අඩුවෙන් වෙනස් වී ඇත. ඔවුන් සියලු දෙනාම බොහෝ විට පවුල තුළ පුතාගේ "අනුක්‍රමික අංකය" මත යැපේ. "-ඉචි" සහ "-කාසු" යන උපසර්ග බොහෝ විට භාවිතා වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ "පළමු පුතා" යනුවෙනි, "-ජී" ("දෙවන පුතා" සහ "-dzo" ("තුන්වන පුතා") යන උපසර්ග ද භාවිතා කෙරේ.

බොහෝ ජපන් කාන්තා නම් අවසන් වන්නේ "-ko" ("ළමයා" හෝ "-මි" ("අලංකාරය") යන නම් වල සාමාන්‍යයෙන් ලියා ඇත්තේ කංජි වල නොව හිරගනා වලිනි.

සමහරක් නවීන ගැහැණු ළමයින්ඔවුන්ගේ නම් වල "-කෝ" අවසානයට කැමති නැති අතර එය අතහැර දැමීමට කැමති වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "යූරිකෝ" නම් ගැහැණු ළමයා තමා "යූරි" ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

මේජි අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයේ සම්මත කරන ලද නීතියට අනුව විවාහයෙන් පසු සැමියා සහ බිරිඳ එකම වාසගම ගැනීමට නීත්‍යානුකූලව බැඳී සිටී. 98% ක්ම මෙය සැමියාගේ වාසගමයි. දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ පාර්ලිමේන්තුව සිවිල් සංග්‍රහයේ සංශෝධනය ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටි අතර විවාහක අයට විවාහයට පෙර වාසගම තබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. කෙසේ වෙතත්, මේ දක්වා ඇයට අවශ්‍ය ඡන්ද සංඛ්‍යාව ලබා ගත නොහැක.

මරණයෙන් පසු, ජපන් ජාතිකයින්ට නව, මරණින් පසු නමක් ලැබුණි (කයිමියෝ), එය විශේෂ ලී පුවරුවක (ඉඛායි) ලියා ඇත. මෙම ටැබ්ලටය මියගිය අයගේ ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වලදී භාවිතා වේ. කයිමියෝ සහ ඉහායි මිලදී ගන්නේ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙනි - සමහර විට පුද්ගලයෙකුගේ මරණයට පෙර පවා.

ජපන් භාෂාවෙන් වාසගම හැඳින්වෙන්නේ මයෝජි (苗 字 හෝ 名字), උජි (氏) හෝ සී (姓) යනුවෙනි.

වාග් මාලාවජපන් දිගු කාලයඒවා වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: වැගෝ (ජැප්. 和 語?) - මුලින් ජපන් වචන සහ කැන්ගෝ (ජැප්. 漢語?) - චීනයෙන් ණයට ගත් ඒවා. දැන් සක්‍රියව ව්‍යාප්ත වෙමින් පැවතුනද නම් ද එම වර්ග වලට බෙදී ඇත නව වර්ගය- gairaigo (jap. 外来 語?) - වෙනත් භාෂා වලින් ණයට ගත් වචන, නමුත් මේ ආකාරයේ සංඝටක නම් වල භාවිතා වන්නේ කලාතුරකිනි.

නූතන ජපන් නම් පහත සඳහන් කණ්ඩායම් වලට වැටේ:

කුනි (වාගෝ වලින් සමන්විත)

ඔනි (කැන්ගෝ වලින් සමන්විත)

මිශ්ර

කුන් සහ ඕනි වාසගමේ අනුපාතය 80% සිට 20% පමණ වේ.

ජපානයේ වඩාත් පොදු වාසගම නම්:

සැටෝ (ජපන් 佐藤 සැටෝ:?)

සුසුකි (ජපන් 鈴木?)

ටකහාෂි (ජපන් 高橋?)

ටනාකා (ජපන් 田中?)

වටනබේ (ජපන් 渡 辺?)

ඉටෝ (ජපන් 伊藤 ඉටෝ:?)

යමමොටෝ (ජපන් 山 本?)

නකමුරා (ජපන් 中 村?)

ඔහායාෂි (ජැප්. 小林?)

කොබයාෂි (小林?) (විවිධ වාසගම කෙසේ වෙතත් ඒවා එකම අකුරින් ලියා ඇති අතර ආසන්න වශයෙන් එකම බෙදාහැරීමක් ඇත)

කටෝ (ජපන් 加藤 කැටෝ:?)

බොහෝ වාසගමන්, මාර්‍ගගත (චීන) කියවීම අනුව කියවුවද, පැරණි දේ වෙත ආපසු යන්න ජපන් වචනතවද ඒවා අර්ථයෙන් නොව ශබ්ද විකාශනයෙන් ලියා ඇත.

එවැනි වාසගම සඳහා උදාහරණ: කුබෝ (ජැප්. 久保?) - ජැප් වෙතින්. කුබෝ (ජැප්. 窪?) - ෆොසා; සසාකි (ජපන් 佐 々 木?) - පුරාණ ජපන් සාසාවෙන් - කුඩා; අබේ (ජපන් 阿 部?) - සිට පැරණි වචනයවානරයා - එකට එකතු කිරීම, මිශ්ර කිරීම. අපි එවැනි වාසගමන් සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, දේශීය ජපන් වාසගම සංඛ්‍යාව 90%දක්වා ළඟා වේ.

උදාහරණයක් ලෙස හයිරොග්ලිෆ් 木 ("ගස") කුනු භාෂාවෙන් කි ලෙස කියවෙන නමුත් නම් වලින් එය කෝ ලෙසද කියවිය හැකිය. හයිරොග්ලිෆ් 上 ("ඉහළට") කුනේ සිට යූ සහ කමි ලෙස කියවිය හැකිය. දෙකක් තිබේ විවිධ වාසගමඋමුරා සහ කමීමුරා යන දෙකම එකම අකුරින් දක්වා ඇත - 村 村. ඊට අමතරව, සංඝටක හන්දියේ ශබ්ද බිංදු සහ විලයනය ඇත, නිදසුනක් ලෙස, අට්සුමි වාසගමෙහි (美 美?), සංරචක වෙන වෙනම අට්සුයි සහ උමි ලෙස කියවනු ලැබේ; වාසගම 金 成 (කනා + නාරි) බොහෝ විට කියවෙන්නේ කනාරි ලෙස ය.

හයිරොග්ලිෆ් සංයෝජනය කිරීමේදී, A / E සහ O / A යන පළමු සංඝටකයේ අවසානය වෙනස් වීම සාමාන්‍ය දෙයකි - උදාහරණයක් ලෙස 金 කේන් - කනගාවා (ජපන් 金川?), 白 ශිරෝ - ශිරෝක (ජපන් 白 岡?). ඊට අමතරව, දෙවන සංරචකයේ ආරම්භක අක්ෂර බොහෝ විට ශබ්ද නගයි, උදාහරණයක් ලෙස, ama යමදා (යම + ට), 崎 iya මියාසාකි (මිය + සකී). එසේම වාසගමේ බොහෝ විට ඉතිරි දර්‍ශකය හෝ අංක හ ඇතුළත් වේ (පුරාණ කාලයේ ඒවා මුල් නම සහ වාසගම අතර තැබීම සිරිතක් විය). සාමාන්‍යයෙන් මෙම දර්ශකය ලියා නැත, නමුත් කියවන්න - උදාහරණයක් ලෙස 一 ch ඉචිනෝමියා (ඉටි + මියා); Om 本 එනොමොටෝ (ඊ + මෝටෝ). නමුත් සමහර විට සිද්ධි දර්ශකය හිරාගනා, කටකානා හෝ හයිරොග්ලිෆ් වලින් ලිඛිතව ප්‍රදර්ශනය කෙරේ - උදාහරණයක් ලෙස 井 之上 ඉනූ (යූ + නො + යූ); In ノ 下 කිනෝෂිතා (කි + කතකනා + ෂිතා).

ජපන් භාෂාවේ වාසගමන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් හයිරොග්ලිෆ් දෙකකින් සමන්විත වන අතර අඩු වාර ගණනක් අක්ෂර එකක හෝ තුනේ වාසගම ඇති අතර ඉලක්කම් හතරේ හෝ ඊට වැඩි වාසගම දුර්ලභ ය.

එක් අංගයක් සහිත වාසගම බොහෝ දුරට ජපන් සම්භවයක් ඇති අතර ඒවා සෑදී ඇත්තේ නාම පද වලින් හෝ ක්‍රියා පද වල මධ්‍ය ආකාර වලින් ය. උදාහරණයක් වශයෙන්, වටරි (渡?) - වටරි (り り හරස් කිරීම?), හතා (畑?) - ඛාතා යන වචනයේ තේරුම "වතුයාය, එළවළු වත්ත" යන්නයි. එක් හයිරොග්ලිෆ් එකකින් සමන්විත සැලකිය යුතු ලෙස අඩු පොදු වාසගම. උදාහරණයක් වශයෙන්, චෝ (兆 චෝ:?) යන්නෙහි තේරුම "ට්‍රිලියන", යිං (ජපන් 因?) යන්නෙහි තේරුම "හේතුව" යන්නයි.

