Fasihi ya zamani ya Kirusi. Epics za zamani za Kirusi, hadithi na hadithi za hadithi Mkusanyiko wa hadithi za zamani za Kirusi zilizosomwa mtandaoni

Fasihi ya zamani ya Kirusi ilianzia karne ya 11 hadi 17 . Wakati huu ni hatua ya awali ya maendeleo ya fasihi ya Kirusi. Sababu ya kutokea kwake ilikuwa kuundwa kwa Kievan Rus. Ubunifu wa fasihi ulichangia kuimarika kwa utaifa.

Hadi sasa, wakati halisi wa kuonekana kwa maandishi ya Kirusi haijulikani. Inaaminika kuwa alikuja na Ukristo. Wazee wetu walifahamu utamaduni wa Byzantine na kuandika kupitia vitabu vilivyoletwa kutoka Bulgaria na Byzantium. Wanafunzi wa ibada mpya walilazimika kuzitafsiri katika Kirusi.

Kwa kuwa lugha za Kibulgaria na Kirusi zinafanana, Urusi iliweza kutumia alfabeti ya Cyrillic kwa alfabeti ya Kirusi, iliyoundwa na ndugu kutoka Bulgaria Cyril na Methodius. Hivi ndivyo maandishi ya kale ya Kirusi yalivyotokea. Hapo awali, vitabu hivyo viliandikwa kwa mkono.

Folklore ilikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya fasihi ya kale ya Kirusi. . Itikadi ya watu ilifuatiliwa katika kazi zote za wakati huo. Nyenzo zilizotumiwa kwa maandishi hayo zilikuwa za ngozi. Ilifanywa kutoka kwa ngozi ya wanyama wadogo.

Mbaya zaidi katika mali ilikuwa gome la birch. Ilikuwa ya bei nafuu, lakini ikaanguka haraka, hivyo gome la birch lilitumiwa kwa mafunzo au nyaraka. Katika karne ya 14, karatasi ilibadilisha ngozi na gome la birch. Nakala ilianza kukuza haraka.

Watawa waliotafsiriwa hufanya kazi kutoka kwa lugha tofauti. Kwa hivyo, fasihi ikawa rahisi zaidi . Kwa bahati mbaya, mabaki mengi ya kifasihi hayajaokoka hadi leo kutokana na moto, uvamizi wa adui na uharibifu.

Vipindi vya maendeleo ya fasihi ya zamani ya Kirusi

Fasihi ya zamani ya uandishi wa Kirusi inashangaza katika lugha yake tajiri, ya rangi, udhihirisho wa kisanii na hekima ya watu. Mchanganyiko wa lugha ya biashara, maandishi ya hadithi, hadithi za ngano zilisababisha uboreshaji wa hotuba ya Kirusi.

Lakini hii, bila shaka, haikutokea mara moja, lakini kwa vipindi kadhaa. Acheni tuchunguze kwa ufupi sifa za kila kipindi.

Fasihi ya zamani ya Kirusi ya Kievan Rus . Kipindi hiki kilidumu kutoka karne ya 11 hadi 12. Jimbo jipya lilikuwa la hali ya juu zaidi wakati wake. Miji ya Kievan Rus ilivutia wafanyabiashara na wafanyabiashara kutoka nchi tofauti. Dada ya mkuu wa Kiev Yaroslav, Anna alianzisha shule ya kwanza ya wanawake huko Kiev huko Kiev. Aina zote muhimu zaidi za fasihi ziliundwa katika jiji hili.

Fasihi ya mgawanyiko wa feudal (karne za XII-XV) . Kwa sababu ya mgawanyiko katika wakuu, Kievan Rus hatimaye iligawanyika katika vituo tofauti vya kisiasa na kitamaduni, miji mikuu ambayo ilikuwa Moscow, Novgorod, Tver na Vladimir.

