කලාෂ්නිකොව්ගේ රූපයේ ඇති මිනිස් ගුණාංග මොනවාද? "වෙළෙන්දාගේ ගීතය කලාෂ්නිකොව්" (එම්

කලාෂ්නිකොව් වෙළෙන්දාගේ රූපය. වීරෝදාර අතීතයේ තේමාවට කළ ආයාචනය එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව්. මෙම තේමාව මගින් නූතන යුගයේ දී කවියා සොයා නොගත් ශක්තිමත්, සමස්ත, වීරෝදාර චරිත ගෙනහැර දැක්වීමට හැකි විය. මෙම එක් චරිතයක් ලර්මොන්ටොව් "වෙළෙන්දාගේ කලාෂ්නිකොව්ගේ ගීතය" තුළ නිර්මාණය කරයි.

මෙම කවියේ දී, ලර්මොන්ටොව් 16 වන සියවසේ අවසානය වන අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගය ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරයි. "ගීතය ..." හි ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ වෙළෙන්දා ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් කලෂ්නිකොව් ය. කාර්යයේ කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ අමනාපය සහ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමේ චේතනාව මත ය. ආදරය, පවුල් සබඳතා, මානව කැමැත්තෙහි නිදහස සීමා කිරීම, රාජ්\u200dය ඒකාධිපතිවාදය යන තේමාව ද මෙහි දී වැදගත් ය.

ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් යනු පවුල් සබඳතා සහ නිවසේ සුවපහසුව අගය කරන සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකි. ඔහු තම තරුණ බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ ඉහළ නිවසක වාසය කරයි. මේසය “සුදු මේස රෙද්දකින් වැසී ඇත”, රූපය ඉදිරිපිට ඉටිපන්දමක් දිදුලයි, පැරණි එරිමෙව්නා සියල්ල දනී. මෙම විස්තරයේ - "ගෘහ ජීවිතය සහ අපගේ මුතුන් මිත්තන් අතර සරල, සංකීර්ණ නොවන, සරල මනසක් ඇති පවුල් සබඳතා" පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්\u200dරයක්.

වීරයා ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ඇත. මෙය "කඩවසම් සහෝදරයෙක්", "උකුස්සා ඇස්", "බලවත් උරහිස්", "රැලි රැවුල" ඇත. රුසියාවේ බොහෝ දෙනෙක් සිටි වීර කාව්\u200dයයන් ගැන ඔහු අපට මතක් කර දෙයි.

ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච්ගේ කථාව ජනප්\u200dරවාද සමඟ ඇසුරු කරයි, එය “ආදරණීය”, කාව්\u200dයමය, දේවානුභාවයෙන්, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය පිළිබිඹු කරයි. (“… මට අවාසනාවන්ත සිදුවීමක් සිදුවිය…”, “… මගේ ආත්මයට අමනාපය දරාගත නොහැකිය, ඔව්, නිර්භීත හදවතකට එය දරාගත නොහැක”.

කලාෂ්නිකොව් වෙළෙන්දෙකු මෙන් සන්සුන්ව, ගෞරවාන්විතව තබා ගනී. ඔහු හදිසියේම සාප්පුව පවත්වාගෙන යයි: භාණ්ඩ සංවිධානය කරයි, ගනුදෙනුකරුවන්ට ආරාධනා කරයි, "රන් හා රිදී" ගණන් කරයි. තමාගේ නිවසේ, තම පවුලේ එකම ස්වාමියා ලෙස තමාට හැඟේ. ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිවානා ඔහුට ආදරය කරයි, ගරු කරයි, ඔහුගේ සහෝදරයෝ ඔහුට ගෞරව කරති.

හදිසියේම ඔහුගේ පවුල තුළ පවතින සාමය සහ නිහ quiet තාව දැඩි ලෙස උල්ලං is නය වේ. ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා ප්\u200dරසිද්ධියේ ලුහුබැඳ යන්නේ ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින කිරිබීවිච් අධිරාජ්\u200dය ඔප්රිච්නික් විසිනි. මේ බව දැනගත් කලෂ්නිකොව් තම බිරිඳගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට තීරණය කරන්නේ ඇගේ හොඳ නම, පිරිමි ගෞරවය සහ ඔහුගේ පවුලේ කීර්තිය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා ය. වීරයාගේ ආත්මයට අගෞරවය දරාගත නොහැකිය: "ආත්මයට එවැනි වරදක් දරාගත නොහැකිය. ඔව්, එඩිතර හදවතට දරාගත නොහැකිය." ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් තීරණය කරන්නේ ඔප්රිච්නික් සමඟ සටන් කිරීමට ජීවිතය සඳහා නොව, මොස්කව් ගඟ අසබඩ ඇති වන සටනක දී මරණයට පත් කිරීමට ය.

වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්ගේ රූපයේ රුසියානු වීරෝදාර චරිතය දක්වා ඇත. ඔහු නිර්භීත හා අවංක මිනිසෙකි, ආත්මයෙන් ශක්තිමත්, සම්පූර්ණ හා සම්මුති විරහිත, තමාගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් පීතෘමූලිකය, ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ අවංකව බැඳී සිටී, දරුවන් සහ බිරිඳ රැකබලා ගනී, ඕතඩොක්ස් චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට ගෞරව කරයි.

සියළුම අසල්වැසියන් ඉදිරියේ සාර්ගේ ඔප්රිච්නික් විසින් ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නාට පීඩා කිරීම කලෂ්නිකොව්ට ලැජ්ජාවකි. වෙළෙන්දාගේ ඇස් හමුවේ, කිරිබියෙවිච් යනු වඩාත් පරිශුද්ධ - පවුල් සබඳතා වලංගු නොවන බව උල්ලං has නය කළ "බුසර්මන්" ය. ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා "විවාහ වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවෙහි ... අපගේ ක්\u200dරිස්තියානි නීතියට අනුව" යන කාරණයෙන් මුරකරු නතර නොවේ. අවංක හස්ත සටනක් තීරණය කරමින් කලෂ්නිකොව් පවුල හා විවාහය පිළිබඳ ක්\u200dරිස්තියානි සංකල්පවල අස්ථිරභාවය ද ආරක්ෂා කරයි.

කලෂ්නිකොව් කිරිබීවිච්ව දරුණු සටනකින් මරා දමයි. මෙම සටනේ විනිශ්චයකරු පරමාධිපතියා ය. අයිවන් ද ටෙරිබල් ද්වන්ධ සටනේ ප්\u200dරති result ලය පිළිබඳ තම අතෘප්තිය සඟවා නොගන්නා අතර වෙළෙන්දාගෙන් ඉල්ලීමක් කරන්නේ ඔහු “කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන්” සාර්ගේ ඔප්රිච්නික් killed ාතනය කළාද යන්න පිළිබඳව පිළිතුරකි.

මෙහිදී ස්ටෙපාන් පැරමොනොවිච්ට තවත් එක් පරීක්ෂණයකට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. සාර්ගේ කෝපය කෙතරම් භයානක විය හැකිදැයි ඔහු හොඳින් වටහාගෙන ඇත, නමුත් ඔහු සාර්ට සත්\u200dයය පවසයි, සැඟවී සිටියද, කිරිබියෙවිච් සමඟ ඔහු කළ සටනට හේතුව:

මම ඔහුව නිදහස් කැමැත්තෙන් මැරුවා,

කුමක් සඳහාද - මම ඔබට නොකියමි.

මම දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කියමි.

මෙම දර්ශනය අගය කළ බෙලින්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “කලාෂ්නිකොව්ට තවමත් බොරුවකින් බේරා ගත හැකිව තිබුනි, නමුත් මෙම උතුම් ආත්මය නිසා දෙවරක් දරුණු ලෙස කම්පනයට පත් විය - ඔහුගේ පවුලේ සැප සම්පත් විනාශ කළ බිරිඳගේ ලැජ්ජාවෙන් සහ සතුරාට ලේ වැකි පළිගැනීමෙන්, ඔහුගේ කලින් සැප සම්පත් වෙත ආපසු නොපැමිණි - මේ සඳහා උතුම් ආත්මයක් සඳහා, ජීවිතය තවදුරටත් පොළඹවන කිසිවක් නිරූපණය නොකරන අතර, ඇගේ සුව කළ නොහැකි තුවාල සුව කිරීමට මරණය අවශ්\u200dය බව පෙනෙන්නට තිබුණි ... යම් දෙයකින් සෑහීමකට පත්වන ආත්මයන් ඇත - ඔවුන්ගේ කලින් සතුටේ අවශේෂ පවා; නමුත් සටන් පා gan ය සියල්ලම හෝ කිසිවක් නැති ආත්මයන් ඇත ... ඒ ආත්මය ... ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් කලෂ්නිකොව්ගේ ආත්මයයි. "

වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්ව ute ාතනය කිරීමට සාර් තීරණය කරයි. ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් තම සහෝදරයන්ට සමුගෙන ඔවුන්ට අවසාන නියෝග ලබා දෙයි.