සංරචක දෙකකින් සමන්විත ජපන් වාසගම බහුතරය වන අතර සංඛ්‍යා 60-70%ලෙස හැඳින්වේ. ඒවායින් බොහොමයක් ජපන් මූලයන්ගෙන් ලද වාසගම වේ - එවැනි වාසගමන් කියවීමට පහසුම බව විශ්වාස කෙරේ, මන්ද ඒවායින් බොහොමයක් කියවෙන්නේ සුපුරුදු භාෂාවේ භාවිතා කරන කුන් භාෂාව අනුව ය. උදාහරණ - මැට්සුමොටෝ (松本?) - භාෂාවේ භාවිතා වන මැට්සු "පයින්" සහ මොටෝ "මූල" වලින් සමන්විත වේ; කියෝමිසු (ජපන් 清水?) - pure iy කියෝයි යන නාමවිශේෂණයේ කඳෙන් සමන්විත වේ - “පිරිසිදු” සහ 水 මිසු - “ජලය” යන නාම පදයෙන්. චීන සංරචක දෙකේ වාසගම අඩු වන අතර සාමාන්‍යයෙන් එක් කියවීමක් ඇත. බොහෝ විට චීන වාසගමඑක සිට හය දක්වා සංඛ්‍යා අඩංගු වේ (හතර 四 හැර, මෙම අංකය “මරණය” 死 si ලෙස කියවන බැවින් ඔවුන් එය භාවිතා නොකිරීමට උත්සාහ කරයි). උදාහරණ: ඉචිජෝ: (ජපන් 一条?), සයිටෝ: (ජපන් 斉 藤?). මිශ්‍ර වාසගමන් ද ඇත, එහිදී එක් අංගයක් එකක් විසින් කියවන අතර අනෙක් එක කුන් විසින් කියවනු ලැබේ. උදාහරණ: හොන්ඩා (本田?), ගරු - "පාදය" (ඔනෝ කියවීම) + ටා - "සහල් පිටිය" (කුනෝයි කියවීම); බෙට්සුමියා (別 宮?), බෙට්සු - "විශේෂ, වෙනස්" (ඔනෝ කියවීම) + මියා - "පන්සල" (කුන්නෙයි කියවීම). එසේම, වාසගමේ ඉතා සුළු කොටසක් ඕනාම් සහ කුන් යන දෙකින්ම කියවිය හැකිය: 西 西 බැන්ඩ්සායි සහ සකනිෂි, 宮内 කුනායි සහ මියුචි.

සංරචක තුනේ වාසගමන්හි ජපන් මූලයන් බොහෝ විට ඔවුන් විසින් ශබ්ද විකාශනයෙන් ලියන ලද ඒවා වේ. උදාහරණ: K K "කුබෝටා (බොහෝ විට 窪 කුබෝ" කුහරය "යන වචනය ශබ්ද විකාශනය 久保 ලෙස උච්චාරණය කෙරේ), 阿久津 අකුට්සු (බොහෝ විට open く අකු යන වචනය ධ්‍රැවීයව is sp ලෙස උච්චාරණය කෙරේ). කෙසේ වෙතත්, පොදු කොටස් තුනේ වාසගම කුන් කියවීම් තුනකින් සමන්විත වීම ද සාමාන්‍ය දෙයකි. උදාහරණ: 矢 田 at Yatabe, 木 木 Onoki චීන කියවීම සමඟ අංග තුනකින් යුත් වාසගම ද ඇත.

සංරචක වාසගම හතරක් හෝ වැඩි ගණනක් ඉතා දුර්ලභ ය.

ප්‍රහේලිකා මෙන් පෙනෙන ඉතා අසාමාන්‍ය කියවීම් සහිත වාසගම තිබේ. උදාහරණ: ak ak Wakairo-"දහඅට හැවිරිදි දැරිය" යන හයිරොග්ලිෆ් වලින් ලියා 若 色 "තරුණ + වර්ණය" ලෙස කියවන්න; හයිරොග්ලිෆ් 一 “එක” මඟින් දැක්වෙන වාසගම නිනෝමේ ලෙස කියවෙන අතර එය two 前 i i no no no two two two two two two two; සහ "කන් එකතු කිරීම" ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි වාසගම 穂 積 හොසු, සමහර විට written 一日 "අටවෙනි චන්ද්ර මාසයේ පළමු දිනය" ලෙසද ලියා ඇත - පෙනෙන පරිදි පුරාණ කාලයේ මෙම දිනයේ අස්වැන්න නෙළීම ආරම්භ විය.

වංශාධිපති සහ සමුරායි පවුල් වල කාන්තාවන්ට ද සාමාන්‍යයෙන් වාසගම නොතිබුණි, මන්ද ඔවුන්ට උරුම වීමට අයිතියක් නැත. එම අවස්ථා වලදී කාන්තාවන්ට වාසගම තිබුනේ නම්, විවාහයෙන් පසු ඔවුන් ඒවා වෙනස් කළේ නැත.

වාසගම කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - වංශාධිපතීන්ගේ වාසගම සහ සමුරායිවරුන්ගේ වාසගම.

සමුරායි වාසගම ගණන මෙන් නොව වංශාධිපති වාසගම ගණන අතීතයේ සිටම ප්‍රායෝගිකව වැඩි වී නැත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජපන් වංශාධිපතිත්වයේ පූජක අතීතය දක්වා දිව යයි.

වංශාධිපතීන්ගේ වඩාත් ගෞරවනීය හා ගෞරවනීය වංශ නම්: කොනෝ, ටකාෂි, කුජෝ, ඉචිජෝ සහ ගොජෝ. ඔවුන් සියල්ලන්ම ෆුජිවාරා වංශයට අයත් වූ අතර පොදු නමක් තිබුනි - "ගොසෙට්සුක්". මේ ආකාරයේ පිරිමින්ගෙන් ජපානයේ නියෝජිතයන් (සෙසෝ) සහ චාන්සලර්වරුන් (කම්පාකු) පත් කරන ලද අතර කාන්තාවන් අතර අධිරාජ්‍යයන් සඳහා භාර්යාවන් තෝරා ගන්නා ලදී.

හිරෝහාටා, ඩයිගෝ, කූගා, ඔයිමිකදෝ, සයොන්ජි, සංජෝ, ඉමිදෙගාවා, ටොකුඩයිජි සහ කඕයින් යන වංශ වංශවත් අය ඊළඟට සිටියහ. ඔවුන් අතරින් ඉහළම රාජ්ය සම්භාවනීය පුද්ගලයින් පත් කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, සයොන්ජි වංශයේ නියෝජිතයින් අධිරාජ්‍ය ස්ථායී ලෙස සේවය කළහ (මෙරියෝ නො ගොගන්). ඊළඟට අනෙක් සියලුම වංශාධිපති වංශයන් පැමිණියේය.

වංශාධිපති පවුල් වල වංශවත් අයගේ ධූරාවලිය 6 වන සියවසේදී හැඩ ගැසීමට පටන් ගත් අතර 11 වන සියවස අවසානය දක්වා පැවති අතර රටේ බලය සමුරායිවරුන්ට ලැබුණි. ඔවුන් අතර ජෙන්ජි (මිනමොටෝ), හෙයිකේ (තායිරා), හෝජෝ, අශිකාගා, තොකුගවා, මත්සුදිරා, හෝසෝකාවා, ෂිමාසු, ඔඩා යන වංශ විශේෂ ගෞරවයක් ලැබූහ. විවිධ කාලවල ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින් ගණනාවක් ජපානයේ ෂෝගුන් (හමුදා පාලකයින්) වූහ.

වංශාධිපතීන්ගේ සහ උසස් සමුරායිවරුන්ගේ පෞද්ගලික නම් සෑදී ඇත්තේ "උතුම්" යන අරුත ඇති කන්ජි (හයිරොග්ලිෆ්) දෙකකින් ය.

සමුරායි සේවකයින්ගේ සහ ගොවීන්ගේ පෞද්ගලික නම් බොහෝ විට දෙනු ලැබුවේ "අංකනය කිරීමේ" මූලධර්මය අනුව ය. පළමු පුතා ඉචිරෝ, දෙවැන්නා ජිරෝ, තුන්වැන්නා සබූරෝ, සිව්වැන්නා ශිරෝ, පස්වැන්නා ගෝරෝ යනාදිය. එසේම, "-ro" ට අමතරව "-ඊමොන්", "-dzi", "-dzo", "-suke", "-be" යන උපසර්ග ද මේ සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

සමුරායිවරයෙකු ඔහුගේ තරුණ අවධියට ඇතුළු වූ පසු, ඔහු උපතේදී ලබා දුන් නමට වඩා වෙනස් නමක් තමා සඳහා තෝරා ගත්තේය. සමහර විට සමුරායිවරු වැඩිහිටි වියේදී ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් කළහ, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ නව කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය අවධාරණය කිරීම සඳහා (උසස් කිරීම හෝ වෙනත් සේවා ස්ථානයකට යාම). ස්වාමියාට තම සගයා නම් කිරීමට අයිතියක් ඇත. බරපතල අසනීපයක් ඇති වුවහොත්, ඔහුගේ දයාව ඉල්ලා සිටීම පිණිස සමහර විට එම නම බුද්ධ අමිදාගේ නමින් වෙනස් කරන ලදී.

සමුරායි සටන් වල නීති වලට අනුව, සටනට පෙර, සමුරායිවරුන්ට ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම ලබා දිය යුතු අතර එමඟින් ඔහු එවැනි ප්‍රතිවාදියෙකුට සුදුසුද යන්න සතුරාට තීරණය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ මෙම නීතිය නවකතා හා වංශකථා වලට වඩා බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබුවේ කලාතුරකිනි.