Katika kila kituo, utamaduni wa kale wa Kirusi ulianza kuendeleza kwa njia yake mwenyewe. Uvamizi wa nira ya Mongol-Kitatari ilichangia mkusanyiko wa waandishi katika wakuu wote. Walitoa wito wa umoja na makabiliano na adui. Kazi maarufu zaidi za wakati huo ni "Safari zaidi ya bahari tatu" na "Tale ya Peter na Fevronia".

Jimbo kuu la Urusi (karne za XVI-XVII). Kipindi hiki kina sifa ya demokrasia. Wanakanisa wanabadilishwa na waandishi wa kilimwengu na msomaji wa halaiki anatokea. Katika fasihi, aina mpya na hadithi zinaibuka, ambazo hazijakuwepo hadi sasa.

Tamthilia, ushairi na kejeli zilikuzwa katika kipindi hiki. Vitabu maarufu zaidi vya wakati huo ni "Tale of Yuliana Lazarevskaya" na "Tale of the Azov Siege of the Don Cossacks".

Uchimbaji wa akiolojia unaonyesha kwamba uandishi wa Waslavs wa kale ulikuwepo hata katika kipindi cha kabla ya Ukristo.. Mengi ya makaburi yaliyoandikwa yaliyohifadhiwa yamekuja hadi siku zetu baada ya kipindi cha Mongol.

Kukubaliana kwamba katika moto na uvamizi mwingi, baada ya hapo hakuna jiwe lililoachwa bila kugeuka, ni vigumu kuokoa chochote. Pamoja na ujio wa alfabeti katika karne ya 9, iliyoundwa na watawa Cyril na Methodius, vitabu vya kwanza vilianza kuandikwa. Mara nyingi walikuwa kwenye mada za kanisa.

Huduma za kimungu zilifanywa katika lugha za kitaifa, kwa hiyo uandishi pia ulikuzwa katika lugha za asili za watu. Wasomi nchini Urusi walikuwa sehemu tofauti za idadi ya watu . Hii inathibitishwa na barua za gome za birch zilizopatikana. Hawakurekodi kesi za kiraia na za kisheria tu, bali pia barua za kila siku.

Fasihi ya zamani ya Kirusi ni nini?

Fasihi ya kale ya Kirusi inajumuisha kazi zilizoandikwa kwa mkono au zilizochapishwa zilizoandikwa katika karne ya 11-17. Kwa wakati huu, historia na biashara zilihifadhiwa, wasafiri walielezea adventures yao, lakini tahadhari maalum ililipwa kwa mafundisho ya Kikristo.

Maisha ya watu waliowekwa kati ya watakatifu na kanisa yalisomwa shuleni na kusomwa na watu wa kawaida wanaojua kusoma na kuandika. Ubunifu wote ulionyesha tabia ya maisha ya wakati huo. Fasihi ya zamani ya Kirusi ina sifa ya kutokujulikana kwa waandishi.

Fasihi ilikuaje katika Urusi ya zamani?

Hapo awali, maandishi yaliyoandikwa kwa mkono yaliandikwa upya, na kunakili haswa ya asili. Baada ya muda, masimulizi yalipotoshwa kwa kiasi fulani kutokana na mabadiliko ya ladha ya fasihi na matakwa ya watafsiri. Kwa kulinganisha uhariri na matoleo mengi ya maandishi, bado inawezekana kupata maandishi yaliyo karibu zaidi na chanzo asili.

Unaweza kusoma vitabu vya asili ambavyo vimeshuka kutoka kwa kina cha karne tu kwenye maktaba kubwa. . Kwa mfano, "Maagizo" na Vladimir Monomakh, iliyoandikwa katika karne ya XII na mkuu mkuu wa Kiev. Kazi hii inachukuliwa kuwa ufunuo wa kwanza wa kilimwengu.

Vipengele vya tabia ya fasihi ya zamani ya Kirusi

Kazi za kipindi hiki zina sifa ya kurudiwa kwa hali fulani na sifa za kulinganisha katika nyimbo tofauti. Wahusika daima hutenda kwa mujibu wa dhana za wakati huo. Kwa hivyo, vita vilionyeshwa kwa lugha takatifu, kwa utukufu, kulingana na mila.