මගෙන් ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නාට හිස නමා,

අඩුවෙන් දුක් වන ලෙස ඇයට අණ කරන්න

මා ගැන මගේ දරුවන්ට නොකියන්න;

ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසට හිස නමා ආචාර කරන්න,

අපේ සියලුම සහෝදරවරුන්ට වැඳ වැටෙන්න,

දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව තුළ යාච් y ා කරන්න

ඔබ මාගේ ආත්මය වෙනුවෙන්, පව්කාර ආත්මයකි!

ඔහුගේ පවුලට ආදරය සහ යුක්තිය සඳහා පිපාසය, ඔහුගේ වරදකරු කෙරෙහි වෛරය, ආත්ම අභිමානය සහ මිනිසුන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට තම පරමාධිපතියාට ඇති අයිතිය පිළිබඳ අසීමිත විශ්වාසය - මේවා වීරයා අත්විඳින ප්\u200dරධාන හැඟීම් ය. ඔහු මරණය පිළිගැනීමට එකඟ වන්නේ එබැවිනි.

කලාෂ්නිකොව් වෙනත් චරිත සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සලකා බලන්න. කිරිබීවිච්, මම හිතන්නේ, ස්ටෙපාන් පැරමොනොවිච් කෙරෙහි පැහැදිලි වෛරයක් නොතිබූ අතර, එපමනක් නොව, සටන අතරතුර පසුතැවිල්ලක් ද දැනුණි. “සරත් හිම මෙන්” ඔහු “සුදුමැලි වී”, “ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ඇස් වලාකුළු බවට පත් වූයේ”, “වචනය ඔහුගේ විවෘත තොල් මත මිදුනේය”. ලර්මොන්ටොව් මෙහි බහුකාර්ය චරිත නිර්මාණය කිරීම ලක්ෂණයකි. ඉතින්, කිරිබියෙවිච් යනු “ප්\u200dරචණ්ඩකාරී සහකරුවෙකු” පමණක් නොව, තමා කිසිවක් ප්\u200dරතික්ෂේප නොකිරීමට පුරුදුව සිටින අතර, ඔහු නිර්භීත මිනිසෙකි, ශක්තිමත් හැඟීම් ඇති කළ හැකි “නිර්භීත සටන්කරුවෙකි”:

මම ඇයව දුටු විට, මම නොවේ -

නිර්භීත අත් වැටෙනවා,

සජීවී ඇස් අඳුරු වී ඇත;

මට කම්මැලියි, මට දුකයි, ඕතඩොක්ස් සාර්,

ලෝකයේ තනිවම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න.

අශ්වයන් මගේ පෙණහලුවලින් පිළිකුල් සහගතයි,

බ්\u200dරොකේඩ් ඇඳුම් ගැන පිළිකුල

මට රන් භාණ්ඩාගාරයක් අවශ්\u200dය නැහැ ...

“ලියුබොව් කිරිබියෙවිච් විහිළුවක් නොවේ, සරල රතු පටියක් නොව, ශක්තිමත් ස්වභාවයක්, බලවත් ආත්මයක්. … මෙම පුද්ගලයාට මධ්\u200dයම ක්\u200dරමයක් නොමැත: එක්කෝ ලැබීම හෝ විනාශ වීම! ඔහු තම සමාජයේ ස්වාභාවික සදාචාරයේ භාරකාරත්වයෙන් ඉස්මතු වූ අතර තවත් උසස්, වඩා මනුෂ්\u200dයයෙකු අත්පත් කර ගත්තේ නැත: එබඳු දුෂ්ටකම, ශක්තිමත් ස්වභාවයක් සහ වල් ආශාවන් ඇති පුද්ගලයෙකු තුළ එවැනි දුරාචාරය භයානක හා භයානක ය. මේ සියල්ල සමඟම, ඔහු බලවත් රජුගේ සහය ඇත, ඔහු කිසිවෙකුගෙන් බේරෙන්නේ නැත, ඉතිරි නොකරයි ... ”97.

වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්ගේ ක්\u200dරියාව ගැන සාර් සැබවින්ම කෝපයට පත් වී ඇති අතර ඔහුගේ අභිමතය පරිදි තම ජීවිතය බැහැර කිරීමට තමාට අයිතියක් ඇතැයි සලකයි. ලර්මොන්ටොව් අවධාරණය කරන්නේ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කුරිරුකම, ඒකාධිපතිවාදයයි. කාව්\u200dයයේ සාර් කලාෂ්නිකොව්ගේ ඉරණම විදහා දක්වයි.

කලෂ්නිකොව් සැබවින්ම ආදරණීය වන්නේ ඔහුගේ පවුලට පමණි - ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා, ඔහු පියෙකු ලෙස සැලකූ කුඩා සහෝදරයන්. වෙළෙන්දාගේ කලාෂ්නිකොව්ගේ පැත්තෙන් සහ කතුවරයාගේ අනුකම්පාව. ඔහු තම වීරයා මහිමයට පත් කරයි:

දරුණු සුළං ශබ්දය ඇති කරයි

ඔහුගේ නමක් නැති සොහොනට ඉහළින්.

හොඳ අය පසුකර යති:

වයසක මිනිසෙක් පසුකර ගියහොත්, ඔහු තමා පසුකර යයි.

හොඳ කෙනෙක් සමත් වනු ඇත - ඔහු ගෞරව කරයි,

ගැහැණු ළමයෙක් පසුකර ගියහොත් ඇය දුක් වනු ඇත,

ගුස්ලර්ස් සමත් වනු ඇත - ඔවුන් ගීතයක් ගායනා කරනු ඇත.

මේ අනුව, "ගීතය ... වෙළෙන්දා ගැන කලාෂ්නිකොව්" නම් ලර්මොන්ටොව්, ජනතාවගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ අමනාපය සහ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම යන තේමාව විමසා බලයි, ඒ සඳහා මිනිස් ජීවිතය අගෞරවයේ මිල වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එපික් ව්\u200dයාධි කාව්\u200dයය තුළ දැනේ: කටුක සදාචාරය කිසිදු අධික නාට්\u200dයකරණයකින් තොරව ජනප්\u200dරිය සදාචාරයෙන් යුක්ති සහගත වේ.

කලෂ්නිකොව් ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච්

තරුණ ගාර්ඩියන් සහ අතිශයින්ම කුප්ට්ස් කලෂ්නිකොව් ගැන තසාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ගැන ගීතය
කවිය (1838)

කලෂ්නිකොව් ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් - වෙළෙන්දා, කුල පදනම්වල භාරකරු සහ පවුල් ගෞරවය. "කලෂ්නිකොව්" යන නාමය මාස්ට්\u200dරියුක් ටෙම්රියුකොවිච් පිළිබඳ ගීතයෙන් ලබාගෙන ඇත (පී. වී. මුරකරුවන් විසින් අගෞරවයට පත් කරන ලද නිල මයෝසයිඩ්-විස්ටූලා පිළිබඳ කතාවෙන් මෙම කුමන්ත්\u200dරණය දේවානුභාවයෙන් විය හැකිය (“රුසියානු රාජ්\u200dයයේ ඉතිහාසය” එන්. එම්. කරම්සින්).

කේගේ පෞද්ගලික ජීවිතය වෙනස් හා මනිනු ලැබේ; සෑම දෙයක්ම එහි කලින් තීරණය කර ඇත. ජීවන රටාවේ අඛණ්ඩතාව මනෝ විද්\u200dයාවේ ස්ථායිතාව පිළිබිඹු කරයි. බාහිර ජීවිතයේ ඕනෑම වෙනසක් යනු ව්\u200dයසනයක් වන අතර එය අවාසනාව හා ශෝකය ලෙස සැලකේ. “ඔහුගේ උසස් නිවසට” පැමිණි කේ. “පුදුමයි”: “ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ ඔහුව හමුවන්නේ නැත, / ඕක් මේසය සුදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය වී නැත, සහ රූපය ඉදිරිපිට ඇති ඉටිපන්දම යන්තම් දිදුලයි”.

