නැතිවූ එකතු කිරීම් සහිත වැදගත් හිතෝපදේශ - ඔබේ හිස ඔසවන්න. හිතෝපදේශ සහ කියමන් දිගටම කරගෙන යාම

1. ආහාර රුචිය පැමිණෙන්නේ ආහාර ගැනීමෙන්, සහ කෑදරකම - ආහාර රුචිය අතරතුර.

2. ආච්චි කල්පනා කළා, දෙකකින් කිව්වා එක්කෝ වැසි, හෝ හිම, එසේත් නැතිනම් එය වේ ද, නැත.

3. දරිද්‍රතාවය දුර්ගුණයක් නොවේ, සහ අවාසනාව.

4.ඉන් නිරෝගී ශරීරයක්නිරෝගී මනස - දුර්ලභ වාසනාව.

5. පවුලට එහි කළු බැටළුවන් ඇත, නමුත් විකාර නිසා, සියල්ල සතුටු කිරීමට නොවේ.

6. වාසනාවන්තයි වගේ සෙනසුරාදාදියේ ගිලී ගිය මිනිසා - ස්නානය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නොවේ.

7. කපුටෙක් කපුටෙකුගේ ඇස් උගුල්ලන්නේ නැත. නමුත් එය එය උදුරා දමනු ඇත, නමුත් එය එය අදින්නේ නැත.

8. සියල්ලෝම සත්‍යය සොයති, ඔව්, හැමෝම එය නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ.

9. සිහින් වූ තැන එහි කැඩී යයි. එය ඝන වූ තැන, එහි එය ස්ථර වේ.

10. එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය, ඔව්, ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර, ඔවුන් මත ඇවිදිනවා.

11. උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය, නමුත් පොරොවක් මෙන් තියුණුය.

12. කුසගින්න නැන්දා නොවේ, පයි එකක් ගේන්නේ නැහැ.

13. සොහොන හන්ච්බැක් සවි කරනු ඇත, මුරණ්ඩු එකා සමාජයකි.

14. තොල් මෝඩ නැත, දිව සවලක් නොවේ: කටුක දේ මිහිරි දේ දැනගනියි.

15. සපත්තු යුගල දෙකක්, ඔව් දෙන්නම ගියා.

16. තුනෙන් දෙකක් බලාගෙන ඉන්නවාසහ හත් දෙනෙක් එකක් එනතෙක් බලා නොසිටිති.

17. ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්ත දක්වා, උඩින් ගිහින් අමතක වුනා.

18. ස්වාමියාගේ වැඩ බිය වේ නමුත් ශිල්පයේ තවත් දක්ෂයෙක්.

19. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා මාර්ග හැන්දක්, සහ අඩුම තරමින් බංකුව යට.

20. නීතිය ලියා ඇත්තේ මෝඩයන් සඳහා නොවේ. ලිව්වොත් කියවන්නෙ නෑ, කියෙව්වොත් තේරෙන්නෙ නෑ, තේරුනොත් එහෙම නෑ..

21. අපි ජීවත් වෙමු, අපි පාන් හපන්නෙමු, සමහර විට අපි ලුණු ටිකක් එකතු කරමු.

22. පහර දුන් අය සඳහා, නොදැමුණු දෙකක් දෙනු ලැබේ. ඔව්, ඔවුන්ට හානියක් නැත.

23. ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු ලුහුබඳිනු ඇත - එක එකක් නොවේ වල් ඌරාඔබ අල්ලා නොගනු ඇත.

24. විදේශීය විනෝදය, නමුත් වෙනත් කෙනෙකුගේ, අපට දුක ඇත, නමුත් අපගේම ය.

25. හාවාගේ පාද පැළඳ ඇත, වෘකයාගේ දත් පෝෂණය වේ, නරියාගේ වලිගය ආරක්ෂා කරයි.

26. සහව්යාපාරික කාලය, සහවිනෝද පැය.

27. අන්ධ අශ්වයා වාසනාවන්තයි. පෙනෙන කෙනෙක් කරත්තයක වාඩි වුණොත්.

28. මදුරුවෙක් අශ්වයෙකුව බිම හෙළන්නේ නැත. වලහා උදව් කරන තුරු.

29. පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යයි. සහ කාටද අමතක වන්නේ - දෙකම.

30. කිකිළිය ධාන්‍ය ළඟින් ඇඹරෙයි. මුලු මිදුලම අසූචි වලය.

31. කරදරකාරී කරදර ආරම්භය, එහි අවසානය ළඟයි.

32. ඩැෂිං කරදර ආරම්භ වේ - සිදුරක් ඇත, සිදුරක් ඇත.

33. තරුණ බැණුම් - විනෝද වන්න, සහ මහලු අය බනිනවා - කෝපය.

34. (අමනාප වූ) කෝපයට පත් වූවන් වෙත ඔවුහු ජලය රැගෙන යති. නමුත් ඔවුන් ගමන් කරන්නේ හොඳ අය පිට ය.

35. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් මත ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න. වේලාසනින් නැඟිට ඔබම ආරම්භ කරන්න.

36. බළලා සඳහා සියලු සැණකෙළි නොවේ, තනතුරක් වනු ඇත.

37. ගී ගැයීමට නොහැකි බව ලී කුට්ටිය ශෝක නොකරයි. මුළු වනාන්තරයටම එය කෙසේ හෝ ඇසේ.

38. මාළු හෝ මස් නොවේ, කැෆ්තාන් නැත, කැස්බෑවක් නැත.

39. නව කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, නමුත් එය කැඩී ගිය විට, එය බංකුව යට පිහිටා ඇත.

40. යමෙක් ක්ෂේත්රයේ රණශූරයෙක් නොවේ, සහ සංචාරකයා.

41. අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි, සහ මිනිසුන් ශක්තිමත් වෙමින් පවතී.

42. අශ්වයන් ඕට්ස් වලින් සැරිසරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් යහපත සොයන්නේ නැත.

43. ඇලවීම, කෙළවර දෙකකින්, එහෙ මෙහෙ වදිනවා.

44. පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි, මෝඩයන්ගේ සැනසීම.

45. පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි සහ කම්මැලි මිනිසුන්ට තෝතැන්නකි.

46. ​​බොරු ගලක් යට ජලය ගලා නොයයි, නමුත් පෙරළීම යටතේ - කාලය නැත.

47. බීමත් මුහුදේ දණහිසට සහ පොකුණ හිස ඔසවයි.

