Mama wa Mungu kwenye icon ya kiti cha enzi Athos. Picha ya Mama wa Mungu Abbess wa Mlima Athos

Somo la 1. Sherehe kwa heshima ya Picha ya Bogolyubskaya ya Mama wa Mungu (Je, tunaweza kutumaini daima kupokea kile tunachoomba kutoka kwa Mama wa Mungu?)

Somo la 2. Sherehe ya Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu (Ni nini siri ya maombezi ya kuokoa ya Mama wa Mungu kwa Urusi?) I. Sherehe ya Picha ya Vladimir ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo sasa inaadhimishwa, ilianzishwa siku ya tukio linalofuata. Mnamo 1480, bila kupokea ushuru

Somo la 1. Sherehe kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu (Kwa nini tunapaswa kuomba kwa Mama wa Mungu?) I. Urusi imeona juu yake yenyewe, katika uwepo wake wote, utunzaji usio na mwisho wa Mama wa Mungu. Kuanzia nyakati za kwanza za kuangaziwa kwa nchi yetu

Sura ya 2. Icons za Mama wa Mungu

267. Baada ya utukufu wa Icon ya Kozelshchanskaya ya Mama wa Mungu, Rehema ya Mungu iwe na wewe! Ninakupongeza kwa sikukuu ya Ufufuo Mtakatifu wa Bwana. Katika furaha za kiroho, ningependa kukujulisha. Asante sana kwa maelezo yako ya uponyaji wa kimiujiza. Tayari imechapishwa

Mtakatifu Athos anaheshimiwa katika Mila ya Orthodox kama urithi wa kidunia wa Mama wa Mungu. Kulingana na hadithi, Bikira Safi zaidi mwenyewe alichukua Mlima Mtakatifu chini ya ulinzi Wake maalum.

Katika mwaka wa 667, mtawa mcha Mungu, Mtawa Peter wa Athos, aliona katika ndoto nyembamba Theotokos, ambaye alisema: "Mlima Athos ni kura yangu, kutoka kwa Mwanangu na Mungu niliyopewa Mimi, ili wale wanaojitenga na ulimwengu. na kujichagulia maisha ya unyonge kulingana na nguvu zao wenyewe, Jina langu linaita kwa imani na upendo kutoka moyoni, walitumia maisha yao huko bila huzuni na kwa matendo yao ya hisani wangepokea uzima wa milele. Sio bahati mbaya kwamba ilikuwa kwenye Athos kwamba sanamu nyingi za miujiza za Mama wa Mungu ziliangaza ...

ICON YA MUUJIZA YA MAMA WA IVERSKAYA

Monasteri ya Iversky ni nyumba ya icon ya mlinzi wa Mlima Mtakatifu wa Theotokos Mtakatifu Zaidi wa Iberia - Kipa (Portaitissa).

Habari za kwanza kuhusu hilo zilianzia karne ya 9 - nyakati za iconoclasm, wakati, kwa amri ya mamlaka ya uasi, icons takatifu ziliharibiwa na kuharibiwa katika nyumba na makanisa. Mjane fulani mcha Mungu, ambaye aliishi karibu na Nisea, aliweka picha yake ya Mama wa Mungu. Ilifunguliwa hivi karibuni. Wanajeshi wenye silaha waliokuja walitaka kuiondoa ile icon, mmoja wao akaipiga patakatifu kwa mkuki, na damu ikatiririka kutoka kwa uso wa Aliye Safi Zaidi. Baada ya kumwomba Bibi huyo kwa machozi, mwanamke huyo alikwenda baharini na akateremsha ikoni ndani ya maji; taswira ya kusimama ilisogezwa kando ya mawimbi.

Karne mbili baadaye, watawa wa makao ya watawa ya Ugiriki ya Iberia kwenye Mlima Athos waliona sanamu baharini, iliyotegemezwa na nguzo ya moto. Mtawa Gabrieli Mlima Mtakatifu, baada ya kupokea maagizo kutoka kwa Mama wa Mungu katika ndoto, alitembea juu ya maji na kuleta icon kwa katholikon, lakini asubuhi ilipatikana juu ya milango ya monasteri. Hadithi inasema kwamba hii ilitokea mara kadhaa. Theotokos Mtakatifu Zaidi, akitokea kwa St. Gabriel, alieleza kwamba si watawa wanaopaswa kulinda sanamu hiyo, bali ni mlinzi wa nyumba ya watawa. Baada ya hapo, icon iliwekwa juu ya milango ya monasteri na kupokea jina "Kipa", na kwa niaba ya monasteri - Monasteri ya Iversky - ilipokea jina la Iverskaya.

Kulingana na hadithi, kuonekana kwa ikoni hiyo kulifanyika mnamo Machi 31, Jumanne ya wiki ya Pasaka (kulingana na vyanzo vingine, Aprili 27). Katika Monasteri ya Iversky, sherehe kwa heshima yake hufanyika Jumanne ya Wiki ya Bright; ndugu walio na maandamano huenda kwenye ufuo wa bahari, ambapo mzee Gabrieli alipokea icon.

ICON YA MAMA WA MUNGU "TRICHERUSSA"

Katika mila ya Kirusi, icon hii inaitwa "Mikono Mitatu". Ikoni iko katika Monasteri ya Hilendar kwenye Mlima Athos.

Picha hiyo ilikuwa picha ya kibinafsi ya Mtakatifu Yohane wa Damasko. Katika kipindi cha iconoclasm, mtakatifu, akitetea icons, aliandika barua kwa mtawala wa iconoclast Leon III Isauro. Vile vile, ili kujihesabia haki, alimtukana mbele ya mkuu wa Saracen, ambaye aliamuru kwamba mkono wa mtakatifu ukatwe. St John, akiwa na brashi iliyokatwa, alikuja kwenye icon ya Mama wa Mungu, ambayo alikuwa nayo nyumbani, na akaomba kuponywa. Brashi ilikua kwa muujiza pamoja na St John, katika kumbukumbu ya muujiza huu, aliunganisha brashi ya fedha kwenye icon. Katika fomu hii, ikoni inabaki hadi leo.

Picha hiyo ilibaki kwenye monasteri kwa jina la Saint Sava hadi karne ya 13, ilipowasilishwa kwa Mtakatifu Sava mwingine, Askofu Mkuu wa Serbia. Wakati Waagaria walivamia Serbia, Orthodox, wakitaka kuhifadhi icon, waliiweka juu ya punda na kuiacha bila mwongozo. Akiwa na mizigo ya thamani, yeye mwenyewe alifika kwenye Mlima Mtakatifu wa Athos na kusimama kwenye malango ya Monasteri ya Hilendar. Watawa wa eneo hilo walikubali ikoni hiyo kama zawadi kubwa, na walianza kila mwaka kufanya maandamano ya kidini mahali ambapo punda alisimama.

Siku moja mzee wa hegumen alilala katika Monasteri ya Hilendar. Kuchaguliwa kwa mtu mpya kulizua mifarakano kati ya akina ndugu. Na kisha Mama wa Mungu, akitokea kwa mtu mmoja, alitangaza kwamba tangu sasa yeye mwenyewe atakuwa mchafu wa monasteri. Kama ishara ya hii, "Mikono Mitatu" ambayo hadi sasa ilikuwa imesimama kwenye madhabahu ya kanisa kuu la watawa ilisafirishwa kimuujiza kupitia hewa hadi katikati ya hekalu, hadi mahali pa abate. Tangu wakati huo, monasteri ya Hilendarsky imekuwa ikisimamiwa na kuhani-kasisi, ambaye wakati wa huduma anasimama mahali pa abati, ambapo picha ya "Mikono Mitatu" - Abbess ya monasteri hii inatunzwa. Watawa wanapokea baraka kutoka Kwake, wakiheshimu ikoni, kana kwamba kutoka kwa abati.

ICON YA MAMA WA MUNGU "YENYE THAMANI KULA"

Madhabahu hiyo iko katika Kanisa la Assumption la kituo cha utawala cha Mlima Athos - Karei.

Kulingana na hadithi, katika karne ya 10, katika pango sio mbali na Karei, kuhani-mtawa wa zamani na novice alifanya kazi. Siku moja, kuelekea Jumapili, Juni 11, 982, mzee alikwenda kwenye monasteri kwa mkesha wa usiku kucha, wakati novice alibaki nyumbani. Usiku sana, mtawa asiyejulikana aligonga seli. Yule novice akainama mbele ya mgeni, akampa maji ya kunywa kutoka barabarani, na akajitolea kupumzika kwenye seli yake. Pamoja na mgeni huyo, walianza kuimba zaburi na sala. Walakini, wakati akiimba maneno "Kerubi Mtukufu", mgeni huyo wa kushangaza aligundua bila kutarajia kwamba mahali pao wimbo huu unaimbwa kwa njia tofauti: akiongeza mbele ya "Mtukufu Zaidi" maneno "Inastahili kula, kwani inastahili kula. Mbarikiwa Theotokos, Mbarikiwa na Msafi, na Mama wa Mungu wetu ". Na wakati mtawa alipoanza kuimba maneno haya, picha ya Mama wa Mungu "Mwenye rehema", iliyosimama kwenye seli, iliangaza ghafla na mwanga wa ajabu, na novice ghafla alihisi furaha maalum na kulia kwa huruma. Alimwomba mgeni aandike maneno ya ajabu, na akayafuata kwa kidole chake kwenye jiwe la jiwe, ambalo lilikuwa laini kama nta chini ya mkono wake. Baada ya hapo, mgeni huyo, aliyejiita Gabrieli mnyenyekevu, alitoweka ghafla. Ikoni iliendelea kuangaza na mwanga wa ajabu. Novice alimngojea mzee, akamwambia kuhusu mgeni huyo wa ajabu na akamwonyesha jiwe la jiwe na maneno ya sala. Mzee mwenye uzoefu wa kiroho aligundua mara moja kwamba Malaika Mkuu Gabrieli, aliyetumwa duniani, alikuja kwenye seli ili kuwatangazia Wakristo wimbo wa ajabu kwa jina la Mama wa Mungu. Tangu wakati huo, wimbo wa malaika "Inastahili kula ..." umeimbwa wakati wa kila Liturujia ya Kiungu ulimwenguni - popote kuna kiti cha enzi cha Orthodox au angalau Mkristo mmoja wa Orthodox.

ICON YA MAMA WA MUNGU "GERONTISSA"

Katika mila ya Kirusi, icon hii inaitwa "Staritsa". Kaburi hilo limehifadhiwa katika monasteri ya Patnokrator. Moja ya kuheshimiwa zaidi kwenye Mlima Athos.

Kwa mujibu wa hadithi ya kale, muujiza wa kwanza kutoka kwa icon hii ulitokea wakati wa ujenzi wa monasteri ya baadaye, ambayo ilianza kuhusu mita mia tano kutoka kwa majengo ya kisasa. Usiku mmoja, icon na zana zote za wajenzi zilipotea, na asubuhi zilipatikana kwenye tovuti ya eneo la sasa la monasteri. Hii ilirudiwa mara kadhaa, na ndipo watu wakagundua kuwa Bibi Mtakatifu Zaidi Mwenyewe alikuwa akichagua mahali pa kujenga monasteri Yake.

Katika miaka tofauti, miujiza mingi ilifunuliwa kutoka kwa icon ya Gerontissa. Abate mzee wa monasteri, baada ya kupata ufunuo wa kuondoka kwake karibu, alitamani kabla ya kifo chake kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo na kwa unyenyekevu alimwomba kuhani anayehudumu kuharakisha maadhimisho ya Liturujia ya Kimungu. Hata hivyo, hakutii ombi la mzee huyo. Kisha, kutoka kwa sanamu ya kimuujiza katika madhabahu, sauti ya kutisha ilisikika, ikiamuru kuhani kutimiza mara moja tamaa ya hegumen. Alizungumza na mtu anayekufa, na mara moja akajitenga kwa Bwana. Ilikuwa baada ya muujiza huu kwamba ikoni, kama mlinzi wa wazee, ilipokea jina "Gerontissa".

Katika karne ya 11, wakati wa shambulio la Saracens kwenye nyumba ya watawa, yafuatayo yalitokea: mmoja wao alitaka kugawanya ikoni vipande vipande ili kuwasha bomba lake kwa kufuru, lakini wakati huo huo alipoteza kuona. Kisha washenzi waliitupa picha hiyo kisimani, ambapo ilikaa kwa zaidi ya miaka 80. Kabla ya kifo chake, Saracen, akiwa amepofushwa na dhulma yake, alitubu na kuwaamuru wanafamilia wake kutembelea tena Mtakatifu Athos na kuwaonyesha watawa mahali ikoni hiyo iko. Hekalu lilipatikana na kuwekwa kwa heshima katika kanisa kuu la monasteri.

ICON YA MAMA WA MUNGU "MWANAFUNZI MZITO"

Picha hiyo ilichorwa kwenye Mlima Mtakatifu wa Athos na imehifadhiwa katika monasteri ya Dohiar, ambayo nguvu yake iliyojaa neema ilifunuliwa kwanza.

Mapokeo yanahusiana na wakati wa kuandikwa kwake hadi karne ya kumi, na wakati wa maisha ya abate wa monasteri ya Mtakatifu Neophyte. Mnamo 1664, jumba la makumbusho la Nile, lililopita usiku kwenye jumba la kumbukumbu na tochi iliyowaka, lilisikika kutoka kwa picha ya Mama wa Mungu ikining'inia juu ya mlango, sauti ikimtaka asiende hapa tena na asivute moshi ikoni. Mtawa huyo alifikiri kwamba huo ulikuwa mzaha wa ndugu fulani, akapuuza ishara hiyo na kuendelea kwenda kwenye jumba la maonyesho akiwa na tochi ya moshi. Ghafla yeye ni kipofu. Kwa toba ya uchungu, Nil aliomba mbele ya icon ya Mama wa Mungu, akiomba msamaha. Na tena akasikia sauti ya ajabu, ikitangaza msamaha na kurudi kwa macho na kuamuru kutangaza kwa ndugu wote: "Tangu sasa, sanamu yangu hii itaitwa Akolite Mwepesi, kwa sababu nitaonyesha rehema na utimilifu wa maombi kila mtu anayemiminika kwake.”