සමාජ වෙනස්කම් දැනටමත් සවි ness ් into ාණිකත්වයට විනිවිද ගොස් ඇතත් (කේ. ඔහුගේ බිරිඳට නින්දා අපහාස කරයි: "ඔබ ඇවිදින්නට පිටත්ව ගියා, ඔබ තේ පානය කළා, සියලු පිරිමි ළමයින්ගේ පුතුන් සමඟ! ..", සහ අයිවන් ද ටෙරිබල් කේ අසයි. සටන / වෙළෙන්දෙකුගේ පුතෙකු මොස්කව් ගඟේ සිටිනවාද? "); පොදු පිළිවෙල සහ කුල සම්බන්ධතා තවමත් ආධිපත්\u200dයය දරයි. පවුලේ ප්\u200dරධානියා ලෙස කේ. ඔහුගේ බිරිඳට, කුඩා දරුවන්ට සහ සහෝදරයන්ට වගකිව යුතුය. තම බිරිඳගේ ගෞරවය වෙනුවෙන්, පවුලේ පෞද්ගලික ගෞරවය සහ ගෞරවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඔහු බැඳී සිටී. සහෝදරයෝ ඔහුට කීකරු ය. කේ ගේ බිරිඳව රැවටීමෙන් කිරිබීවිච් පුද්ගලික බිත්තරයකට පමණක් නොව වෙළෙන්දා කේට පමණක් නොව සමස්ත කිතුනු ජනතාවටම අපහාස කරයි. මන්ද කේ. පවුල දරන්නා වන අතර පවත්නා සමාජ ව්\u200dයුහයේ ගෝත්\u200dරික පදනම් වේ. කේ. වීර කාව්\u200dය වීරයෙකු බවට පත් කිරීම, ඔහුගේ අපහාස රටපුරා පරිමාණයට පත් කිරීම සහ වැරදිකරුගෙන් පළිගැනීමට කේ ගේ අධිෂ් mination ානය ජනප්රිය මතය අනුව අනුමත කරන ලද රටපුරා විරෝධතාවයක් ලෙස පෙනී යන්නේ ජනප්රිය, පීතෘමූලික-ගෝත්රික ජීවිතයේ මූලධර්ම ආරක්ෂා කිරීමයි.

එබැවින් කේ ගේ සටන සිදුවන්නේ සියලුම මොස්කව්හි, සියලු අවංක මිනිසුන්ගේ පූර්ණ දෘෂ්ටියෙනි. මාරාන්තික ද්වන්ධ සටනෙහි චිත්තවේගීය ප්\u200dරකාශනය, එහි සම්මුති විරහිත, කලින් තීරණය කළ ප්\u200dරති come ලය සහ ඒ සමගම කේ විසින් ආරක්ෂා කරන ලද සදාචාරාත්මක අදහසේ උස, සටනට පෙර ප්\u200dරාග්ධනය පිළිබඳ තනිකරම විස්තරයයි ("මහා මොස්කව්ට ඉහළින්, රන්-ගෝලාකාර ..."). සටනට ම සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද ලබා දී ඇත. සාම්ප්\u200dරදායික ගැටුමේ චාරිත්\u200dරය - ඒ සඳහා සූදානම් වීමේ සිට අවසානය දක්වා - “ගීතය ...” යන කලාත්මක අර්ථයේ සන්දර්භය තුළ අතිශයින් වැදගත් ය. නිර්භීත නිර්භීත මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ශක්තිය මනින ලද විනෝදජනක හස්ත සටන, පැරණි ජීවන රටාව සහ එහි විනාශකාරී හිතාමතා අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුමක් බවට පත් විය. ජනප්\u200dරිය සිරිත් විරිත් මගින් නීත්\u200dයානුකූල කර ඇති ද්වන්ධ සටනක ස්වරූපය පදනම් වී ඇත්තේ සාධාරණ නීතියක් මත ය: “කවුරුන් පහර දුන්නත්, රජතුමා විපාක දෙනු ඇත, / යමෙකුට පහර දුන්නත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දෙනු ඇත!” සටනට පෙර කේ. මුළු ඕතඩොක්ස් ලෝකයම අමතයි: "මම මුලින්ම දුෂ්ට සාර්ට, / ධවල ක්\u200dරෙම්ලිනයට හා ශුද්ධ පල්ලි වලට පසුව, පසුව මුළු රුසියානු ජනතාවටම හිස නමමි."

කෙසේ වෙතත්, කේ සටන් කිරීමට සුදානම් වන ජාතික හේතුව පෞද්ගලික විරෝධතාවයක ස්වරූපය ගනී. කේ. යුක්තිය ඉටු කර ගැනීම සඳහා පිළිවෙල හා සම්ප්\u200dරදායන්ගේ භාරකරු වන රජු වෙත නොයන නමුත් පෞද්ගලික වගකීම දරයි. පුද්ගලයෙකු තවදුරටත් සාර්වාදී බලය විශ්වාස නොකරන අතර යම් තරමකට එයට විරුද්ධ වේ. ජනප්\u200dරිය සිරිත් විරිත් හා ක්\u200dරිස්තියානි නීතිය පිළිබඳ සහතිකය සාර් තුළ නොපෙනේ. එපමණක් නොව: පෙර පදනම් ආරක්ෂා කරමින් කේ. එකවරම අපරාධයක් කරයි, මන්ද ඔහු විහිලු සටනක් පළිගැනීමක් බවට පත් කරයි. කේ ධාවනය කරන චේතනාවන් උසස් ය, නමුත් ඔහුගේ ක්\u200dරියාව කේ විසින් ඔහු විසින් ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ සාමාන්\u200dය නීතියට පිටින් තබයි. වයස්ගත සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු ඒවා බිඳ දැමිය යුතුය.

කේ. දී යුක්තිය උදෙසා සටන් කරන වීර-පළිගැනීමේ ප්\u200dරතිරූපය මූර්තිමත් කරන ලද අතර - මෙය ලර්මොන්ටොව්ගේ සාමාන්\u200dය දෙයකි - ජනතාවගේ සත්\u200dයය ආරක්ෂා කිරීමේ අයිතිය භාර ගන්නේ පුද්ගලයාය. ජනප්\u200dරිය, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මූලධර්මය ගැඹුරු වීම, බයිරොනික් කාව්\u200dයයේ පිළිගත් ග්\u200dරන්ථය ජය ගැනීම හා බැඳී පවතී: “සරල” පුද්ගලයෙකු වීර-පළිගැනීමක් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. සමකාලීන ගැටළු ඉතිහාසයේ ගිලී ඇති අතර ඉතිහාසය වර්තමානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්\u200dරතිනිර්මාණය වේ. "ගීතය ..." හි අදාළත්වය දැනෙන විට, එහි කුමන්ත්\u200dරණය එම වර්ෂවල සැබෑ සිදුවීම් හා සැසඳීය: පුෂ්කින්ගේ පවුලේ ඛේදවාචකය සහ හුසාර්හි කතාව මොස්කව් වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ රැගෙන යාම.

සියලුම ලක්ෂණ අකාරාදී පිළිවෙලට:

ලර්මොන්ටොව්ගේ කෘති සෑම විටම අභිරහසක්ව පැවතුන අතර, ඔහුගේ කෘති අද්විතීය යැයි හැඳින්වීමට හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. ඒවා කවියාගේ මනෝභාවය පිළිබිඹු කළේය. අවම වශයෙන් ඔහුගේ කෘතියේ දක්නට ලැබෙන විවිධාකාර ස්වරූප සහ තේමාවන් ගන්න: සැබෑ දේ සමඟ අපූරු විකල්පයන්, දුකෙන් සිනාසීම, තෙහෙට්ටුව සමඟ ශක්තිය, විහිළුවක් සමඟ යාච් prayer ාව, සීතල සැක සහිත ආදර හැඟීම්.

සිතුවිලි, මනෝභාවය සහ ග්\u200dරහණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කෘති නිර්මාණය කිරීමට එකම කතුවරයාට එකවර හැකියාවක් ඇතැයි කවුරුන් සිතුවාද? මෑත වසරවලදී, කවියාගේ ආත්මය, සාමකාමී හැඟීම් වැඩි වැඩියෙන් අල්ලාගෙන ඇත. මේ සඳහා හොඳම උදාහරණය 1837 දී ලියන ලද කලාෂ්නිකොව් වෙළෙන්දා පිළිබඳ ගීතයයි. මෙම ලිපියේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ ලක්ෂණ.

ජන ගීයක ආත්මයේ ඉතිහාසය

"වෙළෙන්දා ගැන ගීතය" කලාෂ්නිකොව් කවියා විසින් 1837 දී කොකේසස්හි පිටුවහල් කිරීමේදී නිර්මාණය කරන ලදී. ලර්මොන්ටොව්ගේ මෙම කාර්යය එහි ශෛලිය තුළ සුවිශේෂී වේ. එය ගැමි ගීතයක ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති අතර එය ගුස්ලර් විසින් ගායනා කරන ලද පුරාවෘත්තයක් ලෙස පා er කයාට ඉදිරිපත් කරයි.