48. තීරුවක දූවිලි, වියගහක දුම, සහ පැල්පත රත් නොවේ, ගසාගෙන යන්නේ නැත.

49. වැඩ වෘකයෙක් නොවේ, එය වනාන්තරයට පලා යන්නේ නැත, මක්නිසාද යත්, ශාප ලත් ඇය එය කළ යුතු බැවිනි.

50. ලොකු වෙන්න, නූඩ්ල්ස් වෙන්න එපා, සැතපුමක් දිගු කරන්න, නමුත් සරල නොවන්න.

51. ධීවරයා දුර සිට මසුන් අල්ලන්නා දකියි. එබැවින් මග හැරේ.

52. අත් සේදීම, ඔව්, දෙන්නම කැසීමයි.

53. ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඔබට මී පැණි ලැබේ, ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වන්න - ඔබ පොහොර තුළ සිටිනු ඇත.

54. ඔබේ ඇස දියමන්තියකි, සහ ආගන්තුකයා වීදුරු ය.

55. කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක්, අටවන කරදරය - කොහෙත්ම නැත.

56. වෙඩි උණ්ඩය නිර්භීත අයට බිය වේ, සහ පඳුරු තුළ බියගුල්ලෙකු සොයා ගන්න.

57. ගව ඔරුවේ බල්ලා බොරු කියනවා, ඇය කන්නේ නැහැ, ගවයන්ට දෙන්නේ නැහැ.

58. බල්ලා කෑවා, ඔවුන්ගේ වලිගය හුස්ම හිර කර ඇත.

59. මහලු විය ප්‍රීතියක් නොවේ, වාඩි උනොත් නැගිටින්නෙත් නෑ, දුවන්න ගියොත් නවතින්නෙත් නෑ.

60. මහලු අශ්වයෙක් විලි නරක් නොකරනු ඇත. ගැඹුරට සීසන්නේ නැත.

62. බියට විශාල ඇස් ඇත, ඔව්, ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.

63. එක් කම්මුලකට පහර දෙන්න - අනෙක් කම්මුලට හරවන්න, නමුත් ඔබට පහර දීමට ඉඩ නොදෙන්න.

64. මනස් කුටිය, ඔව් යතුර නැතිවෙලා.

65. මේසය මත පාන් - සහ මේසය මත සිංහාසනය, සහ පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි.

66. මුඛය කරදරවලින් පිරී ඇත, නමුත් හපන්නට දෙයක් නැත.

39 තෝරා ගත්තා

සුප්රසිද්ධ භාවිතා කිරීම වාක්‍ය ඛණ්ඩ අල්ලා ගන්න, උදාහරණයක් ලෙස, සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය හෝ ජනප්‍රිය චිත්‍රපට වලින්, අපි බොහෝ විට ඒවා අවසන් කරන්නේවත් නැත. පළමුව, බොහෝ විට අපි ඔහු සමඟ එකම පොත් කියවා එකම චිත්‍රපට නැරඹූ බව මැදිහත්කරුගේ මුහුණෙන් අපට පෙනේ, අපි එකිනෙකා තේරුම් ගත් බව අපට පැහැදිලිය. දෙවනුව, බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සෑම කෙනෙකුටම කෙතරම් හඳුනාගත හැකි ද යත්, ඔවුන් දිගු වේලාවක් අනෙක් භාගය කතා කර අවසන් කර නැත. නමුත් තවත් පරම්පරාවක් පැමිණ සිතන්නේ සියලු ප්‍රඥාව මේ කෙටි වැකිය තුළ පමණක් බව, එහි අවතක්සේරු කිරීම ගැන නොදැන, එහි මුල් අරුත නැති කර ගනිමිනි! මෙය බොහෝ රුසියානු කියමන් සහ හිතෝපදේශ සමඟ සිදු විය. අපි ඒවා උච්චාරණය කරන්නේ, ඒවායේ තේරුම අපට තොටිල්ලෙන් පැහැදිලි යැයි සිතමින්, නමුත් ... පෙනෙන විදිහට, අපගේ මුතුන් මිත්තන් ද ඒවා අවසන් කිරීමට වෙහෙස නොගත් අතර, අපට ඉතිරි කළේ ඒවායේ පළමු භාගය පමණි ...

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ජන ප්‍රඥාව, තියුණු ලෙස මුවහත් කර ඇති, සමහර විට නපුරු ය. ඔවුන් සියල්ලන්ම අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඒවාට දැමූ ධාන්ය රැගෙන නොයන බව පෙනේ - එය අඩු හෝ වෙනත් වර්ගයකි. සහ සියල්ල නැතිවූ අවසානය නිසා!

සමහර විට එවැනි කප්පාදු කළ කියමනක තේරුම නැති වී යනවා පමණක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. රුසියානු ජනතාව නිෂ්ඵල වචන විසි කළේ නැත! අවශ්‍ය වන්නේ මෙම නැතිවූ ප්‍රඥාවේ බීජ සොයාගෙන නැවත ලබා දීම සහ මිනිසුන්ගේ චින්තනයේ සියලු චමත්කාරය හා තියුණු බව තේරුම් ගැනීම පමණි!

හිතෝපදේශ වෙත අවසානය නැවත ලබා දෙමින් මුල් අර්ථය සෙවීමට උත්සාහ කරමු. ඒවායේ අර්ථයෙන් කොටසක් පමණක් අහිමි වූ හිතෝපදේශ සමඟ ආරම්භ කරමු: සියල්ල නිවැරදි බව පෙනේ, නමුත් යමක් අතුරුදහන් වී ඇත, යමක් නොකියයි.

කුසගින්න නැන්දා නොවේ පයි එකක් ගේන්නේ නැහැ.

වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, වේලාසනින් නැඟිට ඔබම ආරම්භ කරන්න.

එය පිටතට ගන්න, නමුත් එය පහත දමන්න; බිහි කරන්න, මට දෙන්න.

කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා; කඳ කොටස විශිෂ්ටයි, නමුත් කුණු වී ඇත.

තරුණ බැණුම් - විනෝදය, සහ මහලු අය බනිනවා - කෝපය.

මෙම හිතෝපදේශ සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය - ඒවායේ ඇත්තේ යම් ප්‍රමාදයක් පමණක් වන අතර ආපසු ලබා දුන් කොටස අර්ථය ශක්තිමත් කරයි. ජන ප්රඥාව... එම හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමඟ එය වඩාත් දුෂ්කර ය, ඒවායේ දෙවන කොටස නැතිවීමත් සමඟ එහි අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත!

