Ni nini sio sifa za utunzi wa kazi ya Eugene. Vipengele vya muundo wa riwaya A

"Eugene Onegin" kama riwaya katika aya. Vipengele vya aina na muundo

"Kuhusu masomo yangu, Pushkin alijitahidi kuunda shujaa aliyejaa, asiyeridhika na mwenye kuchoka, asiyejali maisha na furaha yake, shujaa wa kweli wa wakati huo, aliyeambukizwa na "ugonjwa wa karne" - kuchoka. Lakini wakati huo huo, mwandishi hakutafuta tu kuonyesha sifa za tabia ya kuchoka, alitaka kujua chanzo chake, yaani, inatoka wapi. Kugundua kuwa aina ya shairi la kimapenzi linaonyesha tabia tuli ya shujaa, Pushkin anaiacha kwa makusudi ili kupendelea riwaya hiyo, aina ambayo mtu anaweza kuonyesha mienendo ya ukuzaji wa tabia ya shujaa.

Pushkin huunda muundo wa "riwaya ya bure", katikati ambayo ni takwimu ya mwandishi, ambaye hupanga uhusiano sio tu na wahusika, bali pia na wasomaji. Riwaya imeandikwa kwa namna ya mazungumzo kati ya mwandishi na msomaji, kwa hiyo inaonekana kuwa imeandikwa mbele ya msomaji, na kumfanya wa pili kuwa mshiriki wa moja kwa moja katika matukio yote.

Aina ya "Eugene Onegin" - riwaya katika aya - inapendekeza uwepo wa kanuni mbili za kisanii - sauti na epic. Ya kwanza imeunganishwa na ulimwengu wa mwandishi na uzoefu wake wa kibinafsi na inadhihirishwa katika utaftaji wa sauti; ya pili inachukulia umakini wa masimulizi na kujitenga kwa mwandishi kutoka kwa matukio yaliyoelezewa katika riwaya na inawakilisha ulimwengu wa mashujaa wa epic.

Katika riwaya ya prose, jambo kuu ni shujaa na kile kinachotokea kwake. Na katika kazi ya ushairi, msingi wa utunzi ni umbo la kishairi lenyewe na taswira ya mwandishi. Katika "Eugene Onegin", kama katika riwaya katika aya, kuna mchanganyiko wa kanuni za kujenga za prose (deformation ya sauti na jukumu la maana) na mashairi (deformation ya maana na jukumu la sauti).

Fomu ya ushairi imedhamiriwa katika "Eugene Onegin" muundo na sifa za njama. Aina maalum ya tungo - mstari wa Onegin - iligunduliwa na Pushkin haswa kwa kazi hii. Ni muundo uliobadilishwa kidogo wa sonnet: mistari kumi na nne ya tetrameter ya iambic na mpango fulani wa rhyme. Katika quatrain ya kwanza (quatrain) rhyme ni msalaba, kwa pili ni jozi, na ya tatu inazunguka. Kwa utaratibu, inaonekana kama hii: AbAb CCdd EffE gg (herufi kubwa huashiria wimbo wa kike, yaani, mkazo huangukia kwenye silabi ya mwisho ya maneno yenye utungo, na herufi ndogo huashiria wimbo wa kiume, ambapo mkazo huanguka kwenye silabi ya mwisho ya utungo. maneno).

Akizungumzia kuhusu utungaji wa kazi, ni muhimu kutambua pointi mbili. Kwanza, ni linganifu (kituo chake ni ndoto ya Tatyana katika sura ya tano), na pili, imefungwa (hatua ilianza katika chemchemi ya 1820 huko St. Petersburg na kuishia huko miaka mitano baadaye). Kuna hadithi mbili katika riwaya - safu ya urafiki na mstari wa upendo, ya pili ikiwa kioo moja: katika sura ya tatu, Tatyana anaandika barua kwa Onegin na anagundua kuwa hisia zake sio za pande zote, na katika ya nane zinabadilika. majukumu.

Michoro ya mazingira pia ni muhimu kwa kuelewa utunzi wa kazi, kwa msaada ambao mwandishi humsaidia msomaji kuzama zaidi katika kiini cha uzoefu wa wahusika wake na kusisitiza upekee wa wahusika wao. Kwa mfano, tofauti kati ya Onegin na Tatyana inaonekana wazi zaidi katika mfano wa mtazamo wa wahusika kwa asili ya vijijini.