Hivi karibuni ikoni ya miujiza ilijulikana kote Athos. Umati mbalimbali wa watawa na mahujaji walimiminika kuabudu mahali patakatifu.

Miujiza mingi na uponyaji ulifanyika kupitia ikoni. Waathirika wengi wamekombolewa kutoka kwa kumilikiwa na mapepo.

Bikira Mtakatifu alisaidia kuzuia ajali ya meli na utumwa. Theotokos Mtakatifu Zaidi ametimiza na sasa anatimiza ahadi Yake - anaonyesha msaada wa kwanza na faraja kwa wote wanaomiminika Kwake kwa imani.

Kuna taa ishirini karibu na ikoni. Sita kati yao hazizimiki, zilitolewa na Wakristo kwa kumbukumbu ya uponyaji wa kimuujiza. Mafuta pia huongezwa na mateso, ambao walipata ukombozi kutokana na magonjwa kutokana na msaada wa Mama wa Mungu. Na mnamo 1783, riza iliyotiwa dhahabu iliwekwa kwenye ikoni. Ilifanywa na wafadhili wa Kirusi.

Huko Urusi, orodha kutoka kwa ikoni ya miujiza ya Athos "Haraka ya Kusikia" daima imekuwa na upendo mkubwa na heshima. Wengi wao walijulikana kwa miujiza. Kesi za uponyaji kutoka kwa kifafa na umiliki wa pepo zilibainika haswa.

Picha ya MAMA WA MUNGU "BUSU TAMU"

Busu Tamu (Glykofilussa), ikoni ya muujiza ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Imetajwa hivyo kwa sababu Mama wa Mungu ameonyeshwa juu yake akimbusu mtoto Kristo, ni mali, kulingana na hadithi, ya moja ya icons 70 zilizochorwa na Mwinjili Luka. Iko katika Monasteri ya Philotheevsky kwenye Athos.

Picha hiyo ilijulikana wakati wa iconoclasm. Ilikuwa ya mwanamke mcha Mungu Victoria, mke wa Simeon Patricius fulani. Victoria, akiwa na hatari kwa maisha yake, aliheshimu na kuiweka kwenye chumba chake. Mume alidai aichome picha hiyo, lakini mwanamke huyo alichagua kuiweka baharini. Picha hiyo ilionekana ufukweni mbele ya Monasteri ya Filofeyevsky. Abate na ndugu walimbeba hadi kwenye kanisa kuu la kanisa kuu. Kuanzia wakati huo hadi sasa, Jumatatu ya Pasaka, maandamano ya kidini yamefanywa kutoka kwa monasteri hadi mahali ambapo icon ilionekana.

Hadithi ifuatayo imeunganishwa na ikoni hii ya muujiza. Wakati wa utawala wa Wajerumani wa Ugiriki, hifadhi za ngano katika monasteri ya Mtakatifu Philotheus zilikuwa zikiisha, na baba waliamua kuacha kupokea wageni. Mzee mmoja mcha Mungu Savva alihuzunishwa na jambo hili na akaanza kusihi baraza la wazee wa monasteri lisifanye hivyo, kwa sababu kwa kufanya hivyo wangemhuzunisha Kristo na monasteri itapoteza baraka zake. Alitiiwa. Walakini, baada ya muda, wakati akiba ya mkate ilipokwisha, mzee huyo alianza kuteswa na lawama. Savva aliwajibu: "Msipoteze tumaini kwa Glycofilus. Kanda okadi ishirini na tano zilizobaki, oka mkate kutoka kwao na uwagawie ndugu na waumini, na Mungu, kama Baba Mwema, atatutunza sisi sote. Baada ya muda, meli ilitia nanga kwenye gati la nyumba ya watawa, na nahodha akajitolea kubadilisha ngano aliyokuwa amebeba kwa kuni. Watawa, wakiona Utoaji wa wazi wa Mama wa Mungu, Ambaye, kama Mama Mwema, aliwatunza watoto Wake, walimtukuza Mungu na Mama wa Mungu. Miujiza bado inafanywa kutoka kwa ikoni hii.

ICON YA MAMA WA MUNGU "Tsaritsa"

Picha ya miujiza "The Tsaritsa" (Pantanassa) iko katika katholikon ya monasteri ya Vatopedi.

Picha hiyo ilichorwa katika karne ya 17 na ilikuwa baraka ya Mzee Joseph Hesychast maarufu huko Athos kwa wanafunzi wake. Hadithi ya mzee kuhusu ikoni hii imehifadhiwa. Katika karne ya 17, kijana wa ajabu alionekana mbele ya icon ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa". Alisimama akigugumia jambo lisiloeleweka. Na ghafla uso wa Bikira ukawaka kama umeme, na nguvu fulani isiyoonekana ikamtupa kijana huyo chini. Mara tu alipopata fahamu, mara moja alienda kukiri kwa baba zake na machozi machoni pake kwamba aliishi mbali na Mungu, alifanya uchawi na akafika kwenye nyumba ya watawa ili kujaribu nguvu zake juu ya sanamu takatifu. Uingiliaji kati wa kimiujiza wa Bikira ulimshawishi kijana huyo kubadili maisha yake na kuwa mcha Mungu. Aliponywa ugonjwa wa akili na baada ya hapo alibaki Athos. Kwa hivyo ikoni hii kwa mara ya kwanza ilionyesha nguvu zake za miujiza kwa mtu aliyepagawa na pepo.

Baadaye, walianza kugundua kuwa ikoni hii pia ina athari ya faida kwa wagonjwa walio na tumors mbaya. Katika karne ya 17, aliandikiwa mara ya kwanza na mtawa Mgiriki na polepole akajulikana ulimwenguni kote kuwa mponyaji wa saratani. Jina la ikoni - All-Lady, All-Bibi - inazungumza juu ya nguvu yake maalum, inayojumuisha yote. Baada ya kufunua kwanza nguvu zake za miujiza dhidi ya uchawi wa kichawi (na baada ya yote, uchawi, shauku ya uchawi na "sayansi" zingine za uchawi zilienea katika ulimwengu wote wa Kikristo kama tumor ya saratani), All-Tsaritsa ana neema ya kuponya mbaya zaidi. magonjwa ya wanadamu wa kisasa.

ICON YA MAMA WA MUNGU "MAMAMALI"

Picha ya Mama wa Mungu "Mtoa Maziwa" iko katika Monasteri ya Hilendar kwenye Mlima Athos. Ikoni inaonyesha Bikira aliyebarikiwa akimnyonyesha Mtoto wa Kiungu.

Hapo awali, sanamu hiyo ilikuwa kwenye Lavra ya Mtawa Savva Aliyetakaswa karibu na Yerusalemu. Mwanzilishi mtakatifu wa Lavra, wakati wa kifo chake, alitabiri kwa ndugu kwamba msafiri Savva kutoka Serbia angetembelea Lavra, na akaamuru kwamba ikoni ya miujiza itolewe kwake kama baraka. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika karne ya kumi na tatu. Mtakatifu Savva wa Serbia alileta ikoni hiyo kwenye Monasteri ya Hilendar kwenye Mlima Athos na kuiweka upande wa kulia wa iconostasis, katika kanisa kwenye seli ya Karey, ambayo baadaye iliitwa Typikarnitsa, kwani hati ya Saint Savva ilihifadhiwa hapo.

Maana ya kitheolojia ya sanamu takatifu ni ya kina sana: “Mama anamnyonyesha Mwana, kama vile anavyolisha roho zetu, kama vile Mungu anavyotulisha kwa “maziwa ya Neno la Mungu safi (1 Petro 2:2) , tunapokua, tunahama kutoka kwenye chakula cha maziwa hadi chakula kigumu.” ( Ebr. 5:12 )

Picha ya Mama wa Mungu "Mamming" inaonyesha jua na mwezi na maandishi yanayolingana. Picha wakati mwingine hupatikana kwenye picha ya kioo na kwa ishara zingine. Kuna orodha kadhaa za miujiza, kuhusu kila moja ambayo mila iliyoandikwa na ya mdomo imehifadhiwa. Kwa hivyo, huko Urusi, picha iliyopatikana mnamo 1650 katika kijiji cha Krestogorsk karibu na Minsk ikawa maarufu. Katikati ya karne ya XIX. - mnamo 1848 - orodha nyingine ya ikoni "Mamminger", iliyoletwa Urusi na schemamonk ya Ilyinsky Skete kwenye Athos, Ignatius, ikawa maarufu. Alitumwa Urusi kukusanya michango na alibarikiwa katika safari yake na ikoni hii. Huko Kharkov, muujiza wa kwanza ulifunuliwa kutoka kwake - seremala, ambaye alikuwa akirekebisha kesi ya ikoni bila heshima inayofaa, alipoteza mikono yake. Maombi ya toba kwenye picha iliyoletwa yalimletea uponyaji, na muujiza huu wa kwanza ulifuatiwa na wengine wengi: huko Yelets, Zadonsk, Tula, Moscow ...

ICON YA MAMA WA MUNGU WA VATOPEDI "FURAHA" AU "FARIJI"

Picha ya Mama wa Mungu "Furaha" ("Paramythia") iko katika Monasteri ya Vatopedi.

Ilipata jina lake kutokana na ukweli kwamba mnamo 390, karibu na kisiwa cha Imbros, karibu na Mlima Mtakatifu, mkuu mdogo Arcadius, mwana wa Mtawala Theodosius Mkuu, alianguka baharini kutoka kwa meli, na kwa maombezi ya kimiujiza ya Mama wa Mungu alihamishiwa ufukweni akiwa salama na mwenye sauti. Hapa asubuhi walimkuta amelala katika usingizi mzito, wenye utulivu chini ya kichaka kinene, si mbali na Kanisa Kuu la Annunciation lililoharibiwa. Kutoka kwa tukio hili lilikuja jina "vatoped" ("kichaka vijana"). Mtawala Theodosius, kwa shukrani kwa ukombozi wa kimuujiza wa mwanawe, alijenga hekalu jipya badala ya monasteri iliyoharibiwa, ambapo madhabahu ilikuwa mahali pale ambapo kijana aliyeokolewa alipatikana.

Historia ya picha hii inahusishwa na matukio yaliyotokea Januari 21, 807. Genge la wanyang'anyi ambao waliamua kuiba Monasteri ya Vatopedi, wakiwa wametua ufukweni gizani, walikimbilia karibu na nyumba ya watawa, wakikusudia kungoja kufunguliwa kwa malango ya monasteri. Wakati majambazi hao wakingoja mageti yafunguliwe, Matins yaliisha na ndugu wakaanza kutawanyika kwenye vyumba vyao kwa ajili ya kupumzika kwa muda. Abate mmoja tu wa monasteri alibaki kanisani. Ghafla, kutoka kwa picha ya Mama wa Mungu aliyesimama karibu, alisikia sauti ya kike ikionya juu ya hatari ambayo ilitishia nyumba ya watawa. Abate aliweka macho yake kwenye ikoni na kuona kwamba nyuso za Mama wa Mungu na Mtoto wa Kiungu zimebadilika. Picha ya Vatopedi ilikuwa sawa na Hodegetria, ambayo Mtoto wa Mungu daima anaonyeshwa kwa mkono wa baraka. Na sasa abati anaona jinsi Yesu alivyoinua mkono wake, akizuia midomo ya Mama wa Mungu, kwa maneno haya: "Hapana, Mama yangu, usiwaambie hivi: waadhibiwe kwa dhambi zao." Lakini Mama wa Mungu, akikwepa mkono wake, alitamka maneno yale yale mara mbili: "Usifungue milango ya nyumba ya watawa leo, lakini panda kuta za monasteri na uwafukuze wanyang'anyi." Abate aliyeshangaa mara moja akawakusanya ndugu. Kila mtu alishangazwa na mabadiliko katika muhtasari wa ikoni. Baada ya sala ya shukrani mbele ya sanamu takatifu, watawa waliovuviwa walipanda kuta za monasteri na kufanikiwa kuzima shambulio la wanyang'anyi.

Tangu wakati huo, icon ya miujiza imeitwa "Furaha", au "Faraja". Muhtasari wa ikoni ulibaki sawa na wakati wa onyo alimwambia abbot: Mama wa Mungu alikwepa mkono wa kulia wa Yesu Kristo ulionyooshwa.

Picha hiyo ilipambwa kwa riza iliyotiwa dhahabu na kuwekwa katika kanisa lililojengwa kwenye kwaya za kanisa kuu. Katika mahali hapa, ikoni inabaki hadi leo. Katika kumbukumbu ya muujiza katika Kanisa la Mama wa Mungu "Otrada", watawa wanapigwa na huduma ya sala ya shukrani ya Mama wa Mungu inafanywa mbele ya icon ya miujiza.

Katika nyenzo hii, tutakuonyesha icons maarufu zaidi na zinazoheshimiwa za Mama wa Mungu, ziko kwenye Mlima Athos.

Katika mwaka wa 667, mtawa mcha Mungu, Mtawa Peter wa Athos, aliona katika ndoto nyembamba Theotokos, ambaye alisema: "Mlima Athos ni kura yangu, kutoka kwa Mwanangu na Mungu niliyopewa Mimi, ili wale wanaojitenga na ulimwengu. na kujichagulia maisha ya unyonge kulingana na nguvu zao wenyewe, Jina langu linaita kwa imani na upendo kutoka moyoni, walitumia maisha yao huko bila huzuni na kwa matendo yao ya hisani wangepokea uzima wa milele.

