Sanaa ya muziki ya miaka ya 30 ya USSR. Sanaa ya muziki

Wimbo wa watu wengi, ambao ulianzia miaka ya 1920, ulipata msukumo wa maendeleo katika miaka ya 1930, kwani ulionyesha mahitaji ya kitamaduni ya watu wanaofanya kazi. Watunzi walisikiliza kwa uangalifu maisha ya muziki, walifikiria tena kazi ya miaka iliyopita na kuunda nyimbo mpya safi. Ilikuwa wakati huu kwamba kazi zinazojulikana za watunzi wa classical zilionekana - Pokrassov, M. Blanter, V. Zakharov, I. Dunaevsky. Maandiko ya M. Svetlov, V. Gusev, M. Isakovsky, V. Lebedev-Kumach ikawa maarufu.

Nyimbo kuhusu kazi

Mpiganaji wa watu, aliyetukuzwa katika miaka ya 20, wakati wa amani anakuwa mfanyakazi wa watu. Kuongezeka huko na njia zilizosikika katika nyimbo kuhusu mapambano zilianza kuandamana na mipango ya kwanza ya miaka mitano. Picha ya muumbaji wa watu, muumbaji, mjenzi wa maisha mapya iliundwa. Shujaa wa pamoja ni kijana, mwenye nguvu, mfanyakazi anayejiamini. Kwa mara ya kwanza katika wimbo wake wa wingi, anaonekana na "Wimbo wa Counter" na anajulikana sana. Sifa zake kuu ni mapenzi, nia thabiti ya kujenga maisha yenye furaha yenye amani. Kazi hii ina vipengele vya kawaida vya nyimbo za Kifaransa zenye matumaini na nyimbo za kualika za nyimbo.

"Wimbo wa Counter" umekuwa alama katika mambo mengi. Ni yeye ambaye alikua harbinger ya kuonekana kwa aina kuu ya wimbo wa wingi - maandamano ya vijana, na pia aliathiri sana wimbo huo kwenye sinema. Mbali na yeye, kazi za Dunaevsky "March of Enthusiasts" kwa aya za D "Aktil, Zakharov "Green expanses", "Barrows za giza zimelala" (muziki wa Bogoslovsky, maandishi ya Laskin) ikawa maarufu. Dunayevsky "Machi ya Madereva ya Trekta" ".

Haiwezekani si makini na pambo dhahiri la ukweli. Maisha ya watu katika miaka ya baada ya vita yalikuwa magumu sana. Nchi ilikuwa inakabiliwa na matatizo makubwa ya kiuchumi, ujumuishaji ulikuwa unaendelea, watu wengi walipaswa kuishi hatima ya wafungwa wa kambi, kujifunza ukandamizaji ni nini. Wimbo wa kazi, pamoja na matumaini yake, haukuonyesha ugumu wa kweli, lakini wakati huo huo ulitoa jambo kuu - hali ya watu kushinda vizuizi, ujasiri katika ushindi wa siku zijazo. Bora mpya ilizaliwa - maisha ya kazi ya amani, uumbaji kwa jina la siku zijazo. Ilikuwa ni wimbo wa umati kuhusu leba ambao uliwasilisha vyema na kwa kiasi fulani utayari wa kustahimili majaribu yote na kuunda nchi mpya yenye furaha.

Uandishi wa nyimbo na sinema

Katika miaka ya 1930, sinema ilikuwa ikiendelezwa tu, na watunzi walishiriki kikamilifu katika mchakato huu. Hadithi ya muziki ya sinema ya Soviet - I. Dunayevsky. Alifanya kazi katika aina tofauti, leo jina lake ni la kwanza katika orodha ya watunzi ambao walifanya kazi nyingi kwa sinema. Pia aliandika muziki kwa maonyesho mengi, ballet, michezo, operettas, cantatas. Ushirikiano wa mtunzi na mwimbaji bora Leonid Utyosov ulikuwa na tija sana, ilifanya iwezekane kuunda programu anuwai, shukrani ambayo nyimbo za jazba zilienezwa. Uzoefu huu ulifanya iwezekane kupanua upeo wa muziki na kuunda midundo inayohusishwa na aina mbalimbali na wakati mwingine aina zisizotarajiwa - kutoka kwa nyimbo za mijini hadi za mapenzi. Mtunzi aliandika muziki kwa filamu 28.

Miongoni mwa watunzi maarufu zaidi ambao waliandika muziki kwa sinema, mtu anapaswa pia kuonyesha yafuatayo: ndugu wa Pokrassy, ​​V. Pushkov, Y. Milyutin, D. Shostakovich, N. Bogoslovsky, N. Kryukov.

Aina maarufu za nyimbo za watu wengi

Mbali na nyimbo za kazi na utunzi wa nyimbo za sinema, aina zifuatazo zilikuzwa katika miaka ya 1930:

• wimbo wa nyimbo;
• nyimbo-kumbukumbu za vita vya wenyewe kwa wenyewe;
• ulinzi;
• kuhusu Jeshi la Soviet;
• kuhusu kijiji cha shamba la pamoja;
• sauti.

Sherehe, kufanana na nyimbo ni tabia ya nyimbo kuhusu Nchi ya Baba na watu, kwa mfano, "May Moscow", "Machi ya Wapenda" na wengine wengi. Kiburi kwa ardhi yao na watu kinasikika katika "Wimbo wa Nchi ya Mama". Vita vya wenyewe kwa wenyewe bado vinasikika kwa nyimbo, mara nyingi zaidi katika mfumo wa nyimbo za njama: "Wimbo wa Kakhovka", "Partisan Zheleznyak", "Eaglet", "Wimbo wa Shchors", "Tachanka". Vita visivyosahaulika, utayari wa kutetea Nchi ya Mama tena katika tukio la shambulio husikika katika nyimbo za ulinzi "Ikiwa kuna vita kesho", " tanki tatu", "Mashariki ya Mbali", "Shamba la Polyushko", "Hizi ni si mawingu, mawingu ya radi”. Nyimbo kuhusu Jeshi la Soviet "Kupitia mabonde na vilima", "Echelon", "Beat kutoka angani, ndege", "Zabaikalskaya" ni konsonanti nao.

Sambamba na maendeleo ya nyimbo za ulinzi na baada ya vita, kazi ya kijiji iliimbwa, katika kazi za sauti - hisia safi: "Kando ya kijiji", "Kuona", "Na ni nani anayejua", "Seagull", "Katyusha" , "Wimbo wa Anyuta", "Moyo, hutaki amani", "Tarehe ambayo haijafaulu", "Jua la uchovu", "Jioni inaondoka". Mara nyingi katika wimbo wa sauti, kuingiliana kwa nia za upendo na hisia za kizalendo kunaonekana.

Licha ya udhibiti wa serikali ya kiimla juu ya nyanja zote za maendeleo ya kitamaduni ya jamii, sanaa ya USSR katika miaka ya 30 ya karne ya 20 haikubaki nyuma ya mwenendo wa ulimwengu wa wakati huo. Kuanzishwa kwa maendeleo ya kiteknolojia, pamoja na mwelekeo mpya kutoka Magharibi, kulichangia kustawi kwa fasihi, muziki, ukumbi wa michezo na sinema.

Kipengele tofauti cha mchakato wa fasihi wa Soviet wa kipindi hiki ilikuwa mgongano wa waandishi katika vikundi viwili tofauti: waandishi wengine waliunga mkono sera ya Stalin na kutukuza mapinduzi ya ujamaa wa ulimwengu, wakati wengine walipinga serikali ya kimabavu kwa kila njia na kulaani sera ya kikatili ya kiongozi huyo.

Fasihi ya Kirusi ya miaka ya 30 ilipata siku yake ya pili, na ikaingia katika historia ya fasihi ya ulimwengu kama kipindi cha Enzi ya Fedha. Wakati huo, mabwana wasio na kifani wa neno walifanya kazi: A. Akhmatova, K. Balmont, V. Bryusov, M. Tsvetaeva, V. Mayakovsky.

Nathari ya Kirusi pia ilionyesha nguvu zake za fasihi: kazi ya I. Bunin, V. Nabokov, M. Bulgakov, A. Kuprin, I. Ilf na E. Petrov waliingia kwa uthabiti katika chama cha hazina za fasihi za ulimwengu. Fasihi katika kipindi hiki ilionyesha ukamilifu wa hali halisi ya serikali na maisha ya umma.

Kazi hizo zilishughulikia maswala yale ambayo yalisumbua umma wakati huo ambao hautabiriki. Waandishi wengi wa Kirusi walilazimika kukimbia kutoka kwa mateso ya kiimla ya mamlaka hadi majimbo mengine, hata hivyo, hawakukatiza shughuli zao za uandishi nje ya nchi.

Katika miaka ya 1930, ukumbi wa michezo wa Soviet ulipata kipindi cha kupungua. Kwanza kabisa, ukumbi wa michezo ulizingatiwa kama chombo kikuu cha uenezi wa kiitikadi. Matoleo ya kutokufa ya Chekhov hatimaye yalibadilishwa na maonyesho ya uwongo ya kumtukuza kiongozi na chama cha kikomunisti.