ළමා කාලයේ වැඩිහිටියන්ගෙන් අප කොපමණ වාරයක් අසා තිබේද: "නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක!"? අර්ථය සැකයෙන් තොර බව පෙනේ, අපි අපේ දරුවන්ට එයම පුනරුච්චාරණය කරමු, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ට එසේ කිරීමට බල කිරීම උදෑසන අභ්යාස... නමුත් මුලදී එය මෙසේ ඇසිණි. "නිරෝගී ශරීරයක, නිරෝගී මනසක් දුර්ලභ සිදුවීමකි."ඔහු ලිව්වේ මේ ආකාරයටයි Decimus Junius Juvenal,රෝමානු කවියෙක්-උපහාස රචකයෙක්, ඔහුගේ "සැටියර්ස්" හි. අපේ කාලයේ බොහෝ දෙනෙක් අපයෝජනය කරන වචන සන්දර්භයෙන් ඉවත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි. තේරුම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය!

බීමත් මුහුදට දණහිසට- බීමත් පුද්ගලයෙකු කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරන බව පැහැදිලිය, නමුත් යථාර්ථයේ දී? බීමත් දණහිස ගැඹුරු මුහුදකට සහ පොකුණ හිස ඔසවයි.

මනසේ වාට්ටුව!ඉතා අදහස් වේ බුද්ධිමත් මිනිසා, සහ ඔහුගේ මතය සවන් දීම වටී. ඔබ අවසානය ආපසු ලබා දෙන්නේ නම්? මනස වාට්ටුව, ඔව් යතුර නැතිවෙලා!

පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි!හොඳයි, වෙනත් අර්ථයක් තිබිය හැකිද? ඔබ ඕවිඩ්ගෙන් අසන්න, මේ ඔහුගේ වචන: "පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි සහ බූරුවන්ගේ රැකවරණය (මෝඩයන්ගේ සැනසීම).

බොහෝ හිතෝපදේශවල අර්ථය, ඒවායේ නැතිවූ කොටස නොමැතිව, සාමාන්යයෙන් අපැහැදිලි ය! එය කියනු ලබන්නේ ඇයි: " වාසනාවන්තයි, දියේ ගිලුණු මිනිසෙකු ලෙස.නමුත් ඔබ සම්පූර්ණ පෙළ ප්‍රතිසාධනය කරන්නේ නම්, එවිට සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇත:

කොහොමද වාසනාවන්තයි සෙනසුරාදාදියේ ගිලුණු මිනිසෙකුට - ස්නානය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත! එබැවින් වාසනාව ඇත්තේ සෙනසුරාදා දියේ ගිලී සිටින අයගේ පැත්තේ පමණි - ඔවුන්ට නාන කාමරය උණුසුම් කිරීමට සිදු නොවනු ඇත, ගොවිපලේ ඉතිරිකිරීම්!

කුකුල් මස් ධාන්‍ය වලින් ඇනෙනවා -එනම් සෑම කර්මයක්ම ටිකෙන් ටික සිදු වේ , නමුත් අවසානය නැවත ගෙන එන්න, එවිට සියල්ල වෙනස් ආලෝකයකින් දිස්වනු ඇත ... කුකුල් මස් ධාන්‍යවලින් ඇනෙනවා , සහ මුළු මිදුලම අසූචි වල!

නව ලොක්කන් වැඩට පැමිණ නවෝත්පාදනයන් ආරම්භ කළ විගසම, යමෙකු නිසැකවම කියනු ඇත: "අලුත් කොසු නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි!"නමුත් සම්පූර්ණ කාරණය දෙවන භාගයේ: "අලුත් කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි, එය කැඩී ගිය විට එය බංකුව යටට පෙරළේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, එක් දෙයක් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන පෙර නුහුරු නුපුරුදු සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් හෝ එකම වෘත්තියේ සිටින පුද්ගලයින් සිටින විට, ඔවුන් පවසන්නේ : "පිහාටු කුරුල්ලන් එකට එකතු වේ".නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය මෙසේ විය. "පිහාටු කුරුල්ලන් එකට එකතු වේ, එබැවින් මඟ හැරේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙකු දැනටමත් මසුන් ඇල්ලීමේදී, දෙවැන්නාට කිරීමට කිසිවක් නැත!

අපේ භාෂාවත් මිනිසුන්ගේ ප්‍රඥාවත් විශිෂ්ටයි. කෙලින්ම පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන්, සහ තවත්! වඩාත් නිවැරදිව: පෙරනයේ ආශ්චර්යයන්: බොහෝ සිදුරු ඇත, නමුත් පිටතට පනින්න තැනක් නැත.

අපි බොහෝ හිතෝපදේශ දන්නා නමුත්, ඒවායේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති බව අපි බොහෝ විට නොදනිමු. සමහර විට එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නැති වී ගියේය, සමහර විට එය යම් මායාකාරියක් විසින් යහපත සඳහා සොයා ගන්නා ලදී ප්රසිද්ධ හිතෝපදේශය, නමුත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, එය බොහෝ විට විවෘත වේ නව අර්ථයපැරණි සත්යය. සමහර විට මෙම අඛණ්ඩ පැවැත්ම අනුවාද කිහිපයක පවතී, එය සුප්‍රසිද්ධ අදහසක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැත්තක් බවට පත් කරයි ... බොහෝ විට එවැනි උදාහරණ බොහෝමයක් තිබුණද මම මෙතෙක් සොයා ගැනීමට සමත් වී ඇත්තේ මෙයයි.

ආච්චි පුදුමයෙන්, දෙකකින් මෙසේ කීවාය. එක්කෝ වැසි, හෝ හිම, එසේත් නැතිනම් එය වේ ද, නැත.

දිළිඳුකම නරක දෙයක් නොවේ, සහ වඩා නරකයි / සහ දෙගුණයක් නරකයි.

නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක - දුර්ලභ වාසනාව / දුර්ලභ සිදුවීම / දුර්ලභත්වය.

සෙනසුරාදා දියේ ගිලී ගිය මිනිසෙකු මෙන් වාසනාවන්තයි - ස්නානය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නොවේ.

කපුටෙකු කපුටෙකුගේ දෑස් නොපෙන්වයි, නමුත් එය එය උදුරා දමනු ඇත, නමුත් එය එය අදින්නේ නැත.

එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය, නමුත් ඔවුන් මිටියාවත ගැන අමතක කර, ඔවුන් මත ඇවිදින්න.

උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය නමුත් පොරොවක් මෙන් තියුණුය.

කුසගින්න නැන්දා නොව මවකි.
කුසගින්න නැන්දා නොවේ - ඔබට වනාන්තරයට ධාවනය කළ නොහැක.
කුසගින්න නැන්දා නොවේ - ලිස්සා නොයනු ඇත / පයි එකක් පිරිනමන්නේ නැත.
තොල් කිසිම මෝඩයෙක්, දිව සවලක් නොවේ - එය මිහිරි කොතැනදැයි එය දනී.
ආකාරයේ දෙකක්, ඔව් දෙකම වම් / ඔව් දෙකම එක කකුලෙන්.

ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්ත දක්වා, උඩින් ගිහින් අමතක වුනා.

ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි නමුත් ශිල්පයේ තවත් දක්ෂයෙක්.

මාර්ගය රාත්‍රී ආහාරය සඳහා හැන්දක්, සහ අඩුම තරමින් බංකුව යට.
අඩුම තරමින් මෝඩයා ටිකක් විනෝද කරන්න, ඔහු තම දෙක තබයි.
සංවේදනය සඳහා රැඳී සිටින්න ඔබේ දත් රාක්කය මත තැබීම!

පහර දුන් අය සඳහා, නොදැමුණු දෙකක් දෙනු ලැබේ, ඔව්, ඔවුන්ට හානියක් නැත.

හාවුන් දෙන්නෙක් එලෙව්වොත් එක වල් ඌරෙක්වත් අල්ලන්නේ නෑ.

හාවාගේ කකුල් පැළඳ සිටී, වෘකයාගේ දත් පෝෂණය වේ, නරියාගේ වලිගය ආරක්ෂා කරයි. (මෙය "වෘකයාගේ කකුල් පෝෂණය වේ" යන සුප්‍රසිද්ධ හිතෝපදේශයේ සම්පූර්ණ අනුවාදයකි.)

ඒ වගේම මාළු කන්න සහ කොක්ටේල් එකක සවාරියක් ගන්න.

මදුරුවා අශ්වයා බිම හෙළන්නේ නැත, වලහා උදව් කරන තුරු.
පෙනි දාරය රුබල් එකක් වගේ.
පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට නොපෙනී / පිටත, සහ පැරණි දේ අමතක කරන ඕනෑම කෙනෙකුට - දෙකම (පිටතට).

කිකිළිය ධාන්‍ය අස්සෙන් ඇඹරෙයි, මුලු මිදුලම අසූචි වලය.

පහළ සහ පිටතට කරදර ආරම්භ විය, එහි අවසානය ළඟයි.
පහළ සහ පිටතට කරදර ආරම්භ විය: සිදුරක් ඇත, සිදුරක් ඇත.

ආදරය අන්ධයි, එළුවන් එය භාවිතා කරයි.

තරුණ - කොළ, ඇවිදීමට නියෝග කළේය.

තරුණයා බැණ වදිනවා - (පමණක්) විනෝද වන්න, සහ මහලු අය බනිනවා - කෝපය.

වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියකට ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න, වේලාසනින් නැඟිට ඔබම ආරම්භ කරන්න.

අපගේ ව්‍යාපාරය කුඩා / veal: කෑවා - සහ zakut වල.
සෑම දිනකම ඉරිදා නොවේ, නිරාහාරව සිටිනු ඇත / මහත් උපවාසයක් ඇත.

තමාට ගායනා කළ නොහැකි යැයි ලී කුට්ටියා දුක් වන්නේ නැත. මුළු වනාන්තරයටම එය කෙසේ හෝ ඇසේ.
ඔබේ ආච්චිට බිත්තර උරා බොන්න උගන්වන්න, දුම් / බේක් කළ ජරාව කන්න. (මම සමාව ඉල්ලමි, නමුත් ඔබට ගීතයකින් මෙන් හිතෝපදේශයකින් වචන ඉවත දැමිය නොහැක.)
මාළු හෝ කුරුල්ලා නොවේ, කැෆ්තාන් නැත, කැස්බෑවක් නැත.

අලුත් කොස්සක් අලුත් විදිහකට අතුගානවා නමුත් එය කැඩී ගිය විට, එය බංකුව යට පිහිටා ඇත.

ක්ෂේත්‍රයේ එක් අයෙක් රණශූරයෙක් නොව සංචාරකයෙකි.

අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි, සහ මිනිසුන් ශක්තිමත් වෙමින් පවතී.

දෙපැත්ත කැපෙන කඩුවක් එහෙන් මෙහෙන් ගහනවා.
කුකුළාත් හිතුවා කුක් විවාහ, නමුත් සුප් බවට පත් විය.
පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි මෝඩයන්ට සැනසීම / සහ කම්මැලි මිනිසුන්ට රැකවරණය.

දූවිලි කණුවක් ලෙස, දුම වියගහක් ලෙස, සහ පැල්පත රත් නොවේ, ගසාගෙන යන්නේ නැත.
බේබද්දෙකුට - දණහිස ගැඹුරු මුහුද, පොකුණක ගිලී මිය යනු ඇත.
බීමත් දණහිස ගැඹුරු මුහුදකට සහ පුඩිම හිසට උඩින් / ඉහළට ඇත.

වැඩ වෘකයෙක් නොවේ, එය වනාන්තරයට පලා යන්නේ නැත, මක්නිසාද යත්, ශාප ලත් ඇය එය කළ යුතු බැවිනි.

ලොකු වෙන්න, නූඩ්ල්ස් වෙන්න එපා සැතපුමක් දිගු කරන්න, නමුත් සරල නොවන්න.
අත අත හෝදයි, සොරා සොරා වසයි.
මගේ අත මගේ අත සෝදනවා, නමුත් දෙකම කැසීමයි.

පිහාටු කුරුල්ලෝ එක්රැස් වෙති, එබැවින් මග හැරේ.

ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඔබට මී පැණි ලැබේ, ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වන්න - ඔබ පොහොර තුළ සිටිනු ඇත.

කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක් අටවන කරදරය - කොහෙත්ම නැත.
නිර්භීත අයට දෙවි පිහිටයි සහ යක්ෂයා බීමත් මිනිසෙකු පොම්ප කරයි.

නිර්භීත අය දෙවියන් සතුයි, යක්ෂයා බීමතින් වෙව්ලයි.