"ගීතය" එය වර්ණ ගැන්වූ ආගමික මනෝභාවය තුළ ද සිත්ගන්නා සුළුය. කවියේ ප්\u200dරධාන අදහස වන්නේ අයුක්ති සහගත නමුත් අනිවාර්ය උසාවියක් ඉදිරියේ සත්\u200dයතාවයෙන් ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ නිහතමානිකමයි. වෙළෙන්දාගේ පුතෙකුගේ ඛේදනීය ඉරණම කතුවරයා පවසයි.

වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව් (පහත වීරයාගේ චරිත නිරූපණය) නිහතමානීව ඔහුගේ ඉරණම විඳදරාගනිමින් ඔහු රජුගේ සහ දෙවියන්ගේ උසාවියට \u200b\u200bකීකරු වේ. අයුක්තියට එරෙහිව වචනයක්වත් ප්\u200dරකාශ නොකරයි, සුළු තර්ජනයක්වත් නොපෙන්වයි.

ස්වෛරී ඔප්රිච්නික්

කතාව ආරම්භ වන්නේ මංගල්ය දර්ශනයකින්. සාර්ගේ ආපනශාලාවේ සිටින බොහෝ පුද්ගලයින් අතර, කතුවරයා කලාත්මක ස්වරූපයෙන් ප්\u200dරධාන චරිතය තෝරා ගනී: සෑම කෙනෙක්ම මේසය අසල පානය කරයි, නමුත් එක් අයෙකු පමණක් එසේ නොකරයි. මේ වීරයා කිරිබියෙවිච් ය. ටෙරිබල් සහ ඔප්රිච්නික් අතර සංවාදයක් මෙයින් පසුව සිදු වේ. කලාෂ්නිකොව් වෙළෙන්දාගේ චරිත නිරූපණය සඳහා මෙම කථාංගය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එමඟින් චරිතවල චරිත වඩාත් හොඳින් හෙළි කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

ටෙරිබල් ඔහුගේ ඔප්රිච්නික් වෙත කරන ලද ආයාචනය සහ ඔහුගේ ප්\u200dරශ්න වැඩි වැඩියෙන් පරිමාණයෙන් ගොඩනඟා ඇත: පළමුව, සාර් පසුව පොල්ලකින් බිම වැදී අවසානයේ ඔප්රිච්නික් අමතක කිරීමෙන් අවදි කළ වචනයක් උච්චාරණය කළේය. කිරිබීවිච් ස්වෛරීයාට පිළිතුරු දෙයි. සාර්ගේ ද්විතියික අභියාචනය එකම මූලධර්මය මත පදනම් වේ: කැෆ්ටන් නරක් වී නැත, භාණ්ඩාගාරය නරක් වී නැද්ද, සේබර් සර්වරය කර තිබේද?

මෙම කථාංගයෙන් පෙනී යන්නේ කිරිබියෙවිච් රජුගේ ප්රියතම බවයි. ඔහු තම අනුග්\u200dරහයෙන් හා කරුණාවෙන් ප්\u200dරයෝජන ගනී. ඔප්රිච්නික් සතුව සෑම දෙයක්ම තිබේ - මිල අධික කැෆ්ටන්, මුදල්, හොඳ ආයුධ. පරමාධිපතියා උනන්දු වන විට කිරිබීවිච්ගේ ඉරණමට සහභාගී වීමට ඔහුගේ කෝපය හා ආශාව වර්ධනය වේ. මෙම කථාංගය කලාෂ්නිකොව් නම් වෙළෙන්දාගේ අනාගත ඉරණම පුරෝකථනය කරයි. පරමාධිපතියාගේ අවසාන ප්\u200dරශ්නය පිටුපස ප්\u200dරතිවාදියාගේ ලක්ෂණය සැඟවී ඇත: "නැතහොත් වෙළෙන්දාගේ පුතා ඔබව පොර බැදීමක් කළේද?"

මුරකරු පිළිතුරු දෙන්නේ එම අත තවමත් වෙළඳ පවුල තුළ උපත ලබා නොමැති බවත්, ඔහුගේ ආගමාක් සතුටින් ඇවිදින බවත්ය. අදෘශ්\u200dයමාන සටන්කරුවාට වෙළෙන්දාගේ පුතාට සටන අහිමි වූ බවට සාර්ගේ උපකල්පනය කිරිබියෙවිච් විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ලදී. ඔහුගේ පුරසාරම් දෙඩීමේදී කවිය පිළිබඳ මනෝවිද්\u200dයාත්මක අපේක්ෂාවක්, එක්තරා ආකාරයක අනාවැකියක්.

ඔප්රිච්නික්ගේ දුකට හේතුව

සාර්ගේ සහභාගීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, කපටි හා කපටි කිරිබීවිච් ඔහු ඉදිරිපිට හද කම්පා කරවන දර්ශනයක් රඟ දක්වයි: මම මගේ උඩු රැවුල ගිලී ගිය ඉණිමඟක මුත්\u200dරා නොකරමි, මන්ද මම මතකයක් නැති සුන්දරත්වයකට ඇලුම් කළ නමුත් ඇය අවිශ්වාසවන්තයෙකු මෙන් ඉවතට හැරේ. ආදරණීය මුරකරුගේ පෙම්වතිය වෙළෙන්දෙකුගේ දියණියක් බව දැනගත් ස්වයංක්\u200dරීයයා සිනාසුණේය: මුද්දක් ගෙන මාලයක් මිල දී ගෙන ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නාට තෑගි යවන්න. විවාහ මංගල්යයට ආරාධනා කිරීමට අමතක නොකරන්න, නමුත් තරඟකරුට හිස නමන්න.

ස්ලූකාවිල් කිරිබියෙවිච්, අයිවන් ද ටෙරිබල් අභිබවා ගියේය. ඔහු ආත්මයෙන් සෑම දෙයක්ම පැවසූ බවක් පෙනේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව තුළ අලංකාරයක් විවාහ වී ඇති බව සාර් වෙතින් සැඟවිය. පරමාධිපතියා තම පැත්තේ සිටියා නම් කිරිබියෙවිච්ට ගැලපුම්කරුවෙකු සිටින්නේ මන්ද? කතුවරයා කලාෂ්නිකොව්ගේ වෙළෙන්දාගේ සතුරාගේ රූපය හෙළි කරයි. කිරිබියෙවිච්ගේ ලක්ෂණය සම්පුර්ණයෙන්ම ඉදිරිපත් කර ඇත: කපටි ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයෙක්, වෘත්තීය සටන්කරුවෙකු සහ උදාර පවුලක්. ඔහුගේ නම රුසියානු නොවන සම්භවයක් පෙන්නුම් කරයි, කලෂ්නිකොව් ඔහුව බාසුර්මන් පුතෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

ධනය, සාර්ගේ ආරක්ෂාව ඔප්රිච්නික් නරක් කළේය. කිරිබීවිච් පවුලේ අත්තිවාරම් පාගා දමන ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය. ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නාගේ විවාහයෙන් ඔහු නතර නොවේ. ඔහුගේ පෙම්වතිය දෙස බලා සිටින ඔහු ආදරය වෙනුවෙන් ඇයගේ ධනය ලබා දෙයි. ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා බදාගෙන සිප ගන්නා අසල්වැසියන් ඉදිරිපිට සිටීම ඔහුව නවත්වන්නේ නැත. මෙය ඇයට අගෞරවයක් වන බව හොඳින් දනී.

වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්

කලෂ්නිකොව් ප්\u200dරධාන චරිත වලින් එකකි. කවිය ධනාත්මක භූමිකාවක් ඇති බැවින් මෙය ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිරූපය යැයි අපට පැවසිය හැකිය. තරුණ වෙළෙන්දෙක් කවුන්ටරයේ වාඩි වී සිටී. ඔහුගේ සාප්පුව තුළ ඔහු තම භාණ්ඩ එළියට දමයි, අමුත්තන්ට මිහිරි කතාවෙන් ඇදී යයි, රන් හා රිදී ගණන් කරයි. රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා සීනුව නාද වන විට ඔහු සාප්පුව අගුළු දමා තම තරුණ බිරිඳ සහ දරුවන් වෙත ගෙදර යයි.