Zaidi ya miaka mia saba ya maendeleo, fasihi ya zamani ya Kirusi imepata mafanikio makubwa. Kwa wakati, aina mpya zilionekana, na waandishi walizidi kukataa kanuni za fasihi na kuonyesha umoja wa mwandishi. Walakini, uzalendo na umoja wa watu wa Urusi huonekana kwenye maandishi.

Mwanzoni mwa karne ya XIII, Urusi ilitishiwa na maadui wa nje wa Pechenegs na Polovtsy, kulikuwa na mapambano ya ndani kati ya wakuu. Maandishi ya wakati huo yalitaka kukomesha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na kupigana na maadui wa kweli. Utafiti wa matukio ya miaka hiyo ni wa thamani kubwa ya kihistoria.

Kutoka kwa makaburi ya uandishi, unaweza kujifunza juu ya matukio ambayo yalifanyika katika nchi yetu, maisha na maadili ya watu wote. Waandishi wa Kirusi daima wamekuwa na wasiwasi juu ya hatima ya urithi wa Kirusi, na hii inaonekana wazi kutokana na kazi zao za dhati.

Sema habari za zamani za Kirusi, kazi za fasihi (karne za 11-17), zinazojumuisha aina mbalimbali za masimulizi. Hadithi zilizotafsiriwa zenye mielekeo ya uadilifu na njama zilizokuzwa zilienea katika fasihi (hadithi ya Akira the Wise; hadithi "Kuhusu Barlaam na Joasaph"; masimulizi ya kijeshi "Historia ya Vita vya Kiyahudi" na Josephus Flavius; "Alexandria"; "Tendo la Devgen," nk). Hadithi za asili za Kirusi zilikuwa za asili ya hadithi na kihistoria na zilijumuishwa katika kumbukumbu (kuhusu Oleg Veshchem, kuhusu kisasi cha Olga, kuhusu ubatizo wa Vladimir, nk). Katika siku zijazo, P. Wa kwanza walikuza kanuni za masimulizi juu ya matukio, haswa za kijeshi (hadithi juu ya vita vya ndani vya wakuu; juu ya vita na Polovtsians wa karne ya 11-12; juu ya uvamizi wa Kitatari-Mongol wa karne ya 13-14; "Tale. Vita vya Mamaev", karne ya 15). Hadithi za kijeshi mara nyingi ziligeuka kuwa "hadithi" za uwongo ("Tale of Tsar-Grad", karne ya 15; "Historia ya Ufalme wa Kazan", karne ya 16, n.k.), katika hali zingine walipata rangi ya ngano-epic (" Hadithi ya uharibifu wa Ryazan na Batu, karne ya 14; "Hadithi ya Kiti cha Azov", karne ya 17, nk). Hadithi za aina hii ni pamoja na retinue-epic (karne ya 12) na (karne ya 14). Hadithi za kijeshi zina sifa ya maadili ya kizalendo, maelezo ya vita ya rangi. Miongoni mwa masimulizi kuhusu matukio, pia kuna hadithi zinazohusu matatizo ya serikali. Hadithi za hadithi na za kihistoria za kipindi cha malezi ya serikali kuu ya Urusi zilijitolea kwa mfululizo wa falme za ulimwengu na asili ya nasaba ya Rurik (hadithi "Kwenye Ufalme wa Babeli", "Juu ya Wakuu wa Vladimir", nk. ., 15-16 karne). Kisha mada kuu ya hadithi inakuwa maelezo ya kihistoria na ya uandishi wa habari ya mzozo wa hali ya Moscow katika "Wakati wa Shida" na mabadiliko ya nasaba zinazotawala ("Tale of 1606", "Tale" na Avraamy Palitsyn, "Mambo ya Nyakati." Kitabu" na I. Katyrev-Rostovsky, nk).