ICON YA MAMA WA MUNGU "Abbess of Mount Athos"

ICON YA MAMA WA MUNGU "UBEDA WA MLIMA ATHONI" (jina lingine - Belozerka, Kigiriki potofu. Burazeri; kwa sasa inahusishwa na monasteri ya Hilandar

Mlima Mtakatifu wa Athos unaitwa urithi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, kwani tangu nyakati za zamani umekuwa chini ya ulinzi Wake maalum. Katika baadhi ya monasteri za Athos, kuna mila ya kutokuwa na nafasi ya hegumen, kwani Mama wa Mungu mwenyewe anachukuliwa kuwa mbaya. Ilifanyika kulingana na hadithi katika karne ya 1, miaka michache baada ya Kuinuka kwa Bwana wetu Yesu Kristo. Mama wa Mungu, akikimbia mateso yaliyoanzishwa na Herode huko Palestina, alikuwa akijiandaa kwenda nchi ya Iberia kulingana na kura iliyomwangukia. Lakini malaika alimtokea na kusema kwamba zawadi ya utume ingetokea kwake katika dunia nyingine. Meli ambayo Mama wa Mungu pamoja na Mitume ilikuwa ikielekea kisiwa cha Kupro ilianguka katika dhoruba na ikatua kwenye Mlima Athos, iliyokaliwa na wapagani. Bikira aliyebarikiwa alifika pwani na kutangaza mafundisho ya injili. Watu walimkubali Mama wa Mungu na kusikiliza mahubiri yake, kisha wakaamini na kubatizwa. Kwa nguvu ya mahubiri yake na miujiza mingi, Mama wa Mungu alibadilisha wenyeji kuwa Ukristo. Alimteua mmoja wa waume wa Mitume huko kuwa kiongozi na mwalimu na kusema: "Mahali hapa na pawe sehemu yangu, ambayo nilipewa na Mwanangu na Mungu wangu!". Kisha, akiwa amewabariki watu, aliongeza: “Neema ya Mungu na ije mahali hapa na kwa wale walio hapa kwa imani na heshima, na wanaoshika amri za Mwana na Mungu wangu. Watapata baraka zinazohitajika kwa maisha duniani kwa wingi na kazi ndogo, na maisha ya mbinguni yatatayarishwa kwa ajili yao, na rehema ya Mwanangu haitashindwa hadi mwisho wa enzi. Nitakuwa Mwombezi wa mahali hapa na mwombezi mchangamfu kwa ajili yake mbele za Mungu. Kwa heshima ya hili, icon ya Mama wa Mungu "Abbess of the Holy Mount Athos" iliundwa. Iliandikwa mwanzoni mwa karne ya 20, kwa amri ya gavana wa Kigiriki wa Athos, na mmoja wa mabwana katika seli ya zamani ya St. Nicholas Mfanyakazi wa Miujiza kwenye Athos. Katika sanduku la icon huwekwa chembe za Msalaba wa Bwana na mabaki ya Watakatifu. Ikoni hii inaheshimiwa sana sio tu kwenye Mlima Athos, lakini pia nje ya mipaka yake. Miujiza iliyotokea kutoka kwa sanamu ya Bikira ilimtukuza na kumfanya kuwa maarufu sana.

ICON YA MAMA WA MUNGU "PASSIONATE"

Picha hii ya kupenda ya Mzee Paisios iko katika monasteri ya Kutlumush.

Picha hii ya Mama wa Mungu ndio masalio pekee ambayo yalinusurika kwenye moto mbaya ambao uliharibu kabisa monasteri huko Krete. Hadithi imehifadhiwa kwamba katika karne ya 13, kupitia yeye, Mama wa Mungu alifunua ulinzi wake kwa watawa - aliifanya nyumba ya watawa isionekane, akaifunika kwa ukungu, na kwa hivyo akaiokoa kutokana na shambulio la maharamia. Baada ya tukio hili, ikoni ilipokea jina lingine - "Fovera Prostasia" ("Ulinzi wa Kutisha").
Picha hiyo ilisafirishwa hadi kwenye nyumba ya watawa, ambapo miujiza mingi bado inatokea, kama inavyothibitishwa na baba wa monasteri na mahujaji. Hapa kuna mmoja wao: Hivi karibuni kulikuwa na moto katika msitu wa monasteri, watawa walikimbilia mahali na ikoni mikononi mwao na hivi karibuni mvua kubwa ilisimamisha janga hilo.
Miujiza mingi ilifanywa kutoka kwa sanamu hiyo. Kwa hivyo, kupitia maombi mbele ya ikoni hii, Mama wa Mungu alionyesha mara kwa mara utunzaji Wake maalum kwa watu wenye shida ya maono, walioponywa kutoka kwa magonjwa mengine kadhaa, pamoja na saratani. Orodha zake zilianza kuonekana katika mahekalu mengi ya Ugiriki, na pamoja na miujiza iliyoelezwa hapo juu, mwendelezo wa usaidizi dhahiri katika kesi ya moto uligunduliwa. Iko katika kanisa la jina moja, ambalo lilijengwa mnamo 1733. Picha inaonyesha Mama wa Mungu akiwa ameshikilia Kristo katika mkono wake wa kushoto, malaika akiwa na Msalaba, mkuki, mdomo na fimbo. Manabii wamezunguka pande zote.
Hii ni mojawapo ya icons zinazopendwa za Mzee Paisios kutoka Monasteri ya Kutlummush. Mara nyingi alikuja kwenye nyumba hii ya watawa na kuchukua stasidia mbele ya ikoni hii na akasali hadi apate nguvu za kutosha.

ICON YA MUUJIZA YA MAMA WA IVERSKAYA

Monasteri ya Iversky ni nyumba ya icon ya mlinzi wa Mlima Mtakatifu wa Theotokos Mtakatifu Zaidi wa Iberia - Kipa (Portaitissa).

Sio mbali na monasteri ya Iberia kwenye pwani ya bahari, chemchemi ya miujiza imehifadhiwa hadi leo, ambayo ilimwagika wakati Mama wa Mungu alipoweka mguu kwenye ardhi ya Athos; mahali hapa panaitwa Clement's Quay. Na ilikuwa mahali hapa kwa muujiza, katika nguzo ya moto, kwamba Icon ya Iberia ya Mama wa Mungu, ambayo sasa inajulikana kwa ulimwengu wote, ilionekana kwa bahari.
Habari za kwanza kuhusu hilo zilianzia karne ya 9 - nyakati za iconoclasm, wakati, kwa amri ya mamlaka ya uasi, icons takatifu ziliharibiwa na kuharibiwa katika nyumba na makanisa. Mjane fulani mcha Mungu, ambaye aliishi karibu na Nisea, aliweka picha yake ya Mama wa Mungu. Ilifunguliwa hivi karibuni. Wanajeshi wenye silaha waliokuja walitaka kuiondoa ile icon, mmoja wao akaipiga patakatifu kwa mkuki, na damu ikatiririka kutoka kwa uso wa Aliye Safi Zaidi. Baada ya kumwomba Bibi huyo kwa machozi, mwanamke huyo alikwenda baharini na akateremsha ikoni ndani ya maji; taswira ya kusimama ilisogezwa kando ya mawimbi. Kwenye Mlima Athos, walijifunza juu ya ikoni na uso uliochomwa, iliyozinduliwa baharini: mtoto wa pekee wa mwanamke huyu aliweka nadhiri za kimonaki kwenye Mlima Mtakatifu na kufanya kazi karibu na mahali ambapo meli ambayo hapo awali ilikuwa imeweka meli iliyombeba Mama wa Mungu. Mungu mwenyewe kwa Kupro. Wakati mmoja, wenyeji wa Monasteri ya Iversky waliona nguzo ya moto juu ya bahari juu ya anga - iliinuka juu ya picha ya Mama wa Mungu, imesimama juu ya maji. Watawa walitaka kuchukua ikoni, lakini kadiri mashua ilivyosogea, ndivyo picha hiyo ilivyokuwa ikienda mbali zaidi baharini. Ndugu walianza kusali katika kanisa kuu la Monasteri ya Iversky na wakaanza kumwomba Mama wa Mungu kuruhusu icon yake ya miujiza iondolewe. Mzee Gabriel pekee, ambaye aliishi katika Monasteri ya Iberia, aliweza kuchukua icon. Baada ya kupokea maagizo kutoka kwa Mama wa Mungu katika ndoto, alitembea juu ya maji, akachukua ikoni na kuileta ufukweni. Watawa waliweka mahali patakatifu kwenye madhabahu, lakini siku iliyofuata sanamu hiyo haikuwa mahali pake. Baada ya kutafuta kwa muda mrefu, waliipata kwenye ukuta juu ya milango ya monasteri na kuipeleka hadi mahali pake. Walakini, asubuhi iliyofuata ikoni ilikuwa tena juu ya lango. Hii ilirudiwa hadi picha ikaachwa mahali hapa. Aliitwa Mlinda Lango, au Mlinda Lango, na kwa niaba ya monasteri ikoni ilipokea jina la Iverskaya, na baada ya hapo "Kipa" hakuwahi kuondoka Iveron. Kwa kujibu maombi ya walei, watawa walituma orodha za ikoni ya miujiza. Ikoni inatolewa nje ya paraklis mara tatu tu kwa mwaka, ambapo inabakia kabisa:
- katika usiku wa Kuzaliwa kwa Kristo, baada ya saa tisa, inahamishwa kwa dhati na ndugu kwenye kanisa kuu na inabaki huko hadi Jumatatu ya kwanza baada ya sikukuu ya Kanisa Kuu la Yohana Mbatizaji;
- kutoka Jumamosi Takatifu hadi Jumatatu ya wiki ya St. Jumanne ya Wiki Mkali, maandamano ya dhati ya Msalaba hufanyika kwenye eneo la monasteri;
- juu ya Kupalizwa kwa Bikira Maria.
Huduma kuu ya Picha ya Iberia - kusaidia wanaoteseka - inaonyeshwa kwa uzuri na maneno ya troparion: "Kutoka kwa picha yako takatifu, ee Mama wa Mungu, uponyaji na uponyaji hutolewa kwa wingi, kwa imani na upendo unakuja kwake, kwa hivyo tembelea udhaifu wangu, na uhurumie roho yangu, ee Mwema, na uponye mwili wangu kwa neema yako. , Safi Zaidi”.

ICON YA MAMA WA MUNGU "ECONOMISSA" au "Mjenzi wa nyumba"

Picha ya Mchumi, kulingana na mapenzi ya Malkia wa Mbinguni, iko kwenye Lavra Mkuu.

Historia ya Picha ya Economissa ya Theotokos huanza kwenye Athos katika karne ya 10. Kisha njaa mbaya ilitokea katika nyumba ya watawa kwenye Mlima Athos, hivi kwamba watawa wote waliacha monasteri takatifu, na mzee Athanasius, ambaye alikuwa amevumilia katika monasteri kwa muda mrefu zaidi kuliko watawa wengine na kuvumilia magumu haya kwa unyenyekevu, aliamua kuondoka kwenye monasteri hiyo baada ya. wengine. Lakini akiwa njiani ghafla aliona mwanamke chini ya utaji na akashangaa, akijiambia: mwanamke atatoka wapi hapa wakati haiwezekani kuingia hapa? Hata hivyo, mwanamke huyo mwenyewe alimuuliza: “Unaenda wapi, mzee?” Kwa kujibu, St. Athanasius alimuuliza maswali: “Kwa nini unahitaji kujua ninakoenda? Unaona kuwa mimi ni mtawa hapa." Na kisha, kwa huzuni, alimwambia kila kitu kilichotokea kwa laurel yake, ambayo Mwanamke akajibu: "Hii tu! Na kwa ajili ya kipande cha mkate unaacha monasteri yako?! Rudi! Nitakusaidia, usiondoke upweke wako na usiache laurel yako, ambayo itakuwa maarufu na kuchukua nafasi ya kwanza kati ya monasteri zote za Athos. "Wewe ni nani?" aliuliza mzee Athanasius kwa mshangao. “Mimi ndiye ambaye mnaweka wakfu kwa jina langu. Mimi ni mama wa Mola wako,” mwanamke akajibu. "Na pepo huchukua picha angavu," mzee akajibu. Ninawezaje kukuamini?!" "Unaona jiwe hili," Mama wa Mungu akajibu, "lipige kwa fimbo, kisha utagundua ni nani anayezungumza nawe. Na ujue kwamba kuanzia sasa na kuendelea nitabaki kuwa Mjenzi wa Nyumba (Economissa) wa Lavra yako milele.” Mtakatifu Athanasius alipiga jiwe, na maji yakatoka ndani yake kwa kelele. Alipigwa na muujiza huu, mzee huyo aligeuka na kuanguka kwenye miguu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, lakini Hakuwapo tena. Kisha Athanasius akarudi kwenye nyumba yake ya watawa na, kwa mshangao wake mkubwa, akagundua kwamba ghala za monasteri zilijazwa na kila kitu muhimu. Punde si punde, wengi wa akina ndugu walirudi kwenye makao ya watawa.
Kwa mujibu wa mapenzi ya Malkia wa Mbinguni katika Lavra Mkuu, tangu wakati huo hadi siku ya leo, hakuna msimamizi, lakini tu chini ya uchumi, au msaidizi wa Mchumi. Kwa kumbukumbu ya kuonekana kwa miujiza ya Mama yetu wa St. Athanasius huko Lavra alichora ikoni ya Theotokos-Mjenzi wa Nyumba Mtakatifu Zaidi. Kwenye ikoni hii, Mama wa Mungu anaonyeshwa ameketi kwenye kiti cha enzi na Mtoto wa Kiungu kwenye mkono wake wa kushoto. Upande wa kulia wa kiti cha enzi, Mtakatifu Mikaeli wa Sinad anaonyeshwa katika nafasi ya maombi, na upande wa kushoto, St. Athanasius, akiwa ameshikilia mikononi mwake kuonekana kwa Lavra yake, akionyesha mfano wa utunzaji maalum, ulinzi na utunzaji unaotolewa kwa monasteri na Mama wa Mungu. Na icon hii ya kipekee pia iliitwa: "Mchumi". Na kulikuwa na miujiza mingi inayohusishwa na wokovu kutokana na ukosefu wa fedha, kushinda matatizo ya kifedha, na katika nyakati za kisasa, ulinzi kutoka kwa shida ya kifedha na msaada katika biashara. Picha ya Athos ya Mama wa Mungu "Economissa" imekuwa maarufu sana na orodha kutoka kwayo hutofautiana ulimwenguni kote.
Kwenye tovuti ya kutokea kwa Mama yetu wa St. Athanasius, akiwa njiani kuelekea kwa monasteri ya Kareisky, kanisa dogo lilijengwa kwa heshima ya Yeye kwa jina la Chemchemi ya Uhai. Katika kanisa hili kuna icon inayoonyesha muujiza. Pia kuna nyumba ya sanaa wazi kwa ajili ya mapumziko ya mashabiki na mahujaji. Chanzo bado kinatiririka kwa wingi, kikikata kiu ya wageni na wasafiri na kutoa uponyaji kwa waumini.

