Ujumbe wa kuaga kabla ya kifo. Vidokezo vya kujiua: watu wanaojiua huandika nini? Jacob Vowell

Nilisoma kila wakati, nilikuwa bora zaidi, lakini wazazi wangu hawakuwa na furaha kila wakati ... Msichana aliweka kalamu na kipande cha karatasi kwenye dawati lake na akaenda bafuni. Huko alipanda bafuni, akawasha maji na, akishika kisu cha kasisi, akakata mishipa yake. Hakukuwa na hisia juu ya uso wake, hakujali tena ... Damu ilikuwa inapita ... Kichwa cha Tanya kilikuwa kikizunguka na akapita ... akalala ... milele ... Mama yake, Margarita Petrovna, akarudi nyumbani. Kusikia sauti ya maji, aliamua kwamba Tanya alikuwa anaoga. Wazo la kwanza la mama lilikuwa: "Aliamua kuoga? Mwanamke huyo alifungua mlango wa bafuni na picha aliyoiona ilimshtua, ikamtia hofu. Tanechka alilala bafuni bila uhai. Damu kwenye ukuta iliandikwa "Siwezi kuokolewa, angalia meza yangu ..." Margarita Petrovna hakujali kuhusu uandishi huo. Alimpigia simu mumewe na kuita gari la wagonjwa. Mume alikimbia kwa dakika 6 pamoja na ambulensi. Lakini kama ilivyoandikwa ukutani, hawezi tena kuokolewa. Ambulensi ilisema tu wakati wa kifo. Waliofuata walikuja polisi. Mwili wa msichana huyo ulichunguzwa na wataalam, ingawa tayari ilikuwa wazi kuwa ni kujiua. Tanechka alipelekwa kwenye chumba cha kuhifadhia maiti. Siku tatu baadaye, Tanya alizikwa. Na tu mama yake alipokuja chumbani kwake kutoa vitabu vya kiada kutoka kwa maktaba, alipata barua kwenye dawati la binti yake. Ilikuwa barua ya Tanechka ya kujiua. Ilikuwa imeandikwa ndani yake: "Mama, Baba, ikiwa unasoma hii, basi mimi tayari nimekufa. Nilikuwa kimya kwa muda mrefu juu ya kile nitaandika sasa, lakini siwezi kuvumilia tena. Ninajua kuwa maisha yangu sio yangu na familia yangu italaaniwa hadi kizazi cha saba, lakini mimi ndiye binti yako wa pekee na familia yetu itaisha ... Na ninaandika juu ya hii: Maisha yangu yote sikuwa na haki ya kufanya hivyo. kukaa baada ya shule bila simu na wewe na sababu nzuri. Marafiki zangu walinijua tu kama msichana ambaye ni bora zaidi. Mara nyingi niliandika kazi zangu zote za nyumbani na mitihani, lakini hii haikuingilia maisha yangu. Wakati wa udanganyifu huo, niliweza kuzungumza na wanafunzi wenzangu. Pia tulizungumza wakati wa mapumziko. Lakini sikuwahi kualikwa popote kucheza au hata kwenye sinema. Ndivyo Papa alikuja mnamo Septemba ya kwanza katika darasa la tano, na nikiwa nami hadi la saba, waliogopa kuongea. Mara tu nilipoanzisha uhusiano na wenzangu, uliingilia kati hapa. Hakuna mtu anayezungumza nami tena. Lakini hiyo sio mbaya zaidi. Mara nyingi uliniambia kuwa nitakapokua, nitaanzisha kampuni yangu mwenyewe na kuwa mtu tajiri zaidi kwenye sayari. Lakini hawakusema chochote kuhusu furaha. Je, utajiri ndio jambo muhimu zaidi maishani? Baba ya rafiki yangu mkubwa Dasha anamwambia kwamba mama yake alikwenda mbinguni pamoja na malaika na ni furaha tu kwenda mbinguni. Uliniambia nini babu yangu alipofariki? Kwamba mwanaharamu huyu mzee hatimaye aliunganisha mabango yake! Baba, kama mwanaharamu huyo mzee hangekutana na hag mzee na kumpenda, hata usingezaliwa! Unaweza kuwa na furaha bila pesa nyingi! Dasha na Baba yake wanaishi kawaida bila pesa nyingi. Swali moja limekuwa likinisumbua kila wakati. Kwa nini nisome ikiwa bado nitafanya kazi kama meneja katika moja ya duka la kampuni mbovu isiyo na maana? Katika nchi yetu hakuna taaluma nyingine. Nitahitimu kutoka chuo kikuu na kwenda kufanya kazi kwa mapendekezo, lakini sitachukua hata wiki. Nitafanya kazi kama meneja huyo. Na nne zangu katika kazi hazitabadilisha chochote, haijalishi unajaribu sana. Kuunda kashfa kwa sababu ya hii ilikuwa kitendo cha kijinga sana. Unajua kwamba ninajidharau na bado ninaongeza kuni kwenye moto na lawama zenu kila siku ya Mungu. Ujumbe mrefu wa kujiua, sivyo? Hii ni sehemu tu ya yale nilitaka kukuambia, lakini acha dhamiri yako iamke ndani yako na utaelewa kuwa haijalishi unavyotaka, hatima itanisumbua kama inavyotaka na hii haiwezi kubadilishwa. Nilijaribu kukuambia hii moja kwa moja, lakini nilishindwa. Nisamehe na nimekusamehe, lakini sitaki kuishi. Kwaheri na labda siku moja utazingatia maneno haya. Tanechka yako ... "Baada ya maneno haya, Margarita Petrovna alimpa mumewe barua hiyo. Baada ya kuisoma, aligundua kuwa yeye mwenyewe alikuwa mwanaharamu mzee. Walimwalika kasisi na wakaweka wakfu ghorofa, kisha wakauza mali zao zote. Walitoa pesa kwa nyumba ya watoto yatima ili kwa namna fulani kulipia hatia yao mbele ya Tanechka. Wazazi wa msichana huyo walihamia kijijini kwa baba mzee wa Margarita Petrovna na kumtunza kadri walivyoweza. Mwanamke huyo alipata kazi kama mwalimu katika shule ya vijijini, na Mwanaume kama mwendeshaji wa mchanganyiko katika biashara ya ndani. Hatimaye waligundua kuwa ni bora kuishi katika umaskini, lakini kuwa na furaha ...