Nafasi inayojulikana ya Belinsky kwamba riwaya ya Pushkin ni "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi" inaweza pia kuonyeshwa na muundo wake.

Katika kazi ya ukubwa mdogo, picha tofauti zaidi za ukweli wa Kirusi katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19 zimeunganishwa kuwa moja ya usawa. Sura za Motley zinatupeleka kutoka Petersburg hadi vijijini, kutoka kijiji hadi Moscow na kurudi Petersburg. Madarasa na vikundi anuwai vya jamii ya Kirusi vinafunikwa: waheshimiwa wa mitaa na mji mkuu, wakulima, watu wa mijini wanaofanya kazi. Fasihi, ukumbi wa michezo, maisha, biashara, kazi ya wakulima huonyeshwa katika riwaya. Katika mazingira ya asili ya Kirusi katika riwaya, kalenda ya mashairi ya misimu yote hupita mbele ya msomaji.
Nyenzo kubwa ya maisha imepangwa kuwa moja kuzunguka njama hiyo, ambayo mistari miwili ya matukio inakua: moja inaunganishwa na historia ya uhusiano kati ya Onegin na Tatyana, nyingine - na Olga na Lensky, na hadithi kuu ni. ya kwanza.

Ili kuonyesha maelewano ya utunzi wa riwaya, wacha tukae kwenye hadithi kuu.
Anaonyesha matukio ya kawaida sana: kijana (ambaye, kwa maneno ya mmoja wa watu wa wakati wake, alikutana na "dazeni" huko St. Petersburg) huenda kwenye kijiji cha kawaida cha Kirusi kupokea urithi wa mjomba mgonjwa. Huko anakutana na mwanamke mchanga wa mkoa wa Urusi. Tukio la kawaida sana katika maisha ya kila siku.

Matukio ya hadithi kuu yamegawanywa katika mizunguko 2 ya vipindi. Katika sura ya kwanza na ya pili, maelezo ya kina yanatolewa: wasifu na wahusika wa wahusika kabla ya maendeleo ya hatua kuanza. Katika sura ya tatu - njama - mkutano wa kwanza wa Tatyana na Onegin. Hatua hiyo inakua haraka: Tatyana alipendana na Onegin, msisimko wake, hamu yake ya kujielezea kwake inaongoza kwenye eneo la barua. Kilele cha mzunguko wa kwanza kinakuja: maelezo katika bustani, "kukemea" kwa Onegin. Matukio yafuatayo pia yamejazwa na mvutano mkubwa - Tusi la Onegin kwa Lensky kwa siku ya jina na duwa.

Kifo cha Lensky na kuondoka kwa Onegin ni denouement ya mzunguko wa kwanza wa matukio.
Katika Sura ya VII, ufafanuzi wa mzunguko wa pili wa matukio umetumwa: Tatyana yuko peke yake kijijini, upendo wake usio na usawa, upweke na hamu, tafakari katika ofisi ya Onegin na kusoma vitabu, na hatimaye, ndoa na kuingia katika jamii ya kidunia, kama ilivyo. walikuwa, kumuandaa kwa ajili ya jukumu katika awamu ya pili ya vipindi. Onegin anasafiri kwa wakati huu, lakini Pushkin aliondoa sura ya kuzunguka kutoka kwa toleo la mwisho la riwaya.
Katika Sura ya VIII - haraka sana - mzunguko wa pili wa matukio hupita: Mkutano wa Onegin na Tatyana huko St. Shauku iliyowaka ya Onegin, hamu yake ya ukaidi ya kujielezea kwa Tatyana, husababisha tena matukio ya mvutano mkubwa; Barua ya Onegin kwa Tatyana na mkutano wa mwisho.

Mkutano wa mwisho na monologue ya Tatyana ni mwisho wa mzunguko wa pili wa matukio, na mara baada ya kuja denouement: kuondoka kwa Tatyana, mapumziko, shujaa "ameachwa kwa muda mrefu ... milele ..."
Huvutia ulinganifu unaoonekana katika ukuzaji wa mzunguko wa kwanza na wa pili wa matukio. Mzunguko wa pili, kama ilivyokuwa, unarudia kile kilichokuwa cha kwanza, na tofauti kwamba majukumu ya mashujaa yamebadilika sana, wamebadilika, kama ilivyo, mahali. Hii inadhihirishwa katika idadi ya nia zinazofanana zinazotokea katika kwanza na. mzunguko wa pili. Hebu tutoe mifano fulani.