Waigizaji bora ambao walijaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuhifadhi uhalisi wa ukumbi wa michezo wa Urusi walikandamizwa sana na baba wa watu wa Soviet, kati yao V. Kachalov, N. Cherkasov, I. Moskvin, M. Yermolova. Hatima hiyo hiyo ilimpata mkurugenzi mwenye talanta zaidi V. Meyerhold, ambaye aliunda shule yake ya maonyesho, ambayo ilikuwa mshindani anayestahili Magharibi inayoendelea.

Pamoja na maendeleo ya redio, umri wa kuzaliwa kwa muziki wa pop ulianza katika USSR. Nyimbo ambazo zilitangazwa kwenye redio na kurekodiwa kwenye rekodi zilipatikana kwa wasikilizaji wengi. Wimbo wa Misa katika Umoja wa Kisovyeti uliwakilishwa na kazi za D. Shostakovich, I. Dunaevsky, I. Yuriev, V. Kozin.

Serikali ya Soviet ilikataa kabisa mwelekeo wa jazba, ambao ulikuwa maarufu huko Uropa na USA (hivi ndivyo kazi ya L. Utesov, mwimbaji wa kwanza wa jazba wa Kirusi, ilipuuzwa katika USSR). Badala yake, kazi za muziki zilikaribishwa ambazo zilitukuza mfumo wa ujamaa na kuhamasisha taifa kufanya kazi na ushujaa kwa jina la mapinduzi makubwa.

Sinematografia katika USSR

Mabwana wa sinema ya Soviet ya kipindi hiki waliweza kufikia urefu mkubwa katika maendeleo ya fomu hii ya sanaa. Mchango mkubwa katika maendeleo ya sinema ulifanywa na D. Vetrov, G. Alexandrov, A. Dovzhenko. Waigizaji wasio na kifani - Lyubov Orlova, Rina Zelenaya, Faina Ranevskaya - wakawa ishara ya sinema ya Soviet.

Filamu nyingi, pamoja na kazi nyingine za sanaa, zilitumikia madhumuni ya propaganda ya Wabolshevik. Lakini bado, shukrani kwa ustadi wa kaimu, kuanzishwa kwa sauti, mazingira ya hali ya juu, filamu za Soviet katika wakati wetu husababisha pongezi ya kweli ya watu wa wakati wetu. Kanda kama vile "Merry Fellows", "Spring", "Foundling" na "Earth" - zimekuwa mali halisi ya sinema ya Soviet.

Hatua mpya ya ubora wa utamaduni wa wimbo wa Soviet imeanza. Inaonyeshwa na kustawi kwa kasi kwa wimbo wa wingi katika kazi ya watunzi wa kitaalamu. Hii iliwezeshwa na sababu kadhaa, na juu ya yote - ukaribu wa mawazo ya mtunzi na mahitaji ya umma kwa ujumla. Nyimbo za nyimbo zenye hisia, za kuvutia na za kukumbukwa za miaka hii zinashuhudia usikilizaji wa makini wa waandishi wao kwa maisha ya muziki ya watu wengi, ya sasa na ya zamani. Mila za ngano za kimapinduzi, muziki wa kila siku wa zamani na wa kisasa, na aina mbalimbali za muziki zinakabiliwa na ufahamu mpya wa ubunifu.

Kipengele cha ajabu cha kipindi hiki ni uhuru wa kutamka wa nyimbo za mwandishi. Nyimbo I. Dunayevsky, Dm. na Dan. Pokrassov, A. Alexandrova, V. Zakharova, M. Blanter na Classics zingine za wimbo wa Soviet zimewekwa alama na muhuri wa talanta ya mtu binafsi.

Katika miaka hii, sanaa na mabwana wa neno la ushairi wa wimbo walistawi. Mistari ya kishairi V. Lebedev-Kumach, M. Isakovsky, M. Svetlov, V. Gusev kukumbukwa vizuri na kuokotwa na watu. Uundaji wa mada kuu za utunzi wa nyimbo katika miaka ya 1930 uliambatana na mbinu mpya, angavu za kisanii.

Jukumu kuu la mada ya kazi iliamuliwa na anga ya wakati huo. Maisha ya serikali changa ya ujamaa yalifunuliwa kwa kasi ya wakati wa mipango ya kwanza ya miaka mitano, ikichaji fasihi na sanaa na njia za kuongezeka kwa wafanyikazi. Roho ya mshikamano wa kijeshi, ambayo hapo awali ilikuza taswira za nyimbo za mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, sasa imefumbatwa katika kivuli cha muumba-watu, mjenzi wa maisha mapya ya amani. Njia kali za mapinduzi katika wimbo hubadilishwa na nishati ya dhoruba ya umoja. Kuunganisha na picha za ujana, alitambua sifa za kawaida za shujaa wa wimbo wa miaka ya 30 - matumaini, kamili ya mapenzi makubwa na kujiamini. Ya kwanza, misa ya kweli katika mshipa huu, ilikuwa "Wimbo wa Counter" D. Shostakovich - B. Kornilov.

Ikishabikiwa na hali angavu za majira ya kuchipua, "Wimbo wa Kukabiliana" unaonyesha baadhi ya mambo yanayofanana na nyimbo za furaha za Kifaransa.

Wakati huo huo, ina dalili za wazi za wimbo - sauti ya kukaribisha, yenye kuchochea inatoka kwa nguvu, sonorous (kukumbusha ya Marseillaise) wito wa quarts. Kwa hivyo, wimbo wa kuimba unageuka kuwa "kusokotwa" kutoka kwa mtaro wa nne - huundwa kwa kuruka au kupigwa kwa metrically kusaidia, ambayo inasisitiza muda uliofichwa wa nne katika harakati za hatua kwa hatua. Mchanganyiko wa wimbo-kama wa maandamano na sura ya kucheza ya kusindikiza huipa wimbo huo tabia ya uchangamfu na shauku ya ujana.

Utunzi huu ulikusudiwa kuchukua jukumu muhimu katika utamaduni wa nyimbo wa miaka ya 30. Kwanza, alitarajia maandamano ya vijana - moja ya aina kuu za wimbo wa wingi wa miaka iliyofuata. Pili, ilifungua historia ya jamii yenye matunda ya wimbo na sinema ya Soviet.

Miongoni mwa nyimbo bora zilizotolewa kwa mada ya kazi, "Machi ya Wapenzi" Dunayevsky(mashairi D "Aktila), yake mwenyewe "Maandamano ya Vikosi vya Wanawake"(mashairi Lebedev-Kumach), "Nafasi za kijani" V. Zakharova; kati ya nyimbo "Matuta ya giza yanalala" N. Bogoslovsky - B. Laskin, iliyoandikwa kwa namna ya waltz ya kaya. Washiriki katika maonyesho ya sherehe mara nyingi walifanya "Machi ya brigades za mshtuko" Mtunzi wa kimataifa wa Hungary B. Reinitz. Kati ya nyimbo zilizowekwa kwa taaluma fulani (nyingi ziliandikwa wakati wa miaka hii), bila shaka bora ni "Machi ya madereva wa trekta" Dunayevsky - Lebedev-Kumach.

Ni ngumu kugundua kuwa rangi za bango za nyimbo za miaka ya 30, zikimiminika kwa furaha, furaha na ushindi wa ushindi wa kazi, zinaonyesha maisha ya watu wa Soviet katika mfumo wa aina fulani ya jamii bora, isiyo na mizozo. matatizo yoyote makubwa. Maisha halisi ya nchi - pamoja na ugumu wote wa urekebishaji wa uchumi, hali ngumu ya ujumuishaji wa kilimo, ukandamizaji na kambi, ukali wa udhihirisho wa ibada ya utu - ilikuwa mbali na kutokuwa na mawingu kama ilivyoonekana kwa watu wengi. nyimbo na maandamano. Na bado itakuwa si haki kutambua nyimbo za wakati huu kama njia ya ukamilifu bila masharti ya ukweli. Baada ya yote, waliwasilisha hali halisi ya shauku kubwa. Kwa mamilioni ya watu wanaofanya kazi, maadili ya ujenzi wa amani yalikuwa agano la mapinduzi, usaidizi thabiti wa maadili na dhamana ya siku zijazo zenye furaha. Kwa hivyo - matumaini ya wimbo wa wingi, unaotukuza furaha ya kazi na imani ya kweli ya watu katika ushindi wa haki. Hisia hizi na hali kwa nguvu maalum zilifanya muhtasari wa picha za nyimbo zilizotoka kwenye sinema.