උතුම් පවුල් වල ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් අවසානයේ "-හිම්" යන උපසර්ගය එකතු කරන ලදි. එය බොහෝ විට "කුමරිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය භාවිතා කළේ සියලු උතුම් කාන්තාවන් සම්බන්ධව ය.

සමුරායි භාර්යාවන්ගේ නම් සඳහා "-ගොසන්" යන උපසර්ගය භාවිතා කරන ලදී. බොහෝ විට ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ තම සැමියාගේ නම සහ තනතුරෙනි. විවාහක කාන්තාවන්ගේ පෞද්ගලික නම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කළේ ඔවුන්ගේ සමීපතම ඥාතීන් විසින් පමණි.

උතුම් පන්ති වල භික්ෂු භික්ෂුණීන්ගේ නම් සඳහා "-in" යන උපසර්ගය භාවිතා කරන ලදී.

අධ්යාපන නීති ජපන් නම්පෞරාණිකත්වය මුල්බැසගෙන ඇත. ක්‍රිස්තු පූර්ව 300 ටත් වඩා කොහේ හරි. එන්එස්. ජපානයේ "ජොමොන්" නමින් සංස්කෘතියක් පැවති අතර එය එකල එහි වර්‍ගයේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම සංස්කෘතිය වෙනස් වී නවීන විද්‍යාඥයින් විසින් "යෙන්" ලෙස හැඳින්වෙන තවත් සංස්කෘතියක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත. එවිට ජපන් ජාතිකයින් බිහිවීම ජාතික භාෂාව... එකල රටේ සමාජය වතු කිහිපයකට බෙදී තිබුණි: වංශ (පාලක පැලැන්තිය), ශිල්පීන් සහ වහලුන් සහ ජපානයේ පදිංචි පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ කාණ්ඩය අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ නමේ යම් අංගයකින් දැක්විය යුතුය. යම් පුද්ගලයෙකුගේ නමේ කටු අංගයක් අඩංගු නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු ජපන් සමාජයේ ඉහළ පන්තියට අයත් බවයි. නමේ අයිතිකරු තමා සහ ඔහුගේ පවුල පෝෂණය කරන බව "ආ" අංශුව පවසයි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම... වසර ගණනාවක් පුරා, "උස්ඩි" සහ "බී" යන සංඝටක සමඟ වංශ රාශියක් සෑදී ඇති අතර, මේ කාලය පුරාම වැසියන්ගේ තත්වය විවිධ වෙනස්කම් වලට භාජනය විය. අද මෙම අංශු මඟින් යමක් නිශ්චය කර ගැනීම ඉතා අසීරු වී ඇති නමුත් නමේ ඒවා තිබීම තවමත් පෙන්නුම් කරන්නේ ජපන් ජාතිකයින්ගේ පෙළපත් මූලයන් ය. ජපන් සමාජයේ වංශාධිපතියන් (කූගේ) සහ සමුරායි (බුෂි) තෝරා ගත් අය ලෙස සැලකූ අතර වාසගමට අයිතිය ඇත්තේ ඔවුන්ට පමණි. සෙසු පුරවැසියන්ට දැරිය හැක්කේ අන්වර්ථ නාම සහ නම් පමණි. එසේම එය 19 වන සියවස ආරම්භය දක්වාම පැවතුනි.

ජපන් පිරිමි නම් වල ආරම්භය කෙරෙහි සමුරායි වංශයේ බලපෑම

වංශ ගොඩනැගීම ජපන් සමුරායිවෙත යොමු කෙරේ VII සියවස... එය සාදන ලද්දේ සමුරායි මිනමොටෝ යෝරිටෝමෝ විසිනි - මිලිටරි කොල්ලකරුවන්ගෙන් පළමුවැන්නා. එවිට සමුරායිවරුන්ගේ සමෘද්ධිය සඳහා රටේ තත්වය පරිපූර්ණ විය. ස්වාධීනව තමන් සඳහා නම් තෝරාගෙන ඔවුන්ගේ සේවකයින්ට අනුක්‍රමික අංක ලබා දීමේ අයිතිය ඔවුන්ට ලැබුණි. ඉචිරෝ (වැඩිමහල් පුත්‍රයා), ශිරෝ (තුන්වැන්නා), ගෝරෝ (පස්වැන්නා) යන පිරිමි ජපන් නම් තැනීම ගැන සලකා බැලුවහොත්, ඒවායේ මූලාරම්භය තීරණය කළ හැක්කේ "ඉචි", "ෂී" සහ "යන්න" යන අංශු වලට ස්තුති කරමිනි. අංක පළමුව, තුන්වන, පස්වන. මේ දක්වා සමාන මූලධර්මයක් පැවතුනි අද, එවැනි නමක් දරන්නා දුප්පතුන්ගේ පන්තියට අයත් යැයි දැන් මින් අදහස් නොවේ. සමුරායිවරයෙකු බරපතල අසනීපයකින් අසනීප වුවහොත් ඔහුට නව නමක් ලබා ගැනීමට හොඳ හේතුවක් ලැබුණි.

නූතන පිරිමි ජපන් නම්

අද ජපන් පිරිමි නම් පැරැන්නන්ගේ විවිධ ප්‍රභේද නියෝජනය කරයි. ඔවුන්ව එක්සත් කරන එකම දෙය නම් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් උරුම වූ යම් අංගයක් තිබීමයි. දැනුත් ජපන් නම්පිරිමි ළමයා පවුල තුළ උපත ලැබූ අනුක්‍රමික අංකය මත රඳා පවතී. වැඩිමහල් පුතා නමින් "ඉටි" සහ "කසු" යන උපසර්ගයන් දරා ඇති අතර, දෙවන පුත්‍රයා - "ඩීසි" සහ තෙවැන්න - "දසෝ" ය. සියලුම ජපන් වැඩිහිටියන්ට අන්වර්ථ නාමයක් සඳහා හිමිකම් ඇත. මරණයෙන් පසු බොහෝ ජපන් ජාතිකයින්ට නව (මරණින් පසු) නම් ලැබේ - "කයිමියෝ". මියගිය අයගේ ආත්මය සංකේතවත් කරන විශේෂ ලී තහඩුවක ඒවා ලියා ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ජපන් ජාතිකයින් පුද්ගලික නම් ගැන එතරම් කරදර වන්නේ නැත, මන්ද ආත්මයන්ගේ පුනර්ජීවනයේ පැවැත්ම ගැන ඔවුන් විශ්වාස කරන බැවිනි.

ජපන් පිරිමි නම් වල තේරුම

ජපන් පිරිමි නම් පටන් ගන්නේ ඒ

• අකී(1 - 秋, 2 - 明, 3 - 晶): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කළේ: 1) "සරත් "තුව" 2) "දීප්තිමත්" 3) "ගිනි පුපුර"
• අකිහිකෝ(明彦): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "දීප්තිමත් කුමාරයා" යන්නයි.
• අකහිරෝ(大 畠): "මහත් කීර්තිය" සඳහා ජපන්
• අකියෝ(1 - 昭雄, 2 - 昭夫): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) "තේජාන්විත වීරයා" හෝ 2) "තේජාන්විත මිනිසා"
• අකිරා(1 - 明, 2 - 亮): ජපන් නම - යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම 1) "දීප්තිමත්" හෝ 2) "පැහැදිලි"
• අරතා(新): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "නැවුම්" යන්නයි
• අට්සුෂි(敦): "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම" සඳහා ජපන්

ජපානයෙන් ආරම්භ වන පිරිමි නම් ජී

• ගෝරෝ(五郎): "පස්වන පුතා" සඳහා ජපන්

ඩී වලින් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• දෙන්න(大): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "විශාල, විශාල" යන්නයි
• ඩයිචි(1 - 大地, 2 - 大智): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) " විශාල ඉඩම"හෝ 2)" මහා ප්‍රඥාව "
• ඩයිකි(1 - 大 辉, 2 - 贵 贵, 3 - 大树): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අරුත නම් 1) "මහා තේජස", 2) "උතුම්" හෝ 3) " විශාල ගසක්"

ජපන් පිරිමි නම් I න් පටන් ගනී

• ඉසමු(勇): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ධෛර්යය" යන්නයි
• අයිසාවෝ(功): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ගෞරවය, ගෞරවය" යන්නයි.
• අයිවෝ(巌): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ගල් මිනිසා" යන්නයි.

