Metropolitan Innocent I. E.

nyumbani / Saikolojia

"Inabadilika kuwa mimi ni "mkuu" mara nne," anasema Igor Kurlyandsky. Bibi yake mzaa baba, Marina Innokentyevna Kurlyandskaya (nee Veniaminova), ni mjukuu wa Mtakatifu Innocent, Mtume wa Kamchatka na Aleutian. "Bibi ni binti ya Innokenty Ivanovich Veniaminov, mtoto wa Archpriest Ivan Gavriilovich Veniaminov," anasema. "Hii ni safu ya Archpriest Gabriel Veniaminov, mtoto wa Mtakatifu Innocent."

Je, bibi yako alikuambia kitu kuhusu Metropolitan Innocent Veniaminov?

- Muda mwingi umepita tangu maisha ya Metropolitan. Yeye, bila shaka, alizungumza zaidi kuhusu baba yake na babu. Familia yetu imehifadhi barua kutoka kwa Ivan Gavriilovich na Innokenty Ivanovich. Wote wawili walikandamizwa. Kabla ya mapinduzi, Ivan Gavriilovich Veniaminov alikuwa kuhani mkuu wa kanisa la nyumba la Jumba la Anichkov huko St. Petersburg na mkiri wa Dowager Empress Maria Feodorovna (mjane wa Alexander III). Ivan Gavriilovich alipelekwa uhamishoni huko Kashin nyuma katika miaka ya 20, ambapo aliishi hadi 1947 na mkewe Anna Alexandrovna Veniaminova (nee Popovitskaya). Alikuwa binti wa mchapishaji wa jarida maarufu la "Russian Pilgrim" Alexander Popovitsky. Innokenty Ivanovich alihudumu katika Tsarist, kisha Jeshi Nyeupe na, hatimaye, katika miaka ya 20 - katika Jeshi la Nyekundu, katika utawala wa kiuchumi wa Jeshi la Red. Mnamo 1929, alikamatwa na, kwa azimio la bodi ya OGPU ya Agosti 3, 1930, alihamishwa hadi Siberia kwa miaka mitatu. Kisha aliishi Arzamas, ambapo alikamatwa na Machi 25, 1937, alihukumiwa na Mahakama ya Mkoa wa Gorky hadi miaka miwili kwa shughuli za kupambana na Soviet zinazodaiwa kufanywa naye katika sanaa ya Arzamas "Furrier".

"Baba yangu na mama yangu mpendwa! Nilijaribu kukuandikia mara kadhaa, lakini sikufanikiwa, na moyoni nilikukosa sana," Innokenty Veniaminov aliandika mnamo 1937 kwa baba yake Ivan Gavriilovich na mama Anna Alexandrovna. - Stepanovna aliniambia mnamo tarehe kwamba alipokea barua kutoka kwako, na akaniletea yaliyomo kwa maneno. Aliniambia kwamba watoto walinitumia rubles 20 kila mmoja. kila mmoja na alitumia pesa hizi kunihamishia.” Alitumai kwamba angetumwa kwenye kambi moja katika mkoa wa Gorky. Lakini alihamishiwa mkoa wa Novosibirsk, ambapo alitoweka. Hadi miaka ya 1980, familia haikujua chochote kuhusu hatima yake; Familia hiyo ilikumbuka postikadi ambayo haikunusurika, ambayo iliandikwa: "Mimi ni mgonjwa, niko uchi kabisa, ninakufa." Ni wakati wa perestroika tu ambapo Marina Innokentyevna aligundua: katika mwaka huo huo, 1937, mnamo Desemba, baba yake alipigwa risasi na uamuzi wa "troika" ya NKVD katika mkoa wa Novosibirsk kwenye kambi "kwa tuhuma za kuandaa maasi ya kutumia silaha." Wote wawili Ivan Gavriilovich na Innokenty Ivanovich walirekebishwa baadaye. Mashine ya kukandamiza ya Stalin inaonekana haikufanya kazi vizuri sana. Babu-mkubwa Igor Kurlyandsky hakuwa hai tena mnamo 1938, na kesi mpya ilifunguliwa dhidi yake, bila kuridhika na kifungo "laini" cha miaka miwili. Lakini jambo la kufurahisha na la kusikitisha zaidi ni kwamba, pamoja na ukarabati wa kesi ya 37, mnamo 1990 familia ilipokea hati kwamba babu-mkubwa alirekebishwa tena - kwa kesi ya "baada ya kifo" ya 1938.

- Je! Hadithi ya Mtakatifu Innocent ilihifadhiwa kwa namna fulani katika familia?