Wimbo wa Soviet katika miaka ya 1930. WIMBO KWENYE CINEMA. UBUNIFU WA I. DUNAEVSKY

Mtunzi wa Soviet Isaac Osipovich Dunayevsky (1900-1955)

Sinema ya sauti inakuwa mtangazaji hai wa utunzi wa nyimbo. Nyimbo bora zaidi za miaka ya 1930 ziliibuka kwenye njia ya kutambulisha watunzi kwa sanaa ndogo zaidi ya wakati wetu. Kazi za kielelezo za filamu fulani mara nyingi huamua muundo wa kihisia na ufumbuzi wa aina ya nyimbo zilizokusudiwa kwa ajili yake. Vile, kwa mfano, ni maarufu "Mtiririko, wimbo, wazi" (V. Pushkov - A. Apsalon) kutoka kwa filamu "Saba mashujaa"(1936, mkurugenzi S. Gerasimov) Msingi wake wa rhythmic unachukuliwa kutoka kwa duet ya zamani "Bahari yetu haina uhusiano" C. Vilboa, na rangi kuu inayoangaza haiwezi kutenganishwa na mapenzi ya filamu iliyotolewa kwa washindi wa latitudo za bahari ya kaskazini.

Umuhimu wa jumla wa mawazo na hisia uliruhusu nyimbo zilizotoka kwenye skrini kupata maisha ya kujitegemea. Mbora wao akawa ishara ya wimbo wa kizazi kizima. Kama vile "Jiji Unalopenda" N. Bogoslovsky - E. Dolmatovsky, "Wimbo kuhusu Moscow" T. Khrennikova - V. Guseva kutoka kwa filamu za miaka ya mwisho ya kabla ya vita, ambayo ilifunga kipindi cha amani katika maisha ya watu wa Soviet. Kati ya nyimbo maarufu zilizoletwa na sinema ya miaka ya 30, "Niliongozana na wewe kwenye sherehe" (Bogoslovsky-Lebedev-Kumach), "Gull" (Y. Milyutin - Lebedev-Kumach), "Mawingu juu ya jiji" (P. Armand), "Magari matatu" (Dm. na Dan. Uchoraji - B. Laskin).

Watunzi hufanya kazi nyingi kwenye sinema D. Shostakovich, Y. Milyutin, N. Kryukov, V. Pushkov, N. Bogoslovsky, ndugu Dm. na S. Pokrassy. Hata hivyo, maarufu zaidi imekuwa Isaac Osipovich Dunayevsky(1900-1955). Muziki wa filamu kwa kila njia ulichangia udhihirisho wa kina wa zawadi yake nzuri ya wimbo. Mwelekeo kuu wa ubunifu wa mwanamuziki huyu bora ulikuwa aina mbalimbali za muziki wa pop. Alikuwa wa kwanza wa watunzi wa Soviet kugeukia operetta (Dunaevsky aliandika muziki kwa maonyesho thelathini ya maonyesho, operetta kumi na mbili, cantatas mbili, ballet mbili, na vipande vingi vya orchestra anuwai). Kwa kushirikiana na Leonid Utyosov, Dunayevsky huunda programu anuwai, ambayo ni pamoja na maandishi yake ya jazba ya nyimbo za watu wa USSR, pamoja na muziki wa kitamaduni. Uzoefu huu ulichangia kufahamu rasilimali za sauti, midundo na okestra za jazba. Ujuzi uliopatikana baadaye ulijumuishwa kwa ushawishi katika mtindo wa wimbo wa mtunzi, huku ukiungana na mila ya awali ya uandishi wa nyimbo wa Kirusi. Nyimbo za Dunaevsky zinaonyesha uhusiano na vyanzo vingi - nyimbo za jiji la Kirusi na Kiukreni, mapenzi ya kila siku, aina mbalimbali za muziki wa ngoma ya ngoma, mistari ya vaudeville. Mtazamo wa kimataifa wa mawazo yake ya kutunga ulikuwa wa kushangaza na wa kidemokrasia.

Dunayevsky alishiriki katika uundaji wa filamu 28. Katika miaka ya 30 "Merry Fellows", "Circus", "Volga-Volga", "Comrades Watatu", "Watoto wa Kapteni Grant", "Kipa", "Bibi-arusi Tajiri", "Watafutaji wa Furaha", "Njia Mkali" na nk.

Wimbo wa Soviet katika miaka ya 1930. NYIMBO KAZI YA DUNAEVSKY. NYIMBO ZA VIJANA

Filamu "Jolly Guys" Bango

Mafanikio ya papo hapo yalikuja kwa Dunayevsky na kuonekana kwenye skrini za filamu "Wavulana wa kuchekesha"(1934, mkurugenzi G. Alexandrov) Kitovu cha maigizo ya muziki ni furaha "Machi ya Wavulana wa Merry"- aina ya manifesto, katika mfumo wa kauli mbiu ya ushairi, ilizungumza juu ya jukumu la wimbo katika maisha ya watu. Wimbo wa "Machi ya Wavulana wa Merry" umechukua sauti tofauti. Kwa hivyo, kama moja ya prototypes, wimbo unaopendwa na vijana wa miaka ya 20 unakisiwa. "Locomotive yetu". Wakati huo huo, sauti za nyimbo maarufu za Mexico pia zinasikika hapa.

Kuteleza kwa kromati kuelekea kilele cha aya kunakumbusha sifa bainifu za midundo ya jazba na muziki wa aina nyepesi wa Marekani. Vyanzo anuwai vya kiimbo kwa njia yoyote havisababishi hisia za upotovu au usanii. Ukweli ni kwamba mshikamano wa vipengele vya melodic, vinavyoonekana kuwa mbali sana katika asili yao, ulipatikana kwa kufichua kwa uangalifu uhusiano wao wa ndani (mara nyingi usiotarajiwa!). Kutumia nyenzo za kitaifa, mtunzi kwa namna fulani huiweka chini ya sheria za mawazo ya wimbo wa Kirusi. Chukua, kwa mfano, laini, ya kawaida kwa mizunguko ya sauti ya kila siku ya mapenzi ya Kirusi mwishoni mwa kila baa nane. Asili ya mseto changamano wa mitindo ni kipengele muhimu zaidi cha mtindo wa utunzi wa Dunaevsky, ulio katika sehemu nyingi za nyimbo zake.

"Machi ya Wavulana wa Merry" alikuwa babu wa nyimbo nyingi za vijana na Dunayevsky. Zote, zikiwa chini ya maalum maalum za aina, zina idadi ya vipengele vya kawaida. Wakati huo huo, kila mmoja wao ana pekee yake. Kwa mfano, "Wimbo wa Upepo wa Furaha" kutoka kwenye filamu "Watoto wa Kapteni Grant" au "Vijana" kutoka kwenye filamu "Volga-Volga"(zote mbili kwenye aya Lebedev-Kumach) Shauku ya kwanza ya ujana na njia za ujasiri. Aliboresha paji la nyimbo za vijana na ladha iliyotamkwa ya kimapenzi. Ya pili, kulingana na athari ya motor ya twister ya ulimi, iko katika roho tofauti kabisa. Inafufua aina ya zamani ya wimbo wa kupita katika kivuli cha maandamano ya kisasa ya vijana. Dunayevsky pia anamiliki moja ya bora (iliyoenea katika miaka ya 30) maandamano ya elimu ya mwili - "Michezo Machi"(mashairi Lebedev-Kumach) kutoka kwa filamu "Golikipa". Wimbo wake nyororo, ulio na mdundo umejaa kauli mbiu za matamko. Dunaevsky pia alisema neno lake mwenyewe katika uwanja wa wimbo wa upainia, ambayo ni mali yake "Ee, sawa"(mashairi Lebedev-Kumach), ambayo kwa miaka mingi imechukua nafasi thabiti katika mazoezi ya tamasha la kwaya za watoto.

Ni vigumu kupuuza kipengele cha kuvutia cha wimbo wa Dunaevsky kama kanuni kuu ya ushindi ndani yake. Mtunzi huchota rasilimali za rangi za kuu kutoka kwa vyanzo tofauti. Huu ni wimbo wa kawaida kwa wimbo wa kila siku wa siku za nyuma wa sauti za utatu mkuu, na nyimbo za vijana za miaka ya mapema ya 20, na safu tajiri ya muziki wa jazz wa Marekani. Katika lugha ya wimbo wa Dunayevsky, viimbo vya mapenzi vimethibitishwa kwa dhati, sio zamani sana vilihukumiwa kuwa ni vya nyimbo nyeti. Wakati huo huo, hapa pia, upendeleo hutolewa kwa rangi kuu za mwanga. Kwa mfano, katika obiti ya mdundo wa kuandamana wa peppy "Nyimbo kuhusu upepo wa furaha" mojawapo ya misemo ya mahaba inayojulikana inahusika "Lango"(mwanzo wa chorus). Kufikiri upya kwa aina asili kumepitia wimbo wa zamani "Anatembea kando ya Don"- mawimbi yake yote matatu makuu, yakipanda moja juu ya jingine, yapo kwenye korasi "Vijana».

Dunayevsky hutoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa aina zingine nyingi za wimbo wa wingi wa Soviet.

