Aina kuu ya mawazo ya mtoto wa shule ya mapema ni. Aina za shughuli za kiakili katika watoto wa shule ya mapema

nyumbani / Upendo

Kipindi cha kuanzia kuzaliwa hadi kuingia shuleni ni, kulingana na wataalam duniani kote, umri wa ukuaji wa haraka zaidi wa kimwili na kisaikolojia wa mtoto, malezi ya awali ya sifa za kimwili na kisaikolojia zinazohitajika kwa mtu katika maisha yake yote yaliyofuata. sifa na mali zinazomfanya kuwa mwanaume.

Maswali ya kushangaza huwa kiambatanisho cha asili kwa malezi ya psyche ya mtoto. Ili kuwajibu kwa kujitegemea, mtoto lazima ageuke kwenye mchakato wa kufikiri. Kwa msaada wa kufikiri, tunapata ujuzi ambao hisia haziwezi kutoa. Kufikiri kunaunganisha data ya hisia na mitazamo, kulinganisha, kutofautisha na kufichua uhusiano kati ya matukio yanayozunguka. Matokeo ya kufikiri ni wazo linaloonyeshwa kwa neno.

Kulingana na dhana ya L.S. Vygotsky, wakati wa kipindi cha mpito kutoka kwa shule ya mapema hadi umri wa shule ya msingi, muundo wa fahamu hurekebishwa, na kwa sababu ya hii, michakato mingine yote ya kiakili ni ya kiakili. Kutathmini uwezekano wa mabadiliko ya kujifunza kupangwa, L.S. Vygotsky aliandika kwamba "mafunzo yanaweza kutoa zaidi katika maendeleo kuliko yale yaliyomo katika matokeo yake ya haraka. Ikitumika kwa nukta moja katika nyanja ya mawazo ya mtoto, inarekebisha na kupanga upya mambo mengine mengi. Inaweza kuwa na matokeo ya muda mrefu, na sio tu ya haraka, katika maendeleo.

Upekee wa kila mtu hauna shaka. Hata hivyo, uwezo wa kueleza ni tatizo kwa watu wengi. Kwa hiyo, kutoka umri wa shule ya mapema, ni muhimu kuendeleza shughuli za akili (kulinganisha, uchambuzi, awali, uondoaji, generalization, concretization) kwa shughuli za elimu za baadaye. Katika utoto wa mapema, kufikiri hukua katika mchakato wa kusimamia hatua za ala, wakati ni muhimu kuanzisha uhusiano kati ya vitu. Katika umri wote wa shule ya mapema, ukuu wa fomu za kielelezo na fikra (za kuona-ufanisi na za taswira) ni tabia. Kwa wakati huu, msingi wa akili umewekwa. Mawazo ya dhana pia huanza kukuza. Utawala wa aina fulani ya fikra hutegemea uundaji wa shughuli za kiakili. Kwa ajili ya maendeleo ya aina za kielelezo za kufikiri, malezi na uboreshaji wa picha moja na mifumo ya uwakilishi, uwezo wa kufanya kazi na picha, kuwakilisha kitu katika nafasi tofauti ni muhimu.

Aina zifuatazo za mawazo ni tabia ya umri wa shule ya mapema:

Visual na ufanisi- aina ya fikra inayodhibiti eneo la somo. Ni kawaida kwa watoto chini ya miaka 1.5.

Picha, mafumbo, sehemu za mjenzi wa Lego, mifano mbalimbali ya mchemraba wa Rubik, mafumbo kutoka kwa pete zilizounganishwa kwa urahisi, pembetatu na takwimu zingine hufanya kazi kukuza fikra ifaayo ya watoto wa shule ya mapema.

Kama mwanasaikolojia wa watoto V.S. Mukhin, kwa umri wa shule ya mapema, kazi za aina mpya zinaonekana, ambapo matokeo ya hatua hayatakuwa ya moja kwa moja, lakini ya moja kwa moja, na ili kuifanikisha, mtoto atahitaji kuzingatia miunganisho kati ya mbili au zaidi. matukio yanayotokea kwa wakati mmoja au kwa mfuatano. Kwa mfano, shida kama hizo huibuka katika michezo na vifaa vya kuchezea vya mitambo (ikiwa utaweka mpira mahali fulani kwenye uwanja wa kucheza na kuvuta lever kwa njia fulani, mpira utakuwa mahali pazuri), katika ujenzi (utulivu wake unategemea). kwa ukubwa wa msingi wa jengo), nk.

Visual-mfano- matatizo yanatatuliwa kwa msaada wa kitu kilichopo, halisi. Uundaji wa aina hii ya mawazo hufanyika kikamilifu katika umri wa miaka 1.5 - hadi 5.

Wakati wa kutatua matatizo hayo kwa matokeo yasiyo ya moja kwa moja, watoto wa umri wa miaka minne au mitano huanza kuhama kutoka kwa vitendo vya nje na vitu kwa vitendo na picha za vitu hivi, vinavyofanywa katika akili. Hivi ndivyo fikira za kuona-mfano zinavyokua, ambayo inategemea picha: sio lazima mtoto achukue kitu, inatosha kufikiria wazi. Katika mchakato wa kufikiria kwa taswira, uwakilishi wa kuona unalinganishwa, kama matokeo ambayo shida hutatuliwa.

Uwezekano wa kutatua matatizo katika akili hutokea kutokana na ukweli kwamba picha zinazotumiwa na mtoto hupata tabia ya jumla. Hiyo ni, hawaonyeshi vipengele vyote vya somo, lakini tu wale ambao ni muhimu kwa kutatua tatizo maalum. Hiyo ni, mipango, mifano hutokea katika akili ya mtoto. Aina za fikra zenye umbo la kielelezo wazi hukua na kujidhihirisha katika kuchora, kubuni na aina zingine za shughuli za tija.

Kwa hivyo, michoro za watoto katika hali nyingi zinawakilisha mpango ambao uunganisho wa sehemu kuu za kitu kilichoonyeshwa hutolewa, na sifa zake za kibinafsi hazipo. Kwa mfano, wakati wa kuchora nyumba, takwimu inaonyesha msingi na paa, wakati eneo, sura ya madirisha, milango, na baadhi ya maelezo ya mambo ya ndani hazizingatiwi.

Kwa mfano, kutoka umri wa miaka mitano, mtoto anaweza kupata kitu kilichofichwa ndani ya chumba, kwa kutumia alama kwenye mpango, kuchagua njia sahihi katika mfumo wa kina wa njia, kulingana na mpango kama vile ramani ya kijiografia.

Miundo ya ustadi huleta kwa kiwango kipya njia ambazo watoto hupata maarifa. Ikiwa, kwa maelezo ya maneno, mtoto hawezi kuelewa kila wakati, sema, shughuli za msingi za hisabati, muundo wa sauti wa neno, kisha kutegemea mfano, atafanya kwa urahisi.

Miundo ya kitamathali hufichua mapungufu yao mtoto anapokabiliana na kazi zinazohitaji utambuzi wa mali na mahusiano ambayo hayawezi kuonekana. Aina hii ya kazi ilielezwa na mwanasaikolojia maarufu wa Uswizi J. Piaget na kuwaita "kazi za uhifadhi wa kiasi cha suala." Kwa mfano, mtoto hutolewa na mipira miwili ya plastiki inayofanana. Mmoja wao anageuka keki mbele ya macho ya mtoto. Mtoto anaulizwa ambapo kuna plastiki zaidi: kwenye mpira au keki. Mtoto wa shule ya mapema anajibu hilo kwa tortilla.

Wakati wa kutatua matatizo hayo, mtoto hawezi kujitegemea kuzingatia mabadiliko ya kuona yanayotokea na kitu (kwa mfano, mabadiliko ya eneo) na kiasi kilichobaki cha dutu. Baada ya yote, hii inahitaji mpito kutoka kwa hukumu kulingana na picha hadi hukumu kulingana na dhana za maneno.

abstract-mantiki- kufikiri katika vifupisho - kategoria ambazo hazipo kwa asili. Aina hii ya mawazo huanza kuunda kwa watoto wa shule ya mapema kutoka umri wa miaka 5.

Muhtasari - fikra za kimantiki ndio ngumu zaidi, haifanyi kazi na picha maalum, lakini na dhana ngumu za kufikirika zilizoonyeshwa kwa maneno. Katika umri wa shule ya mapema, tunaweza tu kuzungumza juu ya mahitaji ya maendeleo ya aina hii ya kufikiri.

Neno huanza kutumika kama njia huru ya kufikiria wakati mtoto anasimamia dhana zilizotengenezwa na wanadamu - maarifa juu ya sifa za jumla na muhimu za vitu na matukio ya ukweli, yaliyowekwa kwa maneno. Watu wazima mara nyingi hufanya makosa ya kuamini kuwa maneno yana maana sawa kwao na kwa watoto wa shule ya mapema. Kwa mtoto, maneno yaliyotumiwa ni maneno ya uwakilishi. Kwa mfano, neno "maua" katika akili ya mtoto linaweza kuhusishwa sana na picha ya maua fulani (kwa mfano, rose), na cactus iliyowasilishwa haizingatiwi kama maua. Katika umri wa shule ya mapema, mtoto polepole huhama kutoka kwa dhana moja kwenda kwa jumla.

Tatizo la maendeleo ya mawazo ya watoto imekuwa somo la utafiti wa kisayansi na wanasaikolojia na waelimishaji kwa miaka mingi.

Wazo la kisasa la elimu ya jumla linaweka mbele wazo la kukuza utu wa mtoto, kuunda uwezo wake wa ubunifu, na kukuza sifa muhimu za kibinafsi. Ikiwa, hadi hivi karibuni, tahadhari kuu ya wanasayansi ililipwa kwa umri wa shule, ambapo, kama ilionekana, mtoto hupata ujuzi na ujuzi muhimu kwa kila mtu, huendeleza nguvu na uwezo wake, sasa hali imebadilika sana. Jukumu kubwa katika hili lilichezwa na "mlipuko wa habari" - ishara ya wakati wetu. Watoto wa siku hizi ni werevu kuliko watangulizi wao - huu ni ukweli unaotambuliwa na wote. Hii kimsingi ni kwa sababu ya vyombo vya habari, ambavyo vimezunguka ulimwengu na njia za mawasiliano, vikimimina mkondo wa maarifa anuwai katika akili za watoto kutoka asubuhi hadi usiku. Leo, kuna watoto zaidi na zaidi walio na ukuaji mkali wa kiakili wa jumla, uwezo wao wa kuelewa ulimwengu wa kisasa wa kisasa unajidhihirisha mapema sana - katika umri wa miaka 3-4.

Utoto wa shule ya mapema ni sehemu ndogo katika maisha ya mtu. Lakini wakati huu mtoto hupata zaidi kuliko katika maisha yake yote. "Programu" ya utoto wa shule ya mapema ni kubwa sana: ustadi wa hotuba, fikira, fikira, mtazamo, n.k.

Katika saikolojia, kuna kitu kama hicho: unyeti (unyeti kwa ushawishi wa aina fulani). Kwa hivyo, unyeti mkubwa zaidi wa lugha kwa watoto wenye umri wa miaka 2-3, watoto wa miaka 5 hujifunza kusoma kwa urahisi na bora kuliko watoto wa rika nyingine. Kwa bahati mbaya, katika utoto wa shule ya mapema, vipindi vyote nyeti bado havijatambuliwa, haswa, kujifunza kucheza chess. Lakini jambo moja ni hakika: haupaswi kukosa miaka hii, vinginevyo mchakato usioweza kurekebishwa hutokea. Wakati uliopotea - fursa zilizopotea kwa urahisi na bila uchungu kujifunza jambo kuu kwa umri huu. Wanafunzi wa shule ya mapema ni nyeti sana kwa aina anuwai za ushawishi, na ikiwa hatutambui matokeo ya ushawishi fulani, basi hii haimaanishi kuwa haimaanishi chochote. Watoto, kama sifongo, huchukua hisia, maarifa, lakini hawatoi matokeo mara moja. Uwezo wa mtu mdogo ni mzuri, na kupitia mafunzo yaliyopangwa maalum, inawezekana kuunda kwa watoto wa shule ya mapema maarifa na ustadi kama huo ambao hapo awali ulizingatiwa kupatikana tu kwa watoto wa umri mkubwa zaidi.

Na hii ni muhimu sana, kwani shule katika wakati wetu hufanya mahitaji makubwa kwa mtoto ambaye yuko kwenye mlango wake. Kuanzia siku za kwanza za masomo, mwanafunzi wa darasa la kwanza lazima aichukue kwa uwajibikaji, atii mahitaji na sheria za maisha ya shule, lazima awe na sifa za hiari - bila wao hataweza kudhibiti tabia yake kwa uangalifu, kumuweka chini ya suluhisho. ya matatizo ya kielimu, na kuishi kwa utaratibu katika somo. Kiholela, kudhibitiwa haipaswi kuwa tabia ya nje tu, bali pia shughuli za akili za mtoto - tahadhari yake, kumbukumbu, kufikiri.

Mtoto anahitaji kuwa na uwezo wa kuchunguza, kusikiliza, kukariri, kufikia suluhisho la tatizo lililowekwa na mwalimu. Na bado ni muhimu kusimamia mara kwa mara mfumo wa dhana, na hii inahitaji maendeleo ya kufikiri ya kufikirika, ya kimantiki. Kwa kuongezea, shida kubwa zaidi katika shule ya msingi hazipatikani na wale watoto ambao hawana ujuzi na ujuzi wa kutosha mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, lakini kwa wale wanaoonyesha passivity ya kiakili, ambao hawana tamaa na tabia ya kufikiri na kutatua matatizo. Na hii imewekwa kutoka utoto wa mapema.

Kipengele cha kwanza cha kufikiria ni tabia yake ya upatanishi. Nini mtu hawezi kujua moja kwa moja, moja kwa moja, anajua moja kwa moja, moja kwa moja: baadhi ya mali kupitia wengine, haijulikani kwa njia inayojulikana. Kufikiri daima kunategemea data ya uzoefu wa hisia - hisia, mitizamo, mawazo - na ujuzi wa kinadharia uliopatikana hapo awali. Maarifa yasiyo ya moja kwa moja ni maarifa yasiyo ya moja kwa moja.

Sifa ya pili ya fikra ni ujumla wake. Ujumla kama maarifa ya jumla na muhimu katika vitu vya ukweli inawezekana kwa sababu mali zote za vitu hivi zimeunganishwa na kila mmoja. Jenerali lipo na linajidhihirisha tu kwa mtu binafsi, katika saruji.

Mtoto wa mwaka mmoja na nusu anaweza kutabiri na kuonyesha mwelekeo wa harakati, eneo la vitu vinavyojulikana, kutatua kazi rahisi zaidi katika mpango wa sensorimotor kuhusiana na kushinda vikwazo kwenye njia ya lengo linalohitajika. Baada ya umri wa mwaka mmoja na nusu, mmenyuko huundwa ili kuchagua vitu kulingana na vipengele vya kushangaza na rahisi, hasa katika fomu.

Wakati wa utoto wa mapema, kuna mabadiliko ya taratibu kutoka kwa kuona-kazi hadi kufikiri ya kuona-ya mfano, ambayo inatofautiana kwa kuwa vitendo na vitu vya nyenzo vinabadilishwa na vitendo na picha zao. Ukuzaji wa ndani wa fikra, kwa upande wake, unaendelea katika pande mbili kuu: maendeleo ya shughuli za kiakili na malezi ya dhana.

Uwezo wa kutatua matatizo katika akili ni kiasi fulani nyuma ya maendeleo ya uwezo wa kutatua matatizo kwa vitendo katika umri huu. Hapo awali, ujanibishaji wa msingi wa malezi ya dhana hufanywa bila matumizi ya maneno na hujidhihirisha katika mazoezi kama uhamishaji wa hatua ya kusudi kutoka kwa vitu na hali fulani kwenda kwa zingine ambazo hutofautiana na zile ambazo hatua inayolingana iliundwa hapo awali. Katika hatua hii, mtoto anaweza abstract na kuonyesha sura na rangi ya kitu. Wakati wa kutatua tatizo la kuweka vitu kulingana na sifa zao, watoto wanaongozwa hasa na ukubwa na rangi ya vitu. Kwa karibu miaka miwili, ishara nyingi muhimu na zisizo muhimu huwa msingi wa uteuzi wa vitu: kuona, kusikia, tactile. Katika umri wa takriban miaka 2.5, vitu tayari vimeainishwa na watoto kulingana na baadhi ya vipengele muhimu vilivyomo ndani yao. Kama ishara kama hizo, watoto hutofautisha kila wakati na kutumia rangi, sura na saizi ya kitu.

Kumbuka kwamba wakati huu hotuba ya mtoto bado haijaunganishwa na mawazo yake. Kuelewa na kuzungumza ni vitendo vya nje vya mawasiliano, lakini ndani vimejengwa juu ya mabadiliko rahisi kutoka kwa ishara - neno linalotambulika hadi maana - kitu maalum ambacho neno hili linamaanisha, au kinyume chake - kutoka kwa maana hadi ishara. Kuanzia nusu ya pili ya umri wa shule ya mapema, ambayo ni, kutoka karibu umri wa miaka 1.5-2, maana ya neno polepole inakuwa ya jumla, iliyojaa maana, iliyotengwa, iliyotengwa na yaliyomo maalum.

Hatua ya kwanza ya maendeleo inayozingatiwa inahusishwa na mawazo yenye ufanisi wa kuona, ambayo hufanywa kwa kujitegemea kwa hotuba, wakati ya pili inawakilisha mwanzo wa malezi na utendaji wa mawazo ya mfano, kwa usahihi zaidi, mawazo ya kuona-ya mfano, tangu picha. yenyewe inawakilisha uondoaji fulani wa sifa za vitu. Katika picha, ishara inahusishwa na maana, lakini tayari imetenganishwa na mtazamo wa moja kwa moja wa kitu kinachoashiria. Nyuma ya maana ya neno la mtoto katika utoto wa shule ya mapema, mtazamo wa jumla, wa mfano wa ukweli mara nyingi hufichwa.

Kulingana na wakati, mwanzo wa malezi ya fikra za taswira kwa watoto zimepangwa hadi mwisho wa umri mdogo na kawaida hufuatana kwa wakati na matukio mawili: malezi ya fahamu ya kimsingi na mwanzo wa ukuaji wa uwezo wa kiholela. kujidhibiti. Yote hii inaambatana na mawazo yaliyokuzwa vizuri ya mtoto. Mara ya kwanza, wakati mtoto bado yuko katika hatua ya kufikiria-kazi, ana fursa ya kujifunza kuhusu ulimwengu unaozunguka, kutatua matatizo kwa kumtazama na kufanya vitendo halisi na vitu katika uwanja wake wa maono. Kisha picha za vitu hivi huonekana na uwezo wa kufanya kazi nao hutokea. Hatimaye, picha ya kitu inaweza kutajwa na kudumishwa katika akili ya mtoto si tu kwa ishara za lengo la nje, bali pia kwa neno lililozungumzwa. Hii ni alama ya mpito kutoka kwa taswira-amilifu hadi fikra ya taswira, ambayo inatangulia na kuandaa msingi wa malezi hadi mwisho wa utoto wa shule ya mapema wa aina ya juu zaidi ya fikra - ya matusi-mantiki.

Kufikiri kwa maneno-mantiki ya mtoto, ambayo huanza kukua mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, tayari ina maana uwezo wa kufanya kazi kwa maneno na kuelewa mantiki ya hoja. Uwezo wa kutumia mawazo ya matusi katika kutatua matatizo na mtoto unaweza kugunduliwa tayari katika umri wa shule ya mapema, lakini inaonyeshwa wazi zaidi katika uzushi wa hotuba ya egocentric iliyoelezwa na J. Piaget. Jambo lingine, lililogunduliwa na yeye na linahusiana na watoto wa umri huu, kutokuwa na mantiki ya mawazo ya watoto wakati wa kulinganisha, kwa mfano, saizi na idadi ya vitu, inaonyesha kwamba hata mwisho wa utoto wa shule ya mapema, ambayo ni, kwa umri wa karibu. Miaka 6, watoto wengi bado hawana mantiki kabisa.

Ukuaji wa mawazo ya kimantiki kwa watoto hupitia angalau hatua mbili. Katika hatua ya kwanza, mtoto hujifunza ujuzi wa maneno yanayohusiana na vitu na vitendo, hujifunza kuzitumia katika kutatua matatizo, na katika hatua ya pili, anajifunza mfumo wa dhana zinazoashiria uhusiano, na kuingiza sheria za mantiki ya hoja. . Mwisho kawaida hurejelea mwanzo wa shule.