ගව ඔරුවේ බල්ලා බොරු කියනවා, ඇය කන්නේ නැහැ, ගවයන්ට දෙන්නේ නැහැ.
මම බල්ලා කෑවා (ඔව් පමණි) ඔහුගේ වලිගය හුස්ම හිර කළේය.
සුනඛ ජීවිතය: ඔබ විකාර කතා කළ යුතුය, නමුත් කන්න කිසිවක් නැත.
පැරණි අශ්වයා විලි නරක් නොකරනු ඇත, ඔව් එය ගැඹුරට සීසන්නේ නැත / ඔව් එය ගැඹුරට සීසන්නේ නැත / ඔව් එය සිහින් ව සීසන්නේ ය.

බියට විශාල ඇස් ඇත, ඔව්, ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ.
වාට්ටුවට පිස්සු, නමුත් යතුර නැති වී ඇත.
මේසය මත පාන් (-ලුණු) - සහ මේසය මත සිංහාසනයක්, සහ පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි.

කරදර - මුඛය පිරී ඇත නමුත් හපන්නට දෙයක් නැත.
පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන් - සෑම දෙයක්ම සිදුරුවල ඇති අතර ජලය කාන්දු නොවේ.
පෙරනයක් තුළ ආශ්චර්යයන් - සිදුරු ගොඩක් ඇත, නමුත් යාමට තැනක් නැත / සහ පිටතට පනින්න තැනක් නැත.

මැහුම්-ආවරණය, නමුත් ගැටය මෙහි ඇත.
මම මම නොවේ, අශ්වයා මගේ නොවේ, මම කැබ් රථයක් නොවේ.

මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය. මනසට පෙර කතා කරයි.

මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය, සිත පෙරළීමට පෙර, කරදර සොයයි.

(අන්තර්ජාලයෙන් ලබාගත් ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව)

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එය හිතෝපදේශ සහ කියමන් ආධාරයෙන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වී ඇත. අද රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ මෙම කොටස එහි කලින් ජනප්‍රියත්වය නැති වී ඇතත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී නැත. බොහෝ විට සිදුවන්නේ හොඳින් ස්ථාපිත ප්‍රකාශන භාවිතා කරමින්, ඒවා හිතෝපදේශ යැයි අපි සැක නොකරමු. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ හිතෝපදේශ සහ කියමන් වෙනස් කර අප වෙත පැමිණ ඇත: ඒවායින් සමහරක් ඒවායේ අවසානය නැති වී ඇත. හිතෝපදේශයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට එවැනි ඉරණමක් අත් විය. එය එහි මුල් ස්වරූපයෙන් ශබ්ද වූ ආකාරය මතක තබා ගනිමු, තවද මෙම කරුණ අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් හිතෝපදේශයට ඇතුළත් කළ අර්ථයට බලපෑවේ දැයි බලමු.

හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භය

පළමුවෙන්ම, මෙම හිතෝපදේශය සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු සම්භවයක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එහි "යුගල" යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් par වලින් වන අතර එහි අර්ථය "සමාන" යන්නයි. මේ කාරණය දැනගත් කෙනෙකුට කියමනෙහි තේරුම අනුමාන කළ හැකිය.

වාක්‍ය විද්‍යාඥයන් වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මූලාරම්භයේ අනුවාද දෙකක් ප්‍රකාශ කරයි. පළමු අනුවාදයට අනුව, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය දර්ශනය විය වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්සපත්තු සාදන්නන්. මීට පෙර, කිසිදු වෙනසක් නොමැතිව දකුණු සහ වම් පාද දෙකෙහිම සපත්තු හරියටම මසා ඇත (බූට් සපත්තු තවමත් මැසූ ආකාරය මෙයයි). "යුගලයක බූට් දෙකක්" යන ප්‍රකාශය පැමිණියේ මෙතැනිනි.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය එහි මූලාරම්භය දෑවැද්ද සකස් කළ ගැහැණු ළමයින්ට ණයගැතියි. මීට පෙර, මනාලියගේ "දේපල" බූට් සපත්තු යුගලයක් ඇතුළත් කළ යුතු අතර, ගැහැණු ළමයා ඇගේම අතින් සාදා ඇත. රුසියාවේ ෆීල් බූට්ස් ද බූට් ලෙස සලකනු ලබන බැවින් (VI Dal යනු බූට් සපත්තු හෝ ලොම්වලින් තට්ටු කළ සපත්තු ලෙස අර්ථ දැක්වේ), එබැවින් "යුගලයක බූට් දෙකක්" යන කියමනෙහි මූලාරම්භයේ දෙවන අනුවාදය පහත දැක්වේ.

හිතෝපදේශය අවසන් වන්නේ කෙසේද?

බොහෝ අනුවාද ඇත. වෙබයේ සමහරු තර්ක කරන්නේ "බූට් දෙකක් - යුගලයක්" යන හිතෝපදේශයේ අනුප්‍රාප්තික කිහිපයක් ඇති බවයි. වඩාත් පොදු ප්රභේදය වන්නේ "දෙකම වම්", මෙන්ම එහි වෙනස් කිරීම් ("වම් කකුලේ දෙකම පැළඳ සිටී" සහ එසේ ය). වඩාත් විමසිලිමත් පරිශීලකයින් හිතෝපදේශයේ අනුවාදයක් සොයා ගත් අතර, එහි ආරම්භය කපා හරින ලදි: "ගූස් සහ ලූන් - යුගලයේ බූට් දෙකක්" ("සැන්ඩ්පයිපර් සහ ලූන්" අනුවාදයක් ඇත). "බූට් දෙකක් - දැනෙන බූට්" අනුවාදයක් පවා ඇත, නමුත් මෙම සියලු තොරතුරු වැරදියි.

"යුගලයක සපත්තු දෙකක්" යන කියමනෙහි සැබෑ අඛණ්ඩ පැවැත්මක්

එක් සැලකිය යුතු අඩුපාඩුවක් තිබුණද, තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් ලෙස අන්තර්ජාලය අපූරු දෙයකි. ලෝක ව්යාප්ත වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති තොරතුරු සෑම විටම යථාර්ථයට අනුරූප නොවේ. එබැවින් එය සිදු වූයේ "යුගලයක බූට් දෙකක්" යන හිතෝපදේශය දිගටම කරගෙන යාමෙනි.