- Ukweli ni kwamba familia nyingi zilizoishi katika miaka ya 20-40, wakati hali ya kutokuwepo kwa Mungu ilitawala, walikuwa na aibu kwa mizizi yao. Na tulijaribu kutotangaza uhusiano wetu nao. Familia haikuhifadhi chochote; binamu ya bibi yangu Rostislav Sergeevich Veniaminov alikuwa na kumbukumbu zaidi. Labda umesikia kuhusu Archimandrite Innocent maarufu? Anatoka tu kwa mwana mwingine wa Ivan Gavriilovich, Sergei Ivanovich Veniaminov. Sergei Veniaminov alipigwa risasi na uamuzi wa bodi ya jeshi mnamo 1938. Orodha ya utekelezaji, ambayo ni pamoja na jina lake, iliidhinishwa kibinafsi na Stalin, kwa kuwa Sergei Ivanovich alikuwa mkuu wa kampuni ya meli, hii ni nafasi kuu ya nomenklatura.

Familia ilikandamizwa wakati Rostislav alikuwa na umri wa miaka 14 tu. Alilazimika kukaa katika kituo cha mapokezi kwa watoto wa maadui wa watu, kisha yeye na mama yake waliishia katika kazi ya Wajerumani, kisha kulikuwa na mbele, ambapo Rostislav alijitolea kama mtu mwenye utaratibu. . Daktari wa zamani wa meli, baharia, askari wa mstari wa mbele na mfungwa wa zamani Rostislav Veniaminov aliweka nadhiri za kimonaki mnamo 1987 katika Utatu-Sergius Lavra. Alisafiri sana na, akiwa tayari amekubali utawa na jina Innocent, akaruka kwa ndege juu ya Alaska, mwamba wa Aleutian. Kulingana na kumbukumbu zake, alipenda sana kutembelea Alaska, lakini alifedheheka sana alipokaribishwa huko kwa heshima maalum (wanasema alionekana kama St. Innocent). Alifariki mwaka 2002 akiwa askofu mkuu mstaafu. "Huduma ya kiroho ya Archimandrite Innocent ilikuwa karibu, kwa hiyo alikuwa akipendezwa sana na urithi wa Mtakatifu Innocent," anasema Igor Kurlyandsky. "Hata alisema kwamba bado alikuwa na mambo ya Metropolitan Innocent, lakini sijui ni nini kiliwapata sasa, ni wazi walikaa na jamaa zake huko Amerika."

Je! unahisi sifa zozote za familia za Veniaminovs?

- Kweli, "sifa za familia" inamaanisha nini? Ninawapenda mababu zangu wote - kutoka kwa baba yangu na kutoka kwa mama yangu. Wazee wangu walitia ndani wakulima, wakuu, na wafanyabiashara - watu wa mataifa mbalimbali. Lakini kwa kweli, mtu mashuhuri kama Mtakatifu Innocent anaweka mfano mzuri maishani kwa watu wote wanaokutana na urithi wake. Ninasoma historia ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, historia ya uhusiano kati ya serikali na kanisa katika enzi ya kabla ya mapinduzi na nyakati za Soviet. Bila shaka, uhusiano wangu na Metropolitan Innocent uliathiri uchaguzi wa mada yangu. Nilichapisha kazi za kisayansi zilizotolewa kwa babu yangu katika miaka ya 1990, mwanzoni mwa miaka ya 2000. Kuna taswira ya "St Innocent kama Metropolitan ya Moscow na Kolomna." Nilitafiti kipindi cha mwisho cha maisha yake huko Moscow. Nilikusanya kumbukumbu zote nilizoweza. Hizi ni fedha za serikali, na fedha za monasteri, mfuko wa Consistory ya Kiroho ya Moscow. Niliona maandishi, barua, maelezo. Niliangalia kila nilichoweza. Kwa bahati mbaya, kumbukumbu zetu zinafadhiliwa vibaya sana, hakuna watu wa kutosha, wengine wanaweza kutoa kesi chache tu kwa siku. Nilijaribu kuleta nyenzo nyingi mpya, sio zote zimechapishwa bado.