N.N. Poddyakov alisoma haswa jinsi uundaji wa mpango wa vitendo wa ndani tabia ya kufikiria kimantiki unaendelea kwa watoto wa shule ya mapema, na kubaini hatua sita za ukuaji wa mchakato huu kutoka kwa umri mdogo hadi wakubwa wa shule ya mapema. Hatua hizi ni zifuatazo.

1. Mtoto bado hawezi kutenda katika akili, lakini tayari anaweza kutumia mikono yake, kuendesha mambo, kutatua matatizo katika mpango wa kuona-kazi, kubadilisha hali ya tatizo ipasavyo.

2. Mtoto tayari amejumuisha hotuba katika mchakato wa kutatua tatizo, lakini hutumia tu kutaja vitu ambavyo anaendesha kwa njia ya kuona. Kimsingi, mtoto bado anasuluhisha shida "kwa mikono na macho yake", ingawa katika fomu ya hotuba anaweza tayari kuelezea na kuunda matokeo ya hatua iliyofanywa ya vitendo.

3. Tatizo linatatuliwa kwa njia ya mfano kwa njia ya uendeshaji wa uwakilishi wa vitu. Hapa, pengine, njia za kufanya vitendo vinavyolenga kubadilisha hali ili kupata suluhisho la tatizo zinaeleweka na zinaweza kuonyeshwa kwa maneno. Wakati huo huo, kuna tofauti katika mpango wa ndani wa malengo ya mwisho (kinadharia) na ya kati (ya vitendo) ya hatua. Njia ya msingi ya hoja kwa sauti hutokea, bado haijatenganishwa na utendaji wa hatua halisi ya vitendo, lakini tayari inalenga ufafanuzi wa kinadharia wa njia ya kubadilisha hali au hali ya tatizo.

4. Kazi hutatuliwa na mtoto kulingana na mpango uliopangwa tayari, uliofikiriwa na uliowasilishwa ndani. Inategemea kumbukumbu na uzoefu uliokusanywa wakati wa majaribio ya awali ya kutatua matatizo hayo.

5. Tatizo hutatuliwa katika mpango wa utekelezaji katika akili, ikifuatiwa na utekelezaji wa kazi sawa katika mpango wa kuona-ufanisi ili kuimarisha jibu linalopatikana katika akili na kisha kuunda kwa maneno.

6. Suluhisho la tatizo linafanywa tu katika mpango wa ndani na utoaji wa ufumbuzi wa maneno tayari bila kukimbilia kwa vitendo halisi, vitendo na vitu.

Hitimisho muhimu ambalo lilifanywa na N.N. Poddyakov kutoka kwa masomo ya maendeleo ya kufikiri ya watoto, iko katika ukweli kwamba kwa watoto hatua zilizopitishwa na mafanikio katika uboreshaji wa vitendo vya akili na shughuli hazipotee kabisa, lakini hubadilishwa, kubadilishwa na mpya, zaidi ya juu. Zinabadilishwa kuwa "ngazi za kimuundo za shirika la mchakato wa kufikiria" na "hufanya kama hatua za kazi katika kutatua shida za ubunifu." Wakati hali mpya ya shida au kazi inatokea, viwango hivi vyote vinaweza kujumuishwa tena katika utaftaji wa mchakato wa suluhisho lake kama huru na wakati huo huo kama viungo vya kimantiki vya mchakato muhimu wa kutafuta suluhisho lake. Kwa maneno mengine, akili ya watoto tayari katika umri huu hufanya kazi kwa misingi ya kanuni ya msimamo. Inatoa na, ikiwa ni lazima, wakati huo huo inajumuisha aina zote na viwango vya kufikiri: ufanisi wa kuona, wa kuona-mfano na wa maneno-mantiki.

Katika umri wa shule ya mapema, maendeleo ya dhana huanza, kama matokeo ya ambayo, karibu na ujana, mawazo ya matusi-mantiki, dhana au ya kufikirika (wakati mwingine huitwa kinadharia) huundwa kikamilifu kwa watoto. Mchakato huu maalum unaendeleaje?

Mtoto mwenye umri wa miaka mitatu anaweza kutumia maneno ambayo sisi, watu wazima, wakati wa kuchambua muundo wa semantic wa lugha na hotuba, tunaita dhana. Hata hivyo, anazitumia tofauti na mtu mzima, mara nyingi haelewi maana yake kikamilifu. Mtoto huzitumia kama lebo zinazochukua nafasi ya kitendo au kitu. J. Piaget aliita hatua hii ya ukuaji wa utambuzi wa hotuba ya watoto, akiipunguza hadi miaka 2-7, kabla ya kufanya kazi, kwa sababu hapa mtoto bado hajui na kwa kweli hatumii shughuli za moja kwa moja na za kinyume. , kwa upande wake, zinahusiana kiutendaji na matumizi ya dhana, angalau katika fomu yao ya awali, halisi.

Ukuaji wa fikra katika utoto ni aina maalum ya kazi ambayo mtoto anaimiliki. Hii ni kazi ya kiakili. Kazi ni changamoto na ya kuvutia. Inaweza kusumbua na kuogopa mtu, wakati kwa mtu, kazi ya akili inahusishwa na hisia za kupendeza za mshangao. Mshangao unaofungua mlango wa ulimwengu ambao unaweza kujulikana.

Hitimisho kwenye sura ya kwanza

Wakati wa kusoma fasihi juu ya suala hili, tuligundua kuwa:

Kufikiri ni uwezo wa mtu kufikiri, ambayo ni mchakato wa kutafakari ukweli wa lengo, hukumu, dhana;

Kufikiri ni jitihada ya ndani, yenye kazi ya kusimamia mawazo ya mtu mwenyewe, dhana, msukumo wa hisia na mapenzi, kumbukumbu, matarajio, nk;

Kufikiri kuna tabia ya upatanishi;

Kufikiri daima kunategemea data ya uzoefu wa hisia - hisia, mitizamo, mawazo - na ujuzi wa kinadharia uliopatikana hapo awali;

Kufikiri ni asili katika jumla;

Mtoto wa umri wa shule ya mapema anaweza kuelewa kwa viwango tofauti vya ujanibishaji, kwa kiwango kikubwa au kidogo kutegemea mitazamo, maoni au dhana katika mchakato wa kufikiria;

Kuna aina tatu kuu za kufikiri: somo - ufanisi, kuona - mfano na abstract;

Katika moyo wa kufikiria ni shughuli ya reflex ya masharti, ambayo huundwa katika uzoefu wa mtu binafsi;

Kufikiri kunaweza kuzingatiwa kama shughuli ambayo imekua nje ya vitendo na imetokea katika mchakato wa maisha ya mtu binafsi;

Mtu anaweza kuzungumza juu ya mawazo ya mtoto kutoka wakati anaanza kutafakari baadhi ya uhusiano rahisi kati ya vitu na matukio na kutenda kwa usahihi kwa mujibu wao;

Kuanzia wakati wa kuongea vizuri, mtoto hukua fikira za maneno;

Mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, mtoto huendeleza picha ya msingi ya ulimwengu na mwanzo wa mtazamo wa ulimwengu;

Uigaji wa aina za utambuzi wa mfano humpeleka mtoto kuelewa sheria za kusudi za mantiki, huchangia ukuaji wa fikra za dhana;

Kufikiri- aina ya jumla na ya upatanishi ya kutafakari kiakili, kuanzisha uhusiano na uhusiano kati ya vitu vinavyotambulika.

Aina tatu kuu za fikra: somo la ufanisi(au yenye ufanisi wa kuona),taswira-ya mfano Na dhahania.

- kufikiri inayoweza kutekelezeka- mawazo yanayohusiana na vitendo, vitendo vya moja kwa moja na kitu (kwa watoto wadogo, kufikiri juu ya vitu kunamaanisha kutenda, kuwadanganya);

- taswira-ya mfano kufikiri, ambayo ni lazima kulingana na mtazamo au uwakilishi (kawaida kwa watoto wa shule ya mapema na kwa sehemu kwa wanafunzi wachanga);

- kufikiri dhahania dhana zisizo na mwonekano wa moja kwa moja uliopo katika utambuzi na mawazo (huhusika na wanafunzi wakubwa na watu wazima).

Mawazo ya Utotoni

Mawazo ya mtoto mchanga yanaonekana katika mfumo wa vitendo vinavyolenga kutatua shida fulani: pata kitu kinachoonekana, weka pete kwenye fimbo ya piramidi ya toy, funga au ufungue sanduku, tafuta kitu kilichofichwa, panda ndani. mwenyekiti, kuleta toy, nk P. Kufanya vitendo hivi, mtoto anadhani. Anafikiri kwa kutenda, kufikiri kwake ni kwa ufanisi wa kuona.Kujua hotuba ya watu wanaomzunguka husababisha mabadiliko katika maendeleo ya kufikiri kwa kuona kwa mtoto. Kupitia lugha, watoto huanza kufikiria kwa ujumla. Ujumla wa watoto wa kwanza ni wa asili ya jumla: mtoto hutumia neno lile lile kuashiria vitu vingi tofauti ambavyo alipata kufanana kwa nje. Kwa hivyo, mvulana wa mwaka mmoja na miezi mitatu aitwaye tufaha ("abaca") sio tu pande zote. matunda, lakini pia yai ya mbao, mpira, mpira wa chuma; mtoto mwingine alitumia neno "busu-busu" kwa paka, puppy fluffy na mambo yote manyoya. Ishara kwa msingi ambao watoto hujumlisha mara nyingi ni rangi, sauti, sura, "fluffiness", uzuri, ambayo ni, ishara ambazo zinajitokeza zaidi na kuvutia umakini wa hiari.

Katika nusu ya pili ya mwaka wa pili wa maisha, matamshi ya kwanza yanaonekana ambayo mtoto hujitenga na kutaja ishara au kitendo cha kitu ("chai ni moto," "mwanasesere amelala"). Mwishoni mwa mwaka wa pili, mtoto anaweza kutenganisha vipengele vya kudumu, vyema vya kitu kutoka kwa vipengele vingi, kuchanganya picha za kuona, za tactile na za kusikia katika uwakilishi wa jumla wa kitu.

Ukuzaji wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema

Wakati huo huo, hukumu zinaonekana ambazo zinafanana na hitimisho: "Baba ameketi, mama ameketi, Lena ameketi, kila mtu ameketi." Kuna aina nyingine ya inference. Mtoto, akiona jinsi baba anavyoweka kanzu, anasema: "Baba anaenda kufanya kazi." Kwa hivyo, tayari katika umri wa shule ya mapema, aina za sentensi huibuka ambazo zinaonyesha uhusiano na uhusiano fulani.

Baadaye kidogo, unaweza kuona jinsi watoto wanavyoita kitu kimoja na maneno mawili, moja ambayo ni dhana ya jumla, nyingine ni uteuzi wa kitu kimoja. Mtoto huita doll "la-lei" na wakati huo huo "Masha". Huu ni mwanzo wa uundaji wa dhana za jumla.Ikiwa mwanzoni hotuba ya mtoto imefumwa katika tendo, basi baadaye inatangulia. Mtoto atasema kwanza atakachofanya, kisha atafanya. Hii ina maana kwamba wazo la kitendo hutangulia kitendo na hivyo kuelekeza na kukidhibiti. Jukumu la udhibiti wa taswira hujenga upya fikra ifaayo ya kuona katika taswira.Ukuaji zaidi wa fikra unaonyeshwa katika mabadiliko katika uhusiano kati ya kitendo, taswira na neno. Maneno huchukua jukumu muhimu zaidi katika kutatua shida. Walakini, hadi umri wa miaka saba, mawazo ya watoto yanabaki thabiti.

Tabia za jumla za ukuaji wa fikra katika umri wa mapema na shule ya mapema.

Katika kizingiti cha utoto wa mapema, mtoto huonekana kwanza vitendo ambavyo vinaweza kuzingatiwa kuwa dhihirisho la kufikiria - utumiaji wa viunganisho vilivyotengenezwa tayari kati ya vitu vilivyolala juu ya uso ili kufikia lengo (kwa mfano, kuvutia karatasi ambayo toy iko. ) Katika utoto wa mapema, mtoto anazidi kutumia viunganisho vilivyotengenezwa tayari. Hata hivyo, chini ya ushawishi wa watu wazima, anajifunza kufanya uhusiano. Hii ni, kwanza, utendaji wa vitendo vya kawaida vya uunganisho na, pili, utendaji wa vitendo vipya kabisa - vya muhimu, ambapo mtoto huanza kuelewa uhusiano kati ya lengo la kitu na chombo cha kitu. Mpito kutoka kwa kutumia viunganisho vilivyotengenezwa tayari kwa kuzianzisha ni kipengele muhimu katika maendeleo ya kufikiri ya watoto. Katika hatua ya awali, uanzishwaji wa viunganisho vipya, uthibitisho wao unafanyika kwa njia ya majaribio ya vitendo, kwa msaada wa vitendo vya mwelekeo wa nje. Lakini vitendo hivi vinatofautiana na zile ambazo hutumika kama msingi wa malezi ya vitendo vya utambuzi: hazikusudiwa kutambua na kuzingatia mali ya nje ya vitu (sampuli, kama unavyojua, zinaweza pia kufanyika hapo), lakini kutafuta miunganisho, kuzianzisha kati ya vitu na vitendo. , kutoa fursa ya kupata matokeo fulani (kwa kutumia kiti kupata toy iliyo juu kwenye rafu; fikia kwa fimbo kwa mpira uliovingirishwa, nk). Mawazo ya mtoto, yaliyofanywa kwa msaada wa vitendo vya mwelekeo wa nje, inaitwa kuona-ufanisi. Vitendo vya mwelekeo wa nje hutumika kama msingi wa awali wa malezi ya vitendo vya ndani, kiakili. Kwa hiyo, baada ya kufahamu matumizi ya fimbo katika hali moja, mtoto anadhani kuitumia katika hali sawa, lakini haitumii vipimo, kwa kuwa tayari anaamua mwendo wa hatua katika akili yake. Katika kesi hiyo, mtoto hufanya kwa misingi ya picha ambazo zimeundwa kwa kina cha kufikiri kwa vitendo, kwa kuona. Kufikiria, ambayo suluhisho la shida hufanyika kama matokeo ya vitendo vya ndani na picha, ni taswira ya taswira. Watoto wadogo, kwa misingi ya kufikiri ya mfano, kutatua matatizo rahisi, na matatizo magumu zaidi ama hayajatatuliwa kabisa, au yanatatuliwa kwa njia ya kuibua. Wakati wa kutatua matatizo ya vitendo, ikiwa ni pamoja na kwa misingi ya picha, mtoto huanza hatua kwa hatua kuingiza kikamilifu hotuba, kuandamana na kurekebisha, na wakati mwingine kupanga.

Nafasi kubwa katika maendeleo ya kufikiri kwa watoto wadogo inachukuliwa na malezi ya generalizations - chama cha akili cha vitu au vitendo ambavyo vina sifa za kawaida. Msingi wa ujanibishaji huundwa, kwanza kabisa, na shughuli za kusudi, na kisha kwa uigaji wa neno. Wafanyabiashara wa kwanza wa jumla ni vitu-zana (fimbo, kijiko, scoop, nk). Mtoto, akiwa amejua njia ya hatua kwa msaada wa chombo kimoja au kingine, anajaribu kutumia chombo hiki katika hali mbalimbali, hufafanua maana yake ya jumla ya kutatua aina fulani za matatizo (fimbo hutumiwa kusukuma kitu, kuvuta kitu. , na kadhalika.). Hatua kwa hatua, mtoto huanza kupata vipengele vya kawaida katika vitu tofauti kulingana na maombi yao ya kazi, ambayo inamruhusu kutumia kitu kimoja kama kingine. Hii inashuhudia kuibuka kwa ishara (au ishara) kazi ya fahamu (kutumia wavu badala ya fimbo au fimbo badala ya kijiko kulisha doll, nk). Ujumla wa vitu kulingana na kazi yao hapo awali hujitokeza kwa vitendo, na kisha huwekwa kwa neno. Mtoto huanza kufikiria kwa maneno. Kitendo kinapoanza kufanywa bila kitu (kitamathali) au kwa kitu ambacho ni kibadala, hubadilika kuwa taswira, sifa ya kitendo halisi. Walakini, hulka ya ukuaji wa fikra katika umri mdogo ni kwamba pande zake tofauti - ukuzaji wa fikra zenye ufanisi na za taswira, uundaji wa jumla, kwa upande mmoja, na uchukuaji wa kazi ya ishara ya fahamu. , kwa upande mwingine, bado zimetenganishwa, hazijaunganishwa. Ni katika umri wa shule ya mapema tu mambo haya yataunganishwa, na kuunda msingi wa kusimamia aina ngumu zaidi za fikra.

Kufikiri kwa mfano ni aina kuu ya kufikiri ya mtoto wa shule ya mapema. Walakini, watoto wa shule ya mapema hutatua katika akili zao kazi kama hizo tu ambazo hatua iliyofanywa kwa mkono au chombo inalenga moja kwa moja kufikia matokeo ya vitendo - kusonga kitu, kwa kutumia au kubadilisha. Katika umri wa shule ya mapema, wakati wa kutatua shida zote rahisi na ngumu zaidi, watoto polepole huanza kuhama kutoka kwa majaribio ya nje kwenda kwa majaribio yaliyofanywa akilini. Mtoto pia huanza kukuza aina ya juu ya taswira ya taswira - taswira-schematic, ambapo mtoto haiunda miunganisho, haianzilishi, lakini inafunua na kuzingatia wakati wa kutatua shida: kuelewa aina anuwai za uwakilishi wa kimuundo. , uundaji wa kielelezo wa mtoto wa mchoro unaoonyesha uunganisho sehemu kuu za kitu kilichoonyeshwa na vipengele vyake vya kibinafsi hazipo. Matumizi ya miradi na mifano mbalimbali inayoonyesha kuibua mahusiano mbalimbali (pamoja na ya kufikirika) kati ya vitu humwezesha mtoto kutatua matatizo mengi ya kiakili kwa njia ya mfano.

Moja ya aina za uhusiano ambazo mtoto huelewa hatua kwa hatua ni uhusiano wa sababu na athari. Watoto wa umri wa miaka 3 wanaweza kuelewa utegemezi unaojumuisha ushawishi fulani wa nje (meza ilisukuma - ilianguka). Watoto wakubwa hujifunza utegemezi wa ndani zaidi (meza imeanguka kwa sababu ina mguu mmoja; meza imeanguka kwa sababu ina mguu mmoja, kingo nyingi, ni nzito, nk). Kwa hiyo, mtoto huanza hatua kwa hatua kuelewa uhusiano wa mantiki, utegemezi wa causal, na kisha uwaelezee, sababu kuhusu hali fulani ya tatizo. Walakini, kama utafiti unavyoonyesha (A. V. Zaporozhets, G. I. Minskaya, n.k.), uzoefu uliopatikana na mtoto katika kutatua shida zilizopewa katika mpango wa kuona-amilifu, uwezo wake wa kutatua shida katika kiwango cha fikra za kitamathali na za maneno hutegemea kiwango. malezi ya aina za juu za shughuli za utafiti wa mwelekeo. Kwa hivyo, kazi zinazotolewa kwa mtoto katika mpango wa kuona-kazi zinaweza kutatuliwa kwa misingi ya aina mbalimbali za shughuli za mwelekeo - kutoka kwa rahisi (kwa kutumia idadi kubwa ya majaribio ya machafuko na yaliyolengwa) hadi ya juu (idadi ya chini ya lengo. majaribio au mwelekeo wa kuona tu). Wakati mtoto anafanya kwa misingi ya mwelekeo wa kuona tu, yuko tayari kutatua matatizo kwa misingi ya kufikiri ya kufikiria. Jukumu muhimu katika shughuli hii linachezwa na kuingizwa kwa hotuba katika mchakato huu, ambayo katika siku zijazo inaruhusu mtoto kutatua matatizo kwa maneno. Watoto wa umri wa shule ya mapema wanazidi kuanza kuzunguka kazi za yaliyomo katika maneno-mantiki, ambayo hufanya kazi kwa msingi wa njia za lugha na inaonyeshwa na utumiaji wa dhana, miunganisho ya kimantiki.

Katika watoto wa shule ya mapema kuna maendeleo makubwa ya kufikiri. Mtoto hupata ujuzi mpya juu ya ukweli unaozunguka na wakati huo huo anajifunza kuchambua, kuunganisha, kulinganisha, jumla ya uchunguzi wake, i.e. kufanya shughuli rahisi za kiakili. Jukumu muhimu zaidi katika ukuaji wa akili wa mtoto linachezwa na elimu na mafunzo.