Y වලින් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• යෝරි(よ り): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "රාජ්‍ය සේවකයා" යන්නයි.
• යෝෂිතෝ(1 - 人 人, 2 - 美人, 3 - 人 人): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) " නිවැරදි පුද්ගලයාට", 2)" හොඳ පුද්ගලයා "සහ 3)" මුල් පුද්ගලයා "

K අකුරෙන් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• කටාෂි(坚): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "තදකම" යන්නයි
• කට්සු
• කට්සුමි(克己): "නුවණැති" සඳහා ජපන්
• කැට්සුවෝ(胜雄): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "දරුවාගේ ජයග්‍රහණය" යන්නයි.
• කසුවෝ(1 - 夫 夫, 2 - 男 男): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) "සමගි පුද්ගලයා" හෝ "පළමු මිනිසා" යන්නයි.
• කෙන්ෂින්(谦信): "නිහතමානී සත්‍යය" සඳහා ජපන්
• කිචිරෝ(吉 郎): "සතුටු පුතා" සඳහා ජපන්
• කීන්(钦): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "රත්තරන්" යන්නයි
• කියෝෂි(淳): "පිරිසිදු" සඳහා ජපන්
• කොහාකු(琥珀): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "ඇම්බර්"
• කෝ(1 - 幸, 2 - 光, 3 - 康): 1) සතුට, 2) ආලෝකය හෝ සාමය
• කුනියෝ(国 男): "සහචරයා" සඳහා ජපන්

ජපන් පිරිමි නම් පටන් ගන්නේ එම්

• මැකෝටෝ(诚): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "අවංකභාවය, සත්‍යය" යන්නයි.
• මමෝරු(守): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ආරක්ෂකයා" යන්නයි.
• මනබු(学): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ඉගෙන ගැනීමට" යන්නයි.
• මසාකි(真 明): "නියම දීප්තිය" සඳහා ජපන්
• මසහිකෝ(正彦): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "හුදෙක් කුමාරයෙක්" යන්නයි.
• මසහිරෝ(正 洋): "යුක්තිය සමෘද්ධිමත් වේ" යන්න සඳහා ජපන්
• මසාකි(昌 树): "සශ්‍රීක ගස" සඳහා ජපන්
• මසනෝරි(正 则): "යුක්තියේ ආදර්ශය" සඳහා ජපන්
• මසාවෝ(正 男): "නිවැරදි පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• මසාරු(胜): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ජයග්‍රහණය" යන්නයි.
• මසාෂි(雅): "අලංකාර, අලංකාර" සඳහා ජපන්
• මසටෝ(正人): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "නිවැරදි පුද්ගලයා" යන්නයි.
• මසුමි(真澄): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "නියම පැහැදිලිකම" යන්නයි.
• මිචී(道): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "මාර්ගය" යන්නයි
• මිනෝරි
• මිනෝරු(里): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "සත්‍යය" යන්නයි
• මිට්සුවෝ(光子): "දක්ෂ පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්

ජපන් පිරිමි නම් එච් වලින් පටන් ගනී

• නාඕ(1 - 直, 2 - 尚): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) "කීකරු" හෝ 2) "ගෞරවනීය" යන්නයි.
• නාඕකි(直树): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "කීකරු ගස" යන්නයි.
• නොබොරු(翔): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "නැඟීම" යන්නයි.
• නොබුඕ(信 夫): "විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• නොරියෝ(法 男): "නීතියේ මිනිසා" සඳහා ජපන්

පී වලින් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• රයිඩන්(雷电): "ගිගුරුම් සහ අකුණු" යන අරුත ඇති මිථ්‍යාවේ ගිගුරුම් සහිත දෙවියන් වහන්සේ සඳහා ජපන් නම.
• රියු(竜): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අර්ථය "මකරා ආත්මය"

සී වලින් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• සදාවෝ(贞 雄): "අධිෂ්ඨානශීලී පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• සෝරා(空): ජපන් නම යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම "අහස" යන්නයි
• සුසුමු(进): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති යන්නෙහි තේරුම "දියුණු වීම" යන්නයි.

ජපන් පිරිමි නම් ටී වලින් පටන් ගනී

• ටඩාඕ(忠 夫): "විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• තදාෂි(1 - 忠, 2 - 正): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ 1) "විශ්වාසවන්ත" හෝ 2) "සත්‍ය"
• ටකහිරෝ(贵 浩): "උතුම්" සඳහා ජපන්
• ටකාඕ(孝 雄): "ගෞරවනීය වීරයා / මිනිසා" සඳහා ජපන්
• ටකාෂි(隆): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ප්‍රශංසනීය" යන්නයි
• ටකායුකි(隆 行): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අර්ථය නම් "උසට මාරුවීම" යන්නයි.
• ටකේෂි(武): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "කelර, ප්‍රචණ්ඩ", "රණශූර" යන්නයි.
• ටකුමි(1 - 巧, 2 - 匠, 3 - 工): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අරුත නම් 1) "දක්‍ෂ", 2) "කාර්මික" හෝ 3) "දක්‍ෂ"
• තමොට්සු(保): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "ආරක්ෂකයා, අනුග්‍රාහකයා" යන්නයි.
• ටාරෝ(太郎): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ " ලොකු පුතා", හෝ" ලොකු පුතා "
• ටෝරු(彻): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "සංචාරකයා" යන්නයි.
• ටොෂි(慧): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "දීප්තිමත්, බුද්ධිමත්" යන්නයි.
• ටොෂියෝ(俊 夫): "දීප්තිමත්" සඳහා ජපන්

X වලින් ආරම්භ වන ජපන් පිරිමි නම්

• හචිරෝ(八郎): "අටවෙනි පුතා" සඳහා ජපන්
• හරුවෝ(春 男): "වසන්ත මිනිසා" සඳහා ජපන්
• හිදෙකී(秀 树): "අනර්ඝ අවස්ථාවක්" සඳහා ජපන්
• වීඩියෝ පටය(英 夫): "අපූරු පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• හිකරු(辉): "බැබළීම" සඳහා ජපන්
• හිරෝ(1 - 裕, 2 - 寛, 3 - 浩): ජපන් නම - යුනිසෙක්ස්, එහි තේරුම 1) "බොහෝ," 2) "ත්‍යාගශීලී, ඉවසිලිවන්ත" හෝ 3) "සමෘද්ධිමත්"
• හිරෝකි(弘 树): "ශක්තිය" සඳහා ජපන්
• හිසාඕ(寿 夫): "දීර්ඝායුෂ ඇති පුද්ගලයා" සඳහා ජපන්
• යසුඕ(康夫): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයා" යන්නයි.
• යසුෂි(靖): ජපන් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "සන්සුන්, නිහ quiet" යන්නයි.

ජපානය අද්විතීය රටකි. මෙම වචන පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද? විශේෂ, වෙන කිසිවක් මෙන් නොව සොබාදහම, සංස්කෘතිය, ආගම, දර්ශනය, කලාව, ජීවන රටාව, විලාසිතා, ආහාරපාන, සමගි සහජීවනය උසස් තාක්ෂණයේසහ පුරාණ සම්ප්‍රදායන් මෙන්ම ජපන් භාෂාව ද ඉගෙන ගැනීමට අපහසු තරම් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. නම් සහ වාසගම භාෂාවේ වැදගත්ම අංගයකි. ඔවුන් සැම විටම ඉතිහාසයේ කොටසක් රැගෙන යන අතර ජපන් ජාතිකයින් දෙගුණයක් කුතුහලයෙන් සිටිති.

නම විකේතනය කරන්න

ඇයි අපි විදේශිකයන් මේ සියල්ල දැනගත යුත්තේ? පළමුවෙන්ම, එය තොරතුරු හා සිත්ගන්නා සුළු නිසා, ජපන් සංස්කෘතිය අපේ බොහෝ ප්‍රදේශවලට විනිවිද ගොස් ඇති බැවිනි නූතන ජීවිතය... වාසගමන් තේරුම් ගැනීම ඉතාමත් උද්යෝගිමත් ය ප්රසිද්ධ මිනිස්සුඋදාහරණයක් වශයෙන්, මියසාකිගේ සජීවිකරණය "පන්සල, මාළිගාව" + "කේප්" වන අතර ලේඛක මුරකාමී "ගම" + "ඉහළ" ය. දෙවනුව, මේ සියල්ල දිගු හා දැඩි ලෙස තරුණ උප සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත.

විකට (මාංගා) සහ සජීවිකරණය (ඇනිමෙ) රසිකයන් විවිධ ජපන් නම් සහ වාසගම ඔවුන්ගේ අන්වර්ථ නාම ලෙස ගැනීමට කැමතියි. සම් සහ අනෙකුත් ඔන්ලයින් ක්‍රීඩා ද ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩක චරිත සඳහා එවැනි අන්වර්ථ නාමයන් දැඩි ලෙස භාවිතා කරයි. එය පුදුමයක් නොවේ: එවැනි අන්වර්ථ නාමයක් ලස්සන, විදේශීය සහ අමතක නොවන ලෙස පෙනේ.

මෙම අද්භූත ජපන් නම් සහ වාසගම

නැගී එන සූර්යයාගේ දේශය, නූගත් විදේශිකයෙකු පුදුමයට පත් කිරීමට යමක් සැමවිටම සොයා ගනී. පුද්ගලයෙකු පටිගත කිරීමේදී හෝ නිල වශයෙන් නියෝජනය කරන විට, ඔහුගේ වාසගම පළමුව පැමිණෙන අතර පසුව ඔහුගේ නම පැමිණේ, උදාහරණයක් ලෙස: සැටෝ අයිකෝ, ටනාකා යුකියෝ. රුසියානු කණක් සඳහා මෙය අසාමාන්‍ය ලෙස පෙනේ, එබැවින් ජපන් නම් සහ වාසගම එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අපට තරමක් අපහසු විය හැකිය. ජපන් ජාතිකයන්ම, විදේශිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ව්‍යාකූල වීම වැළැක්වීම සඳහා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අවසාන නම ලොකු අකුරින් ලියති. තවද එය ඇත්ත වශයෙන්ම කාර්යය පහසු කරයි. වාසනාවකට මෙන්, ජපන් ජාතිකයින්ට ඇත්තේ එක් මුල් නමක් සහ අවසාන නමක් පමණි. අනුග්‍රාහක (අනුග්‍රාහක) වැනි ස්වරූපයක් මෙම මිනිසුන්ට කිසිසේත් නැත.

