Je, doodle tunazochora bila kufahamu zinamaanisha nini? Ufafanuzi na maana ya kisaikolojia ya rangi Saikolojia maana ya rangi katika michoro za watoto.

Mara nyingi, kusikiliza interlocutor, kusubiri katika mstari, kukaa katika darasani, sisi kuteka kitu, kuchora, rangi juu. Karibu hakuna mtu anayezingatia hii: burudani ya kawaida, ili usiwe boring sana. Hata hivyo, michoro inaweza kueleza mengi kuhusu tabia ya mtu, mapendekezo yake na hali.

Wanasaikolojia wamethibitisha kwa muda mrefu kwamba michoro zinaweza kumwambia mengi kuhusu mtu. Kila kitu ni muhimu hapa: ni nini mtu huchota, na katika sehemu gani kazi yake iko, na ni ukubwa gani na rangi anayo. Baada ya yote, ubunifu wetu ni ishara kutoka kwa kina cha ufahamu. Watu huzitupa nje moja kwa moja wakati wanaendesha penseli kwenye karatasi.

Wanasaikolojia wengi wanaamini kuwa kitu rahisi kama kuchora kinaweza kukusaidia kushinda usumbufu bila kuathiri kazi yako kuu. Kwa kuchora, sisi ni bora kuzingatia kazi za boring. Hii ilithibitishwa na mtihani rahisi kama huo. Masomo yalitolewa kusikiliza hotuba inayotaka, ambayo majina tofauti yalitajwa. Nusu ya waliojitolea, wakisikiliza, walichora. Mwingine aliteseka bila penseli na karatasi. Jambo la msingi: wale waliochora walikumbuka majina zaidi - kwa asilimia 29. Kwa hiyo, unapoenda kwenye mkutano, jisikie huru kuchukua kalamu, penseli, karatasi na wewe na kuunda!

Tutaiweka wapi, tutaichoraje?

Msimamo wa kuchora jamaa na nafasi ya bure kwenye karatasi inaweza kumwambia mengi kuhusu mtu.

• Ikiwa iko karibu na makali ya juu, hii inaonyesha kujithamini sana, lakini wakati huo huo pia inaonyesha kwamba mtu anaweza kutoridhika na nafasi yake katika jamii na kujisikia ukosefu wa kutambuliwa kutoka kwa wengine. Ukubwa mkubwa wa picha pia huzungumzia juu ya kujithamini. Hii inaonyesha kuwa msanii ni mpana, anayeelekea ubatili na kiburi. Mchoro mdogo unamaanisha wasiwasi, utegemezi wa kihisia na ugumu.
• Mchoro ulio chini unamaanisha kuwa "msanii" hana usalama, hana maamuzi, au hana nia ya kuinua thamani yake mwenyewe.
• Ikiwa uumbaji ni zaidi ya kushoto, mtu anazingatia uzoefu wake wa zamani, anazingatia uzoefu ambao amepita. Makali ya kulia ya karatasi yanazungumza juu ya hamu ya kuleta haraka siku zijazo karibu, kwamba maisha na hisia zinageuzwa kuwa kitu katika siku zijazo.

Je, mistari ya kuchora ni ya ujasiri? Pengine mtu huyo ana wasiwasi juu ya jambo fulani. Mistari dhaifu na nyembamba ya "buibui" inazungumza juu ya uchovu wa mwili na uchovu wa kisaikolojia.

• Ikiwa michoro ni ya angular, mistari ni perpendicular, hii inaonyesha uchokozi usiojulikana, kwamba kwa sasa ni vigumu kwa msanii kukabiliana na kitu kipya. Mistari iliyochongoka inadhihirisha ujasiri na uadui. Je, mistari ni laini, yenye mviringo? Wewe ni mtu laini, mwenye utulivu, wa kike.
• Takwimu za volumetric, kwa mfano, zinaonyesha kwamba mwandishi wao ni mtu mwenye sifa nyingi, anayeweza kufanya maamuzi yasiyo ya kawaida na kufanya vitendo visivyoweza kutabirika.

Mara nyingi tunaangua kitu kwenye picha. Viboko vifupi vinamaanisha kuwa mtu anasisimua, viboko vya muda mrefu vinamaanisha kuwa mtu hupimwa na utulivu. Vipigo ni sawa na wazi - unaendelea na mkaidi, mchoro na mwanga - una wasiwasi kidogo na huna uhakika juu yako mwenyewe. Viharusi vya usawa ni vya kike na dhaifu, wakati viharusi vya wima ni mkaidi na kuamua. Kwa ujumla, ikiwa mtu huwa kivuli kila wakati au kuchora gridi, hii inaonyesha kuwa yuko katika hali mbaya au ameingia katika biashara hatari, hawezi kuchukua hatua kwa mikono yake mwenyewe na anazuia hasira. Msanii anahisi kusukumwa kwenye kona au anajaribu kujikinga na kikwazo fulani.

Maua, nyumba, majina, wanyama

Kulingana na wanasaikolojia na graphologists, ni muhimu si tu jinsi mtu huchota, lakini pia kile kinachoonyesha. Hapa kuna picha za kawaida na nini wanaweza kusema kuhusu mtu.

• Kwa hivyo, ikiwa unaonyesha maneno, ukichora kwa uangalifu kila herufi, ukiweka kwenye muafaka, ukisisitiza, inamaanisha mengi. Neno katika sura ni ishara ya kujithibitisha na kujihesabia haki, inaweza pia kumaanisha hamu ya kuwashawishi kila mtu juu ya hili. Neno lililosisitizwa kwa mstari ulionyooka na hata linaonyesha nia yako thabiti, uthabiti wa mawazo juu ya jambo hili, hisia za wavy zilizosisitizwa na kutokuwa na uamuzi fulani, iliyoandikwa kwenye "wavuti", isiyoonekana - shaka.
• Ikiwa unaandika jina lako tena na tena, weka saini yako, barua za kwanza za jina lako au waanzilishi, ukijaribu vipengele vya mapambo, uko katika hali ya shida na huna uhakika juu ya usahihi wa maamuzi unayofanya. Kuandika jina lako ni njia ya kujithibitisha, kushinda migogoro ya kihisia au kiakili. Ushauri pekee hapa ni kufikiria kidogo juu ya shida, na zaidi juu ya yale ambayo tayari umepata, maisha ambayo tayari yamekupa.
• Ikiwa unachora wanyama, yote inategemea ni nani anayeonyeshwa na jinsi gani. Ikiwa ni tiger au mbwa mwitu, uchokozi umefichwa ndani yako, ikiwa mbweha, unapanga kudanganya mahali fulani, bunny au squirrel - unahitaji huduma na ulinzi, simba - unahisi ukuu wako juu ya kila mtu. Utaratibu huu ni sawa na maana ya kimfano ya wanyama na wahusika wao katika hadithi za hadithi, mifano na hadithi za watoto. Unapoonyesha mnyama yule yule, ndege au mdudu, uwezekano mkubwa unalinganisha na wewe mwenyewe, jipe ​​tabia zake. Wakati mwingine katika michoro kama hiyo, muzzles wa wanyama huonekana kama nyuso za wanadamu, sura ya paws inaonekana kama miguu na mikono. Hii inaonyesha utoto, ukomavu wa kihemko, kwa sababu mtu hujiweka kwenye hatua ya chini ya ukuaji.

Picha ya mwanaume

Picha ya wanaume wadogo ni ishara ya kutokuwa na msaada au hamu ya kukwepa aina fulani ya jukumu. Kwa ujumla, ikiwa mtu ameonyeshwa kimkakati, hii inaonyesha hali ya kihemko isiyo na utulivu, hamu ya kufunga na kutoruhusu mtu yeyote aingie.

Ikiwa mtu "halisi" ameonyeshwa, uchambuzi unapaswa kuanza kutoka kwa kichwa.

• Kuchora uso kamili - uko wazi kwa mawasiliano, zaidi mtu "hugeuka", "majani", ndivyo unavyojitahidi kuepuka mawasiliano ya nje.
• Kichwa kiko kwenye wasifu, na mwili umejaa uso - wasiwasi unaishi ndani yako unasababishwa na mazingira ya kijamii na hitaji la mawasiliano, kichwa kikubwa - unaongozwa kimsingi na mawazo, ndogo - hulipa kipaumbele kidogo kwa kiakili. kazi, iliyofuatiliwa vibaya - unaonyesha aibu na woga.
• Ikiwa unachora uso kwa uangalifu, basi unajali sana juu ya muonekano wako na uhusiano na watu wengine, ni muhimu kwako jinsi "unavyokutana na nguo."
• Na unapoonyesha takwimu bila nyuso au kuzifanya ziwe wazi, zilizoainishwa kidogo, hii inaonyesha aibu na woga kidogo, ni ngumu kwako kuwa na mazungumzo ya kawaida na kufahamiana kwenye karamu.
• Macho yaliyofungwa, yaliyofichwa au yaliyofichwa yanaonyesha tamaa ya kuepuka uchochezi usio na furaha wa kuona, kutotaka kuona wakati usio na furaha wa maisha.

Uso usio na kuridhika, wa huzuni unashuhudia hali sawa ya mchoraji. Baada ya yote mtu anayepaka nyuso anafikiri kwamba anachora wengine, lakini kwa kweli anajichora mwenyewe, hali yake ya ndani.

Uso wa huzuni ni kutoridhika na wewe mwenyewe, grimaces huonyesha maumivu na kuchanganyikiwa, tabasamu ni furaha. Macho makubwa na mapana huzungumza juu ya matumaini na upendo wa maisha. Physiognomy na dots badala ya macho na dash ya mdomo - kutengwa (kutoka kwa ulimwengu, mtu, mwenyewe). Ikiwa msanii huchota wasifu mzuri, inamaanisha kuwa anavutiwa na mawasiliano. Michoro hii inaonyesha asili ya urafiki na upendo kwa watu.

• Masikio makubwa - wewe ni nyeti kwa kukosolewa na hutegemea maoni ya wengine, ndogo sana au haipo - hawataki kusikiliza maoni na misimamo ya watu wengine. Nywele zilizopakwa rangi nyingi - wasiwasi umekaa ndani yako, nywele zisizo na kivuli zikitengeneza kichwa chako - unatawaliwa na hisia za uadui.
• Mabega makubwa au mwili - una hisia ya nguvu kubwa au wasiwasi kupita kiasi kwa nguvu, ndogo - hisia ya thamani kidogo na isiyo na maana, mabega yanayoteleza au mgongo ulioinama - kukata tamaa, kukata tamaa, hatia na ukosefu wa nguvu.
• Mikono ni ishara ya uhusiano kati ya watu. Ikiwa mikono iko mbali na mwili (iliyoenea kando), vitendo vyako haviwezi kudhibitiwa wakati umevuka kwenye kifua chako, una chuki, nyuma ya mgongo wako au mifukoni mwako - kutokuwa na nia ya kujitolea, maelewano, kushinikizwa. mwili - una shida katika mawasiliano ya kijamii.
• Miguu ya muda mrefu inaonyesha haja ya uhuru, miguu mifupi inaonyesha hisia ya usumbufu wa kimwili au wa kisaikolojia. Miguu iliyoenea sana inaonyesha kupuuza kwa uwazi na ujinga wa interlocutors na matendo yao, miguu pamoja (mtu anasimama "kwenye mstari") - kuhusu ugumu katika mawasiliano.
• Ikiwa ghafla "umesahau" au kwa makusudi ulimchota mtu bila sehemu yoyote ya mwili, hii inaonyesha kuwa unapata hisia fulani ya kukataliwa kwa sehemu hii, unahisi ukosefu unaolingana katika muonekano wako au haufurahii na kitu katika mwenzi wako.

Picha ya wanasesere inamaanisha kuwa msanii anatawaliwa na wengine, anahisi kwamba lazima ajitoe kwa mtu kila wakati, akubaliane na maamuzi ya watu wengine.

Clown au katuni kueleza tamaa ya kuepuka uduni wao wenyewe, kufunga nyuma ya picha isiyopo. Ilionekana kwenye laha yako roboti- unakabiliwa na udhibiti wa nguvu za nje, una wasiwasi kwamba mengi katika maisha hayakutegemea wewe. Mask - wewe ni siri na tahadhari, kujaribu kujificha kutoka kwa ulimwengu wa nje.

Nyumba

Picha za fanicha ya nyumba au nyumba huzungumza juu ya upendo kwa hali ya joto na ya nyumbani. Michoro kama hiyo hupatikana kwa wanawake wasio na waume au bachelors. Hata hivyo, watu wa ndoa wanapowavuta, hii inaonyesha ukosefu wa joto katika uhusiano. Haijalishi jinsi nyumba au vitu vya nyumbani vinavyoonyeshwa, michoro hizi zinaonyesha tamaa ya kupata faraja ya nyumbani na joto la familia. Lakini wazi sana, muhtasari wa kurudia unaozunguka wa nyumba unaonyesha majaribio ya kudhibiti vitendo na hisia zao.

• Dirisha kubwa litaonekana kwenye mchoro wa mtu aliye na tabia ya wazi, ya ukarimu na ya kirafiki. Dirisha (madirisha kadhaa) yenye shutters au baa inaonyesha usiri, uwepo wa complexes, uchoyo, kutokuwa na uwezo wa kujitoa au kukubali kitu kutoka kwa wengine. Ikiwa ziko katikati ya facade, basi hii ni ishara ya urafiki na ukarimu. Na wakati pia kuna ukumbi, mwandishi anaweza kupongezwa: unajiamini sana kwako.
• Mlango wazi unamaanisha urafiki. Na kufungwa - kutengwa. Wale ambao wana mlango upande sio watu wa kupendeza sana. Kuna watu ambao mlango wao hufunga karibu facade nzima ya jengo hilo. Huu ni ushahidi wa upuuzi na kutotabirika kwa vitendo. Mlango huo huo wakati huo huo unaonyesha ukarimu wako wa asili, wakati mwingine hata kupita kiasi.
• Kutokuwepo kwa bomba ni ishara ya kutokuwa na hisia. Ikiwa kuna bomba, lakini hakuna moshi hutoka ndani yake, hii ina maana sawa. Ikiwa moshi hutoka kwenye chimney, msanii ni mkarimu. Matofali au maelezo mengine madogo yanaonyesha matumaini.

Picha zingine

• Nyota. Mtu anataka kuwa katikati ya tahadhari, ni muhimu kwake kuwa mkali na kuonekana. Lakini ikiwa nyota ina miale mingi au inaonyeshwa tofauti, hii inaweza kuonyesha unyogovu.
• Sega la asali. Mchoraji anajitahidi kwa utulivu, maelewano, anataka kurekebisha maisha yake. Inawezekana kwamba alifikiria kuunda kiota cha familia.
• Spirals, duru, mistari ya wavy. Wanamaanisha kuwa shida za watu wengine hazijali sana au hazimvutii msanii hata kidogo. Au labda anakabiliwa na shida kidogo ya kihemko: anatembea katika mduara wa uzoefu wake. Sasa anahitaji kufuatilia tabia yake ili asije kuwaka na kuwaachilia wengine.
• Labyrinths, hatua. Ishara kwamba mtu anatafuta maelewano, njia yake ya maisha. Ikiwa mistari imepigwa kwa kulia, kuna tabia ya kuwa wazi zaidi, kwa upande wa kushoto - tahadhari. Miundo isiyo na mwisho inaonyesha ukosefu wa wakati wa kufikiria juu ya kile unachotaka kweli.
• Mraba, pembetatu na maumbo mengine ya kijiometri. Muumbaji ana malengo na imani wazi, yeye karibu kamwe huficha maoni yake, yeye ni daima na anaendelea. Kawaida ni macho na tahadhari kupita kiasi.
• Kielelezo cha duara (haswa tupu). Inaashiria tabia ya usiri, kutengwa. Mtu hufunga ulimwengu wake wa ndani na hataki kutoa habari juu yake mwenyewe, haipendi wakati sio wageni tu, bali pia watu wa karibu kabisa wanapanda kwenye maisha na mambo.
• Weaving miduara. Inaonekana kwa mtu kuwa yuko nje ya matukio fulani muhimu, anataka kushiriki katika kitu fulani, kujiunga na aina fulani ya jumuiya.
• Weave ya mioyo. Inamaanisha kuzidiwa na hisia. Nataka kumbusu ulimwengu wote.
• Pentagon (pentagon ya kawaida). Ustawi na afya. Mchoraji anahisi kuwa maisha yametulia, na anatafuta kuimarisha hili.
• Hexagon (hexagons ya kawaida). Uzuri na maelewano. Mchoraji anataka kufikia usawa wa kweli katika maisha.
• Utengenezaji wa matofali. Anasema kwamba msanii anajaribu kuzingatia wazo moja muhimu. Ikiwa uashi hutolewa kwa uangalifu, tabia ni ya utaratibu na thabiti, mtu anajua hasa anachotaka.
• Cogs (sawa na meno ya msumeno au mlima). Wanaashiria uchokozi, ambao unaweza kuwa mzuri, na kumaanisha hamu ya kupigana, au hasi (hasira, uadui).
• Viwanja vya Chess. Ishara ya ukweli kwamba mtu yuko katika hali mbaya, ngumu. Ikiwa picha hizo zinaonekana mara kwa mara, hii ni kiashiria cha magumu yaliyofichwa yanayohusiana na kutokuwa na uwezo wa kutatua hali, au kuwa katika kutafuta mwenyewe, njia ya maisha ya mtu.
• Misalaba. Hisia za hatia mbele ya mpendwa au jukumu la shida yoyote.
• Swastika. Kinyume na vyama vya kina vya Warusi, inaashiria kitu kizuri na cha furaha - ni ishara ya furaha na mwanga. Ukweli ni kwamba Swastika ni moja ya alama za zamani zaidi. Ilitumiwa na watu wengi wa dunia: ilikuwepo kwenye silaha, vitu vya kila siku, nguo, mabango na nguo za silaha, na ilitumiwa katika kubuni ya makanisa na nyumba. Swastika ina maana nyingi. Kwa watu wengi, walikuwa chanya - ilikuwa ishara ya harakati ya maisha, jua, mwanga, ustawi (kabla ya enzi ya kupinduliwa kwa Nazism).
• Bastola au silaha nyingine. Uchokozi mwingi umekusanyika kwa mtu, labda ana hasira sana na mtu au hasira maishani.
• Maua, majani, jua, taji za maua au kitu kama hicho. Wanasema kwamba mtu ana asili nzuri. Watu kama hao wanapenda kusaidia wengine na ni wapole sana kwa asili. Wana kujithamini kidogo. Ikiwa maua ni katika vase, mtu huwa na kuepuka migogoro, anahitaji msaada, lishe. Maua yenye shina iliyokatwa - mtu huelea katika fantasia zake, habadiliki vizuri na hali, hajisikii kuungwa mkono na kuungwa mkono.
• Mbao. Ikiwa mtu amechora mti na majani mengi, basi anajulikana na ujamaa, mawasiliano. Ikiwa matawi ya mti yamevunjwa, kuna shida katika siku za nyuma ambazo zimeacha alama isiyoweza kufutwa kwenye nafsi. Mti hauna mizizi - ni hisia ya ukosefu wa msaada.
• Mto. Mwelekeo wa mtiririko kutoka kushoto kwenda kulia ni matarajio ya siku zijazo; kutoka kulia kwenda kushoto - mengi ya biashara unfinished katika siku za nyuma. Mto wa mto ni sawa - malengo yaliyowekwa wazi, uwezo wa kuyafikia. Bends katika channel - kutokuwa na uwezo wa kuzingatia kutatua matatizo.
• Mishale. Hii ndio vekta ambayo unaongozwa nayo maishani. Mshale unaelekezwa juu - mwelekeo kwa watu wengine, chini - kwako mwenyewe, kushoto - angalia zamani, kulia - unatarajia siku zijazo.
• Jicho. Jicho ni picha ya paranoid ya udhibiti. Mtu anayechora jicho anahisi kuwa hajitegemei, mtu anamkandamiza kila wakati, hawezi kufanya maamuzi muhimu. Macho makubwa sana yanaashiria uangalifu na, katika hali mbaya, paranoia; ikiwa macho ni madogo sana, mtu hataki kuona kitu.

Kuchora kwa mtoto sio sanaa, lakini hotuba. Kuchora hufanya iwezekanavyo kueleza nini, kutokana na vikwazo vya umri, hawezi kueleza kwa maneno. Katika mchakato wa kuchora, mantiki hufifia nyuma, marufuku na vikwazo hupungua. Kwa wakati huu, mtoto yuko huru kabisa. Mchoro wa watoto mara nyingi unaonyesha wazi nyanja ya masilahi ya msanii mdogo. Katika hatua za mwanzo za maendeleo (hadi miaka mitatu) - hizi ni dashes, mistari, miduara. Mtoto "anajaribu" penseli au brashi, majaribio. Kawaida yeye huchora kwanza, na kisha anakuja na kile alichokionyesha, juu ya nini hii inaweza kuonekana kama. Baadaye (kwa umri wa miaka minne) inaonekana wazo la kuchora . Kutoka umri fulani (saa 3.5 - 4 miaka), mtu huwa kitu cha kuzingatia na kujifunza kwa karibu. Kutoka kwa mtazamo wa psychodiagnostics, kuchora kwa mtu ni mojawapo ya vyanzo sahihi na vya kuaminika vya habari. Ugumu upo tu kwa ukweli kwamba habari iliyomo katika ujumbe kama huo ni, kwa kusema kwa mfano, "imesimbwa", na mchoro lazima "usome" kwa usahihi. Wanasaikolojia wanaotumia mbinu za kuchora katika kazi zao lazima wawe na sifa za kutosha na uzoefu wa kufanya kazi na watoto. Walakini, wazazi wasikivu wanaweza kugundua kitu kisicho cha kawaida katika kazi ya ubunifu ya mtoto, kuhisi hali yake, kupata mvutano uliofichwa. Kwa hiyo, kama "msaada wa kwanza" tunatoa masomo kadhaa katika uchambuzi wa michoro za watoto.

Maelezo ya kuchora watoto hutegemea umri

Mtoto anapaswa kuulizwa kuchora familia yake. Aidha, ili kila mtu alikuwa busy na baadhi ya biashara. Hebu awe na uchaguzi wa penseli za rangi na karatasi ya kutosha - karatasi ya kawaida ya mazingira (format A4) ni nzuri. Usikimbilie mtoto au kutoa maoni juu ya kuchora kwake katika mchakato wa kuchora. Na anapomaliza picha ya familia, ni wakati wa kuuliza maswali: ni nani hasa alichora na wahusika hawa wote wanafanya nini. Wakati wa kuanza kuchambua kuchora, watu wazima wanapaswa kuzingatia kwamba maudhui yake na, kwa kiasi kikubwa, ubora hutegemea umri wa msanii mdogo. Katika watoto wa miaka mitatu, watu mara nyingi huonekana kama "cephalopods": viumbe vingine ambavyo mwili na kichwa ni "Bubble" moja na miguu. Uso unaweza pia kuonekana. Lakini, kusema madhubuti, itakuwa sahihi zaidi kuchambua mchoro kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya kibinafsi na hali ya kisaikolojia-kihemko kutoka miaka 4-5. . Kwa umri wa miaka minne, mtoto kawaida tayari anaonyesha mtu kwa namna ya ovals mbili na mikono na miguu - vijiti. Kichwa, macho, torso, mikono, miguu huonekana kwenye michoro ya watoto wa miaka mitano. Katika umri wa miaka sita, pua, mdomo, vidole huongezwa kwa hapo juu (idadi yao haina maana). Kufikia umri wa miaka saba, "wachoraji" hawapotezi tena maelezo ya picha ya mwanadamu kama shingo, nywele (au kofia), mavazi (angalau katika muundo wa kisanii), na mikono na miguu huonyeshwa kwa mistari miwili. Kawaida, vigezo hivi vinaongozwa na tathmini ya ukuaji wa akili wa mtoto.

Uchambuzi wa kuchora mtoto kulingana na ... hisia mwenyewe

Uongozi wa nyumbani

Uangalifu hasa hulipwa kwa uchambuzi wa muundo wa muundo wa familia. Inahitajika kulinganisha muundo wake halisi na ule unaoonyeshwa na mtoto kwenye karatasi. Unapaswa pia kutathmini mpangilio wa kuchora, saizi ya maumbo, na uwekaji wao kwenye karatasi. Ya kwanza na kubwa zaidi, kama sheria, inaonyesha mshiriki muhimu zaidi wa familia katika ufahamu wa msanii mchanga. Kwa kawaida watoto hujivuta karibu na wale ambao wanahisi kuwapenda sana. Na mbali zaidi katika takwimu ni jamaa asiye na huruma kwa mtoto. Picha katika wasifu au nyuma pia inaonyesha uhusiano wa wasiwasi kati ya mwanafamilia huyu na mwandishi wa mchoro. Watoto wanaishi wakati huu. Na mara nyingi mahusiano ya kihisia na mtu wa karibu (ugomvi wa hivi karibuni, chuki) inaweza kufanya marekebisho yao wenyewe kwa kuchora. Katika kesi hiyo, mtoto anaweza hata "kusahau" mtu. Kwa mfano, Alyosha mwenye umri wa miaka 6 havutii baba yake, ambaye hulipa kipaumbele kidogo na ni mchafu. Na anaelezea kutokuwepo kwake katika takwimu kwa ukweli kwamba "baba alikwenda safari ya biashara." Alice (umri wa miaka 4) hakumchora dada yake mdogo Ksyusha, akielezea kutokuwepo kwake na ukweli kwamba mtoto "analala katika chumba kingine". Msichana hawezi kukubaliana na ukweli kwamba mama yake, kwa sababu ya dada yake, hakumpa kipaumbele kama hapo awali. Pia kuna hali za nyuma, wakati mtoto anaonyesha kwenye picha wanafamilia ambao hawapo kabisa. Sasha (umri wa miaka 5) alimshangaza mama yake sana alipochora mtoto anayecheza karibu naye na kutangaza kwamba hatimaye alikuwa na kaka! "Marekebisho" kama hayo kwa muundo wa familia hufanywa na watoto ambao hawajaridhika na hali yao ya kihemko. Wanahitaji umakini zaidi kutoka kwa watu wazima na michezo "kwa usawa", au bora - burudani katika kampuni ya watoto wengine wa aina hiyo hiyo. Jukumu muhimu katika uchambuzi wa michoro za watoto linachezwa na kile wanafamilia wanafanya. Ikiwa wameunganishwa na sababu fulani ya kawaida, mara nyingi hii inaonyesha hali ya hewa nzuri ya familia. ya maana sana kiashiria cha ukaribu wa kisaikolojia ni umbali halisi kati ya takwimu zilizoonyeshwa . Kwa kujitenga na wengine, mtoto anaweza "kuashiria" kutengwa kwake katika familia. Ikiwa atatenganisha jamaa zake kutoka kwa kila mmoja na partitions au kuziweka katika "vyumba" tofauti, hii inaweza kuonyesha matatizo katika mawasiliano. Saizi ya picha inaonyesha mahali mtu huyu anachukua katika maisha ya kihemko ya familia. Kwa mfano, ikiwa mtoto huchota kaka au dada mkubwa kuliko yeye, basi tunaweza kuchukua tahadhari ya kipekee kwake kutoka kwa jamaa. Yeye "huchukua nafasi nyingi katika maisha yao." Kutokuwepo kwa msanii mdogo katika mchoro ni ishara ya mara kwa mara kwamba mtoto anahisi upweke katika familia, na hakuna "mahali" kwake katika mahusiano kati ya wapendwa. Unaweza kuangalia hili kwa kumwuliza mtoto swali: "Labda umesahau kuchora mtu?" Inatokea kwamba hata dalili ya moja kwa moja: "umesahau kujionyesha" mtoto hupuuza au anaelezea: "hakuna nafasi iliyoachwa", "basi nitaimaliza". Hali hii ni sababu kubwa ya kufikiri juu ya mahusiano ya familia. Picha mnene sana ya takwimu, kana kwamba inaingiliana, inazungumza juu ya uhusiano wa karibu sawa kati ya watu wa karibu na mtoto au hitaji lake la miunganisho kama hiyo.

Tathmini ya "njia ya uandishi"

Ishara ya kawaida ya kuongezeka kwa wasiwasi kwa mtoto ni kujisahihisha. Hasa wale ambao hawaboresha ubora wa picha. Kuna michoro kutoka kwa viboko vidogo vya mtu binafsi - mtoto anaonekana kuwa na hofu ya kuteka mstari wa maamuzi. Wakati mwingine mchoro mzima au baadhi ya sehemu zake huanguliwa. Katika hali kama hizi, mtu anaweza pia kudhani kuongezeka kwa wasiwasi wa msanii mchanga. Inafaa kuzingatia macho makubwa sana kwenye picha, haswa ikiwa wanafunzi wametiwa kivuli ndani yao. Labda mtoto anakabiliwa na hisia ya hofu. mapambo mengi, uwepo wa maelezo ya ziada na vipengele vya vazi na mwandishi wa kuchora zinaonyesha maonyesho ya mtoto, hamu yake ya kutambuliwa, kutamani madhara ya nje. Hii ni ya kawaida zaidi kwa wasichana. Sana shinikizo dhaifu la penseli, maelezo ya chini (sio kwa umri). mfano hutokea kwa watoto asthenic, kukabiliwa na uchovu haraka, hisia kihisia, kisaikolojia imara. Na watoto ambao kwa urahisi, bila sababu dhahiri, hubadilisha hisia zao, kwa kawaida katika mchakato wa kuchora mara nyingi hubadilisha shinikizo: baadhi ya mistari haionekani sana, wengine hutolewa kwa jitihada zinazoonekana, kutoa hisia ya kutojali, isiyodhibitiwa. Hapa, shinikizo kali na ukiukwaji mkubwa wa ulinganifu huvutia tahadhari. Wakati mwingine kuchora "haifai" kwenye karatasi. Kuna michoro ambapo kila mtu takwimu ni taswira ndogo sana. Kawaida muundo wote unaelekezwa kuelekea ukingo fulani wa karatasi. Hii ina maana kwamba mtoto anahisi dhaifu na haamini kwa nguvu zake mwenyewe. Labda mmoja wa jamaa ni mkali sana kwake au mahitaji ya mtoto hayalingani na uwezo wake halisi. Ikiwa mtoto anajionyesha katika pozi wazi (mikono na miguu imegawanywa sana, takwimu ni kubwa, mara nyingi mviringo), hii inaonyesha urafiki wake na furaha. Kinyume chake, mkao "uliofungwa" (mikono iliyoshinikizwa kwa mwili au iliyofichwa nyuma ya mgongo, takwimu imeinuliwa, ya angular) badala yake inaonyesha mtu aliyefungwa, anayeelekea kuzuia hisia na mawazo yake. Wote katika michoro ya wavulana na katika michoro ya wasichana mtu anaweza kuona mara nyingi ishara za mwelekeo wa fujo tabia: ngumi kubwa za lafudhi, silaha, mkao wa kutisha, kucha na meno yaliyofuatiliwa wazi. Licha ya kuonekana kwa uadui, wanaweza kuwa maonyesho ya aina ya kinga ya tabia. . Watu wazima wanapaswa kujua ni nini chanzo cha hatari ya kihemko kwa mtoto wao, na kwa nini alihitaji onyesho kama hilo la nguvu zake. Mahali maalum huchukuliwa michoro inayokiuka viwango vya picha vinavyokubalika . Hasa, picha ya sehemu za siri. Kwa watoto wadogo (hadi miaka 4), hii ni tukio la mara kwa mara. Hii inaonyesha mwelekeo wa asili ya maisha katika udhihirisho wake wote. Katika watoto wa shule ya mapema, mchoro kama huo unazungumza juu ya maandamano, hamu ya kuvutia umakini kwa njia ya uchochezi, na hutumika kama ishara ya uchokozi.

Je, palette ni kioo cha nafsi?

Watoto mapema sana huanza "kuhisi" rangi na kuichagua kulingana na hisia na mtazamo wao. Dk Max Lüscher, mwanasaikolojia na mtafiti wa rangi, amesoma uteuzi wa vivuli kutoka kwa rangi mbalimbali na watu tofauti. Alifikia hitimisho kwamba uchaguzi wa rangi unaonyesha sifa za kisaikolojia za mtu na hali yake ya afya. Idadi ya rangi zinazotumiwa na mtoto inaweza kutazamwa kutoka kwa mitazamo kadhaa. Kwanza kabisa, ni tabia ya kiwango cha maendeleo ya nyanja ya kihisia kwa ujumla. Kawaida watoto hutumia rangi 5-6. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya kiwango cha kawaida cha wastani cha maendeleo ya kihisia. Palette pana ya rangi inaonyesha asili nyeti, yenye hisia nyingi. Ikiwa mtoto zaidi ya umri wa miaka 3-4 huchota na penseli za rangi 1-2, hii inawezekana zaidi inaonyesha hali yake mbaya kwa sasa: wasiwasi (bluu), uchokozi (nyekundu), unyogovu (nyeusi). Matumizi ya penseli rahisi tu (ikiwa kuna chaguo) wakati mwingine hutafsiriwa kama "ukosefu" wa rangi, hivyo mtoto "anaripoti" kwamba maisha yake hayana rangi mkali, hisia nzuri. Takwimu muhimu zaidi za kihemko zinajulikana na idadi kubwa ya rangi. Na herufi zisizokubalika kwa uwazi kawaida hupakwa rangi nyeusi au hudhurungi. Rangi pia inaweza kuwasilisha tabia fulani na hali. Kila rangi ina maana yake ya mfano. :

• bluu giza - mkusanyiko, kuzingatia matatizo ya ndani, hitaji la amani na kuridhika, utangulizi;
• kijani - usawa, uhuru, uvumilivu, ukaidi, kujitahidi kwa usalama;
• Nyekundu - utashi, usawa, mwelekeo wa nje, uchokozi, kuongezeka kwa shughuli, msisimko;
• njano - hisia chanya, hiari, udadisi, matumaini;
• zambarau - fantasy, intuition, ukomavu wa kihisia na kiakili (watoto mara nyingi wanapendelea rangi hii);
• Brown - msaada wa kihisia wa hisia, polepole, usumbufu wa kimwili, mara nyingi - hisia hasi;
• nyeusi - unyogovu, maandamano, uharibifu, haja ya haraka ya mabadiliko;
• Kijivu - "kutokuwepo" kwa rangi, kutojali, kikosi, tamaa ya kuondoka, si kutambua nini kinasumbua.

Kutoka kwa nadharia hadi mazoezi

Kwa hiyo, mtoto alitumia dakika kadhaa juu ya karatasi na penseli mikononi mwake, na picha iko tayari. Ni kiasi gani hicho ni muhimu kwake na kwa wazazi wake kimefichwa kwenye picha hii! Hebu jaribu kuisoma? Hapa mtoto amejionyesha mwenyewe, lakini pose haina msimamo, na hakuna uso. Unawasilianaje bila uso? - Ngumu! Hapa kuna mtoto kwenye kitanda - lala kupumzika. Labda amechoka. Au labda mgonjwa? Na nilichagua kahawia. Ndiyo, hiyo ni sawa - joto! Kwa nini wasichana wote huchora kifalme? Ndivyo wanavyojisikia au...wanatamani sana. Ili tu kuwa katika uangalizi, kuwa bora zaidi ... Na ni nini mahitaji kutoka kwa binti mfalme? Hapa kuna mvulana mwenye silaha hadi meno. Anahitaji ulinzi. Labda mtu amemkosea.

Mifano ya uchambuzi wa michoro maalum:

Mchoro wa watoto 1

Mwandishi wa "picha ya familia" hii ni Alyosha (umri wa miaka 6).

Kigezo cha umri Katika tabia ya mtoto kuna sifa za asili katika umri wa mapema, nyanja ya kihisia-ya hiari ina sifa ya ukomavu. Wahusika wote kwenye picha wanaonyeshwa kwa njia ile ile. Mavazi, pamoja na maelezo yake ya asili, haipo. Hairstyle ni ishara ya ishara ya jinsia. Ukosefu wa tabia ya shingo katika watu walioonyeshwa katika kesi hii inaonyesha ugumu wa kudhibiti akili juu ya msukumo wa mwili, ambayo ni, tabia ya Alyosha inaonyesha uhamaji wa hali ya juu, wakati mwingine - kutozuia, msukumo. Tabia ya kihisia Mchoro ni mkali, mwepesi, furaha, utaratibu, badala ya wema. Vipengele vya picha ya familia Familia katika takwimu inaonekana katika ukamilifu wake. Katikati ya utunzi ni baba kama somo muhimu katika uongozi wa nyumbani. Inaweza kuzingatiwa kwa uhakika wa kutosha kwamba mama yuko karibu na Alyosha kimwili na kihisia. Wanandoa wanaosababisha ni muhimu kukumbuka: mama - mtoto (mdogo katika familia), baba - binti. Dada Lena yuko mbali zaidi na mwandishi wa mchoro. Labda sio kila kitu kinaendelea vizuri katika uhusiano wao. Ni muhimu kwamba kati ya wanafamilia wote, ni baba pekee "anayesimama imara chini." wengine - kuongezeka, kidogo "hovering katika mawingu." Kwa ujumla, tunaweza kuzungumza juu ya uhusiano wa joto na wa karibu kati ya wanafamilia. Hii inathibitishwa na umbali mdogo kati yao, uchaguzi wa rangi ya kawaida na picha katika safu sawa ya nyumba na moshi kutoka kwenye chimney, inayoashiria "joto la makao ya familia". "Mtindo wa Kuandika" Mistari yote ya kuchora inafanywa kwa ujasiri, harakati za maamuzi. Pengine ni mtindo huu wa tabia ambayo ni tabia zaidi ya Alyosha. Lakini shinikizo kali na kivuli cha msisitizo wa mwili wa mvulana huzungumza juu ya kutokuwa na utulivu wa ndani, wasiwasi, labda kimwili (halisi). kimwili) malaise. Hairstyle inatoa asili ya kazi, wakati mwingine, labda fujo. Maelezo ya kuvutia ni antenna za pekee (kulingana na Alyosha), ambayo katika takwimu "kukua" kutoka kwa masikio ya mvulana. Wanaashiria hitaji la habari ili kufidia shida katika mawasiliano (mtoto kwenye picha hana uso). Maonyesho ya wahusika wote yamefunguliwa, takwimu ni za mviringo, ambazo zinaonyesha watu wachangamfu, wanaopendana. Kwa upande wa Alyosha, utata huu unaoonekana unaweza kumaanisha: "Nataka kuwasiliana, kucheza, lakini hawanielewi kila wakati." Palette Mpangilio wa rangi ya picha ni ishara sana. Msanii mdogo alichagua rangi nyekundu ya ishara kwa wanachama wote wa familia, hasa kwa ajili yake mwenyewe. Hii inaonyesha mwelekeo wa nje, ujamaa, shughuli iliyoongezeka ya mwandishi wa mchoro. Kijani cha ziada kinasisitiza hamu ya uhuru na hamu ya kusisitiza juu yako mwenyewe kama njia ya kawaida ya tabia. Maelezo muhimu ya picha ni uso unaofuatiliwa wazi wa dunia. Ikiwa Alyosha alitumia muda mwingi kwenye picha yake, hii labda ni jambo muhimu kwake. Katika kesi hii, unaweza kuzingatia dunia kama hitaji la msaada, utulivu mkubwa na utulivu. Madhumuni ya uchambuzi wa kuchora daima ni ufahamu wa kina wa mtoto, kuangalia familia kupitia macho yake na kutambua njia za mabadiliko mazuri. Katika kesi hii, ningependa kupendekeza kwa wazazi wa Alyosha kwamba wazingatie zaidi mawasiliano ya kina, ya siri na mtoto wao, wazungumze naye mara nyingi kama hivyo, na umuulize maoni yake juu ya maswala anuwai. Wanapaswa pia kuzingatia ni nini ugumu wa mawasiliano kati ya mwana na binti. Na shughuli za nje, michezo katika hewa inaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa matatizo ya kihisia na kimwili.

Mchoro wa watoto 2.

Mwandishi wake ni Maxim (miaka 4 miezi 10)

Kigezo cha umri Mfano huu ni wa kawaida zaidi kwa watoto wa miaka sita. Tunaweza kusema kwamba kijana hukua kiakili kabla ya umri wake. Tabia ya kihisia Mchoro ni mkali, wenye nguvu, lakini hauna utulivu. Vipengele vya picha ya familia. Familia inaonyeshwa kwa ukamilifu. Tahadhari inatolewa kwa kitambulisho cha kijinsia cha mwandishi mchanga na baba yake (tazama nguo). Hata hivyo, kihisia mtoto bado yuko karibu na mama, ambayo ni ya kawaida kwa mtoto wa shule ya mapema. Inashangaza kwamba mvulana haonekani kuwa na nafasi ya kutosha katika kuchora, hana msimamo kwa miguu yake. Msimamo wake si thabiti na unaweza kubadilika. Palette Mtoto alichagua zambarau kwa ajili yake mwenyewe, ambayo, pamoja na nafasi yake isiyo salama katika familia (hii ilitajwa hapo juu), inaonyesha uwezekano wa kutokuwa na utulivu wa kisaikolojia-kihisia, mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia. Kwa mama, msanii mdogo alichagua rangi yenye nguvu, yenye machafuko, ya manjano. Baba ni kahawia. Katika picha yake, tahadhari hujilimbikizia mwili wa kimwili. Hivi ndivyo mtoto anavyowaona wazazi wake. "Mtindo wa Kuandika" Takwimu ni kubwa, angular - uwezekano mkubwa, katika mawasiliano ya mtoto kuna baadhi ya moja kwa moja na tabia ya migogoro (pembe kali). Kivuli kinachoonekana na wanafunzi waliofuatiliwa kwa uwazi wanapendekeza uwepo wa wasiwasi uliofichwa.

Mchoro wa watoto 3

Petya, umri wa miaka 6.

Mchoro ni mkali, ulijaa, una nguvu, umepangwa vizuri. Inaendana na umri wa msanii. Katika muundo wa familia, kuna vikundi vya "watu wazima" na "watoto". Ndugu na dada mdogo hujitahidi kihisia na kimwili kuwa karibu na Petya. Pengine katika familia kisaikolojia karibu, mahusiano sawa. Mama ndiye picha iliyo wazi zaidi, ya kihemko. Mtoto anaonyesha picha ya mama kwa msaada wa rangi na huchota kwanza. Petya anajionyesha kama mtu mzima. Mikono imefupishwa kwa kiasi fulani ikilinganishwa na picha zingine. Hii ni kawaida kupatikana katika michoro ya watoto ambao wanajiona kuwa hawana ujuzi wa kutosha, muhimu kwa ujuzi wao wa vitendo na uwezo. Jua na maua ni ya kawaida sana katika michoro za watoto. Inafaa kulipa kipaumbele ikiwa muonekano wao hauhusiani na hali hiyo. Kwa mfano, jua linaonekana kwenye mchoro wa chumba. Kisha tunazungumza juu ya hitaji la uhusiano wa joto katika familia. Katika mchoro wa Petya, alama hizi zinaonyesha mtazamo mzuri kwa familia yake.

Mchoro wa watoto 4

Polina, umri wa miaka 7.

Mara nyingi watoto huchora kiholela, bila kazi maalum, wakiuliza: "Ninachora msichana kama mimi." Katika kesi hii, tunaona uwakilishi fulani bora wa mtoto juu yake mwenyewe. Wacha tuangalie picha ya Pauline. Iko juu ya karatasi, kubwa kabisa na mkali. Tunaweza kuzungumza juu ya kujithamini chanya kwa mtoto, shughuli, hisia. Labda, msichana anatofautishwa na kujidhibiti kwa hali ya juu, akili iliyokuzwa, na ujamaa. Lakini yeye hana utulivu (makini na mstari uliosisitizwa wa dunia na miguu ndogo ya mtoto). Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, ni juu ya kujiamini. Kawaida hii hufanyika katika familia ambapo mtoto mmoja analelewa: anapewa, kwa kushangaza kama inavyosikika, umakini mwingi, wanadhibiti na kuelekeza kila hatua. Kwa hivyo, mtoto ananyimwa fursa ya kuonyesha uhuru kwa namna fulani. Hatua kwa hatua kuzoea hali hii, mtoto anaogopa kuchukua hatua mbaya na anasubiri "maagizo ya thamani." Labda Polina wakati mwingine anapaswa kufanya makosa yake mwenyewe na kujifunza kutoka kwao?

Mchoro wa watoto 5

Alexandra, umri wa miaka 4.

Mchoro ni wa nguvu, mkali, na machafuko fulani. Kituo cha kihisia cha familia, bila shaka, ni mama: joto (jua), mtoto, mbwa hujilimbikizia karibu naye. Mavazi yake yamepambwa kwa muundo. Tafadhali kumbuka kuwa Sasha anajichora kama sawa na watu wazima na miguu yake tu haifiki chini. Tabia ya msichana labda ni mapigano, msukumo, kijana. Mistari ya kuchora inafagia, kwa shinikizo kali zinaonyesha kiwango cha chini cha kujidhibiti. Kwa watoto kama hao, michezo iliyo na sheria rahisi zinazohusisha wachezaji kadhaa ni muhimu. Michezo hai pia itakufundisha kujielewa vyema na kuoanisha matamanio yako na masilahi ya timu.

Mchoro wa watoto 6

Petya, miaka 4 miezi 6

Mchoro usio wa kawaida kabisa kwa mtoto wa miaka 4.5. Sefalopodi mara moja ziligeuka kuwa michoro iliyokomaa. Hii ni kweli hasa kwa picha za watu wazima. Bila shaka, hii ni kuchora kwa mwangalifu sana, aliyeendelezwa na wakati huo huo mtoto mwenye wasiwasi. Uvuli mwingi, msongamano, mkazo wa picha, macho yaliyosisitizwa yaliyosisitizwa yanaonyesha uwepo wa wasiwasi. Mtu wa kushangaza zaidi na muhimu ni papa. Jihadharini na jinsi kivuli cha nguo kinatofautiana kati ya wanafamilia. Baba - kwa mwelekeo uliowekwa madhubuti, suti ni rasmi. Labda maishani, baba ni mtu aliyepangwa sana, kama biashara. Takwimu kwenye takwimu zinaonyeshwa kwa ukali sana. Hii inaweza kuonyesha uhusiano wa karibu sawa katika ukweli. Lakini mhusika mkuu wetu anaonekana kuhitaji nafasi zaidi ya kimwili na kisaikolojia kwa maisha hai. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa uchambuzi wa michoro za watoto sio kazi ngumu sana. Hata hivyo, ningependa kuwaonya wazazi dhidi ya uundaji mkali na kufanya uchunguzi wa kisaikolojia. Hakika, nyuma ya unyenyekevu unaoonekana na uzuri wa njia, kuna nuances nyingi, uhusiano wa maonyesho ya mtu binafsi na vipengele. Kwa kuongezea, mtu anayechambua mchoro anazingatia kupitia prism ya uzoefu wake wa kibinafsi na hali kwa wakati fulani kwa wakati. Kwa hivyo, haupaswi kuteka hitimisho kubwa peke yako. Na ikiwa kitu katika mchoro wa mtoto kiliwaonya au kuwashangaza wazazi, ni bora si kuahirisha ziara ya mtaalamu. Hebu tukusaidie kufahamu!

Kuna idadi ya masharti ya jumla ambayo lazima izingatiwe wakati wa kutafsiri takwimu.

Bila kujali yaliyomo kwenye mchoro, viashiria kama vile: njia, tabia, picha, ubora wa mistari ni muhimu sana na ya kuelimisha. Yote hii ni muhimu kama yaliyomo kwenye michoro.

Wakati wa kuchambua michoro, ni muhimu sana kutazama picha nzima na kuteka hitimisho kuhusu sifa zifuatazo.

Ubora wa mstari (shinikizo)

Laini, wastani kwa nguvu, shinikizo linaonyesha utu unaobadilika na unaobadilika; utulivu, kujidhibiti, mwelekeo wa kufikiria juu ya matendo yao. Shinikizo la nguvu isiyo ya kawaida, na kuacha alama nyuma ya karatasi, ni ishara ya mvutano mkubwa na. kiwango cha juu cha nishati, udhihirisho wa uthubutu, mapenzi, tabia ya kushinda upinzani.

Mistari nyepesi sana, dhaifu, ya juu juu mara nyingi ni tabia ya mtu asiye na maamuzi, mwoga, asiye na kinga. Hii, uwezekano mkubwa, inaonyesha kwamba mtu hupata ukosefu wa kujiamini na ukosefu wa kujithamini.

Katika michoro za watoto, shinikizo la mwanga linaweza. kutafakari kujizuia, mapungufu katika maonyesho ya kibinafsi au kiwango cha chini cha nishati.

Ukubwa wa kuchora unapaswa kuzingatiwa kulingana na ukubwa wa karatasi.

Kwa kawaida, michoro kubwa, ikichukua karibu karatasi nzima, zinaonyesha uchokozi au upanuzi.

Michoro ndogo huonyesha hisia za unyonge, woga, kutokuwa na ulinzi na kutokuwa na ufanisi.

Watoto wanaochora takwimu ndogo huwa na aibu kueleza hisia zao na huwa na tabia ya kujizuia na wavivu kiasi fulani wanapotangamana na watu. Takwimu ndogo pia zinaweza kuonyesha tabia ya unyogovu na "kubana" kama matokeo ya mafadhaiko.

Mahali pa picha kwenye karatasi

Ikiwa mchoro unachukua nafasi ya kati kwenye karatasi, hii inaonyesha hisia ya kawaida salama na mtu aliyefanikiwa kabisa. Hasa ikiwa, wakati huo huo, takwimu kadhaa zaidi zinaonyeshwa kwenye karatasi na zina usawa na zina usawa kwa kila mmoja. Ikiwa takwimu iko upande wa kulia wa karatasi, basi hii inaonyesha kwamba. Kwamba mtu katika tabia yake anaongozwa hasa na kanuni ya ukweli, ambapo, ikiwa kuchora iko upande wa kushoto wa karatasi, tabia ya vitendo vya kihisia vya msukumo. Mahali pa mchoro juu ya karatasi inaonyesha kiwango cha juu cha matamanio, matumaini, wakati ikiwa mchoro uko chini ya karatasi, basi hii inahusishwa na hali ya kutojitetea, kujistahi chini na ukosefu wa kujithamini.

Kuagiza kwa michoro

Watoto walio na mpangilio mzuri wa kisaikolojia kawaida huchora picha nzima ambayo sehemu za mtu binafsi ni sawia na zimeunganishwa.

Watoto walio na huzuni au akili ya chini mara nyingi huonyesha takwimu zisizohusiana, au takwimu zilizo na uhusiano mdogo kati yao.

Futa kuchora

Kufuta katika michoro kunahusishwa na kutokuwa na uhakika, kutokuwa na uamuzi na wasiwasi. Kama sheria, hawa ni watoto walio na kiwango cha chini cha umakini. disinhibited, hyperactive.

Ufafanuzi wa kuchora kulingana na rangi zinazopendekezwa hukuruhusu kutathmini haraka hali ya kihemko ya mwandishi wa mchoro, kujua shida kuu na njia za kutatua. Utambuzi kwa mpango wa rangi ya picha unafaa kwa watu wazima na watoto. Mtoto mwenye umri wa miaka 3-4 anachagua rangi ambayo inaonyesha kwa usahihi hali yake ya kisaikolojia-kihisia.

Maagizo.

Chukua karatasi, rangi (penseli za rangi, crayons) na uchora picha kwenye mada yoyote. Au muulize mtoto wako kuchora kitu.

Ufafanuzi wa matokeo

Angalia mchoro. Je, inaibua hisia gani ndani yako? Unaipenda? Au mchoro ni mbaya? Ikiwa kuchora husababisha hisia zisizofurahi ndani yako, ikiwa kwa sababu fulani hupendi, basi hii inaonyesha kwamba mwandishi wa kuchora ana aina fulani ya tatizo la kisaikolojia.

Nyekundu- rangi ya maisha, jua, moto, rangi ya moyo, mapafu, misuli. Inaleta hisia tofauti: upendo na chuki, furaha na hasira. Humfanya mtu azungumze, husisimua na kuongeza hisia. Inafanya watu wavivu kuwa watendaji zaidi na wanaotembea. Hii ni rangi ya kiongozi na watu wenye tabia kali, kujithamini sana. Rangi hii ina maana kubwa muhimu, muhimu. "Kuungua", hisia ya hatari, hasira iliyoonyeshwa, athari za vurugu, mmenyuko mkali wa kihisia, unyeti mwingi, haja ya joto na hisia - yote haya ni ya asili katika rangi nyekundu. Katika mchoro, matumizi ya nyekundu wakati wa kuonyesha matofali au jiko hutoa habari kidogo kuliko kutumia, kwa mfano, nyekundu wakati wa kuonyesha shina la mti. Vivyo hivyo kwa rangi zingine.

Chungwa rangi inawakilisha furaha na furaha, inahusishwa na extraversion, splashing affective, majibu ya kihisia. Wakati mwingine rangi ya machungwa inaonyesha kuwepo kwa hali ya kusumbua isiyojulikana inayohusishwa na "mapambano ya maisha na kifo", kuwepo kwa msukumo wa ambivalent. Ina athari ya manufaa kwa mtu ambaye anakabiliwa na unyogovu au anakabiliwa na tamaa nyingi, kusaidia kuondokana na hali ya shida. Rangi ya machungwa inawakilisha urafiki, urafiki. Inakuza maendeleo ya uwezo wa kiakili, ujuzi wa kibinafsi, ubunifu wa kazi. Rangi hii inahusishwa na afya ya kihisia, ni chanzo muhimu cha mtazamo wa mawazo mapya na wakati huo huo inatoa msukumo kwa utekelezaji wao.

Njano rangi inaweza kueleza uchangamfu, furaha, wasiwasi, inaashiria jua la mchana na ina athari ya kuchochea, kusonga mbele, kusafisha na kufanya upya nguvu za uzima za mwili. Ni sifa ya utaftaji wa ukombozi wa ndani - kuleta furaha, mpito kutoka kwa kutokuwa na fahamu hadi suluhisho la maelewano ya fahamu. Kwa kiasi kikubwa, inachukuliwa na hekta ya kushoto ya ubongo, nusu ya "kiakili", na inaweza kuwa na athari nzuri katika kujifunza na kupata ujuzi wa kitaaluma. Rangi ya manjano hubadilisha hali ya watu wasioridhika na kitu.

Kijani rangi husawazisha nishati zetu, hutenda kwa utulivu, huleta msukumo. Kijani ni rangi ya ego yenye afya, ukuaji, upya wa maisha, amani, hali ya usalama. Inaonyesha uwepo wa hamu ya kusisitiza juu ya mtu mwenyewe, uthibitisho wa kibinafsi.

Cyan na bluu kuleta hali ya amani na infinity, ukimya, pumzika mtu, onyesha umbali, onyesha hisia zilizodhibitiwa vizuri, hamu ya kutoka nje ya hali hiyo. Rangi hizi za baridi huathiri mfumo wa endokrini, athari za dhiki, utulivu, ujinsia, pamoja na mfumo wa ulinzi wa mwili dhidi ya mizio na maambukizi. Watoto wenye shughuli nyingi hujifunza vyema katika rangi ya bluu.

Zambarau, lilac, lilac rangi zinaonyesha uhusiano wa ndani, wa kihisia wa mtu. Unaweza kuchunguza kitambulisho cha somo na takwimu inayotolewa katika rangi hii. Thamani ya zambarau pia ni hamu ya mawasiliano ya kiroho, umoja, hufanya kwa ufahamu na husaidia mtu kujijua mwenyewe. Mchanganyiko wa njano na zambarau unapendekezwa kutumika katika collage ambayo inaweza kunyongwa juu ya meza ambapo masomo yanatayarishwa - hii itaongeza mtazamo wa habari za elimu.

Brown rangi inaonyesha haja ya usalama, kuwasiliana na muhimu, asili, hamu ya kushinda nguvu za uharibifu ili kurudi hali ya afya.

Nyeupe rangi ina rangi zote za wigo kwa usawa wakati imechanganywa. Rangi zote ndani yake ni sawa. Nyeupe ni hatua ya kwanza kuelekea maelewano. Anatia moyo, husaidia kushinda matatizo.

Kijivu rangi - neutral, inaonyesha unyogovu, kukataa, kutengwa kwa kihisia.

Nyeusi rangi ni rangi ya fahamu, giza. Inaonyesha unyogovu, unyogovu, kizuizi, na wakati mwingine hisia ya kutostahili. Ikiwa nyeusi hutumiwa kuteka kivuli katika kuchora, basi katika baadhi ya matukio inaweza kuwa makadirio ya mawazo ya giza au hofu.

Ziada nyeusi rangi katika mchoro zinaonyesha kuwa mwandishi wa mchoro amefadhaika, anaonyesha maandamano na anahitaji mabadiliko ya mazingira.

Brown rangi kwa kiasi kikubwa inaonyesha hisia hasi, usumbufu, wakati mwingine hali ya uchungu.

kutawala kijani rangi inazungumzia ukosefu wa joto la uzazi, tamaa ya usalama na kutotaka hata mabadiliko kidogo.

Nyingi nyekundu katika takwimu - kiashiria cha uongozi, nguvu na shughuli.

wingi zambarau rangi ni ya kawaida kwa kuchora kwa mtu hasa nyeti na mazingira magumu.

Njano inamaanisha hisia chanya. Ziada ya rangi hii kwenye picha inaonyesha hali ya matumaini, udadisi, ujamaa na mwelekeo wa ubunifu.

"Palette ya Reptilian"- vivuli vyote "vichafu", rangi nyeusi, nyeusi (sio tu katika kuchora, lakini pia katika vitu vinavyozunguka, vitu, nguo) mara nyingi hutumiwa na watu wanaopata usumbufu wa kimwili au wa kisaikolojia. Mara nyingi hizi ni rangi za hali ya ugonjwa. Kwa njia, mtu mwenye afya kabisa anaweza "kutumbukia" katika hali kama hiyo ikiwa atavaa nguo za rangi kama hizo.

palette ya asili"Palette ya utoto" - yote ya asili, yaliyojaa, tofauti na rangi mkali. Palette hii inapendekezwa na watu wenye afya kutoka utoto hadi miaka 30-45. Kwa hakika, wakati mtoto anachagua rangi hizo, kwani zinaonyesha hali bora ya kisaikolojia.

Palette ya pastel. Hizi ni vivuli vya translucent, rangi na utulivu wa maua. Kawaida huchaguliwa na watu wa umri wa kukomaa. Upendeleo wa palette kama hiyo kwa watoto au kwa vijana wenye haki inaweza kuwa ishara ya uchovu, uchovu wa kiakili au kiakili.

palette ya upinde wa mvua- kipaji au isiyo na rangi, kama kwenye hologramu, rangi. Kawaida huchaguliwa na watu ambao wanakabiliwa na hali ya "mwangaza", kuinua kiroho, ambao wamefanya ugunduzi, nk.

Kwa wanasaikolojia, michoro za watoto ni ghala tu la habari. Mtoto katika uumbaji wake anaelezea kile hawezi kusema kwa maneno: labda bado ni mdogo sana, labda hawezi kuunda hisia zake. Au hata kutambua - kutokana na umri. W "Siku iligundua nini rangi za mchoro wa watoto zinaweza kusema.

Kwanza kabisa, wacha tufanye uhifadhi: usikimbilie kuogopa unapoona tani za giza kwenye picha, ukigundua kutokuwepo kwa utaratibu kwa mmoja au mshiriki wa familia kwenye picha.

Mimi ni mvivu sana kumteka, - Timofey mwenye umri wa miaka minne alielezea kwa nini hakuna nafasi ya bibi yake katika michoro zake. Na moyo wa mama tayari umeingia huzuni: je, kweli kuna mgogoro kati ya bibi na mjukuu wake?

Rangi ya favorite ya mtoto inaonekana tayari katika umri wa miaka mitatu. Na kwa uwazi zaidi upendeleo wake wa rangi unaonyeshwa katika umri wa shule ya mapema na shule ya msingi. Ukweli ni kwamba wakati mtoto huchota, busara hufifia nyuma, marufuku na vizuizi hupungua. Na mtoto anaonyesha kile roho yake inauliza. Na ndivyo anauliza, wazazi wasikivu watachochewa na rangi za picha. Na jinsi ya kuzifafanua, tutakuambia sasa.

picha ya moto

Kuna nuances

Kwanza kabisa - alama. Kweli, au penseli, rangi, kalamu za rangi, au njia zingine ambazo mtoto wako huchora nazo. Makini nao - labda aliishiwa kijani kibichi, kwa hivyo nyasi na miti sasa ni nyekundu. Seti lazima iwe kamili. Uhuru wa ubunifu, baada ya yote.

Nuance ya pili - usijaribu kufafanua kila rangi iliyoonekana kwenye karatasi. Fikiria moja kuu tu. Aidha, inashinda si tu katika takwimu ya leo, lakini kwa ujumla - kwa wiki iliyopita, mwezi.

Tatu - makini na nini hasa mtoto huchota. Baadhi ya mandhari ya michoro, kama vile msitu au bahari, huweka rangi peke yao. Nyasi za kijani sio sababu ya utambuzi. Lakini ikiwa mtoto anaendelea kuchora anga, bahari, nyasi na watu wa rangi ya zambarau, unaweza kulipa kipaumbele kwa hili. Lakini usisahau jambo la kwanza. Kwa njia, wanasaikolojia hutumia mada tatu kwa uchambuzi: mtu, familia, mnyama wa hadithi.

Ikiwa mtoto huchota familia yake, basi makini na rangi gani takwimu za mtu binafsi hutolewa. Baba mweusi, bibi ya kijani - hii inaweza kuwa usemi wa kisanii wa uhusiano wa mtoto na mtu. Muhimu ni labda. Usikimbilie kupanga pambano nje ya bluu.

Kweli, rangi ambayo mtoto alijichora itaambia jinsi mtoto anavyojiona, jinsi anavyohisi.

Jihadharini na rangi ngapi mtoto hutumia. Watoto wenye umri wa miaka 4-7 na kiwango cha kawaida cha maendeleo ya kihisia hutumia rangi 5-6. Ikiwa mtoto huchota na penseli moja au mbili tu, basi hii inaweza kuonyesha hali mbaya ya kihemko.

Sio nzuri sana ikiwa mtoto anapendelea penseli rahisi tu. Wanasaikolojia wanaamini kuwa hii inamaanisha ukosefu wa matukio mkali na hisia chanya katika maisha ya mtoto.

Picha na GettyImages

Kila mwindaji anataka kujua ...

Nyekundu

Rangi ya maisha na nishati. Lakini wanasaikolojia wengi wanaona rangi hii ya fujo. Watoto ambao mara nyingi huchota nyekundu ni wazi kabisa kwa jamii, wanafanya kazi sana, wana nguvu, kihisia. Mara nyingi, wapenzi nyekundu wana ubinafsi na mwelekeo wa uongozi - mwisho unaweza kushikwa na kuendelezwa. Ikiwa mtoto mwenye haya kwa kawaida ameanza kuchagua rangi nyekundu, inaweza kumaanisha kuwa ana wasiwasi na karibu kuwa mkali. Acha tu mtoto apumzike.

Chungwa

Inamaanisha hamu ya hisia wazi, udadisi na shauku katika maisha. Inachaguliwa na watoto wazi, wenye urafiki, wenye furaha, wa hiari, ambao mara nyingi hubadilisha mawazo na vitu vyao vya kupumzika. Mara nyingi wao ni wa haraka-hasira na whiny, kucheza mizaha na kujiingiza - si kwa sababu wao ni wa tabia mbaya, lakini kwa sababu tu wao ni. Kwa hakika wanahitaji kupata shughuli ambayo itatoa njia ya nishati yao, michezo ya kazi itakuwa bora.

Pink

Mashabiki wa pink wanahitaji umakini zaidi, hali ya usalama ni muhimu kwao. Mara nyingi, watoto waoga wanapenda pink. Kwa hiyo ikiwa mtoto wako ni "pink", ujue kwamba msaada wa jamaa na marafiki ni muhimu sana kwake, wanategemea maoni ya wengine. Msifuni, mtie moyo, mkumbatie na mwambie jinsi unavyompenda ili mtoto aelewe ana maana gani kwako. Walakini, haitaumiza mtu yeyote.

Njano

Rangi hii inapendekezwa na watoto wenye ndoto. Wana mawazo yaliyokuzwa vizuri, sifa za uongozi zipo, lakini wakati huo huo wanaweza kutowajibika. Wanasaikolojia wanaamini kwamba ikiwa mtoto anachagua njano, anahisi vizuri katika mazingira yake. Kwa hiyo, kila kitu ni sawa, na unaweza kuanza kuendeleza ndoto zao za mchana: mtoto wa kimapenzi aliundwa kwa taaluma ya ubunifu. Kwa mfano, mbunifu, animator, mbuni au mtafiti.

Kijani

Hongera: mtoto wako ana akili ya juu na mawazo yaliyokuzwa. Lakini si tu. Rangi ya kijani katika michoro ya watoto kawaida pia ina maana kwamba mtoto anahisi upweke, anakosa tahadhari kutoka kwa wazazi wake. Ikiwa hali haibadilika, mtoto atakua kufungwa, siri, hofu ya mabadiliko yoyote, kutojali. Kwa hivyo tumia wakati mwingi na mtoto wako, hata ikiwa unafikiria kuwa tayari unamjali sana mtoto wako.

Picha na GettyImages

Bluu

Wale wanaoona ulimwengu katika rangi za mbinguni ni wa kirafiki, wenye fadhili, hufanya marafiki wapya kwa urahisi, lakini wakati huo huo ni mbaya sana ikilinganishwa na watoto wengine. Watoto kama hao huwa na mawazo na huzingatia sana maelezo ya matukio yanayotokea karibu naye. Kwa hivyo, usitupe maneno kwenye upepo karibu naye: atasikia kila kitu, fikiria juu yake na ufikie hitimisho. Baada ya yote, mchambuzi mdogo anakua karibu na wewe. Na ni nani anayejua, labda mwanasayansi mkuu.

Bluu

Rangi ya watoto wenye usawa na kidogo wa phlegmatic. Watoto kama hao wanapendelea michezo ya utulivu na ya utulivu. Lakini hata watoto wenye fidgety wakati mwingine huanza kuchora tu kwa bluu. Hii inaweza kumaanisha kwamba mtoto amechoka na michezo ya kelele na anataka tu kuwa peke yake na utulivu. Mpe nafasi kama hiyo, kwa sababu kila mmoja wetu wakati mwingine anahitaji kuwa peke yake na sisi wenyewe. Ukosefu wa nafasi ya kibinafsi ni jambo la kutisha.

Kijivu

Rangi hii huchota watoto wenye utulivu na wenye kujitegemea. Wanahitaji msaada wa watu wazima kila wakati. Hali ya "kijivu" hutokea wakati mtoto amefungwa au yeye mwenyewe amefungwa kutoka kwa watoto wengine. Jihadharini zaidi na mtoto ili michoro zao za kijivu zimejenga rangi zote za upinde wa mvua. Vinginevyo, kuna uwezekano kwamba utakua "mtu mdogo katika kesi", ambayo haiwezi tu kuvutwa nje ya unyogovu wa milele.

Brown

Watoto ambao wanapendelea kahawia katika michoro zao wanaishi katika ulimwengu wao wenyewe, mara nyingi hawataki kuruhusu mtu yeyote huko. Kuna sababu nyingi za usumbufu wa "kahawia": afya mbaya, shida za familia, kushiriki katika matukio makubwa. Jaribu kuangalia kutoka nje kwa nafasi ya mtoto katika familia: labda anasikia ugomvi wako? Au unamwaga hasi kwa wengine, kwa kuwa umetoka kwa kazi inayochukiwa?

Picha na GettyImages

Nyeusi

Labda wasiwasi mkubwa kwa wazazi ni kuonekana kwa rangi nyeusi katika michoro za watoto. Na kwa sababu nzuri, kwa sababu ina maana ya unyogovu, uadui, maandamano na hisia ya kutokuwa na tumaini. Ikiwa rangi nyeusi imekuwa kubwa katika michoro ya mtoto wako na amekuwa akichora kama hii kwa muda mrefu, basi unapaswa kuwasiliana na mwanasaikolojia. Mtaalam ataamua vyema ikiwa inafaa kupiga kengele, au hakuna kitu kibaya kinachotokea kwa mtoto wako, yeye ni shabiki tu wa aina ya picha katika sanaa.

P.S.

Na kumbuka: kuchambua mchoro sio rahisi kama inavyoonekana. Unahitaji kutafsiri sio picha moja, lakini mfululizo mzima. Ni bora zaidi kwa mtoto kueleza kwa nini anaona ulimwengu kwa njia hii na si vinginevyo. Na kisha baada ya yote, hutokea kwamba wanaanza kutafuta shida ambapo haipo na haipo. Kwa hiyo, ikiwa una mashaka yoyote, wasiliana na mwanasaikolojia wa kitaaluma wa mtoto. Atakusaidia kujua kila kitu.