Ukuzaji wa mawazo ya mtoto wa shule ya mapema unahusishwa bila usawa na ukuaji wa hotuba yake, na ufundishaji wa lugha yake ya asili. Katika elimu ya kiakili ya mtoto wa shule ya mapema, pamoja na onyesho la kuona, maagizo ya maneno na maelezo ya wazazi na waelimishaji huchukua jukumu muhimu zaidi, kuhusu sio tu kile mtoto anachokiona kwa sasa, lakini pia vitu na matukio ambayo mtoto hujifunza kwanza nayo. msaada wa neno. Walakini, ni lazima ikumbukwe kwamba maelezo ya matusi na maagizo yanaeleweka na mtoto (na sio kupatikana kwa kiufundi) tu ikiwa yanaungwa mkono na uzoefu wake wa vitendo, ikiwa wanapata msaada katika mtazamo wa moja kwa moja wa vitu na matukio hayo ambayo mwalimu. huzungumza juu ya, au katika uwakilishi wa vitu na matukio yaliyotambuliwa hapo awali.

Kufikiri hupata katika mtoto wa shule ya awali tabia ya hoja madhubuti, huru kwa vitendo vya moja kwa moja na vitu. Sasa mtoto anaweza kupewa kazi za utambuzi, akili (eleza jambo, kutatua kitendawili, kutatua puzzle). [A. V. Zaporozhets. "Saikolojia", M., Uchpedgiz, 1953]

Mstari kuu katika ukuzaji wa fikra ni mpito kutoka kwa ufanisi wa kuona hadi wa taswira na, mwishoni mwa kipindi, hadi kufikiria kwa maneno. Aina kuu ya fikra, hata hivyo, ni ya kuona-mfano, ambayo inalingana na akili ya mwakilishi (kufikiri katika uwakilishi) katika istilahi ya Jean Piaget. Mtoto wa shule ya mapema anafikiria kwa njia ya mfano, bado hajapata mantiki ya watu wazima ya kufikiria. [Kulagina I. Yu. Saikolojia ya Maendeleo (Makuzi ya mtoto kutoka kuzaliwa hadi miaka 17): Kitabu cha maandishi. Toleo la 3. - M.: Nyumba ya uchapishaji ya URAO, 1997. - 176]

Mtoto wa miaka 3-6 anajishughulisha na shughuli mbalimbali zinazoimarisha ujuzi wake wa vitu na mali zao. Mtoto wa shule ya mapema zaidi na zaidi huchagua na kutumia njia na mbinu mbali mbali za kutatua shida za vitendo zinazomkabili. Uchunguzi maalum wa mawazo ya mtoto wa shule ya mapema umeonyesha kuwa katika hatua hii ya umri kuna urekebishaji wa uhusiano kati ya hatua ya vitendo na hatua ya kiakili. Pamoja na mpito wa mchakato wa kufikiri kwa "mpango wa ndani" (internalization), urekebishaji wa hatua za vitendo hufanyika. Kutoa watoto wenye umri wa miaka 3-6 kufanya picha kutoka kwa takwimu zilizopangwa dhidi ya historia (bustani, kusafisha, chumba) (A. A. Lyublinskaya, Z. S. Reshko), kurekebisha toy iliyoharibiwa (A. A. Lyublinskaya, Z. A. Gankova) , kuchagua chombo cha pata pipi kutoka kwa vase (IM Zhukova), au kuweka mpira kwenye meza na uso wa kutega (AA Weiger), watafiti walipata data ambayo inaturuhusu kupata hitimisho la jumla.

Watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-4) hawatumii kila wakati kitendo ambacho kinatosha kwa kazi hiyo. Watoto mara moja huanza kutatua tatizo kwa ufanisi, wakati mwingine kufanya random, "groping" sampuli. Kutoona viunganisho vilivyopo (haswa, vya anga) na kukiuka kwa kiasi kikubwa, watoto wa miaka mitatu na minne wakati mwingine huunda picha zisizo na maana kabisa.

Kwa hiyo, watoto wa umri huu kutatua tatizo fulani kwa kuchunguza vitendo, na wanaelewa matokeo yaliyopatikana tu baada ya hatua kukamilika.

Katika watoto wa umri wa shule ya mapema, ufahamu wa kazi hiyo na njia za kuisuluhisha hukamilishwa katika mchakato wa hatua. Hotuba ya watoto wenye umri wa miaka mitano, sita kawaida hutumika kama msaada, au kuambatana, kwa hatua inayofanywa (L. S. Vygotsky).

Katika watoto wa umri wa shule ya mapema (umri wa miaka 6-7), uhusiano wa mtazamo wa hisia, hatua ya vitendo na hotuba hubadilika tena. Sasa, kwa kuangalia tu picha, mtoto anazichanganya kiakili. Anaweza, bila kutumia udanganyifu wa vitendo wa takwimu, kutatua tatizo lililopendekezwa katika akili yake. Baada ya ufumbuzi uliopatikana katika akili, mtoto hupanga haraka takwimu kwenye historia fulani. Hadithi yake baada ya hatua iliyofanywa kimsingi inarudia kile alichosema mwanzoni mwa uzoefu. Hatua hiyo haijaongeza chochote kwenye suluhisho la tatizo. [Lyublinskaya A. A. Saikolojia ya watoto. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa ufundishaji katika-comrade. M.: Mwangaza, 1971. - 415 p. S. 243]

Ili mtoto asome vizuri shuleni, ni muhimu kwamba wakati wa utoto wa shule ya mapema mawazo yake kufikia kiwango fulani cha maendeleo. Mtoto anapaswa kuja kutoka shule ya chekechea hadi shule na nia ya kupata ujuzi mpya, na hisa ya dhana za msingi kuhusu ukweli unaozunguka, na ujuzi rahisi zaidi wa kazi ya kujitegemea ya akili. [A. V. Zaporozhets. "Saikolojia", M., Uchpedgiz, 1953]

Msingi wa maendeleo ya fikra ni malezi na uboreshaji wa vitendo vya kiakili. Inategemea ni matendo gani ya kiakili ambayo mtoto anayo, ni maarifa gani anaweza kupata na jinsi anavyoweza kuyatumia. [ Mukhina V.S. Saikolojia ya ukuzaji: phenomenolojia ya ukuzaji, utoto, ujana: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi. Vyuo Vikuu.-toleo la 7, stereotype.-M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2003.-p.193.]

Kufikiri- mchakato wa utambuzi wa upatanishi na wa jumla (tafakari) wa ulimwengu unaozunguka. Kiini chake ni katika kutafakari: 1) mali ya jumla na muhimu ya vitu na matukio, ikiwa ni pamoja na mali hizo ambazo hazionekani moja kwa moja; 2) uhusiano muhimu na uhusiano wa mara kwa mara kati ya vitu na matukio.

Njia za msingi za kufikiria

Kuna aina tatu kuu za mawazo: dhana, hukumu na inference.

Dhana ni aina ya kufikiri inayoonyesha jumla na, zaidi ya hayo, mali muhimu ya vitu na matukio.

Kila kitu, kila jambo lina mali nyingi tofauti, ishara. Tabia hizi, vipengele vinaweza kugawanywa katika makundi mawili - muhimu na yasiyo ya lazima.

Hukumu zinaonyesha uhusiano na uhusiano kati ya vitu na matukio ya ulimwengu unaozunguka na mali na sifa zao. Hukumu ni aina ya fikra iliyo na madai au kukataa msimamo kuhusu vitu, matukio au mali zao.

Inference ni aina ya kufikiri ambayo mtu, kulinganisha na kuchambua hukumu mbalimbali, hupata hukumu mpya kutoka kwao. Mfano wa kawaida wa uelekezaji ni uthibitisho wa nadharia za kijiometri.

Tabia za kufikiria

Sifa kuu za fikira za mwanadamu ni udhahiri wake na ujanibishaji. Uwazi wa kufikiri upo katika ukweli kwamba, kufikiria juu ya vitu na matukio yoyote, kuanzisha uhusiano kati yao, tunaweka tu mali hizo, ishara ambazo ni muhimu kwa kutatua suala lililo mbele yetu, kujiondoa kutoka kwa ishara nyingine zote, katika kesi hii sisi. si nia: kusikiliza maelezo ya mwalimu katika somo, mwanafunzi anajaribu kuelewa maudhui ya maelezo, kuonyesha mawazo kuu, kuwaunganisha na kila mmoja na ujuzi wao wa zamani. Wakati huo huo, anapotoshwa na sauti ya sauti ya mwalimu, mtindo wa hotuba yake.

Uwazi wa fikra unahusiana kwa karibu na ujanibishaji wake. Kuangazia mambo muhimu zaidi, miunganisho na uhusiano ambao ni muhimu kutoka kwa mtazamo mmoja au mwingine, kwa hivyo tunazingatia mawazo yetu juu ya jambo la jumla ambalo lina sifa ya vikundi vizima vya vitu na matukio. Kila kitu, kila tukio, jambo, kuchukuliwa kwa ujumla, ni ya kipekee, kwani ina pande na ishara nyingi tofauti.

Aina za kufikiri

Katika saikolojia, uainishaji ufuatao rahisi na wa masharti wa aina fulani za kufikiri ni wa kawaida: 1) ufanisi wa kuona, 2) wa kuona-mfano, na 3) fikra ya kufikirika (kinadharia). Pia kuna mawazo angavu na ya uchanganuzi, kinadharia, majaribio, tawahudi na fikra za kizushi.

Kufikiri-amilifu.

Katika kipindi cha maendeleo ya kihistoria, watu walitatua shida zilizowakabili, kwanza kwa suala la shughuli za vitendo, basi tu ndipo shughuli za kinadharia zilijitokeza. Shughuli za vitendo na za kinadharia zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa.

Kadiri shughuli za vitendo zinavyokua ndipo hujitokeza kama shughuli ya kiakili ya kinadharia inayojitegemea.

Sio tu katika maendeleo ya kihistoria ya wanadamu, lakini pia katika mchakato wa ukuaji wa akili wa kila mtoto, hatua ya kuanzia haitakuwa ya kinadharia tu, lakini shughuli za vitendo. Ni ndani ya mwisho huu ambapo mawazo ya watoto yanakua kwanza. Katika umri wa shule ya mapema (hadi miaka mitatu ikijumuisha) mawazo ni ya kuona na yenye ufanisi. Mtoto huchambua na kuunganisha vitu vinavyoweza kutambulika kama anavyotenganisha, kutenganisha na kuunganisha tena, kuunganisha, kuunganisha na kila mmoja vitu hivi au vile vinavyotambuliwa kwa sasa kwa mikono yake. Watoto wanaodadisi mara nyingi huvunja vinyago vyao ili kujua "ni nini ndani."

Kufikiri kwa njia ya taswira.

Kwa fomu yake rahisi, kufikiri ya kuona-mfano hutokea hasa kwa watoto wa shule ya mapema, yaani, katika umri wa miaka minne hadi saba. Uunganisho kati ya kufikiria na vitendo vya vitendo, ingawa huhifadhi, sio karibu, moja kwa moja na ya haraka kama hapo awali. Katika kipindi cha uchambuzi na awali ya kitu kinachoweza kutambulika, mtoto si lazima na kwa njia yoyote lazima aguse kitu ambacho kinamvutia kwa mikono yake. Mara nyingi, kudanganywa kwa vitendo kwa utaratibu (hatua) na kitu haihitajiki, lakini katika hali zote ni muhimu kutambua wazi na kuibua kitu hiki. Kwa maneno mengine, watoto wa shule ya mapema wanafikiria tu picha za kuona na bado hawaelewi dhana (kwa maana kali).

Kufikiri ovyo.

Kwa msingi wa uzoefu wa vitendo na wa kuona-hisia, watoto katika umri wa shule hukua, mwanzoni kwa njia rahisi zaidi, fikra za kufikirika, yaani, kufikiri kwa namna ya dhana za kufikirika.

Kusimamia dhana wakati wa kusimishwa na watoto wa shule ya misingi ya sayansi mbalimbali - hisabati, fizikia, historia - ni muhimu sana katika ukuaji wa akili wa watoto. Uundaji na uigaji wa dhana za hisabati, kijiografia, kimwili, kibaolojia na nyingine nyingi wakati wa masomo ni somo la tafiti nyingi. Ukuzaji wa fikra dhahania kwa watoto wa shule wakati wa uigaji wa dhana haimaanishi kabisa kwamba mawazo yao ya kuona-imara na ya taswira sasa yanaacha kukuza au kutoweka kabisa. Badala yake, aina hizi za msingi na za awali za shughuli zote za kiakili zinaendelea kubadilika na kuboreka kama hapo awali, hukua pamoja na fikira za kufikirika na chini ya ushawishi wake.

Kufikiri angavu na uchanganuzi.

Mawazo ya uchambuzi ni sifa ya ukweli kwamba hatua zake za kibinafsi zimeonyeshwa wazi na mfikiriaji anaweza kumwambia mtu mwingine juu yao. Mtu anayefikiria kiuchambuzi anafahamu kikamilifu yaliyomo katika mawazo yake na shughuli zao za msingi. Mawazo ya uchanganuzi katika hali yake ya kupindukia huchukua namna ya uelekezaji makini (kutoka kwa jumla hadi mahususi).

Kufikiri angavu kuna sifa ya ukweli kwamba haina hatua zilizoainishwa wazi. Kawaida inategemea mtazamo uliokunjwa wa shida nzima mara moja. Mtu katika kesi hii anafika kwenye jibu, ambalo linaweza kuwa sahihi au lisilo sahihi, na ufahamu mdogo au bila ufahamu wa mchakato ambao alipata jibu hilo. Kwa hiyo, hitimisho la kufikiri angavu linahitaji kuthibitishwa kwa njia za uchambuzi.

Kufikiri angavu na uchanganuzi hukamilishana Kupitia fikra angavu, mara nyingi mtu anaweza kutatua matatizo ambayo hangetatua hata kidogo au, bora zaidi, angetatua polepole zaidi kupitia mawazo ya uchanganuzi.

kufikiri kinadharia.

Kufikiri kwa kinadharia ni kufikiri ambayo haiongoi moja kwa moja kwa vitendo vya vitendo. Mawazo ya kinadharia yanapingana na fikira za vitendo, hitimisho ambalo, kwa maneno ya Aristotle, ni kitendo. Mawazo ya kinadharia yanaongozwa na mtazamo maalum na daima huhusishwa na kuundwa kwa "ulimwengu wa kinadharia" maalum na kuchora mpaka wa wazi kati yake na ulimwengu wa kweli.

kufikiri kwa nguvu.

Kuna angalau kazi tatu muhimu za mawazo ya majaribio.

Kwanza, fikra za kimajaribio humpa mtu ufahamu wa kufanana na tofauti. Kazi muhimu zaidi ya kufikiria wakati unakabiliwa na anuwai isiyo na kikomo ya mali na uhusiano wa mambo ni kuwatenganisha, kuzingatia sawa na tofauti, kutofautisha wazo la jumla la vitu.

Pili, fikra za kimajaribio huruhusu mhusika kuamua kipimo cha kufanana na tofauti. Kulingana na kazi za kila siku za vitendo, mtu anaweza kufafanua vitu sawa, matukio, hali kama zaidi au chini sawa na tofauti.

Tatu, fikira za kimajaribio hufanya iwezekane kupanga vitu kulingana na uhusiano wa kawaida, kuainisha.

Njia za kukuza fikra

Ukuzaji wa mawazo ya kuona - madhubuti ya watoto.

Kwa umri wa miaka 5-6, watoto hujifunza kufanya vitendo katika akili zao. Vitu vya kudanganywa sio tena vitu halisi, lakini picha zao. Mara nyingi, watoto huwasilisha picha ya kuona ya kitu. Kwa hiyo, mawazo ya mtoto inaitwa visual-effective.

Kwa maendeleo ya mawazo ya kuona, njia zifuatazo za kufanya kazi na watoto zinapaswa kutumika:

1) Kufundisha uchambuzi wa picha ya kuona (mtu mzima anaweza kuteka tahadhari ya mtoto kwa vipengele vya mtu binafsi vya vitu, kuuliza maswali kuhusu kufanana na tofauti).

2) Jifunze kuamua mali ya vitu (watoto hawaelewi mara moja kuwa vitu tofauti vinaweza kuwa na mali sawa; kwa mfano: "Taja vitu 2 ambavyo vina sifa tatu mara moja: nyeupe, laini, chakula").

3) Kujifunza kutambua kitu kwa kuelezea vitendo vinavyowezekana nacho (kwa mfano, mafumbo).

4) Kujifunza kutafuta njia mbadala za uigizaji (kwa mfano, "Je, ikiwa unahitaji kujua hali ya hewa nje?").

5) Kujifunza kutunga hadithi za hadithi.

6) Kujifunza kuteka hitimisho la mantiki (kwa mfano, " Petya ni mzee kuliko Masha, na Masha ni mzee kuliko Kolya. Ni nani mzee zaidi?").

Ukuzaji wa mawazo ya kimantiki ya watoto.

Ili kukuza mawazo ya kimantiki ya watoto wa shule ya mapema, mbinu zifuatazo hutumiwa:

1) Kufundisha mtoto kulinganisha vitu (kwa mfano, "Tafuta tofauti 10 katika picha zifuatazo").

2) Kufundisha mtoto kuainisha vitu (kwa mfano, mchezo "Ni nini kisichozidi?").

3) Kufundisha mtoto kutafuta mali sawa au ishara za vitu (kwa mfano, kati ya vitu vya kuchezea, mwalike mtoto kupata 2 zinazofanana).

Ukuzaji wa mawazo ya kimantiki ya watoto wa umri wa shule ya msingi:

1) Utumiaji wa mazoezi yenye lengo la kukuza uwezo wa kugawa vitu katika madarasa (kwa mfano, "Soma maneno (limao, machungwa, plum, apple, strawberry) na taja matunda na matunda").

2) Uundaji wa uwezo wa kufafanua dhana.

3) Uundaji wa uwezo wa kuonyesha sifa muhimu za vitu.

Kufikiria hufanya kama suluhisho la shida, maswali, shida ambazo huwekwa mbele ya watu kila wakati maishani. Kutatua matatizo lazima daima kumpa mtu kitu kipya, ujuzi mpya. Utafutaji wa suluhisho wakati mwingine ni ngumu sana, kwa hivyo shughuli za kiakili, kama sheria, ni shughuli inayohitaji umakini na uvumilivu. Mchakato wa kweli wa mawazo daima ni mchakato wa utambuzi.

Bibliografia:

1. Kamusi fupi ya kisaikolojia / ed. A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. - Rostov-ND, 1998.

2. Gippenreiter Yu. B. Utangulizi wa Saikolojia ya Jumla: Kitabu cha maandishi / Yu. B. Gippenreiter. - M.: Omega L, 2006.

3. Tertel A. L. Saikolojia. Kozi ya mihadhara: Kitabu cha maandishi / A. L. Tertel. - M.: Prospekt, 2006.

4. Utambuzi na marekebisho ya maendeleo ya akili ya watoto wa shule ya mapema: Kitabu cha maandishi / Ed. Ya. L. Kolominsky, E. A. Panko. -Mb., 1997.

5. Uruntaeva G. A. Warsha juu ya saikolojia ya watoto: Kitabu cha maandishi / G. A. Uruntaeva, Yu. A. Afonkina. - M.: Elimu, 1995.

www.maam.ru

Ukuzaji wa mawazo katika umri wa shule ya mapema

Ili kuelewa jinsi mtu mdogo anavyoona ukweli unaomzunguka, unahitaji kuwa na wazo la jinsi mtoto anavyoelewa na kupanga taarifa zilizopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje.

Kwa hiyo, kuelewa mifumo ya maendeleo ya michakato ya mawazo katika watoto wa shule ya mapema itafanya mawasiliano kati ya wazazi na mtoto mdogo kuwa yenye tija na ya kufurahisha.

Kufikiria watoto wa shule ya mapema: hatua na sifa

Kufikiri kwa Kitendo kwa Maono

Katika kipindi cha kwanza cha maisha yake, akiwa na umri wa miaka moja na nusu - miaka miwili, mtoto "anafikiri" kwa mikono yake - hutenganisha, huchunguza, wakati mwingine huvunja, na hivyo kujaribu kuchunguza kwa fomu inayoweza kupatikana na kuunda wazo lake mwenyewe. kinachomzunguka.

Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya njia ya kufikiri ya kuona. Hiyo ni, mawazo ya mtoto imedhamiriwa kabisa na vitendo vyake vya kazi vinavyolenga kutafiti na kubadilisha vitu vilivyo karibu naye.