ජපන් සන්නිවේදනයේ තවත් අසාමාන්‍ය ලක්‍ෂණයක් නම් උපසර්ගය සක්‍රියව භාවිතා කිරීමයි. එපමණක් නොව, මෙම උපසර්ග බොහෝ විට වාසගම සමඟ අමුණා ඇත. යුරෝපීය මනෝවිද්‍යාඥයින් තර්‍ක කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ නමේ ශබ්දය තරම් ප්‍රියමනාප දෙයක් නැති බවයි - නමුත් ජපන් ජාතිකයින් සිතන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් ය. එම නිසා නම් භාවිතා කරනුයේ ඉතාමත් සමීප සහ පුද්ගලික සන්නිවේදනයක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී පමණි.

කුමන උපසර්ග වලින් ලබා ගත හැකිය

• (වාසගම) + ගෞරවය - විශ්වීය ආචාරශීලී ලිපිනය;
• (වාසගම) + ඇය - රජයේ සාමාජිකයින්ට, සමාගම් අධ්‍යක්ෂවරුන්ට, පූජකයන්ට ආයාචනයක්; ස්ථාවර සංයෝජන සඳහා ද භාවිතා වේ;
• (වාසගම) + සෙන්සෙයි - සටන් කලා ශාස්ත්‍රපතිවරුන්, වෛද්‍යවරුන් මෙන්ම ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක වෘත්තිකයින් සඳහා ආයාචනයක්;
• (වාසගම) + කුන් - යෞවනයන් හා තරුණයන් මෙන්ම බාලයෙකුට වැඩිමහල්ලෙකු හෝ යටත් නිලධාරියෙකුට වඩා උසස් අයෙකුගෙන් ආයාචනයක් (නිදසුනක් වශයෙන්, ලොක්කෙකුට සිට යටත් නිලධාරියාට);
• (නම) + චෑන් (හෝ චාන්) - ළමයින්ට සහ අවුරුදු 10 ට අඩු ළමයින්ට ආයාචනයක්; ඕනෑම වයස් මට්ටමක සිටින තම දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ ආයාචනය; අවිධිමත් පසුබිමක - ආදරණීයයන්ට සහ සමීප මිතුරන්ට.

ජපන් පළමු සහ අවසාන නම් කොපමණ වාරයක් භාවිතා වේද? පුදුමයට කරුණක් නම්, පවුලේ සාමාජිකයන් පවා එකිනෙකාගේ මුල් නම් වලින් එකිනෙකා ඇමතීම කලාතුරකිනි. ඒ වෙනුවට "අම්මා", "තාත්තා", "දුව", "පුතා" යන අර්ථය ඇති විශේෂ වචන භාවිතා වේ. වැඩිමහල් සහෝදරිය», « බාල නංගි"," වැඩිමහල් සහෝදරයා "," බාල සහෝදරයා ", ආදිය" චන් (චාන්) "යන උපසර්ග ද මෙම වචන වලට එකතු කර ඇත.

කාන්තා නම්

ජපානයේ ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ වියුක්ත යමක් අදහස් කරන නම් වලින් වන නමුත් ඒ සමඟම ලස්සන, ප්‍රසන්න හා ගැහැණු: "මල්", "දොඹකර", "උණ", "දිය මානෙල්", "ක්‍රිසන්තමම්", "සඳ" සහ එසේ ය මත. ඒ වගේ. ජපන් නම් සහ වාසගම වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ සරල බව සහ සමගියයි.

බොහෝ අවස්ථාවලදී කාන්තා නම් වල අක්ෂර (හයිරොග්ලිෆ්ස්) "මයි" ඇතුළත් වේ - අලංකාරය (නිදසුනක් ලෙස: හරුමි, අයුමි, කසුමි, මී, ෆුමිකෝ, මියුකි) හෝ "කෝ" - ළමයෙක් (උදාහරණයක් ලෙස: මයිකෝ, නාඕකෝ, හරුකෝ, යුමිකෝ, යෝෂිකෝ, හනාකෝ, ටකාකෝ, අසකෝ).

සිත්ගන්නා කරුණ නම් නූතන ජපානයේ සමහර ගැහැණු ළමයින් "කෝ" අවසානය විලාසිතාවක් නොවන බව සලකා එය අතහැර දැමීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, "යුමිකෝ" යන නම දිනපතා භාවිතා කරන "යූමි" බවට පත්වේ. තවද මෙම තරුණියගේ මිතුරන් "යුමි-චෑන්" වෙත යොමු වේ.

ඉහත සියල්ලම අපේ කාලය තුළ ජපන් ජාතික නම් වලින් බහුලව භාවිතා වන නම් වේ. විශේෂයෙන් කවි සඳහා ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් ද කැපී පෙනේ, විශේෂයෙන් ඔබ විදේශීය ශබ්ද සංයෝජනයක් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළහොත්. බොහෝ විට ඔවුන් සාමාන්‍ය ජපන් ගම්බද භූ දර්ශනයක ප්‍රතිරූපය ප්‍රකාශ කරති. උදාහරණයක් ලෙස: යමමොටෝ - "කන්ද පාමුල", වටනබේ - "අසල්වැසි ප්‍රදේශය තරණය කරන්න", ඉවාසාකි - "පාෂාණමය ප්රෝමන්ටරි", කොබයාෂි - "කුඩා වනාන්තරය".

සමස්ත කවි ලෝකයජපන් නම් සහ වාසගම විවෘත කරන්න. කාන්තාවන් විශේෂයෙන් සමාන වන්නේ හොක්කු විලාසිතාවේ කෘතීන්ට සමාන වන අතර අලංකාර ශබ්දය සහ එකඟ වූ අර්ථයෙන් පුදුමයට පත් වේ.

පිරිමි නම්

කියවීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට වඩාත්ම අමාරු නම් පිරිමි නම් ය. ඒවායින් සමහරක් නාම පද වලින් උපුටා ගත් ඒවා ය. උදාහරණයක් ලෙස: මොකු ("වඩු කාර්මිකයා"), අකියෝ ("කඩවසම්"), කට්සු ("ජයග්‍රහණය), මැකෝටෝ (" සත්‍යය). අනෙක් ඒවා නාමවිශේෂණ හෝ ක්‍රියා පද වලින් සෑදී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස: සතෝෂි (“බුද්ධිමත්”), මාමෝරු (“ආරක්ෂා කරන්න”), තකාෂි (“ඉහළ”), සුතෝමු (“උත්සාහ කරන්න”).

බොහෝ විට ජපන් පිරිමි නම් සහ වාසගමට ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය දැක්වෙන හයිරොග්ලිෆ් ඇතුළත් වේ: “මිනිසා”, “සැමියා”, “වීරයා”, “සහයකයා”, “ගස” යනාදිය.

නිතර භාවිතා කිරීම මෙම සම්ප්‍රදාය ආරම්භ වූයේ මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, පවුල් වලට බොහෝ දරුවන් සිටින විට ය. උදාහරණයක් ලෙස ඉචිරෝ යන නමේ තේරුම "පළමු පුත්‍රයා", ජිරෝ යන්නෙහි තේරුම "දෙවන පුත්‍රයා", සබුරෝ යන්නෙහි තේරුම "තුන්වන පුත්‍රයා" යන්න වන අතර ජූරෝ දක්වා එහි තේරුම "දසවන පුතා" යන්නයි.

පිරිමි ළමයින්ගේ ජපන් නම් සහ වාසගම සරලව නිර්මාණය කළ හැක්කේ භාෂාවේ ඇති හයිරොග්ලිෆ් වල පදනම මත ය. අධිරාජ්‍ය රාජවංශය පැවති යුගයේ දී, ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් නම් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් ඉතා වැදගත්කමක් දැක්වූ නමුත් නූතන ජපානයේ, ශබ්දය සහ අර්ථය අනුව ඔවුන් කැමති දේට ප්‍රමුඛතාවය දෙනු ලැබේ. ඒ අතරම, අතීත අධිරාජ්‍ය රාජවංශ වල සාම්ප්‍රදායිකව සිදු කළ පරිදි එකම පවුලේ දරුවන් පොදු හයිරොග්ලිෆ් සමඟ නම් තැබීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ.

සියලුම ජපන් පිරිමි නම් සහ වාසගම විශේෂාංග දෙකකින් එක්සත් වී ඇත: මධ්‍යතන යුගයේ අර්ථකථන දෝංකාරය සහ කියවීමේ දුෂ්කරතාවය, විශේෂයෙන් විදේශිකයෙකු සඳහා.

පොදු ජපන් වාසගම

වාසගමන් වෙන්කර හඳුනා ගනී විශාල සංඛ්යාවක්සහ විවිධත්වය: ජපන් භාෂාවේ වාසගම 100,000 කට වඩා ඇති බව වාග්විද්‍යාඥයින් ගණන් බලා ඇත. සංසන්දනය කිරීම සඳහා: රුසියානු වාසගම 300-400 දහසක් ඇත.