ICON YA MAMA WA MUNGU "TRICHERUSSA"

Katika mila ya Kirusi, icon hii inaitwa "Mikono Mitatu". Ikoni iko katika Monasteri ya Hilendar kwenye Mlima Athos.

Historia ya uponyaji wa miujiza kutoka kwa ikoni hii ilianza mnamo 717. Mtawala Leo III wa Isaurian, akiwa amepanda kiti cha enzi cha Byzantine, alianza kipindi cha iconoclasm - akiamini kuwa ibada ya sanamu takatifu na ibada ya sanamu ni sawa. Wakati huo huo, Mtakatifu Yohana (Damaskin) aliishi katika mji mkuu wa Siria, Damascus, na aliwahi kuwa mshauri wa khalifa. Baada ya kusikia juu ya kosa la Kaizari, Monk John aliandika nakala tatu za kutetea ibada ya picha na kuzituma kwa Byzantium. Baada ya kusoma kazi hizi, Leo III alikasirika, lakini mwandishi wa ujumbe huo hakuweza kufikiwa na mfalme aliamua kuamua kashfa. Kwa niaba ya Yohana, barua ya kughushi iliandikwa, ambamo waziri wa Damasko anadaiwa kumpa Leo the Isauria msaada wake katika kuuteka mji mkuu wa Siria. Kisha barua hii na majibu yake yakatumwa kwa Khalifa wa Damascus. Mtawala huyo mwenye hasira aliamuru waziri huyo aondolewe madarakani mara moja, akatwe mkono wake wa kulia na, kama ishara ya kutisha, auning'inie kwenye uwanja wa jiji. Baada ya muda, Mtakatifu John alipokea mkono uliokatwa na, akijifunga, akaanza kuomba mbele ya picha ya Mama wa Mungu. Jioni aliweka mkono wake kwenye kisiki, na asubuhi iliyofuata, kuamka, St John alihisi mkono wake na kuuona mzima na bila kujeruhiwa na kovu ndogo mahali pa kukata. Khalifa alishangazwa na muujiza uliokuwa umetukia na kumsihi Yohana arejee kwenye mambo ya utawala wa serikali, lakini mtakatifu kuanzia sasa na kuendelea alitoa nguvu zake zote kwa utumishi wa Mungu pekee. Alistaafu kwa nyumba ya watawa kwa jina la Mtakatifu Savva aliyetakaswa, ambapo alipokea nadhiri za kimonaki. Hapa Monk John alileta icon ya Mama wa Mungu, ambayo ilimpelekea uponyaji. Kwa kumbukumbu ya muujiza huo, aliambatanisha chini ya ikoni picha ya mkono wa kulia, iliyotupwa kwa fedha.
Katika karne ya XIII, icon ya Mama wa Mungu "Mikono Mitatu" ilitolewa kama zawadi kwa Mtakatifu Savva wa Serbia, ambaye aliihamisha kwa nchi yake. Wakati wa uvamizi wa Kituruki wa Serbia, ili kuepusha uchafuzi wa kaburi, walinzi wa ikoni walienda kwa miguu hadi Athos, picha tu ya Bikira ilibebwa kwenye punda. Kwa kuwa imefika kwa urahisi kwenye makao ya watawa ya Athos ya Hilandar, ambapo kitakatifu hicho kilikubaliwa kwa heshima na akina ndugu, sanamu hiyo iliwekwa juu ya madhabahu.
Hivi karibuni hapakuwa na abbot katika monasteri, na wenyeji wa monasteri walianza kuchagua mshauri mpya, lakini ugomvi na mgawanyiko ulianza. Asubuhi moja, tulipofika kwenye ibada, kila mtu aliona bila kutarajia icon ya Mama wa Mungu "Mikono Mitatu" mahali pa hegumen. Wakifikiri kwamba hilo lilikuwa dhihirisho la mizaha ya wanadamu, sanamu hiyo ilipelekwa madhabahuni, lakini siku iliyofuata ilionekana tena mahali pa abati. Kuamua kujaribu jambo hili la kushangaza, watawa walifunga mlango na madirisha ya hekalu, na asubuhi, wakiwa wameondoa mihuri kutoka kwa mlango, waliona tena ikoni mahali pa abbot. Usiku huohuo, Mama wa Mungu alimtokea mzee mmoja wa watawa na kusema kwamba yeye mwenyewe alikuwa radhi kusimamia nyumba ya watawa. Tangu wakati huo, hakujakuwa na nafasi ya abate katika Monasteri ya Hilandar, na watawa wamebusu mkono wa Theotokos Mtakatifu Zaidi ili kupokea baraka kwa utii fulani wa monastiki.
Picha ya Mikono Mitatu ya Mama wa Mungu inajulikana kwa uponyaji wake wa mikono na miguu iliyojeruhiwa, na pia kwa ugomvi katika familia, hisia mbaya za maisha na machafuko mengine ya kiroho.

ICON YA MAMA WA MUNGU "MADHABAHU" ("KTITORISSA")

Picha ya "mlinzi" wa Monasteri ya Vatopedi iko kwenye sehemu ya juu ya madhabahu ya kanisa kuu la monasteri ya Vatopedi.

Kulingana na hadithi, mtoto wa Mtawala Theodosius Mkuu, Arkady, akiwa ameanguka kwenye ajali ya meli, aliingilia kati kimiujiza na Mama wa Mungu, aliletwa ardhini chini ya kichaka katika eneo ambalo Vatopedi ilijengwa baadaye, na hapo akagundua ikoni hii. .
Muujiza ulifanyika na ikoni hii - wakati maharamia wa Kituruki waliposhambulia nyumba ya watawa, mtawa huyo aliweza kupunguza picha ya Mama wa Mungu, pamoja na chembe ya msalaba wa uzima wa Bwana, ndani ya kisima chini ya jukwaa la madhabahu. na kuacha taa inayowaka mbele ya madhabahu. Yeye mwenyewe hakuwa na wakati wa kutoroka - alitekwa na kuuzwa utumwani huko Krete. Baada ya miaka 37, Krete ilikombolewa kutoka kwa Waturuki, na wakati huo huo mtawa alipata uhuru, ambaye alirudi kwenye nyumba ya watawa. Hapo alimwonyesha Nikolai aliyekuwa hegumen mahali na kuuliza kufungua kisima. Na waligundua kuwa ikoni na chembe ya Msalaba haikuharibiwa, na taa ambayo mtawa aliwasha miaka 37 iliyopita bado inawaka! Hiyo ni, muujiza mara mbili ulifanyika: mabaki matakatifu yaliyoanguka ndani ya maji hayakufa, kwa shukrani kwa muujiza na utunzaji wa Mama wa Mungu, na taa iliwaka kwa miaka 37 bila kuwaka!
Kwa kuwa madhabahu zote mbili zilipatikana siku ya Jumatatu, kuanzia wakati wa ugunduzi wao, siku hii ibada takatifu ya sala kwa Mama wa Mungu inafanywa katika kanisa kuu katika monasteri ya Vatopedi, na siku iliyofuata, Jumanne, liturujia takatifu inafanywa. alihudumu katika kanisa kuu moja kwa baraka ya koliva na sadaka ya sehemu ya prosphora kwa heshima ya Mama wa Mungu. Sherehe kama hiyo ya mara kwa mara imekuwa ikiendelea kwa karne tisa na ni ushahidi bora wa ukweli wa tukio hilo, lililowekwa kwa undani katika hadithi za monasteri ya Vatopedi. Sherehe maalum ya sherehe hii tayari inaonekana kutokana na ukweli kwamba liturujia inahudumiwa Jumanne katika kanisa kuu la kanisa kuu, wakati, kulingana na sheria zilizowekwa, inahudumiwa katika makanisa kuu ya Mlima Mtakatifu tu Jumapili na likizo, lakini siku za wiki huwa katika makanisa ya kando, au parklis. Picha ya Ktitor sasa iko kwenye madhabahu ya kanisa kuu la kanisa kuu, mahali pa juu, ndiyo sababu inaitwa pia "Chumba cha Madhabahu", na Msalaba unabaki kwenye madhabahu.

Sherehe kwa heshima ya icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi "Madhabahu" hufanyika Februari 3 (Januari 21).

ICON YA MAMA WA MUNGU "YENYE THAMANI KULA"

Madhabahu hiyo iko katika Kanisa la Assumption la kituo cha utawala cha Mlima Athos - Karei.

Katika karne ya 10, mzee aliishi kama mchungaji na novice wake karibu na mji mkuu wa Athos, Karei. Watawa hawakuacha seli yao iliyojitenga, iliyopewa jina la Kupalizwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Ilifanyika kwamba mzee mara moja alikwenda kwenye mkesha wa Jumapili wa usiku wote katika kanisa la Protatsky la Kupalizwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi; mwanafunzi wake alibaki kulinda seli, baada ya kupokea amri kutoka kwa mzee wa kufanya ibada nyumbani. Kulipokucha, alisikia mlango ukigongwa na, akifungua, akamwona mtawa asiyemfahamu, ambaye alimpokea kwa heshima na kwa ukarimu. Ilipofika muda wa ibada ya usiku kucha, wote wawili walianza kuimba maombi. Kisha wakati ulikuja wa kumtukuza Theotokos Mtakatifu Zaidi, wote wawili walisimama mbele ya icon Yake na kuanza kuimba: "Kerubim waaminifu zaidi na Seraphim wa utukufu zaidi ...". Mwishoni mwa sala, mgeni alisema: “Hatumwiti Mama wa Mungu hivyo. Tunaimba kwanza: "Inastahili kula Theotokos iliyobarikiwa kweli, Mbarikiwa na Msafi, na Mama wa Mungu wetu" - na baada ya hapo tunaongeza: "Kerubi mwaminifu zaidi ..."". Mtawa huyo mchanga aliguswa na machozi, akisikiliza kuimba kwa sala ambayo hakuisikia, akaanza kumwomba mgeni aandike ili ajifunze kumtukuza Mama wa Mungu kwa njia hiyo hiyo. Lakini hakukuwa na wino wala karatasi kwenye seli. Kisha mgeni akasema: "Nitaandika wimbo huu kwa kumbukumbu yako kwenye jiwe hili, na utaukariri, na uimbe mwenyewe, na kuwafundisha Wakristo wote kumtukuza Theotokos Mtakatifu Zaidi kwa njia hii." Baada ya kuandika wimbo huu kwenye jiwe, alimpa novice na, akijiita Gabriel, mara moja akawa asiyeonekana.
Novice alikaa usiku mzima katika doxology mbele ya ikoni ya Mama wa Mungu, na asubuhi aliimba wimbo huu wa Kiungu kwa moyo. Mzee, akirudi kutoka Karei, alimkuta akiimba wimbo mpya mzuri. Yule novice akamwonyesha bamba la mawe na kumwambia kila kitu jinsi kilivyotokea. Mzee alitangaza hili kwa baraza la Waathoni, na wote, kwa kinywa kimoja na moyo mmoja, walimtukuza Bwana na Mama wa Mungu na kuimba wimbo mpya. Tangu wakati huo, Kanisa limekuwa likiimba wimbo wa Malaika Mkuu "Inastahili kula," na ikoni, ambayo iliimbwa na Malaika Mkuu, ilihamishiwa kwa Kanisa kuu la Protatsky kwa maandamano mazito. Bamba lenye wimbo ulioandikwa na Malaika Mkuu lililetwa Constantinople wakati wa utawala wa Basil na Constantine the Porphyrogenic, wakati wa Patriarchate ya St. Nicholas Chrysoverha (983-996). Seli bado inajulikana kwenye Mlima Athos chini ya jina "Inastahili kula." Kila mwaka siku ya pili ya Pasaka kwenye Mlima Athos, maandamano hufanyika na icon ya miujiza ya Mama wa Mungu "Inastahili kula". Likizo hii ya jadi ya Mlima Mtakatifu hufanyika kwa heshima ya kushangaza na kwa kiwango chake inafanana na maandamano ya Dola ya Byzantine.
Picha hiyo inaadhimishwa mnamo Juni 24.

ICON YA MAMA MTAKATIFU ​​WA MUNGU (AKATHIST)

Picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi (Akathist) iko katika Monasteri ya Hilandar

Akathist ni aina ya wimbo unaoimbwa tu ukiwa umesimama. Kasisi na kufafanua dhana hii kama ode laudatory kwa heshima ya Yesu. Katika Ulimwengu Mtakatifu kuna icons nyingi zilizo na jina "Akathist". Hii ni kutokana na matukio ambayo yameonyeshwa kwao, yaani, kuimba kwa akathist kwa heshima ya mbinguni takatifu na Patakatifu Zaidi.

Kuna icon ya Mama wa Mungu, ambayo inaonyeshwa kwenye kiti cha enzi. Pia inaitwa "Akathist". Baadhi ya aikoni hizi hubeba maandishi kutoka kwa nyimbo za kusifu.