Njia za kukuza mawazo ya kuona - yenye ufanisi

Katika hatua hii, kazi kuu ya wazazi si kuingilia kati na tamaa ya mtafiti mdogo kujaribu kila kitu kwa mikono yake mwenyewe. Licha ya ukweli kwamba, bila shaka, wakati wa matendo yake, mtoto anaweza kuvunja kitu, kuvunja, kuharibu, na hata kujeruhi mwenyewe. Kwa hiyo, ni muhimu kuhimiza tamaa yake ya kujifunza, bila kusahau kuhusu hatua za usalama.

Aina hii ya kufikiri imefunzwa vizuri na vinyago, vipengele ambavyo kwa namna fulani vinaonyesha matokeo ya vitendo vya mtoto - wapangaji, seti za shughuli zilizotumiwa, madarasa yenye vifaa tofauti - mchanga usio na mchanga, nafaka, maji, theluji.

Jaribu kuhakikisha kuwa mtoto anaunda muunganisho wazi wakati wa mchezo - "matokeo ya kitendo", hii itakuwa muhimu kwa masomo yajayo katika mantiki na hisabati.

Aina ya taswira ya taswira

Katika hatua inayofuata, kutoka umri wa miaka mitatu au minne hadi daraja la kwanza, aina ya kufikiri ya taswira inaundwa kikamilifu kwa mtoto. Hii haimaanishi kuwa ya awali, yenye ufanisi wa kuona, inalazimishwa, hapana. Ni tu kwamba pamoja na ujuzi uliopo tayari wa kusimamia vitu vilivyozunguka kupitia mtazamo wa kazi wa "mikono" yao, mtoto huanza kufikiri kwa kutumia mfumo wa picha. Aina hii ya kufikiri inaonekana wazi katika uwezo wa mtoto unaojitokeza wa kuchora.

Wakati wa kuchora kitu chochote, kwa mfano, nyumba, watoto hutegemea wazo lao juu yake, kwa sifa zake za tabia (paa, kuta, dirisha) ambazo zimewekwa kwenye kumbukumbu zao. Wakati huo huo, picha inayotokana sio ya mtu binafsi - ni picha tu ambayo imekua katika akili ya mtoto kwa wakati fulani.

Ni muhimu sana kwamba mtoto anapenda kuibua, kujumuisha katika hali halisi, picha zinazotokea katika akili yake.

Hii inawezeshwa vyema na kuchora, modeli, kubuni, na appliqué.

Kufikiri kwa maneno - mantiki

Katika umri wa miaka 5-7, watoto wa shule ya mapema huanza kuendeleza kikamilifu aina ifuatayo ya kufikiri - ya matusi-mantiki. Uwezo sio tu wa kuripoti ukweli, lakini pia kuziweka kwa uchambuzi wa kina katika fomu ya maneno huzungumza juu ya fikra iliyokuzwa vizuri ya kimantiki.

Kwa mfano, ikiwa mtoto wa miaka mitatu au minne anaulizwa, "Paka ni nini?", Kisha atasema: "Paka ni Fluffy, na anaishi na bibi yake kwenye yadi." Mtoto wa miaka mitano au sita atajibu swali hili kama hili: "Paka ni mnyama anayeshika panya na anapenda maziwa." Jibu kama hilo linaonyesha uwezo wa kuona wa mtoto kuchambua - moja ya shughuli muhimu zaidi za kiakili, ambayo ni aina ya "injini" ya ukuzaji wa fikra katika watoto wa shule ya mapema.

Kufikiri kwa ubunifu

Aina hii ya mawazo ina sifa ya uwezo wa kuwa wabunifu - yaani, kuundwa kwa ufumbuzi mpya, usio wa kawaida. Ukuaji wa mafanikio wa uwezo wa ubunifu wa mtoto utategemea sana hamu ya wazazi kukuza ubunifu ndani yake.

Tofauti na aina za awali za kufikiri, aina ya ubunifu haijatambuliwa na sababu za ukuaji na malezi ya uwezo wa kiakili wa mtoto.

Aina kama hizi za shughuli za kiakili kama fikira na fikira ni tabia ya mtoto yeyote na ni hali muhimu kwa kuibuka kwa mchakato wa ubunifu. Ni muhimu tu kuunda mazingira ambayo mtu mdogo anaweza kuendeleza msukumo wake wa ubunifu. Kwa kweli aina zote za ubunifu zitasaidia na hii: fasihi, taswira, choreographic, muziki.

Hakuna watoto wasio na uwezo wa ubunifu, wazazi wa mtoto wa shule ya mapema wanapaswa kukumbuka hii. Hata watoto walio nyuma katika ukuaji wanaweza kupata suluhisho asili za ubunifu kwa shida zilizopendekezwa, ikiwa madarasa na wazazi na waalimu huchangia kwa hili.

Shughuli za kiakili na jukumu lao katika ukuzaji wa fikra katika watoto wa shule ya mapema

Operesheni za kiakili za kiulimwengu zilizo katika fikra za mwanadamu ni uchanganuzi, usanisi, ulinganisho, jumla na uainishaji. Ni uwezo wa kutumia shughuli hizi ambazo huamua maendeleo ya kufikiri katika watoto wa shule ya mapema.

Kulinganisha

Ili mtoto awe na uwezo kamili wa kutumia kitengo hiki, ni muhimu kumfundisha ujuzi wa kuona sawa katika tofauti, na tofauti katika sawa. Kuanzia umri wa miaka miwili, mfundishe mtoto wako kulinganisha na kuchambua vitu kwa kulinganisha vipengele vya homogeneous, kwa mfano: sura, rangi, ladha, texture, seti ya kazi, nk.

Inahitajika kwamba mtoto aelewe umuhimu wa uchanganuzi kulingana na sifa zinazofanana, anajua jinsi ya kuzitambua na kuzitaja. Panua upeo wa dhana zinazolinganishwa - wacha iwe sio vitu tu, bali pia matukio ya asili, misimu, sauti, mali ya vifaa.

Ujumla

Operesheni hii ya kiakili inapatikana kwa mtoto wa shule ya mapema akiwa na umri wa miaka 6-7. Mtoto katika umri wa miaka mitatu au minne anafanya kazi kikamilifu na maneno "kikombe", "kijiko", "sahani", "glasi", lakini ikiwa unamwomba kutaja kundi hili lote la vitu kwa neno moja, hataweza. kuwa na uwezo wa kufanya hivyo.

Walakini, msamiati na hotuba madhubuti inapojazwa, matumizi ya dhana ya jumla yatapatikana kwa watoto wa shule ya mapema, na wataweza kufanya kazi nao, kupanua uwezo wao wa kiakili.

Uchambuzi

Njia hii ya kufikiri inafanya uwezekano wa "kugawa" kitu kilichochambuliwa, jambo katika vipengele vyake vya ndani, au kufichua idadi ya ishara na vipengele vya mtu binafsi vyake.

Mwambie mtoto kuelezea mmea. Katika umri wa miaka 3-4, yeye, uwezekano mkubwa, tayari ataonyesha na kutaja sehemu zake bila shida: shina, majani, maua, na hivyo kuonyesha uwezo wake wa kuchambua. Mchanganuo huo unaweza kuelekezwa sio tu kwa "kuvunjwa" kwa wazo, lakini pia kwa uteuzi wa sifa za kipekee ambazo ni za kipekee kwake.

Usanisi

Operesheni ya kiakili kinyume na uchambuzi. Ikiwa, wakati wa kuchambua, mtoto "hutenganisha" kitu, dhana ya jambo hilo, basi awali, kama matokeo ya uchambuzi, itamruhusu kuchanganya vipengele vilivyopatikana tofauti.

Operesheni hii inaonyeshwa vizuri sana na ujuzi wa kusoma madhubuti wa mtoto wa shule ya mapema. Kutoka kwa vipengele vya mtu binafsi (herufi na sauti), anajifunza kuongeza silabi, kutoka kwa silabi - maneno, maneno huunda sentensi na maandishi.

Uainishaji

Kujua njia hii ya hatua ya kiakili itamruhusu mtoto kutambua kufanana au tofauti za vitu fulani, dhana na matukio. Kwa kuangazia moja, lakini, kama sheria, kipengele muhimu, mtoto anaweza kuainisha kundi la vitu vinavyozingatiwa.

Kwa mfano, vitu vya kuchezea vinaweza kuainishwa kulingana na nyenzo ambayo hufanywa - hizi ni vifaa vya kuchezea vya mbao, plastiki, toys laini, vifaa vya asili, nk.

Mazoezi ya kukuza ustadi wa uchambuzi, usanisi na uainishaji

"Ni nini cha ziada?"

Weka mbele ya mtoto picha kadhaa zinazoonyesha vitu ambavyo anaelewa. Unaweza kutumia kadi za loto za watoto, unaweza kufanya picha mwenyewe.

Kwa mfano, vitu vifuatavyo vinaonyeshwa kwenye picha: apple, pipi na kitabu. Mtoto lazima achambue na kuainisha kwa usahihi vitu hivi. Tufaha na pipi vinaweza kuliwa, lakini kitabu hakiwezi.

Kwa hivyo, picha iliyo na kitabu katika safu hii itakuwa ya juu sana.

"Nguruwe kwenye poke" (tunafunza ujuzi wa uchambuzi na usanisi)

Mmoja wa wachezaji (ikiwa mtoto bado ni mdogo na hazungumzi vizuri, basi awe mtu mzima) anachukua picha kutoka kwa loto ya watoto na kuelezea kile kinachoonyeshwa juu yake bila kumwonyesha mchezaji mwingine. Katika kesi hii, kitu yenyewe haiwezi kuitwa!

Mchezaji mwingine lazima akisie, kulingana na maelezo, kile kinachoonyeshwa kwenye picha. Baada ya muda, wakati mtoto anakua (kuanzia umri wa miaka 4-5), unaweza kubadilisha majukumu - basi mtoto aeleze kile kinachoonyeshwa kwenye picha, na mchezaji mzima anakisia. Katika kesi hii, sio uwezo wa kiakili tu unaofunzwa, lakini pia ustadi madhubuti wa hotuba.

"Chukua wanandoa" (uchambuzi wa mafunzo, kulinganisha)

Unahitaji seti mbili za lotto za watoto zilizo na kadi sawa. Mtoto mmoja (mchezaji) huchukua kadi na, bila kuionyesha, anaelezea kwa wachezaji wengine kile kinachotolewa juu yake.

Wachezaji wengine, wakichambua, hutoa toleo lao la kadi, ambalo, kwa maoni yao, linaonyesha kile mtoto wa kwanza alielezea. Ikiwa maelezo na nadhani zinalingana, kadi mbili zinazofanana huondolewa kwenye mchezo, na mchezo unaendelea, na kadi zilizobaki.

"Ni nini?" (uchambuzi, kulinganisha, jumla)

Mwalike mtoto aeleze mfululizo wa msamiati ufuatao kwa kutumia neno la jumla.

kioo, sahani, uma, kisu; /meza/;
plum, apple, machungwa, ndizi; /matunda/;
shomoro, korongo, goose, njiwa; /ndege/;
paka, nguruwe, sungura, kondoo; /wanyama, kipenzi/;
rose, tulip, lily ya bonde, poppy; /maua/.

Kuja na safu za msamiati peke yako, fanya kazi ngumu kwa wakati, ondoka kutoka kwa vitu rahisi hadi kwa dhana na matukio (misimu, hisia za binadamu, matukio ya asili, nk).

Ukuzaji wa fikra katika watoto wa shule ya mapema ni kazi, suluhisho ambalo moja kwa moja inategemea jinsi mtoto amepata ujuzi na anaweza kutumia shughuli za akili hapo juu.

Madarasa na michezo inayolenga mafunzo yao itahakikisha sio tu ukuaji wa kiakili wa mtoto wa shule ya mapema, lakini malezi ya usawa ya utu wa mtoto anayekua kwa ujumla, kwa sababu inakuzwa mawazo ambayo hutofautisha mtu kati ya viumbe vingine hai.

Mwalimu, mtaalamu wa kituo cha maendeleo ya watoto Druzhinina Elena

Video inayofaa juu ya ukuzaji wa fikra za ubunifu kwa watoto:

Ukadiriaji wa makala:

Maelezo zaidi kwenye tovuti MaryPop.ru

Ukuzaji wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema kupitia michezo ya didactic

Ukuzaji wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema kupitia michezo ya didactic

Umuhimu wa maendeleo ya kufikiri kwa mtoto, pengine, hakuna mtu anaye shaka - hii ni pamoja na kubwa. Ni shukrani kwa kufikiri kwamba mtu anaweza kuthibitisha matukio mengi ya maisha, kuelezea dhana za kufikirika, kumfundisha mtoto kutetea maoni yake.

Kupitia kufikiri, nadharia ngumu za hisabati na hukumu rahisi za kidunia hujengwa. Inasaidia kutathmini kwa busara ulimwengu na wengine, kuelewa mchakato mzima mgumu wa mtiririko wa wakati unaoitwa "maisha".

Ninaamini kwamba tu kwa kuendeleza na kuboresha uwezo wa kufikiri, kufikiri na kutenda kwa usahihi, mtoto ataweza kugeuka kuwa mtu mwenye akili timamu. Ni kwa hakika kumsaidia katika jambo hili zito na muhimu ambalo uzoefu wangu wa kazi unaelekezwa.

Mawazo sahihi yana mbinu kuu - kulinganisha, uchambuzi na awali, uondoaji na jumla, concretization. Mbinu hizi zote zinahitaji kukuzwa tayari katika umri wa shule ya mapema, kwani ukuaji wa fikra unaathiri malezi ya mtoto wa shule ya mapema, sifa nzuri za tabia hukua, hitaji la kukuza sifa nzuri za mtu, uwezo wa kufanya kazi, kupanga shughuli, kujidhibiti na imani. , hamu ya kujifunza na kujua mengi.

Maandalizi ya kutosha ya shughuli za akili, katika siku zijazo, hupunguza mzigo wa kisaikolojia shuleni, huhifadhi afya ya mtoto.

KULINGANISHA - mbinu ambayo kufanana na tofauti ya vitu huanzishwa. Kuna kanuni ya msingi ya kulinganisha: unaweza kulinganisha tu vitu vilivyolinganishwa, yaani, wale tu ambao wana sifa za kawaida na kuna tofauti.

UCHAMBUZI NA SYNTHESIS. Uchambuzi ni mbinu ambayo kwayo mtoto hugawanya kitu katika sehemu.

Usanisi ni mbinu ambayo kwayo mtoto huchanganya kiakili sehemu tofauti za kitu kilichogawanywa katika uchanganuzi kuwa zima moja.

Uchanganuzi na usanisi ni mbinu mbili ambazo kila mara huunganishwa bila kutenganishwa.

UFUPISHO NA KUZALISHA. Uondoaji ni mbinu ambayo mtoto hutenga kiakili sifa muhimu za vitu na kukengeushwa kutoka kwa ishara ambazo sio muhimu kwa sasa. Matokeo ya uondoaji huitwa uondoaji.

Kuzingatia, mtoto huchanganya kiakili vitu hivi katika vikundi na madarasa kulingana na sifa zao za kawaida na, zaidi ya hayo, muhimu.

Uondoaji na jumla ni mchakato mmoja, usioweza kutenganishwa. Kwa msaada wao, mtoto hupokea dhana za jumla. Katika mchakato wa ujanibishaji, mtoto, kama ilivyokuwa, huenda mbali na vitu maalum, akipotoshwa kutoka kwa wingi wa ishara zao wenyewe.

Lakini yote haya yanafanywa ili, baada ya kujua jumla, kupenya ndani zaidi ndani ya kiini cha mtu binafsi.

MAELEZO - mbinu ambayo mtoto hutambua kwa ukamilifu vitu moja.

Kutambua ukweli unaozunguka, mtoto hulinganisha vitu na kila mmoja, huanzisha kufanana na tofauti zao, kupitia uchambuzi na awali hufunua kiini cha vitu, huonyesha vipengele vyao, vifupisho na hujumuisha vipengele. Kama matokeo ya shughuli hizi, mtoto huendeleza dhana kuhusu vitu vya mazingira.

Yote hii huongeza utamaduni wa kufikiri. Kwa maendeleo ya ujuzi wa kiakili, mafunzo ni muhimu.

Katika kazi yangu, ninategemea shughuli za ufundishaji wa mbinu za ubunifu na kutumia urithi wa walimu kama vile Doronova T. N. "Mtoto na Hisabati", Fidler M. "Hisabati tayari iko katika shule ya chekechea", Peterson L. G. "Mchezaji", Montesori M. " Njia za maendeleo ya mapema".

Ninataka kukaa kwa undani zaidi juu ya fikira za mfano za watoto wa shule ya mapema. Wazo la "kufikiri kwa mfano" linamaanisha kufanya kazi na picha, kufanya shughuli mbalimbali (kufikiri) kulingana na mawazo.

Watoto wa shule ya mapema (hadi miaka 5.5 - 6) wanapata aina hii ya mawazo. Bado hawawezi kufikiria kidhahiri (katika alama), wamekengeushwa kutoka kwa ukweli, picha ya kuona. Kwa hiyo, ninazingatia jitihada zangu katika kuendeleza kwa watoto uwezo wa kuunda picha mbalimbali katika vichwa vyao, yaani, kuibua.

Takriban katika umri wa miaka 6-7, mtoto huanza kuunda aina mbili mpya za kufikiri kwake - matusi-mantiki na abstract. Ninaamini kuwa mafanikio ya shule yanategemea kiwango cha maendeleo ya aina hizi za fikra.

Baada ya yote, ikiwa mawazo ya kimantiki ya mtoto hayajakuzwa vya kutosha, basi hii inasababisha ugumu katika kufanya vitendo vyovyote vya kimantiki (uchambuzi, jumla, kuangazia jambo kuu wakati wa kufanya hitimisho na shughuli kwa maneno). Michezo ninayotumia kukuza aina hii ya fikra inalenga kukuza uwezo wa mtoto wa kupanga maneno kulingana na sifa fulani, uwezo wa kutofautisha dhana za jumla na mahususi, ukuzaji wa fikra ya hotuba kwa kufata neno, kazi ya ujanibishaji na uwezo wa kutofautisha dhana ya jumla na mahususi. dhahania. Ikumbukwe kwamba kiwango cha juu cha ujanibishaji, ndivyo uwezo wa mtoto wa kufikirika unavyoendelea.

Katika mwendo wa mawazo ya kimantiki, kuna mpito kutoka hukumu moja hadi nyingine, uwiano wao kwa njia ya upatanishi wa maudhui ya hukumu fulani na maudhui ya wengine, na, kwa sababu hiyo, hitimisho linaundwa.

Ukuzaji wa fikira za kimantiki kupitia suluhisho la shida za kimantiki, ni muhimu kuchagua kazi ambazo zingehitaji. kwa kufata neno ( kutoka kwa mtu binafsi hadi kwa jumla) ya kupunguza(kutoka kwa jumla hadi kwa umoja) na mvuto(kutoka kwa umoja hadi umoja, kutoka kwa jumla hadi kwa jumla, kutoka kwa maalum hadi maalum, wakati majengo na hitimisho ni hukumu za kiwango sawa cha jumla), makisio.

Uelekezaji wa kitamaduni (lat. traductio - harakati) ni hitimisho kwa mlinganisho, inaweza kutumika kama hatua ya kwanza katika kujifunza uwezo wa kutatua shida za kimantiki, ambayo, kwa kutokuwepo au uwepo wa moja ya ishara mbili zinazowezekana katika moja ya vitu viwili vilivyojadiliwa, hitimisho ifuatavyo, kwa mtiririko huo, kuwepo au kutokuwepo kwa hii, sifa ya kitu kingine. Kwa mfano: "Mbwa wa Natasha ni mdogo na fluffy, Ira ni kubwa na fluffy. Je, ni sawa na mbwa hawa? Je, ni tofauti?"

Ukuaji wa kutosha wa fikra za kimantiki - mtoto ana amri duni ya dhana dhahania ambayo haiwezi kutambulika kwa msaada wa akili (kwa mfano, equation, eneo, nk) Utendaji wa aina hii ya fikra hufanyika kwa msingi wa dhana. . Dhana huonyesha kiini cha vitu na huonyeshwa kwa maneno au ishara nyingine.

Ningependa kukaa zaidi angavu, kwa sababu kuna mfululizo wa michezo ya mantiki kwa maendeleo yake, ambayo, nadhani, pia ni muhimu. Mbali na hisia kuu tano, pia kuna ile inayoitwa hisia ya sita - INTUITION.

Neno hili linatokana na neno la Kilatini intueor - staré. Ufafanuzi halisi, wa encyclopedic wa maana ya neno "intuition" inaonekana kama hii: "huu ni uwezo wa kuelewa ukweli kwa uchunguzi wa moja kwa moja, bila uthibitisho kwa msaada wa ushahidi; uwezo wa kujitegemea kwenda zaidi ya mipaka ya uzoefu kwa kushika akili ("umaizi") au ujumlishaji katika umbo la mfano la ruwaza."