ඔබ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකතු කරන්නා වෙත හැරෙන්නේ නම් - ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් ඩල්, ඔහුගේ "රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන්" යන පොත දෙස බැලීමට උනන්දුවක් නොදක්වයි, එවිට ඔබට රසවත් දේවල් රාශියක් සොයාගත හැකිය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ජනප්‍රිය ප්‍රඥාවේ අවසානය: "කුකුල් මස් ධාන්‍ය මගින් ඇඹරී", පැතිරීම අනුව මෑත කාලයේ"සම්පූර්ණ" කියමන් සහ හිතෝපදේශ ලැයිස්තුව, "ඔව් මුළු මිදුලම කුණු ගොඩේ" යන වචන වේ. කෙසේ වෙතත්, V.I හි ශබ්දකෝෂයේ. Dahl සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අවසානයකින් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඇත්තටම, සම්පූර්ණ සංස්කරණයමෙයින් ජන පුරාවෘත්තයසම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ශබ්දයක්: "කිකිළිය ධාන්‍ය මගින් ඇඹරී, නමුත් ඇය හොඳින් පෝෂණය වේ."

සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය: "පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තාට ඇසක් පෙනෙනු ඇත," ඊට වෙනස්ව නවීන ලැයිස්තු, කිසිසේත්ම අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොමැත. මේ එම කියමනෙහි සම්පූර්ණ පිටපතයි. හිතෝපදේශයේ තවත් අනුවාදයක් ඇති බව ඇත්තයි: "පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් සඳහා යක්ෂයා ඇද දමයි."

"යුගලයක සපත්තු දෙකක්" යන කියමන අවසන් වන්නේ කෙසේද? ඩාල්ගේ රුසියානු ජනප්‍රවාද එකතුවට අනුව, මෙම ජන පුරාවෘත්තයට අවසානයක් නොමැත. නමුත් මෙම කියමනට කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අහිමි වූ ආරම්භයක් ඇත: "ඔත්තේ සහ ඔත්තේ සමානයි. යුගලයේ බූට් දෙකක්."

"යුගලයක සපත්තු දෙකක්" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

මේකේ තේරුම ගැන පියාපත් සහිත ප්රකාශනයපැරණි දිනවල බූට් සපත්තු සපත්තු වලට විරුද්ධ බව ඔබ දන්නේ නම් ඔබට අනුමාන කළ හැකිය. බූට් සපත්තු පැළඳ සිටියේ ධනවතුන් සහ ධනවතුන් ලෙස සැලකීමට කැමති ඩැන්ඩිවරුන් පමණි. එබැවින් "බූට්ස්" යන වචනයේ උත්ප්රාසාත්මක වර්ණ ගැන්වීම දර්ශනය විය. “ක්‍රීක් සහිත බූට්, නමුත් තෙල් නොමැතිව කැඳ” මෙන්ම “සෙරෙප්පු, බූට් සපත්තු හෙළා නොදැමීම” (පැල්පතට ඇතුළු වන අයෙකු පවසයි) වැනි කියමන් වලින් මෙය සනාථ වේ.

හිතෝපදේශයේ පොදුවේ පිළිගත් අර්ථය වන්නේ යුගලයක බූට් දෙකක් - " සුදුසු මිතුරාමිතුරා. "බොහෝ විට, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය උත්ප්‍රාසයෙන් භාවිතා වන අතර, එය මිනිසුන්ගේ සමානකම පෙන්නුම් කරයි ඍණාත්මක ගුණාංග... මෙම අර්ථය නූතනයේ විශේෂයෙන් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි සම්පූර්ණ සංස්කරණයහිතෝපදේශ: "බූට් දෙකක් යුගලයක්, නමුත් දෙකම ඉතිරි වේ."

ඒ හා සමානව, කියමන ආරම්භයත් සමඟ: "ඔත්තේ සහ ඔත්තේ සමාන වේ". V.I තමා ඩාල් "ඔත්තේ" යන වචනය යුගල නොකළ ලෙස පැහැදිලි කරයි. එම Dahl හි ඇති "පවා" (එය යුවලක් හා සමාන වේ) යන වචනය "යුගල" යන වචනයට සමාන වේ. එනම්, වඩාත් තේරුම්ගත හැකි වචන භාවිතයෙන් "ඔත්තේ සහ ඔත්තේ සමාන" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ශබ්ද වනු ඇත - "යුගල නොකළ එකම යුගලයක් සමඟ යුගල නොකළ".

හිතෝපදේශ සහ කියමන් අර්ථයෙන් සමාන වේ

"යුගලයක බූට් දෙකක්" යන හිතෝපදේශය සමඟ විශාල විවිධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකවලට සමාන අර්ථකථන අර්ථයක් ඇත:

1. "බෙරි වල එක් ක්ෂේත්රයක්".
2. "ඒවා එක කුට්ටියකින් කපා ගත්තා වගේ."
3. "ඒ ඔක්කොම එක බ්ලොක් එකක."
4. "දෙදෙනාම දෙකකි, දෙකෙහිම හොඳ නැත."
5. "ඔවුන් එකම ලෝකයකින් ආලේප කර ඇත."
6. "ෂිට් ඉන් වන් බාස්ට්."
7. "එක් පියාසර කුරුල්ලන්".
8. "වතුර බිංදු දෙකක් ලෙස".
9. "එක් ඇඳුමක්".

මේ ඉන් කිහිපයක් පමණි.

2011 නොවැම්බර් 23 වැනි දින අහිමි වූ අතිරේක සහිත වැදගත් හිතෝපදේශ

ආච්චි [විමසුම්] දෙකකින් කිව්වා [එක්කෝ වැස්ස, නැත්නම් හිම, නැත්තම් වෙයිද, නැද්ද].
දරිද්‍රතාවය නරක දෙයක් නොවේ [නමුත් දෙගුණයක් නරක].
නිරෝගී මනසක් නිරෝගී ශරීරයක [දුර්ලභ] ඇත.


එය කඩදාසි මත සිනිඳු විය [නමුත් ඔවුන් මිටියාවත් ගැන අමතක කර ඒවා මත ඇවිද ගියහ].

කුසගින්න නැන්දා [නමුත් මවකගේ] නොවේ.


බූට් යුගල දෙකක් [ඔව්, දෙකම වම් අත].
බූට් යුගල දෙකක් [ඔව්, දෙකම එක කකුලක් මත].
ගැහැණු ලජ්ජාව - එළිපත්තට [පියවරට ගොස් අමතක වූ].
ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි [නමුත් වැඩෙහි තවත් ස්වාමියා].
පාර රාත්‍රී ආහාරය සඳහා හැන්දක් වේ [සහ අඩුම තරමින් බංකුව යටවත්].
අඩුම තරමේ මෝඩයාට ටිකක් දෙන්න [එයා එයාගේම දෙකක් දානවා].