Mimi mzunguko
Upendo usiofaa wa Tatyana.

Ole, Tatyana anafifia,
Inafifia, inatoka nje na iko kimya! ..

II mzunguko
Upendo usio na kifani wa Onegin.

Onegin huanza kugeuka rangi ...
... Onegin hukauka - na vigumu
Sio tena mateso kutoka kwa matumizi

Barua za Onegin na Tatyana zimeandikwa kulingana na mpango huo huo, lakini katika barua ya Tatyana - upendo wa msichana mwenye ndoto, na katika barua ya Onegin - usemi wa nguvu wa shauku ya mtu mzima. Kufanana kwa herufi zote mbili kumevutia umakini wa wakosoaji na watafiti mara kwa mara.
Hatimaye, tukizungumzia ujenzi wa ulinganifu wa mizunguko miwili ya matukio, hebu tulinganishe mkutano wa mwisho wa Onegin na Tatyana na mkutano kwenye bustani. Katika monologue yako, Tatyana anaibua moja kwa moja kipindi hicho cha mbali kwenye kumbukumbu ya msomaji:

Onegin, kumbuka saa hiyo
Wakati katika bustani, katika kilimo sisi
Hatima ililetwa, na kwa unyenyekevu sana
Nimesikia somo lako?
Leo ni zamu yangu.

Lakini katika somo hili, Tatyana hafanyi tena kama mwanafunzi mwenye hofu, lakini kama mwalimu mkali, na katika nafasi ya mwanafunzi anayesikiliza mafundisho, tunaona Onegin.
Wakati wa kuzingatia ukuzaji wa hadithi kuu na mpangilio wa ulinganifu wa vipindi vya mzunguko wa 1 na wa 2, ambao mzunguko wa 2 ni, kama ilivyo, onyesho la kwanza, lakini kwa njia mpya kabisa, tunaweza kuhitimisha kuwa utungaji ni kali kuchapishwa sura inaonekana mbele yetu kwa ujumla, kazi kamili.

Kulingana na V. G. Belinsky, riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" inaweza kuitwa salama "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi." Kutoka kwa kazi hii inawezekana, kama kutoka kwa chanzo kinachoaminika, kujifunza karibu kila kitu kinachohusiana na enzi hiyo, hadi kile walichokula na jinsi watu walivyovaa. Inaonyesha maisha na maisha ya watu wa Kirusi, anga ya wakati huo. Tunakupa kufahamiana na uchambuzi mfupi wa kazi kulingana na mpango wa "Eugene Onegin". Nyenzo hii inaweza kutumika kufanya kazi katika masomo ya fasihi katika daraja la 9, na pia katika maandalizi ya mtihani.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika 1823-1830

Historia ya uumbaji- Kazi kwenye riwaya hiyo ilidumu zaidi ya miaka saba, kama mshairi mwenyewe alisema, iliundwa kwa msingi wa tafakari zake na tathmini ya matukio yanayotokea katika hali yake ya asili.

Mada- Mada kuu ya "Eugene Onegin" ni upendo usiofaa. Mada zote zinazoambatana na maisha ya mwanadamu zinahusika hapa - urafiki, upendo, uaminifu na tamaa.

Muundo- Riwaya ya ushairi, yenye sura nane.

aina- A. S. Pushkin mwenyewe alifafanua aina ya "Eugene Onegin" kama riwaya katika aya, akionyesha maandishi - yaliyomo.

Mwelekeo- Uhalisia, lakini katika sura za mwanzo bado kuna mwelekeo wa mapenzi.

Historia ya uumbaji

Historia ya uumbaji wa "Eugene Onegin" ilianza mwaka wa 1823, wakati mshairi alikuwa uhamishoni. Kwa wakati huu, mwandishi tayari anaacha mapenzi kama njia inayoongoza ya kufikisha maana ya kazi, na anaanza kufanya kazi kwa mwelekeo wa kweli.