Zaidi ya yote, ni desturi kuita icon ya "Akathist" ya Picha ya Hilendar ya Mama wa Mungu. Mwanzoni mwa karne ya 19, tukio moja lilihusishwa na uso huu. Moja ya monasteri ya Athos iliteketea kwa moto. Jengo liliungua, lakini ikoni ilinusurika. Zaidi ya hayo, alibaki bila kuguswa na moto.

Baada ya watawa kutambua kwamba muujiza ulifanyika, walisoma akathist, ndiyo sababu "Khilendar" inaitwa "Akathist".

Sherehe ya Siku ya ikoni hii kawaida hufanyika mwishoni mwa Januari, tarehe 25.

ICON YA MAMA WA MUNGU "GERONTISSA"

Katika mila ya Kirusi, icon hii inaitwa "Staritsa" ("Gerontissa"). Kaburi hilo limehifadhiwa katika monasteri ya Patnokrator.

Moja ya kuheshimiwa zaidi kwenye Mlima Athos. Kwenye mteremko wa kaskazini-mashariki wa Mlima Mtakatifu, kwenye mwamba ulio karibu na bahari, kuna Monasteri ya Pantokrator, iliyoanzishwa mwaka wa 1361 na maliki Mgiriki Alexei Stratopedarchus. Katika monasteri hii, makaburi ya kuheshimiwa yanahifadhiwa: chembe za mti wa uzima wa Msalaba wa Bwana, sehemu za masalio ya Mtume Andrew wa Kwanza Aliyeitwa, Watakatifu Yohana wa Rehema, John Chrysostom na Athanasius wa Constantinople, Mtawa. Ioannikius Mkuu, Hieromartyr Charalambius, pia kuna thamani adimu - Injili ya St. Lakini, labda, icon ya miujiza ya Mama wa Mungu "Gerontissa", ambayo ina maana "Mzee" au "Abbess", labda inaheshimiwa zaidi katika monasteri.
Historia ya kuonekana kwa jina hili imeunganishwa na muujiza. Abate mcha Mungu Pantocrator aliugua na, baada ya kupokea ufunuo wa kifo chake kilichokaribia, aliuliza kutumikia liturujia na kupokea ushirika. Kuhani alisitasita hadi aliposikia sauti ikitoka kwenye sanamu (ambayo wakati huo ilikuwa kwenye madhabahu), ikimsihi atimize mara moja mapenzi ya Abate. Hieromonk aliyeogopa aliharakisha kutimiza agizo la Mama wa Mungu: aliendelea kuabudu na kuongea na mtu anayekufa, baada ya hapo akaondoka kwa Bwana kwa amani.
Muujiza uliofuata ulifanyika wakati wa utawala wa Waturuki katika Balkan - nyumba ya watawa ilishambuliwa na Waislamu. Mtu wa Mataifa, ambaye alijaribu kugawanya picha hiyo kuwa chips ili kuwasha bomba kutoka kwao, alipigwa na upofu. Kwa hofu, ikoni ilitupwa kwenye kisima kisicho mbali na nyumba ya watawa. Huko "Gerontissa" ililala kwa miaka 80 na ilipatikana, ikiwa haijakamilika, na watawa wa Athos. Mahali pa ikoni ilionyeshwa kwao na jamaa za mtukanaji kipofu, ambaye alitubu kabla ya kifo chake.
Muujiza mwingine wa kushangaza ulitokea katika karne ya 17. Wakati huo kulikuwa na njaa kali sana katika nyumba ya watawa hivi kwamba ndugu walianza kuondoka polepole. Hegumen alihimiza kila mtu kumwomba Mama wa Mungu msaada, na yeye mwenyewe aliomba kwa bidii. Na Bibi Mtakatifu zaidi hakuaibisha matumaini yake! Asubuhi moja, akina ndugu waliona kwamba mafuta yalikuwa yakitoka nje ya chumba cha kuhifadhia chakula, ambapo wakati huo kulikuwa na vyombo tupu tu. Walipoingia ndani, walishangaa: kutoka kwenye chupa moja, iliyohifadhiwa, kama wanasema, hadi sasa, mafuta yalikuwa yakiendelea kumwaga juu ya makali. Watawa walimshukuru Mwombezi Mtakatifu Zaidi kwa gari la wagonjwa, na kwa kumbukumbu ya tukio hili, ikoni hiyo ilionyesha mtungi ulio na mafuta mengi. Miujiza mingine mingi ilifanywa kutoka kwa sanamu hiyo. Kwa hivyo, kupitia maombi mbele ya ikoni hii, Mama wa Mungu alionyesha mara kwa mara utunzaji wake maalum kwa wazee, walioponywa magonjwa anuwai, pamoja na saratani. Orodha zake zilianza kuonekana katika mahekalu mengi huko Ugiriki, na ilionekana kuwa anaponya kutoka kwa utasa, husaidia wakati wa kuzaa, na hutoa msaada dhahiri katika kazi na masomo. Kutokana na hili, heshima ya icon ya Mama wa Mungu "Gerontissa" huko Ugiriki sasa imeenea.
Picha hiyo inaadhimishwa mnamo Aprili 17.

ICON YA MAMA WA MUNGU "MWANAFUNZI MZITO"

Picha hiyo ilichorwa kwenye Mlima Mtakatifu wa Athos na imehifadhiwa katika monasteri ya Dohiar, ambayo nguvu yake iliyojaa neema ilifunuliwa kwanza.
Mnamo 1664, mtawa-diner wa monasteri ya Dohiar, akitimiza utiifu wake, alishuka kutoka jikoni hadi vyumba vya huduma wakati wa usiku, na ili kuona vizuri, alishika tochi iliyowaka mikononi mwake. Njiani, alipitisha picha kubwa ya Mama wa Mungu, ambayo ilichorwa kwenye ukuta wa nje wa jumba la kumbukumbu wakati wa urejesho wa kanisa kuu mnamo 1563. Huko, kwa mazoea na kutojali, aliegemeza tochi kwenye ukuta karibu na ikoni, na kuvuta moshi kutoka kwa tochi hadi kwenye picha ya Mama wa Mungu. Na siku moja, alisikia sauti ikimwambia: "Mtawa, usinipige kwenye icon!" Trapeznik aliogopa sauti, lakini aliamua kuwa alisema na mmoja wa ndugu na hakuwa na makini na maneno. Kama hapo awali, alipita nyuma ya ikoni na tochi inayowaka. Kadiri wakati ulivyopita, mtawa alisikia tena maneno kutoka kwa sanamu: "Mtawa, asiyestahili jina hili! Je, kwa muda gani umevuta kwa uzembe na bila aibu kuivuta sura Yangu? Na yule mtawa mara moja akawa kipofu. Hapo ndipo ufahamu ulitoka kwa nani sauti isiyojulikana ilitoka kwa kweli, na asubuhi ndugu wa nyumba ya watawa walipata trapezar ameinama na kuomba mbele ya ikoni. Picha hiyo iliheshimiwa, na mtawa asiyejali mwenyewe kila siku alisali kwa machozi kwa Mama wa Mungu amsamehe dhambi yake - bila kuacha ikoni. Na kwa mara ya tatu akasikia sauti ya Mama wa Mungu, ambaye alisema: "Mtawa, nimesikiliza maombi yako, tangu sasa umesamehewa na utaona. Watangazie baba na kaka wengine wanaofanya kazi katika monasteri kwamba kuanzia sasa na kuendelea, waniombee katika hitaji lolote. Nitawasikia haraka na Wakristo wote wa Kiorthodoksi ambao wanakuja mbio kwangu kwa heshima, kwa sababu ninaitwa Msikilizaji Haraka. Kufuatia maneno haya ya furaha, maono yakamrudia yule mtawa.
Uvumi huo kuhusu muujiza uliotokea mbele ya sanamu hiyo ulienea upesi kotekote katika Athos, ukileta watawa wengi kuabudu sanamu hiyo. Ndugu wa monasteri ya Dohiarsky walijenga hekalu, wakfu kwa heshima ya sanamu ya Mama wa Mungu "Kusikia Haraka". Taa zisizoweza kuzimika zilitundikwa mbele ya sanamu hiyo, na mahali pa ibada palipopambwa kwa dhahabu. Miujiza mingi, ambayo Mama wa Mungu alifanya kupitia icon yake, ilimjaza na matoleo. Hii inathibitishwa na idadi kubwa ya michango katika mfumo wa picha ndogo za fedha za sehemu za mwili zilizoponywa, watoto waliozaliwa, boti zilizobaki, na kadhalika, ambazo ziko kwenye minyororo karibu na ikoni yenyewe, na vile vile kwenye baraza la mawaziri la glasi karibu na hilo. katika picha kubwa iliyopigwa wakati picha zilizokusanywa zilihamishwa kutoka kwa icons kwenye kabati. Wakati huo huo, hieromonk hasa mwenye heshima (promonarius) alichaguliwa kukaa daima kwenye icon na kufanya maombi mbele yake. Utii huu unaendelea hadi leo. Pia, jioni ya kila Jumanne na Alhamisi, ndugu wote wa monasteri huimba canon ya Mama wa Mungu (kwa Kigiriki, paraklis) mbele ya ikoni, kuhani huwakumbuka Wakristo wote wa Orthodox kwenye litanies na kuombea amani. wa dunia nzima.

Picha ya MAMA WA MUNGU "BUSU TAMU"

Busu Tamu (Glykofilussa), ikoni ya muujiza ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu.

Imetajwa hivyo kwa sababu Mama wa Mungu ameonyeshwa juu yake akimbusu mtoto Kristo, ni mali, kulingana na hadithi, ya moja ya icons 70 zilizochorwa na Mwinjili Luka. Iko katika Monasteri ya Philotheevsky kwenye Athos.
Wakati wa iconoclasm (829-842), mkazi mcha Mungu wa Constantinople Victoria, mke wa mmoja wa washirika wa karibu wa mfalme, akiokoa ikoni kutoka kwa uharibifu, na hatari kwa maisha, aliiheshimu na kuiweka kwenye chumba chake. Mume aligundua na kudai kwamba aichome ikoni, lakini Victoria akaitupa baharini, na maneno ya tumaini kwa Mama wa Mungu. Na picha ilifika kwenye Mlima Mtakatifu, ambayo hegumen Philotheus alionywa katika ndoto. Mahali ambapo icon ilipatikana - wakati ilichukuliwa, chanzo cha maji kiliziba. Kuanzia wakati huo hadi sasa, Jumatatu ya Pasaka, maandamano ya kidini yamefanywa kutoka kwa monasteri hadi mahali ambapo icon ilionekana. Lakini miujiza haikuishia hapo - mnamo 1793, dikoni Ioankiy, akiwasha mishumaa mbele ya ikoni, mara nyingi alilalamika kwamba Mama wa Mungu hakujali juu ya monasteri, kwa sababu monasteri zingine za Athos hazikuhitaji chochote, lakini Philotheus. alifanya. Na mara shemasi alizama sana katika maombi yake na hakuona chochote karibu naye. Ghafla, Mama wa Mungu alionekana mbele yake na kusema kwamba malalamiko na maombolezo yake yalikuwa bure - ikiwa hapakuwa na huduma kwa ajili yake, monasteri haiwezi kuwepo. Anauliza ustawi bure - pesa haina faida kwa monasteri. Shemasi alitambua kwamba alikuwa amekosea, na kwa unyenyekevu aliomba msamaha kutoka kwa Aliye Safi Sana. Kisha akawaeleza wale ndugu mambo aliyoyaona.
Kupitia maombi kwenye icon ya Mama wa Mungu, miujiza mingi imetokea wakati wetu. Mmoja wao alitokea wakati wa miaka ya uvamizi wa Wajerumani. Hadithi juu yake iko katika kitabu cha mzee Paisius wa Mlima Mtakatifu, "Baba wa Mlima Mtakatifu na Hadithi za Mlima Mtakatifu": Wakati wa kazi ya Wajerumani, hifadhi za ngano katika monasteri ya Mtakatifu Philotheus zilikuwa zikikimbia. nje, na akina baba waliamua kuacha kupokea wageni. Mzee mmoja mcha Mungu Baba Savva, baada ya kujifunza juu ya kila kitu, alianza kuomba baraza la watawa lisifanye hivi, kwa sababu kwa kufanya hivyo wangemhuzunisha Kristo na monasteri itapoteza baraka zake. Alitoa mifano mingi kutoka katika Maandiko Matakatifu, na hatimaye alitii. Walakini, baada ya muda, okadi ishirini na tano tu za ngano zilibaki kwenye vyumba vya watawa na hakuna chochote zaidi, na watawa walianza kusema kwa kejeli kwa Baba Savva: - Baba Savva, ngano imekwisha, nini kitatokea sasa? Lakini mzee mcha Mungu na aliyejawa na imani alijibu hivi: - Usipoteze matumaini kwa Glycofilus. Kanda okadi ishirini na tano zilizobaki, oka mkate kutoka kwao na uwagawie ndugu na waumini, na Mungu, kama Baba Mwema, atatutunza sisi sote. Walipoishiwa na mkate wa mwisho, hata hawakuwa na wakati wa kupata njaa, wakati meli iliyokuwa ikisafiri kutoka Kavala ilisimama kwenye gati la monasteri, na nahodha akajitolea kubadilisha ngano ambayo alikuwa amebeba kwa kuni. Watawa, waliona Utoaji dhahiri wa Mama wa Mungu, Ambaye, kama Mama Mwema, aliwatunza watoto Wake, walimtukuza Mungu.
Kutoka kwa icon ya Mama wa Mungu "Busu Tamu" miujiza mingi imetokea na inafanyika. Huko Ugiriki, yeye ni maarufu sana, orodha zake ziko karibu mahekalu yote. Kupitia maombi kwake, wagonjwa wanaponywa, walio tasa huzaa watoto, wale wanaotafuta kiroho hupata faraja na amani.

ICON YA MAMA WA MUNGU "Tsaritsa"

Picha ya miujiza "The Tsaritsa" (Pantanassa) iko katika katholikon ya monasteri ya Vatopedi.