Mwelekeo mwingine wa P. d. uliendeleza kanuni za masimulizi juu ya mashujaa, asili yake kwa msingi wa ufadhili wa Kikristo, maelezo ya kinadharia ya matendo ya wakuu mashuhuri katika mapambano dhidi ya maadui wa nje (maisha ya Alexander Nevsky, Dovmont wa Pskov, karne ya 13). ; Dmitry Donskoy, karne ya 15); kazi hizi zilichukua nafasi ya kati kati ya hadithi za kijeshi za jadi na maisha ya watakatifu. Hatua kwa hatua, hadithi ya kihistoria na ya wasifu ilianza kuwahamisha mashujaa wake katika hali za kila siku: hadithi ya Peter na Fevronia ya Murom (karne ya 15-16), iliyojaa alama za hadithi; hadithi ya mtukufu Juliana Lazarevskaya (karne ya 17), nk. Kuvutiwa na ushujaa wa mashujaa kunabadilishwa na umakini wa uhusiano wa watu, kwa tabia ya mtu binafsi katika maisha ya kila siku, ambayo, hata hivyo, bado iliamuliwa na kanisa. kanuni za kimaadili. Hadithi za aina ya wasifu ziligawanywa katika wasifu wa kufundisha wa wasifu (maisha ya Avvakum, Epiphanius) na masimulizi ya asili ya kidunia, na kisha ya kidunia, iliyojaa maadili ya kitamaduni ya enzi za kati (hadithi ya hadithi "Hadithi ya Ole-Bahati mbaya." ", kitabu cha hadithi "Tale of Savva Grudtsyn", karne ya 17). Masimulizi yanazidi kutengana na turubai ya kihistoria na kusimamia sanaa ya kupanga njama. Mwishoni mwa karne ya 17 kuna hadithi za kejeli na kipengele cha mbishi wa fasihi ("Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court", nk). Hali ngumu za kila siku zina maelezo ya asili ya hadithi fupi ya mapema (hadithi kuhusu mfanyabiashara Karp Sutulov na mkewe, karne ya 17; Hadithi ya Frol Skobeev, mapema karne ya 18). Hadithi zilizotafsiriwa ziko katika mtindo tena, wahusika ambao wamefafanuliwa kwa Kirusi katika roho ya hadithi ("Kuhusu Bova-Korolevich", "Kuhusu Yeruslan Lazarevich", nk), makusanyo ya hadithi fupi za Uropa Magharibi ("Kioo Kikubwa", " Facetia”, na kadhalika.). P. d. kufanya mageuzi ya asili kutoka kwa masimulizi ya kihistoria ya zama za kati hadi hadithi ya kubuni ya wakati mpya.

Lit.: Pypin A. N., Insha juu ya historia ya fasihi ya hadithi za kale za Kirusi na hadithi za hadithi, St. Petersburg, 1857; Orlov A. S., Hadithi zilizotafsiriwa za Urusi ya kimwinyi na jimbo la Moscow la karne za XII-XVII, [L.], 1934; Hadithi ya zamani ya Kirusi. Makala na utafiti. Mh. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Asili ya hadithi za Kirusi. [Mjibu. mh. Ya. S. Lurie], L., 1970; Historia ya fasihi ya Kirusi, toleo la 1, M. - L., 1958 ..