වර්තමානයේ වඩාත් සුලභ ජපන් වාසගම නම්: සැටෝ, සුසුකි, ටකහාෂි, ටනාකා, යමමොටෝ, වටනාබේ, සයිටෝ, කුඩෝ, සසාකි, කැටෝ, කොබයාෂි, මුරකාමී, ඉටෝ, නකමුරා, ඔනිෂි, යමගුචි, කුරොකි, හිගා.

විනෝදජනක කරුණ: ප්‍රදේශය අනුව ජපන් නම් සහ වාසගම වෙනස් ජනප්‍රියත්වයක් ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔකිනාවා (රටේ දකුණු දෙසින් පිහිටි ප්‍රාන්තය), චිනන්, හිගා සහ ෂිමාබුකුරෝ යන වාසගම බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර ජපානයේ සෙසු ප්‍රදේශ වල ඒවා පැළඳ සිටින්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් ය. ප්‍රවීණයන් මෙය උපභාෂා සහ සංස්කෘතියේ වෙනස්කම් නිසා ආරෝපණය කරති. මෙම වෙනස්කම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජපන් ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුගේ වාසගම අනුව ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි කිව හැකිය.

එවැනි විවිධ නම් සහ වාසගම

යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ, නිශ්චිත ය සාම්ප්රදායික නම්, එයින් දෙමාපියන් තම දරුවාට වඩාත් ගැලපෙන දේ තෝරා ගනී. විලාසිතා ප්‍රවණතා බොහෝ විට වෙනස් වන අතර, එකක් හෝ වෙනත් එකක් ජනප්‍රිය වන නමුත් කලාතුරකින් කිසිවෙකු විශේෂයෙන් සොයා ගැනීමක් සිදු නොවේ අද්විතීය නම... ජපන් සංස්කෘතිය තුළ දේවල් වෙනස් ය: තවත් ඒකීය හෝ දුර්ලභ නම් බොහෝ ඇත. එබැවින් සාම්ප්‍රදායික ලැයිස්තුවක් නොමැත. ජපන් නම් (සහ වාසගම) බොහෝ විට සමහර ඒවා වලින් උපුටා ගන්නා ලදි ලස්සන වචනහෝ වාක්ය ඛණ්ඩ.

නමේ කවි

පළමුවෙන්ම, කාන්තා නම් උච්චාරණය කරන ලද කාව්‍යමය අර්ථයෙන් වෙනස් වේ. උදාහරණ වශයෙන්:

• යූරි - "ජල ලිලී".
• හොටාරු - "ෆයර්ෆ්ලයි".
• ඉසුමි - "ෆවුන්ටන්".
• නැමිකෝ - "තරංග වල ළමයා".
• අයිකා - "ආදරයේ ගීතය".
• නැට්සුමි - "ගිම්හාන අලංකාරය".
• චියෝ - "සදාකාලික".
• නොසෝමි - "බලාපොරොත්තුව".
• ඉමා - "තෑග්ග".
• රිකෝ - "ජැස්මින් දරුවා".
• කිකු - "ක්‍රිසන්තමම්".

කෙසේ වෙතත්, පිරිමි නම් අතර, ඔබට ලස්සන අර්ථයන් සොයා ගත හැකිය:

• කීටාරෝ - භාග්‍යවතුන් වහන්සේ.
• ටොෂිරෝ - "දක්ෂ".
• යුකි - "හිම";
• යුසුකි - "අඩ සඳ".
• ටකෙහිකෝ - "උණ බම්බු කුමාරයා".
• රේඩන් - "ගිගුරුම් වල දෙවියන්".
• ටූරු - "මුහුද".

වාසගම කවි

නම් පමණක් හමු නොවේ. තවද වාසගම ඉතා කාව්‍යමය විය හැකිය. උදාහරණ වශයෙන්:

• අරයි - "වල් ළිඳ".
• Aoki - "තරුණ (කොළ) ගස".
• යෝෂිකාව - සුභ ගංගාවක්.
• ඉටෝ - "විස්ටෙරියා".
• කිකුචි - "ක්‍රිසන්තමම් පොකුණ".
• කොමට්සු - "කුඩා පයින්".
• මැට්සුරා - "පයින් බොක්ක".
• නාගයි - "සදාකාලික ළිඳ".
• ඕසාවා - "කුඩා වගුරු බිම".
• ඕහාෂි - "ලොකු පාලම".
• ෂිමිසු - "පිරිසිදු ජලය".
• චිබා - කොළ දහසක්.
• ෆුරුකාවා - "පැරණි ගඟ".
• යානෝ - "තැනිතලාවේ ඊතලය".

ඔබට සිනහවක් ඇති කරන්න

සමහර විට විනෝදජනක ජපන් නම් සහ වාසගම හෝ රුසියානු කණ සඳහා විහිලු ශබ්දයක් ද තිබේ.

මේ අතර පිරිමි නම් සටහන් කළ හැකිය: බැංකුව, නිහietව ("අ” යන්නෙහි උච්චාරණය), උස්යෝ, ජොබන්, සොසි ("ඕ" යන්නෙහි උච්චාරණය). කාන්තාවන් අතර, රුසියානු කතා කරන පුද්ගලයෙකු ශබ්ද කිරීම විහිළුවක්: හේ, ඕසා, ඔරි, චෝ, රුකා, රනා, යූරා. නමුත් ජපන් නම් වලින් පොහොසත් නම් එවැනි විහිලු උදාහරණ අතිශයින් දුර්ලභ ය.

වාසගම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විහිලු වලට වඩා අමුතු හා උච්චාරණය කිරීමට අපහසු ශබ්ද සංයෝජනයක් මෙහි ඔබට දැක ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ජපන් නම් සහ වාසගමන්හි විහිලු උපහාස වලින් මෙය පහසුවෙන් පියවා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සියල්ලන්ම රුසියානු කතා කරන විහිළුකාරයන් විසින් සොයා ගන්නා ලද නමුත් මුල් ඒවා සමඟ තවමත් යම් ශබ්ද සමානකමක් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි උපහාසයක්: ජපන් ධාවක ටොයමා ටොකානාව; හෝ ටොරිපෝ ටොවිස්ගෝ. මේ සියලු "නම්" පිටුපසින් ඔබට රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩය පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකිය.

ජපන් නම් සහ වාසගම ගැන සිත්ගන්නා කරුණු

ජපානයේ තවමත් මධ්‍යකාලීන යුගයේ සිට පැවත ආ නීතියක් පවතින අතර ඒ අනුව සැමියා සහ බිරිඳ එකම වාසගම තබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. සෑම විටම පාහේ මෙය සැමියාගේ වාසගම වන නමුත් ව්‍යතිරේකයන් තිබේ - නිදසුනක් වශයෙන්, බිරිඳ උතුම්, ප්‍රසිද්ධ පවුලක නම්. කෙසේ වෙතත්, ජපානයේ මේ වන තෙක්, කලත්‍රයින් අඳින්නේ එය සිදු නොවේ ද්විත්ව වාසගමනැතහොත් එකිනෙකා තමාගේ ය.

පොදුවේ ගත් කල, මධ්යකාලීන යුගයේ පමණි ජපන් අධිරාජ්යයන්වංශාධිපතීන් සහ සමුරායිවරුන් වාසගමන් දරන අතර සාමාන්‍ය ජනයා අන්වර්ථ නාම වලින් සෑහීමකට පත් වූ අතර ඒවා බොහෝ විට නම් වලට අනුයුක්ත විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පදිංචි ස්ථානය හෝ පියාගේ නම පවා බොහෝ විට අන්වර්ථ නාමයක් ලෙස භාවිතා විය.

ජපන් කාන්තාවන්ට බොහෝ විට වාසගම නොතිබුණි: ඔවුන් උරුමක්කාරයන් නොවන බැවින් ඔවුන්ට කිසිවක් අවශ්‍ය නැති බව විශ්වාස කෙරිණි. වංශාධිපති පවුල් වල ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් බොහෝ විට "හිම්" වලින් අවසන් විය (එහි තේරුම "කුමරිය"). සමුරායි භාර්යාවන්ගේ නම් "ගොසන්" වලින් අවසන් වේ. බොහෝ විට ඔවුන්ට සැමියාගේ නම සහ තරාතිරම අනුව ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී. නමුත් එදත් අදත් පුද්ගලික නම් භාවිතා කරනුයේ සමීප සන්නිවේදනයේදී පමණි. වංශවත් අයගෙන් ජපන් භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් "in" යනුවෙන් අවසන් වන නම් දරති.

මරණයෙන් පසු සෑම ජපන් ජාතිකයෙකුටම නව නමක් ලැබේ (එය "කයිමියෝ" ලෙස හැඳින්වේ). ඉඛායි නම් පූජනීය ලී පුවරුවක එය ලියා ඇත. මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස සැලකෙන හෙයින්, අවමංගල්‍ය හා අනුස්මරණ චාරිත්‍ර වලදී පශ්චාත් මරණ නාමයක් සහිත ටැබ්ලටයක් භාවිතා කෙරේ. මිනිසුන් තම ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ විට කයිමියෝ සහ ඉඛායි ලබා ගනී.ජපන් සිතුවිලිවලදී මරණය ඛේදජනක දෙයක් නොව අමරණීය ආත්මයක මාවතේ එක් අදියරකි.