Picha ya miujiza "The Tsaritsa" iko karibu na safu ya mashariki ya kanisa kuu la monasteri ya Vatopedi. Iliandikwa katika karne ya 17 na ilikuwa baraka ya Mzee Joseph Hesychast maarufu kwenye Athos kwa wanafunzi wake.
Hadithi ya mzee asiyekumbukwa kuhusu ikoni hii imehifadhiwa. Katika karne ya 17, mtu wa ajabu alionekana mbele ya icon ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa". Alisimama akigugumia jambo lisiloeleweka. Na ghafla uso wa Bikira ukawaka kama umeme, na nguvu fulani isiyoonekana ikamtupa kijana huyo chini. Alipopata fahamu, mara moja alienda kukiri kwa baba wa nyumba ya watawa kwamba aliishi mbali na Mungu, alikuwa akijishughulisha na uchawi na akaja kwenye nyumba ya watawa ili kujaribu nguvu zake juu ya sanamu takatifu. Uingiliaji wa kimiujiza wa Bikira ulimtia moyo kijana huyo kubadili maisha yake. Aliponywa ugonjwa wa akili na baada ya hapo alibaki Athos.
Kwa hivyo ikoni hii kwa mara ya kwanza ilionyesha nguvu zake za miujiza. Baadaye, walianza kugundua kuwa ikoni hii pia ina athari ya faida kwa wagonjwa walio na tumors mbaya. Jina lenyewe la ikoni - Bibi-Yote, Bibi-Yote - inazungumza juu ya nguvu yake maalum, inayojumuisha yote. Baada ya kufunua kwanza nguvu yake ya miujiza dhidi ya uchawi wa kichawi - na baada ya yote, shauku ya "sayansi" ya uchawi imeenea kama tumor ya saratani - "Tsaritsa" ina neema ya kuponya sio tu magonjwa mabaya zaidi ya wanadamu wa kisasa, lakini pia. pia utegemezi wa watoto juu ya pombe na madawa ya kulevya, ambayo inathibitishwa na miujiza mingi na kabla ya mfano wa Athos na kabla ya orodha ya icon duniani kote.

ICON YA MAMA WA MUNGU "MAMAMALI"

Picha ya Mama wa Mungu "Mtoa Maziwa" iko katika Monasteri ya Hilendar kwenye Mlima Athos.

Hapo awali, ikoni hiyo ilikuwa karibu na Yerusalemu katika Lavra ya Mtakatifu Sava Aliyetakaswa. Mtakatifu Sava, akifa (na hii ilikuwa mnamo 532), aliacha unabii juu ya ziara ya Lavra na msafiri wa kifalme Sava kutoka Serbia na kuamuru kumpa "Mammary" kama baraka.
Karne sita zilikuwa zimepita, karne ya kumi na nne ilikuwa imepita. Na sasa unabii huo unatimia - Mtakatifu Savva, askofu mkuu wa kwanza wa Serbia (mtoto wa mkuu ambaye alikataa kurithi kiti cha enzi cha baba yake kwa ajili ya maisha ya kimonaki) alitembelea Palestina. Alipokuwa akisali kwenye kaburi la Savva aliyetakaswa, mlinzi wake wa mbinguni, fimbo ya abate ya mtawa ambaye alikuwa amesimama pale pale ghafla akaanguka sakafuni, na sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo ilikuwa imesimama bila kusonga mbele, ghafla ikainama. mara kadhaa. Kwa kuzingatia haya yote kama ishara ya utimilifu wa unabii wa zamani, watawa walimpa Savva Serbsky na "Mammary" aliyopewa (pamoja na picha nyingine ya Mama wa Mungu - "Mikono Mitatu"), na fimbo ya abate.
Mtakatifu Savva Mserbia alileta picha ya Mama wa Mungu "Mammary" kwenye Mlima Athos na kuiweka katika kanisa kwenye seli iliyopewa Hilandar, ambayo baadaye iliitwa Typikarnitsa, kwa kuwa mkataba (mfano) wa Saint Savva ulihifadhiwa huko. Kama ishara ya heshima maalum, ikoni ya miujiza iliwekwa kwenye iconostasis sio upande wa kushoto wa milango ya kifalme, lakini upande wa kulia, ambapo picha ya Mwokozi kawaida huwekwa. Picha ya Bwana Mwenyezi iliwekwa upande wa kushoto wa milango ya kifalme, ambayo ni, mahali ambapo icon ya Mama wa Mungu inapaswa kusimama.
Maana ya kitheolojia ya sanamu takatifu ni ya kina sana: “Mama anamnyonyesha Mwana, kama vile anavyolisha roho zetu, kama vile Mungu anavyotulisha kwa “maziwa ya Neno la Mungu safi (1 Petro 2:2) , tunapokua, tunahama kutoka kwenye chakula cha maziwa hadi chakula kigumu.” ( Ebr. 5:12 ). Pia, icon ya Mama wa Mungu "Mamming" inalinda mama na watoto, na pia husaidia mama wauguzi.
Picha hiyo inaadhimishwa mnamo Agosti 31.

ICON YA MAMA WA MUNGU "HODEGETRIA"

Picha ya Mama wa Mungu "Hodegetria" sasa imehifadhiwa katika monasteri Xenofoni.
Mnamo 1730, patakatifu (licha ya milango iliyofungwa ya hekalu na monasteri) ilitoweka ghafla kutoka kwa monasteri. Wakazi wa Vatopedi waliamini kwamba picha ya miujiza iliibiwa na mmoja wa ndugu, na wakaanza kuitafuta. Hivi karibuni watawa walisikia uvumi kwamba "Hodegetria" ilikuwa katika monasteri ya Xenophon, iliyoko umbali wa saa tatu kutoka Vatopedi.

Ujumbe wa watawa wa Vatopedi ulitumwa Xenophon.

Je, picha ya muujiza iliishiaje katika monasteri yako? waliuliza ndugu Xenophon.

Tuliipata kwenye kanisa kuu. Lakini hatujui ilifikaje huko.

Baada ya hapo, wenyeji wa Xenophon walitoa watawa wa Vatopedi kuchukua picha ya muujiza ya Hodegetria na kuirudisha mahali pake pa kawaida.

Na kwa kweli, picha ya miujiza ya Mama wa Mungu ilirudishwa kwa Vatopedi, kuiweka kwenye kanisa kuu mahali pake pa asili na kuchukua hatua zote muhimu ili tukio hilo lisitokee tena.

Walakini, wakati fulani baadaye, icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi iliondoka kwa monasteri ya Vatopedi kwa mara ya pili na, kwa njia isiyoeleweka, ilionekana tena huko Xenophon. Baada ya hapo, hawakurudisha ikoni. Watawa wa Vatopedi waliogopa kusisitiza kuweka "Hodegetria" katika monasteri yao, wakiona katika tukio hilo muujiza na udhihirisho wa Utoaji wa Kimungu.
Baada ya kujua kwamba ikoni hiyo ilipatikana tena katika monasteri ya Xenophon, wenyeji wa Vatoped waliharakisha kwenda kwenye monasteri hii na kusali mbele ya ikoni kwa masaa kadhaa. picha ya miujiza ya "Hodegetria" katika Xenophon.

Wakati wa maasi ya ukombozi wa taifa la Ugiriki ya 1821, Mlima Athos ulichukuliwa na Waturuki. Mmoja wao alitaka kumdhulumu Hodegetria wa Xenophon, lakini aliadhibiwa mara moja na Haki ya Mungu kwa ajili ya wazimu wake na kutokuwa na adabu.

Mnamo 1875, tukio lingine la kushangaza lilifanyika Xenophon. Mprotestanti fulani alifika kwenye nyumba ya watawa (ambaye, kama wafuasi wengine wa fundisho hili, hakuabudu sanamu).

Wakati wa ziara ya hekalu, alionyeshwa picha ya muujiza ya "Xenophon" ya Mama wa Mungu na aliambiwa juu ya miujiza mingi iliyofanywa kupitia maombi kwenye patakatifu hili. Baada ya kuwasikiliza watawa, Mprotestanti, kwa kejeli na dhihaka, "alimgeukia" Mama wa Mungu:
- Kwa hiyo ni wewe, "Hodegetria" huyo maarufu anayefanya miujiza? Unaweza kweli kunifanyia miujiza sasa, ili niamini?

Hakuwa na hata muda wa kumaliza maneno yake, ghafla, kana kwamba amepigwa na radi, akaanguka chini. Watawa waliharakisha kuja kumsaidia, lakini Mprotestanti hakuweza kusonga. Alibaki amepooza hadi kifo chake.

Kwa sasa, picha ya Hodegetria huko Xenophon iko katika kanisa kuu karibu na safu ya kliros ya kushoto, ambayo ni, mahali pale pale iliposimama Vatopedi. Siku ya kumbukumbu yake (Oktoba 2 (15)) inaadhimishwa kwa dhati katika Vatopedi na katika monasteri ya Xenophon.

ICON YA MAMA WA MUNGU WA VATOPEDI "JOY" AU "FARAJA" ("PARAMYTHIA")

Picha ya Mama wa Mungu "Furaha" ("Paramythia") iko katika Monasteri ya Vatopedi.
Ilipata jina lake kutokana na ukweli kwamba mnamo 390, karibu na kisiwa cha Imbros, karibu na Mlima Mtakatifu, mkuu mdogo Arcadius, mwana wa Mtawala Theodosius Mkuu, alianguka baharini kutoka kwa meli, na kwa maombezi ya kimiujiza ya Mama wa Mungu alihamishiwa ufukweni akiwa salama na mwenye sauti.
Hapa asubuhi walimkuta amelala katika usingizi mzito, wenye utulivu chini ya kichaka kinene, si mbali na Kanisa Kuu la Annunciation lililoharibiwa. Kutoka kwa tukio hili lilikuja jina "vatoped" ("kichaka vijana"). Mtawala Theodosius, kwa shukrani kwa ukombozi wa kimuujiza wa mwanawe, alijenga hekalu jipya badala ya monasteri iliyoharibiwa, ambapo madhabahu ilikuwa mahali pale ambapo kijana aliyeokolewa alipatikana.
Historia ya picha hii inahusishwa na matukio yaliyotokea Januari 21, 807. Genge la wanyang'anyi ambao waliamua kuiba Monasteri ya Vatopedi, wakiwa wametua ufukweni gizani, walikimbilia karibu na nyumba ya watawa, wakikusudia kungoja kufunguliwa kwa malango ya monasteri. Wakati majambazi hao wakingoja mageti yafunguliwe, Matins yaliisha na ndugu wakaanza kutawanyika kwenye vyumba vyao kwa ajili ya kupumzika kwa muda. Abate mmoja tu wa monasteri alibaki kanisani.
Ghafla, kutoka kwa picha ya Mama wa Mungu aliyesimama karibu, alisikia sauti ya kike ikionya juu ya hatari ambayo ilitishia nyumba ya watawa. Abate aliweka macho yake kwenye ikoni na kuona kwamba nyuso za Mama wa Mungu na Mtoto wa Kiungu zimebadilika. Picha ya Vatopedi ilikuwa sawa na Hodegetria, ambayo Mtoto wa Mungu daima anaonyeshwa kwa mkono wa baraka. Na sasa abati anaona jinsi Yesu alivyoinua mkono wake, akizuia midomo ya Mama wa Mungu, kwa maneno haya: "Hapana, Mama yangu, usiwaambie hivi: waadhibiwe kwa dhambi zao." Lakini Mama wa Mungu, akikwepa mkono wake, alitamka maneno yale yale mara mbili: "Usifungue milango ya nyumba ya watawa leo, lakini panda kuta za monasteri na uwafukuze wanyang'anyi."
Abate aliyeshangaa mara moja akawakusanya ndugu. Kila mtu alishangazwa na mabadiliko katika muhtasari wa ikoni. Baada ya sala ya shukrani mbele ya sanamu takatifu, watawa waliovuviwa walipanda kuta za monasteri na kufanikiwa kuzima shambulio la wanyang'anyi.
Tangu wakati huo, icon ya miujiza imeitwa "Furaha", au "Faraja". Muhtasari wa ikoni ulibaki sawa na wakati wa onyo alimwambia abbot: Mama wa Mungu alikwepa mkono wa kulia wa Yesu Kristo ulionyooshwa.
Picha hiyo ilipambwa kwa riza iliyotiwa dhahabu na kuwekwa katika kanisa lililojengwa kwenye kwaya za kanisa kuu. Katika mahali hapa, ikoni inabaki hadi leo. Katika kumbukumbu ya muujiza katika Kanisa la Mama wa Mungu "Otrada", watawa wanapigwa na huduma ya sala ya shukrani ya Mama wa Mungu inafanywa mbele ya icon ya miujiza.
Ikoni inaadhimishwa mnamo Februari 3.

Kabla ya icon ya Mama wa Mungu Mchumi wanaomba katika mahitaji ya kimwili,

na shida za kifedha, shida na deni

kulinda makao ya familia,

wakati wa kuanzisha biashara mpya (biashara)

Ee Bibi Mtukufu Theotokos, Mama yetu Mtukufu Abbess, wa monasteri zote za Kiorthodoksi za maisha ya watawa, katika Mlima Mtakatifu Athos na katika ulimwengu wote!

Kubali maombi yetu ya unyenyekevu na kuleta kana kwamba kwa Mungu wetu mkarimu, roho zetu ziokolewe kwa neema yake.

Utuangalie kwa jicho lako la rehema na utimize wokovu wetu katika Bwana Mwenyewe, kwa sababu ya rehema ya Mwokozi wetu na kifungu chako kitakatifu-siri juu yetu, sisi, tuliolaaniwa, hatutaweza kukamilisha wokovu wetu, kana kwamba. maisha yetu yamevunjwa katika ubatili wa ulimwengu, kwa maana wakati mavuno ya Kristo yanakaribia siku ya Hukumu ya Mwisho.