Filamu "Circus". Bango

Ghala kuu la nyimbo ni asili katika nyimbo nyingi kuhusu Nchi ya Mama, juu ya kazi, juu ya watu wa Soviet. Aina hii ilienea katika wimbo na sanaa ya kwaya ya miaka ya 1930. Walakini, sio watunzi wote waliweza kupata matokeo ya kisanii juu ya njia ya kuleta kanuni ya wimbo karibu na wimbo wa watu wengi. Majukumu rasmi yaliyotolewa kwa wimbo mzito yalikuwa na athari. Jambo muhimu zaidi ni ukweli wa umaarufu usio na shaka wa kazi zenye talanta, za kihemko zinazotolewa kwa mada za kiraia, kijamii. Takova "Wimbo wa Nchi ya Mama" (kutoka kwa sinema "Cross") Wimbo huu unashinda na mchanganyiko wa nguvu za kiume na hisia za dhati za sauti. Inaonekana kama fahari ya mtu katika ardhi yake. Kipengele cha ujenzi wa aya ni kwamba mwanzoni sauti za kiitikio cha kwaya (kiitikio cha solo, mtawaliwa, kiko katikati). Ukuzaji wa fikra ya jumla ya muziki na ushairi mbele inasisitiza ushirikishwaji mkuu wa picha ya wimbo. Mienendo ya muda mwanzoni mwa vishazi viwili vya kwanza (kusonga hadi ya nne katika ya kwanza, hadi ya sita kwa pili) inakumbusha utamaduni maarufu wa nyimbo za mijini, na juu ya mila kama vile. "Kwa sababu ya kisiwa kwenye fimbo". Walakini, uimarishaji mkubwa wa mienendo hii iko katika ukweli kwamba kupotoka kwa mwisho katika nyanja ndogo haifanyiki katika kifungu cha tatu, kama ilivyokuwa katika nyimbo zilizotajwa, lakini tayari katika pili. Kiunga muhimu katika tamthilia ya kitaifa (ambayo, kwa njia, inaambatana na maana ya maandishi katika kila kitu) ni hatua za oktava mwishoni mwa kwaya ( pe 1 -pe 2) na mwanzoni mwa wimbo ( si 1 -si 2). Muda wa oktava, kama mwangaza mkali, huangazia utendaji kazi mkuu mbili moja baada ya nyingine, na hivyo kuongeza hisia za mwanga na nafasi.

Kwa njia nyingi karibu na nyimbo za vijana za Dunaevsky yake "Machi ya Wapenzi"(mashairi D "Aktila), ambaye aliimba furaha ya kazi iliyotiwa moyo. Athari ya kukua kwa sherehe inasisitizwa na tafsiri ya juzuu mbili za aya, ambayo si ya kawaida kwa wimbo wa watu wengi. Maneno mafupi, yenye nguvu ambayo hufungua muundo wa kwanza wa mada hubadilishwa na kupanda kwa upole wa nyimbo. Kiitikio kinasikika kama matokeo ya kwaya yenye nguvu, na katika uimbaji wake wa mwisho, sehemu za mwimbaji pekee na kwaya zimeunganishwa kinyume cha sheria.

Umuhimu wa wimbo wa wimbo unakua kuhusiana na upeo ambao maonyesho mazito ya watu wanaofanya kazi na maandamano makubwa ya utamaduni wa kimwili yalipokea katika miaka ya 1930. Maadhimisho ya Oktoba na Mei 1 yaliadhimishwa sana. Aidha mkali kwa utaratibu wa wimbo wa likizo ilikuwa "Moscow mnamo Mei" Dm. na Dan. Pokrassov(mashairi Lebedev-Kumach) Milio yake ya shangwe na msisimko kweli inaendana na hali angavu ya sherehe. Wimbo huu unachanganya mila ya maandamano ya kijeshi ya Kirusi na muziki unaotumiwa kila siku kwa bendi za shaba.

Wimbo wa Soviet katika miaka ya 1930. NYIMBO-KUMBUKUMBU YA VITA VYA WENYEWE

Toleo la muziki la wimbo wa Matvey Blanter hadi aya za Mikhail Golodny "Partizan Zheleznyak"

Kumbukumbu za nyimbo za vita vya wenyewe kwa wenyewe huchukua nafasi maalum katika panorama ya wimbo wa miaka ya 30. Pamoja na kumbukumbu ya siku za nyuma, wazo la mwendelezo wa vizazi lilizaliwa ndani yao, ambalo lilikuzwa kikamilifu katika wimbo wa kiraia wa Soviet wa miongo iliyofuata.

Rufaa ya ushujaa wa siku za nyuma ilisababisha mtindo wa balladi, yaani, wimbo wenye njama, unaoongoza simulizi kwa niaba ya msimulizi. Matukio ya vita vya wenyewe kwa wenyewe yamerudiwa hapa kupitia picha za mashujaa, zilizochochewa na halo ya mahaba makali na ya kijasiri. Licha ya ukweli kwamba picha ya aina ya nyimbo-memoirs imewekwa na midundo ya maandamano ya kuandamana, inaongozwa na tani za sauti za kusisimua. Aina mbalimbali za rangi hizi zinathibitishwa na maarufu "Kakhovka" (Dunayevsky-M. Svetlov) Na "Eaglet" (V. Bely-I. Wasweden) Kila moja ya nyimbo ni ya mtu binafsi, licha ya ukweli kwamba mita sawa (hadi caesuras) (mchanganyiko wa amphibrach ya futi nne na tatu) inafanya kazi katika zote mbili. Kwa njia, saizi sawa ya ushairi iko kwenye ballad nyingine maarufu - "Mshiriki Zheleznyak" M. Blanter kwa mashairi ya M. Golodny.

"Wimbo kuhusu Kakhovka"- hii ni ballad kuhusu urafiki wa mstari wa mbele, rufaa kwa rafiki wa miaka ya vita. Hapa sauti za wimbo wa askari mwenye huruma hutumiwa. "Maskini alikufa katika hospitali ya kijeshi". Kuweka sauti za kawaida kwa midundo thabiti ya maandamano ya kuandamana, mtunzi wakati huo huo huwapa nguvu ya hotuba ya mazungumzo ya kusisimua - kwa kurudia au kusisitiza kwa mfululizo kilele cha sauti. "Eaglet"- hadithi ya kushangaza juu ya jinsi askari mchanga wa Jeshi Nyekundu aliongozwa hadi kuuawa. Kozi za muda mrefu huongezeka mara kwa mara, kana kwamba ni kukumbusha kupigwa kwa mbawa za tai. Hisia hii inaimarishwa na upatanishi bainifu unaosisitiza vilele vya vishazi.

Asili ya eneo la aina ni "Wimbo wa Shchors" Blanter(mashairi Njaa), iliyojengwa juu ya rhythm ya wapanda farasi elastic. Mdundo huu huchukua shinikizo la haraka na la haraka "Tachanka" K. Listova(mashairi M. Ruderman).

Nyimbo za balladi zilizingatia nyakati za kawaida za vita na wakati huo huo hali za mfano. Kama, kwa mfano, kuaga kwa kijana na msichana wakiondoka kupigana katika sehemu tofauti za ulimwengu - kutoka kwa wimbo. "Kwaheri" ("Agizo lilitolewa kwake magharibi ...") Dm. na Dan. Pokrassov kwa mashairi M. Isakovsky. Ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe hufufuliwa na wimbo mwingine unaojulikana Pokrass ndugu "Kwenye barabara ya kijeshi"(mashairi A. Surkova).

Nyimbo-kumbukumbu za vita vya wenyewe kwa wenyewe mara nyingi hujulikana kama mada ya utetezi. Waliamsha kumbukumbu za watu za zamani za kijeshi, na hivyo kusaidia kuelimisha vizazi vipya katika utayari wa kutetea nchi yao.

Utumizi mkubwa wa nyimbo za ulinzi unahusishwa na hali ya kutatanisha ya kipindi cha kabla ya vita. Tishio la uvamizi wa fashisti linazidi kuwa wazi zaidi. Matokeo ya hali ya wasiwasi kwenye mipaka ya nchi ni mapigano katika Mashariki ya Mbali (karibu na Ziwa Khasan), vita na White Finns (1938-1939). Nyimbo za ulinzi, zilizounganishwa na wazo la kutetea Nchi ya Mama, zilizungumza juu ya utayari wa watu wa Soviet kurudisha nyuma uvamizi wowote wa uadui. Katika "mbele" ya mwelekeo huu ilikuwa kazi ya waanzilishi wa watunzi wa nyimbo za kijeshi za Soviet Dan. na DM. Pokrassov. Utambuzi wa ulimwengu wote uliwaletea nyimbo "Kama kuna vita kesho"(mashairi Lebedev-Kumach), "Haya sio mawingu, mawingu ya radi"(mashairi Surkov) Kazi za ndugu wa Pokrass zilichukua mizizi katika maisha ya kila siku. "Magari matatu" kutoka kwenye filamu "Madereva wa trekta"(mashairi B. Laskina) waliimba, kama wanasema, kutoka kwa vijana hadi wazee. Katika nyimbo zao, watunzi hawa walikuza melos ya wimbo wa kufanya kazi wa kabla ya mapinduzi (wazi kihemko, usio na usikivu), wakichanganya na midundo ya maandamano ya kuandamana na kuipa vifaa vya muziki wa densi. Maarufu katika miaka hii "Mashariki ya Mbali" Y. Milyutina - V. Vinnikova.

Mwanzo wa sauti, ambao uliweka rangi nyimbo za yaliyomo kwenye jeshi, haswa uliathiri kikundi cha nyimbo za "Cossack". Mwakilishi wao mkali zaidi ni "Uwanja wa Polyushko" Knipper - Gusev.

Tamaduni za wimbo wa askari wa Urusi zimewekwa katika msingi wa mada ya utetezi.

Mtunzi wa Soviet Alexander Vasilyevich Alexandrov (1883-1946)

Nyimbo kuhusu Jeshi la Soviet hutoka kwa mada ya Jeshi Nyekundu wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Safu yao pana ni historia ya wimbo wa njia ya kihistoria ya Jeshi la kwanza la Wafanyakazi na Wakulima duniani. Jukumu kuu katika uenezi wa wimbo wa jeshi ni la Wimbo wa Bango Nyekundu na Mkusanyiko wa Ngoma wa Jeshi la Soviet(baadaye mara mbili Wimbo wa Bango Nyekundu na Mkutano wa Ngoma wa Jeshi la Soviet uliopewa jina la A. Aleksandrov). Kwa karibu muongo mmoja na nusu, kazi ya mratibu wake na kiongozi wa kudumu imekuwa ikihusishwa na timu hii. Alexander Vasilyevich Alexandrov (1883-1946).

Baada ya kuanza kufanya kazi katika Ensemble, Alexandrov anatumia juhudi nyingi kutangaza na kusindika nyimbo za watu wa Urusi, na pia hadithi za nyimbo za mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Tafsiri yake ya kwaya ya wimbo huo "Mabonde na Milima" ilijulikana sana sio tu katika nchi yetu, bali pia nje ya nchi.

Mnamo miaka ya 1930, nyimbo kadhaa za Alexandrov zilionekana, zilizoandikwa haswa kwa Ensemble. Mada ya hadithi ni epic ya Jeshi Nyekundu la Vita vya wenyewe kwa wenyewe, na vile vile kutukuzwa kwa Jeshi Nyekundu. Wote ni wa aina mbalimbali za maandamano. Ndio mtindo wa melodic "Echelon"(mashairi O. Kolycheva) inavutia ngano za zamani za askari, pamoja na misemo ya ujasiri na ya kufagia. Kiimbo karibu na nyimbo za kimapinduzi zenye sauti "Zabaikalskaya"(mashairi S. Alymova) Risasi ya kupendeza ya uchafu imetawanyika kwenye wimbo "Kuruka kutoka angani, ndege"(mashairi Alymova) Wimbo wa wazi, wa kupendeza wa wimbo wa jeshi la watu wengi, uliowasilishwa kwa palette ya kwaya, ambayo mara nyingi huwa na sifa ya chini ya "askari" (rejista za juu) - hizi ni sifa za kuelezea za maandishi ya mwandishi wa Alexandrov. Kazi za mtunzi zinaonyesha ujuzi kamili wa mila ya classical ya kuandika kwaya ya Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba nyimbo zake wakati mwingine hubeba mwangwi wa mila ya zamani ya sifa za kwaya - cants. Hasa, hii inatumika kwa eneo muhimu kama hilo la kazi ya Alexandrov kama nyimbo za kwaya. Imeundwa na mtunzi katika miaka ya kabla ya vita Wimbo wa Chama cha Bolshevik baadaye ikawa msingi. Hapo awali, kwaya hiyo ilijumuisha wakulima kutoka mikoa ya kati ya Urusi. Akitunga nyimbo zake mwenyewe, Zakharov alizingatia mtindo wa kipekee wa uigizaji wa waimbaji wa watu - polyphony tata ya kwaya na kujumuisha sauti za chini za uboreshaji. Muendelezo wa asili wa tamaduni za nyimbo za kitamaduni zilizodumu zilikuwa epic kuu "Dorozhenka"(kwa maneno ya mkulima wa pamoja P. Semenova), "Mlinzi wa mpaka alikuwa anatoka kwenye huduma"(maneno M. Isakovsky).

Nyimbo za Comic-lyrical ni mifano mkali ya ucheshi wa watu wa juisi. "Kuona" , "Kando ya kijiji" , "Na nani anajua". Zote ziko katika Aya M. Isakovsky, mshiriki wa kudumu Zakharov.

Katika wimbo "Kando ya kijiji" inazungumza juu ya umeme, ambayo mwanga wa maisha mapya huingia katika maisha ya wakulima wa pamoja. Hali ya sherehe inasisitizwa na urembo tata wa sauti, unaozalisha tena athari za kuchagua chaguo za harmonica. Kwa njia, katika roho ya uboreshaji wa harmonica, maonyesho ya ala yanajengwa kati ya aya za nyimbo nyingi. Miongoni mwao, mahali maarufu ni nyimbo katika mtindo wa sauti ya sauti - "mateso ya msichana". Nyimbo za kuugua asili katika mtindo huu zinasikika wazi kwenye wimbo. "Kuona". Inafurahisha sana iliyojumuishwa "mateso" katika wimbo maarufu "Na nani anajua". Wimbo wake wa kutuliza, uliopimwa bila haraka "huchezwa" kwa ustadi na milipuko ya viimbo vya kuuliza. Nyongeza ya tano katika miisho ya misemo - kwa njia, mfano adimu zaidi katika wimbo wa sauti - na vile vile kuongezeka kwa oktava inayolingana na maswali ya maneno, ni mfano wa uratibu wa kuelezea wa muziki na maandishi ya ushairi.

Kwa kutumia sifa za lugha za ngano za wakulima, Zakharov mara nyingi hupeana utunzi wake na mbinu za kisasa wazi. Hizi ni pamoja na, hasa, maingiliano. Kwa Zakharov, maingiliano hufanyika wakati wa kuimba silabi moja au nyingine, ya kawaida kwa wimbo wa watu. Kipengele hiki, hasa, kinaonekana wazi katika nyimbo "Kando ya kijiji" Na "Kuona".

Wimbo huo unatofautishwa na uhalisi wake mkali "Nafasi za kijani"- maandamano ya kwanza ya vijana, iliyoundwa kwa misingi ya muundo wa kuimba wa nyimbo za wakulima.

Toleo la wimbo "Katyusha" katika miaka ya 1930

Uimarishaji unaoonekana wa mwanzo wa sauti katika wimbo wa wingi unashuhudia kuongezeka kwa hali ya kidemokrasia ya lugha yake ya muziki. Utaratibu huu, unaohusishwa na mbinu ya uandishi wa nyimbo kwa mila ya muziki wa kila siku, uliathiri karibu nyanja zote za wimbo wa Soviet wa miaka ya 30. Viimbo vya sauti vinarekebishwa katika nyimbo za vijana wanaoandamana, kwa ushujaa, uzalendo, n.k. Ni kawaida kabisa kwamba hamu inayokua ya maneno inahimiza kuonekana kwa nyimbo zinazofaa za sauti, ambayo ni, zile zinazoelezea moja kwa moja juu ya hisia na uhusiano wa wanadamu.

Ishara thabiti ya miaka hii ni wimbo wa sauti wa wingi kulingana na melos za kila siku. Ana sifa ya uaminifu, uwazi wa kihisia na uwazi. Hisia za wapenzi katika nyimbo hizi hupendezwa na usafi wa mwanga, uelewa wa kirafiki. Moja ya sehemu kuu katika nyimbo za kipindi cha kabla ya vita inachukuliwa na mada ya upendo kati ya msichana na mpiganaji, mlinzi wa Nchi ya Mama. Anakimbia kama uzi mwekundu kupitia nyimbo "Gull" Milyutina - Lebedeva-Kumach, "Niliongozana na wewe kwenye sherehe" Bogoslovsky - Lebedev-Kumach, "Mvulana wa Curly" G. Nosova - A. Churkina. Mfano wazi wa mstari huu ni "Katyusha" Blanter - Isakovsky. Wimbo wa "Katyusha" hukua kutoka kwa seli ya juu - miduara yake inajitokeza katika mkutano wa kuimba kwa upendo na densi ya haraka (kila sekunde). Kidokezo katika nyanja ya kitaifa ya wimbo wa askari, iliyo katika zamu za sauti, kurusha kwa hatua ya nne, huipa wimbo huu rangi ya kipekee ya aina - mwanzo wa ngoma ya sauti imeunganishwa kwa uhuru hapa na shujaa.

Dhana za nyimbo za miaka hii haziwezi kumalizika tu na uwanja wa wimbo wa wingi. Sambamba, kulikuwa na eneo la sanaa za anuwai, ambapo picha za nyimbo zilitolewa kabisa kwa nguvu ya uzoefu wa upendo. Hizi ni "Wimbo wa Annie" Na "Moyo, hutaki amani" Dunayevsky - Lebedev-Kumach kutoka kwenye filamu "Wavulana wa kuchekesha". Wimbo wa pop uliundwa katika kazi ya wawakilishi wa sanaa ya jazba - watunzi A. Varlamova, A. Tsfasman, pamoja na wawakilishi wa mstari wa romance na ngoma B. Fomina, I. Zhak, M. Volovac Mafanikio makubwa yalitokana na nyimbo nyingi katika miondoko ya dansi, kama vile foxtrot Tsfasman, tango "Jua lenye uchovu" G. Petersburg, "Jioni inaondoka" Varlamov, "Kumbuka" N. Brodsky na zingine, zilizoimbwa na waimbaji solo wa okestra ya jazz.

Miaka ya 1930 ikawa wakati wa mabadiliko makubwa kwa tamaduni ya Urusi, ikionyesha michakato ngumu na mafanikio katika historia ya jamii ya Soviet. Ilikuwa wakati huu kwamba mfumo wa usimamizi wa amri-utawala hatimaye uliundwa, ukiongozwa na uongozi wa kisiasa, uliowekwa karibu na I.V. Stalin. Haishangazi kwamba umakini wa karibu ulilipwa kwa sanaa ili kuweka shughuli za kisanii nchini chini ya udhibiti mkali, ikiwa sio kutengwa, basi kupunguza sana uhuru wa shughuli za ubunifu. Sera hii kwa ujumla ilifikia lengo lake: waandishi wengi, wasanii, wanamuziki na wasanii wengine walitaka kujibu "utaratibu wa kijamii". Utata wa hali ulikuwa kwamba, pamoja na wanafursa wasio na kanuni, wasanii waadilifu walifuata mipango ya utawala huo, wakikubali miongozo iliyowekwa kwa nguvu kuwa ni sharti lisiloepukika la nyakati na hata kuamini kwa dhati manufaa ya mabadiliko yaliyokuwa yakifanyika.

Mashine ya propaganda yenye nguvu na yenye ufanisi iliunga mkono mawazo na hali ya matumaini ya kijamii, hasa kwa vile mafanikio fulani yalionekana. Mawazo ya umoja bado yalikuwa hai, wasanii wengi walikuwa bado wamehamasishwa na bora ya mpiganaji wa mwanadamu, mwenye ujasiri katika siku zijazo na uwezo wa kuweka malengo ya fahamu na kuyafanikisha, akivuta pamoja na kundi la watu wenye nia moja. Kuendelea kwa wasanii wengi kujitia moyo na watazamaji wao kwa hisia ya kujivunia mafanikio ya kweli na wakati mwingine ya uwongo ya jamii inayoendelea kunashangaza. Ni muhimu kusisitiza jukumu la mtazamo huo wa kisaikolojia, kwa kuwa bila kuzingatia ni vigumu kuelewa kwa nini wanamuziki mashuhuri, wenye vipawa walichangia kuanzishwa kwa misingi ya kiitikadi ambayo nadharia na mazoezi ya Stalinism yalijengwa.

Jambo la kuamua ambalo liliamua mali mpya ya muziki wa miaka ya 1930 ilikuwa wimbo wa watu wengi wa Soviet. Kwa kweli, hakukuwa na kitu kisichotarajiwa katika hili: hata katika miaka ya 1920, wimbo huo ulikuwa na mielekeo inayoendelea zaidi na yenye nguvu katika mabadiliko ya fahamu ya muziki, katika kuzaliwa kwa muundo wa kisasa wa sehemu nyingi na wa kisanii. Lakini wimbo wa watu wengi wa miaka ya 1930 ni jambo jipya kimaelezo, linalonasa aina ya mtindo wa muziki wa enzi hiyo kiasi kwamba unajidhihirisha katika ujumuishaji wa nyimbo unaovutia na wenye uwezo. Wimbo wa wingi wa miaka ya 1930 haukumaliza muundo wa kitaifa wa wakati wake, lakini ulisimama mbele, uliweka mabadiliko makubwa katika ufahamu wa muziki wa watu. Mojawapo ya sifa kuu za utunzi wa nyimbo wa miaka ya 30 ilikuwa nafasi inayoongoza ya wimbo wa mtunzi, iliyoundwa na mabwana wanaotambuliwa kama I. Dunaevsky, M. Blanter, A. Alexandrov, V. Zakharov, na wengine wengi.
Uvutiaji maalum na uambukizi wa ujumuishaji wa nyimbo uliochukuliwa na umati wa watu uliamua jukumu la kipekee kabisa la aina hiyo katika mfumo wa propaganda nyingi. Wimbo huo, kama sehemu muhimu ya "sanaa ya kitamaduni", uligeuka kuwa mzuri zaidi kuliko hotuba ya gazeti, propaganda za kisayansi na nyenzo za takwimu iliyoundwa kuonyesha faida za mfumo wa kijamii unaodhibitiwa na amri na njia za kiutawala. Nyimbo za kusifu ukuu na hekima ya kiongozi mkuu aliyebebwa kwenye mbawa, imani katika uweza wa jeshi na viongozi wake, wenye uwezo wa kumshinda adui kwa "damu kidogo, pigo kubwa", ni moja ya mada kuu. ya utunzi wa nyimbo katika miaka ya 30.

Na bado itakuwa upande mmoja kutathmini wimbo wa watu wengi wa Soviet wa miaka hiyo kwa njia hii tu. Mabwana mashuhuri zaidi wa aina ya wimbo waliiinua hadi urefu ambao haujawahi kufanywa, ambao haujapatikana mapema katika historia ya muziki wa Kirusi wa aina nyingi. Ikiwa sio kwa kuongezeka kwa aina hiyo katika miaka ya 30, wimbo wa watu wengi haungeweza kucheza nafasi yake ya kipekee wakati wa Vita Kuu ya Patriotic.
Katika harakati ya wimbo kwa msikilizaji katika miaka ya 30, jukumu la vyombo vya habari liliongezeka sana, ambapo sinema ya sauti ilijiunga na ile ya zamani, ambayo hapo awali ilikuwa na ujuzi. Wimbo unatoka kwenye skrini, unaacha kumbi za sinema mitaani na mraba, unachukuliwa na watu wengi na kuenea nchini kote. Redio na rekodi ya santuri pia zinakuwa zana yenye nguvu inayohakikisha usogeaji wa wimbo katika maisha ya kila siku, athari zake kwa ufahamu wa muziki wa mamilioni.

Lakini biashara zinazomilikiwa na serikali hazikuwa na kikomo cha kutolewa kwa diski zilizo na rekodi za nyimbo nyingi - sehemu kubwa ya uzalishaji wao ilikuwa hatua ya muziki ya uzalishaji wa ndani na nje. Mtazamo juu yake umebadilika sana: umuhimu wa "aina nyepesi" katika maisha na maisha ya watu ulieleweka na kutambuliwa. Ingawa hali ya kulaani kiholela "aina nyepesi" bado ilijidhihirisha katika hotuba za wakosoaji, hata hivyo, marufuku ya kiutawala yaliondolewa. "Katika miaka hiyo hiyo, mbuga za kitamaduni zilistawi haswa, fataki zilizinduliwa mara nyingi, jukwa, vivutio na sakafu za densi zilijengwa haswa. Na kamwe nchini hawakuwahi kucheza na kuimba sana kama miaka hiyo. Kilichohitajika ni muziki wa kucheza, kati ya ambayo foxtrots za mtindo na tangos, zilizowasilishwa kwa namna ya jazzy, bado zilitawala. Pia kulikuwa na hitaji la uimbaji wa kiimbo wa sauti wa gypsy, ambao ulikuwa maarufu sana katika miaka hiyo. Nyimbo tamu za nyimbo za Neapolitan, sauti za mtetemo za ukulele, vibao vya mtindo ambavyo vilishuka kutoka kwa filamu za muziki za kigeni hadi densi ya mara kwa mara ya kugonga - matukio haya yote ya "utamaduni wa watu wengi" yalinakiliwa katika nakala za filamu na rekodi za santuri, huku Hollywood iking'arishwa. urembo mara nyingi uliambatana na mifano ya hali ya juu ya muziki maarufu wa kigeni - wa sauti na ala. Mwisho ni pamoja na muziki wa filamu "The Great Waltz", ambayo ilisababisha mlipuko wa shauku kwa J. Strauss mkuu. Nyimbo za filamu za kwanza za sauti za Charlie Chaplin, nyimbo za bidii za mwigizaji wa filamu wa Hungarian Francesca Gaal, ambaye alipenda watazamaji wa Soviet, pia zilisikika.

Somo hili limejitolea kwa utamaduni na sanaa ya USSR katika miaka ya 1930. Licha ya udhibiti wa kiimla wa serikali juu ya nyanja zote za maendeleo ya kitamaduni ya jamii, sanaa ya USSR katika miaka ya 1930. haikubaki nyuma ya mitindo ya ulimwengu ya wakati huo. Kuanzishwa kwa maendeleo ya kiteknolojia, pamoja na mwelekeo mpya kutoka Magharibi, kulichangia kustawi kwa fasihi, muziki, ukumbi wa michezo na sinema. Wakati wa somo la leo, utajifunza ni mambo gani yaliyoathiri utamaduni wa USSR katika miaka ya 1930, ni mambo gani mapya yaliyotokea katika uwanja wa elimu, sayansi, uchoraji, usanifu, fasihi, muziki, ukumbi wa michezo na sinema.

Mchele. 2. Tsvetaeva M.I. ()

Maendeleo ya kiuchumi pia yanaathiri maendeleo ya utamaduni na sanaa. Nchini katika miaka ya 1930, kama vile katika miaka ya 20, watu wenye elimu walihitajika. Nchi inahitaji wataalam waliohitimu sana katika sekta zote, katika nyanja zote. Elimu inaendelea, pamoja na utamaduni, sayansi na sanaa.

Mabadiliko ya kuvutia yanafanyika katika nyanja ya kijamii. Utamaduni unazidi kuwa mkubwa, yaani, watu wengi wameelimishwa, wana fursa ya kujiunga na maadili ya kitamaduni na kiroho. Kwa upande mwingine, ili kufurahisha umati huu wa idadi ya watu, takwimu za kitamaduni na wasanii wanalazimika kupunguza kiwango, kufanya sanaa kupatikana na kueleweka kwa watu. Sanaa kama njia ya kushawishi mtu, kama njia ya kuelewa ulimwengu, inaweza kuwa mshirika muhimu sana na mwenye nguvu wa nguvu. Kwa kweli, sanaa ya miaka ya 1930. sio sana kupinga mamlaka kama kusaidiwa, ilikuwa mojawapo ya njia za kuanzisha utawala wa Stalinist, mbinu ya kuanzisha itikadi ya kikomunisti, mbinu ya kuanzisha ibada ya utu.

Katika miaka ya 30. mawasiliano na nchi zingine bado hayajakoma. Kubadilishana kwa mawazo ya kitamaduni, safari, maonyesho sio makali kama miaka ya 1920, lakini, hata hivyo, hutokea. USSR ilikuwa nchi ya kimataifa, na katika miaka ya 1930. utamaduni wa kitaifa unafikia kiwango cha juu, mfumo tofauti wa uandishi wa watu wadogo wa Umoja wa Soviet unaonekana.

Utamaduni na sanaa iliendelea kuelewa matukio yaliyotokea katika miaka ya 1930. Hakukuwa na matukio angavu, lakini msukumo uliotolewa na mapinduzi uliendelea na hatua yake. Katika miaka ya 1930 Wabolshevik waliendelea kuzungumza juu ya mapinduzi ya kitamaduni, na kazi ya kwanza ilikuwa kuinua kiwango cha elimu, kuondoa kutojua kusoma na kuandika. Katika miaka ya 30 ya mapema. elimu ya bure ya miaka 4 kwa wote inaletwa, mwishoni mwa miaka ya 30. mtoto wa miaka 7 anakuwa wajibu na pia huru. Kwa jumla, shule ya sekondari ilijumuisha programu ya madarasa 9 (tazama Mchoro 3).

Mchele. 3. Bango la Soviet ()

Zaidi ya hayo, idadi kubwa ya shule mpya zilijengwa, nyingi za shule hizi, zilizojengwa katika miaka ya 1930, na madarasa makubwa ya wasaa na korido, bado zimesimama katika miji yetu.

Mbali na mfumo wa elimu ya sekondari, elimu ya juu pia inaendelea. Mwishoni mwa miaka ya 30. Kulikuwa na maelfu ya taasisi za elimu ya juu katika USSR. Idadi kubwa ya taasisi mpya za elimu, matawi ya taasisi za elimu ya juu yalifunguliwa. Takriban watu milioni moja kufikia 1940 walikuwa na elimu ya juu. Mabadiliko pia yalifanyika katika muundo wa elimu ya juu. Kutoka kwa Ser. 30s jukumu kubwa lilianza kutolewa kwa sayansi ya kijamii, haswa historia. Katika miaka ya 20-30. mwendelezo ulidumishwa katika uwanja wa kufundisha hisabati, fizikia, na sayansi zingine halisi na za asili, lakini kwa ubinadamu, kila kitu kilikuwa tofauti. Tunaweza kusema kwamba katika miaka ya 1920 - mapema 1930s. historia haikuwepo, vitivo vya kihistoria katika taasisi za Moscow na Leningrad vilifutwa. Tangu 1934, kazi zimebadilika.

Mnamo 1933, Adolf Hitler alianza kutawala Ujerumani. Wazo la kitaifa la Ujerumani, la kizalendo, lilipotoshwa na Wanazi. Katika suala hili, mfumo wa elimu unabadilika, tahadhari zaidi hulipwa kwa sayansi hizo zinazohusika katika elimu na maendeleo ya hisia za kizalendo ndani ya mtu.

Mafanikio makubwa katika miaka ya 30. haswa, wanafizikia maarufu wa Soviet na kemia kama P.L. Kapitsa, A.F. Iofe, I.V. Kurchatov, G.N. Flerov, ambaye alifanya kazi katika nyanja tofauti. S.V. Lebedev, mwanakemia maarufu wa Soviet, kupitia majaribio yake, alipata uzalishaji wa mpira wa synthetic (tazama Mchoro 4, 5, 6).

Mchele. 4. P.L. Kapitsa ()

Mchele. 5. A.F. Ioff()

Mchele. 6. S.V. Lebedev ()

Mambo hayakuwa mazuri sana katika ubinadamu. Katika miaka ya 1930 kulikuwa na mijadala kadhaa, haswa, juu ya historia. Kama matokeo ya mijadala hii, maoni yalianzishwa kwamba historia nzima ya wanadamu, kulingana na nadharia ya Karl Marx, ni mifumo mitano mfululizo kuchukua nafasi ya kila mmoja: primitiveness, utumwa, feudalism, ubepari, ujamaa, na kugeuka vizuri kuwa ukomunisti. Malezi ya kijamii na kiuchumi ni dhana kuu ya nadharia ya Umaksi ya jamii au uyakinifu wa kihistoria. Kupitia OEF, maoni juu ya jamii kama mfumo fulani yalisasishwa na wakati huo huo vipindi kuu vya maendeleo yake ya kihistoria vilitengwa. Iliaminika kuwa jambo lolote la kijamii linaweza kueleweka kwa usahihi tu kuhusiana na GEF fulani, kipengele au bidhaa ambayo ni. Historia ya nchi zote na watu imeanza kuendana na muundo huu, kwa mtindo huu. Kulikuwa na majadiliano, majadiliano yanaweza kufanyika, lakini mjadala ulipomalizika, mara nyingi kwa maelekezo kutoka juu, ilikatazwa kubishana zaidi na mtazamo mmoja tu ulitambuliwa kuwa sahihi. Kuishi maisha ya kisayansi yalisimamishwa, kwa sababu sayansi bila majadiliano haiwezekani. Pia, sayansi iliharibiwa sana na ukandamizaji. Wanasayansi waliokandamizwa: N.I. Vavilov, P.A. Florensky, E.V. Tarle, S.F. Platonov, D.S. Likhachev. (tazama Mchoro 7).

Mchele. 7. D.S. Likhachev ()

Sanaa na fasihi pia ilikua katika miaka ya 1930. Ni lazima kusema kwamba mabadiliko makubwa zaidi yanafanyika katika nyanja ya fasihi na sanaa kuliko katika nyanja ya maendeleo ya sayansi na elimu. Tangu 1934, kumekuwa na shirika la ubunifu nchini ambalo linaunganisha waandishi wote - Umoja wa Waandishi wa Umoja wa Kisovyeti. Hadi 1934, kulikuwa na mashirika kadhaa: LEF (kushoto mbele), Umoja wa Waandishi wa Kirusi, Shirika la Waandishi wa Wakulima, nk. Mnamo 1934, wote waliungana, na chini ya uongozi wa Maxim Gorky, shirika jipya liliundwa - Umoja wa Waandishi. Mwanzoni mwa 1929, chama cha LEF kilivunjika; hakikuwa sehemu ya Muungano wa Waandishi. Baada ya muda fulani, Umoja wa Watunzi, Umoja wa Wasanifu ulionekana. Mamlaka ya Soviet ilipanga miungano kama hiyo ili kuchukua takwimu za fasihi na kisanii chini ya udhibiti. Kwa hivyo, udhibiti wa mamlaka katika utawala wa kiimla unafanywa kwa njia tofauti. Kwanza, hii ni udhibiti wa kiutawala, na pili, kupitia vyama vya waandishi, waandishi wa habari, wasanii, watunzi. Idadi kubwa ya kutosha ya waandishi bora haikuweza kutoshea katika maisha haya mapya ya fasihi yaliyopangwa. M.A. kwa kweli haikuchapishwa. Bulgakov, waliacha kuchapisha A.P. Platonov, alivamiwa na M.I. Tsvetaev, alikufa katika kambi za O.E. Mandelstam, N.A. Klyuev. Ukandamizaji uliwagusa waandishi wengi. Wakati huo huo, A.N. Tolstoy, M. Gorky, A.A. Fadeev, S. Ya. Marshak, A.P. Gaidar, K.M. Simonov, M.A. Sholokhov, K.I. Chukovsky, A.L. Barto, M.M. Prishvin. Kwa aya za washairi wa Soviet M.V. Isakovsky, V.I. Lebedev-Kumach alitunga nyimbo za kushangaza (tazama Mchoro 8, 9, 10).