Matukio ya riwaya yanahusu kipindi cha utawala wa Alexander wa Kwanza, maendeleo ya jamii ya Kirusi katika robo ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Uundaji wa kazi hiyo umejitolea kwa hatima kubwa ya waheshimiwa.

Kinyume na msingi wa matukio yote yanayoendelea, njama ya upendo ya riwaya inakua, uzoefu wa wahusika wakuu, ushawishi wa mazingira juu ya hatima yao na mtazamo wa ulimwengu. Kukamilika kwa riwaya ilianguka wakati wa "dhahabu" wa siku ya mshairi, wakati janga la kipindupindu lilimtia kizuizini katika mali ya Boldino. Riwaya hiyo inaonyesha wazi ustadi wake mzuri, kuongezeka kwa ubunifu, ambayo iliipa kazi kina cha kipekee cha yaliyomo.

Uundaji wa sura za mtu binafsi uliendana na kipindi fulani cha maisha ya mwandishi, na kila moja inaweza kutumika kama kazi ya kujitegemea au kuwa sehemu ya riwaya nzima. Miaka ndefu ya uandishi ilianguka katika kipindi cha 1823 hadi 1830, kitabu kilichapishwa kama sehemu zilivyoandikwa, riwaya ilichapishwa kamili tayari mnamo 1837.

Mada

Wazo kuu la riwaya ni upendo usio na usawa wa Tatyana kwa Onegin. Kitabu cha Pushkin kinaonyesha kikamilifu na kwa rangi nyanja zote za maisha ya jamii ya Kirusi ya wakati huo. Mwandishi alionyesha maisha na maisha ya kijiji cha Kirusi, jamii ya mji mkuu wa kidunia, picha za kawaida za mashujaa, mtindo na ladha za watu wa wakati huo.

Mhusika mkuu wa riwaya, kijana mtukufu Eugene Onegin, amekatishwa tamaa maishani. Mjomba wake alimwachia mali. Akiwa amechoshwa na maisha ya kijamii, Eugene anaondoka kwenda kijijini. Hapa anakutana na Lensky, wanawasiliana sana. Lensky alimtambulisha Evgeny kwa familia ya Larin. Lensky mwenyewe anapenda Olga, mrembo mchanga mwenye upepo ambaye ana dada, Tatyana, kinyume chake kabisa. Huyu ni msichana aliyeelimika, aliyelelewa kwenye riwaya. Nafsi yake safi, ya kimapenzi inatamani upendo mkali, wa dhati na wa kweli. Msichana mdogo anaamua juu ya kitendo cha nguvu: anatangaza upendo wake kwa shujaa wa ndoto zake, iliyojumuishwa katika picha ya Onegin. Mtukufu huyo mdogo anakataa upendo wa msichana. Ni ngumu kufikiria ni hisia gani hufunika msichana baada ya maneno ya Onegin. Ni maumivu, aibu, tamaa. Huu ni mfadhaiko mkubwa kwa msichana ambaye alikua katika ujasiri kamili juu ya hisia za kweli za wahusika wa kitabu.

Lensky yuko tayari kupigania mapenzi yake, anampa changamoto Onegin kwenye duwa baada ya Onegin kuanza kumshtaki Olga waziwazi. Kijana anakufa. Miaka michache baadaye, baada ya kukutana na Tatyana aliyeolewa tayari, anaelewa, anaelewa kuwa alikosa upendo wa kweli. Anaelezea Tatyana, lakini sasa anakataa upendo wake. Msichana huyo ana maadili ya hali ya juu, na hatawahi kufanya uzinzi. Wazo kuu la riwaya ni kuonyesha shida za uhusiano wa upendo. Hisia za mashujaa, uzoefu wao, zilionyesha kiini cha jamii ya wakati huo. Shida ya mwanadamu ni kwamba yuko chini ya maoni ya watu. Tatyana anakataa upendo wa Yevgeny, kwa kuwa anaogopa hukumu ya jamii ya juu, ambayo miduara yake sasa inazunguka.

Kwa muhtasari wa hitimisho katika uchambuzi wa "Eugene Onegin" wa kazi hiyo, tunaweza kuangazia jambo kuu la riwaya- mtu ambaye ameharibiwa kiroho huanguka chini ya ushawishi wa jamii, si kujitahidi kujithibitisha. Mzozo wa mwanadamu na jamii chini ya jambo moja, kwa ukweli kwamba nguvu ya jumla inakandamiza na kuharibu mtu mmoja, ikiwa haendi upinzani dhidi ya mfumo.