Lakini vinginevyo hufungua siri ... (A. Akhmatova) Nani anasema tutakufa? - Acheni Hukumu hizi ndani yenu - Uongo unajipinda ndani yake: Tumekaa duniani kwa karne nyingi Na itabidi tuishi kwa karne nyingi.Sisi ni sehemu ya Maumbile, Sisi ni sehemu ya Ulimwengu, sehemu ya ulimwengu - - Hasa, kila mtu!Tulikuwa tayari kupumua mabilioni ya miaka iliyopita, sijui nini, sijui jinsi gani, Lakini ilikuwa hivyo. Ulimwengu ulizuka, Hatukuingilia kati, Tulifanya nani, nini. Na mabilioni ya miaka yatapita - Katika taji ya Jua Dunia iliyochoka itawaka Katika ukuu wake, Hatutaungua! Tutarudi kwenye maisha mengine, Tutarudi kwetu Kwa sura tofauti!Nakwambia: mtu hapotei!Nakwambia: mtu amewekezwa katika kutokufa!Lakini bado hatujui ushahidi,Na sisi haiwezi kuthibitisha kutokufa bado.Lakini baada ya miaka michache Mizani ya Kusahau Tutatupilia mbali kumbukumbu zetu Na kwa ujasiri kukumbuka: Kwa nini tuliishia hapa - Katika ulimwengu wa sublunar? Kwa nini kutokufa tumepewa na nini cha kufanya nayo? Kila kitu tutafanya kwa saa moja, Katika wiki na hata mwaka, Haya yote hayako mbali nasi Katika maisha yake ya ulimwengu. Tuzo, sifa na vyeo zaidi vinatungojea, tukijipanga, Na pamoja nao - makofi yetu katika ulimwengu wa jirani yanawaka Tunafikiri: maisha katika mamia ya miaka Huyu ndiye Mungu anayejua: wapi?Na iko karibu - mwanga usioonekana wa miaka hiyo umetawanyika kila mahali. Jaribu kutoboa Mwezi kwa kidole chako! Haitafanya kazi - mkono ni mfupi, Ni vigumu zaidi kugusa nchi, Kuachwa kwa karne nyingi.Lakini imepangwa sana: kila wakati Kutoka mitaani, ofisi na vyumba Tunatembea na dunia nzima Kwa ulimwengu wa jirani halisi. Kuzunguka angani na Dunia Kwa mawazo safi na ya zamani, Sisi ni wakati mpya - safu kwa safu - Tunakodisha kutoka ulimwenguni. Na hatuna haraka ya kuishi kwa mkopo, Hatuharakishe mwaka, Tunajua na kumbukumbu ya mbali, Kwamba tumeishi milele.Kwamba mipaka yetu haiko katika maziwa, Kwamba enzi yetu sio saa, Katika hisa tunayo infinity, na Umilele umetuwekea.Na kama kwenye safari - mbele tu. , Siku za usimbaji fiche na nadharia, Ulimwengu hutuongoza kwa mkono Kando ya ukanda wa wakati. Washa taa katika siku zilizopita na zijazo!Na utaona kwa maono mapya jinsi jiji, ambalo bado halipo, tayari linaonekana kwa wakati.Katika wakati ujao, ambapo hadi sasa ni mawingu tu ya matumaini yetu na ndoto zetu. kuelea karibu bila rangi na muhtasari massa ya maisha ya bluu alitabasamu katika joto na mwanga, kugeuka juu ya taa, utakutana na ua kwamba haipo tena. Usijali, haujapoteza akili yako sasa, baada ya kuona hili - kila kitu kinahifadhiwa katika nafasi, na shahada inaendelea utulivu hadi wakati. Lakini kila kitu kinakuja maisha kabla ya wakati, ghafla, wakati eccentrics katika hali nzuri hugeuka. juu ya sauti katika siku za nyuma na zijazo, washa nuru katika siku zijazo na zilizopita .Na maisha, kana kwamba miduara juu ya maji, huunganisha viungo kwa maelfu ya miaka, na hakuna watu waliokufa popote, kuna wale tu walioanguka amelala kitambo, Amani ni udongo wa muda tu, watu ni wa milele! Angalia nyuso zao kwenye kila ukurasa - katika siku za nyuma na za baadaye - nyuso sawa. Hakuna watu wengine katika asili, na watu sawa hutembea katika miduara ya mraba uliopita na ujao, kusaga mawe kwa hatua ya elastic. mwanga katika siku za nyuma na zijazo, na utaona mashaka badala yake, kwamba katika siku zijazo, ambapo wewe bado, mahali tayari imeandaliwa kwa ajili yako. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Fasihi ya zamani ya Kirusi inaweza kuzingatiwa kwa haki msingi wa aina zote na vitabu vyote vilivyowahi kuandikwa kwa Kiukreni, Kibelarusi au Kirusi.. Kuanzia wakati alfabeti iligunduliwa na Cyril na Methodius, tangu wakati uandishi wa kistaarabu ulipochukua nafasi ya mashetani wa kizamani na resi, fasihi hii ilionyesha mwanzo wa vitabu vyote, kuchapishwa na kazi ya kielimu katika nchi yetu. Kwa hivyo hivyo ni muhimu kuzingatia hilo na kujua kazi za fasihi ya kale ya Kirusi karibu. Kwenye tovuti yetu utapata vitabu bora vya aina hii ya kuvutia na ya kale.