Sasa hakuna makuhani kati ya jamaa za Mtakatifu Innocent. Archimandrite Innocent (Rostislav Veniaminov) alikuwa wa mwisho. Lakini ni vigumu kufikiria kwamba mtu yeyote kutoka kwa familia hii, na hasa mwanahistoria, angekuwa hajali mada ya "kanisa na nguvu." Igor Kurlyandsky anasema kwamba katika miaka ya hivi karibuni ameondoka kwenye mada ya babu yake wa ajabu na kuchukua takwimu ya Stalin. Alichapisha kitabu, "Stalin, Power, Religion," ambacho kinasimulia juu ya uhusiano kati ya mamlaka na Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo 1922-1953. Mwanahistoria alijaribu kuchunguza utu wa Stalin na sababu za aina yake maalum ya kutokuamini Mungu, kumkana Mungu kwa nguvu, ambayo ilikua tangu wakati wa seminari. Igor Kurlyandsky alichambua hati za kupinga kanisa zilizoandaliwa na serikali ya Soviet, pamoja na ushiriki wa kibinafsi wa Stalin katika maendeleo yao.

Je! ni kile kilichotokea kwa babu yako na babu-babu yako ambacho kilikushawishi?

- Mwanahistoria yeyote hukutana na maswala ya kisiasa kwa njia moja au nyingine. Lakini siruhusu imani za kisiasa kuathiri utafiti wangu wa kisayansi na hitimisho. Nilijaribu kuchambua jambo tata kama "ulimwengu wa kiroho" wa Stalin. Kitabu hiki kinatumia hati nyingi ambazo hazijachapishwa, zikiwemo kutoka kwa kumbukumbu ya rais. Baada ya kuchambua kila kitu, nilifikia hitimisho kwamba kinachojulikana kama "Orthodox Stalin" sio chochote zaidi ya hadithi ambayo iliundwa mahsusi. Hakukuwa na zamu ya Stalin kuelekea kanisa mnamo 1939, kabla ya vita, kama inavyoaminika kawaida.

Tunawezaje kupanga Alaska?

Innokenty Veniaminov, babu-mkubwa wa Igor Kurlyandsky, alijitolea katika Kikosi cha Walinzi wa Maisha cha Semyonovsky mnamo 1914, kisha akahudumu katika Jeshi Nyeupe na Jeshi Nyekundu. Na mnamo 1937 alipigwa risasi

Walakini, huko Irkutsk, Igor Kurlyandsky hakuzungumza juu ya Stalin. Katika jiji letu, Vanya Popov, mara moja mwenye umri wa miaka tisa, alipokea jina la Veniaminov katika Seminari ya Kitheolojia ya Irkutsk, bila kujua ni wapi hatima yake ingempeleka na angechukua jukumu gani katika maisha ya Alaska. Igor Kurlyandsky alizungumza kuhusu maelezo mawili ambayo hayajachapishwa hapo awali ya Mtakatifu Innocent, ambayo yalipatikana katika kumbukumbu ya sera ya kigeni ya Dola ya Kirusi. Historia ya utafutaji huu ilianza nyuma mwaka wa 1997, wakati katika Kitabu cha Mwaka cha Marekani, kupitia msomi Nikolai Bolkhovitinov, barua isiyojulikana kutoka kwa Innokenty Veniaminov hadi St. Philaret, iliyopatikana na Igor Kurlyandsky, ilichapishwa, kuhusu hatima ya Orthodoxy baada ya mauzo ya Alaska. kwa Amerika. Ndio maana ripoti ya Igor Kurlyandsky kwenye mkutano huo iliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya Msomi Nikolai Bolkhovitinov. Mwanahistoria huyo aliwasilisha salamu kwa Irkutsk kutoka kwa Rais wa Jumuiya ya Kihistoria na Kielimu ya Moscow "Amerika ya Urusi" Vladimir Kolychev. Igor Kurlyandsky mwenyewe amekuwa mwanachama wa jamii hii kwa miaka mingi.

"Inafurahisha sana jinsi kumbukumbu za Metropolitan Innokenty zilivyowekwa," anasema Igor wa Courland. - Kulikuwa na kumbukumbu ya kibinafsi ya mtakatifu, ingawa ndogo, lakini hizi zilikuwa karatasi ambazo yeye mwenyewe alikusanya kwa vikundi: kwa kuteuliwa kwa wadhifa wa mji mkuu, barua kwa watu fulani, barua kutoka kwa mfalme. Kisha kumbukumbu hii iligawanywa kati ya vifaa viwili vya kuhifadhi. Sehemu ya kwanza iliishia katika idara ya maandishi ya Maktaba ya Kitaifa ya Urusi huko St. Petersburg, ya pili - katika idara ya maandishi ya Leninka ya zamani huko Moscow. Katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, hazina ya kumbukumbu ya mtakatifu kutoka idara ya maandishi ya Leninka ilihamishiwa kwenye jalada la sera ya kigeni ya Dola ya Urusi, kwani karatasi nyingi ndani yake zilihusiana na masomo ya sera za kigeni, Amerika ya Urusi haswa. . Mwanahistoria Nikolai Barsukov alitumia kikamilifu nyenzo kutoka kwa fedha hizi katika kazi zake. Alichapisha nyaraka nyingi katika kitabu maarufu cha kiasi cha saba kilichotolewa kwa St Innocent. Hata hivyo, baadhi ya nyaraka zilibakia bila kuchapishwa. Waligunduliwa baadaye katika kumbukumbu za kanisa na kumbukumbu za taasisi za serikali. Hasa, maelezo mawili juu ya muundo wa dayosisi huko Amerika, ambayo Innokenty Veniaminov aliandika wakati tayari alikuwa Metropolitan wa Moscow na Kaluga.