Lakini sisi, tulio laaniwa, tunaangamia katika shimo la dhambi, kwa ajili ya uzembe wetu, sawasawa na yale yaliyosemwa kutoka kwa baba watakatifu, waanzilishi wa malaika katika mwili wa uzima: kama mtawa wa mwisho, kwa uzembe wake. maisha, yatafananishwa na watu wa kidunia, ambayo yatatimia leo, kwa kuwa utawa wetu unaelea na maisha yetu baharini katikati ya dhoruba kubwa na hali mbaya ya hewa: kwa maana vyumba vyetu vitakatifu katika mavumbi vinabaki kwa ajili ya dhambi zetu, yetu yote. -Bwana Yesu Kristo mwenye haki, basi tafadhali, sisi tusiostahili, hatuna pa kuinamisha vichwa vyetu.

Ewe Mama yetu mtamu zaidi Abbess!

Tukusanye, kundi la Kristo lililotawanyika, katika umoja na tuokoe Wakristo wote wa Orthodox, tupe uzima wa mbinguni pamoja na Malaika na watakatifu wote katika Ufalme wa Kristo Mungu wetu, kwake iwe heshima na utukufu pamoja na Baba yake asiye na Mwanzo na kwa Mtakatifu zaidi na zaidi. Roho Mwema na Utoaji Uzima katika karne nyingi. Amina.

Uombezi wa kutisha na usio na aibu, usidharau, Nzuri, sala zetu, Mama wa Mungu anayeimba, Mjenzi wa Nyumba mwaminifu mwenye rehema, anzisha makazi ya Orthodox, kuokoa nchi yetu na kulinda Waorthodoksi wote wanaoishi ndani yake, kwa kuwa umemzaa Mungu, Ewe uliyebarikiwa.

Kisha ikawa katika monasteri kwenye Mlima Athos kwamba watawa wote waliondoka kwenye monasteri takatifu, na mzee Athanasius, ambaye alivumilia magumu kwa muda mrefu, aliamua kuondoka kwenye monasteri baada ya wengine.

Lakini akiwa njiani ghafla aliona mwanamke chini ya utaji na akashangaa, akijiambia: mwanamke atatoka wapi hapa wakati haiwezekani kuingia hapa? Hata hivyo, mwanamke huyo mwenyewe alimuuliza: “Unaenda wapi, mzee?” Kwa upande wake, St. Athanasius akamuuliza: “Wewe ni nani na umefikaje hapa?” ​​Naye akaongeza: “Kwa nini unahitaji kujua ninakoenda? Unaona kuwa mimi ni mtawa hapa."

"Ikiwa wewe ni mtawa," mgeni aliendelea, lazima uwe na moyo rahisi, uaminifu na kiasi.Najua huzuni yako na nitakusaidia. Lakini niambie kwanza unakwenda wapi." Kisha St. Athanasius aliambia kila kitu, na mwanamke huyo akapinga: "Na haukuweza kuvumilia hii? Kwa ajili ya kipande cha mkate unaondoka kwenye monasteri? Je, ni katika roho ya utawa?” "Wewe ni nani? aliuliza Athanasius.

“Mimi ndiye ambaye mnaweka wakfu kwa jina langu. Mimi ni mama wa Mola wako,” mwanamke akajibu. “Ninaogopa kuamini,” mzee akajibu, na roho waovu huchukua picha nyangavu. Unawezaje kunithibitishia?!" "Unaona jiwe hili," Mama wa Mungu akajibu, "lipige kwa fimbo na ndipo utajua ni nani anayezungumza nawe. Jua kuwa kuanzia sasa na kuendelea nitabaki kuwa Mjenzi wa Nyumba (Economissa) wa Lavra yako.

Athanasius alipiga jiwe, na maji yakatoka ndani yake kwa kelele. Mtakatifu Athanasius alirudi kwenye monasteri na akakuta kwamba pantries zote zilijaa hadi ukingo na kila kitu muhimu. Maji bado hutiririka kutoka mahali ambapo jiwe lilikuwa.

bali ni mchumi mdogo tu, au msaidizi wa Mchumi. Kwa kumbukumbu ya kuonekana kwa miujiza ya Mama yetu wa St. Athanasius huko Lavra alichora ikoni ya Theotokos-Mjenzi wa Nyumba Mtakatifu Zaidi. Kwenye ikoni hii, Mama wa Mungu anaonyeshwa ameketi kwenye kiti cha enzi na Mtoto wa Kiungu kwenye mkono wake wa kushoto.

Upande wa kulia wa kiti cha enzi, Mtakatifu Mikaeli wa Sinad anaonyeshwa katika nafasi ya maombi, na upande wa kushoto, St. Athanasius, akiwa ameshikilia mikononi mwake kuonekana kwa Lavra yake, akionyesha mfano wa utunzaji maalum, ulinzi na utunzaji unaotolewa kwa monasteri na Mama wa Mungu.

Kwenye tovuti ya kutokea kwa Mama yetu wa St. Athanasius, akiwa njiani kuelekea kwa monasteri ya Kareisky, kanisa dogo lilijengwa kwa heshima ya Yeye kwa jina la Chemchemi ya Uhai. Katika kanisa hili kuna icon inayoonyesha muujiza. Pia kuna nyumba ya sanaa wazi kwa ajili ya mapumziko ya mashabiki na mahujaji. Chanzo bado kinatiririka kwa wingi, kikikata kiu ya wageni na wasafiri na kutoa uponyaji kwa waumini.

Aliyechaguliwa tangu kuumbwa kwa ulimwengu kwa Bikira Maria, Mama wa Mungu, ambaye kweli alimzaa Yesu Kristo Mwokozi na Mungu wetu katika mwili, kama Bikira wa ulimwengu, ambaye alimpenda Kristo kwa upendo na akaweka vyumba vyao vitakatifu chini. cover her sovereign, tunatoa sifa kwa sifa. Lakini wewe, Mama yetu Mtukufu Abbess, utulinde na utuokoe kutoka kwa maadui wote, wanaoonekana na wasioonekana, wacha tuwaite: Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, Mlima Mtakatifu Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu!

Malaika wa mwili wote ni akina baba na akina mama, vijana na wanawali, ambao wameng'aa kwa watakatifu tangu zamani na sasa wanaenda kwenye vijiji vya mbinguni chini ya mng'ao wa Msalaba wa Kristo Mnyofu na Utoaji Uzima. shamba la kidunia, katika bonde la kilio na huzuni, chini ya ulinzi mkuu wa Mama wa Kristo Mungu wetu, Mtukufu Igumenia wa maisha ya kimonaki ya Orthodox. Hata kama maombezi ya rehema, tunapaza sauti kwa furaha: Furahini, Mama yetu Mtukufu Abbes; Furahini, tumaini la wokovu wetu. Furahi, Mlinzi wa Mlima Athos; Furahini, Mwokozi wa watawa walio hai huko. Furahini, furaha na utukufu wa ascetics wa Kristo; Furahini, furaha ya kimungu ya watakatifu watakatifu. Furahi, kwa maana watakatifu wote wanaokolewa kwa njia yako; Furahi, kwa maana ulimwengu wote umepambwa na Wewe. Furahini, walimwengu isitoshe kuhusu Mungu Bibi; Furahi, kiongozi wa paradiso ya mbinguni. Furahini, mwisho mwema na mtukufu wa watakatifu wote wa uzima; Furahi, furaha takatifu ya mkondo wa Kiungu. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, Mlima Mtakatifu Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu!

Akiona njia ya huzuni ya wokovu kwa wachungaji wake wote, Bwana wetu Yesu Kristo ampendelea Mama Yake, Bikira Mtukufu Maria, na aeneze kifuniko chake cha Uungu juu ya monasteri zote takatifu za Mlima Athos na ulimwengu wote wa watawa wa Orthodox. wokovu, na wote wanaookolewa katika uchaji na utakatifu, wakiona haya kwa imani, wanamlilia Mungu Mwokozi bila kukoma: Aleluya.

Akili ya Kimungu, waheshimi wote akina baba na akina mama, kwa mioyo yao yote, wakipenda utukufu wa mbinguni, lakini nikiuchukia ulimwengu kwa uzuri wake wote na kunyoosha miguu yangu, tukitembea katika taabu za watakatifu kwa ajili ya Kristo katika ulimwengu wa maisha haya. wakiongozwa kwa raha na Baba Wake wa mbinguni ambaye ni bikira daima, Hata kwa imani kuona mbele ya sanamu zake za watakatifu, hupaza sauti hivi kwa kugusa: Furahini, wokovu wetu ndilo jambo kuu; Furahi, furaha yetu katika maisha haya na yajayo. Furahi, Mjenzi wa ajabu wa vyumba vyetu vitakatifu; Furahi, Economiso ya huruma ya hosteli za monastiki. Furahini, ua la mimea ya Kimungu; Furahi, furaha ya ufufuo wa ulimwengu wote. Furahini, furaha ya kimungu ya watakatifu wote; Furahini, pambo la utawa. Furahi, Mama wa Kweli wa Mwokozi wetu; Furahi, kwani umezaa nyama ya kuzimu Mshindi. Furahi, kwa kuwa umepanda bustani ya kiroho kwenye Athos; Furahini, kwani uliwaongoza wale wanaoishi kwa uchaji wake hadi peponi. Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Uweza wa Aliye Juu Zaidi hufunika kila kitu, kwa uchaji na utakatifu, na katika kuishi kweli, hata kuchukia ubatili wa ulimwengu huu na kukimbilia kwenye vyumba vitakatifu vya watawa, na huko, kwa namna ya malaika, akiwa amekaa kwenye kongwa jema. Kristo, akitenda kazi takatifu, katika maisha yao yote wanamlilia Mungu wa Utatu Mtakatifu bila kukoma: Aleluya.

Wakiwa na hamu ya moto ya wokovu, makanisa yote ya watawa, ambao wameng'aa katika watakatifu tangu zamani, na sasa wanafanya matendo ya wokovu katika nyumba za watawa za maisha ya watawa, katika laurels, monasteries, sketekhs, cenobiums, seli na ndani. kila mahali pa ulimwengu wote, kuwa na ngao ya ajabu ya wokovu - Mungu abiss ya Mama wa Mungu, wanamwimbia sifa: Furahini, Mkusanyaji wetu katikati ya ulimwengu wenye dhambi; Furahi, mjenzi wa wokovu wetu wa kiroho. Furahini, kwa kuwa mmeokoa jamii yote ya Adamu walioanguka; Furahi, kwa kumzaa Mwokozi asiyeweza kusema na Mungu wetu katika mwili. Furahi, Mtawa Mtukufu, sura ya wale ambao wameokolewa; Furahi, Abbes mwenye haki wa sisi sote tunaofanya kazi. Furahi, voivode isiyoweza kushindwa ya imani ya Orthodox; Furahini, Ngome ya Kimungu yenye Nguvu Zote. Furahi, Mama wa Bwana na Mbarikiwa wetu; Furahini, mbarikiwe kwa watakatifu wote. Furahi, mlango wa rehema kwa wanaotubu; Furahini, tumaini katika Bose ya wale wanaoning'inia. Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess mtukufu.

Baba za wachungaji na akina mama waliacha dhoruba ya mashaka ya wapenda dhambi, wakipenda njia yenye miiba ya wokovu, wanaoishi katikati ya huzuni na shida, Ufalme kwa ajili ya Mbingu, wakipamba kwa maisha yao ya kumpendeza Mungu mahali pengi katika ulimwengu, ambapo walianzisha vyumba vitakatifu vya wokovu wa kimonaki, ambamo wanaokolewa, daima wanamwimbia Kristo Mungu wetu wimbo wa kimalaika: Aleluya.

Kusikia maneno matakatifu ya Injili ya Kristo, mteule wa mbinguni, ubatili wote wa ulimwengu huu ni dharau, nenda kwenye njia takatifu, ukivaa nira nzuri ya Mwokozi wetu na maisha yako, katika mwili kama malaika mtakatifu. wakiwa na Abbess wa kimungu juu ya makao yao yote matakatifu katika ulimwengu wote, kama nyota za mbinguni zinazoangaza, kwa Neizha daima hulia: Furahi, Abbess mwenye busara wa monasticism ya Orthodox; Furahini, wokovu wa wateule wa Mungu. Furahini, nguzo ya ubikira na bahari ya huruma; Furahi, furaha ya milele ya furaha ya mbinguni. Furahini, kimbilio la wakosefu wanaotubu; Furahi, hazina ya ascetic mnyonge. Furahini, ukifunika ulimwengu wote kwa upendo; Furahini, mkimtupa Shetani kuzimu pamoja na utukufu wa mbinguni. Furahini, furaha ya kimungu ya malaika na wanadamu; Furahi, kwa maana umeleta kilio kama pepo milele. Furahini, tumaini moja la imani ya Orthodox; Furahi, Mama wa Bwana na Mtukufu wetu. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Baada ya kufikia maisha ya kimungu ya wenye haki na Nchi ya Baba ya Mbinguni kwa furaha, wanafurahi, ee Bwana, pamoja na malaika watakatifu kwa vizazi vyote, sisi ni ndugu zao, tunafanya kazi katika monasteri takatifu, tukiimba nyimbo za sifa kwa Mungu: Aleluya.