Historia ya aina ya fasihi ya zamani ya Kirusi

Fasihi ya zamani ya Kirusi ilianza kukuza, kama ilivyoelezwa tayari, kwa uvumbuzi wa alfabeti rahisi na ya kisasa. Wathesalonike walifanya hivyo ndugu Cyril na Methodius ambao hata walitangazwa kuwa watakatifu kwa mafanikio hayo ya juu. Hakika, ni vigumu kuzidisha mchango wao katika historia ya nchi zote za Slavic.

Aina ya fasihi ya Kirusi ya Kale ni tofauti. Ndani yake unaweza kupata hekaya kuhusu maisha ya watakatifu, data ya kumbukumbu, rekodi za ofisi na mengi zaidi. Kwa mfano, mara nyingi unaweza kupata data ya matukio ambayo ni hekaya, hekaya au hekaya, iliyoandikwa kana kwamba ni kweli.. Hii ni maslahi makubwa na ya pekee ya kazi za kale za Kirusi kwa msomaji wa kisasa. Hasa vile vitabu. zilizokusanywa kwa uangalifu kwenye wavuti yetu (zinaweza kusomwa mkondoni) zitakuwa muhimu kwa wanahistoria, wanafalsafa, wanafunzi na watoto wa shule.

Vipengele vya fasihi ya zamani ya Kirusi

Kwanza kabisa, ni lugha. Hadithi za zamani za Kirusi, historia na(maisha ya watakatifu) haijaandikwa mada lugha rahisi kuelewa ambayo msomaji wa kisasa amezoea. Mzee huyu lugha ni tajiri kwa kulinganisha, hyperbole na hila zingine nyingi, nyuma ambayo wakati mwingine ni ngumu kuelewa maana ya hadithi.. Ndiyo maana maktaba yetu ya mtandaoni ina maandishi yaliyorekebishwa tu yaliyotafsiriwa katika lugha ya kisasa, ambayo ilibakisha baadhi ya masharti yanayopatikana kwa kuelewa. Kwa hivyo, unaweza kusoma vitabu kwa usalama mtandaoni na kujifunza historia ya kale kwa uhuru. Unaweza pia kupendezwa na kusoma vitabu kuhusu Urusi ya Kale katika aina maarufu ya sayansi.

Mwingine kipengele cha kazi za kale za fasihi ya Kirusi ilikuwa ukosefu wa uvivu, yaani, vitabu havikuwa vya kilimwengu. Walikuwa serious, hawana ucheshi wala njama zilizopanuliwa sana. Hii ni kwa sababu ya saikolojia ya waandishi wa zamani wa watawa. ambaye alilazimika kuandika matukio fulani kwenye karatasi kwa mara ya kwanza. Lakini mara nyingi ugumu na ukali wa aina hiyo huelezewa na gharama kubwa ya vifaa vya vitabu. Kwa hivyo, waandishi hawakuwa na nafasi ya kurekodi utani na mambo mengine "ya kipuuzi".

Ukuzaji wa aina ya maisha ya watakatifu, ambayo pia huitwa hagiografia, ilitumika kama aina ya kichocheo cha fasihi ya zamani ya Kirusi. Maisha yalibadilisha msomaji wa zamani na, na, na hata. Kwa njia, aina hizi zote zinatokana haswa kutoka kwa hadithi za kibiblia na za injili zisizo na hatia kuhusu maisha na matukio ya watakatifu.

Vitabu bora zaidi vya aina ya fasihi ya zamani ya Kirusi

Licha ya kuvutia na asili ya aina hiyo, sio vitabu vingi vilivyohifadhiwa ndani yake. Kimsingi, wanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa.