"Taasisi ya kijamii" ni nini? Je, kazi za taasisi za kijamii ni zipi?

Miundo maalum ambayo inahakikisha utulivu wa jamaa wa mahusiano ya kijamii na mahusiano ndani ya mfumo wa shirika la kijamii la jamii ni taasisi za kijamii. Neno "taasisi" lenyewe linatumika katika sosholojia kwa maana tofauti.

Kwanza, inaeleweka kama seti ya watu fulani, taasisi zinazotolewa na rasilimali fulani za nyenzo na kufanya kazi maalum ya kijamii.

Pili, kutoka kwa mtazamo mkubwa, "taasisi" ni seti fulani ya viwango, kanuni za tabia za watu binafsi na vikundi katika hali maalum.

Tunapozungumza juu ya taasisi za kijamii, tunamaanisha kwa ujumla shirika fulani la shughuli za kijamii na uhusiano wa kijamii, pamoja na viwango vyote, kanuni za tabia, na mashirika yanayolingana, taasisi ambazo "zinadhibiti" kanuni hizi za tabia. Kwa mfano, ikiwa tunazungumza juu ya sheria kama taasisi ya kijamii, tunamaanisha mfumo wa kanuni za kisheria zinazoamua tabia ya kisheria ya raia, na mfumo wa taasisi za kisheria (mahakama, polisi) zinazodhibiti kanuni za kisheria na uhusiano wa kisheria.

Taasisi za kijamii- hizi ni aina za shughuli za pamoja za watu, aina zilizoanzishwa kihistoria, au aina thabiti na aina za mazoea ya kijamii, kwa msaada wa ambayo maisha ya kijamii yamepangwa, utulivu wa uhusiano na uhusiano unahakikishwa ndani ya mfumo wa shirika la kijamii la jamii. Vikundi mbalimbali vya kijamii huingia katika mahusiano ya kijamii kati yao wenyewe, ambayo yanadhibitiwa kwa namna fulani. Udhibiti wa mahusiano haya na mengine ya kijamii hufanywa ndani ya mfumo wa taasisi za kijamii zinazohusika: serikali (mahusiano ya kisiasa), kikundi cha wafanyikazi (kijamii na kiuchumi), familia, mfumo wa elimu, n.k.

Kila taasisi ya kijamii ina lengo maalum la shughuli na, kwa mujibu wake, hufanya kazi fulani, kutoa wanachama wa jamii fursa ya kukidhi mahitaji ya kijamii yanayofanana. Kama matokeo ya hii, uhusiano wa kijamii umeimarishwa, uthabiti huletwa katika vitendo vya wanajamii. Utendaji wa taasisi za kijamii, utendaji wa majukumu fulani na watu ndani ya mfumo wao imedhamiriwa na uwepo wa kanuni za kijamii katika muundo wa ndani wa kila taasisi ya kijamii. Ni kanuni hizi ambazo huamua kiwango cha tabia ya watu, kwa msingi wao ubora na mwelekeo wa shughuli zao hupimwa, vikwazo dhidi ya wale ambao wana sifa ya tabia potovu imedhamiriwa.

Taasisi za kijamii hufanya kazi zifuatazo:

uimarishaji na uzazi wa mahusiano ya kijamii katika eneo fulani;

ushirikiano na mshikamano wa jamii;

udhibiti na udhibiti wa kijamii;

mawasiliano na ushirikishwaji wa watu katika shughuli.

Robert Merton alianzisha katika sosholojia tofauti kati ya kazi za wazi na fiche (zilizofichwa) za taasisi za kijamii. Kazi za wazi za taasisi hutangazwa, kutambuliwa rasmi na kudhibitiwa na jamii.

Kazi Fiche- hizi sio kazi "zao wenyewe", zinazofanywa na taasisi kwa siri au kwa bahati mbaya (wakati, kwa mfano, mfumo wa elimu hufanya kazi za ujamaa wa kisiasa ambazo sio tabia yake). Wakati tofauti kati ya kazi za wazi na za siri ni kubwa, viwango viwili vya mahusiano ya kijamii hutokea, na kutishia utulivu wa jamii. Hali hatari zaidi ni wakati, pamoja na mfumo rasmi wa taasisi, taasisi zinazoitwa "kivuli" zinaundwa, ambazo huchukua kazi ya kusimamia mahusiano muhimu zaidi ya umma (kwa mfano, miundo ya uhalifu). Mabadiliko yoyote ya kijamii yanafanywa kupitia mabadiliko katika mfumo wa kitaasisi wa jamii, uundaji wa "sheria mpya za mchezo". Kwanza kabisa, taasisi hizo za kijamii zinazoamua aina ya kijamii ya jamii (taasisi za mali, taasisi za nguvu, taasisi za elimu) zinaweza kubadilika.

Taasisi ya kijamii ni aina thabiti na ya muda mrefu ya mazoezi ya kijamii ambayo imeidhinishwa na kuungwa mkono na kanuni za kijamii na ambayo maisha ya kijamii hupangwa na utulivu wa mahusiano ya kijamii huhakikishwa. Emile Durkheim aliita taasisi za kijamii "viwanda vya uzazi wa mahusiano ya kijamii."

Taasisi za kijamii hupanga shughuli za binadamu katika mfumo fulani wa majukumu na hali, kuweka mifumo ya tabia ya watu katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma. Kwa mfano, taasisi ya kijamii kama shule inajumuisha majukumu ya mwalimu na mwanafunzi, na familia inajumuisha majukumu ya wazazi na watoto. Kuna uhusiano fulani wa kucheza-jukumu kati yao. Mahusiano haya yanadhibitiwa na seti ya kanuni na kanuni maalum. Baadhi ya kanuni muhimu zaidi zimewekwa katika sheria, nyingine zinaungwa mkono na mila, desturi, na maoni ya umma.

Taasisi yoyote ya kijamii inajumuisha mfumo wa vikwazo - kutoka kwa kisheria hadi kwa maadili na maadili, ambayo inahakikisha uzingatiaji wa maadili na kanuni zinazofaa, uzazi wa mahusiano ya jukumu husika.

Kwa hivyo, taasisi za kijamii huboresha, kuratibu vitendo vingi vya watu binafsi, kuwapa tabia iliyopangwa na inayotabirika, na kuhakikisha tabia ya kawaida ya watu katika hali za kawaida za kijamii. Wakati hii au shughuli hiyo ya watu imeagizwa kwa njia iliyoelezwa, wanasema juu ya taasisi yake. Kwa hivyo, kuasisi ni mabadiliko ya tabia ya watu ya hiari kuwa ya kupangwa ("kupigana bila sheria" kuwa "kucheza kwa kanuni").

Kivitendo nyanja zote na aina za mahusiano ya kijamii, hata migogoro, ni taasisi. Hata hivyo, katika jamii yoyote kuna kiasi fulani cha tabia ambacho si chini ya udhibiti wa taasisi. Kawaida kuna aina tano kuu za taasisi za kijamii. Hizi ni taasisi za ujamaa zinazohusiana na ndoa, familia na ujamaa wa watoto na vijana; taasisi za kisiasa zinazohusiana na uhusiano wa mamlaka na ufikiaji wake; taasisi za kiuchumi na taasisi za utabaka ambazo huamua mgawanyo wa wanajamii katika nyadhifa mbalimbali za hadhi; taasisi za kitamaduni zinazohusiana na shughuli za kidini, kisayansi na kisanii.

Kihistoria, mfumo wa kitaasisi umebadilika kutoka taasisi zenye msingi wa uhusiano wa kindugu na sifa bainifu za jamii ya kitamaduni hadi taasisi zenye msingi wa mahusiano rasmi na hadhi ya mafanikio. Katika wakati wetu, taasisi muhimu zaidi za elimu na sayansi zinakuwa, kutoa hali ya juu ya kijamii.

Uanzishaji unamaanisha uimarishaji wa kawaida na wa shirika, kurahisisha uhusiano wa kijamii. Wakati taasisi inaonekana, jumuiya mpya za kijamii zinaundwa, zinazohusika katika shughuli maalum, kanuni za kijamii zinazalishwa ambazo zinasimamia shughuli hii, na taasisi mpya na mashirika yanahakikisha ulinzi wa maslahi fulani. Kwa mfano, elimu inakuwa taasisi ya kijamii wakati jamii mpya inaonekana, shughuli za kitaaluma za mafunzo na elimu katika shule ya wingi, kwa mujibu wa kanuni maalum.

Taasisi zinaweza kuwa za kizamani na kuzuia maendeleo ya michakato ya uvumbuzi. Kwa mfano, upyaji wa ubora wa jamii katika nchi yetu ulihitaji kushinda ushawishi wa miundo ya zamani ya kisiasa ya jamii ya kiimla, kanuni na sheria za zamani.

Kama matokeo ya kuasisi, matukio kama urasimishaji, viwango vya malengo, depersonalization, deindividualization yanaweza kuonekana. Taasisi za kijamii hukua kwa kushinda migongano kati ya mahitaji mapya ya jamii na mifumo ya kitaasisi iliyopitwa na wakati.

Umuhimu wa taasisi za kijamii, kwa kweli, imedhamiriwa sana na aina ya jamii ambayo wanafanya kazi. Hata hivyo, pia kuna mwendelezo katika maendeleo ya taasisi mbalimbali. Kwa mfano, taasisi ya familia katika mpito kutoka hali moja ya jamii hadi nyingine inaweza kubadilisha baadhi ya kazi, lakini asili yake bado haijabadilika. Katika kipindi cha maendeleo ya "kawaida" ya jamii, taasisi za kijamii hubaki shwari na thabiti. Wakati kuna kutokubaliana kati ya vitendo vya taasisi mbalimbali za kijamii, kutokuwa na uwezo wa kutafakari maslahi ya umma, kuanzisha utendaji wa mahusiano ya kijamii, hii inaonyesha hali ya mgogoro katika jamii. Inatatuliwa ama kwa mapinduzi ya kijamii na uingizwaji kamili wa taasisi za kijamii, au kwa ujenzi wao.

Kuna aina tofauti za taasisi za kijamii:

kiuchumi, ambayo ni kushiriki katika uzalishaji, usambazaji na kubadilishana bidhaa za nyenzo, shirika la kazi, mzunguko wa fedha, na kadhalika;

kijamii, ambayo hupanga vyama vya hiari, maisha ya mikusanyiko ambayo inadhibiti nyanja zote za tabia ya kijamii ya watu kuhusiana na kila mmoja;

kisiasa, kuhusiana na utendaji wa kazi za mamlaka;

kitamaduni na kielimu, kudhibitisha, kukuza mwendelezo wa utamaduni wa jamii na kuupitisha kwa vizazi vijavyo;

Kidini, ambayo hupanga mtazamo wa watu kwa dini.

Taasisi zote zimeunganishwa pamoja katika mfumo jumuishi (pamoja), ambao ni wao tu wanaweza kuhakikisha mchakato wa sare, wa kawaida wa maisha ya pamoja na kutimiza kazi zao. Ndiyo maana taasisi zote zilizoorodheshwa (kiuchumi, kijamii, kitamaduni na nyinginezo) kwa ujumla huitwa taasisi za kijamii. Msingi zaidi wao ni: mali, serikali, familia, timu za uzalishaji, sayansi, mfumo wa vyombo vya habari, mifumo ya malezi na elimu, sheria na wengine.

Historia ya neno

Taarifa za msingi

Upekee wa matumizi ya maneno yake ni ngumu zaidi na ukweli kwamba katika lugha ya Kiingereza, jadi, taasisi inaeleweka kama mazoea yoyote ya watu yaliyothibitishwa ambayo yana ishara ya kujitegemea. Kwa maana hiyo pana, isiyo maalumu sana, taasisi inaweza kuwa foleni ya binadamu wa kawaida au lugha ya Kiingereza kama desturi ya kijamii ya karne nyingi.

Kwa hivyo, taasisi ya kijamii mara nyingi hupewa jina tofauti - "taasisi" (kutoka kwa Kilatini institutio - desturi, mafundisho, mafundisho, utaratibu), kuelewa kwa hilo jumla ya mila ya kijamii, mfano wa tabia fulani za tabia, njia ya kufikiri na mawazo. maisha, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kubadilisha kulingana na hali na kutumika kama chombo cha kukabiliana nao, na chini ya "taasisi" - ujumuishaji wa mila na taratibu katika mfumo wa sheria au taasisi. Neno "taasisi ya kijamii" limechukua "taasisi" (desturi) na "taasisi" yenyewe (taasisi, sheria), kwani inachanganya "kanuni za mchezo" rasmi na zisizo rasmi.

Taasisi ya kijamii ni utaratibu ambao hutoa seti ya kurudia na kuzaliana mara kwa mara mahusiano ya kijamii na mazoea ya kijamii ya watu (kwa mfano: taasisi ya ndoa, taasisi ya familia). E. Durkheim kwa kitamathali aliziita taasisi za kijamii "viwanda vya kuzaliana mahusiano ya kijamii." Taratibu hizi ni za msingi wa kanuni zote mbili za sheria na kanuni zisizo za mada (zisizo rasmi "zilizofichwa" ambazo zinafunuliwa wakati zimekiukwa), kanuni za kijamii, maadili na maadili ambayo ni ya kihistoria katika jamii fulani. Kulingana na waandishi wa kitabu cha Kirusi cha vyuo vikuu, "hizi ndizo kamba zenye nguvu zaidi na zenye nguvu zaidi ambazo huamua kwa uthabiti uwezekano [wa mfumo wa kijamii]"

Nyanja za maisha ya jamii

Kuna nyanja 4 za maisha ya jamii, ambayo kila moja inajumuisha taasisi mbali mbali za kijamii na uhusiano tofauti wa kijamii huibuka:

• Kiuchumi- mahusiano katika mchakato wa uzalishaji (uzalishaji, usambazaji, matumizi ya bidhaa za nyenzo). Taasisi zinazohusiana na nyanja ya kiuchumi: mali ya kibinafsi, uzalishaji wa nyenzo, soko, nk.
• Kijamii- mahusiano kati ya makundi mbalimbali ya kijamii na umri; shughuli za kuhakikisha dhamana ya kijamii. Taasisi zinazohusiana na nyanja ya kijamii: elimu, familia, huduma za afya, usalama wa kijamii, burudani, nk.
• Kisiasa- mahusiano kati ya asasi za kiraia na serikali, kati ya serikali na vyama vya siasa, na vile vile kati ya majimbo. Taasisi zinazohusiana na nyanja ya kisiasa: serikali, sheria, bunge, serikali, mahakama, vyama vya siasa, jeshi, nk.
• Kiroho- mahusiano yanayotokea katika mchakato wa kujenga na kuhifadhi maadili ya kiroho, kuunda usambazaji na matumizi ya habari. Taasisi zinazohusiana na nyanja ya kiroho: elimu, sayansi, dini, sanaa, vyombo vya habari, nk.

kuasisi

Maana ya kwanza, inayotumika sana ya neno "taasisi ya kijamii" inahusishwa na sifa za aina yoyote ya kuagiza, kurasimisha na kusanifisha uhusiano na mahusiano ya kijamii. Na mchakato wa kurahisisha, urasimishaji na usanifishaji unaitwa taasisi. Mchakato wa kuasisi, ambayo ni, malezi ya taasisi ya kijamii, ina hatua kadhaa mfululizo:

1. kuibuka kwa hitaji, kuridhika ambayo inahitaji hatua iliyopangwa ya pamoja;
2. uundaji wa malengo ya pamoja;
3. kuibuka kwa kanuni na sheria za kijamii wakati wa mwingiliano wa kijamii unaofanywa kwa majaribio na makosa;
4. kuibuka kwa taratibu zinazohusiana na sheria na kanuni;
5. kuanzishwa kwa kanuni na sheria, taratibu, yaani, kupitishwa kwao, matumizi ya vitendo;
6. uanzishwaji wa mfumo wa vikwazo ili kudumisha kanuni na sheria, tofauti ya matumizi yao katika kesi za mtu binafsi;
7. kuunda mfumo wa hadhi na majukumu yanayojumuisha wanachama wote wa taasisi bila ubaguzi;

Kwa hivyo, mwisho wa mchakato wa kuasisi unaweza kuzingatiwa kuwa uundaji, kwa mujibu wa kanuni na sheria, muundo wa wazi wa jukumu la hali, ulioidhinishwa kijamii na wengi wa washiriki katika mchakato huu wa kijamii.

Mchakato wa uwekaji taasisi unahusisha mambo kadhaa.

• Moja ya masharti muhimu kwa kuibuka kwa taasisi za kijamii ni hitaji la kijamii linalolingana. Taasisi zimeundwa kupanga shughuli za pamoja za watu ili kukidhi mahitaji fulani ya kijamii. Hivyo, taasisi ya familia inakidhi haja ya uzazi wa jamii ya binadamu na malezi ya watoto, kutekeleza mahusiano kati ya jinsia, vizazi, nk. Taasisi ya elimu ya juu hutoa mafunzo kwa wafanyakazi, huwezesha mtu kuendeleza uwezo ili kuwatambua katika shughuli zinazofuata na kuhakikisha kuwepo kwake mwenyewe, nk Kuibuka kwa mahitaji fulani ya kijamii, pamoja na masharti ya kuridhika kwao, ni wakati wa kwanza muhimu wa taasisi.

• Taasisi ya kijamii inaundwa kwa misingi ya mahusiano ya kijamii, mwingiliano na mahusiano ya watu maalum, makundi ya kijamii na jumuiya. Lakini, kama mifumo mingine ya kijamii, haiwezi kupunguzwa kwa jumla ya watu hawa na mwingiliano wao. Taasisi za kijamii ni za mtu binafsi kwa asili, zina ubora wao wa kimfumo. Kwa hivyo, taasisi ya kijamii ni chombo huru cha umma, ambacho kina mantiki yake ya maendeleo. Kwa mtazamo huu, taasisi za kijamii zinaweza kuzingatiwa kama mifumo ya kijamii iliyopangwa inayoonyeshwa na utulivu wa muundo, ujumuishaji wa mambo yao na tofauti fulani ya kazi zao.

Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya mfumo wa maadili, kanuni, maadili, na pia mifumo ya shughuli na tabia ya watu na mambo mengine ya mchakato wa kitamaduni. Mfumo huu unahakikisha tabia sawa ya watu, kuratibu na kuelekeza matamanio yao fulani, huweka njia za kukidhi mahitaji yao, kutatua migogoro inayotokea katika mchakato wa maisha ya kila siku, hutoa hali ya usawa na utulivu ndani ya jamii fulani ya kijamii na jamii kwa ujumla. .

Kwa yenyewe, uwepo wa mambo haya ya kijamii na kitamaduni bado hauhakikishi utendaji wa taasisi ya kijamii. Ili iweze kufanya kazi, ni muhimu kwamba wawe mali ya ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, kuwa ndani yao katika mchakato wa ujamaa, unaojumuishwa katika mfumo wa majukumu ya kijamii na hali. Ujumuishaji wa watu wa mambo yote ya kitamaduni ya kijamii, malezi kwa msingi wao wa mfumo wa mahitaji ya mtu binafsi, mwelekeo wa thamani na matarajio ni kipengele cha pili muhimu zaidi cha kuanzishwa.

• Jambo la tatu muhimu zaidi la kuasisi ni muundo wa shirika wa taasisi ya kijamii. Kwa nje, taasisi ya kijamii ni seti ya mashirika, taasisi, watu wanaopewa rasilimali fulani za nyenzo na kufanya kazi fulani ya kijamii. Kwa hivyo, taasisi ya elimu ya juu inatekelezwa na mashirika ya kijamii ya waalimu, wafanyikazi wa huduma, maafisa wanaofanya kazi ndani ya mfumo wa taasisi kama vile vyuo vikuu, wizara au Kamati ya Jimbo ya Elimu ya Juu, nk, ambao kwa shughuli zao. kuwa na maadili fulani ya nyenzo (majengo, fedha, nk).

Kwa hivyo, taasisi za kijamii ni mifumo ya kijamii, muundo thabiti wa kanuni za maadili ambazo hudhibiti maeneo anuwai ya maisha ya kijamii (ndoa, familia, mali, dini), ambayo haishambuliki sana na mabadiliko katika tabia ya kibinafsi ya watu. Lakini zimewekwa na watu wanaofanya shughuli zao, "kucheza" kwa sheria zao. Kwa hivyo, wazo la "taasisi ya familia ya mke mmoja" haimaanishi familia tofauti, lakini seti ya kanuni ambazo hugunduliwa katika seti isiyohesabika ya familia za aina fulani.

Uanzishaji, kama inavyoonyeshwa na P. Berger na T. Lukman, hutanguliwa na mchakato wa kuzoea, au "kuzoea" vitendo vya kila siku, na kusababisha uundaji wa mifumo ya shughuli ambayo baadaye inachukuliwa kuwa ya asili na ya kawaida kwa kazi fulani au. kutatua matatizo ya kawaida katika hali hizi. Mitindo ya hatua, kwa upande wake, hutumika kama msingi wa uundaji wa taasisi za kijamii, ambazo zinafafanuliwa kwa njia ya ukweli wa kijamii na hutambuliwa na mwangalizi kama "ukweli wa kijamii" (au muundo wa kijamii). Mitindo hii inaambatana na taratibu za kuashiria (mchakato wa kuunda, kutumia ishara na kurekebisha maana na maana ndani yao) na kuunda mfumo wa maana za kijamii, ambazo, na kuunda uhusiano wa semantic, zimewekwa kwa lugha ya asili. Uainishaji hutumikia madhumuni ya kuhalalisha (kutambuliwa kama halali, kutambuliwa kijamii, kisheria) ya utaratibu wa kijamii, ambayo ni, kuhalalisha na uthibitisho wa njia za kawaida za kuondokana na machafuko ya nguvu za uharibifu ambazo zinatishia kudhoofisha mawazo thabiti ya maisha ya kila siku.

Kwa kuibuka na kuwepo kwa taasisi za kijamii, malezi katika kila mtu ya seti maalum ya tabia za kijamii (habitus), mipango ya vitendo ambayo imekuwa kwa mtu binafsi haja yake ya ndani ya "asili" imeunganishwa. Shukrani kwa habitus, watu binafsi ni pamoja na katika shughuli za taasisi za kijamii. Kwa hiyo, taasisi za kijamii sio tu taratibu, lakini "aina ya" kiwanda cha maana "ambayo huweka tu mifumo ya mwingiliano wa kibinadamu, lakini pia njia za kuelewa, kuelewa ukweli wa kijamii na watu wenyewe" .

Muundo na kazi za taasisi za kijamii

Muundo

dhana taasisi ya kijamii inapendekeza:

• uwepo wa hitaji katika jamii na kuridhika kwake na utaratibu wa uzazi wa mazoea ya kijamii na mahusiano;
• Taratibu hizi, zikiwa ni miundo ya mtu binafsi, hutenda kwa namna ya kanuni za thamani zinazodhibiti maisha ya kijamii kwa ujumla au nyanja yake tofauti, lakini kwa manufaa ya jumla;

Muundo wao ni pamoja na:

• mifano ya tabia na hali (maagizo ya utekelezaji wao);
• uhalali wao (kinadharia, kiitikadi, kidini, mythological) kwa namna ya gridi ya kategoria ambayo inafafanua maono ya "asili" ya ulimwengu;
• njia za kusambaza uzoefu wa kijamii (nyenzo, bora na ishara), pamoja na hatua zinazochochea tabia moja na kukandamiza nyingine, zana za kudumisha utaratibu wa kitaasisi;
• nafasi za kijamii - taasisi zenyewe zinawakilisha nafasi ya kijamii (" nafasi tupu" za kijamii hazipo, kwa hivyo swali la masomo ya taasisi za kijamii hupotea).

Kwa kuongeza, wanadhani kuwepo kwa nafasi fulani ya kijamii ya "wataalamu" ambao wanaweza kuweka utaratibu huu katika vitendo, kucheza na sheria zake, ikiwa ni pamoja na mfumo mzima wa maandalizi yao, uzazi na matengenezo.

Ili kutoashiria dhana zinazofanana kwa maneno tofauti na kuepusha mkanganyiko wa istilahi, taasisi za kijamii zinapaswa kueleweka sio kama masomo ya pamoja, sio vikundi vya kijamii na sio mashirika, lakini kama njia maalum za kijamii zinazohakikisha kuzaliana kwa mazoea fulani ya kijamii na uhusiano wa kijamii. . Na masomo ya pamoja bado yanapaswa kuitwa "jamii za kijamii", "makundi ya kijamii" na "mashirika ya kijamii".

Kazi

Kila taasisi ya kijamii ina kazi kuu ambayo huamua "uso" wake, unaohusishwa na jukumu lake kuu la kijamii katika ujumuishaji na uzazi wa mazoea na mahusiano fulani ya kijamii. Ikiwa jeshi hili, basi jukumu lake ni kuhakikisha usalama wa kijeshi na kisiasa wa nchi kwa kushiriki katika uhasama na kuonyesha nguvu zake za kijeshi. Mbali na hayo, kuna kazi nyingine za wazi, kwa kiasi fulani tabia ya taasisi zote za kijamii, kuhakikisha utekelezaji wa kuu.

Pamoja na uwazi, pia kuna kazi zisizo wazi - za siri (zilizofichwa). Kwa hivyo, Jeshi la Soviet wakati mmoja lilifanya kazi kadhaa za serikali zilizofichwa ambazo hazikuwa za kawaida kwake - uchumi wa kitaifa, jela, usaidizi wa kindugu kwa "nchi za tatu", kutuliza na kukandamiza ghasia, kutoridhika maarufu na maandamano ya kupinga mapinduzi ndani ya nchi. na katika nchi za kambi ya ujamaa. Kazi za wazi za taasisi ni muhimu. Zinaundwa na kutangazwa kwa nambari na zimewekwa katika mfumo wa hali na majukumu. Kazi zilizofichwa zinaonyeshwa katika matokeo yasiyotarajiwa ya shughuli za taasisi au watu wanaowawakilisha. Kwa hivyo, serikali ya kidemokrasia iliyoanzishwa nchini Urusi mwanzoni mwa miaka ya 1990, kupitia bunge, serikali na rais, ilitaka kuboresha maisha ya watu, kuunda uhusiano wa kistaarabu katika jamii na kuhamasisha raia kuheshimu sheria. Hayo yalikuwa malengo na malengo ya wazi. Kwa hakika, kiwango cha uhalifu kimeongezeka nchini, na hali ya maisha ya watu imeshuka. Haya ni matokeo ya utendakazi fiche wa taasisi za madaraka. Kazi za wazi zinashuhudia kile ambacho watu walitaka kufikia ndani ya mfumo wa hii au taasisi hiyo, na zile zilizofichwa zinaonyesha kile kilichotokea.

Utambulisho wa kazi za siri za taasisi za kijamii huruhusu sio tu kuunda picha ya kusudi la maisha ya kijamii, lakini pia hufanya iwezekanavyo kupunguza hasi zao na kuongeza athari zao nzuri ili kudhibiti na kusimamia michakato inayofanyika ndani yake.

Taasisi za kijamii katika maisha ya umma hufanya kazi au kazi zifuatazo:

Jumla ya kazi hizi za kijamii huundwa katika kazi za jumla za kijamii za taasisi za kijamii kama aina fulani za mfumo wa kijamii. Vipengele hivi ni vingi sana. Wanasosholojia wa mwelekeo tofauti walijaribu kwa namna fulani kuainisha, kuwasilisha kwa namna ya mfumo fulani ulioamriwa. Uainishaji kamili na wa kuvutia zaidi uliwasilishwa na kinachojulikana. "shule ya taasisi". Wawakilishi wa shule ya kitaasisi katika sosholojia (S. Lipset, D. Landberg na wengine) waligundua kazi kuu nne za taasisi za kijamii:

• Uzazi wa wanachama wa jamii. Taasisi kuu inayofanya kazi hii ni familia, lakini taasisi zingine za kijamii, kama serikali, pia zinahusika ndani yake.
• Ujamaa ni uhamishaji kwa watu wa mifumo ya tabia na njia za shughuli zilizoanzishwa katika jamii fulani - taasisi za familia, elimu, dini, n.k.
• Uzalishaji na usambazaji. Imetolewa na taasisi za kiuchumi na kijamii za usimamizi na udhibiti - mamlaka.
• Kazi za usimamizi na udhibiti zinafanywa kupitia mfumo wa kanuni za kijamii na kanuni zinazotekeleza aina zinazofaa za tabia: kanuni za maadili na kisheria, desturi, maamuzi ya utawala, nk Taasisi za kijamii hudhibiti tabia ya mtu binafsi kupitia mfumo wa vikwazo.

Mbali na kutatua kazi zake maalum, kila taasisi ya kijamii hufanya kazi za ulimwengu kwa wote. Kazi zinazojulikana kwa taasisi zote za kijamii ni pamoja na zifuatazo:

1. Kazi ya kurekebisha na kuzaliana mahusiano ya kijamii. Kila taasisi ina seti ya kanuni na sheria za maadili, zilizowekwa, kusawazisha tabia ya wanachama wake na kufanya tabia hii kutabirika. Udhibiti wa kijamii hutoa utaratibu na mfumo ambao shughuli za kila mwanachama wa taasisi lazima ziendelee. Hivyo, taasisi inahakikisha utulivu wa muundo wa jamii. Kanuni ya Taasisi ya Familia inadhani kwamba wanajamii wamegawanywa katika vikundi vidogo vidogo - familia. Udhibiti wa kijamii hutoa hali ya utulivu kwa kila familia, hupunguza uwezekano wa kuanguka kwake.
2. Kazi ya udhibiti. Inahakikisha udhibiti wa uhusiano kati ya wanajamii kwa kukuza mifumo na mifumo ya tabia. Uhai wote wa mwanadamu unafanyika kwa ushiriki wa taasisi mbalimbali za kijamii, lakini kila taasisi ya kijamii inasimamia shughuli. Kwa hivyo, mtu, kwa msaada wa taasisi za kijamii, anaonyesha kutabirika na tabia ya kawaida, hutimiza mahitaji ya jukumu na matarajio.
3. Kazi ya kuunganisha. Kazi hii inahakikisha uwiano, kutegemeana na kuwajibika kwa wanachama. Hii hutokea chini ya ushawishi wa kanuni za kitaasisi, maadili, sheria, mfumo wa majukumu na vikwazo. Inaboresha mfumo wa mwingiliano, ambayo husababisha kuongezeka kwa utulivu na uadilifu wa mambo ya muundo wa kijamii.
4. Kitendaji cha utangazaji. Jamii haiwezi kujiendeleza bila uhamishaji wa uzoefu wa kijamii. Kila taasisi kwa utendaji wake wa kawaida inahitaji kuwasili kwa watu wapya ambao wamejifunza sheria zake. Hii hutokea kwa kubadilisha mipaka ya kijamii ya taasisi na kubadilisha vizazi. Kwa hivyo, kila taasisi hutoa utaratibu wa ujamaa kwa maadili, kanuni, majukumu yake.
5. Kazi za mawasiliano. Taarifa zinazotolewa na taasisi zinapaswa kusambazwa ndani ya taasisi (kwa madhumuni ya kusimamia na kufuatilia uzingatiaji wa kanuni za kijamii) na katika mwingiliano kati ya taasisi. Kazi hii ina maalum yake - miunganisho rasmi. Hii ndiyo kazi kuu ya taasisi ya vyombo vya habari. Taasisi za kisayansi hutambua habari kikamilifu. Uwezekano wa mabadiliko ya taasisi si sawa: baadhi wana yao kwa kiasi kikubwa, wengine kwa kiasi kidogo.

Sifa za kiutendaji

Taasisi za kijamii hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika sifa zao za utendaji:

• Taasisi za kisiasa - serikali, vyama, vyama vya wafanyikazi na aina zingine za mashirika ya umma yanayofuata malengo ya kisiasa, yenye lengo la kuanzisha na kudumisha aina fulani ya nguvu ya kisiasa. Jumla yao ni mfumo wa kisiasa wa jamii fulani. Taasisi za kisiasa zinahakikisha uzazi na uhifadhi endelevu wa maadili ya kiitikadi, na kuleta utulivu wa miundo ya tabaka za kijamii zinazotawala katika jamii.
• Taasisi za kitamaduni na za elimu zinalenga maendeleo na uzazi wa baadaye wa maadili ya kitamaduni na kijamii, kuingizwa kwa watu binafsi katika tamaduni fulani, pamoja na ujamaa wa watu binafsi kupitia uhamasishaji wa viwango vya kitamaduni vya kitamaduni na, hatimaye, ulinzi wa baadhi ya watu. maadili na kanuni.
• Mwelekeo wa kawaida - mifumo ya mwelekeo wa maadili na maadili na udhibiti wa tabia ya watu binafsi. Lengo lao ni kutoa tabia na motisha hoja ya maadili, msingi wa maadili. Taasisi hizi zinadai maadili ya lazima ya kibinadamu, kanuni maalum na maadili ya tabia katika jamii.
• Udhibiti wa kawaida - udhibiti wa kijamii na kijamii wa tabia kwa misingi ya kanuni, sheria na kanuni zilizowekwa katika vitendo vya kisheria na utawala. Nguvu ya lazima ya kanuni inahakikishwa na nguvu ya kulazimishwa ya serikali na mfumo wa vikwazo vinavyofaa.
• Taasisi za sherehe-ishara na hali-ya kawaida. Taasisi hizi zinatokana na kupitishwa kwa muda mrefu zaidi au chini ya kanuni za kawaida (kwa makubaliano), uimarishaji wao rasmi na usio rasmi. Kanuni hizi hudhibiti mawasiliano ya kila siku, vitendo mbalimbali vya tabia ya kikundi na kikundi. Wanaamua utaratibu na njia ya tabia ya kuheshimiana, kudhibiti njia za maambukizi na kubadilishana habari, salamu, anwani, nk, sheria za mikutano, vikao, na shughuli za vyama.

Uharibifu wa taasisi ya kijamii

Ukiukaji wa mwingiliano wa kawaida na mazingira ya kijamii, ambayo ni jamii au jamii, inaitwa kutofanya kazi kwa taasisi ya kijamii. Kama ilivyoonyeshwa hapo awali, msingi wa malezi na utendaji wa taasisi fulani ya kijamii ni kuridhika kwa hitaji fulani la kijamii. Chini ya hali ya michakato kubwa ya kijamii, kuongeza kasi ya kasi ya mabadiliko ya kijamii, hali inaweza kutokea wakati mahitaji ya kijamii yaliyobadilika hayaonyeshwa vya kutosha katika muundo na kazi za taasisi za kijamii zinazohusika. Matokeo yake, dysfunction inaweza kutokea katika shughuli zao. Kwa mtazamo mkubwa, utendakazi unaonyeshwa kwa utata wa malengo ya taasisi, kutokuwa na uhakika wa kazi, katika kuanguka kwa heshima na mamlaka yake ya kijamii, kuzorota kwa kazi zake za kibinafsi kuwa "ishara", shughuli za kitamaduni. ni, shughuli isiyolenga kufikia lengo la busara.

Moja ya misemo wazi ya kutofanya kazi kwa taasisi ya kijamii ni ubinafsishaji wa shughuli zake. Taasisi ya kijamii, kama unavyojua, inafanya kazi kulingana na mifumo yake ya uendeshaji, ambayo kila mtu, kwa msingi wa kanuni na mifumo ya tabia, kulingana na hali yake, ana jukumu fulani. Ubinafsishaji wa taasisi ya kijamii inamaanisha kuwa inaacha kufanya kazi kulingana na mahitaji ya kusudi na malengo yaliyowekwa, kubadilisha kazi zake kulingana na masilahi ya watu binafsi, sifa zao za kibinafsi na mali.

Hitaji la kijamii ambalo halijaridhika linaweza kuleta uhai kuibuka kwa hiari kwa shughuli zisizodhibitiwa ambazo hutafuta kufidia utendakazi wa taasisi, lakini kwa gharama ya kukiuka kanuni na sheria zilizopo. Katika aina zake kali, shughuli za aina hii zinaweza kuonyeshwa katika shughuli haramu. Kwa hivyo, kudorora kwa baadhi ya taasisi za kiuchumi ndio sababu ya kuwepo kwa kile kinachoitwa "uchumi wa kivuli", na kusababisha uvumi, rushwa, wizi n.k. Marekebisho ya uharibifu yanaweza kupatikana kwa kubadilisha taasisi ya kijamii yenyewe au kwa kuunda. taasisi mpya ya kijamii inayokidhi hitaji hili la kijamii.

Taasisi rasmi na zisizo rasmi za kijamii

Taasisi za kijamii, pamoja na mahusiano ya kijamii wanayozalisha na kudhibiti, inaweza kuwa rasmi na isiyo rasmi.

Jukumu katika maendeleo ya jamii

Kulingana na watafiti wa Marekani Daron Acemoglu na James A. Robinson (Kiingereza) Kirusi ni asili ya taasisi za kijamii zilizopo katika nchi fulani ambayo huamua mafanikio au kushindwa kwa maendeleo ya nchi fulani.

Baada ya kuzingatia mifano ya nchi nyingi za ulimwengu, wanasayansi walifikia hitimisho kwamba hali ya kufafanua na muhimu kwa maendeleo ya nchi yoyote ni uwepo wa taasisi za umma, ambazo waliziita taasisi za umma. Taasisi zinazojumuisha) Mifano ya nchi kama hizo ni nchi za kidemokrasia zilizoendelea duniani. Kinyume chake, nchi ambazo taasisi za umma zimefungwa zitarudi nyuma na kudorora. Taasisi za umma katika nchi kama hizo, kulingana na watafiti, hutumikia tu kuwatajirisha wasomi wanaodhibiti ufikiaji wa taasisi hizi - hii ndio inayojulikana. "taasisi za upendeleo" taasisi za uchimbaji) Kulingana na waandishi, maendeleo ya kiuchumi ya jamii haiwezekani bila maendeleo ya kisiasa ya kutarajia, ambayo ni, bila malezi. taasisi za kisiasa za umma. .

Angalia pia

Fasihi

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Taasisi za kijamii: maudhui, kazi, muundo. - Sverdlovsk: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. un-ta, 1989.
• Anikevich A. G. Nguvu ya kisiasa: Maswali ya mbinu ya utafiti, Krasnoyarsk. 1986.
• Nguvu: Insha juu ya falsafa ya kisasa ya kisiasa ya Magharibi. M., 1989.
• Vouchel E.F. Familia na jamaa // Sosholojia ya Marekani. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Familia na utu. M., 1986.
• Cohen J. Muundo wa nadharia ya kisosholojia. M., 1985.
• Sayansi ya Leiman II kama taasisi ya kijamii. L., 1971.
• Novikova S. S. Sosholojia: historia, misingi, taasisi nchini Urusi, k. 4. Aina na aina za uhusiano wa kijamii katika mfumo. M., 1983.
• Titmonas A. Kuhusu suala la sharti la kuanzishwa kwa sayansi // Shida za kijamii za sayansi. M., 1974.
• Trotz M. Sosholojia ya Elimu // Sosholojia ya Marekani. M., 1972. S. 174-187.
• Kharchev G. G. Ndoa na familia huko USSR. M., 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Familia ya kisasa na shida zake. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Kwa Nini Mataifa Yanashindwa: Chimbuko la Nguvu, Ustawi, na Umaskini. - Kwanza. - Biashara ya taji; Toleo la 1 (Machi 20, 2012), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Tanbihi na maelezo

1. Taasisi za Kijamii // Ensaiklopidia ya Falsafa ya Stanford
2. Spencer H. Kanuni za kwanza. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, Desemba 28, 1846 // Marx K., Engels F. Kazi. Mh. 2. T. 27.S. 406.
4. Marx K. Kwa ukosoaji wa falsafa ya sheria ya Hegelian // Marx K., Engels F. Soch. Mh. 2. T.9. S. 263.
5. ona: Durkheim E. Les wanaunda elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Veblen T. Nadharia ya darasa la wavivu. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Taasisi na Mashirika, London: Sage.
8. Angalia ibid.
9. Misingi ya Sosholojia: Kozi ya Mihadhara / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. mh. \.G.Efendiev. - M, 1993. P.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Nadharia ya matrices ya kitaasisi: katika kutafuta dhana mpya. // Jarida la Sosholojia na Anthropolojia ya Kijamii. Nambari 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sosholojia. Kitabu cha kiada. Kwa taasisi za elimu ya juu. Sehemu ya III. Mahusiano ya kijamii. Sura ya 3. Taasisi za kijamii. Moscow: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Encyclopedia ya sosholojia. Nyumba ya Uchapishaji "Nyumba ya Vitabu", 2003. -.p. 125.
14. Tazama zaidi: Berger P., Lukman T. Ujenzi wa Kijamii wa Ukweli: Mkataba wa Sosholojia ya Maarifa. M.: Kati, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Jamii katika muundo wa ulimwengu wa maisha: zana za utafiti wa mbinu // Jarida la kijamii. 2008. Nambari 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Muundo, habitus, mazoezi // Jarida la Sosholojia na Anthropolojia ya Kijamii. - Juzuu ya I, 1998. - No. 2.
17. Mkusanyiko "Maarifa katika uhusiano wa kijamii. 2003" : Chanzo cha mtandao / Lektorsky V. A. Dibaji -

Dhana ya taasisi ya kijamii

Utulivu wa mfumo wa kijamii unategemea utulivu wa mahusiano ya kijamii na mahusiano. Mahusiano thabiti zaidi ya kijamii ni yale yanayoitwa ya kitaasisi mahusiano, yaani, mahusiano yaliyowekwa ndani ya mfumo wa taasisi fulani za kijamii. Ni mfumo wa taasisi za kijamii zinazohakikisha kuzaliana kwa muundo wa kijamii katika jamii ya kisasa. Sikuzote imekuwa muhimu sana kwa jamii ya kibinadamu kuunganisha aina fulani za mahusiano ya kijamii, na kuyafanya kuwa ya lazima kwa washiriki wake wote au kikundi fulani cha kijamii. Kwanza kabisa, uhusiano ambao ni muhimu kwa kuhakikisha utendaji wa mfumo wa kijamii, kwa mfano, usambazaji wa rasilimali (chakula, malighafi), na uzazi wa idadi ya watu, unahitaji ujumuishaji kama huo.

Mchakato wa kuunganisha uhusiano unaolenga kukidhi mahitaji ya haraka ni kuunda mfumo thabiti wa majukumu na hadhi. Majukumu na hadhi hizi huagiza watu binafsi sheria za tabia ndani ya mahusiano fulani ya kijamii. Mfumo wa vikwazo pia unatengenezwa ili kuhakikisha utiifu wa mahitaji ya udhibiti uliowekwa kwa misingi yake. Katika mchakato wa kuunda mifumo hiyo, kuna taasisi za kijamii.
Neno la kisasa "taasisi" linatokana na taasisi ya Kilatini - uanzishwaji, taasisi. Baada ya muda, imechukua maana kadhaa. Katika sosholojia, kimsingi hutumiwa kurejelea mifumo changamano ya kijamii iliyoundwa ili kuhakikisha uthabiti na kukidhi mahitaji ya mfumo wa kijamii.

taasisi ya kijamii- hii ni seti ya hali na majukumu, nyenzo muhimu, kitamaduni na njia zingine na rasilimali zinazolenga kufanya kazi fulani muhimu ya kijamii. Kwa upande wa yaliyomo, taasisi ya kijamii ni seti fulani ya viwango vya tabia vinavyoelekezwa kwa urahisi katika hali fulani. Katika mchakato wa utendaji wake, taasisi ya kijamii, kwa misingi ya sheria, kanuni za tabia na shughuli zinazotengenezwa nayo, huchochea aina za tabia zinazokidhi viwango, wakati wa kukandamiza na kusahihisha kupotoka yoyote kutoka kwa kanuni zilizokubaliwa. Kwa hivyo, taasisi yoyote ya kijamii hutumia udhibiti wa kijamii, ambayo ni, inaboresha tabia ya wanachama wa taasisi ya kijamii ili kutimiza kwa ufanisi kazi zilizopewa taasisi hii.

Typolojia ya taasisi za kijamii

Msingi, yaani, muhimu sana kwa uwepo wa jamii nzima, mahitaji ya kijamii sio sana. Watafiti tofauti hutoa nambari tofauti. Lakini kila moja ya mahitaji haya lazima inalingana na moja ya taasisi kuu za kijamii iliyoundwa kukidhi hitaji hili. Hapa tunaonyesha taasisi zifuatazo za kijamii na mahitaji yao muhimu ya kijamii:
1. Taasisi ya Familia na Ndoa inakidhi hitaji la kijamii la uzazi na ujamaa wa kimsingi wa idadi ya watu.
2. Taasisi za kisiasa inakidhi hitaji la kijamii la kuhakikisha usimamizi, kuratibu michakato ya kijamii, mpangilio wa kijamii na kudumisha utulivu wa kijamii.
3. Taasisi za kiuchumi inakidhi hitaji la kijamii la msaada wa mali kwa uwepo wa jamii.
4. Taasisi ya Utamaduni inakidhi haja ya kijamii ya mkusanyiko na uhamisho wa ujuzi, muundo wa uzoefu wa mtu binafsi, uhifadhi wa mitazamo ya ulimwengu wa ulimwengu; katika jamii ya kisasa, ujamaa wa sekondari, mara nyingi huhusishwa na elimu, inakuwa kazi muhimu.
5. Taasisi ya Dini (kanisa) inakidhi hitaji la kijamii la utoaji, muundo wa maisha ya kiroho.

Muundo wa taasisi za kijamii

Kila moja ya taasisi zilizo hapo juu ni mfumo mgumu unaojumuisha mifumo midogo mingi, ambayo pia huitwa taasisi, lakini hizi sio taasisi kuu au ndogo, kwa mfano, taasisi ya bunge ndani ya mfumo wa taasisi ya kisiasa.

Taasisi za kijamii Hizi ni mifumo inayoendelea kila wakati. Kwa kuongezea, mchakato wa malezi ya taasisi mpya za kijamii unaendelea kila wakati katika jamii, wakati uhusiano fulani wa kijamii unahitaji kuwapa muundo na urekebishaji wazi. Utaratibu kama huo unaitwa kuasisi. Utaratibu huu unajumuisha hatua kadhaa mfululizo:
- kuibuka kwa hitaji muhimu la kijamii, kuridhika ambayo inahitaji hatua za pamoja zilizopangwa za idadi fulani ya watu;
- ufahamu wa malengo ya kawaida, mafanikio ambayo yanapaswa kusababisha kuridhika kwa mahitaji ya msingi;
- maendeleo wakati wa mwingiliano wa kijamii wa hiari, mara nyingi hufanywa na majaribio na makosa, kanuni na sheria za kijamii;
- kuibuka na ujumuishaji wa taratibu zinazohusiana na sheria na kanuni;
- uanzishwaji wa mfumo wa vikwazo ili kusaidia utekelezaji wa kanuni na sheria, udhibiti wa shughuli za pamoja;
- uundaji na uboreshaji wa mfumo wa takwimu na majukumu, unaojumuisha wanachama wote wa taasisi bila ubaguzi.
Katika mchakato wa malezi yake, ambayo inaweza kudumu kwa muda mrefu, kama ilivyokuwa, kwa mfano, na taasisi ya elimu, taasisi yoyote ya kijamii inapata muundo fulani, unaojumuisha vipengele vikuu vifuatavyo:
- seti ya majukumu ya kijamii na hali;
- kanuni za kijamii na vikwazo vinavyosimamia utendaji wa muundo huu wa kijamii;
- seti ya mashirika na taasisi zinazofanya kazi ndani ya mfumo wa taasisi fulani ya kijamii;
- nyenzo muhimu na rasilimali za kitamaduni zinazohakikisha utendaji wa taasisi hii ya kijamii.

Aidha, muundo, kwa kiasi fulani, unaweza kuhusishwa na kazi maalum ya taasisi, ambayo inakidhi moja ya mahitaji ya msingi ya jamii.

Kazi za taasisi za kijamii

Kama ilivyoelezwa tayari, kila taasisi ya kijamii hufanya kazi zake maalum katika jamii. Kwa hivyo, kwa kweli, kazi hizi muhimu za kijamii, ambazo tayari zimetajwa hapo awali, ni muhimu kwa taasisi yoyote ya kijamii. Wakati huo huo, kuna idadi ya kazi ambazo ni asili katika taasisi ya kijamii kama hiyo na ambayo kimsingi inalenga kudumisha utendakazi wa taasisi yenyewe ya kijamii. Miongoni mwao ni yafuatayo:

Kazi ya ujumuishaji na uzazi wa mahusiano ya kijamii. Kila taasisi ina mfumo wa sheria na kanuni za tabia ambazo hurekebisha, kusawazisha tabia ya wanachama wake na kufanya tabia hii kutabirika. Kwa hivyo, taasisi inahakikisha utulivu wa mfumo wake na muundo wa kijamii wa jamii kwa ujumla.

kazi ya kuunganisha. Kazi hii inajumuisha michakato ya mshikamano, uunganisho na kutegemeana kwa wanachama wa makundi ya kijamii, ambayo yanaathiriwa na sheria, kanuni, vikwazo vilivyopo katika taasisi hii. Hii inasababisha kuongezeka kwa utulivu na uadilifu wa vipengele vya muundo wa kijamii. Michakato ya ujumuishaji inayofanywa na taasisi za kijamii ni muhimu kwa kuratibu shughuli za pamoja na kutatua shida ngumu.

Kazi ya udhibiti . Utendaji wa taasisi ya kijamii inahakikisha udhibiti wa mahusiano kati ya wanachama wa jamii kwa kuendeleza mifumo ya tabia. Kila aina ya shughuli ambayo mtu anajishughulisha nayo, mara nyingi hukutana na taasisi iliyoundwa kudhibiti shughuli katika eneo hili. Kama matokeo, shughuli ya mtu binafsi hupokea mwelekeo unaotabirika, unaohitajika kwa mfumo wa kijamii kwa ujumla.

kipengele cha utangazaji. Kila taasisi kwa utendaji wake wa kawaida inahitaji kuwasili kwa watu wapya kwa upanuzi na uingizwaji wa wafanyikazi. Katika suala hili, kila taasisi hutoa utaratibu unaoruhusu kuajiri vile, ambayo ina maana kiwango fulani cha ujamaa kwa mujibu wa maslahi na mahitaji ya taasisi hii.

Ikumbukwe kwamba pamoja na kazi za wazi, taasisi ya kijamii inaweza pia kuwa na siri au latent sifa (zilizofichwa). Kitendaji kilichofichwa kinaweza kuwa bila kukusudia, bila fahamu. Kazi ya kufichua, kufafanua kazi za siri ni muhimu sana, kwa kuwa kwa kiasi kikubwa huamua matokeo ya mwisho ya utendaji wa taasisi ya kijamii, yaani, utendaji wa kazi zake kuu, au wazi. Aidha, mara nyingi kazi za siri zina matokeo mabaya, husababisha tukio la madhara mabaya.

Ukiukaji wa kazi za taasisi za kijamii

Shughuli ya taasisi ya kijamii, kama ilivyotajwa hapo juu, haileti kila wakati matokeo ya kuhitajika. Hiyo ni, taasisi ya kijamii, pamoja na kufanya kazi zake za msingi, inaweza pia kutoa matokeo yasiyofaa, na wakati mwingine mbaya. Utendaji kama huo wa taasisi ya kijamii, wakati, pamoja na faida kwa jamii, pia inadhuru, inaitwa kutofanya kazi vizuri.

Tofauti kati ya shughuli za taasisi ya kijamii na asili ya mahitaji ya kijamii, au ukiukaji wa utendaji wa kazi zake na taasisi zingine za kijamii kwa sababu ya hitilafu hiyo, inaweza kuwa na matokeo mabaya sana kwa mfumo mzima wa kijamii.

Mfano mzuri zaidi hapa ni ufisadi kama uvunjifu wa utendaji wa taasisi za kisiasa. Ukiukaji huu hauzuii tu taasisi za kisiasa zenyewe kutekeleza majukumu yao ya haraka, haswa, kukomesha vitendo visivyo halali, kuwashtaki wakosaji, na kudhibiti shughuli za taasisi zingine za kijamii. Kupooza kwa vyombo vya serikali kunakosababishwa na rushwa kuna athari kubwa kwa taasisi nyingine zote za kijamii. Katika nyanja ya kiuchumi, sekta ya kivuli inakua, kiasi kikubwa cha fedha haziingii kwenye hazina ya serikali, ukiukwaji wa moja kwa moja wa sheria ya sasa unafanywa bila kuadhibiwa, na kuna nje ya uwekezaji. Michakato kama hiyo inafanyika katika nyanja zingine za kijamii. Maisha ya jamii, utendaji wa mifumo yake kuu, pamoja na mifumo ya msaada wa maisha, ambayo ni pamoja na taasisi kuu za kijamii, imepooza, maendeleo yanasimama, na vilio huanza.

Kwa hivyo, mapambano dhidi ya dysfunctions, kuzuia kutokea kwao ni moja ya kazi kuu za mfumo wa kijamii, suluhisho chanya ambalo linaweza kusababisha uimarishaji wa ubora wa maendeleo ya kijamii, uboreshaji wa mahusiano ya kijamii.

Dhana, ishara ,aina, kazi za taasisi za kijamii

Mwanafalsafa wa Kiingereza na mwanasosholojia Herbert Spencer Alikuwa wa kwanza kuanzisha dhana ya taasisi ya kijamii katika sosholojia na kuifafanua kuwa muundo thabiti wa vitendo vya kijamii. Yeye pekee aina sita za taasisi za kijamii: viwanda, chama cha wafanyakazi, kisiasa, sherehe, kanisa, nyumbani. Alizingatia dhumuni kuu la taasisi za kijamii kukidhi mahitaji ya wanajamii.

Ujumuishaji na shirika la mahusiano yanayoendelea katika mchakato wa kukidhi mahitaji ya jamii na mtu binafsi hufanywa kwa kuunda mfumo wa sampuli za kawaida kulingana na mfumo wa maadili ulioshirikiwa - lugha ya kawaida, maadili ya kawaida, maadili. , imani, kanuni za maadili, nk Wanaweka sheria za tabia ya watu binafsi katika mchakato wa mwingiliano wao, unaojumuishwa katika majukumu ya kijamii. Ipasavyo, mwanasosholojia wa Marekani Neil Smelzer huita taasisi ya kijamii "seti ya majukumu na hali iliyoundwa kukidhi hitaji maalum la kijamii"

Kwa kuongeza, ili kuhakikisha utekelezaji wa sheria hizi, ni muhimu kuunda mfumo wa vikwazo vinavyoanzisha jinsi mtu anapaswa kuishi katika hali fulani. Kuzingatia viwango vya shughuli za watu kunahimizwa, na tabia inayokengeuka kutoka kwao inakandamizwa. Hivyo, taasisi za kijamii ni Mitindo ya kanuni za thamani ambayo vitendo vya watu huelekezwa na kudhibitiwa katika maeneo muhimu - uchumi, siasa, utamaduni, familia, nk.

Kwa kuwa taasisi ya kijamii ina muundo thabiti wa kanuni za maadili, mambo ambayo ni mifumo ya shughuli za watu na tabia, maadili, kanuni, maadili, ni sifa ya kuwepo kwa lengo, na pia hufanya kazi muhimu za kijamii, inaweza kuzingatiwa. kama mfumo wa kijamii.

Kwa hiyo, taasisi ya kijamii(lat.kijamiini- umma na lat.taasisi- kuanzishwa) - hizi ni aina za kihistoria zilizoanzishwa, dhabiti, zinazoweza kurejeshwa zenyewe za shughuli maalum ambazo zinakidhi mahitaji ya kibinadamu na kuhakikisha utendakazi thabiti wa jamii.

Misururu ifuatayo inatofautishwa katika fasihi hatua za mchakato wa kuasisi:

1) kuibuka kwa hitaji (nyenzo, kisaikolojia au kiroho), kuridhika ambayo inahitaji vitendo vilivyopangwa pamoja;

2) malezi ya malengo ya kawaida;

3) kuibuka kwa kanuni na sheria za kijamii wakati wa mwingiliano wa kijamii unaofanywa kwa majaribio na makosa;

4) kuibuka kwa taratibu zinazohusiana na sheria na kanuni;

5) kuanzishwa kwa kanuni, sheria na taratibu, i.e. kupitishwa kwao, matumizi ya vitendo;

6) uanzishwaji wa mfumo wa vikwazo ili kudumisha kanuni na sheria, tofauti ya matumizi yao katika kesi za mtu binafsi;

7) uundaji wa mfumo wa hali na majukumu yanayojumuisha wanachama wote wa taasisi bila ubaguzi.

Aidha, moja ya vipengele muhimu zaidi vya kuanzishwa kwa taasisi ni muundo wa shirika wa taasisi ya kijamii - uundaji wa seti ya watu, taasisi zinazotolewa na rasilimali za nyenzo kufanya kazi fulani ya kijamii.

Matokeo ya kuasisi ni kuundwa, kwa mujibu wa kanuni na sheria, kwa muundo wa wazi wa hadhi-jukumu linaloungwa mkono na wengi wa washiriki katika mchakato huu wa kijamii.

isharataasisi ya kijamii. Upeo wa vipengele ni pana na haueleweki, kwa sababu pamoja na vipengele vya kawaida kwa taasisi nyingine, wana sifa zao maalum. Kwa hiyo. kama kuu A. G. Efendiev inaangazia yafuatayo.

Usambazaji wazi wa kazi, haki, majukumu ya washiriki katika mwingiliano wa kitaasisi na utendaji wa kila mmoja wao wa kazi zao, ambayo inahakikisha utabiri wa tabia zao.

Idara ya kazi na taaluma ili kukidhi mahitaji ya watu ipasavyo.

aina maalum ya udhibiti. Hali kuu hapa ni kutokujulikana kwa mahitaji ya mtendaji wa vitendo vinavyotolewa na taasisi hii. Vitendo hivi lazima vifanyike bila kujali masilahi ya kibinafsi ya watu waliojumuishwa katika taasisi hii. Kutengwa kwa mahitaji huhakikisha uadilifu na utulivu wa mahusiano ya kijamii, bila kujali muundo wa kibinafsi, uhifadhi na uzazi wa kibinafsi wa mfumo wa kijamii;

Hali ya wazi, ambayo mara nyingi ina haki, ngumu na ya kisheria ya taratibu za udhibiti, ambayo inahakikishwa na kuwepo kwa kanuni zisizo na utata, mfumo wa udhibiti wa kijamii na vikwazo. Kanuni - mifumo ya kawaida ya tabia - inadhibiti uhusiano ndani ya taasisi, ufanisi wake ambao unategemea, kati ya mambo mengine, juu ya vikwazo (mahimizo, adhabu) ambayo inahakikisha utekelezaji wa kanuni zinazohusika.

Uwepo wa taasisi ambazo shughuli za taasisi zimepangwa, usimamizi na udhibiti wa njia na rasilimali muhimu (nyenzo, kiakili, maadili, nk) kwa utekelezaji wake.

Vipengele vilivyoorodheshwa vinaashiria mwingiliano wa kijamii ndani ya taasisi ya kijamii kama ya kawaida na ya kujirekebisha.

S. S. Frolov inachanganya vipengele vinavyojulikana kwa taasisi zote katika makundi matano makubwa:

* mitazamo na mifumo ya tabia (kwa mfano, kwa taasisi ya familia, hii ni upendo, heshima, uwajibikaji; kwa taasisi ya elimu, ni upendo kwa ujuzi, kuhudhuria darasani);

* alama za kitamaduni (kwa familia - pete za harusi, ibada ya ndoa; kwa serikali - kanzu ya silaha, bendera, wimbo; kwa biashara - alama za kampuni, ishara ya patent; kwa dini - vitu vya ibada, makaburi);

* sifa za kitamaduni za utumishi (kwa familia - nyumba, ghorofa, vyombo; kwa biashara - duka, ofisi, vifaa; kwa chuo kikuu - madarasa, maktaba);

* kanuni za maadili za mdomo na maandishi (kwa serikali - katiba, sheria; kwa biashara - mikataba, leseni);

* itikadi (kwa familia - upendo wa kimapenzi, utangamano, ubinafsi; kwa biashara - ukiritimba, uhuru wa biashara, haki ya kufanya kazi).

Uwepo wa ishara zilizo hapo juu katika taasisi za kijamii unaonyesha kuwa mwingiliano wa kijamii katika nyanja yoyote ya maisha ya jamii unakuwa wa kawaida, unaotabirika na unaoweza kujirekebisha.

Aina za taasisi za kijamii. Kulingana na upeo na kazi, taasisi za kijamii zimegawanywa katika

ya uhusiano, kuamua muundo wa jukumu la jamii kwa misingi mbalimbali: kutoka jinsia na umri hadi aina ya kazi na uwezo;

jamaa, kuweka mipaka inayokubalika kwa tabia ya mtu binafsi kuhusiana na kanuni za utendaji zilizopo katika jamii, pamoja na vikwazo vinavyoadhibu wanapovuka mipaka hii.

Taasisi zinaweza kuwa za kitamaduni, zinazohusiana na dini, sayansi, sanaa, itikadi, n.k., na kuunganisha, kuhusishwa na majukumu ya kijamii, kuwajibika kwa kukidhi mahitaji na maslahi ya jumuiya ya kijamii.

Kwa kuongeza, tenga rasmi Na isiyo rasmi taasisi.

Kama sehemu ya taasisi rasmi mwingiliano wa masomo unafanywa kwa misingi ya sheria au vitendo vingine vya kisheria, amri zilizoidhinishwa rasmi, kanuni, sheria, mikataba, nk.

Taasisi zisizo rasmi kufanya kazi katika hali ambapo hakuna udhibiti rasmi (sheria, vitendo vya utawala, nk). Mfano wa taasisi isiyo rasmi ya kijamii ni taasisi ya ugomvi wa damu.

Taasisi za kijamii kazi pia hutofautiana ambayo hutekelezwa katika nyanja mbalimbali za jamii.

Taasisi za kiuchumi(mali, kubadilishana, fedha, benki, vyama vya kiuchumi vya aina mbalimbali, nk) huchukuliwa kuwa imara zaidi, chini ya udhibiti mkali, kutoa seti nzima ya mahusiano ya kiuchumi. Wanahusika katika uzalishaji wa bidhaa, huduma na usambazaji wao, kudhibiti mzunguko wa fedha, shirika na mgawanyiko wa kazi, wakati huo huo kuunganisha uchumi na maeneo mengine ya maisha ya umma.

Taasisi za kisiasa(serikali, vyama, vyama vya umma, mahakama, jeshi, n.k.) hueleza masilahi ya kisiasa na mahusiano yaliyopo katika jamii, kuunda hali ya kuanzishwa, usambazaji na matengenezo ya aina fulani ya nguvu ya kisiasa. Zinalenga kuhamasisha fursa zinazohakikisha utendakazi wa jamii kwa ujumla.

Taasisi za elimu na utamaduni(kanisa, vyombo vya habari, maoni ya umma, sayansi, elimu, sanaa, n.k.) huchangia katika ukuzaji na uzazi wa baadaye wa maadili ya kitamaduni, ujumuishaji wa watu katika tamaduni yoyote ndogo, ujamaa wa watu kupitia uigaji wa viwango thabiti vya tabia na. ulinzi wa maadili na kanuni fulani.

Kazi za taasisi za kijamii. Kazi za taasisi za kijamii kawaida hueleweka kama nyanja mbali mbali za shughuli zao, kwa usahihi zaidi, matokeo ya mwisho, ambayo huathiri uhifadhi na matengenezo ya utulivu wa mfumo wa kijamii kwa ujumla.

Tofautisha latent(haijapangwa kabisa, isiyotarajiwa) na wazi(inatarajiwa, iliyokusudiwa) kazi za taasisi. Utendakazi dhahiri unahusika na kutosheleza mahitaji ya watu. Hivyo taasisi ya elimu ipo kwa ajili ya malezi, malezi na maandalizi ya vijana kwa ajili ya maendeleo ya majukumu mbalimbali maalum, unyambulishaji wa viwango vya thamani, maadili na itikadi iliyopo katika jamii. Walakini, pia ina idadi ya kazi zisizo wazi ambazo hazipatikani kila wakati na washiriki wake, kwa mfano, kuzaliana kwa usawa wa kijamii, tofauti za kijamii katika jamii.

Utafiti wa kazi za siri hutoa picha kamili zaidi ya utendaji wa mfumo mzima wa taasisi za kijamii zinazohusiana na zinazoingiliana na kila mmoja wao tofauti. Matokeo ya siri hufanya iwezekanavyo kuunda picha ya kuaminika ya uhusiano wa kijamii na vipengele vya vitu vya kijamii, kudhibiti maendeleo yao, kusimamia michakato ya kijamii inayofanyika ndani yao.

Matokeo ambayo yanachangia uimarishaji, kuishi, ustawi, udhibiti wa kibinafsi wa taasisi za kijamii, R. Merton simu kazi wazi, na matokeo ambayo husababisha kuharibika kwa mfumo huu, mabadiliko katika muundo wake, - dysfunctions. Kuibuka kwa utendakazi wa taasisi nyingi za kijamii kunaweza kusababisha mgawanyiko usioweza kutenduliwa na uharibifu wa mfumo wa kijamii.

Mahitaji ya kijamii ambayo hayajaridhika huwa msingi wa kuibuka kwa shughuli ambazo hazijadhibitiwa kwa kawaida. Wao, kwa misingi ya nusu ya kisheria au kinyume cha sheria, hufanya kazi ya kutofanya kazi kwa taasisi halali. Kutokana na ukweli kwamba kanuni za maadili na sheria, pamoja na sheria za kisheria hazitekelezwi, makosa ya mali, kiuchumi, jinai na utawala hutokea.

Maendeleo ya taasisi za kijamii

Mchakato wa maendeleo ya maisha ya kijamii huonyeshwa katika urekebishaji wa uhusiano wa kitaasisi wa kijamii na aina za mwingiliano.

Siasa, uchumi na utamaduni vina athari kubwa katika mabadiliko yao. Wanafanya kazi kwa taasisi za kijamii zinazofanya kazi katika jamii moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia nafasi za watu binafsi. Wakati huo huo, ni muhimu kuhakikisha taratibu, udhibiti na kuendelea kwa upyaji au hata mabadiliko ya taasisi za kijamii. Vinginevyo, kuharibika kwa maisha ya kijamii na hata kuanguka kwa mfumo kwa ujumla kunawezekana. Mageuzi ya matukio yaliyochambuliwa huenda kwenye njia ya mabadiliko ya taasisi za aina ya jadi kuwa za kisasa. Tofauti yao ni nini?

Taasisi za jadi sifa uandishi na umahususi, yaani, wao ni msingi wa sheria za tabia na mahusiano ya familia yaliyowekwa madhubuti na mila na desturi.

Kwa kuibuka kwa miji kama aina maalum za makazi na shirika la maisha ya kijamii, ubadilishanaji wa bidhaa za shughuli za kiuchumi unakuwa mkali zaidi, biashara inaonekana, soko linaundwa, na, ipasavyo, sheria maalum huibuka ambazo zinadhibiti. Kama matokeo, kuna tofauti ya aina za shughuli za kiuchumi (ufundi, ujenzi), mgawanyiko wa kazi ya kiakili na ya mwili, nk.

Mpito kwa taasisi za kisasa za kijamii, kulingana na T. Parsons, unafanywa pamoja na "madaraja" matatu ya taasisi.

Kwanza - kanisa la kikristo la magharibi. Ilianzisha wazo la usawa wa jumla mbele ya Mungu, ambalo likawa msingi wa utaratibu mpya wa mwingiliano kati ya watu, uundaji wa taasisi mpya, na kubakisha mfumo wa kitaasisi wa shirika lake na kituo kimoja, uhuru na uhuru kuhusiana na jimbo.

Daraja la pili jiji la medieval na vipengele vyake vya kawaida, tofauti na mahusiano yanayohusiana na damu. Hii ndiyo ilikuwa sababu ya ukuaji wa kanuni za mafanikio-ulimwengu ambazo ziliunda msingi wa ukuaji wa taasisi za kisasa za kiuchumi na uundaji wa ubepari.

"Daraja" la tatu - Urithi wa kisheria wa serikali ya Kirumi. Miundo ya serikali iliyogawanyika yenye sheria zao, haki, n.k. inabadilishwa na serikali yenye mamlaka moja na sheria moja.

Wakati wa michakato hii, taasisi za kisasa za kijamiisifa kuu ambazo, kulingana na A. G. Efendiev, zimegawanywa katika vikundi viwili.

Kundi la kwanza linajumuisha ishara zifuatazo:

1) utawala usio na masharti katika nyanja zote kuu za maisha ya umma ya udhibiti wa mafanikio: katika uchumi - pesa na soko, katika siasa - taasisi za kidemokrasia, ambazo zina sifa ya utaratibu wa mafanikio wa ushindani (uchaguzi, mfumo wa vyama vingi, nk). ulimwengu wote wa sheria, usawa wa wote mbele yake;

2) maendeleo ya taasisi ya elimu, madhumuni ya ambayo ni kueneza uwezo na taaluma (hii inakuwa sharti la msingi kwa ajili ya maendeleo ya taasisi nyingine za aina ya mafanikio).

Kundi la pili la sifa ni utofautishaji na uhuru wa taasisi. Wanaonekana:

*katika mgawanyo wa uchumi kutoka kwa familia na serikali, katika malezi ya vidhibiti maalum vya udhibiti wa maisha ya kiuchumi ambayo yanahakikisha shughuli bora za kiuchumi;

* katika kuharakisha mchakato wa kuibuka kwa taasisi mpya za kijamii (utofauti wa kudumu na utaalam);

* katika kuimarisha uhuru wa taasisi za kijamii;

*katika kuongezeka kwa kutegemeana kwa nyanja za maisha ya umma.

Shukrani kwa mali hapo juu ya taasisi za kisasa za kijamii, uwezo wa jamii wa kukabiliana na mabadiliko yoyote ya nje na ya ndani huongezeka, ufanisi wake, utulivu na uendelevu huongezeka, uadilifu huongezeka.

UTAFITI WA KISAIOLOJIA NA MBINU ZA ​​KUSANYA HABARI KATIKA JAMII

Aina na hatua za utafiti wa kijamii

Ili kujua matukio na michakato ya ulimwengu wa kijamii, inahitajika kupata habari ya kuaminika juu yao. Katika sosholojia, chanzo cha habari kama hii ni uchunguzi wa kijamii, mgumu wa taratibu za kimbinu, kimbinu na za shirika-kiufundi, zilizounganishwa na lengo moja. - kupata data ya kuaminika kwa matumizi yao ya baadaye katika kutatua matatizo ya kinadharia au vitendo.

Utafiti unahitaji maarifa na ujuzi wa kitaalamu. Matokeo ya ukiukwaji wa sheria za kufanya utafiti ni kawaida kupokea data isiyoaminika.

Aina za utafiti wa kijamii:

1. Kwa kazi

* Upelelezi / aerobatic

*Maelezo

*uchambuzi

2. Kwa mzunguko

*Mmoja

*Inarudiwa: paneli, mwelekeo, ufuatiliaji

3. Kwa kiwango

*kimataifa

*nchi nzima

*Mkoa

*Sekta

*ndani

4. Kwa malengo

* kinadharia

* vitendo (kutumika).

Ya kwanza yanalenga katika kukuza nadharia, kubainisha mienendo na mifumo ya matukio yaliyosomwa, mifumo ya kijamii, na kuchanganua kinzani za kijamii zinazotokea katika jamii na kuhitaji kugunduliwa na kutatuliwa. Ya pili inahusiana na utafiti wa matatizo maalum ya kijamii yanayohusiana na ufumbuzi wa matatizo ya vitendo, udhibiti wa michakato fulani ya kijamii. Kwa kweli, utafiti wa sosholojia kawaida huwa wa mchanganyiko na hufanya kama utafiti wa kinadharia na matumizi.

Kulingana na kazi, akili, tafiti za maelezo na uchambuzi zinajulikana.

utafiti wa akili hutatua kazi chache sana. Inashughulikia, kama sheria, idadi ndogo ya watu waliochunguzwa na inategemea programu iliyorahisishwa, zana ya zana iliyobanwa kulingana na kiasi. Kwa kawaida, utafiti wa kijasusi hutumiwa kwa uchunguzi wa awali wa jambo fulani ambalo halijasomwa kidogo au mchakato wa maisha ya kijamii. Ikiwa utafiti unakagua kutegemewa kwa zana, basi inaitwa ya anga.

Utafiti wa maelezo ngumu zaidi kuliko upelelezi. Inakuruhusu kuunda mtazamo wa jumla wa jambo lililo chini ya utafiti, vipengele vyake vya kimuundo na unafanywa kulingana na mpango ulioendelezwa kikamilifu.

Lengo uchambuzi utafiti wa kijamii - utafiti wa kina wa jambo hilo, wakati inahitajika kuelezea sio tu muundo wake, lakini pia sababu na sababu za tukio lake, mabadiliko, sifa za kiasi na ubora wa kitu, uhusiano wake wa kazi, mienendo. Maandalizi ya utafiti wa uchambuzi yanahitaji muda mwingi, mipango na zana zilizoandaliwa kwa uangalifu.

Kulingana na ikiwa matukio ya kijamii yanasomwa katika statics au mienendo, masomo ya mara moja na ya kurudiwa ya sosholojia hutofautiana katika mzunguko.

Utafiti wa kijamii, ambao unaruhusu kufanya tafiti kwa kuzingatia sababu ya wakati, kuchambua data "kwa wakati", mara nyingi huitwa. longitudinal.

Utafiti wa mara moja hutoa habari kuhusu hali na sifa za jambo au mchakato wakati wa utafiti wake.

Data juu ya mabadiliko katika kitu kilicho chini ya utafiti hutolewa kutoka kwa matokeo ya tafiti kadhaa zilizofanywa kwa vipindi fulani. Masomo kama hayo huitwa mara kwa mara. Kwa hakika, wao ni njia ya kufanya uchanganuzi linganishi wa kisosholojia, unaolenga kubainisha mienendo ya mabadiliko (maendeleo) ya kitu. Kulingana na malengo yaliyowekwa, mkusanyiko unaorudiwa wa habari unaweza kuchukua hatua mbili, tatu au zaidi.

Masomo yanayorudiwa hukuruhusu kuchanganua data katika mtazamo wa wakati na kugawanywa katika mienendo, kundi, jopo, ufuatiliaji.

tafiti za mwenendo karibu na tafiti za "kipande" moja. Waandishi wengine huzirejelea kama tafiti za kawaida, yaani, tafiti zinazofanywa mara kwa mara zaidi au kidogo. Katika uchunguzi wa mienendo, idadi ya watu sawa inasomwa katika maeneo tofauti kwa wakati, na kila wakati sampuli inajengwa upya.

Mwelekeo maalum ni masomo ya kikundi, misingi ambayo ni ya kiholela kwa kiasi fulani. Ikiwa katika masomo ya mwenendo uteuzi unafanywa kila wakati kutoka kwa idadi ya watu (wapiga kura wote, familia zote, nk), basi katika utafiti wa "cohorts" (lat. ili kufuatilia mabadiliko katika tabia yake, mitazamo, nk.

Mfano kamili zaidi wa wazo la kuanzisha mtazamo wa wakati katika mpango wa utafiti ni uchunguzi wa jopo, yaani, uchunguzi mwingi wa sampuli sawa kutoka kwa idadi ya watu kwa ujumla na muda fulani kulingana na mpango na mbinu moja. Sampuli hii inayoweza kutumika tena inaitwa paneli. Chaguo la muundo wa uchunguzi wa jopo katika kesi ya majaribio au tafiti za uchunguzi sio haki.

Ufuatiliaji katika sosholojia, haya ni kawaida masomo ya mara kwa mara ya maoni ya umma juu ya masuala mbalimbali ya umma (ufuatiliaji wa maoni ya umma).

Sababu nyingine ya kutofautisha aina za utafiti wa kijamii ni kiwango chao. Hapa ni muhimu kutaja kimataifa, kitaifa (kwa kiwango cha kitaifa), kikanda, kisekta, utafiti wa ndani.

Hatua za utafiti wa kijamii Ni kawaida kutofautisha hatua tano za utafiti wa kijamii:

1. maandalizi (maendeleo ya mpango wa utafiti);

2. utafiti wa shamba (mkusanyiko wa taarifa za msingi za kijamii);

3. usindikaji wa data zilizopokelewa;

4. uchambuzi na jumla ya taarifa zilizopokelewa;

5. kuandaa ripoti ya matokeo ya utafiti.

Inamaanisha mbinu ya Spencer na mbinu ya Veblen.

Mbinu ya Spencer.

Mbinu ya Spencerian inaitwa baada ya Herbert Spencer, ambaye alipata kufanana sana katika kazi za taasisi ya kijamii (yeye mwenyewe aliiita. taasisi ya kijamii) na kiumbe kibiolojia. Hivi ndivyo aliandika: "katika jimbo, kama katika mwili hai, mfumo wa udhibiti hutokea ... Wakati jumuiya imara zaidi inaundwa, vituo vya juu vya udhibiti na vituo vya chini vinaonekana." Kwa hivyo, kulingana na Spencer, taasisi ya kijamii - ni aina iliyopangwa ya tabia na shughuli za binadamu katika jamii. Kuweka tu, hii ni aina maalum ya shirika la kijamii, katika utafiti ambao ni muhimu kuzingatia vipengele vya kazi.

Mbinu ya Veblenian.

Mtazamo wa Veblen (jina lake baada ya Thorstein Veblen) kwa dhana ya taasisi ya kijamii ni tofauti kwa kiasi fulani. Haangazii kazi, lakini kwa kanuni za taasisi ya kijamii: " Taasisi ya kijamii - ni seti ya mila ya kijamii, mfano wa tabia fulani, tabia, maeneo ya mawazo, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kubadilisha kulingana na hali. yenyewe, ambayo madhumuni yake ni kukidhi mahitaji ya jamii.

Mfumo wa uainishaji wa taasisi za kijamii.

• kiuchumi- soko, pesa, mishahara, mfumo wa benki;
• kisiasa- serikali, serikali, mfumo wa mahakama, vikosi vya jeshi;
• kiroho taasisi- elimu, sayansi, dini, maadili;
• taasisi za familia- familia, watoto, ndoa, wazazi.

Kwa kuongezea, taasisi za kijamii zimegawanywa kulingana na muundo wao katika:

• rahisi- kutokuwa na mgawanyiko wa ndani (familia);
• changamano- inayojumuisha kadhaa rahisi (kwa mfano, shule yenye madarasa mengi).

Kazi za taasisi za kijamii.

Taasisi yoyote ya kijamii imeundwa kufikia lengo fulani. Ni malengo haya ambayo huamua kazi za taasisi. Kwa mfano, kazi ya hospitali ni matibabu na afya, na jeshi ni ulinzi. Wanasosholojia wa shule tofauti wameteua kazi nyingi tofauti katika juhudi za kuziweka sawa na kuziainisha. Lipset na Landberg waliweza kujumlisha uainishaji huu na kubaini kuu nne:

• kazi ya uzazi- kuibuka kwa wanachama wapya wa jamii (taasisi kuu ni familia, pamoja na taasisi nyingine zinazohusiana nayo);
• kazi ya kijamii- usambazaji wa kanuni za tabia, elimu (taasisi za dini, mafunzo, maendeleo);
• uzalishaji na usambazaji(viwanda, kilimo, biashara, pia serikali);
• udhibiti na usimamizi- udhibiti wa mahusiano kati ya wanachama wa jamii kwa kuendeleza kanuni, haki, wajibu, pamoja na mfumo wa vikwazo, yaani, faini na adhabu (serikali, serikali, mfumo wa mahakama, miili ya utaratibu wa umma).

Kwa aina ya shughuli, kazi zinaweza kuwa:

• wazi- kusajiliwa rasmi, kukubaliwa na jamii na serikali (taasisi za elimu, taasisi za kijamii, ndoa zilizosajiliwa, nk);
• siri- shughuli zilizofichwa au zisizo na nia (miundo ya uhalifu).

Wakati mwingine taasisi ya kijamii huanza kufanya kazi isiyo ya kawaida kwa hiyo, katika kesi hii tunaweza kuzungumza juu ya dysfunction ya taasisi hii. . Dysfunctions fanya kazi sio kuhifadhi mfumo wa kijamii, lakini kuuangamiza. Mifano ni miundo ya uhalifu, uchumi wa kivuli.

Thamani ya taasisi za kijamii.

Kwa kumalizia, inafaa kutaja jukumu muhimu la taasisi za kijamii katika maendeleo ya jamii. Ni asili ya taasisi ambayo huamua mafanikio au kushuka kwa serikali. Taasisi za kijamii, haswa za kisiasa, zinapaswa kupatikana kwa umma, lakini ikiwa zimefungwa, basi hii husababisha kutofanya kazi kwa taasisi zingine za kijamii.