Kile ambacho kazi hii inafundisha kila wakati inabaki kuwa muhimu - uwezo wa kufanya maamuzi yako mwenyewe na kuishi maisha kwa ukamilifu.

Muundo

Kazi ya Pushkin, sifa za muundo wake ambazo zinasisitiza maana ya kina ya yaliyomo. Riwaya ya ushairi ina sehemu nane.

Sura ya kwanza ya riwaya inamtambulisha mhusika mkuu, inaangazia maisha yake katika mji mkuu. Katika sura ya pili, hadithi ya mada ya pili ya riwaya huanza - kufahamiana kwa mshairi mchanga, muhimu Lensky na Onegin. Katika sura ya tatu, njama ya mada kuu ya kazi inafuatiliwa, ambapo Eugene hukutana na Tatyana. Hatua hiyo inakua: msichana anaandika barua, mazungumzo yake na Onegin hufanyika. Eugene anampeleka mahakamani mchumba wa rafiki yake, ambaye anampa changamoto kwenye pambano. Tatyana ana ndoto ya kinabii.

Mwisho wa riwaya - Vladimir anakufa kwenye duwa, Olga anaoa mwingine, Tatiana ameolewa na jenerali anayeheshimika.

Denouement ni mkutano wa Tatyana na Onegin, maelezo yao, ambapo msichana, ambaye anaendelea kumpenda Yevgeny, anamkataa. Mwisho yenyewe una uwazi, hakuna uhakika maalum.

Katika sura za shairi kuna upungufu wa sauti, na sio kuondoka kwenye njama kuu, lakini, wakati huo huo, kuwa rufaa ya mwandishi kwa msomaji. Hapo awali, mshairi alichukua sura 9, lakini vizuizi vikali vya udhibiti vilimlazimisha mshairi kuondoa moja ya sura, na kuhitimisha mawazo na hisia zake zote kati ya mistari, na kutumia utaftaji wa sauti. Kwa hivyo, sura zote na shairi kwa ujumla zina, kana kwamba, sura ambayo haijakamilika, aina fulani ya kudharau.

wahusika wakuu

aina

Mstari wa upendo wa njama ya riwaya ni mwanzo wa epic, maendeleo ya hatua hufanyika ndani yake. Tafakari ya mwandishi na tafakuri zake ni mwanzo wa kiimbo, na mshairi anafafanua kazi yake kama. "lyric-epic" riwaya katika mstari.

Wakati wa uundaji wa riwaya, mshairi alikuwa tayari ameacha mapenzi, akianza duru mpya ya ubunifu, na riwaya "Eugene Onegin" ilipata mwelekeo wa kweli.

Licha ya ukweli kwamba mwisho wa riwaya sio matumaini sana, imeandikwa kwa lugha ya kupendeza na ya kupendeza hivi kwamba msomaji ana matumaini juu ya siku zijazo, anaamini kwa dhati katika msukumo mzuri na hisia za kweli. "Eugene Onegin" ni kielelezo cha nguvu na nguvu ya talanta ya mshairi na mwandishi wa Kirusi asiye na kifani, fikra kubwa Alexander Sergeyevich Pushkin.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Ukadiriaji wa Uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.3. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 4145.

Mandhari ya riwaya "Eugene Onegin" (1831) ni picha ya maisha ya Kirusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19. V. G. Belinsky aliita kazi hii "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi" (V. G. Belinsky "Kazi za A. Pushkin", kifungu cha 9), kwa sababu Pushkin katika riwaya yake "alijua jinsi ya kugusa sana, kudokeza juu ya mengi ambayo ni ya pekee. kwa ulimwengu wa asili ya Kirusi, kwa ulimwengu wa jamii ya Kirusi" (ibid.). Wazo la "Eugene Onegin" ni kutathmini aina ya kijana wa kisasa anayejulikana katika jamii yenye heshima ambaye hawezi kupata maombi ya kustahili kwa uwezo wake katika maisha yanayomzunguka, kwa kuwa malengo ya maisha yanayojulikana kwa mzunguko mzuri hayafanyiki. kumfaa, wanaonekana wasiostahili na wadogo. Kwa sababu hii, vijana kama hao ni "superfluous" katika jamii.

Njama ya riwaya ni msingi wa hadithi ya upendo ya Eugene Onegin na Tatyana Larina. Kwa hiyo, njama hiyo itaanza na mkutano wao wa kwanza katika nyumba ya Larins, ambapo Onegin anaishia kwa bahati: alitaka kuangalia Olga, "kitu cha upendo" cha Lensky. Kwa kuongezea, tukio la mkutano wa kwanza wa wahusika wakuu katika riwaya halijaelezewa: Onegin na Lensky wanazungumza juu yake, wakirudi nyumbani kutoka kwa wageni. Kutoka kwa mazungumzo yao, ni wazi maoni ambayo Tatyana alitoa juu ya mhusika wa kichwa. Kati ya dada hao wawili, alimchagua Tatyana, akigundua hali isiyo ya kawaida ya sura yake na hali ya chini ya Olga:

Olga hana maisha katika sifa.
Sawa kabisa na Madonna ya Vandy.
Yeye ni mviringo, mwenye uso nyekundu... (3, V)

Tatyana alipenda Onegin mara ya kwanza, ambayo alikubali katika barua yake:

Umeingia tu, nilijua mara moja
Wote wamekufa ganzi, wamewaka
Na katika mawazo yake alisema: huyu hapa! (3, XXXI)

Mkutano wa kwanza wa Onegin na Tatyana unafanyika katika sura ya tatu. Hii ina maana kwamba sura mbili za kwanza za riwaya ni ufafanuzi wa ploti, ambapo mwandishi anazungumza kwa undani kuhusu wahusika wawili wakuu: kuhusu wazazi wao, jamaa, waelimishaji, shughuli zao zinazopenda, wahusika, tabia. Kilele cha njama hiyo ni maelezo ya Onegin na Tatyana kwenye bustani, wakati shujaa anakataa bila kujali upendo wa msichana wa ajabu, na Tatyana anapoteza matumaini yote ya furaha. Baadaye, baada ya kupata uzoefu mzuri katika "kimbunga" cha maisha ya kijamii, shujaa huyo aligundua kuwa Eugene alimtendea kwa heshima, na akathamini kitendo hiki:

Lakini wewe
silaumu; saa ile mbaya
Umetenda kiungwana
Ulikuwa mbele yangu. (8, XLIII)

Kilele cha pili ni maelezo ya wahusika wakuu huko St. Petersburg miaka michache baada ya kwanza. Sasa Tatyana, mwanamke mzuri wa jamii, akiendelea kumpenda Onegin, anakataa kujibu shauku yake ya moto na pendekezo la kashfa, na sasa Onegin, kwa upande wake, anapoteza tumaini la furaha.

Mbali na hadithi kuu - hadithi ya upendo ya Onegin na Tatyana - Pushkin inafungua hadithi ya upande - hadithi ya urafiki kati ya Onegin na Lensky. Kuna njama hapa: wakuu wawili walioelimika, wakijikuta nyikani, wanafahamiana haraka, kwani Lensky.

Na Onegin nilitamani kwa moyo mkunjufu
Marafiki mfupi kupunguza.
Walikubali. (2, XIII)

Mpango wa njama ya hadithi ya urafiki inaweza kujengwa kama ifuatavyo: kilele ni tabia ya Onegin katika siku ya jina la Tatyana (mshikamano wake na Olga), denouement ni duwa ya marafiki na kifo cha Lensky. Tukio la mwisho ni wakati huo huo kilele, kama ilivyofanya Onegin, inaonekana kwa mara ya kwanza katika maisha yake, "kutetemeka" (6, XXXV).

Kuna hadithi nyingine ya upande katika riwaya - hadithi ya upendo ya Lensky na Olga. Ndani yake, mwandishi anaacha kamba, anataja tu kwa kupita kwamba hisia nyororo zilizaliwa katika mioyo ya vijana muda mrefu uliopita:

Kijana mdogo, aliyevutiwa na Olga,
Sijui uchungu wa moyo bado,
Alikuwa shahidi mwenye kugusa moyo
Mtoto wake anafurahisha... (2, XXXI)

Kilele katika hadithi hii ya upendo ni mpira kwenye siku ya jina la Tatyana, wakati tabia ya Olga imefunuliwa kikamilifu: coquette ya bure, ya kiburi na tupu, haelewi kuwa tabia yake inamchukiza bwana harusi. Kifo cha Lensky haachi tu hadithi ya urafiki, lakini pia hadithi ya upendo wake mfupi.