Lakini, kwa kuongeza, intuition ni hisia isiyoonekana na isiyoonekana ambayo inaendelezwa zaidi kwa watoto wadogo. Wanafuata msukumo wa angavu, bila kuzingatia kwa uangalifu vitendo vyao wenyewe, bila kuchambua. Wanafuata tu hisia zao za intuition.

Kwa hivyo, ninaamini kwamba ili kufikia maendeleo kamili na kamili ya mtoto, ni muhimu kuzingatia sio tu njia za msingi za kujua, lakini pia si kusahau kuhusu hisia ya intuition. Inahitajika kuikuza, kwani ni wazi kuwa inachangia sio tu maendeleo zaidi ya ubunifu, lakini hata kwa ukuaji wa mwili.

Ili iwe rahisi kwa mtoto kujua hekima yote ya kufikiri, katika kazi yangu ninajaribu kuongozwa na kanuni zifuatazo:

Ninajaribu kuzingatia sifa za kibinafsi za mtoto, kwa sababu watoto wana tabia tofauti na aina ya mtazamo wa habari;

Ninalipa kipaumbele kwa watoto ambao ni vigumu kukamilisha kazi inayohitajika, ninajaribu kurudia kazi pamoja nao mmoja mmoja;

Mimi hujaribu kila wakati kumsifu mtoto kwa matokeo yaliyopatikana kwa kujitegemea;

Ninahimiza hamu ya mtoto kujifunza kitu kipya;

Ninajaribu kuhimiza mtoto kujitegemea kutafuta ufumbuzi

majukumu aliyopewa;

Ninafanya mazungumzo na wazazi kuhusu mafanikio na kushindwa kwa mtoto (kwa kutokuwepo kwake), ninajaribu kutoa mapendekezo juu ya jinsi mtoto anaweza kushinda matatizo bora;

Ninacheza na watoto katika michezo mbalimbali ya didactic.

Mtoto mara nyingi huendelea kwa usahihi katika hoja zake, lakini kwa sababu ya ukosefu wa mantiki ndani yao, yeye huwa vigumu kuthibitisha na kueleza mawazo yake. Ninasaidia kushinda udhaifu huu kwa kutumia michezo ya didactic.

Michezo ya didactic inategemea kanuni mbili za kujifunza: "kutoka rahisi hadi ngumu" na "kujitegemea kulingana na uwezo". Muungano huu uliniruhusu kutatua katika mchezo shida kadhaa mara moja zinazohusiana na ukuaji wa fikra kwa watoto.

Kwanza, michezo ya didactic inaweza kutoa chakula cha mawazo.

Pili, kazi zao kila wakati huunda hali za kukuza uwezo.

Tatu, kila wakati kupanda kwa kujitegemea hadi dari yake, mtoto hukua kwa mafanikio zaidi.

Nne, michezo ya didactic inaweza kuwa tofauti sana katika yaliyomo, na zaidi ya hayo, kama michezo yoyote, haivumilii kulazimishwa na kuunda mazingira ya ubunifu wa bure na wa furaha.

Tano, kwa kucheza michezo hii na watoto, tunapata ustadi muhimu sana - kumzuia, sio kuingilia kati, mtoto kufikiria na kufanya maamuzi peke yake, sio kumfanyia kile anachoweza na anapaswa kufanya mwenyewe.

Kila mfululizo wa michezo ninayotumia imeundwa kuunda miundo fulani ya kiakili au kutayarisha uigaji wa wazo fulani la hisabati.

Kukuza ustadi

Wanasaidia watoto kuonyesha kasi ya mawazo yao binafsi, kuendeleza mantiki. Kwa msaada wa michezo hii, watoto hubadilika haraka kutoka kwa shughuli moja hadi nyingine.

Pia ni bora kwa kuchochea watoto wavivu na wavivu, kuwalazimisha kufikiria na kujieleza kupitia majaribio na makosa. Kwa hivyo, michezo ya mantiki kwa ukuzaji wa akili ni muhimu sana kwa ukuaji wa jumla wa watoto.

Kwa maendeleo ya uwezo wa ubunifu

Michezo hii husaidia kukuza mawazo na ujuzi wa kuzungumza, na pia kushinda vikwazo vya kisaikolojia vinavyohusishwa na hofu ya mawasiliano.

Kwa ufahamu

Michezo yote ya ufahamu ni muhimu sana kwa watoto wa karibu umri wowote. Wanakuza fikra, hufunza ustadi na kukuza majibu. Michezo kama hiyo humfundisha mtoto kupata vyama anuwai katika ulimwengu unaomzunguka na, kwa hivyo, kuelewa vizuri zaidi.

Mtoto anayependa michezo ya ufahamu atakua kisaikolojia haraka na kutayarishwa vyema kwa magumu ya maisha ya watu wazima ya baadaye.

Michezo kwa ajili ya maendeleo ya mawazo ya kisanii na ya mfano

Michezo inalenga maendeleo ya mawazo, mawazo ya mfano. Wanachangia kuibuka kwa ushirika.

michezo kwa Intuition

Michezo huchangia katika maendeleo ya kufikiri, maendeleo ya mawazo na fantasy, akili, na, bila shaka, intuition.

Michezo kwa ajili ya maendeleo ya akili

Zinalenga kukuza sifa kuu za akili, hii ni uwezo wa kulinganisha ukweli, kuchambua na kupata suluhisho zao, rahisi zaidi.

Michezo ya kiisimu

Kukuza werevu na kasi ya kufikiria. Inaruhusu mawazo. Kadiri mtoto anavyokuwa na msamiati uliokuzwa, ndivyo anavyokua kiakili.

Anaboresha kumbukumbu, kufikiri kimantiki, mtazamo unakuwa sahihi zaidi.

Nilifikia hitimisho kwamba michezo ya mantiki husaidia kukuza mawazo katika mwelekeo tofauti tayari katika vikundi vya vijana, hii inafanya iwe rahisi zaidi kuikuza katika umri wa shule ya mapema.

Katika siku zijazo za kazi yangu, nitaendelea kukuza aina tofauti za mawazo katika watoto wa shule ya mapema. Ninazingatia kazi kuu kwangu: kupitia michezo ya mantiki, kuunda kwa watoto mtazamo kama huo kwa ulimwengu unaowazunguka, ambao ungekuwa na ufanisi wa kihemko kwa asili na kuonyeshwa kwa njia ya shauku ya utambuzi, uzoefu wa kibinadamu na uzuri, utayari wa vitendo kuunda. karibu nao.

Mchakato wa kuunda mitazamo kuelekea ulimwengu unaozunguka ni mchakato mgumu. Ugumu unahusishwa kimsingi na ukweli kwamba umefichwa. Wakati malezi ya moja kwa moja yanaendelea, hatujui ni uhusiano gani tutapata kama matokeo.

Ninatumai sana kuwa haitakuwa watumiaji, lakini ubunifu. Uzoefu, mbinu, teknolojia ninazotumia zitanisaidia kufikia matokeo mazuri.

Mwalimu wa kitengo cha pili cha kufuzu Voytyuk Maria Valerievna MKDOU No. 194

Hakiki:

Vipengele vya mawazo ya watoto wa shule ya mapema

Kufikiri bila shaka ni moja ya vipengele muhimu zaidi vya psyche ya binadamu. Ni vigumu kufikiria utekelezaji wa aina yoyote ya shughuli bila kuunganisha kufikiri. Kama L. S. Vygotsky alisisitiza, ukuaji wa fikra ni msingi wa muundo mzima wa fahamu na mfumo mzima wa shughuli za akili.

Katika umri wa miaka mitatu au minne, mtoto, ingawa si mkamilifu, anajaribu kuchambua kile anachokiona karibu naye; linganisha vitu na kila mmoja na ufikie hitimisho juu ya kutegemeana kwao. Katika maisha ya kila siku na darasani, kama matokeo ya uchunguzi wa mazingira, ikifuatana na maelezo kutoka kwa mtu mzima, watoto polepole hupata wazo la msingi la asili na maisha ya watu.

Mtoto mwenyewe anatafuta kueleza kile anachokiona karibu. Kweli, wakati mwingine ni vigumu kumwelewa, kwa sababu, kwa mfano, mara nyingi huchukua matokeo kwa sababu ya ukweli.

Linganisha, chambua watoto wa shule ya mapema katika mpango wa kuona. Lakini watoto wengine tayari wameanza kuonyesha uwezo wa kutatua matatizo kulingana na uwakilishi. Watoto wanaweza kulinganisha vitu kwa rangi na sura, kuonyesha tofauti kwa njia nyingine. Wanaweza kujumlisha vitu kwa rangi (yote ni nyekundu), umbo (ni pande zote), saizi (yote ni ndogo).

Katika mwaka wa nne wa maisha, watoto mara nyingi zaidi kuliko hapo awali hutumia dhana za generic kama vile vifaa vya kuchezea, nguo, matunda, mboga mboga, wanyama, sahani, na hujumuisha katika kila mmoja wao idadi kubwa ya vitu maalum.

Katika umri wa miaka minne au mitano, mawazo ya kitamathali huanza kusitawi. Watoto tayari wanaweza kutumia picha rahisi za kimkakati kutatua shida rahisi. Wanaweza kujenga kulingana na mpango huo, kutatua matatizo ya labyrinth.

Matarajio yanakua. Watoto wanaweza kusema nini kitatokea kama matokeo ya mwingiliano wa vitu kulingana na mpangilio wao wa anga.

Kufikiri kwa ujumla na taratibu rahisi zaidi zinazounda (uchambuzi, awali, kulinganisha, jumla, uainishaji) haziwezi kuzingatiwa kwa kutengwa na maudhui ya jumla ya shughuli za mtoto, kutoka kwa hali ya maisha na malezi yake.

Utatuzi wa matatizo unaweza kutokea katika mipango ya kuona-faida, ya kuona-tamathali na ya maneno. Katika watoto wenye umri wa miaka 4-5, mawazo ya kuona-ya mfano hushinda, na kazi kuu ya mtu mzima ni malezi ya mawazo mbalimbali maalum.

Lakini hatupaswi kusahau kuwa fikira za kibinadamu pia ni uwezo wa kujumlisha, kwa hivyo inahitajika pia kuwafundisha watoto kujumlisha. Mtoto wa umri huu ana uwezo wa kuchambua vitu wakati huo huo kwa njia mbili: rangi na sura, rangi na nyenzo, nk.

Anaweza kulinganisha vitu kwa rangi, sura, ukubwa, harufu, ladha na mali nyingine, kutafuta tofauti na kufanana. Kwa umri wa miaka 5, mtoto anaweza kukusanya picha kutoka sehemu nne bila kutegemea sampuli na kutoka sehemu sita kwa kutumia sampuli. Inaweza kujumlisha dhana zinazohusiana na kategoria zifuatazo: matunda, mboga mboga, nguo, viatu, samani, vyombo, usafiri.

Katika umri wa shule ya mapema (miaka mitano hadi sita) mawazo ya kitamathali yanaendelea kukuza. Watoto hawawezi tu kutatua tatizo kwa kuibua, lakini pia kubadilisha kitu katika akili zao, nk. Ukuzaji wa fikra unaambatana na ukuzaji wa njia za kiakili (mawazo yaliyopangwa na ngumu yanakua, maoni juu ya hali ya mzunguko wa mabadiliko).

Kwa kuongeza, uwezo wa jumla unaboreshwa, ambayo ni msingi wa kufikiri kwa matusi-mantiki. Watoto wa shule ya mapema, wakati wa kupanga vitu, wanaweza kuzingatia vipengele viwili.

Kama inavyoonyeshwa katika masomo ya wanasaikolojia wa Kirusi, watoto wa umri wa shule ya mapema wanaweza kufikiri, kutoa maelezo ya kutosha ya sababu, ikiwa mahusiano yaliyochambuliwa hayaendi zaidi ya uzoefu wao wa kuona.

Katika umri wa miaka sita au saba, mawazo ya kuona-ya mfano bado ndiyo yanayoongoza, lakini mwisho wa umri wa shule ya mapema, mawazo ya matusi-mantiki huanza kuunda. Inahusisha maendeleo ya uwezo wa kufanya kazi kwa maneno, kuelewa mantiki ya hoja.

Na hapa msaada wa watu wazima utahitajika, kwa kuwa ujinga wa mawazo ya watoto wakati wa kulinganisha, kwa mfano, ukubwa na idadi ya vitu hujulikana. Katika umri wa shule ya mapema, maendeleo ya dhana huanza. Kufikiri kabisa kwa maneno-mantiki, dhana, au dhahania hutengenezwa na ujana.

Mtoto wa shule ya mapema anaweza kuanzisha uhusiano wa sababu, kupata suluhisho kwa hali za shida. Inaweza kufanya vighairi kulingana na jumla zote zilizojifunza, kuunda mfululizo wa picha 6-8 mfululizo.

NINI KUPITA KIASI?

Kusudi la mchezo: ukuzaji wa uwezo wa jumla.

Maagizo na mwendo wa mchezo: mtoto anaalikwa kuwatenga kitu cha ziada (picha, dhana) kutoka kwa mfululizo uliopendekezwa. Mara ya kwanza, toys mbalimbali zinaweza kutumika kucheza. Nambari inatofautiana kulingana na mafanikio ya mtoto (kutoka 3 au zaidi). Kisha unaweza kuendelea na vitu halisi katika uwanja wa maono ya mtoto (kwa mfano, samani, sahani). Ifuatayo, mtoto huona safu iliyopendekezwa kwa sikio.

Katika mchezo huu, ni muhimu kwamba mtoto anahalalisha uchaguzi wake, hata ikiwa anafanya kwa misingi ya ishara zisizo na maana.

NANI ANAISHI WAPI?

Kusudi la mchezo: ukuzaji wa uwezo wa kujumuisha na kuainisha kulingana na sifa muhimu.

Maagizo na mwendo wa mchezo: kwa mchezo, ni muhimu kuandaa kadi na picha ya vitu vya makundi mbalimbali (wanyama, uyoga, sahani, nk). Kadi huchanganyikiwa na kuwekwa mbele ya mtoto.

Mtu mzima anauliza: “Nani anaishi wapi? Nani anaishi katika zoo? Kuna nini jikoni? Kuna nini kwenye kikapu? Na kadhalika Mtoto anahitaji kupanga vitu katika vikundi vinavyofaa.

Kwa uwazi, unaweza pia kutumia picha zinazoonyesha "makazi".

NADHANI!

Kusudi la mchezo: kufundisha mtoto kuunganisha dhana na kategoria ambazo vitu ni vyake, ukuzaji wa kazi ya jumla.

Maagizo na kozi ya mchezo: mtu mzima anafikiri neno fulani, na mtoto anajaribu nadhani kwa kuuliza maswali ya watu wazima ambayo yanaweza kujibiwa "ndiyo" au "hapana".

Kisha wachezaji hubadilisha majukumu. Kwa usaidizi wa kuona, unaweza kufikiria sio maneno ya kufikirika, lakini moja ya vitu vilivyoonyeshwa kwenye kadi zilizoandaliwa kabla au ziko kwenye chumba.

TAFUTA KITU KINACHOFANANA NAZO

Kusudi la mchezo: kukuza uwezo wa kupanga vitu kulingana na kipengele kilichopendekezwa.

Maagizo na mwendo wa mchezo: kwa mchezo unahitaji kadi na picha ya vitu mbalimbali, na makundi tofauti ya vitu lazima iwe na vipengele vya kawaida (vidogo). Kwa mfano, kikundi cha "Striped" kinaweza kujumuisha pundamilia, scarf iliyopigwa, watermelon, nk. Kadi hupigwa na kuweka mbele ya mtoto, anaalikwa kuchukua mmoja wao. “Unaonaje, ni kadi gani kati ya hizo mezani inaweza kuwekwa karibu na kadi yako? Je, wanafanana nini?

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

UTANGULIZI

1.1. Kiini cha kufikiria kama mchakato wa kisaikolojia

1.2 Sifa za umri wa shule ya mapema

SEHEMU YA 2. SEHEMU YA VITENDO

2.1 Uchunguzi wa uchunguzi wa sifa za kufikiri za watoto wa shule ya mapema

2.2 Uchambuzi wa matokeo ya utafiti

BIBLIOGRAFIA

UTANGULIZI

Katika kiini cha kazi yake, mwanasaikolojia anahusika na mtu anayeendelea. Tu kuwa na mtazamo kamili wa muundo wa kisaikolojia wa jumla wa mtu na mabadiliko yake ya kawaida katika maisha yake yote, inawezekana kufanya shughuli za kisaikolojia na za ufundishaji zinazofaa kabisa, na kutoka kwa wakati fulani - kuhakikisha uwezekano wa mabadiliko yake. kwa namna ya kujielimisha na kujiendeleza. Ndiyo maana ni muhimu kuunda nadharia ya jumla ya kozi ya jumla ya maendeleo katika ontogenesis, ambayo sio tu kitu chake (kile kinachoendelea) kinafafanuliwa, lakini pia makundi mengine yote ya kanuni ya maendeleo yanafunuliwa: sharti, masharti, taratibu. , fomu, matokeo, n.k. (yaani jinsi kitu kinaendelea. Matatizo ya maendeleo ya akili katika saikolojia ya maendeleo ya ndani na katika mazoezi ya ufundishaji yalishughulikiwa na wanasayansi wengi: L.S. Vygotsky, P.P. Blonsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, V.V. Davydov, L.V. Zankov, D.B. Elkonin, V.S. Mukhina, Bozhovich L.I. Kufikiri ni mojawapo ya matatizo magumu zaidi ya kisaikolojia. Vygotsky L.S. aliandika kwamba "ukuaji wa fikra ni msingi wa muundo mzima wa fahamu na mfumo mzima wa shughuli za akili. Inayohusiana sana na hii ni wazo la ufahamu wa kazi zingine zote, i.e. mabadiliko yao kulingana na ukweli kwamba kufikiri inaongoza katika hatua fulani kwa ufahamu wa kazi hizi, kwamba mtoto huanza rationally kuhusiana na shughuli zake za akili. Kulingana na hili, idadi ya kazi ambazo zilifanya kazi moja kwa moja huanza kutenda kwa uangalifu, kimantiki. Kama tu hatua kuu rasmi ambazo utu wa mtoto hujengwa, hatua hizi zinahusiana moja kwa moja na kiwango cha ukuaji wa mawazo yake. Kulingana na mfumo wa ujuzi ambao uzoefu wote wa nje na wa ndani wa mtoto hugunduliwa, pia inategemea kile vifaa vya akili vinavyogawanywa, kuchambuliwa, kuunganishwa, kusindika na uzoefu wake wa nje na wa ndani.

Ninaona mada hii kuwa muhimu kwa sababu shida ya kufikiria imekuwa na iko, na inahitaji kushughulikiwa kwa umakini, nadhani saikolojia ya kisasa imeenda mbele sana na haijasimama, na mada kama vile ukuzaji wa fikra imekuwa kila wakati. imekuwa katika tahadhari. Ninavutiwa sana na mada hii na ninataka kufichua vipengele vyake.

Kulingana na umuhimu wa tatizo, tumechagua mada ya utafiti wa kozi: "Upekee wa kufikiri wa watoto wa shule ya mapema (miaka 3 - 5)".

Madhumuni ya utafiti:

1) utafiti wa kinadharia wa upekee wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-5);

2) utafiti wa vitendo wa sifa za kufikiri katika watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-5)

Malengo ya utafiti:

1) Kusoma upekee wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-5);

2) Fanya uchunguzi wa uchunguzi;

3) Kufanya uchambuzi wa ubora na kiasi wa matokeo ya utafiti;

4) Tafsiri matokeo ya utafiti.

Hypothesis ya Utafiti: Tunafikiri kwamba maendeleo ya hotuba ya kuharibika huathiri ukuaji wa kufikiri kwa watoto wa shule ya mapema.

Kitu cha utafiti: sifa za kisaikolojia za watoto wadogo. kufikiri hotuba ya shule ya mapema kisaikolojia

Somo la Utafiti: utegemezi wa shughuli za kiakili za watoto wa shule ya mapema kwenye kiwango cha ukuaji wa hotuba.