Unapomwona mteule wa Bwana, utukufu wa muda wa ulimwengu huu: utajiri haudumu, furaha ni ya kupita, huzuni, huzuni na kukata tamaa, na kila aina ya ubaya wa mwenzi wa maisha haya, mwishowe, kifo cha mwili. ni lazima kwa watu wote. Kwa imani takatifu ya vijiji vya milele tafakari, kupenda njia nyembamba na ya huzuni ya maisha ya watawa, ambapo Mama Mtakatifu zaidi wa Bwana Samago anakaa, akiwaongoza watoto wake wa kiroho wanaookoa, wakimlilia: Furahini, yeye pekee. wokovu wa roho zetu; Furahini, faraja ya mbinguni ya wote wanaoomboleza. Furahini, milima takatifu ya Athos, Mwangazaji; Furahi, mlinzi wa ulimwengu wote. Furahini, mahali salama kwa wote wanaotubu; Furahini, kimbilio la utulivu kutoka kwa shida kwa wale wanaokimbia. Furahini, Lavra wa Mjenzi wa Pechersk; Furahini, Mlinzi wa monasteri ya Pochaev. Furahini, Economiso ya Lavra ya Athanasius ya Athos; Furahini, kitabu cha Agano Jipya la Sayuni la Kristo. Furahini kwa kuwa mmewakusanya watakatifu wote katika umoja; Furahi, wewe ambaye ulionyesha njia ya paradiso kama Wakristo wa Orthodox. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Wahubiri wa maisha tajiri sawa ya kimalaika wa umwilisho ni baba wanaoheshimika: Anthony Mkuu, Pachomius, Macarius, Theodosius na baba na mama wengine wenye heshima, ambao walifuata maisha ya jeshi la watakatifu wote, warithi wa monasteri za mbinguni za zamani. pamoja na watakatifu wote, na sasa tunawaiga, katika safu ya malaika wanaoishi, tunamwimbia Mwokozi wa ulimwengu sauti za sifa: Aleluya.

Kupaa ni sura ya maisha sawa na malaika kwa wale wote wanaotafuta wokovu: mbali na ubatili wote wa ulimwengu kwa mfano wa Kristo Mwenyewe na Mungu wetu na Mama yake Safi zaidi wa Bikira Maria Mama wa Mungu, Mtangulizi wa Bwana John na watakatifu wengi, maisha yao yanaigwa na mchungaji wote na chini ya uongozi mkuu wa Bibi wa Ulimwengu, Abbess anayeheshimika zaidi wa vyumba vya watawa vya Orthodox vya Mariamu Mama wa Mungu, anayesifiwa na wote. watakatifu wenye sifa za kimungu: Furahini, maandamano ya kimonaki ya Orthodox Mama Abbess; Furahini, wokovu wa milele wa maisha yao ya kimalaika. Furahi, Mkufunzi Mwema katika njia ya uzima wa mbinguni; Furahi, Mama Mkuu wa nchi ya baba ya monastiki Furahini, ulinzi wa haraka wa mayatima; Furahini, kwani kila wakati unatayarisha taji kama ascetic takatifu. Furahini, wapendeni wenye haki wote; Furahini, wenye dhambi wenye kutubu wenye rehema. Furahini, kwa maana upendo wenu unafananishwa na upendo wa Mungu; Furahi, kwa maana kupitia Wewe kila kiumbe kinaokolewa katika Bwana. Furahini, furaha ya furaha ya Kiungu; Furahi, mlinzi wa ulimwengu wote na wokovu. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Ninataka kuboresha njia ya maombolezo ya mbinguni, Bwana wetu Yesu Kristo, fadhili Mama Yake, na awe mhalifu juu ya vyumba vyote vya watawa vya Orthodox ulimwenguni kote, akiongoza majeshi ya wateule kwenye vijiji vya paradiso ya mbinguni, wakitafuta wokovu na kuimba. kwa Mkombozi Mungu wetu: Aleluya.

Baba na mama wachungaji walionyesha maisha mapya kwa sura ya maisha ya Malaika, kwa kuacha utamu wote wa ulimwengu wa dhambi na kupenda kwenda Mbinguni kwa njia ya Mfalme wa Utukufu Kristo Mungu wetu, akiteseka msalabani, na. shahidi wa zamani bila damu, vumilia maovu yote ya Ufalme kwa ajili ya Mungu, hedgehog na kupokea, na sasa majeshi ya watakatifu wanatembea kwa njia hii, wakiongozwa na Mama wa Mungu, kama Abbess Mtukufu zaidi. maisha yao ya heshima, ninawainua kwa sifa: Furahini, Mama wa Bwana, Hakimu wa Mwenye Haki; Furahini, mliochaguliwa mapema katika kuzimu kutoka kwa vizazi. Furahi, wewe ambaye umepita kiumbe kwa usafi; Furahi, ukiipamba Mbingu kwa utakatifu wa roho yako. Furahini, habari njema ya Nchi ya Baba wa Mbinguni; Furahia: crine ya kiroho ya monasticism ya Orthodox. Furahini, Kitabu cha Maombi cha bidii kwa Waorthodoksi wote; Furahini, Mjenzi Mwema kwa wateule watakatifu. Furahini, mahali pa utulivu kwa wote wanaotangatanga; Furahini, mahali pa kupumzika pa uzee wa furaha. Furahi, Bibi-arusi Usiyeolewa; Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess mtukufu.

Maisha ya ajabu ya mali, wateule wa Kristo, wameacha tamaa za mwili na furaha, wakipenda njia ya mateso msalabani kwenye jangwa, kwenye visiwa, kwenye miamba ya miamba, kwenye misitu ya mwaloni, wakiishi na wanyama sawa na malaika, ambapo kwa mapenzi ya Mungu mapango matakatifu, ndani yao namwimbia Bwana maisha yangu yote kwa makerubi: Aleluya.

Mwenyezi Mungu yu ndani ya akili na mioyo ya watakatifu wake waliochaguliwa, lakini kwa wale walionenwa: "Mungu ni wa ajabu katika watakatifu wake", akiwatukuza watakatifu wake, akikusanya kutoka katikati ya ulimwengu wa dhambi, akiwaweka katika monasteri takatifu, utukufu kwa Jina Lake takatifu, pamoja na Malaika watakatifu milele, na Bibi wa Mama wa Mungu, Mama wa Bwana aliyebarikiwa, kwa busara, akiokoa kutoka kwa shida na huzuni, akisifu rehema zake kwa unyenyekevu: Furahini, Mnyofu zaidi wa viumbe vyote. na ulimwengu wote; Furahi, tamu zaidi, kama kijiji cha Mungu. Furahi, kifuniko kitakatifu cha maisha yetu; Furahi, chanzo cha Kimungu cha utamu mtamu zaidi. Furahini, tumaini letu lote la wokovu na amani; Furahi, kulingana na Bose, tumaini letu katika maisha ya kidunia. Furahi, kwa kuwa Mwana na Bwana wako amefufuka; Furahini, kwa maana atawafufua wote wenye mwili. Furahini, Majeshi ya Mbinguni huimba zaidi; Furahini, msifiwe na watakatifu wote kwa thamani yao halisi. Furahi, furaha kuu ya wokovu wangu; Furahini, faraja ya kimungu ya ulimwengu wote. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Hekima yote ya duniani ni ya kudharauliwa, watakatifu watakatifu kwa ajili ya Kristo, kuonekana, kukimbia na kutangatanga duniani, bila kuwa na mwili wa mwili popote, hata baada ya kuupokea, na tunawaiga kwa maisha, matendo na upendo kwa Bwana, na tunamsifu, tukiimba kimalaika: Aleluya.

Mababa wa heshima walionekana kwa Vitya wa Hekima ya Bwana: Pahomius Mkuu, Anthony Mkuu na Macarius wa Misri na watawa wote wa Orthodox wa mkuu, wakiangaza ndani ya watakatifu, kwa maisha yao matakatifu sawa na malaika duniani. na maneno ya wokovu, waliokolewa majeshi mengi ya wanafunzi, watumwa wa kweli Kristo, katika ulimwengu wote kwa amri ya Utatu Mtakatifu Zaidi chini ya ufalme mkuu wa Bibi wa Mama wa Mungu, Yuzhe kwa moyo wangu wote husifu kila wakati: Furahini. , Bibi Mwenye Enzi Kuu ya ulimwengu; Furahi, Abbes wa wokovu wetu. Furahi, binti mwenye upendo wote wa Mungu wa Mababa; Furahi, uliheshimiwa kuwa Mama wa Mwana wa Mungu kwa utakatifu na unyenyekevu. Furahini, Chumba kizuri cha Mungu cha Roho Mtakatifu; Furahini, mbinguni na duniani kwa upendo, Tajiri. Furahi, ewe mtawa Mtukufu wa Makerubi; Furahi, kama Mama wa Mungu, Kuzidi Maserafi. Furahi, mafundisho ya hekima yote ya Mitume wa Kristo. Furahini, kuhesabiwa haki kwa watakatifu wote; Furahi, saidia mateso yetu ya kidunia. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Angalau kuokoa wanadamu, Bwana wetu Yesu Kristo alishuka kutoka mbinguni kwenye bonde la vilio na huzuni, na kwa mateso yake ya uzima wa Kimungu aliweka kielelezo kwa watakatifu wote wanaotaka kupata pumziko la milele, kwa heshima na ukweli wakimsifu. kwa sauti za malaika: Aleluya.

Ukuta wa ngome ya Kiungu ulionekana kwako, Mama yetu Mtukufu Abbess, akilinda, akiokoa, akifunika monasteri zote takatifu za maisha ya watawa katika mlima mtakatifu wa Athos na katika ulimwengu wote, tangu mwanzo wa imani ya Kikristo na hadi siku ya Hukumu ya Mwisho ya Kristo, tukiokoa kwa rehema ya Kimungu ya mchungaji Wake, tukimsifu daima neema hizi ni mizani ya maneno: Furahini, Mama Mtakatifu Zaidi Igu-menie; Furahini, chanzo cha ufufuo wa kiroho. Furahini, ukifunika ulimwengu wote; Furahini, mkifurahisha Kanisa takatifu la Kristo. Furahini, utukufu wa kinabii na taji; Furahi, na maisha yangu yanabarikiwa mwishoni. Furahini, nzuri zaidi kuliko mbingu na tamu kuliko paradiso; Furahi, mfano kwa maisha matakatifu. Furahi, penda Athos, kura yako; Furahini, mkipamba Yerusalemu-lim na Sayuni. Furahi, Mama wa Hakimu Mwenye Huruma; Furahini, mkitoa machozi ya amani. Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess mtukufu.

Watakatifu wote katika vijiji vya mbinguni vya paradiso huleta uimbaji wa kuimba, na watakatifu Malaika wakisifu na kuinua Utatu Mtakatifu Zaidi: "Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu," wanalia, na sisi, watawa wa Orthodox, tunaona hii kwa imani, tunalia. bila kukoma kwa Mungu wetu: Aleluya.

Makanisa ya watakatifu yalipokea mshumaa wa kupokea mwanga wa maisha ya Orthodox, na watakatifu wote ambao waliangaza kutoka nyakati za zamani, tayari mbele, na sasa wanatembea kwenye njia ya mbinguni, wakiwa na Mama wa Mwenyezi, Emmanuel katika Bwana, kama Abbess wa maisha yao ya uchaji, wanamlilia kwa furaha kwa kumsifu: Furahini, kwa kutupa sura ya unyenyekevu; Furahini, Mkusanyaji wetu katika makao ya wokovu. Furahini, Abbess wa Mlima Mtakatifu Athos; Furahi, Mama Mkuu wa monasteri zote takatifu. Furahi, mtawa mtukufu maishani; Furahi, mwenye nguvu zaidi katika vita. Furahini, Mwokozi wa walio hai na waliokufa; Furahi, Mama wa mayatima aliyebarikiwa. Furahini, furaha ya kupendeza katika huzuni yao walioko; Furahi, wokovu wa Wakristo wa Orthodox. Furahini, neema takatifu za Bahari ya Kimungu;

Furahini, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, Mlima Mtakatifu Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Neema daima inatoa, Mwokozi wetu Mtamu zaidi, kwa watumishi wake wote watakatifu, wanaojitahidi kwa heshima na utakatifu katika uwanja wa maisha ya kidunia, kwa maana tayari majeshi ya watakatifu wa Orthodox katika vijiji vya paradiso wanaimba Utatu Mtakatifu Zaidi na nguvu zote za mbinguni. na sisi kwa kuiga, tunamlilia Mungu wa Ajabu katika watakatifu: Aleluya.

Tukiimba rehema zote za Bwana na fadhila kwetu, watawa wasiostahili, waliowahi kuteremshwa, na Abbess mtukufu juu ya vyumba vyetu vyote vya Mama yetu wa neema ya Mama wa Mungu, tunafurahi kimungu na kufurahi, kana kwamba tunafurahi. wamepewa heshima ya kufanya wokovu katika vyumba hivyo, ambapo majeshi mengi ya ascetics wenye heshima tayari wamefikia Ufalme wa Mbingu, hata kwa sala takatifu, kwa neema ya Mungu na chini ya Ulinzi takatifu wa Mama yetu wa Mbinguni, tutafika vijiji vya mbinguni kwa kazi ya wokovu, laudatory, kuimba maneno: Furahini, Bikira Mtakatifu wa Theotokos; Furahi, msaidizi wa wokovu wetu. Furahi, Ee Abbes Mkarimu kwa wote; Furahi, wewe ni wa kwanza katika heshima. Furahini, ukiufunika ulimwengu wote kwa pazia la rehema; Furahi, ulishaji wa yatima wa ajabu. Furahi, Mwalimu wa usafi wa ujana; Furahi, Mhuzuni mwema wa watu wote. Furahini, furaha ya aina ya babu Adamu; Furahini, kimbilio tulivu la wokovu. Furahi, Mama yetu Abbess Mkarimu; Furahini, mwanzo na mwisho mwema wa nyimbo zetu. Furahi, Bikira Mtakatifu zaidi wa Theotokos, milima takatifu ya Athos na ulimwengu wote wa monasteri za Orthodox, Abbess Mtukufu.

Ee Mama yetu Muimbaji Abbess, Bibi Mtukufu wa Mama wa Mungu! Pokea ombi hili letu, kutoka ndani kabisa ya mioyo yetu Kwako sasa lililotolewa na sisi na utufanye tustahili katika daraja la Malaika kuufikia Ufalme wa Mbinguni, ambapo watakatifu wote, Malaika na wanadamu, wanaimba kwa sauti zisizokoma sifa. ya Mungu wa Utatu Mtakatifu Zaidi: Aleluya.