Mchele. 8. Korney Chukovsky ()

Mchele. 9. Aibolit. Korney Chukovsky ()

Mchele. 10. Agnia Barto ()

Michakato ya kuvutia ilifanyika katika maeneo mengine ya sanaa. Muziki ni eneo gumu kuutambua. 30s - hii ni miaka ya muziki tofauti: kwa upande mmoja, S.S. Prokofiev, D.D. Shostakovich aliandika muziki mkubwa wa symphonic. Lakini umati wa raia wa Soviet waliimba nyimbo za A.V. Alexandrov, kwa mfano, wimbo wake maarufu "Katyusha", ambao ulikuwa maarufu. Miongoni mwa wasanii maarufu wa wakati huo ni L.P. Orlova, L.O. Utyosov. Mnamo 1932 Umoja wa Watunzi wa Soviet ulianzishwa.

Sanaa daima ni mapambano, ni mapambano ya msanii na yeye mwenyewe, ni mapambano ya mitindo, mapambano ya mwelekeo. Katika miaka ya 1930 Uhalisia wa Ujamaa unaendelea kujisisitiza - kanuni ya kinadharia na mwelekeo mkuu wa kisanii ambao ulitawala USSR katikati ya miaka ya 1930. - mapema miaka ya 1980 Katika sanaa ya Soviet na ukosoaji wa sanaa tayari mwishoni mwa miaka ya 1920. wazo liliundwa juu ya madhumuni ya kihistoria ya sanaa - kudhibitisha maadili ya ujamaa, picha za watu wapya na uhusiano mpya wa kijamii kwa njia inayopatikana kwa ujumla. Kirusi avant-garde (P. Filonov, Robert Falk, Kazimir Malevich) hatua kwa hatua hupungua nyuma. Wakati huo huo, P. Korin, P. Vasiliev, M. Nesterov aliendelea kuunda, alianza kuchora picha za watu maarufu, wanasayansi, madaktari, wasanii.

Michakato ya kuvutia inaendelea katika usanifu. Kuna mwelekeo kama vile constructivism, avant-garde katika usanifu. Moja ya maelekezo ya avant-garde alisema kuwa usanifu unapaswa kuwa kazi. Nyumba, pamoja na kuwa nzuri, inapaswa pia kuwa rahisi na vizuri. Katika miaka ya 30. Mipango ya miji ya Soviet inazaliwa. Kubwa, wasaa, mkali, rahisi iwezekanavyo miji, miji mipya ya siku zijazo - uumbaji wao ulikuwa wa kwanza kati ya wasanifu wa Soviet. A. Shchusev, K. Melnikov, ndugu wa Vesnin ni wasanifu ambao waliunda sura mpya kwa nchi yetu. Mbali na nyumba, mbali na makazi ya watu, kulikuwa na wazo la kuonyesha uzuri wa ulimwengu wa viwanda, kujenga viwanda vya kupendeza, ili mtu akiangalia mazingira haya ya viwanda, aelewe kuwa nchi inaelekea kwenye mustakabali mzuri. .

Mwishoni mwa miaka ya 30. katika matawi yote ya sanaa: katika uchoraji, na sanamu, na katika usanifu, mtindo mkubwa huanza kuonekana - mtindo wa Dola ya Soviet. Huu ni mtindo wa kifalme, una sifa ya nyumba kubwa nzuri zenye nguvu, picha za kuchora zinazoonyesha mashujaa. Mtindo wa Dola ya Stalin ndio mwelekeo unaoongoza katika usanifu wa Soviet (1933-1935), ambao ulibadilisha busara na ujanja na kuenea wakati wa utawala wa I.V. Stalin (tazama Mchoro 11, 12).

Mchele. 11. Ufalme wa Stalinist. Hoteli "Ukraine" ()

Mchele. 12. Ufalme wa Stalinist. Wizara ya Mambo ya Nje ()

Mchoro wa V.I. Mukhina "Msichana Mfanyakazi na Mkulima wa Pamoja", iliyoandaliwa kwa maonyesho ya ulimwengu huko Paris mnamo 1937 (tazama Mchoro 13).

Mchele. 13. Mchoro "Mfanyakazi na Msichana wa Shamba la Pamoja". KATIKA NA. Mukhina ()

Sinema

Sinema ilibeba mzigo muhimu wa kiitikadi. Iliambia juu ya mapambano ya mapinduzi ("Vijana wa Maxim", "Kurudi kwa Maxim", "upande wa Vyborg" - wakurugenzi G. Kozintsev na L. Trauberg); kuhusu mapambano dhidi ya maadui wa ndani ("Raia Mkuu" - iliyoongozwa na F. Ermler); kuhusu maisha ya furaha ya watu wa Soviet (vichekesho vilivyoongozwa na G. Aleksandrov na ushiriki wa L. Orlova "Merry Fellows", "Circus", "Volga-Volga"); kuhusu kushinda matatizo ("Saba ya Ujasiri" - iliyoongozwa na S. Gerasimov). Katika filamu iliyoongozwa na M. Romm "Lenin mwaka wa 1918", Stalin alionekana kwa mara ya kwanza kwenye sinema. Mnamo 1938, kwa maagizo ya Stalin, S. Eisenstein aliandaa filamu ya Alexander Nevsky, iliyoigizwa na N. Cherkasov. Watunzi I. Dunaevsky, N. Bogoslovsky, V. Solovyov-Sedoy waliandika nyimbo za sinema.

Ukumbi wa michezo

Katika nyanja ya maisha ya maonyesho, ukumbi wa michezo wa Bolshoi ulizingatiwa kuwa ukumbi wa michezo kuu ya muziki, na ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow (MKhAT) uliopewa jina la M.V. Chekhov. Galina Ulanova aling'aa kwenye ballet. Watunzi walihimizwa kuunda maonyesho ya opera na ballet kwenye mada za kishujaa. Hasa, ballet ya R. Gliere The Flames of Paris (kuhusu Mapinduzi ya Ufaransa) na opera ya A. Cheshko The Battleship Potemkin ilionyeshwa.

Hebu tufanye muhtasari. Kuundwa kwa idadi kubwa ya watu walioelimika, taasisi, maendeleo na upanuzi wa matawi ya Chuo cha Sayansi ilisababisha kuongezeka kwa kiwango cha elimu, kuundwa kwa safu mpya ya wasomi wa Soviet. Kwa ujumla, michakato chanya ilikuwa ikiendelea katika elimu na sayansi, isipokuwa nyakati za kutisha za ukandamizaji. Katika miaka ya 1930 sanaa, uchoraji, muziki, fasihi, uchongaji, usanifu maendeleo.

Kazi ya nyumbani

1. Eleza michakato ya maendeleo ya elimu, sayansi na utamaduni wa kisanii wa USSR katika miaka ya 1930.
2. Kwa nini unafikiri miaka ya 1930 umakini maalum ulilipwa kwa mafundisho ya historia?
3. Panua kiini cha mbinu ya uhalisia wa ujamaa katika sanaa. Je! ni kazi gani za uhalisia wa kijamaa unazijua?
4. Ni yupi kati ya waliokandamizwa katika miaka ya 1930. unaweza kutaja takwimu za sayansi na utamaduni? Tayarisha ripoti au ujumbe kuhusu shughuli zao na ubunifu.

Bibliografia

1. Shestakov V.A., Gorinov M.M., Vyazemsky E.E. historia ya Urusi,
2. XX - mwanzo wa karne ya XXI, daraja la 9: kitabu cha maandishi. kwa elimu ya jumla taasisi; chini. mh.
3. A.N. Sakharov; Ros. akad. Sayansi, Ros. akad. elimu, kuchapisha nyumba "Mwangaza". -
4. 7 ed. - M.: Mwangaza, 2011. - 351 p.
5. Kiselev A.F., Popov V.P. historia ya Urusi. XX - mwanzo wa karne ya XXI. Daraja la 9: kitabu cha maandishi. kwa elimu ya jumla taasisi. - Toleo la 2., aina potofu. - M.: Bustard, 2013. - 304 p.
6. Lezhen E.E. Bango kama njia ya msukosuko wa kisiasa katika miaka ya 1917-1930. Bulletin ya Jimbo la Saratov la Kijamii na Kiuchumi
7. chuo kikuu. - Toleo la 3. - 2013. - UDC: 93/94.
8. Braginsky D.Yu. Nia za michezo katika sanaa ya Kirusi ya 1920-1930s. Kesi za Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Urusi A.I. Herzen. - Toleo la 69. - 2008. - UDC: 7.

1. mobile.studme.org().
2. Nado5.ru ().
3. nchi.ru ().
4. Urusi.rin.ru ().