වෙළෙන්දාට නරක දවසක් තිබුණි. මෙතෙක් මෙය පැහැදිලි වන්නේ ධනවත් පිරිමි ළමයින් ඇවිදින නමුත් ඔවුන් ඔහුගේ සාප්පුව දෙස නොබලන බැවිනි. වෙළෙන්දා සවස් වරුවේ ආපසු නිවසට පැමිණි අතර මෙහි ද යම් වැරැද්දක් ඇති බව දුටුවේය: ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව හමු නොවීය, ඕක් මේසය සුදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර නොතිබුණි, ඉටිපන්දම යන්තම් රූප ඉදිරිපිට දිදුලයි. ඔහු සේවකයාගෙන් ඇහුවා මොකද වෙන්නේ කියලා? ඔවුන් ඔහුට කීවේ ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා තවමත් සවස සිට ආපසු පැමිණ නැති බවයි.

ඔහුගේ බිරිඳ ආපසු පැමිණි විට ඔහු ඇයව හඳුනාගත්තේ නැත: ඇය සුදුමැලි, හිස් හිසකෙස් සහ නොකැඩූ ෙගත්තම් හිම වලින් වැසී තිබුණි. ඔහු උමතු ඇස්වලින් බලන අතර තේරුම්ගත නොහැකි කථාවක් විහිළු කරයි. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට පැවසුවේ සාර්ගේ ඔප්රික්නික් කිරිබියෙවිච් ඇයව අපකීර්තියට පත් කළ බවයි. කලාෂ්නිකොව්ට එවැනි අපහාසයක් දරාගත නොහැකි විය. ඔහු බාල සහෝදරයන් අමතා කියා සිටියේ වරදකරුට අභියෝග කර මරණය දක්වා සටන් කරන බවයි. වෙළෙන්දා සහෝදරයන්ගෙන් ඇසුවේ ඔහුට පහර දුන්නොත් ඔහු වෙනුවට පිටතට ගොස් ශුද්ධ සත්\u200dයය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලෙසයි.

ඔබ දැන් කියවන නිර්භීත වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව් සටන් කිරීමට යන්නේ ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන් නොව ශුද්ධ සත්\u200dයය උදෙසා ය. කිරිබීවිච්, පීතෘමූලික ජීවන රටාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලං lated නය කළේය: වෙනත් කෙනෙකුගේ බිරිඳ දෙස බැලීම අපරාධයකි. ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් සටන් කරන්නේ ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන් නොව ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට ය. පළමුවෙන්ම - පවුලේ ගෞරවය, එබැවින් සත්\u200dයය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලෙස සහෝදරයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

ඩුවල්

සටනට පෙර කිරිබියෙවිච් නිශ්ශබ්දව සාර් වෙත හිස නමා ආචාර කරයි. වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව් පැරණි සම්ප්\u200dරදායේ නීති රීති නිරීක්ෂණය කරයි: පළමුව ඔහු සාර්ට ද, පසුව ක්\u200dරෙම්ලිනයට හා ශුද්ධ පල්ලිවලට ද, පසුව රුසියානු ජනතාවට ද හිස නමා ආචාර කරයි. කලෂ්නිකොව් පුරාණ අත්තිවාරම් පූජනීයව තබා ගනී. ඔහු හුදෙක් ධෛර්ය සම්පන්න සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් නොවේ, වෙළෙන්දෙක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ශක්තිමත් ය. ඒකයි ඒක දිනන්නේ.

සටනට පෙර පුරසාරම් දොඩන දර්ශනයකි. කිරිබියෙවිච්ගේ පුරසාරම් දෙඩීම චාරිත්\u200dරයක් පමණක් වන අතර වෙළෙන්දාගේ පිළිතුර චෝදනාවක් සහ මරණීය සටනකට අභියෝගයකි. ද්වන්ධ සටන තරඟයක් ලෙස නතර වී ඇත; ඒ සියල්ල සදාචාරාත්මක නිවැරදි භාවයයි. කලෂ්නිකොව් තම වරදකරුට පිළිතුරු දීමට තමාට බිය විය යුතු නැත: ඔහු ජීවත් වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අනුව ය, තවත් කෙනෙකුගේ බිරිඳට අගෞරව කළේ නැත, මංකොල්ල කෑවේ නැත, “ස්වර්ගයේ ආලෝකයෙන් සැඟවුණේ නැත.” කලෂ්නිකොව්ගේ වචන ඇසූ කිරිබීවිච් ඔහුගේ මුහුණේ සුදුමැලි වී ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු වැරදි බව ඔහු පිළිගත් බවයි. එසේ වුවද ඔහු තම ප්\u200dරතිවාදියාගේ පපුවට ගැසුවේය.

අස්ථි ඉරිතලා ඇති නමුත් වෙළෙන්දාගේ පපුව මත එල්ලා තිබූ තඹ කුරුසය ගැලවී ගියේය. වීරයා චරිත නිරූපණය කිරීමේදී මෙම විස්තරය අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ. ඇය පවසන්නේ සටනේ ප්\u200dරති come ල ඒ වන විටත් පෙර නිගමනයකට එළඹ ඇති බවයි. කිරිබීවිච් පල්ලියක විවාහ වූ කාන්තාවකට අතවර කිරීමෙන් මිනිස් නීති පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ නීති ද උල්ලං lated නය කළේය. ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර තමා සත්\u200dයය වෙනුවෙන් අන්තිමට නැගී සිටින බව තමාටම කියා ගනී.

කලෂ්නිකොව් යුද්ධයේ නීතිවලට පටහැනි වම් පන්සලේ පැද්දීමකින් සතුරාට පහර දෙයි. කිරිබීවිච් මිය යයි. සාරාංශයක් ලෙස, වෙළෙන්දා මිනීමැරුමක් කළේය. නමුත් ඔහුට අනුකම්පාව නැති නොවේ - පා er කයාගේ හෝ කතුවරයාගේ නොවේ. ඔහු විනිශ්චය කිරීමට ගොස් ඔහුගේ සැලැස්ම ඉටු කරයි. ජනප්\u200dරිය වි ness ානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, කලාෂ්නිකොව් හරි ය.

කලෂ්නිකොව් නඩු විභාගය

සාර් සහ ඔහු දැනටමත් සටනේ නීති දැන සිටි අතර කෝපයෙන් කලෂ්නිකොව්ගෙන් අසන්නේ ඔහු තම විශ්වාසවන්ත සේවකයා අහම්බෙන් හෝ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් මරා දැමුවේද යන්නයි. වෙළෙන්දා පිළිගන්නේ ඔහු තමාගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් කිරිබියෙවිච් killed ාතනය කළ බවත්, ඔහු එසේ කළේ ඇයිද යන්නත් ඔහු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බවයි. පවුලේ ගෞරවය අපකීර්තියට නිරාවරණය නොකිරීමට ඔහුට රජුට මේ ගැන පැවසිය නොහැක. ඔහු තම ක්\u200dරියාව රජුට නිර්භීතව පාපොච්චාරණය කර ද .ුවම් ලැබීමට සූදානම්ය. පරමාධිපතියාගේ රැකවරණය සඳහා ඔහු තම පවුල භාර දෙන්නේ ඔහුගේ මරණයට පෙර පමණි. අනාථ දරුවන්, තරුණ වැන්දඹුව සහ ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච්ගේ සහෝදරයන් පිළිගැනීමට සාර් පොරොන්දු වේ.

වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව්ගේ විස්තරයේ දී, ඔහුගේ අවංකභාවය හා ධෛර්යය ගැන පසුතැවෙන්නේ නැතිව ඔහු කපන කොටස වෙත යන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පරමාධිපතියා කැමති වූයේ තමා කරදර නොවීම සහ පිළිතුර අවංකව තබා ගැනීමයි. නමුත් පරමාධිපතියාට සමාව දී ඔහුට යන්නට නොහැකි විය. ඇත්තෙන්ම, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා සහ හොඳම ඔප්රික්නික් was ාතනය විය. වෙළෙන්දා අත්තනෝමතික ලෙස අධිකරණය පරිපාලනය කරයි. රජු ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔහු තම වරද තවත් උග්\u200dර කළේය. මේ සඳහා ඔහුට ද .ුවම් කළ යුතුය.

සාර් බලවත්, නමුත් සාධාරණයි. අවංකකම සහ ධෛර්යය සඳහා, ඔහු වෙළෙන්දාට තම දයාවෙන් ඉවත්ව නොයයි: උස් ස්ථානයකට යාමට ඔහු අණ කරයි. ඔහු පොරොව මුවහත් කර, මරණ දණ්ඩනය නියම කිරීමට, විශාල සීනුවක් නාද කිරීමට අණ කරයි. සාර් කලෂ්නිකොව්ගේ තරුණ බිරිඳ සහ දරුවන් භාණ්ඩාගාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ අතර සහෝදරයන් අමනාප නොකළේය - තීරුබදු රහිත වෙළඳාමක් කිරීමට ඔහු ඔවුන්ට නියෝග කළේය.