Kutoka kwa yote ambayo yamesemwa hapo juu, ni wazi kwamba hadithi kuu na za sekondari zimejengwa kwa urahisi, lakini muundo wa riwaya yenyewe ni ngumu sana.

Kuchambua hadithi kuu, sifa kadhaa zinapaswa kuzingatiwa. Ya kwanza ni maelezo marefu: ina sura mbili kati ya nane. Kwa nini Pushkin anaelezea kwa undani kama malezi ya wahusika wa wahusika wakuu - Onegin na Tatyana? Inaweza kuzingatiwa kuwa vitendo vya wahusika wote wawili vilieleweka kwa wasomaji, ili kuelezea kikamilifu wazo la riwaya - picha ya mtu mwenye akili, lakini asiye na maana ambaye anaishi maisha yake bure.

Kipengele cha pili ni kwamba hadithi kuu haina denouement. Kwa kweli, baada ya maelezo ya mwisho ya dhoruba na Onegin, Tatyana anaondoka kwenye chumba chake, na shujaa anabaki mahali, akishtushwa na maneno yake. Kwa hiyo

Spurs mlio wa ghafla ulisikika,
Na mume wa Tatyana alionekana ... (8, ХLVIII)

Kwa hivyo, hatua hiyo inaisha katikati ya sentensi: mume hupata Onegin kwa saa isiyo ya kawaida katika chumba cha mke wake. Anaweza kufikiria nini? Hadithi itageukaje ijayo? Pushkin haielezi chochote, lakini anatangaza:

Na hapa kuna shujaa wangu
Kwa dakika moja, mabaya kwake,
Msomaji, sasa tutaondoka,
Kwa muda mrefu ... milele. (8, XLVIII)

Kwa mwisho kama huo, watu wa wakati huo mara nyingi walimkashifu mwandishi na kuzingatia ukosefu wa denouement dhahiri kuwa hasara. Pushkin alijibu ukosoaji huu katika kifungu cha kucheza, "Katika Burudani Zangu za Autumn ..." (1835):

Unaongea sawa
Ambayo ni ya kushangaza, hata isiyo na adabu
Riwaya haiachi kukatiza,
Baada ya kuituma kuchapishwa,
Nini deni shujaa wake
Hata hivyo, kuoa
Angalau amekufa ganzi...

Kutoka kwa mistari hapo juu inafuata kwamba uamuzi wa Pushkin wa kukatiza riwaya hiyo ulikuwa na ufahamu kabisa. Ni nini kinatoa mwisho usio wa kawaida wa kuelewa yaliyomo kwenye kazi?

Mume, jamaa na rafiki wa Onegin, akiona shujaa kwenye chumba cha mkewe, anaweza kumpa changamoto kwenye duwa, na Onegin tayari alikuwa na duwa ambayo iligeuza maisha yake yote chini. Kwa maneno mengine, Onegin anajikuta katika mzunguko mbaya wa matukio; si tu hadithi ya upendo wake imejengwa juu ya kanuni ya "kioo kutafakari" (G.A. Gukovsky), lakini pia uhusiano wake na marafiki. Riwaya haina mwisho, yaani, imejengwa juu ya utungaji wa mviringo: hatua huanza na kuishia huko St. Ubunifu kama huo wa utunzi kwa mafanikio unalingana na wazo kuu la riwaya: kuonyesha maisha yasiyo na tumaini, yasiyo na maana ya mhusika, ambaye mwenyewe anaugua ubatili wake, lakini hawezi kutoka kwenye mzunguko mbaya wa maisha matupu, pata kazi kubwa kwa ajili yake mwenyewe. Na farasi kama huyo wa riwaya, V.G. Belinsky alikubali kabisa, ambaye anauliza swali: "Ni nini kilifanyika kwa Onegin baadaye?". Naye mwenyewe anajibu: “Hatujui, na tunapaswa kujua nini tunapojua kwamba nguvu za asili hii tajiri ziliachwa bila matumizi, maisha bila maana, na mahaba bila mwisho?” (V. G. Belinsky "Kazi za A. Pushkin", kifungu cha 8).