ජපන් නම් සහ වාසගම ගැන වැඩිදුර ඉගෙනීමෙන් ඔබට භාෂාවේ මූලික කරුණු සුවිශේෂී ආකාරයකින් ඉගෙන ගැනීමට පමණක් නොව, මෙම ජනතාවගේ දර්ශනය හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමටද හැකිය.

ජපන් සංස්කෘතිය අද්විතීයයි, ලෝකයේ සෙසු රටවලට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ය. මෙම ලිපියෙන් අපි ඉතාමත් ලස්සන ජපන් නම් සහ ඒවායේ අරුත් ලැයිස්තු ලබා දෙන්නෙමු. පිරිමි සහ ගැහැණු නම් දෙකම සලකා බලන්න. එසේම, මෙම නම් තෝරා ගැනීමේදී ලක්ෂණ සහ ඉඟි ගැන සලකා බලන්න.

අද වන විට ජපන් නම් රුසියාවේ ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව වන අතර එයට මූලික වශයෙන් හේතුව විලාසිතා ය ජපන් සංස්කෘතිය- සිනමාව, සංගීතය, සජීවිකරණය සහ සාහිත්‍යය. කාන්තා නම් සමඟ බැලූ බැල්මට පෙනෙන පරිදි සෑම දෙයක්ම සරල නොවේ. ප්‍රාදේශීය වැසියන්ට අනුව ඒවා කියවීමට සහ ලිවීමට පහසු නමුත් යුරෝපීයයන් මේ සමඟ දැඩි ලෙස එකඟ නොවෙති. එබැවින්, අපගේ ලැයිස්තුවේ ඇත්තේ ඉතා ලස්සන හා ව්‍යාංජනාක්‍ෂර විකල්ප පමණි:

• ඉසුමි යනු සතුටේ උල්පත ය;
• යෝකෝ සාගරයේ දරුවෙකි;
• යෝෂි සුවඳැති ශාඛාවකි;
• කඕරි - රෙදි වල සුවඳ;
• කෞරු - සියුම් සුවඳ;
• කසුමි - මීදුම සහිත උදෑසන;
• කට්සුමි - අලංකාරය ජය ගනී;
• කසු යනු තරුණ අතු ය;
• කසුකෝ - සමගිය;
• කසුමි - එකඟතාවයෙන් යුත් අලංකාරය;
• කිකු - ක්‍රිසන්තමම්;
• කීන් රත්තරන් ය;
• කියෝමි - නිර්මල අලංකාරය;
• කොහාකු - ඇම්බර්;
• කොටෝන් - වීණාවේ ශබ්දය;
• කූ - සතුට;
• කුමිකෝ ලස්සන ළමයෙක්;

• මායි - නර්තනය;
• මදෝක - මල් කවය;
• මැකෝටෝ - අවංකභාවය;
• මානා යනු ආදරයයි;
• මනමි - ආදරණීය සුන්දරත්වය;
• මාරි ආදරණීය ය;
• මාසාමි සුඛෝපභෝගී අලංකාරයකි;
• මෙගුමි - ආශිර්වාදය;
• මිසාකි පිපෙන අලංකාරයකි;
• මිචි යනු දිගු මාවතකි;
• මිදෝරි - කොළ;
• මිනෝරි යනු සත්‍යයකි;
• මිට්සුකෝ දක්ෂ දරුවෙකි;
• මිසුකි ලස්සන සඳකි;
• මිහෝ ලස්සන බොක්කකි;
• මිචිකෝ වැදගත් දරුවෙකි;
• අම්මෝ පීච්;
• මොම්මෝකෝ පීච් දරුවෙකි;
• මොරිකෝ වනාන්තර ළමයෙකි;
• මානාමි යනු ආදරයේ අලංකාරයයි;

• නබුකෝ කැපවූ දරුවෙකි;
• නාඕකි කීකරු රේඛාවකි;
• නව - අවංකභාවය;
• නැට්සුමි - ගිම්හාන සුන්දරත්වය;
• රන් යනු සියුම් ඕකිඩ් වර්ගයකි;
• රිකා ප්‍රධාන රසයයි;
• රිකෝ යනු ජැස්මින් ළමයෙකි;
• රෙන් - ජල මානෙල්;

• ෆුමිකෝ ලස්සනම ළදරුවා ය;
• හනකෝ මල් දරුවෙකි;
• හරු - වසන්තය, හිරු;
• හරුමි - වසන්ත අලංකාරය;
• හිඩෙකෝ නියම ළදරුවෙක්;
• හිකරු - දීප්තිමත් දීප්තිය;
• හිටෝමි - ලස්සන ඇස්;
• හෝෂි යනු තරුවකි;
• හොටාරු යනු ගිනි මැස්සෙකි;

• චි - ප්රඥාව;
• චිහාරු - උල්පත් දහසක්;
• චව් යනු සලබයා ය;
• උසේජි යනු හාවෙකි;
• ෂිකා මෘදු මුවෙකි;
• ෂින්ජු යනු මුතු ඇටයකි;
• අයිකෝ දිගු අක්මාවකි;
• ඇමී ආශීර්වාද ලත් අලංකාරයකි;
• එට්සුකෝ සතුටු සිතින් සිටින දරුවෙකි;
• යුකි - හිම;
• යුමිකෝ යහපත් දරුවාගේ දරුවා ය;
• යසු - සන්සුන්කම;
• යායෝයි - උදාව.

ජපන් භාෂාව හොඳින් දන්නා විශේෂඥයින්ට පවා මෙය හෝ එය නිවැරදිව කියවීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. කාන්තා නම... නමක් ආධාරයෙන් සහ ඔහු අද්විතීය කිරීමට දරුවා කණ්ඩායමෙන් වෙන් කිරීමට ඇති ආශාව නිසා දෙමව්පියන් තමන්ගේම හයිරොග්ලිෆ් සොයා ගැනීමට පටන් ගනී, නැතහොත් සාම්ප්‍රදායික ඒවා අසාමාන්‍ය ලෙස ලිවීමට හා කියවීමට පටන් ගනී.

රටින් මංගල නම් සඳහා රුසියානු ඇගයීම නැගී එන හිරුපහත පරිදි. ගතවූ වසර විස්සක කාලය තුළ තදින් අල්ලාගෙන සිටි නායකයින් පස් දෙනා නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. "පරණ කාල ගණකයන්ගෙන්" පමණි සකුරාහා මිසාකි, කිසි විටෙකත් දහවන ස්ථානයට වඩා ඉහළ ගොස් නැති සහ අද පළමුවැන්නා යැයි කියා ගන්නා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ඒවා නම්, පහත ඒවා හැඳින්වේ - යූයි, අයෝයි, රින්හා හිනා.

යුරෝපීය කණ සඳහා අසාමාන්‍ය උච්චාරණය තිබියදීත්, ගැහැණු ළමයින් සඳහා වන බොහෝ ජපන් නම් වලට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි අර්ථයක් ඇත. ඒවායින් සමහරක් බොහෝ රටවල ආදරය කරන සදාචාරාත්මක කාණ්ඩවලට අනුරූප වේ. වෙනම නම් "ආදරය", "මුදු මොළොක් බව" (මිචි, කියෝකෝ) ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, තම දියණියන් මේ ආකාරයෙන් හඳුන්වමින් දෙමාපියන් මෙම ගුණාංග "ආකර්ෂණය කර ගැනීමට" උත්සාහ කරන අතර අනාගතයට එවැනි පණිවිඩයක් ලබා දෙනු ඇත.

දිගු කලක් තිස්සේ ගැහැණු ළමයින් සඳහා බොහෝ නම් ශාක හෝ සතුන්ගේ නම් සමඟ සම්බන්ධ වී තිබුණි. සකුරා යන නම තවමත් ජනප්‍රියයි ("ජපන් චෙරි මල්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). එසේම බොහෝ විට "ක්‍රිසන්තමම්" (ජපන් ප්‍රියතම මල් වලින් එකක්), ඕඕ ("මැලෝ") ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි නම් තිබේ.

සත්ත්ව ලෝකය හා බැඳුනු හයිරොග්ලිෆ් පසුබිමට මැකී යයි, බොහෝ දුරට මෙම ක්‍රියාවලිය උසස් තාක්‍ෂණික සමාජයක දියුණුවත් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර "දොඹකර" යන නමේ අර්ථය කෙරෙහි පමණක් උනන්දුවක් පවතී. විශාල ධනවත් පවුල් වල කලින් ජනප්‍රියව තිබූ ගැහැණු ළමයින් අංක වලින් නම් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය අතීතයට එක් වෙමින් පවතී.

මීට පෙර, "කෝ" වලින් අවසන් වන නම් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය - යුමිකෝ, අසකෝ, එය අසාමාන්‍ය දේ සමඟ සම්බන්ධ විය කාටූන් චිත්‍රපටඇනිමෙ ප්‍රභේදයේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "කෝ" යන නාමයේ අවසානය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම නමක් සම්බන්ධයෙන් එය දරන්නා තවම වැඩී නැති බවත්, වැඩිහිටියෙකු වී නැති බවත් එය සාක්ෂි දරන දරුවෙකි.