ස්ථිරවම

වෙළෙන්දෙකු වන කලාෂ්නිකොව්ගේ මුරකරු කිරිබියෙවිච්ගේ කාව්\u200dයයේ ලර්මොන්ටොව් වෙනස් වේ. කතුවරයා වෙළෙන්දාට පෙන්වන්නේ නිර්භීත සටන්කරුවෙකු ලෙස පමණක් නොව ශුද්ධ සත්\u200dයය සඳහා සටන්කරුවෙකු ලෙසය. "වෙළෙන්දාගේ කලාෂ්නිකොව්ගේ ගීතය" වෙතින් වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව්ගේ චරිත නිරූපණයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ රුසියානු වීරයකු වූ තරුණ තරුණයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපයයි: උකුස්සෙකුගේ පිළිස්සීම, ඔහුගේ බලවත් උරහිස් කෙළින් කර ඔහුගේ සටන් මිටියන් මතට ඇද දමයි.

කලාෂ්නිකොව් නම් වෙළෙන්දාගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්භීත හා ශක්තිමත් මිනිසෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපයයි. වෙළෙන්දා පිළිබඳ ගීතය රචනා කළේ එබැවිනි. ඔහුගේ සොහොන නම් රහිත වුවත්, මිනිසුන් එය අමතක නොකරයි: මහලු මිනිසෙක් ඔහු පසුකර යයි - ඔහු තමා තරණය කරයි, යහපත් මිනිසෙක් අතීතයේ ගමන් කරයි - ඔහු ගෞරව කරයි, ගැහැණු ළමයෙක් පසු වුවහොත් ඔහු දුක් වේ. ගුස්ලර්ස් පහව යනු ඇත - ඔවුන් ගීතයක් ගායනා කරනු ඇත.

කවිය එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව්ව "සාර් අයිවන් වාසිලියෙවිච්ගේ ගීතය" ලෙස හැඳින්වේ ... එය ප්\u200dරතිවිරුද්ධ චරිතවල සාරය හෙළි කරයි, විවිධ මත හා මූලධර්ම මත ගැටුමේ වර්ධනය පෙන්නුම් කරයි. ප්\u200dරධාන චරිතවල චරිත අතර යම් රේඛාවක් ඇඳීමෙන් කෙනෙකුට ඔවුන් ගැන නිගමනවලට එළඹිය හැකිය, ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය, සෑම කෙනෙකුටම වටිනාකම කුමක්ද සහ ඒවා මොනවාද යන්න පැවසිය හැකිය.

කතුවරයා කලෂ්නිකොව්ව ධනාත්මක චරිතයක් ලෙස විස්තර කරයි, ඔහු තම relatives ාතීන්ට සලකන ආකාරය, ඔහු ඔවුන්ට බොහෝ සේ ආදරය කරයි, රජුට ගරු කරයි, යුද්ධයට යාමට සූදානම්ය. පිටතින්, ඔහු අපට පෙනෙන්නේ උස, ශක්තිමත් මිනිසෙකු ලෙසය. හොඳ චරිතයකට අමතරව, ඔහු රැකියාවෙහි වාසනාවන්ත විය, ඔහුට තමාගේම සාප්පුවක් හිමි වූ අතර, ඔහුගේ බිරිඳට ආදර්ශවත් ස්වාමිපුරුෂයෙක් ද විය. කිරෙබීවිච් ඊට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ විය, කතුවරයා වීරයා නමින් හැඳින්වීම අවශ්\u200dය යැයි නොසිතූ හෙයින් අපට "බාසුර්මන් පුතා" යන අන්වර්ථ නාමය හමු වේ. කැමැත්තෙහි තේරුම ඔහුට තේරෙන්නේ නැත, මන්ද ඔහු වහලෙකු වූ අතර අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ආදරණීය දාසයෙකි.

නමුත් වරක් අප්රසන්න තත්වයක් ඇති වූ විට කිරිබීවිච් කලෂ්නිකොව්ගේ බිරිඳ සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර ඇය සිය සැමියාට සියල්ල පැවසූ විට වෙළෙන්දා පැකිලීමකින් තොරව තම විරුද්ධවාදියා සමඟ කතා කිරීමට ගියේය. ඔහු තම බිරිඳට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ නිසාත්, ඇයව අමනාප වීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙන නිසාත්, මෙම තත්වය අහිතකර විය. කලාෂ්නිකොව්ට ගෞරවය සහ ගෞරවය වැදගත් අංගයන් වූ බැවින් දැන් ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ කර්තව්\u200dයයට ඔහු මුහුණ දී තිබේ. කිරෙබීවිච් වඩා ශක්තිමත් බව ඔහු හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර එයින් අදහස් කළේ ද්වන්ධ සටන ඉතා ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය හැකි නමුත් මෙය වෙළෙන්දා නතර කළේ නැත. කලෂ්නිකොව් පවුලේ ගෞරවය පිරිසිදුද නැද්ද යන්න ද්වන්ධ සටන විසින් තීරණය කළ යුතුය. කිරෙබීවිච් ගැන කතා කරන විට අපට කිව හැක්කේ ඔහු වෙළෙන්දෙකුගේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයයි. ඔවුන් සමාන වූ එකම දෙය ශක්තියෙන් යුක්ත වූ බවයි. චරිතය හා ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය තුළ මෙම චරිත දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.

කිරිබායෙවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලට සැබෑ හේතු නම් කිරීමට කලාෂ්නිකොව්ට අවශ්\u200dය නොවීය. මෙය සාර්ගේ කෝපයට හේතු විය හැකි බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. සටනේදී වෙළෙන්දා අභිමානයෙන් යුතුව තම ප්\u200dරතිවාදියා එක පහරකින් මරා දැමීය. ඔහු සඳහා වූ ඊළඟ පරීක්ෂණය සාර් සමඟ රැස්වීමක් වන අතර, සියලු ශක්තිය හා ධෛර්යය එක්රැස් කරමින් ඔහු කිරිබීවිච් මරණයට සුදුසු වන්නේ මන්දැයි ග්\u200dරොස්නිට කෙලින්ම පැවසීය. කතුවරයා රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශී ගති ලක්ෂණ කලෂ්නිකොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට ඇතුළත් කළ බව මම විශ්වාස කරමි. ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන්, අවට ලෝකය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, මෙම වීරයා පා .කයන් විසින් දීර් time කාලයක් තිස්සේ සිහිපත් කරනු ලැබීය.

වගුව කලෂ්නිකොව් සහ කිරිබීවිච්ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

7 ශ්\u200dරේණිය සඳහා සංසන්දනාත්මක වගුව.

විකල්ප 2

කලාෂ්නිකොව් නම් වෙළෙන්දා ගෞරවනීය සම්පූර්ණ නම ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු තරුණ හා චමත්කාරජනක ය, ලස්සන ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා සමඟ විවාහ වී දරුවන් ඇති දැඩි කරයි. ඔහුගේ පවුලේ අය අවශ්\u200dයතාවය දන්නේ නැත, ඔහුට ඉහළ නිවසක් සහ ඔහු මිල අධික භාණ්ඩ අලෙවි කරන වෙළඳසැලක් ඇත - විදේශීය සේද නිෂ්පාදනයක් වන අතර ඒ සඳහා පිරිමි ළමයින් රන් හා රිදී ගෙවනු ලැබේ. ඔහුගේ බිරිඳ වන ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නාට හිරිහැර කිරීමෙන් ප්\u200dරසිද්ධියේ අපහාස කළ රාගික ඔප්රිච්නික් නිසා ඔහුගේ ජීවිතයේ පීතෘමූලික මාර්ගය බිඳ වැටෙමින් තිබේ.

පවුලේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරමින් ඔහු වැරදිකරුවාව ist ාතනය කරයි. මේ සඳහා වෙළෙන්දා සාර්ගේ කැමැත්තෙන් වේදනාකාරී මරණයක් මගින් uted ාතනය කරන ලදී; නමුත් මිනිසුන් ඔහුව අමතක නොකරන අතර, සලකුණු නොකළ මිනීවළක් පසුකරමින්, තමන් පසුකර, දුක් වේ, පුද්ගලික අමනාපය පමණක් ඔහු සටනට ගෙන ගිය බව වටහාගෙන, ඇදහිල්ල, සදාචාරය සහ ජනතාවගේ ගෞරවය යන පදනම් ආරක්ෂා කරයි.