Mungu ni Wakati
Moja kwa kila mtu na kwa kila kitu ni Muda, ambao hakuna mtu bado amejua, na ambayo hakuna mtu atakayeshinda na kurudi nyuma. Ambayo kutoka 2012 hadi 2035. inachukua nafasi ya dhana
Mungu juu ya dhana Wakati na Sheria yake
Na hakuna nguvu, na hakuna hata mmoja wa watu wa kawaida ataepuka mabadiliko haya. Kila kitu kitabadilika mara tatu.
Miisho Mitatu ya Ulimwengu wa Kale: 2017 - 2023 - 2029

Sheria ya Wakati

Vipande vya maandishi ya Qumran.
Nyota ya Masihi.

“Katika ujana wake atakuwa ... [kama mtu] asiye na elimu [mpaka] wakati atakapojua Vitabu vitatu. [Kisha] apate hekima na elimu na apate maono... Na katika uzee wake atakuwa na shauri na busara; [atajua] siri za mwanadamu, na hekima yake itashuka juu ya mataifa yote; atajua siri za wote walio hai. [Katika] nia zao zote mbaya dhidi yake zitageuka kuwa si kitu; na upinzani wa viumbe vyote hai utakuwa mkubwa. [Lakini] mawazo yake [yatatimia], kwa sababu yeye ndiye Mteule wa Mungu, mzao wake na Roho ya Pumzi yake ... mawazo yake ni ya milele”

Mtakatifu Theofani wa Poltava, 1930:
"Urusi itafufuka kutoka kwa wafu. Mungu mwenyewe ataweka mfalme mwenye nguvu kwenye kiti cha enzi. Kwanza kabisa, ataleta utaratibu kwa ROC.

Nostradamus: "Mungu ataona utasa mrefu wa Bibi mkuu [ kanisa]. Kisha, kutoka kwa kizazi cha wale ambao wamekuwa tasa kwa muda mrefu [kwa sababu ya imani ya upofu ya kanisa], atakuja mtu ambaye atafanya upya kanisa zima.
Kati ya hao ndugu watatu Ubudha, Ukristo na Uislamu] na mwanamke mmoja [ Uyahudi] atapata mbili [ Mungu Mama na Mungu Baba, ambayo Sheria ya Mungu Mmoja inategemea]».

Lakini mke halisi wa Papa, katika mchezo huu, ni Malkia Elizabeth II wa Uingereza. Ambapo mmoja wa wagombea wakuu wa jukumu lake katika mchezo huu ni Patriarch of All Russia Kirill.

Vanga: “Dini zote ulimwenguni zitatoweka, na mahali pake patakuwa na fundisho jipya. Mtu mpya chini ya ishara ya "mafundisho mapya" juu ya misingi ya zamani itaonekana nchini Urusi. Urusi itakuwa tena himaya yenye nguvu na yenye nguvu na itaitwa kwa njia ya zamani - Rus.

Maendeleo mapya ya kidini yatafanyika nchini Urusi (kulingana na E. Casey) - i.e. kuzaliwa kwa dini ya ulimwengu mpya.

Dini mpya zaidi itatoka Urusi (kulingana na M. Nostradamus) - i.e. itasasisha ulimwengu wote:
"Wakati utakuja ambapo masharti ya ujinga wa mwanadamu yataisha. Siku hiyo itakapofika, nuru kuu zaidi itatawala. Kutakuwa na amani kubwa."

Andrey, mwandishi wa jarida la mtandaoni "Time Life²": "Sehemu ya kwanza ya Sheria ya Mungu ya Uhai ni ya kike, ambayo ilizaliwa nchini Urusi, Mama wa Urusi, mama wa Dunia nzima. Kisha, chini ya ubatizo wa kulazimishwa wa Urusi, dhana inayojulikana ya "Mama Urusi" ilifutwa na Kanisa la Magharibi kutoka historia ya dunia, na kuiita tena kwa Mama wa Mungu (Mama wa Mungu), i.e. ndani ya mama wa Mungu-Yesu, na kufuta Maagano yake yote kutoka kwa Sheria ya Mungu ya Uzima, kufuta historia nzima ya Urusi. Tangu wakati huo, Mama wa Mungu amekuwa mwanamke aliyekataliwa wa makanisa ya Magharibi na mbunge wa ROC pia. Wanawake wote wa ulimwengu wamekuwa sawa wasio na nguvu maishani. Tazama ufeministi:

Katika wakati wetu, sehemu ya pili ya Sheria ya Mungu ya Uzima inapaswa pia kutoka: sehemu ya kiume (ubatizo wa Roho Mtakatifu, ambao haujakuwa bado), kufufua kwanza sehemu ya kwanza, sehemu ya kike, bila ambayo sehemu ya kiume itafanyika. si kuzaliwa. Kwa njia, ubatizo wa maji unarejelea sehemu ya kike ya Sheria ya Mungu ya Uzima. Kwa hiyo, makuhani hawachukui nafasi zao katika ulimwengu wa kiroho, tuseme, huku wakijaribu kuonyesha sehemu ya kiume ya Sheria ya Uzima ya Mungu, ambayo haiwezi kuwepo bila sehemu ya kike.

Yesu anarudi - St. Petersburg, Russia (kulingana na D. Bongiovanni).
Watu wapya wa Dunia watakuja kutoka kwa Waslavs (kulingana na M. Handel) na kadhalika.

Nini haipendi, wala MP ROC, wala mamlaka ya Shirikisho la Urusi:
Slavs ni wasomi, watu wa daraja la pili, karibu na wanyama (kulingana na Patriarch V. Gundyaev)
Urusi imekuwa na inabaki kuwa makazi ya watu wa Kiyahudi (kulingana na V. Putin)

Kwa sababu hii, blogu ya wavuti tangu 2005 inakabiliwa na shinikizo la milele juu yake kutoka nje, kwa mfano
Kwa kuanzishwa kwa sheria mpya za kupinga watu mwaka 2018, katika siku za usoni itazuiwa na mamlaka ya Shirikisho la Urusi, na haipatikani kwa kutazama kwenye mtandao.

Wakati na Sheria yake

Bila shaka, ningeweza kuanza na maneno “Unaposoma maneno haya, sitakuwa hai tena... nakuomba usimlaumu mtu yeyote kwa kifo changu... samahani kwa kila kitu,” lakini unanifahamu. , Sijawahi kupenda maneno mafupi. Kwa hiyo nianzie wapi... Ni vigumu kwangu kukuambia hili, lakini sijawahi kupenda maisha. Naam, isipokuwa katika utoto. Lakini baada ya yote, katika utoto, kwa ujumla tunapenda kila kitu mfululizo - mbwa, Bubbles za sabuni, ice cream, katuni, maisha. Na nilipenda. Na kisha ni aina ya kumalizika. Hatua kwa hatua, na kisha ghafla. Unajua, ni kama kupona. Kila siku inakuwa rahisi na rahisi kwako, na siku moja unaamka na kuelewa kuwa wewe ni mzima wa afya hatimaye na usioweza kubadilika. Ni sawa hapa, kwa njia nyingine tu. Inversion kama hiyo.
Kwa hiyo, siku moja ilitokea. Niliamka na kugundua - niliacha kupenda maisha. Kwa nini? Kwa sababu sikuipenda. Hakuna chochote kumhusu kilichonivutia. Haikutoa nguvu, hisia, moyo haukupiga kwa wasiwasi, mapigo hayakuharakisha. Hakuna kitu kama kile kilichoandikwa katika vitabu na kuonyeshwa kwenye filamu hakijawahi kutokea kwangu. Bila shaka, utasema kwamba mimi ni mdogo sana kusema hivyo, ishirini na saba tu. Lakini sijapata uzoefu wa miaka bora ya maisha yangu? Je, itakuwa bora huko juu? Huko, kidonda, baridi yabisi, kukosa nguvu za kiume, na shangwe nyinginezo za maisha ya ukomavu zinaningoja. Unafikiri watanisaidia maisha ya kupenda? Vigumu.
Ikiwa nimejaliwa na aina fulani ya talanta ni jambo lingine. Wangefaidi ubinadamu, wangenijengea mnara, wangeita mtaa kwa heshima yangu. Basi ningeteseka, na iwe hivyo, kwa miaka mingine thelathini. Lakini sio hatima. Si karama. Hiyo sio shida. Tatizo ni kwamba sitaki chochote. Unajua, hakuna chochote. Sitaki kazi, sitaki familia, sitaki watoto. Niliendelea kufikiria, siku moja itanipambazuka, ufahamu utashuka, kwa kusema. Nilifikiri kwamba jambo fulani lingetokea katika maisha yangu ambalo lingeamsha kiu hii yenye sifa mbaya ya maisha. Haikufanya kazi, nilichoka kusubiri. Unajua siku zote nimekuwa nikikosa subira.
Mwanzoni nilitaka tu nisizaliwe. Ingekuwa kamili. Nilikuwa na ndoto ya kweli kwa mara ya kwanza. Niliota kwamba mnamo Novemba usiku huo miaka ishirini na saba iliyopita wewe na baba hamtakutana, kufahamiana, na kuzungumza. Ili tendo la ngono, kama matokeo ya ambayo nilionekana kwa mtu wangu, halikutokea. Lakini ndoto yangu pekee iligeuka kuwa isiyowezekana.
Mambo mawili yalinitenganisha na kujiua. Ya kwanza ni hofu. Hakuna mtu aliyeghairi silika ya kujihifadhi. Maumivu, maumivu ya kifo, uchungu - yote haya, bila shaka, yalinitisha. Niliamua kufanya mazoezi. Kumbuka, tulitazama filamu fulani, na hapo maniac alikata paja la ndani la mhusika mkuu na wembe, akihamasisha hili kwa ukweli kwamba linaumiza zaidi huko. Niliamua kujaribu, haswa kwani hakuna mtu atakayegundua athari. Hizi sio mishipa. Kwa hiyo, ikawa kwamba nilikuwa na kizingiti cha maumivu ya juu, nilihisi karibu chochote. Nilijaribu kisu na noti, pia hakuna kitu, kinachoweza kuvumiliwa. Maumivu hayakunitisha tena.
Ukweli wa pili, mama, ulikuwa wewe. Wewe ndiye kitu pekee nilichopenda, kuthaminiwa. Kitu pekee kilichoniweka hai. Sikuweza, sikuweza kukupiga hivyo. Kwa sababu huna mtu ila mimi. Nilikuwa maana yako, maisha yako. Kunipoteza itakuwa mbaya kwako kuliko kifo. Ndio maana nimeingia chumbani kwako usiku wa leo. Kufunika uso wako na mto. Niliona hii pia kwenye sinema. Sijui, labda hata hukuamka. Labda haukuteseka kwa muda mrefu. Niliegemeza mwili wangu wote juu ya mto na kulala namna hiyo, labda, kwa kama dakika ishirini, ili tu kuwa na uhakika. Kila kitu kilifanyika.
Na, unajua, kitu cha kushangaza kilitokea. Nilihisi hai! Asilimia mia moja hai. Nilihisi damu ikinidunda kwenye mishipa yangu, hewa ikinikimbilia kwenye mapafu yangu, nilihisi kila seli ya viungo vyangu vilivyokufa ganzi. Nilihisi uhuru, usio na mipaka, uhuru wa kila kitu, ambao ulikuwa ukinipasuka kutoka ndani. Ilikuwa bora kuliko aiskrimu, bora kuliko mapovu, busu, ngono ya kwanza, bora kuliko sigara za asubuhi, Jack Daniels, bangi na kokeini zikijumuishwa. Na unajua, nilibadilisha mawazo yangu kuhusu kufa.

Daima ni vigumu kusoma maelezo ya kujiua, mbaya zaidi - maelezo ya kujiua ya watu wa ajabu na wa ajabu. Barua hii ni mojawapo ya hizo. Hatima zaidi ya mwandishi wa maungamo yafuatayo haijulikani haswa. Kulingana na ripoti zingine, alijiua, vyanzo vingine vinadai kwamba alipotea tu. Ninanukuu maandishi bila marekebisho yoyote au nyongeza. Kuwa waaminifu, ni vigumu sana kusoma. Hakuna maneno zaidi.

___________________________

Ninaandika haya kwa mkono thabiti. Kwa bidii sana kwamba crumb ndogo ya slate inabaki kwenye karatasi baada ya kuwasiliana na penseli. Bado sijui ikiwa ninaweza kuelezea kitu, lakini uvumilivu ambao mimi mwenyewe sielewi hufanya herufi zisizo sawa kuonekana kwenye karatasi mbaya.

Mimi ni mtu wa kawaida. Mimi mwenyewe sikuwahi kudai ufafanuzi mkubwa kutoka kwa mtu yeyote, sina la kusema zaidi juu yangu. Mtu wa kawaida, sawa na kila mtu karibu. Haiwezekani kwamba mtu yeyote atapendezwa na maelezo ya autobiographical, sio uhakika. Ninahitaji kuzungumza juu ya kitu tofauti kabisa.

Kwa sababu fulani, watu wengi wana mali, tamaa ambayo imeongezeka katika haja, kuwaambia wengine kuhusu maumivu yao. Ufafanuzi wowote, wa kichekesho na ngumu, ufahamu wa mwanadamu hutoa ili kuelezea, itapunguza yenyewe hisia hii ambayo huharibu mwili. Wengi hujitenga kama begi iliyojaa vitu vya zamani vilivyovunjika, vitu visivyoeleweka visivyo na umbo, vipande vya karatasi vilivyokunjwa, nyuzi zenye rangi nyingi zilizosokotwa, ili kupata kitu ambacho, kikiangaza sana mchana, kitaelezea kina na kiini cha maumivu. . Kwa sababu fulani, kila mtu anaamini kwamba ni muhimu kabisa kuhamisha mateso ya mtu kwa mwingine hasa. Ni ujinga kutumaini kwamba hata sehemu ya mia ya hisia za watu wengine inaweza kuhisiwa na mtu wa nje. Lakini, hata kuelewa hili, mtu huongea na kuzungumza, huweka maneno pamoja, hupiga. Kwa ajili ya nini? Kueneza mateso yako kwa jirani yako?

Naona uchungu. Hapana, hapana, usinielewe vibaya. Sioni mateso, sio matokeo na matokeo, lakini maumivu yenyewe, ambayo husababisha mateso, ambayo "hukata", "michomo", "kuvuta", "hunyonga", hudhihaki mwili wa mwanadamu. Dutu yenyewe inayoitwa adhabu na adhabu ya mwanadamu.

Huniamini na kuuliza inawezaje kuwa? Nitajaribu kusema. Ni vigumu kubainisha ni wapi ulipo mwanzo wa kile kilichonifanya kuandika kuhusu maumivu sasa. Maisha yangu yote nimependa kuwatazama watu kwa ukaribu, nikijaribu kukisia mawazo yao kwa sura zao za uso, kwa kung'aa machoni mwao, kwa kuunganisha vidole vyao. Kadiri nilivyozidi kutazama ndivyo macho yangu yalivyozidi kwenda mpaka nilipoiona. Iliibuka mbele yangu kwa njia fulani ya kawaida na ya kawaida, haikunitisha au kunirudisha nyuma, iko nami hadi leo. Ni vigumu kwangu kwenda nje mitaani, kukutana na watu, kwa sababu kila wakati ninapoona kitu ambacho wengine hawatambui. Hebu fikiria hili, na itakuwa wazi zaidi kwako kile ninachozungumzia: unakaa kinyume na msichana mzuri, angalia macho yake, lakini badala ya sura ya kuelezea, unapata maumivu. Mamia ya sindano zilikuwa zimechomwa machoni mwa msichana huyo, ziliingia katikati, na kusababisha mateso yake. Inatisha kuona mtu aliye na hedgehogs mbili za theluji-mkali badala ya macho. Ni maumivu.

Mwanamume, akiongea kwa amani na mwandamani wake, wakati fulani akikonyeza jicho moja kwa tabasamu, jambo ambalo hufanya mikunjo midogo kuzunguka uso wake kwa bidii. Lakini kupunguza macho yako, na maumivu yataonyesha tena uwepo wake mbaya. Kitu kama moss nyeusi inakua kifuani mwake (ambayo naamini ni mapafu), ambayo iko tayari kutumbukiza mizizi yake mikali kwenye nyama ya mwanadamu. Mwanamume huyo bado hajui kuhusu hilo, anatabasamu bila kujali na kumtunza mwanamke huyo, lakini hivi karibuni mizizi itaingia ndani yake na maumivu yataanza kupiga kifua chake.

Wakati fulani nilijaribu kuwakaribia watu kama hao, kuwaonya. Walinicheka, wakanichukulia kama mlevi au kichaa. Na majibu yao yanaeleweka kabisa na yanaeleweka. Mimi, kama mtu wa kawaida, ningefikiria sawa.

Kwa miaka mingi nimeangalia ulemavu ambao dutu isiyoonekana kwa jicho hugeuza miili ya wanadamu, nimejifunza takribani kutofautisha magonjwa kwa udhihirisho wao. Inaweza kuonekana kuwa ustadi wangu unaweza kuwa muhimu kwa dawa, lakini wanasayansi hawangechukulia maneno yangu kwa uzito, wakiyapata kuwa sio ya kisayansi na ambayo hayajathibitishwa. Ningepata sifa kama mwanasaikolojia, lakini mimi ni mtu wa kawaida, kama wewe, siku moja tu kuzoea watu.

Nikiwa nimechoka kutazama na kutishwa na maumivu, niliacha kila kitu nilichokuwa nacho hapo awali, nikapata kazi katika shule ndogo, nikitarajia kuona picha ndogo za mateso ya wanadamu huko. Kwa kweli, matumaini yangu hayakuwa na haki: ni mbaya zaidi kutazama jinsi maumivu yanavyokua katika miili midogo sana ya watoto wasio na ulinzi na wasio na wasiwasi.

Lazima ufikiri kuwa nimerukwa na akili au ninatengeneza vicheshi vichafu. Niamini, sio wewe pekee unayefikiria hivyo. Nimekuwa nikifuatwa kwa muda mrefu na, kama ninavyoamini, tayari wanavuta mto wangu kwenye moja ya nyumba za manjano. Na, ole, siwezi kudhibitisha chochote kwamba kila nilichosema ni kweli. Lazima niendelee tu na niwe na wakati wa kusema mengi iwezekanavyo.

Watu wengi wanaogopa kuangalia waliojeruhiwa, wengine wanaogopa damu. Na hii yote ni kwa sababu kwa wakati kama huo sio mimi tu, bali pia wengine huanza, ikiwa sio kuona, basi wanahisi uwepo wa maumivu. Inaonekana kwamba mtazamo mmoja mfupi zaidi - na wengine pia wataona molekuli hii nyeusi hai, dutu isiyo ya kawaida na isiyojulikana, lakini wakati wa mwisho watu huzuia macho yao.

Sikuwahi kufikiria kuhusu dini, na sijawafahamu sana Miungu. Imani zote za kidini na umati wa kiroho nyuma yao zilikuwepo sikuzote mahali fulani nje ya ndege yangu, na hatukuwa na sehemu za kuwasiliana. Lakini usadikisho thabiti kwamba kuna kitu kilicho juu na chenye nguvu zaidi kuliko mwanadamu inaonekana kuwa nimezaliwa pamoja nami. Sasa ninajikuta nikifikiria kuwa maumivu haya yana nguvu zaidi kuliko mwili, lakini roho yangu inakataa kuamini kuwa hii ni kitu kamili zaidi. Sijui roho ni nini, usiniulize. Siwezi kutoa ufafanuzi kwa neno "kitu" ambacho mimi hutumia mara nyingi. Mimi ni wa kawaida sana kwa hilo. Inavyoonekana, kawaida yangu haifafanui wazi kwa nini, baada ya yote, ni mimi ambaye nilitambua kiini cha maumivu. Maarifa hayatolewi bure, lakini sijawahi kuyatumia. Kwa hivyo, nilielezea kila kitu katika barua hii - hii ndiyo yote iliyobaki kwangu. Hata sasa ninaweza kufikiria kwa uwazi hatima ya muswada huu: iko karibu kwenye droo ya dawati, na kisha itatupwa, ikikosea kwa rasimu ya penseli isiyo ya lazima. Lakini ikiwa hata hivyo kuna msomaji makini wa maneno haya, fikiria juu yake. Wenye bahati.

Kwaheri.

Mtu wa kawaida.

Habari za kifo cha mvulana wa shule zilisisimua wakaazi wa kijiji chake cha asili cha Symkat. Familia ya Alimbekov haiwezi kukubaliana na upotezaji, mvulana ameanza kuishi. Sherzat hakuwa na hata muda wa kumaliza shule...

Sherzat Alimbekov alipatikana amejinyonga katika nyumba yake jioni ya tarehe 23 Oktoba. Alifariki akiwa njiani kupelekwa hospitali. mjomba wa marehemu Erkinbek Alimbekov alizungumza juu ya mawazo yake juu ya sababu za kujiua:

- Kama ilivyotokea, som elfu 10 ziliibiwa kutoka kwa gari la mtu anayeitwa Kubanych. Alimshtaki mpwa wangu wa wizi, akampiga, akaanza kutishia. Mpwa, kwa kutokuwa na tumaini, alichukua lawama zote juu yake mwenyewe, lakini akanigeukia na ombi la kuangalia hali hiyo, kwani kwa kweli hakuchukua pesa. Baada ya hapo, tulienda kwenye kituo cha polisi, ambako tulikutana na chifu. Lakini alitishia kwamba angemfunga mpwa wangu ikiwa tutaandika taarifa. Nilipofika nyumbani, nilimuuliza Sherzat ikiwa kweli alikiri hatia yake. Alijibu kwamba atathibitisha kutokuwa na hatia au atajinyonga. Hatukutia umuhimu wowote kwa maneno haya wakati huo. Huwezi kujua nini mtoto anaweza kusema.