හාවුන් දෙන්නෙක් එළෙව්වොත් එක [වල් ඌරෙක්] අල්ලන්නේ නෑ.
හාවාගේ කකුල් පැළඳ ඇත [වෘකයාගේ දත් පෝෂණය වේ, නරියාගේ වලිගය ආරක්ෂා කරයි].
[සහ] ව්‍යාපාරික වේලාව, [සහ] විනෝදය පැයක්.
මදුරුවා අශ්වයා බිම හෙළන්නේ නැත [වලසා උදව් කරන තුරු].
පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යනු ඇත [සහ දෙකම අමතක වනු ඇත].


තරුණ - කොළ [ඇවිදින්නට නියෝග කර ඇත].
යෞවනයන් බනිනවා - විනෝද වෙනවා [සහ මහලු අය බනිනවා - කෝපය].
වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටිය මත ඔබේ මුඛය විවෘත නොකරන්න [වේලාසනින් නැඟිට ඔබේම දේ ආරම්භ කරන්න].
අපේ ව්‍යාපාරය හරක් මස් [කන්න - සහ සකුත්].
සියලුම Shrovetide නොවේ [වේගවත් වනු ඇත].
තමාට ගායනා කිරීමට නොහැකි වීම ගැන ලී කුට්ටියා දුක් වන්නේ නැත [මුළු වනාන්තරයම ඔහුට කෙසේ හෝ ඇසේ].



දෙපැත්ත කැපෙන පොල්ලක් [එතනින් එහාට වදිනවා].
පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි [මෝඩයන්ගේ සැනසීම].
පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි [සහ කම්මැලි මිනිසුන්ට රැකවරණයක්].


ලොකු වෙන්න, [ඔව්] නූඩ්ල්ස් වෙන්න එපා [සැතපුමක් දිගු කරන්න, නමුත් සරල වෙන්න එපා].
ඔබ මී මැස්සෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඔබට මී පැණි ලැබේ [ඔබ කුරුමිණියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වන්න - ඔබ පොහොරවල සිටිනු ඇත].
කරදර හතක් - එක් පිළිතුරක් [අටවන කරදරය - කොහෙත්ම නැත].
පිදුරු වල සිටින බල්ලා [බොරු කියයි, කන්නේ නැත, ගවයින්ට දෙන්නේ නැත].
මම බල්ලා කෑවා [නමුත් වලිගය පමණක් හිර විය].

ඔබ නිශ්ශබ්දව යන තරමට, ඔබ [ඔබ යන ස්ථානයෙන්] දුරස් වනු ඇත.

උමා වාට්ටුව [ඔව් යතුර නැතිවෙලා].
මේසය මත පාන් - සහ මේසය සිංහාසනයකි [සහ පාන් කෑල්ලක් නොවේ - සහ මේසය පුවරුවකි].
කට කරදර වලින් පිරී ඇත [සහ කටගැස්මට කිසිවක් නැත].

මැහුම්-ආවරණය [සහ ගැටය මෙහි ඇත].
මම මම නොවේ, අශ්වයා මගේ නොවේ [සහ මම රියදුරෙක් නොවේ].
මගේ දිව මගේ සතුරා [මනසට පෙර කතා කරයි].
මගේ දිව මගේ සතුරායි [මනස ඉදිරියෙහි ඇවිදියි, කරදර සොයයි].

පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යනු ඇත.

හිතෝපදේශය දිගටම: "හා කාටද අමතක වන්නේ - ඇස් දෙකම ඉවතට!"

අලුත් කොස්ස අලුත් විදියකට අතුගානවා...

බංකුව යට වැතිර එය කැඩී යන ආකාරය!

මාළුවෙක්ට බයිසිකලයක් ඕන වගේ?

ඇය හරිම විහිලුයි!

කුඩා කල සිට ගෞරවයට ගරු කරන්න ...

සහ මාමණ්ඩිය කුසගින්නෙන්!

කුරුල්ලෝ එක එක රැලක්.

ධීවරයින් ගැන අප දැන් දන්නා හිතෝපදේශය එකල මස්සිනාට අදාළ වූ අතර “මස්සිනා දුර සිට දකියි” යනුවෙන් ශබ්ද කළේය.

ශුද්ධස්ථානයක් කිසිදා හිස් නොවේ...

හිස් තැනක් කිසිදා ශුද්ධ නොවේ!

සෑම පවුලකම කළු බැටළුවන් ඇත.

වැරදි අර්ථකථනය: ඕනෑම පවුලක හෝ සමාගමක සෑම විටම එක් මෝඩයෙක් සිටී.

පළමු දරුවා විකාරයක් ලෙස හැඳින්වේ. විකාරයක් - වංශය අසල සිටගෙන, ආරක්ෂාව යටතේ. මෙම යුවළ පවුල ලෙස හැඳින්වූයේ පළමු දරුවාගේ උපතෙන් පසුවය. "Uroda" - එය සමහර ස්ලාවික් භාෂාවලින් "අලංකාරය" යන්නයි. පළමු එක හැම විටම ලස්සනම විය. එම. හිතෝපදේශය ඇසෙනු ඇත: "පළමු දරුවා නොමැතිව පවුලට සිටිය නොහැක."

අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි!

හිතෝපදේශයේ සම්පූර්ණ අනුවාදය: "අශ්වයන් වැඩ කිරීමෙන් මිය යයි, නමුත් මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ."

මගේ පැල්පත කෙළවරේ.

වැරදි අර්ථකථනය: "මගෙන් ඉවත් වන්න, මම කිසිවක් නොදනිමි."

ගමේ මායිමේ ජීවත් වන මිනිසුන්ට විශේෂ වගකීමක් තිබුණි - ඕනෑම අනතුරකට මුහුණ දීමට පළමුවැන්නා වීම සහ අවශ්‍ය නම් ඕනෑම අනතුරක් මැඩපැවැත්වීම. එමනිසා, "අද්දර" පැල්පත්වල වඩාත්ම නිර්භීත හා ජීවත් විය ශක්තිමත් මිනිසුන්... මිනිසා ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසුවේ: "මගේ ජීවිතය සමඟ සෑම කෙනෙකුගේම සාමය ආරක්ෂා කිරීමට මම සූදානම්."