ඔහුගේ සතුරා වන කිරිබියෙවිච්ගේ නම කිසි විටෙක සඳහන් නොවේ. ඔහු වඩාත් දරුණු ආරක්ෂකයින් වන තේජාන්විත ස්කුරාටොව් පවුලෙන් පැමිණි අයෙකු බව පමණක් දනී. ඔහු බලගතු සාර් අයිවන් වාසිලියෙවිච්ගේ ප්\u200dරියතම සටන්කරුවා ය. පරමාධිපතියා වශයෙන් ඔහුට රාජකීය වරප්\u200dරසාද රාශියක් ලැබුණි. ඔහු තරුණයි, වීරෝදාර ශක්තියෙන් යුක්තයි. හස්ත සටන් වලින් ඔහුව පරාජය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. තරුණයාගේ ස්වභාවය එඩිතර හා ප්\u200dරීතිමත් ය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරීතියක් නැත, මන්ද ඔහු තමා හා කන්ද මත සිටින අනෙක් අය සමඟ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වූ කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. තවද, සියලු කිතුනු සදාචාරාත්මක නීති උල්ලං ting නය කරමින් ඔහු ඇයගේ අනුග්\u200dරහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිවානාට ඔහුගේ ආදරය, ධනය, උතුම් තනතුර, මිනිස් කටකතා නොසලකා හැරීම, එමඟින් ඇයව ලැජ්ජාවට පත් කිරීම සහ ඇගේ පවුලේ සතුට විනාශ කිරීම ප්\u200dරසිද්ධියේ ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු නිසා, ඇය වැන්දඹුවක් ලෙස පවතිනු ඇත, ඇගේ දරුවන් අනාථ වනු ඇත, පවුලට ආහාර සැපයුම්කරුවෙකු සහ ආරක්ෂකයෙකු අහිමි වනු ඇත.

කිරිබියෙවිච් අන්තිම වතාවට ඔහු සමඟ සටන් කිරීමට සිදුවන බව දැනගත් විට වෙනස් වන ආකාරය: පුරසාරම් දොඩමින් සටන් කිරීම අතුරුදහන් වේ, නිර්භීතකම අතුරුදහන් වේ, බිය සහ භීතිය ඔහු සන්තක කර ගනී. ඔහු තුළ වීරත්වයක් නොමැති අතර, ඔහු "පයින් ගසක්" මෙන්, මුල කපා, කලෂ්නිකොව්ගේ බලවත් පහරින් මිය යයි. කිරිබියෙවිච් තම ආශාව නිසා තමා සහ අනෙක් අයව විනාශ කර දැමුවේ, සෑම දෙයක්ම බලයේ සහ ධනයේ අත්තනෝමතිකභාවයට යටත් නොවන බව ඔහු තේරුම් නොගත් නිසා නොව, වෙනත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම තිබේ: ගෞරවය, හෘදය සාක්ෂිය සහ ඇදහිල්ල.

සංසන්දනය 3

වීරයන් දෙදෙනාම මැවීමේ කේන්ද්\u200dරීය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට විශාල වෙනස්කම් තිබේ. කලෂ්නිකොව් බොහෝ වයසින් වැඩි ය, ඔහු සාමාන්\u200dය වෙළෙන්දෙක් වන අතර කිරිබීවිච් තරුණයෙකි, නමුත් ධනවත් ය, නමුත් ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය සොයාගෙන නැත. ඔහු ඔහුගේ අරමුණ දන්නේ නැත. ලර්මොන්ටොව් විසින්ම මෙම නිෂේධාත්මක වීරයා නින්දිත ලෙස හෝ “බාසුර්මන්ගේ පුත්\u200dරයා” ලෙස හැඳින්වීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

කලෂ්නිකොව්ට ආදරණීය බිරිඳක් වන ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා සිටී. කිරිබීවිච්ට කාන්තාවක් නැත, නමුත් ඔහුට කලාෂ්නිකොව්ගේ බිරිඳ කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇත. එපමණක්ද නොව, ඔහු තම හැඟීම්වලින් ඇයව අගෞරවයට පත් කරයි. තරුණයා නොසැලකිලිමත් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහු එහි ප්\u200dරතිවිපාක ගැන සිතන්නේ නැත.

කලෂ්නිකොව් සමස්ත පරිණත පුද්ගලයෙකු සේ පෙනේ නම් කිරිබියෙවිච් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. කලෂ්නිකොව් අවංකව වැඩ කරයි, ඔහුගේ පවුල අගය කරයි. කිරිබීවිච්, අහංකාර හා අශිෂ්ට පුද්ගලයෙකි, නමුත් ධනවත් තරුණයෙක් තමා කැමති සෑම දෙයක්ම ඇඟිල්ලෙන් ලබා ගැනීමට පුරුදු වී සිටී. කෙසේ වෙතත්, ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම උපක්\u200dරමය ක්\u200dරියාත්මක නොවේ.

කලෂ්නිකොව් තරමක් අධිෂ් and ානශීලී හා නිර්භීත ය. ඔහුගේ සතුට කිසිවෙකුට ලබා දිය නොහැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී, ඔහු ඒ වෙනුවෙන් සටන් කළ යුතුය. එමනිසා, ඔහු තරුණයෙකු සමඟ ගැටුමකට අවතීර්ණ වන අතර, ජයග්රහණය කරයි.

නිගමනය

වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව් ධනාත්මක චරිතයකි. දීප්තිමත් පරමාදර්ශ රැගෙන යන රුසියානු ජනතාවගේ ප්\u200dරතිරූපය මෙයයි. කිරිබියෙවිච් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු නපුරු ආක්\u200dරමණිකයෙක් සහ ජයග්\u200dරාහකයෙකි. ඒ අනුව, "පැකිලීම", ඇලෙනා, සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් බාසුර්මන් පුතා විසින් අල්ලාගෙන ඇති, නිර්භීත, කාරුණික, සානුකම්පිත හා ධෛර්ය සම්පන්න, පරාජය කළ නොහැකි රුසියානු පුද්ගලයකු විසින් සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් සැලකිය හැකිය.

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

මව්බිම යන වචනයෙන් සෑම කෙනෙකුම වෙනස් දෙයක් ගැන සිතන්නට පටන් ගනී. නිජබිම සැමවිටම අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන නගරය හෝ රට පමණක් නොවේ. නිජබිම - බොහෝ විට මෙය ඔබ ඉපදුණු, වැඩීමට පටන් ගත් ස්ථානයයි.

• කතාවේ ගැටළු සහ තේමාවන් The Old Woman Izergil Gorky

  සෑම මිනිස් ආත්මයකම වාසය කරන වෘකයන් දෙදෙනෙකු ගැන මහලු මිනිසෙකු තම මුනුපුරාට උපදෙස් දෙන සුප්\u200dරසිද්ධ උපමාවක් තිබේ. එක් වෘකයෙක් කළු වන අතර නපුර නියෝජනය කරයි

• සංයුතිය නිවැරදි සීයා හෝ මිණිබිරිය කවුද? (6 ශ්\u200dරේණිය සඳහා තර්ක කිරීම)

  මට මිනිබිරියක් ඉන්නවා. දිනක් ඇය මෙසේ කියයි: - වේරාට සෙනසුරාදා උපන්දිනයක් ඇත. ඇය මට බලන්න ආරාධනා කළා. මට ඇයට තෑග්ගක් මිලදී ගැනීමට අවශ්\u200dයයි. ඇයට දිය යුතු දේ

• තාරස් බල්බා ගොගොල්ගේ කතාවේ පඩිපෙළ පිළිබඳ විස්තරය

  ස්ටැපේ සපෝරෝසි තැනිතලාවේ නිරූපණය කලාත්මක උපාංගයේ ලේඛකයා භාවිතා කිරීමේ ක්\u200dරමයක් වන අතර එය ස්වාභාවික මූලධර්මය කතාවේ කතන්දරයට ඇතුළත් කර ඇති ජීවියෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම ඇතුළත් වේ.

• වැඩ විශ්ලේෂණය රුසියානු සංචාරක කරම්සින්ගේ ලිපි

  1789 සිට 1790 දක්වා කාලය තුළ නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින් ගමනක් ගියේය. ඔහු ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ප්\u200dරංශය සහ එංගලන්තය හරහා ගමන් කළේය. ඔහුගේ සංචාරයේදී ඔහු සටහන් සහ සටහන් සෑදූ අතර පසුව එය කෘතියක් බවට පත්විය

ලර්මොන්ටොව්ගේ කවිය සාර් අයිවන් වාසිලියෙවිච් ගැන, ඔහුගේ ආදරණීය ඔප්රිච්නික් ගැන සහ නිර්භීත වෙළෙන්දෙකු ගැන, කලාෂ්නිකොව් ගැන ගීතයකි. වෙළෙන්දා කලාෂ්නිකොව් ගැන ලර්මොන්ටොව් විස්තර කරන්නේ කෙසේද?

තරුණ වෙළෙන්දෙක් කවුන්ටරයේ වාඩි වී,

දක්ෂ සහෝදරයෙක් වන ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච්.

වෙළෙන්දා ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් යනු එම්.

මෙන්න ඔහු කවුන්ටරයේ වාඩි වී "සේද භාණ්ඩ පිළියෙල කරයි", "ඔහු ආදරය කරන අමුත්තන්ගේ කතාව, රන්, රිදී ගණන්." “ශුද්ධ පල්ලිවල වෙස්පර්ස් නැවත නාද වනු ඇත”, එබැවින් “ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් තම සාප්පුව ඕක් දොරකින් අගුළු දමා ...” සහ ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ සහ දරුවන් වෙත ගෙදර යයි.

වෙළෙන්දා වන කලාෂ්නිකොව්ගේ විස්තරයේ ආරම්භයේදීම පමණක්, "ඔහුට නරක දවසක්" ඇති බව අපට දැනටමත් පෙනේ. මෙතෙක්, මෙය ප්\u200dරකාශ වන්නේ “ධනවතුන් බාර්එක පසුකර ගියත්, ඔවුන් ඔහුගේ සාප්පුව දෙස නොබලයි” යනුවෙනි. නමුත් ඔහු නිවසට පැමිණෙන විට නිවසේ යම් වැරැද්දක් ඇති බව ඔහු දකී: “ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ ඔහුව මුණගැසෙන්නේ නැත, ඕක් මේසය සුදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය වී නැත, නමුත් ඉටිපන්දමක් රූපය යන්තම් දැල්වීමට පෙර. ”

නිවසේ සිදු කරන්නේ කුමක්දැයි ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් තම සේවකයාගෙන් විමසූ විට, ඔහුගේ බිරිඳ ඇලෙනා දිමිත්\u200dරිව්නා තවමත් වෙස්පර්ස් වලින් ආපසු පැමිණ නැති බව දැන ගනී.

ඔහුගේ බිරිඳ ආපසු පැමිණි විට, ඔහු ඇයව හඳුනා නොගනී, ඇයට සිදුවී ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත: “... ඔහු ඉදිරිපිට තරුණ බිරිඳක් සිටගෙන සිටියි, ඇය සුදුමැලි, හිස් හිසකෙස් ඇති, ඇගේ ෙගත්තම් සැහැල්ලු හිසකෙස් ඇති, හිම කැටවලින් ඉසිනු නොලැබේ, ඉසිනු ලැබේ, ඇගේ දෑස් පිස්සු මෙන් පෙනේ; නොතේරෙන කතා කටින් හ is නඟයි. “නපුරු ඔප්රික්නික් සාරිස්ට් කිරිබියෙවිච්” අපකීර්තියට පත් කළ බව ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට පැවසූ විට, වංචාකාරී වෙළෙන්දෙකු වන කලාෂ්නිකොව්ට මෙම වරද දරාගත නොහැකි විය - ඔහු තම බාල සොහොයුරන් අමතා, තම වරදකරුට හෙට සටනක් සඳහා කැඳවා ඔහුට විරුද්ධව සටන් කරන බව කීවේය. මරණයට පත් වූ අතර, ඔවුන් ඔහුට පහර දුන්නොත්, “ශුද්ධ වූ සත්\u200dයය-මව වෙනුවෙන්” ඔහු වෙනුවට සටන් කරන ලෙස ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

කලාෂ්නිකොව් නම් වෙළෙන්දාගේ ප්\u200dරතිරූපය එහි මනසෙහි ශක්තියෙන් අපව මවිතයට පත් කරයි. මෙය රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයා, ඔහුගේ පවුලේ ආරක්ෂකයා, සත්\u200dයයයි.

ලර්මොන්ටොව් වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්ගේ ආරක්ෂකයා වන කිරිබියෙවිච් සමඟ ඔහුගේ කාර්යයේ දී වෙනස් වේ. ඔහු වෙළෙන්දාට පෙන්වන්නේ “නිර්භීත සටන්කරුවෙකු” ලෙස පමණක් නොව, සාධාරණ හේතුවක් සඳහා සටන්කරුවෙකු ලෙසය. ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය රුසියානු වීරයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපයයි: "ඔහුගේ උකුස්සන්ගේ දෑස් දැවෙනවා," "ඔහු තම බලවත් උරහිස් කෙළින් කරයි," "ඔහු සිය සටන් මිටියන් මතට ඇද ගනී.

වෙළෙන්දාගේ සියලු ක්\u200dරියාවන් හා ක්\u200dරියාවන්හිදී ඔහු සටන් කරන්නේ සාධාරණ හේතුවක් සඳහා බව පැහැදිලිය. ඉතින්, යුද්ධයට යන ඔහු, “පළමුවෙන්ම දරුණු සාර්ට, ධවල ක්\u200dරෙම්ලිනයට හා ශුද්ධ පල්ලිවලට පසුව, පසුව මුළු රුසියානු ජනතාවටම වැඳ වැටුණේය” සහ ඔහුගේ වරදකරුට ඔහු පවසන්නේ “ඔහු ජීවත් වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අනුව ය: ඔහු වෙනත් බිරිඳක් අපකීර්තියට පත් කළේ නැත, රාත්\u200dරියේ මංකොල්ල කෑවේ නැත අඳුරු, ස්වර්ගයේ ආලෝකයෙන් සැඟවී නැත ...

එමනිසා, වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ අපකීර්තියට පත් කළ රජුගේ ඔප්රිච්නික්, “සරත් සෘතුවේ කොළයක් මෙන් ඔහුගේ මුහුණේ සුදුමැලි විය”.

වෙළෙන්දා කලාෂ්නිකොව් නිර්භීත හා ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් පමණක් නොවේ, ඔහු තම ආත්මය තුළ ශක්තිමත් වන අතර එබැවින් ජයග්\u200dරහණය කරයි.

ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් සිතුවේ:

දෛවය සැබෑ වනු ඇත;

මම අවසානය දක්වා සත්\u200dයය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමි!

සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්ගේ පක්ෂපාත සේවකයෙකු වන ඔප්රිච්නික් පරාජය කිරීමෙන් පසු, ඔහු “නිදහස් කැමැත්තෙන්” ඔහුව killed ාතනය කළ බවට පිළිතුරු දීමට ඔහු බිය නොවන්නේ, ඔහු killed ාතනය කළ දේ වෙනුවෙන් පමණක් වන අතර, ඔහුගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ බිරිඳ අපයෝජනයට ලක් නොවන ලෙස සාර්ට පැවසිය නොහැක.

එබැවින් ඔහු තම අවංකභාවය හා ධෛර්යය වෙනුවෙන් කප්පාදු කරන ස්ථානයට යයි. “ඔහු තම හෘදය සාක්ෂියට අනුව පිළිතුර තබා ගත්තේය” යන කාරණයට සාර් පවා කැමති විය. නමුත් රජුට ඔහුට එලෙස යාමට ඉඩ දිය නොහැකි වූයේ ඔහුගේ හොඳම ඔප්රික්නික්, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා මරා දැමූ බැවිනි. ඔවුන් වෙළෙන්දාට පොරවක් පිළියෙළ කරන්නේ ඒ නිසාය. සාර් ඔහුගේ තරුණ බිරිඳට සහ දරුවන්ට භාණ්ඩාගාරයෙන් ලබා දී, "ගාස්තු රහිතව, තීරුබදු රහිතව" වෙළඳාම් කරන ලෙස තම සහෝදරයන්ට නියෝග කළේය.

වෙළෙන්දාගේ ප්\u200dරතිරූපය වන්නේ ශක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු, “ධෛර්ය සම්පන්න සටන්කරුවෙකු”, “තරුණ වෙළෙන්දෙකු”, ඔහුගේ ධර්මිෂ් in කමේ අවංක හා දැඩි ප්\u200dරතිරූපයයි. එමනිසා, ඔහු පිළිබඳ ගීතය රචනා කරන ලද අතර, ඔහුගේ සොහොන මිනිසුන්ට අමතක නොවේ:

මහලු මිනිසෙක් සමත් වනු ඇත - ඔහු තමා පසුකර යනු ඇත,

හොඳ කෙනෙක් සමත් වනු ඇත - ඔහු ගෞරව කරයි,

ගැහැණු ළමයා සමත් වනු ඇත - ඇය දුක් වනු ඇත,

ගුස්ලර්ස් පහව යනු ඇත - ඔවුන් ගීතයක් ගායනා කරනු ඇත.