Sifa ya tatu ya utunzi ni uwepo wa visa kadhaa katika riwaya. Hadithi ya upendo ya Lensky na Olga inaruhusu mwandishi kulinganisha wahusika wakuu na wale wa sekondari. Tatyana anajua kupenda "si kwa mzaha" (3, XXV), na Olga alijifariji haraka baada ya kifo cha Lensky na kuolewa na mtunzi. Onegin aliyekatishwa tamaa anaonyeshwa karibu na yule anayeota, kwa upendo Lensky, ambaye bado hajapona.

Hadithi zote tatu zimeunganishwa kwa mafanikio: kilele-denouement katika historia ya urafiki (duwa) inakuwa wakati huo huo denouement katika hadithi ya upendo ya mshairi mchanga na Olga. Kwa hivyo, katika hadithi tatu za hadithi, kuna mwanzo mbili tu (katika kuu na katika hadithi ya urafiki), kilele tatu (mbili katika kuu na moja (mpira) kwa hadithi mbili za upande) na denouement moja (sanjari katika hadithi za upande). .

Kipengele cha nne cha utunzi ni uwepo wa vipindi vilivyoingizwa ambavyo havihusiani moja kwa moja na ukuzaji wa njama hiyo: Ndoto ya Tatyana, mashairi ya Lensky, wimbo wa wasichana na, kwa kweli, digressions nyingi za sauti. Vipindi hivi hutatiza utunzi zaidi, lakini usiburute kitendo cha riwaya kupita kiasi. Ikumbukwe haswa kuwa utaftaji wa sauti ndio sehemu muhimu zaidi ya kazi hiyo, kwa sababu ni shukrani kwao kwamba picha pana ya maisha ya Kirusi ya kipindi maalum cha kihistoria imeundwa katika riwaya na picha ya mwandishi, mhusika mkuu wa tatu. ya riwaya, imeundwa.

Kwa muhtasari, tunaona kwamba riwaya "Eugene Onegin" katika historia ya fasihi ya Kirusi ilikuwa ya ubunifu katika suala la kuelezea maisha (picha halisi ya ukweli) na katika suala la kuunda tabia ya mhusika wa kichwa (picha ya kisasa ya Pushkin. , "mtu wa ziada"). Maudhui ya kiitikadi ya kina yalionyeshwa kwa fomu ya asili: Pushkin alitumia utungaji wa mviringo, "kutafakari kwa kioo" - marudio ya sehemu kuu za njama, na kuacha denouement ya mwisho. Kwa maneno mengine, iligeuka kuwa "riwaya ya bure" (8, L), ambayo hadithi kadhaa zimeunganishwa kwa ustadi na tofauti za aina anuwai zipo (sehemu zilizoingizwa zaidi au chini zinazohusiana na njama hiyo; ucheshi na ucheshi wa mwandishi. hoja nzito juu ya kila kitu ulimwenguni).

Ujenzi wa "Eugene Onegin" hauwezi kuitwa kuwa hauna kasoro. Hii haihusu tu kukosekana kwa denouement rasmi katika riwaya. Kwa kweli, kati ya matukio yaliyoelezewa katika sura ya saba na ya nane, miaka kadhaa lazima ipite kabla ya Tatyana kugeuka kutoka kwa mwanamke mchanga wa mkoa na kuwa mwanamke wa kidunia. Hapo awali, Pushkin aliamua kujaza miaka hii michache na safari za Onegin huko Urusi (sura "Safari ya Onegin"), lakini baadaye akawaweka kwenye kiambatisho cha riwaya, kama matokeo ambayo mantiki ya njama hiyo ilikiukwa. Marafiki na wakosoaji wote walionyesha dosari hii rasmi kwa mwandishi, lakini Pushkin alipuuza maneno haya:

Kuna mengi ya kupingana
Lakini sitaki kuzirekebisha. (1, LX)

Mwandishi aliita kazi yake kwa usahihi sana "mkusanyiko wa sura za motley" (utangulizi): ilionyesha maisha halisi, yaliyopangwa sio kulingana na sheria kali za mantiki, lakini badala yake, kulingana na nadharia ya uwezekano. Walakini, riwaya, kufuatia maisha halisi, haijapoteza nguvu yoyote, uadilifu wa kisanii, au ukamilifu.