ඔබේ කමිසය ඔබේ ශරීරයට සමීප වේ.

වැරදි අර්ථකථනය: "මගේ රුචිකත්වයන් මට වඩාත් ආදරණීයයි."

මෙම වචන උච්චාරණය කරන ලද්දේ සටනේදී වැටුණු සොල්දාදුවෙකුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී, සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ කමිස ගලවා මිනීවළට දැමූ විට - මියගිය අයගේ සිරුරට සමීපව ය. මේ අනුව, ඔහු ඔවුන්ට කොතරම් ආදරණීයද කියා ඔවුන් පෙන්නුම් කළා.

වැඩ වෘකයෙක් නොවේ - එය වනාන්තරයට පලා යන්නේ නැත.

වැරදි අර්ථකථනය: "වැඩ බලා සිටිනු ඇත."

ඇත්ත වශයෙන්ම, කියමනෙහි කාරණය කිසිසේත් දේවල් කල් දැමීම නොවේ. ඊට පටහැනිව, පැරණි දිනවල, වෘකයා ගමට දිව ගිය විට, කාන්තාවන් සහ ළමයින් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල සැඟවී ඔහු වනාන්තරයට පලා යන තෙක් බලා සිටියහ. ඒ වගේම වැඩ කොතැනකවත් පලා යන්නේ නැහැ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, කාර්යය කොතැනකවත් නොයනු ඇත, බලා සිටීමට අවශ්‍ය නැත - ඔබ වැඩ ආරම්භ කළ යුතුය.

ණය හොඳ හැරීමක් තවත් ලැබිය යුතුය.

වැරදි අර්ථකථනය: "ණයගැතියාගේ ගෞරවය නියමිත වේලාවට ණය ආපසු ගෙවීමයි."

මොනවා හරි ණයට ගන්න අතරේ ආයෙත් බලාපොරොත්තු නොවුන උන්ට තේරුනා අපි කතා කරන්නේ අයියට උදව් කරන්න කියලා. ණය ආපසු දෙන විට එය ගැනීමට ලැජ්ජයි. පරාර්ථකාමීත්වය පිළිබඳ හිතෝපදේශය.

අනුන්ගෙ කටවල් වල ඔක්කොම කටවල් ඇරිලා.

වැරදි අර්ථකථනය: "හැමෝම නොමිලේ කන්න කැමතියි."

එය පිළිගනු ලැබීය - හැමෝම මේසයේ වාඩි වීමට පෙර, අයිතිකරු පැල්පතෙන් පිටතට ගොස් කෑගැසුවේ: "කෙනෙක් බඩගිනිද?" එනම්, අයිතිකරු තම මුඛය පුළුල් ලෙස විවෘත කර, බඩගින්නෙන් කෑගසයි. යමෙකුට බඩගිනි වූ විට එය හොඳ නැත. මිනිසුන් වාඩි වීමට කෑමට පෙර, ඔබ මුලින්ම සියලුම ගවයින්ට පෝෂණය කළ යුතුය.

මාළු නැත, මස් නැත, [කැෆ්තාන් නැත, කැසොක් නැත].
ඔවුන් බල්ලා කෑවා, [වලිගය මත හුස්ම හිරවී].
උමා වාට්ටුව, [ඔව් යතුර නැතිවෙලා].
බූට් යුගල දෙකක්, [දෙකම වම්].
මෝඩයෙකුට අවම වශයෙන් සැනසීමක් ලබා දෙන්න, [ඔහු තමාගේම දෙකක් තබයි].
ඔහුගේ අත ඔහුගේ අත සෝදා ගනී, [නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම කැසීම].
[සෙනසුරාදා] දියේ ගිලී මියගිය මිනිසෙකු ලෙස වාසනාවන්තයි [නානය රත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත].
කපුටෙක් කපුටෙකුගේ ඇස් උදුරා නොදමනු ඇත [නමුත් එය උදුරා දමනු ඇත, නමුත් එය අදින්නේ නැත].
උකුස්සෙකු මෙන් නිරුවත් [සහ පොරව මෙන් තියුණු].
කුසගින්න මගේ නැන්දා නොවේ [පයි එකක් ගෙන එන්නේ නැත].
තොල් මෝඩ නැත [දිව සවලක් නොවේ].
ගහපු කෙනාට නොදැමුණු දෙකක් දෙනවා [නමුත් ඔවුන් එය වේදනාවෙන් ගන්නේ නැහැ].
හාවුන් දෙන්නෙක් එළෙව්වොත් එක [වල් ඌරෙක්] අල්ලන්නේ නෑ.
පැරණි දේ මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා නොපෙනී යනු ඇත [සහ දෙකම අමතක වනු ඇත].
කිකිළිය ධාන්‍යවලින් ධාන්‍ය කඩා දමයි [සහ මුළු මිදුලම අසූචි වලය].
ඩැෂිං කරදරය ආරම්භය [සිදුරක් ඇත, සිදුරක් ඇත].
යෞවනයන් බනිනවා - විනෝද වෙනවා [සහ මහලු අය බනිනවා - කෝපය].
අලුත් කොස්සක් නව ආකාරයකින් අතුගායි [සහ එය කැඩී ගිය විට එය බංකුව යටට පෙරළෙයි].
ක්ෂේත්‍රයේ එක් අයෙක් රණශූරයෙක් නොව සංචාරකයෙකි.
අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි [සහ මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ].
බීමත් මුහුදක් දණහිසට ගැඹුරුයි [සහ ඔහුගේ කන් දක්වා මඩක් ඇත].
තීරුවක දූවිලි, වියගහක දුම [සහ පැල්පත රත් නොවේ, ගසාගෙන යන්නේ නැත].
ධීවරයෙකු දුර සිට ධීවරයෙකු දකියි [එබැවින් එය මග හැරේ].
වයසක අශ්වයෙක් විලි නරක් කරන්නේ නැත [එසේම ගැඹුරට සීසන්නේ නැත].
බියට විශාල ඇස් ඇත [නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් නොපෙනේ].
පෙරනයේ ආශ්චර්යයන් [සිදුරු බොහෝ ඇත, නමුත් පිටතට පනින්න තැනක් නැත].
මැහුම්-ආවරණය [සහ ගැටය මෙහි ඇත].
මගේ දිව මගේ සතුරායි [මනස ඉදිරියෙහි ඇවිදියි, කරදර සොයයි].