Mnamo Oktoba 16, Sherzat Alimbekov aliletwa katika kituo cha polisi cha eneo la Oktyabrsky la mkoa wa Suzak na kuanza kuhojiwa. Wakati huo huo, hakuna hata mmoja wa watu wazima aliyeonywa kuhusu kuhojiwa kwa mwanafunzi.

- Siku hiyo, maafisa wa polisi walipanga kuhojiwa bila ushiriki wa wazazi au waalimu, mbele ya mshtakiwa. Baadaye walinipigia simu. Kufikia wakati huu, tayari alikuwa amelazimishwa kuandika maelezo ya maelezo. Ilitokea kwamba mapema kidogo mwanangu alikuwa amepokea som 3,500 kutoka kwa watu wengine, ambazo alichimba shimo ili watumie kama choo. Polisi walichukua pesa hizo kama ushahidi wa kutosha. Mwishowe, nililipa waombaji elfu 10, baada ya hapo waliandika taarifa ya kupinga kwamba hawakuwa na madai dhidi yetu. Lakini polisi hawakurudisha pesa za mwana. Walianza kumtetea baba wa mwombaji, Bakyt Toktosunov, ambaye hapo awali alikuwa amefanya kazi katika polisi.

Kabla ya kujiua, kijana huyo aliandika barua ya kujiua. Aliandika kwamba hakuwa na hatia na kwamba alipigwa vibaya na wale waliomshtaki kwa wizi. Pia alisema kwamba alitaka sana kumuona mama yake anayefanya kazi nchini Urusi.

Ujumbe wa kujiua ulisema : “Baba, sikuiba som kutoka kwa baiskeli ya Bakyt. Saa mbili asubuhi, mtoto wa Bakyt alinipeleka kwenye miti, akanipiga mara 10-15 kwa fimbo, kisha akanipiga mara tano au sita juu ya kichwa na uso, maono yangu yakawa giza. Nilidhani kwamba angeniua, na nililazimika kukubali hatia yangu ... Niliacha barua hii sio kwako tu, bali pia kwa watu wengine 2-3. Baba namsubiri mama tu aje, akifika siku 2-3 ningemuona mara moja tu. Nitawafanya walipe som elfu 100 kwa som zangu 3500 na som zako elfu 10. Usinitafute kwingine, utanipata nyumbani kwa Bakyt. Neno langu la mwisho: Mimi ni safi» .

Baba wa mvulana huyo, Talant Alimbekov, alibainisha kuwa yeyote aliye na hatia, lazima ajibu mbele ya sheria.

Hakuna kesi ya jinai iliyoanzishwa kwa ukweli wa kumpiga kijana huyo, kwani Sherzat Alimbekov alikataa kufanyiwa uchunguzi wa kimatibabu na kulazwa hospitalini. Jamaa wanaamini kwamba Sherzat hakutaka kujiaibisha mbele ya marafiki na wanakijiji wenzake.

Baba wa mshtakiwa, Bakyt Toktosunov, anaamini kwamba mtoto wake hakuhusika katika kumpiga kijana huyo na kwamba ukweli wa wizi huo ulithibitishwa na polisi wa eneo hilo.

Katibu wa Vyombo vya Habari wa Idara ya Mambo ya Ndani ya eneo la Jalal-Abad Myktybek Turdukulov iliripoti kuwa hatua za polisi zilikuwa za kisheria:

- Kwa ukweli huu, kesi ya jinai ilianzishwa, Sherzat Alimbekov aliwekwa kizuizini kama mtuhumiwa. Wakati huo huo, jamaa zake waliarifiwa juu ya hii. Wakati wa kukamatwa, kijana huyo alipatikana na bunduki ya risasi na pesa. Suala la kutoa tathmini ya kisheria ya kesi hii linazingatiwa. Ndugu wa kijana aliyekufa hawakuwasiliana na polisi.

Sherzat Alimbekov alizaliwa mnamo 2002, mtoto wa mwisho kati ya watoto wanne katika familia. Mama yake na kaka yake mkubwa wamekuwa wakifanya kazi nje ya nchi yao kwa miaka mingi. Siku ya kifo chake, jamaa za Sherzat walidai uchunguzi wa kimatibabu na uchunguzi wa kina.

Tafsiri kutoka Kirigizi. Nyenzo asilia