SEHEMU YA 1. MAMBO YA NADHARIA YA TATIZO

1.1 Kiini cha kufikiria kama mchakato wa kisaikolojia

1. Dhana ya jumla ya kufikiri

Vitu na matukio ya ukweli yana mali na uhusiano ambao unaweza kujulikana moja kwa moja, kwa msaada wa hisia na maoni (rangi, sauti, maumbo, uwekaji na harakati za miili katika nafasi inayoonekana), na mali kama hizo na uhusiano ambao unaweza kujulikana tu. kwa njia isiyo ya moja kwa moja na kwa njia ya jumla. , i.e. kupitia kufikiri. Kufikiria ni tafakari ya upatanishi na ya jumla ya ukweli, aina ya shughuli za kiakili, ambayo inajumuisha kujua kiini cha mambo na matukio, miunganisho ya kawaida na uhusiano kati yao. Kipengele cha kwanza cha kufikiria ni tabia yake ya upatanishi. Nini mtu hawezi kutambua moja kwa moja, moja kwa moja, anatambua kwa njia isiyo ya moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja: baadhi ya mali kupitia wengine, haijulikani kwa njia inayojulikana. Kufikiri daima kunategemea data ya uzoefu wa hisia - hisia, mitizamo, mawazo - na ujuzi wa kinadharia uliopatikana hapo awali. Maarifa yasiyo ya moja kwa moja ni maarifa yasiyo ya moja kwa moja. Sifa ya pili ya fikra ni ujumla wake. Ujumla kama maarifa ya jumla na muhimu katika vitu vya ukweli inawezekana kwa sababu mali zote za vitu hivi zimeunganishwa na kila mmoja. Jenerali lipo na linajidhihirisha tu kwa mtu binafsi, katika saruji. Watu huonyesha jumla kupitia hotuba, lugha. Uteuzi wa maneno haurejelei tu kitu kimoja, lakini pia kikundi kizima cha vitu sawa. Ujumla pia ni asili katika picha (uwakilishi na hata mitazamo). Lakini kuna daima ni mdogo kujulikana. Neno hukuruhusu kujumlisha bila kikomo. Dhana za kifalsafa za jambo: harakati, sheria, vyombo, matukio, sifa, kiasi, nk. Hizi ndizo jumla za jumla zinazoonyeshwa kwa neno moja.

Kufikiri ni kiwango cha juu zaidi cha utambuzi wa binadamu wa ukweli. Msingi wa kihisia wa kufikiri ni hisia, mitazamo na uwakilishi. Kupitia viungo vya hisia - hizi ndio njia pekee za mawasiliano kati ya mwili na ulimwengu wa nje - habari huingia kwenye ubongo. Yaliyomo katika habari huchakatwa na ubongo. Njia ngumu zaidi (mantiki) ya usindikaji wa habari ni shughuli ya kufikiria. Kusuluhisha kazi za kiakili ambazo maisha huweka mbele ya mtu, huakisi, hufikia hitimisho na kwa hivyo hutambua kiini cha mambo na matukio, hugundua sheria za uhusiano wao, na kisha hubadilisha ulimwengu kwa msingi huu. Kufikiri sio tu kushikamana kwa karibu na hisia na maoni, lakini huundwa kwa misingi yao. Mpito kutoka kwa hisia hadi kwa mawazo ni mchakato mgumu, ambao kimsingi unajumuisha kutenganisha na kutenganisha kitu au sifa yake, katika kujiondoa kutoka kwa saruji, mtu binafsi na kuanzisha muhimu, ya kawaida kwa vitu vingi. Kufikiria hufanya kama suluhisho la shida, maswali, shida ambazo huwekwa mbele ya watu kila wakati maishani. Kutatua matatizo lazima daima kumpa mtu kitu kipya, ujuzi mpya. Utafutaji wa suluhisho wakati mwingine ni ngumu sana, kwa hivyo shughuli za kiakili, kama sheria, ni shughuli inayohitaji umakini na uvumilivu. Mchakato wa kweli wa mawazo daima ni mchakato sio tu wa utambuzi, bali pia wa kihisia-hiari.

Malengo ya nyenzo ya kufikiri ni lugha. Wazo huwa wazo kwako mwenyewe na kwa wengine kupitia neno - mdomo na maandishi. Shukrani kwa lugha, mawazo ya watu hayapotei, lakini yanapitishwa kwa namna ya mfumo wa ujuzi kutoka kizazi hadi kizazi. Hata hivyo, kuna njia za ziada za kupitisha matokeo ya kufikiri: ishara za mwanga na sauti, msukumo wa umeme, ishara, nk Sayansi ya kisasa na teknolojia hutumia sana ishara za kawaida kama njia ya ulimwengu na ya kiuchumi ya kusambaza habari. Kuweka kwa fomu ya matusi, mawazo wakati huo huo huundwa na kutambuliwa katika mchakato wa hotuba. Harakati ya mawazo, ufafanuzi wake, uhusiano wa mawazo na kila mmoja, na kadhalika, hutokea tu kupitia shughuli za hotuba. Kufikiri na hotuba (lugha) ni moja. Kufikiri kunaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mifumo ya hotuba, haswa hotuba - ya kusikia na hotuba - motor. Kufikiri pia kunahusishwa bila kutenganishwa na shughuli za vitendo za watu. Aina yoyote ya shughuli inahusisha kufikiri, kwa kuzingatia hali ya hatua, kupanga, uchunguzi. Kwa kutenda, mtu hutatua matatizo yoyote. Shughuli ya vitendo ni hali kuu ya kuibuka na maendeleo ya kufikiri, pamoja na kigezo cha ukweli wa kufikiri.

Kufikiri ni kazi ya ubongo, matokeo ya shughuli zake za uchambuzi na synthetic. Inatolewa na uendeshaji wa mifumo yote ya kuashiria na jukumu la kuongoza la mfumo wa pili wa kuashiria. Wakati wa kutatua matatizo ya akili katika kamba ya ubongo, mchakato wa mabadiliko ya mifumo ya uhusiano wa ujasiri wa muda hufanyika. Kutafuta mawazo mapya physiologically ina maana ya kufunga uhusiano wa neva katika mchanganyiko mpya. 2. Aina kuu za kufikiri na sifa zao

Mojawapo ya kawaida katika saikolojia ni uainishaji wa aina za fikra kulingana na yaliyomo kwenye shida inayotatuliwa. Tenga fikra ifaayo, ya kuona-kitamathali na ya kimatamshi-mantiki. Ikumbukwe kwamba aina zote za kufikiri zimeunganishwa kwa karibu. Wakati wa kuanza hatua yoyote ya vitendo, tayari tunayo katika akili zetu picha ambayo bado tunapaswa kufikia. Aina tofauti za fikra hupita kila mara kwa kila mmoja. Kwa hivyo, haiwezekani kutenganisha mawazo ya kuona-ya mfano na ya matusi-ya kimantiki wakati yaliyomo katika kazi ni michoro na grafu. Kufikiri kwa ufanisi kunaweza kuwa angavu na ubunifu kwa wakati mmoja. Kwa hiyo, wakati wa kujaribu kuamua aina ya kufikiri, ni lazima ikumbukwe kwamba mchakato huu daima ni jamaa na masharti. Kawaida, vipengele vyote vinavyowezekana vinahusika katika mtu, na tunapaswa kuzungumza juu ya utawala wa jamaa wa aina moja au nyingine ya kufikiri. Ukuzaji tu wa kila aina ya fikra katika umoja wao unaweza kuhakikisha tafakari sahihi na ya kutosha ya ukweli na mtu.

Kufikiri kwa Ufanisi wa Lengo

Vipengele vya kufikiri kwa ufanisi wa kitu vinaonyeshwa kwa ukweli kwamba matatizo yanatatuliwa kwa msaada wa mabadiliko ya kweli, ya kimwili ya hali hiyo, kupima mali ya vitu. Aina hii ya mawazo ni ya kawaida kwa watoto chini ya miaka 3. Mtoto wa umri huu analinganisha vitu, akiweka moja juu ya nyingine au kuweka moja juu ya nyingine; anachambua, akibomoa toy yake; yeye huunganisha kwa kujenga "nyumba" nje ya cubes au vijiti; anaainisha na kujumuisha, akiweka cubes kwa rangi. Mtoto bado hajajiwekea malengo na hajapanga matendo yake. Mtoto anafikiri kwa kutenda. Harakati ya mkono katika hatua hii ni mbele ya kufikiria. Kwa hiyo, aina hii ya kufikiri pia inaitwa mwongozo. Haipaswi kufikiriwa kuwa kufikiri kwa ufanisi wa kitu haitokei kwa watu wazima. Mara nyingi hutumiwa katika maisha ya kila siku (kwa mfano, wakati wa kupanga upya fanicha ndani ya chumba, ikiwa ni lazima, kwa kutumia vifaa visivyojulikana) na inageuka kuwa muhimu wakati haiwezekani kuona matokeo ya vitendo vyovyote mapema (kazi ya fanicha). tester, mbuni).

Kufikiri kwa njia ya taswira

Kufikiri kwa taswira kunahusishwa na utendakazi wa picha. Aina hii ya mawazo inazungumzwa juu ya wakati mtu, kutatua tatizo, kuchambua, kulinganisha, jumla ya picha mbalimbali, mawazo kuhusu matukio na vitu. Taswira-tamathali ya kufikiri huunda upya kikamilifu aina mbalimbali za sifa halisi za kitu. Maono ya kitu kutoka kwa maoni kadhaa yanaweza kusasishwa kwa wakati mmoja kwenye picha. Katika uwezo huu, taswira ya taswira haitenganishwi na fikira. Kwa fomu yake rahisi, mawazo ya kuona-ya mfano yanaonyeshwa kwa watoto wa shule ya mapema wenye umri wa miaka 4-7. Hapa, vitendo vya vitendo vinaonekana kupungua nyuma na, wakati wa kujifunza kitu, mtoto hawana haja ya kuigusa kwa mikono yake, lakini anahitaji kutambua wazi na kuibua kitu hiki. Ni mwonekano ambao ni hulka ya tabia ya mawazo ya mtoto katika umri huu. Inaonyeshwa kwa ukweli kwamba generalizations ambayo mtoto huja yanaunganishwa kwa karibu na kesi za mtu binafsi, ambazo ni chanzo na msaada wao. Hapo awali, yaliyomo katika dhana zake ni pamoja na ishara za mambo zinazoonekana tu. Ushahidi wote ni wa kielelezo na thabiti. Katika kesi hii, taswira, kama ilivyokuwa, ni mbele ya kufikiria, na mtoto anapoulizwa kwa nini mashua inaelea, anaweza kujibu kwa sababu ni nyekundu au kwa sababu ni mashua ya Vovin. Watu wazima pia hutumia mawazo ya kuona-ya mfano. Kwa hiyo, kuanzia kutengeneza ghorofa, tunaweza kufikiria mapema nini kitatokea. Ni picha za Ukuta, rangi za dari, rangi za madirisha na milango ambayo huwa njia ya kutatua tatizo, na vipimo vya ndani vinakuwa mbinu. Mawazo ya kuona-mfano hukuruhusu kutoa sura ya picha kwa vitu kama hivyo na uhusiano wao, ambao kwao wenyewe hauonekani. Hivi ndivyo picha za kiini cha atomiki, muundo wa ndani wa ulimwengu, nk. Katika kesi hizi, picha ni masharti.

Kufikiri kwa maneno-mantiki

Mawazo ya kimantiki-ya kimantiki hufanya kazi kwa misingi ya njia za lugha na inawakilisha hatua ya hivi punde katika ukuzaji wa fikra wa kihistoria na kiotojeni. Kufikiri kwa maneno-mantiki ni sifa ya matumizi ya dhana, miundo ya kimantiki, ambayo wakati mwingine haina usemi wa moja kwa moja wa mfano (kwa mfano, gharama, uaminifu, kiburi, nk). Shukrani kwa mawazo ya kimantiki, mtu anaweza kuanzisha mifumo ya jumla zaidi, kuona maendeleo ya michakato katika asili na jamii, na kujumuisha nyenzo mbalimbali za kuona. Wakati huo huo, hata fikra dhahania haivunji kabisa uzoefu wa hisi za kuona. Na dhana yoyote ya kufikirika kwa kila mtu ina msaada wake maalum wa kihemko, ambayo, kwa kweli, haiwezi kuonyesha kina kizima cha wazo, lakini wakati huo huo hukuruhusu usijitenga na ulimwengu wa kweli. Wakati huo huo, kiasi kikubwa cha maelezo mkali ya kukumbukwa katika kitu kinaweza kuvuruga tahadhari kutoka kwa kuu, mali muhimu ya kitu kinachotambuliwa, na hivyo kuchanganya uchambuzi wake.

Maoni ya wanasaikolojia wa Urusi na Soviet.

Shida ya kufikiria iliibuka kama somo la saikolojia mwanzoni mwa miaka ya 1920. ya karne yetu katika shule ya saikolojia ya Würzburg. Saikolojia ya ushirika ambayo ilitawala hapo awali haikujiwekea shida ya kuchambua shughuli za kiakili. Kufikiria kulipunguzwa hadi "uhusiano" wa vyama. Hisia tu na nakala zao zilikubaliwa kama ukweli. Mchanganuo wa kisaikolojia wa kufikiria ulijumuisha kufafanua sheria za ushirika, kulingana na ambayo maoni au picha ngumu huundwa kutoka kwa zile za msingi. Mmoja wa waanzilishi wa saikolojia ya ushirika A. Bain anapeana jukumu kuu katika kufikiria kwa vyama kwa kufanana. Ingawa kuanzishwa kwa njia ya majaribio katika saikolojia na W. Wundt ilikuwa, bila shaka, sababu ya maendeleo katika historia ya sayansi ya kisaikolojia, hata hivyo, utafiti wa kisaikolojia uliofanywa na yeye na wafuasi wake ulifanyika kwa msingi wa saikolojia ya ushirika.

G. Ebbinghaus, G. Muller, T. Zipen - wawakilishi wakubwa wa saikolojia ya majaribio ya wakati huo - waliamini kuwa sheria za ushirika ni sheria ya ulimwengu wote. Kwa hivyo, dhana za hukumu na uelekezaji zinaainishwa kama miungano ya uwakilishi. Wawakilishi wengine wa saikolojia ya ushirika ya majaribio wanaamini kuwa kufikiria kunapunguzwa hadi uhalisishaji wa vyama. Utoaji wa mawazo umekuwa msingi wa nadharia ya ushirikishwaji wa mawazo. Kufikiri yenyewe inachukuliwa kama kazi ya derivative ya kazi nyingine za akili: kumbukumbu, tahadhari Baadaye, wanasaikolojia wa wakati huo waliweka msimamo kwamba kufikiri haiwezi kupunguzwa kwa mchakato wa vyama, kwamba ina maelezo yake mwenyewe, ambayo hayawezi kupunguzwa kwa taswira ya taswira. maudhui ya hisia na mtazamo. Utaratibu wa kufikiria ni, kwa maoni yao, tabia ya kuamua, inayotoka kwa wazo la lengo, ambalo halijafikiwa na mtu mwenyewe. Baada ya kuweka mbele kwa mara ya kwanza wazo la "lengo", "kazi", shule hii ilipinga utaratibu wa kufikiria kwa utambuzi wa hisia. Kufikiri kulitangazwa kuwa tendo la mawazo "safi", lisilounganishwa ama na uzoefu wa zamani au ujuzi. Katika saikolojia ya Soviet, fikira hufafanuliwa kama tafakari ya jumla na isiyo ya moja kwa moja ya ukweli, iliyounganishwa kwa karibu na utambuzi wa hisia za ulimwengu na shughuli za vitendo za watu. Saikolojia ya Kisovieti imeshinda dhana ya kufikiria kama mchakato wa kuzaliwa, unaoendelea bila kusita au kama kitendo cha vyama "vilivyounganishwa". Moja ya mapendekezo makuu ya wanasaikolojia wa Soviet juu ya kufikiri (L. S. Vygotsky, P. Ya. Galperin, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein) ni kwamba kufikiri ni mchakato wa kusimamia mfumo wa shughuli za maendeleo ya kijamii na ujuzi. Utambuzi wa busara hauzuiliwi katika kuakisi mtu binafsi, hasa, lakini huakisi miunganisho muhimu zaidi ya ukweli. Mchakato wa utambuzi hauonyeshwa tu katika mpito kutoka kwa utambuzi wa hisia hadi utambuzi wa busara, lakini pia katika ukweli kwamba lazima urudi tena kufanya mazoezi. Utaratibu huu, unaoonyesha ukweli kamili zaidi, inawezekana tu shukrani kwa lugha, ambayo, kulingana na K. Marx, ni "ukweli wa moja kwa moja wa mawazo". Masharti haya ya falsafa ya Marxist-Leninist yaliunda msingi wa maoni ya saikolojia ya Soviet juu ya asili ya michakato ya kiakili, pamoja na kufikiria. Kufikiri ni aina maalum ya shughuli za binadamu, kuzaliwa katika mazoezi, wakati mtu anakabiliwa na haja ya kutatua tatizo fulani. Ili kuelewa asili ya shughuli za akili, utafiti wa genesis yake ni muhimu sana. Mali ya akili huundwa katika mchakato wa maendeleo ya ontogenetic. L. S. Vygotsky alijaribu kukanusha tafsiri ya michakato ya kiakili, pamoja na kufikiria, kama mali ya kiroho ya ndani, kwani kazi za kiroho zilijifunga wenyewe. Alielezea mara kwa mara wazo kwamba michakato ya kiakili inatokea katika shughuli za pamoja za watu na katika mawasiliano yao na kila mmoja, kwamba hatua, iliyogawanywa kwanza kati ya watu wawili, inakuwa njia ya tabia ya mtu mwenyewe. Msimamo kwamba shughuli za akili huundwa kutoka kwa shughuli za nje ziliendelezwa mara kwa mara na A. N. Leontiev na P. Ya. Galperin. Katika kazi za P. Ya. Galperin, inaonyeshwa kuwa mchakato wowote wa uigaji huanza na hatua maalum na vitu. Kwa sababu ya hii, hujiondoa kutoka kwa hali maalum za somo na kupata tabia ya jumla zaidi. Kuna, kulingana na mwandishi, kupunguzwa maalum kwa mchakato, automatisering yake na mpito kwa stereotype yenye nguvu. A. N. Leontiev anaona katika wakati huu uundaji wa utaratibu wa kazi ya akili inayofanana, akionyesha zaidi kwamba viungo vingi katika mchakato huo vinapungua, hazipatii uimarishaji, hupunguza kasi na kuanguka nje. Pamoja na contraction hii ya mchakato, miunganisho inayolingana ya reflex ya "mfumo uliopunguzwa" imewekwa. A. V. Zaporozhets anashikilia mtazamo huu kwa misingi ya utafiti wa majaribio ya malezi ya harakati za hiari kwa mtoto. Mapendekezo yaliyotengenezwa katika saikolojia ya Soviet kwamba shughuli za kinadharia zinaendelea kutoka kwa shughuli za nje, kwamba mali ya akili, ya jumla na ya pekee, ni bidhaa ya maendeleo ya ontogenetic, inategemea mafundisho ya I. M. Sechenov na I. P. Pavlov juu ya asili ya reflex ya psyche. Katika Vipengele vya Mawazo, IM Sechenov anasema kwamba mawazo huanza na uundaji wa maoni juu ya somo na hupita moja kwa moja kwenye "eneo la hisia za ziada": "Mabadiliko ya mawazo kutoka eneo la majaribio hadi lile la hisia za ziada hufanywa. kupitia uchanganuzi unaoendelea, usanisi unaoendelea na ujumuishaji unaoendelea. Kwa maana hii, ni mwendelezo wa asili wa awamu ya awali ya maendeleo, ambayo haina tofauti nayo katika suala la mbinu, na kwa hiyo, katika michakato ya kufikiri. Mtazamo wa saikolojia ya Soviet juu ya kufikiria kama shughuli ambayo imekua nje ya shughuli za vitendo, ambayo iliibuka katika mchakato wa maisha ya mtu binafsi, hupata uhalali wake katika mafundisho ya IP Pavlov, kulingana na ambayo fikira ni msingi wa shughuli za reflex zilizowekwa. , ambayo huundwa katika uzoefu wa mtu binafsi. Kwa hivyo, kwa kuendeleza nadharia juu ya asili ya kufikiria ya kufikiria, wanasaikolojia wa Soviet kwa hivyo wanakanusha vifungu vya saikolojia ya kimawazo, ambayo inakaribia kufikiria kama uwezo wa ndani, kama kazi ambayo huongezeka tu kwa kiasi wakati wa kukomaa kwa ubongo. Utafiti wa kisaikolojia wa kufikiria, malezi na maendeleo yake yanajumuisha, kama S. L. Rubinshtein anavyosema, katika ufichuaji wa sheria zake kama shughuli ya uchanganuzi-ya syntetisk. Ugunduzi wa msingi wa reflex wa vitendo vyote, hata vya msingi, vya kiakili vilifunua muundo wao wa utaratibu. Hata michakato ya msingi ya kiakili ya mwanadamu, kama vile mhemko na utambuzi, ni michakato kwa maana kwamba inaendelea kwa wakati, ina mienendo inayoweza kubadilika. Katika kila tendo la kufikiri kwa mwanadamu, inaonyeshwa kwa kiwango cha juu zaidi. Shughuli ya kiakili haijumuishi tu uwezo wa kutambua matukio yanayozunguka, lakini pia katika uwezo wa kutenda vya kutosha kwa lengo. Mchakato wa mawazo ni mchakato amilifu, wenye kusudi unaolenga kutatua shida fulani iliyohamasishwa kibinafsi. Kwa muhtasari wa yote hapo juu juu ya maoni ya wanasaikolojia wa Soviet juu ya shida ya kufikiria, inapaswa kusisitizwa kuwa kufikiria ni shughuli inayotokana na mfumo wa dhana, inayolenga kutatua shida, chini ya lengo, kwa kuzingatia hali ambayo. kazi inafanyika.