පිරිමි ජපන් නම්

පිරිමි ජපන් ඔනොමැස්ටික් කාන්තාවන්ටත් වඩා සංකීර්ණ ය, සම්මත නොවන උච්චාරණ මෙහි බහුලව දක්නට ලැබේ, භාවිතය විවිධ සංයෝජනහයිරොග්ලිෆ්. වඩාත්ම විශ්මය ජනක දෙය නම් විවිධ සංයෝජනයන්හි භාවිතා වන එකම ග්‍රැෆික් ලකුණ විවිධ ආකාරයෙන් කියවීමයි. රුසියානුවන් සඳහා වඩාත් කියවිය හැකි නම් අපි ලබා දෙන්නෙමු:

• ඉසාමු නිර්භීත රණශූරයෙකි;
• ඉසාඕ - කුසලතාව;
• ඉසෙනෙජි - සංචාරයට ආරාධනා කිරීම;
• අයෝයිචි පළමු පුතා ය;
• අයෝරි - යැපෙන;
• යෝෂාවෝ හොඳ මිතුරෙකි;
• යෝෂි හොඳයි;
• යෝෂිනෝරි - වංශවත්කම;
• යොෂිරෝ හොඳ පුතෙක්;
• යෝෂිතෝ වාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකි;
• යෝෂිකි - ධර්මිෂ්ඨ මහිමය;
• යෝෂියුකි - සාධාරණ සතුට;
• Iuoo යනු ගල් මිනිසා ය;
• ඉචිරෝ පළමු පුතා ය;

• කයෝෂි නිහ is ය;
• කෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් ය;
• කෙන්ජි බුද්ධිමත් පාලකයෙකි;
• කෙනිචි - පළමු තනන්නා, ආණ්ඩුකාරයා;
• කෙන්ටා සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ශක්තිමත් ය;
• කෙන්ෂින් නිහතමානී හා අවංක ය;
• කියෝෂි - පිරිසිදු, ශුද්ධ;
• කියෝ - ඉඟුරු;
• කිචිරෝ වාසනාවන්ත පුතෙකි;
• කොජි යනු පාලකයාගේ පුත්රයා ය;
• කොයිචි දීප්තිමත් ය;
• කොහෙකු - ඇම්බර්;
• කුනයෝ ස්වදේශිකයෙකි;
• කැට්සෙරෝ ජයග්‍රාහකයාගේ පුත්‍රයා ය;
• කට්සු - ජයග්රහණය;

• නාඕකි අවංක ගසක්;
• නොබොරු - නැඟීම;
• නෝබු යනු ඇදහිල්ල;
• නොබුඕ යනු කැපවූ පුද්ගලයෙකි;
• නියෝ අවංක ය;

• රියෝ විශිෂ්ටයි;
• රයෝටා ශක්තිමත් ය;
• රයිඩන් - ගිගුරුම් සහ අකුණු;
• රියු යනු මකරෙකි;
• සුසුමු - ප්රගතිශීලී;
• සෙබෙරෝ තුන්වන පුතා ය;
• සේසෝ අධිෂ්ඨානශීලී ය;
• සේතු - බුද්ධිමත්;
• සෙටෝෂි ඉක්මන් බුද්ධිමත් ය;

• ටෙරූඕ දීප්තිමත් පුද්ගලයෙකි;
• ටෙට්සුයා - යකඩ;
• ටොමායෝ භාරකරු ය;
• ටෝරු යනු ඉබාගාතේ ය;
• ටොෂයෝ කාංසාව ඇති මිනිසෙකි, දක්ෂයෙකි;
• ටොෂීකි - දීප්තිමත්;
• ටොෂියුකි සතුටුයි;
• සූයෝෂි ශක්තිමත් ය;
• සුටෝමු යනු කම්කරුවෙකි;
• ටැකෝ රණශූරයෙකි;
• තෙකෙහිකෝ යනු කුමරුගේ සොල්දාදුවෙකි;
• ටෙකේෂි දරුණු රණශූරයෙකි;
• තෙකුමි ශිල්පියෙකි;
• ටෙකියෝ උතුම් පුද්ගලයෙකි;
• ටෙට්සුවෝ යනු මකරා මිනිසෙකි;

• ෂිජෙරු - බහුල;
• ෂින් ඇත්ත ය;
• ෂෝජි - බැබළෙයි;
• ෂොයිචි නිවැරදි ය;
• ෂුජි විශිෂ්ටයි;
• ෂුයිචි කළමනාකරු ය;

• ඊජි - සුඛෝපභෝගී;
• යූචි නිර්භීත ය;
• යුකායෝ සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකි;
• යුකි - සතුට, හිම;
• යුටකා සාර්‍ථක ය;
• යූ - උසස්;
• යූඩෙයි විශිෂ්ට වීරයෙකි;
• යුචි - නිර්භීත, දෙවන;
• යසුඕ අවංක, සාමකාමී පුද්ගලයෙකි;
• යසුහිරෝ අවංක භාවයෙන් පොහොසත් ය.

බොහෝ සරල නම්පිරිමි ළමයින් එක් චරිතයකින් සමන්විත වන අතර ඒවා සෑදී ඇත්තේ ක්‍රියා පද සහ නාමවිශේෂණ වලින් වන අතර ඔවුන්ට යම් යම් ක්‍රියාවන් හෝ ලක්‍ෂණ දැක්විය හැකිය ("උසස්", "පළල", "සුවඳ").

කොටස් දෙකේ සහ තුනෙහි නම් වඩාත් සංකීර්ණ ය. ඒවා තුළ, පළමු කොටසේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ("මිනිසා", "පිරිමි ළමයා"), භූමිකාවේ වැදගත්කම ("පුතා") දැක්විය හැකිය. දෙවන කොටස නම් තනතුර හෝ වෘත්තිය හා සම්බන්ධ ලක්ෂණ ("කුමාරයා", "සහයකයා") ය.

තම දරුවාට ජපන් නමක් ලෙස හැඳින්වීමට සිහින දකින දෙමාපියන්ට ඔබට නිර්දේශ කිහිපයක් ලබා දිය හැකිය. පළමු අවවාදය නම් එය හොඳින් සිතා බැලීමයි, අම්මයි තාත්තයි තමන් ගැන පමණක් නොව තමන්ගේම තෘප්තියේ තෘප්තිය ගැන පමණක් නොව දරුවා ගැන ද සිතිය යුතුයි. රුසියානු සමාජයේ හැදී වැඩීමට, හැදෑරීමට හා හැදී වැඩීමට ඔහුට සිදු වනු ඇත, එහිදී ඔබට හුරුපුරුදු යුරෝපීය නමක් ඇති පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි කරුණාවන්ත ආකල්පයක් සැමවිටම දක්නට නොලැබේ, ඉතා විදේශීය, ජපන් ජාතිකයෙකු ගැන සඳහන් නොකරන්න.

දෙවන උපක්‍රමය - ඔබේ පුතා සඳහා ජපන් නමක් තෝරා ගැනීමේදී, ඔබ අන්තිම නම සහ අනුශාසනාව සමඟ ගැළපෙනවාද යන්න පරීක්‍ෂා කළ යුතුයි. උරුමක්කාරයාගේ ජීවිතය කෙසේ වේද? විශාල ප්රශ්නයසමහර විට ඔහුට රුසියානු කණ්ඩායමක වැඩ කිරීමට සිදු වනු ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, වැඩිහිටියෙකුට ආයාචනය කිරීම සුදුසු වනු ඇත - නම සහ අනුශාසනාව අනුව. එම නිසා, අනුශාසනාව සහ වාසගම යන දෙකම එකට ගැලපෙන එකඟ නමක් තෝරා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ කළ යුතුයි.

"ඉවානොව් යසුහිරෝ ෆෙඩෝරොවිච්" වැනි සම්පුර්ණ නමක් ඇති දරුවෙකුට එය කෙතරම් දුෂ්කර වේදැයි සිතා බලන්න.

මෙම හෝ එම නමේ තේරුම itණාත්මක, negativeණාත්මක වර්ණ ගැන්වීමක් තිබේද, නැතහොත් සියළුම තනතුරු සඳහා ධනාත්මකව නම කියවා ඇත්ද යන්න ලැයිස්තුවෙන් පරීක්ෂා කිරීම තුන්වන කරුණයි.

ජපන් නම් සෑදීමේ න්‍යාය වෙත කෙටි විනෝද චාරිකාවක්

ජපන් විශ්වාසයන්ට අනුව, නම දුර්ලභ විය යුතු අතර, එම නිසා ඔබේම දරුවන් සඳහා නම් ඉදිරිපත් කිරීමට එයට අවසර ඇත. නම් ලියා ඇති සංඥා ඇත, මෙම සලකුණු වල අනුක්‍රමය හෝ ඒවායේ අක්ෂර වින්‍යාසය වෙනස් කිරීම, ජපන් ජාතිකයින් නව නම් නිර්මාණය කිරීම, ඔවුන්ගේ අති විශාල පදනම නැවත පිරවීම.

ඊළඟ නීතිය අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයට අදාළ නොවන නමුත් නමක් ඇති පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කිරීම. නීතියෙන් කියවෙන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ නමට සම්බන්ධ කර ඇති උපසර්ග ආධාරයෙන් ඔබට ඔහු කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කළ හැකි බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "සැන්" යන උපසර්ගය මැදිහත්කරු කෙරෙහි මධ්‍යස්ථ හෝ ගෞරවනීය ආකල්පයක සංකේතයකි. "චාන්" යන උපසර්ගය රුසියානු භාෂාවේ කුඩා පදයට සමානය. ළමයින්, සමීප ඥාතීන් හෝ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී මෙම නාම උපසර්ගය භාවිතා කළ හැකිය.