1.2 Sifa za umri

Udhihirisho wa mawazo katika umri wa shule ya mapema. Mabadiliko ya mawazo katika umri wa shule ya mapema.

Katika utoto wa mapema, misingi ya ukuaji wa fikra ya mtoto imewekwa. Kulingana na namna ya kufikiri yenye ufanisi wa kuona, aina ya kufikiri ya taswira ya kuona huanza kuchukua sura. Watoto huwa na uwezo wa ujanibishaji wa kwanza kulingana na uzoefu wa shughuli zao za kivitendo na zilizowekwa katika neno. Katika utoto wa shule ya mapema, mtoto anapaswa kusuluhisha kazi zinazozidi kuwa ngumu na tofauti ambazo zinahitaji utambuzi na matumizi ya miunganisho na uhusiano kati ya vitu, matukio na vitendo. Katika kucheza, kuchora, kubuni, wakati wa kufanya kazi za elimu na kazi, yeye hatumii tu vitendo vya kujifunza, lakini huwabadilisha kila wakati, kupata matokeo mapya. Watoto hugundua na kutumia uhusiano kati ya kiwango cha unyevu wa udongo na urahisi wake wakati wa kuiga mfano, kati ya sura ya muundo na utulivu wake, kati ya nguvu ya kupiga mpira na urefu ambao hupiga wakati unapopiga sakafu; na kadhalika. Kuendeleza kufikiri huwapa watoto fursa ya kutarajia matokeo ya matendo yao mapema, kuwapanga.

Kadiri udadisi na masilahi ya utambuzi yanavyokua, fikra inazidi kutumiwa na watoto kutawala ulimwengu unaowazunguka, ambao unapita zaidi ya kazi zinazowekwa na shughuli zao za vitendo. Mtoto huanza kujiwekea kazi za utambuzi, akitafuta maelezo ya matukio yaliyozingatiwa. Wanafunzi wa shule ya mapema huamua aina ya majaribio ili kufafanua maswala ya kupendeza kwao, angalia matukio, sababu juu yao na kupata hitimisho. Mawazo ya watoto, kwa kweli, sio ya kimantiki kila wakati. Kwa kufanya hivyo, hawana ujuzi na uzoefu. Mara nyingi, watoto wa shule ya mapema huwafurahisha watu wazima na kulinganisha zisizotarajiwa na hitimisho. Uanzishwaji wa mahusiano ya sababu. Kutoka kwa kutafuta miunganisho rahisi zaidi, ya uwazi, ya juu juu na uhusiano wa mambo, watoto wa shule ya mapema husogea polepole kuelewa utegemezi ngumu zaidi na uliofichwa. Moja ya aina muhimu zaidi za utegemezi huo ni uhusiano wa sababu na athari. Uchunguzi umeonyesha kuwa watoto wenye umri wa miaka mitatu wanaweza tu kuchunguza sababu zinazojumuisha ushawishi fulani wa nje kwenye kitu (meza ilisukuma - ikaanguka). Lakini tayari katika umri wa miaka minne, watoto wa shule ya mapema wanaanza kuelewa kwamba sababu za matukio zinaweza pia kulala katika mali ya vitu wenyewe (meza ilianguka kwa sababu ina mguu mmoja). Katika umri wa shule ya mapema, watoto huanza kuonyesha kama sababu za matukio sio tu sifa zinazovutia za vitu, lakini pia mali zao zisizoonekana, lakini za mara kwa mara (meza ilianguka, "kwa sababu ilikuwa kwenye mguu mmoja, kwa sababu bado kuna kingo nyingi. , kwa sababu hiyo ni nzito na haiungwi mkono"). Uchunguzi wa matukio fulani, uzoefu wao wenyewe wa vitendo na vitu huruhusu watoto wa shule ya mapema kufafanua maoni yao juu ya sababu za matukio, kupata ufahamu sahihi zaidi kupitia hoja. Katika jaribio moja, watoto walionyeshwa vitu tofauti kwa zamu na kuulizwa kusema ikiwa kitu hicho kingeweza kuelea au kuzama ikiwa kitashushwa ndani ya maji. Mwisho wa umri wa shule ya mapema, watoto huanza kutatua shida ngumu ambazo zinahitaji uelewa wa miunganisho na uhusiano fulani wa mwili na mwingine, uwezo wa kutumia maarifa juu ya miunganisho hii na uhusiano katika hali mpya. Thamani ya unyambulishaji wa maarifa kwa ukuaji wa fikra. Upanuzi wa anuwai ya kazi zinazopatikana kwa fikira za mtoto zinahusishwa na uhamasishaji wa maarifa mapya zaidi na zaidi. Kupata maarifa ni sharti la maendeleo ya fikra za watoto. Ukweli ni kwamba unyambulishaji wa maarifa hutokea kama matokeo ya kufikiria, ndio suluhisho la shida za kiakili. Mtoto hataelewa maelezo ya mtu mzima, hatajifunza masomo yoyote kutokana na uzoefu wake mwenyewe, ikiwa anashindwa kufanya vitendo vya kiakili vinavyolenga kuonyesha uhusiano huo na mahusiano ambayo watu wazima wanamtaja na ambayo mafanikio ya shughuli zake inategemea. Wakati ujuzi mpya unafanywa, unajumuishwa katika maendeleo zaidi ya kufikiri na hutumiwa katika vitendo vya akili vya mtoto kutatua matatizo yanayofuata. Msingi wa maendeleo ya fikra ni malezi na uboreshaji wa vitendo vya kiakili. Ustadi wa vitendo vya kiakili katika umri wa shule ya mapema hufanyika kulingana na sheria ya jumla ya uigaji na ujumuishaji wa vitendo vya mwelekeo wa nje. Kulingana na matendo haya ya nje ni nini na jinsi ya kuingizwa ndani, vitendo vya akili vinavyojitokeza vya mtoto huchukua fomu ya hatua na picha, au fomu ya hatua kwa ishara - maneno, nambari, nk. Kufikiri kunafanywa kwa msaada wa matendo yenye ishara ni mawazo ya kufikirika. . Fikra ya kufikirika inatii sheria zilizosomwa na sayansi ya mantiki, na kwa hiyo inaitwa kufikiri kimantiki. Usahihi wa suluhisho la kazi ya vitendo au ya utambuzi ambayo inahitaji ushiriki wa kufikiria inategemea ikiwa mtoto anaweza kujitenga na kuunganisha mambo hayo ya hali, mali ya vitu na matukio ambayo ni muhimu, muhimu kwa ufumbuzi wake. Tofauti kati ya taswira ya kuona-mfano na ya kimantiki ni kwamba aina hizi za fikra hufanya iwezekane kutofautisha sifa muhimu za vitu katika hali tofauti na kwa hivyo kupata suluhisho sahihi kwa shida tofauti. Kufikiri kwa mfano kunageuka kuwa na ufanisi kabisa katika kutatua matatizo hayo, ambapo mali ambazo zinaweza kufikiriwa, kana kwamba zinaonekana kwa jicho la ndani, ni muhimu. Kwa hivyo, mtoto anafikiria mabadiliko ya theluji ndani ya maji, harakati ya mpira kwenye njia ya lami na kwenye uwazi wa nyasi, na kadhalika. Lakini mara nyingi mali ya vitu ambavyo ni muhimu kwa kutatua tatizo hugeuka kuwa siri, haziwezi kuwakilishwa, lakini zinaweza kuteuliwa kwa maneno au ishara nyingine. Katika kesi hii, tatizo linaweza kutatuliwa kwa msaada wa kufikiri abstract, mantiki.

Walakini, katika shughuli inayozidi kuwa ngumu ya mtoto, kazi za aina mpya zinaonekana, ambapo matokeo ya hatua hayatakuwa ya moja kwa moja, lakini ya moja kwa moja, na ili kuifanikisha, itakuwa muhimu kuzingatia miunganisho kati yao. matukio mawili au zaidi yanayotokea kwa wakati mmoja au kwa mfuatano. Mfano rahisi zaidi ni mpira unaopiga ukuta au sakafu: matokeo ya moja kwa moja ya hatua hapa ni kwamba mpira hupiga ukuta, matokeo ya moja kwa moja ni kwamba inarudi kwa mtoto. Matatizo ambapo ni muhimu kuzingatia matokeo ya moja kwa moja hutokea katika michezo na toys mitambo, katika kubuni (utulivu wake inategemea ukubwa wa msingi wa jengo), na katika kesi nyingine nyingi.

Watoto wa shule ya mapema hutatua matatizo sawa kwa msaada wa vitendo vya mwelekeo wa nje, i.e. katika kiwango cha kufikiri kwa ufanisi wa kuona. Kwa hivyo, ikiwa watoto wamepewa kazi ya kutumia lever, ambapo matokeo ya moja kwa moja ya hatua ni kusonga bega lake la karibu kutoka kwake, na matokeo yasiyo ya moja kwa moja ni kuleta bega la mbali karibu, watoto wa shule ya mapema hujaribu kusonga lever ndani. mwelekeo tofauti hadi wapate moja sahihi. Katika umri wa shule ya mapema, wakati wa kutatua shida rahisi, na kisha ngumu zaidi na matokeo yasiyo ya moja kwa moja, watoto polepole huanza kuhama kutoka kwa majaribio ya nje kwenda kwa majaribio ya kiakili. Baada ya mtoto kuletwa kwa matoleo kadhaa ya tatizo, anaweza kutatua toleo jipya, bila tena kutumia vitendo vya nje na vitu, lakini kupata matokeo muhimu katika akili yake.

Uwezo wa kuendelea na kutatua matatizo katika akili hutokea kutokana na ukweli kwamba picha zinazotumiwa na mtoto hupata tabia ya jumla, hazionyeshi sifa zote za kitu, hali, lakini ni zile tu ambazo ni muhimu kutoka kwa uhakika. mtazamo wa kutatua tatizo fulani. Watoto kwa urahisi sana na haraka kuelewa aina mbalimbali za picha schematic na kwa mafanikio kuzitumia. Kwa hiyo, kuanzia umri wa miaka mitano, watoto wa shule ya mapema, hata kwa maelezo moja, wanaweza kuelewa mpango wa chumba ni nini, na, kwa kutumia alama kwenye mpango huo, wanapata kitu kilichofichwa kwenye chumba. Wanatambua uwakilishi wa mpangilio wa vitu, hutumia mchoro kama vile ramani ya kijiografia kuchagua njia sahihi katika mfumo mpana wa njia, na kadhalika.

Aina nyingi za ujuzi ambazo mtoto hawezi kujifunza kwa misingi ya maelezo ya matusi ya mtu mzima au katika mchakato wa vitendo vilivyoandaliwa na watu wazima na vitu, anajifunza kwa urahisi ikiwa ujuzi huu hutolewa kwake kwa namna ya vitendo na mifano inayoonyesha. vipengele muhimu vya matukio yanayochunguzwa. Kwa hivyo, chini ya hali zinazofaa za kujifunza, fikira za kitamathali huwa msingi wa kupata maarifa ya jumla na watoto wa shule ya mapema. Ujuzi kama huo ni pamoja na maoni juu ya uhusiano kati ya sehemu na nzima, juu ya uhusiano wa vitu kuu vya kimuundo vinavyounda sura yake, juu ya utegemezi wa muundo wa mwili wa wanyama kwa hali yao ya maisha, nk. maarifa ya jumla ni muhimu sana kwa ukuzaji wa masilahi ya utambuzi ya mtoto. Lakini sio muhimu sana kwa maendeleo ya fikra yenyewe. Kuhakikisha unyambulishaji wa maarifa ya jumla, fikira za kitamathali zenyewe huboreka kama matokeo ya utumiaji wa maarifa haya katika kutatua shida mbali mbali za utambuzi na vitendo. Maoni yaliyopatikana juu ya utaratibu muhimu humpa mtoto fursa ya kuelewa kwa uhuru katika hali fulani za udhihirisho wa kanuni hizi. Njia za kufikiri za kielelezo hufikia kiwango cha juu cha ujanibishaji na zinaweza kuwaongoza watoto kuelewa miunganisho muhimu ya mambo. Lakini fomu hizi zinabaki za kielelezo na zinaonyesha mapungufu yao wakati kazi zinatokea mbele ya mtoto ambazo zinahitaji kitambulisho cha mali hizo, uhusiano na uhusiano ambao hauwezi kuwakilishwa kwa kuibua, kwa namna ya picha. Majaribio ya kutatua shida kama hizo kwa msaada wa fikra za mfano husababisha makosa ya kawaida kwa mtoto wa shule ya mapema.

Suluhisho sahihi la shida kama hizi linahitaji mpito kutoka kwa hukumu kulingana na picha hadi hukumu kwa kutumia dhana za maneno. Masharti ya ukuzaji wa fikra za kimantiki, uigaji wa vitendo na maneno, nambari kama ishara zinazoona vitu na hali halisi, huwekwa mwishoni mwa utoto wa mapema, wakati kazi ya ishara ya fahamu inapoanza kuunda kwa mtoto. Kwa wakati huu, anaanza kuelewa kwamba kitu kinaweza kuteuliwa, kubadilishwa kwa msaada wa kitu kingine, kuchora, neno. Walakini, neno hilo haliwezi kutumiwa na watoto kwa muda mrefu kutatua shida za kiakili za kujitegemea. Fikra zote mbili zenye ufanisi wa kuona, na hasa taswira-za kuona zimeunganishwa kwa karibu na usemi. Hotuba ina jukumu muhimu sana, lakini hadi sasa ni jukumu la msaidizi tu. Hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba watoto mara nyingi hukabiliana na kazi zinazohitaji utendaji wa vitendo vya kiakili na katika hali ambapo hawawezi kuelezea mawazo kwa maneno. Ili neno litumike kama njia ya kujitegemea ya kufikiri ambayo inaruhusu kutatua matatizo ya akili bila matumizi ya picha, mtoto lazima ajifunze dhana zilizotengenezwa na wanadamu, i.e. maarifa juu ya sifa za jumla na muhimu za vitu na matukio ya ukweli, yaliyowekwa kwa maneno. Dhana zimeunganishwa kati yao katika mifumo thabiti ambayo inaruhusu mtu kupata mwingine kutoka kwa ujuzi mmoja na hivyo kutatua matatizo ya akili bila kutaja vitu au picha. Kwa muda mrefu kama mawazo ya mtoto yanabaki ya kuona-ya mfano, maneno kwa ajili yake yanaonyesha mawazo juu ya vitu hivyo, vitendo, mali, mahusiano ambayo wanayataja. Watu wazima, wakiwasiliana na watoto, mara nyingi hufanya makosa ya kudhani kuwa maneno yana maana sawa kwao na kwa watoto wa shule ya mapema. Uwakilishi huonyesha ukweli kwa uwazi zaidi kuliko dhana, lakini hazina uwazi, uhakika na utaratibu uliopo katika dhana. Mawazo ambayo watoto wanayo hayawezi kugeuka kuwa dhana. Wanaweza kutumika tu katika kuunda dhana. Umilisi wa kimfumo wa dhana huanza katika mchakato wa masomo. Lakini tafiti zinaonyesha kuwa dhana zingine zinaweza pia kujifunza na watoto wa umri wa shule ya mapema katika hali ya elimu iliyopangwa maalum. Katika mafundisho kama haya, kwanza kabisa, vitendo maalum vya mwelekeo wa nje wa watoto walio na nyenzo zinazosomwa hupangwa. Mtoto hupokea njia, chombo, muhimu kwa, kwa msaada wa matendo yake mwenyewe, kujitenga katika vitu au mahusiano yao vipengele muhimu ambavyo vinapaswa kuingia katika maudhui ya dhana. Mtoto wa shule ya mapema hufundishwa kutumia zana kama hiyo kwa usahihi na kurekodi matokeo. Hatua inayofuata katika malezi ya dhana ni kuandaa mpito wa mtoto kutoka kwa vitendo vya mwelekeo wa nje hadi vitendo katika akili. Katika kesi hii, njia za nje hubadilishwa na jina la matusi. Anapopewa kazi inayofaa, mtoto huacha hatua kwa hatua kutumia kipimo halisi, na badala yake huzungumza juu ya wingi, akimaanisha uwezekano wa kipimo. Katika hoja hizi, yeye hajachanganyikiwa tena na mabadiliko katika kuonekana kwa vitu, ujuzi hugeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hisia ya moja kwa moja. Katika malezi ya dhana, sio tu aina ya awali ya hatua ya mwelekeo wa nje, lakini pia mchakato wa ujumuishaji ni wa asili tofauti kuliko wakati wa kusimamia mawazo ya kuona-ya mfano. Hatua ambayo mtoto hubadilisha kitendo halisi na hoja ya kina ya maneno inakuwa ya lazima, ikitoa kwa njia ya maneno mambo yote kuu ya kitendo hiki. Mwishowe, hoja huanza kufanywa sio kwa sauti, lakini kwa nafsi yako, inapunguzwa na inageuka kuwa hatua ya kufikiri ya kimantiki ya kufikirika. Hatua hii inafanywa kwa msaada wa hotuba ya ndani. Katika umri wa shule ya mapema, hata hivyo, kazi kamili ya vitendo na dhana zilizochukuliwa na mtoto bado hazijatokea. Kwa sehemu kubwa, mtoto anaweza kuzitumia tu kwa kusababu kwa sauti. Umri wa shule ya mapema ni nyeti sana, nyeti kwa ujifunzaji unaolenga ukuzaji wa fikra za kitamathali, kwamba majaribio ya kuharakisha umilisi wa njia za kimantiki za kufikiria katika umri huu hayafai. Juu ya "ngazi" ya jumla ya ukuaji wa akili, fikira za kimantiki ni za juu zaidi kuliko fikra za kitamathali kwa maana kwamba huundwa baadaye, kwa msingi wa fikira za mfano, na inafanya uwezekano wa kutatua shida nyingi zaidi, kuchukua maarifa ya kisayansi. Hata hivyo, hii haimaanishi kabisa kwamba mtu anapaswa kujitahidi kuunda mawazo ya kimantiki kwa mtoto mapema iwezekanavyo. Kwanza, uigaji wa aina za kimantiki za kufikiria bila msingi thabiti wa kutosha katika mfumo wa fomu za taswira zilizokuzwa zitakuwa duni. Maendeleo ya kufikiri ya mfano huleta mtoto kwenye kizingiti cha mantiki, inamruhusu kuunda maonyesho ya jumla ya mfano, ambayo mchakato wa kuunda dhana hujengwa kwa kiasi kikubwa. Pili, hata baada ya kusimamia fikra za kimantiki, fikira za mfano hazipotezi umuhimu wake. Hata katika aina zinazoonekana kuwa za kufikirika zaidi za shughuli za kibinadamu zinazohusiana na hitaji la kufikiria thabiti, la kimantiki (kwa mfano, katika kazi ya mwanasayansi), utumiaji wa picha una jukumu kubwa. Kufikiri kwa mfano ni msingi wa ubunifu wowote, ni sehemu muhimu ya intuition, bila ambayo hakuna ugunduzi mmoja wa kisayansi unaweza kufanya. Mawazo ya kielelezo kwa kiwango cha juu yanalingana na hali ya maisha na shughuli ya mtoto wa shule ya mapema, kwa kazi zinazotokea mbele yake kwenye mchezo, katika kuchora, kubuni, katika mawasiliano na wengine. Ndiyo maana umri wa shule ya mapema ni nyeti zaidi kwa kujifunza kulingana na picha. Kuhusu mawazo ya kimantiki, uwezekano wa malezi yake unapaswa kutumika tu kwa kiwango ambacho ni muhimu kumjulisha mtoto na misingi fulani ya ujuzi wa awali wa kisayansi (kwa mfano, kuhakikisha umiliki kamili wa nambari), bila kujitahidi kwa lazima. tengeneza muundo mzima wa akili yake.

1.3 Tabia za jumla za shughuli za kiakili za watoto katika umri wa shule ya mapema

Misingi ya ukuaji wa fikra ya mtoto imewekwa katika utoto wa mapema. Katika mwaka wa tatu wa maisha, mabadiliko muhimu hutokea katika ukuaji wa akili wa mtoto, ambayo ni muhimu sana kwa ujuzi wa baadaye wa aina ngumu zaidi za kufikiri na aina mpya za shughuli, ishara (au ishara) kazi ya fahamu huanza. kuunda. Utendakazi wa ishara ni uwezo wa kutumia kitu kimoja kama wakala wa kingine. Katika kesi hii, badala ya vitendo na vitu, vitendo na vibadala vyao vinafanywa, matokeo inahusu vitu wenyewe. Mfumo wa ishara muhimu na mpana zaidi ni lugha. Katika aina zilizoendelea za kufikiri, mawazo ya matusi huwapa mtu fursa ya kutatua matatizo mbalimbali, kuchukua nafasi ya vitendo na vitu halisi na picha zao. Watoto wadogo bado hawana aina hizo za kufikiri. Wanapoanza kutatua tatizo (kwa mfano, kazi inayohitaji matumizi ya zana), hawawezi kutunga kwa maneno watakachofanya. Kwa swali: "Utafanya nini?" - mtoto ama hajibu kabisa, au anajibu: "Nitafanya - utaona." Kazi ya ishara inakua mwanzoni kuhusiana na shughuli za vitendo na kisha tu kuhamishiwa kwa matumizi ya maneno, kumpa mtoto fursa ya kufikiria kwa maneno. Sharti la kuibuka kwa kazi ya ishara ni ustadi wa vitendo vya lengo na mgawanyo unaofuata wa kitendo kutoka kwa kitu. Kitendo kinapoanza kufanywa bila kitu au kwa kitu kisicholingana nacho, hupoteza umuhimu wake wa vitendo na kugeuka kuwa taswira, sifa ya kitendo halisi. Ikiwa mtoto "hunywa" kutoka kwa mchemraba, basi hii sio kinywaji tena, lakini jina la kinywaji. Kufuatia uteuzi wa kitendo, uteuzi wa kitu huonekana, uingizwaji wa kitu kimoja kwa kingine. Mchemraba hutumiwa kama kikombe. Lakini, kama tulivyoona, mwanzoni mtoto hajui uingizwaji, haitoi kitu mbadala jina la kitu kinachobadilisha. Ufahamu sio sharti, lakini ni matokeo ya kusimamia vitendo na vitu mbadala. Kazi ya ishara haijagunduliwa, lakini inachukuliwa na mtoto. Sampuli zote mbili za uingizwaji na sampuli za kubadilisha jina la mchezo wa vitu hutolewa na mtu mzima. Lakini assimilation hutokea tu ikiwa imeandaliwa na maendeleo ya shughuli za mtoto mwenyewe (ambayo, bila shaka, pia inaongozwa na watu wazima). Kujifunza kwamba kitu kimoja kinaweza kutumika badala ya kingine ni hatua muhimu ya kubadili ufahamu wa mtoto kuhusu ulimwengu unaomzunguka. Haipatikani tu katika mchezo, bali pia katika shughuli nyingine na tabia ya kila siku ya watoto. Upanuzi wa anuwai ya kazi zinazopatikana kwa fikira za mtoto zinahusishwa na uhamasishaji wa maarifa mapya. Kupata maarifa ni sharti la maendeleo ya fikra za watoto. Baadhi ya ujuzi huu wanapokea moja kwa moja kutoka kwa watu wazima, wengine - kutokana na uzoefu wa uchunguzi na shughuli zao wenyewe, zinazoongozwa na kuongozwa na watu wazima. Lakini ongezeko la hisa la ujuzi bado haliwezi kuelezea maendeleo ya kufikiri. Ukweli ni kwamba unyambulishaji wa maarifa ndio suluhisho la shida za kiakili, hufanyika kama matokeo ya kufikiria. Kutenda katika akili na picha, mtoto hufikiria hatua halisi na vitu na matokeo yake, na kwa njia hii kutatua tatizo linalomkabili. Hii tayari inajulikana kwetu kufikiri kwa njia ya picha. Kufanya vitendo kwa ishara kunahitaji kuvuruga kutoka kwa vitu halisi. Katika kesi hii, maneno na nambari hutumiwa kama mbadala wa vitu. Kufikiri kunakofanywa kwa usaidizi wa vitendo na ishara ni kufikiri dhahania. Fikra ya kufikirika inatii sheria zilizosomwa na sayansi ya mantiki, na kwa hiyo inaitwa kufikiri kimantiki. Tofauti kati ya fikra za kuona-kitamathali na kimantiki ni kwamba aina hizi za fikra hufanya iwezekane kutofautisha sifa muhimu kwa hali tofauti na kwa hivyo kupata suluhisho sahihi kwa shida tofauti. Kufikiri kwa mfano kunageuka kuwa na ufanisi kabisa katika kutatua matatizo hayo, ambapo mali ambazo zinaweza kufikiriwa, kana kwamba zinaonekana kwa jicho la ndani, ni muhimu.

Kufikiri kwa mfano ni aina kuu ya kufikiri ya mtoto wa shule ya mapema. Katika aina zake rahisi, inaonekana tayari katika utoto wa mapema, ikijidhihirisha katika suluhisho la aina nyembamba ya matatizo ya vitendo kuhusiana na shughuli za lengo la mtoto, kwa kutumia zana rahisi zaidi. Mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema, watoto hutatua katika akili zao kazi kama hizo tu ambazo hatua iliyofanywa kwa mkono au chombo inalenga moja kwa moja kufikia matokeo ya vitendo - kusonga kitu, kwa kutumia au kubadilisha. Katika umri wa shule ya mapema, wakati wa kutatua shida rahisi, na kisha ngumu zaidi na matokeo yasiyo ya moja kwa moja, watoto polepole huanza kuhama kutoka kwa majaribio ya nje kwenda kwa majaribio ya kiakili. Baada ya mtoto kuletwa kwa matoleo kadhaa ya tatizo, anaweza kutatua toleo jipya, bila tena kutumia vitendo vya nje na vitu, lakini kupata matokeo muhimu katika akili yake. Uwezo wa kujumlisha uzoefu uliopatikana, kuendelea na kutatua shida na matokeo ya moja kwa moja katika akili hutokea kwa sababu picha zinazotumiwa na mtoto wenyewe hupata tabia ya jumla, hazionyeshi sifa zote za kitu, hali. , lakini zile tu ambazo ni muhimu kwa mtazamo wa kutatua tatizo fulani.. kazi nyingine. Kwa hivyo, chini ya hali zinazofaa za kujifunza, fikira za kitamathali huwa msingi wa unyambulishaji wa maarifa ya jumla na watoto wa shule ya mapema. Kuhakikisha unyambulishaji wa maarifa ya jumla, fikira za kitamathali zenyewe huboreka kama matokeo ya utumiaji wa maarifa haya katika kutatua shida mbali mbali za utambuzi na vitendo. Maoni yaliyopatikana juu ya utaratibu muhimu humpa mtoto fursa ya kuelewa kwa uhuru katika hali fulani za udhihirisho wa kanuni hizi. Mpito kwa ujenzi wa picha za mfano, ambayo inafanya uwezekano wa kuiga na kutumia ujuzi wa jumla, sio mwelekeo pekee katika maendeleo ya kufikiri ya mfano kwa watoto wa shule ya mapema. Ni muhimu kwamba mawazo ya mtoto hatua kwa hatua kupata kubadilika, uhamaji, yeye bwana uwezo wa kufanya kazi na picha za kuona: kufikiria vitu katika nafasi mbalimbali za anga, kiakili kubadilisha msimamo wao jamaa. Njia za kufikiri za kielelezo hufikia kiwango cha juu cha ujanibishaji na zinaweza kuwaongoza watoto kuelewa miunganisho muhimu na utegemezi wa vitu. Masharti ya ukuzaji wa fikra za kimantiki, uigaji wa vitendo na maneno, nambari kama ishara zinazochukua nafasi ya vitu na hali halisi, huwekwa mwishoni mwa utoto wa mapema, wakati kazi ya ishara ya fahamu inapoanza kuunda kwa mtoto. Na taswira-ifaayo, na haswa taswira ya taswira inahusishwa kwa karibu na usemi. Kwa msaada wa hotuba, watu wazima huelekeza matendo ya mtoto, kuweka kazi za vitendo na za utambuzi kwa ajili yake, na kumfundisha njia za kutatua. Kauli za hotuba za mtoto mwenyewe, huchangia ufahamu wa mtoto wa kozi na matokeo ya hatua hii, kusaidia kutafuta njia za kutatua matatizo. Ili neno litumike kama njia huru ya kufikiria ambayo inaruhusu kutatua shida za kiakili bila kutumia picha, mtoto lazima ajue dhana zilizotengenezwa na wanadamu, ambayo ni, maarifa juu ya sifa za jumla na muhimu za vitu na matukio. ukweli, fasta kwa maneno. Dhana zimeunganishwa kati yao katika mifumo thabiti inayoruhusu kutoa maarifa mengine kutoka kwa maarifa moja na kwa hivyo kutatua shida za kiakili bila kurejelea vitu au picha. Wakati mawazo ya mtoto yanabaki ya kuona-ya mfano, maneno kwa ajili yake yanaonyesha wazo la vitu hivyo, vitendo, mali, mahusiano ambayo hutaja. Uwakilishi huakisi ukweli kwa uwazi zaidi kuliko dhana, lakini hazina uwazi, uhakika na utaratibu uliopo katika dhana. Mawazo ambayo watoto wanayo kwa hiari hayawezi kugeuka kuwa dhana. Wanaweza kutumika tu katika kuunda dhana. "Katika uundaji wa dhana, sio tu aina ya awali ya hatua ya mwelekeo wa nje, lakini pia mchakato wa ujumuishaji wa ndani ni wa asili tofauti kuliko wakati wa kusimamia fikra za taswira. Hatua ambayo mtoto hubadilisha kitendo halisi na hoja ya kina ya maneno inakuwa ya lazima, ikitoa kwa njia ya maneno mambo yote kuu ya kitendo hiki. Hatimaye, hoja huanza kutekelezwa si kwa sauti, lakini kwa nafsi yako, inapunguzwa na inageuka kuwa hatua ya kufikiri ya kimantiki ya kufikirika. Hatua hii inafanywa kwa msaada wa hotuba ya ndani. Katika umri wa shule ya mapema, hata hivyo, kazi kamili ya vitendo na dhana zilizochukuliwa na mtoto bado hazijatokea. Mtoto, kwa sehemu kubwa, anaweza kuzitumia tu kwa kusababu kwa sauti.

Kwa hivyo, ukuaji wa dhana na mtoto huathiri ukuaji wake wote wa kibinafsi. Ukuaji wa kibinafsi ni mchakato wa malezi ya utu kama ubora wa kijamii wa mtu kama matokeo ya ujamaa na malezi yake. Kuwa na mahitaji ya asili ya anatomiki na ya kisaikolojia kwa malezi ya utu, katika mwendo wa dhana za ustadi, mtoto huingiliana na ulimwengu, akisimamia mafanikio ya wanadamu. Watu wazima hupanga shughuli zake ili kujua aina mpya na sifa za tabia.

Mahitaji ya mipango mbalimbali ya elimu kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri ya watoto wa shule ya mapema.

Njia za malezi, njia za kufundisha, njia za kuwasiliana na watoto zinapaswa kubadilika kadiri mtoto anavyokua, tabia yake ya kiakili na kihemko inakua, kadiri utu wake unavyokua. Ukosefu wa ujinga wa kanuni hii ni dhahiri, kwa mfano, kutokana na ukweli kwamba inaonyesha ugumu wa kutumia njia ambayo hutumiwa mara nyingi katika maisha ya kila siku na katika mazoezi ya ufundishaji, ambayo inapendekeza katika hali mbaya "kuzungumza na mtoto kama mtu mzima. ” Inahitajika kuongea na mtoto kama na mtoto, ingawa njia ya uwasilishaji wa mazungumzo kama haya machoni pa mtoto mwenyewe inaweza kuwa tofauti. Katika suala hili, dhana ya ukanda wa maendeleo ya karibu, iliyoletwa katika miaka ya 20-30 ya karne ya 20, ni ya umuhimu mkubwa. katika kazi za mwanasaikolojia wa Kirusi L. S. Vygotsky. Vygotsky alifafanua ukanda wa ukuaji wa karibu wa mtoto kama "umbali kati ya kiwango cha ukuaji wake halisi, uliodhamiriwa kwa msaada wa kazi zilizotatuliwa kwa kujitegemea, na kiwango cha ukuaji unaowezekana, ulioamuliwa kwa msaada wa kazi zilizotatuliwa chini ya mwongozo wa watu wazima na watu wazima. ushirikiano na wandugu werevu zaidi." Ufafanuzi huu unamaanisha mapendekezo muhimu ya vitendo kwa shirika la shughuli za elimu, ufundishaji na elimu. Hakika, vipengele vyote vya mtu binafsi vya mafunzo, elimu, na urekebishaji wa tabia vinapaswa, kwa njia ya kitamathali, kuegemezwa katika kuzingatia mahali ambapo mtoto yuko katika eneo la ukuaji wa karibu. Kutokana na hili, hitimisho muhimu sana linafuata kwamba kujifunza kunafanikiwa zaidi tu wakati kiasi cha nyenzo za elimu, mbinu na mbinu za uwasilishaji wake zinatosha kwa kiasi na vigezo vingine vya mwelekeo unaofanana wa ukanda wa maendeleo ya karibu. Kwa maneno mengine, ikiwa tutaendelea kutoka kwa dhana kwamba ukanda wa maendeleo ya karibu una kina tofauti katika mwelekeo tofauti wa maendeleo, na kwamba thamani ya kina katika mwelekeo mmoja au mwingine inahusishwa na sifa za mtu binafsi za mtoto, basi kwa usahihi. mchakato uliojengwa wa elimu na malezi unapaswa kuwa na muundo tofauti kulingana na eneo la somo ambalo unafanywa.

Kuna idadi ya programu tofauti za mafunzo na elimu ili kukuza mawazo ya mtoto wa shule ya mapema. Mipango hiyo inapaswa kuweka akaunti ya juu ya sifa za maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto. Wanashiriki malengo ya kawaida:

a) kuhusiana na uwanja wa utambuzi wa ukweli, kuruhusu mtoto, kwa msaada wa mifano na mipango, kuonyesha uhusiano muhimu zaidi wa kuona kati ya vitu au sehemu za vitu kwa ajili ya kutatua tatizo; uwezo unaoruhusu kujumlisha uzoefu wao wa utambuzi;

b) inayohusiana na nyanja ya usemi wa mitazamo kuelekea ukweli na kumruhusu mtoto kuelezea uhusiano huu kwa msaada wa njia za mfano. Uangalifu mwingi katika programu kama hizo hulipwa kwa ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa mtoto, ambao unaonyeshwa katika majaribio ya kujitegemea ya nyenzo mpya, katika mchakato wa kusimamia njia mpya za vitendo na watu wazima na watoto wengine, lakini muhimu zaidi, malezi ya mawazo. na utekelezaji wao. Wakati wa kujenga madarasa ya maendeleo katika mipango, tahadhari maalum hulipwa kwa maendeleo ya kibinafsi ya watoto, kwa kuzingatia kasi ya maendeleo na shughuli za kila mtoto. Mwingiliano wa watoto na kila mmoja, mwalimu na watoto ni katika asili ya mazungumzo na ushirikiano hai. Madarasa na watoto hufanyika kwa aina mbalimbali: kucheza kwa bure, wakati watoto wanazunguka chumba cha kikundi; michezo ya meza ya didactic; mazungumzo na kusikia, kusoma wakati watoto wanakaa sakafu, nk Wakati wa madarasa, mara nyingi kuna mabadiliko katika fomu na aina za shughuli za watoto. Shughuli nyingi zimeunganishwa na hadithi moja au mhusika wa kudumu au maelezo ya hadithi ya hadithi (sauti za gnomes, Soundmore, msimulizi wa hadithi wa zamani, n.k.). Kwa hivyo, yote yaliyo hapo juu huunda hali bora kwa ukuaji wa kiakili, na hata uwezo wa kisanii na ubunifu wa mtoto.

SEHEMU YA 2. SEHEMU YA VITENDO

2.1 Utafiti wa utambuzi wa vipengele kufikiria watoto wa shule ya mapema

Sehemu ya vitendo ilijumuisha kuandaa na kufanya utafiti wa majaribio kusoma ukuaji wa fikra kwa watoto walio na viwango tofauti vya ukuzaji wa hotuba.

Wakati wa uchunguzi wa kinadharia wa shida ya ukuaji wa fikra kwa watoto wa shule ya mapema, nadharia iliwekwa mbele: ukiukaji wa ukuzaji wa hotuba huathiri ukuaji wa fikra katika watoto wa shule ya mapema.

Ili kuthibitisha hilo, kazi ya utafiti ilipangwa na kutekelezwa.

...

Nyaraka Zinazofanana

Kiini cha kisaikolojia cha kufikiria na viwango vyake. Vipengele vya aina ya mawazo. Makala ya kisaikolojia ya mtu binafsi ya kufikiri. Uhusiano kati ya mawazo na hotuba. Njia za utambuzi wa mawazo. Njia za utambuzi wa mawazo katika watoto wa shule ya mapema.

karatasi ya muda, imeongezwa 07/24/2014

Vipengele vya kinadharia vya kusoma sifa za ukuaji wa fikra. Tabia za kisaikolojia na hali ya sasa ya shida ya kufikiria. Jukumu la umri wa shule ya mapema katika ukuaji wa akili wa mtoto, malezi ya mifumo mpya ya kisaikolojia.

karatasi ya muda, imeongezwa 08/01/2010

Tabia ya hotuba kama mchakato wa utambuzi wa kiakili. Utafiti wa sifa za kisaikolojia za ukuaji wa hotuba na fikra katika watoto wa shule ya mapema. Tatizo la mageuzi ya umri wa hotuba na shughuli za akili za mtoto katika mafundisho ya J. Piaget.

karatasi ya muda, imeongezwa 11/28/2011

Tabia za aina kuu za mawazo. Mbinu za utafiti wa kisaikolojia wa majaribio. Aina za fikra za watoto: Visual-effective, Visual-mfano na matusi-mantiki. Makala ya maendeleo ya uhamisho kwa watoto wa shule ya mapema.

mtihani, umeongezwa 04/28/2009

Maoni ya kisasa juu ya shughuli za akili. Ukuzaji wa mawazo katika ontogeny. Vipengele vya mawazo ya taswira ya watoto wa shule ya mapema walio na ulemavu wa akili. Kufikiri kwa ufanisi, kuona-kitamathali na kufikiri kimantiki.

karatasi ya muda, imeongezwa 09/10/2010

Vipengele vya umri, sifa za kisaikolojia na sifa za kufikiri katika umri wa shule ya mapema. Shirika na njia za kusoma sifa za uhusiano kati ya michakato ya kufikiria na mawasiliano. Shida ya maendeleo ya mawasiliano kati ya wenzi wa shule ya mapema.

karatasi ya muda, imeongezwa 12/07/2013

Vipengele vya mtu binafsi vya mawazo na mtazamo. Uchambuzi wa hali ya hotuba kama mchakato wa kiakili. Utafiti wa maendeleo na uhusiano wa hotuba na kufikiri katika watoto wa shule ya mapema kwa mfano wa MBDOU "Kindergarten ya aina ya pamoja No. 18" huko Kursk.

karatasi ya muda, imeongezwa 03/23/2015

Wazo la kufikiria kimantiki katika saikolojia. Vipengele vya ukuzaji wa fikra za kimantiki kwa watoto wa shule ya mapema. Shirika la kazi kwa kutumia mazoezi, mfululizo wa michezo ya didactic yenye lengo la kuendeleza mawazo ya kimantiki ya watoto.

tasnifu, imeongezwa 01/12/2015

Tabia za kisaikolojia na za ufundishaji za umri wa shule ya mapema. Kufikiri kwa njia ya picha ni msingi wa shughuli za utambuzi za watoto. Hatua za ukuaji wa fikra kutoka kwa vijana hadi umri wa shule ya mapema. Masharti ya ukuaji wa mawazo katika mtoto.

karatasi ya muda, imeongezwa 05/09/2014

Utafiti wa kinadharia wa misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya mawazo ya kuona-ya mfano ya watoto wa shule ya mapema. Ukuzaji wa mawazo katika ontogeny. Utafiti wa majaribio wa fikra za taswira za watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo duni ya usemi.