“Huko nyuma mwaka wa 1867, makubaliano ya kuuzwa kwa Alaska kwa Amerika yalipohitimishwa, ilikuwa kwa msisitizo wa mtakatifu huyo kwamba ilitia ndani kifungu kinachosema kwamba makanisa yaliyoundwa na serikali ya Urusi katika maeneo yaliyokabidhiwa yangebaki kuwa mali ya Waorthodoksi. Kanisa,” anasema mwanasayansi huyo. Mtakatifu huyo pia alisisitiza kwamba asilimia fulani ya kila mwaka kutoka kwa uuzaji wa makoloni ya Urusi huko Amerika igawiwe matengenezo ya makanisa ya Orthodox huko Alaska. Dayosisi mpya ilihitajika katika ardhi za ceding, na katika maelezo yake mji mkuu anatoa maono yake ya muundo wa dayosisi ya Amerika.

"Noti ya kwanza iliandikwa kwa laana, na ilikuwa ngumu sana kuifafanua," anasema Igor Kurlyandsky. "Lakini mtumishi wako mnyenyekevu alifanya hivyo." Noti ya pili imeandikwa kwa mwandiko laini zaidi wa karani. Ya kwanza iliandikwa muda mfupi kabla ya kutolewa kwa ufafanuzi mpya wa Sinodi juu ya muundo wa Amerika Kaskazini mnamo Juni 10, 1870. Metropolitan labda iliandika mapema Juni ...

Kabla ya uuzaji wa mali ya Kirusi kwa Amerika mnamo 1867, kulikuwa na Vicariate Mpya ya Arkhangelsk ya Dayosisi ya Kamchatka, na idara hiyo ilikuwa Sitkha. Iliongozwa na Askofu Novo-Arkhangelsk, kasisi wa dayosisi ya Kamchatka Pavel Popov. Mnamo mwaka wa 1870, Sinodi iliunda Dayosisi ya Aleutian na Alaska na kuanzisha kituo cha dayosisi huko San Francisco, na askofu huyo alijulikana kama Aleutian na Alaskan. Kama hati za kumbukumbu zilizopatikana zinavyoshuhudia, Mtakatifu Innocent alishiriki moja kwa moja katika shirika la dayosisi, uhamishaji wa kituo chake na muundo. Kwanza alionyesha mpango wake wa kuandaa dayosisi ya Amerika katika barua kwa Metropolitan Philaret mnamo Desemba 1867, bila kujua kwamba alikuwa tayari amekufa (barua zilichukua muda mrefu).

Mtakatifu alipendekeza kuanzisha maaskofu maalum wa Amerika Kaskazini, chini ya usimamizi wa mamlaka ya kiroho katika mji mkuu wa Urusi. Na kuhamisha kiti cha uaskofu kutoka Novo-Arkhangelsk hadi San Francisco, ambapo biashara yote ilijilimbikizia, kutoka ambapo meli ziliondoka mara kwa mara na ilikuwa rahisi kuwasiliana na kundi la visiwa vya Amerika Kaskazini, ambapo idadi ya Orthodox ya Amerika ya Urusi iliishi. Katika barua iliyopatikana na Igor wa Courland, mtakatifu hata anatoa mahesabu kwamba itakuwa faida zaidi na ya bei nafuu na bora zaidi kwa hali ya hali ya hewa. Katika idara iliyotangulia huko Sith tayari ilikuwa haifurahishi, na "hatari kutoka kwa watu waliohamishwa." Mtakatifu huyo anamshauri askofu huyo mpya, mara tu anapochukua wadhifa huo, aende kwenye msafara ili “kujionea mwenyewe makabila ya Othodoksi ya Alaska.” Mji mkuu alizingatia kila kitu, hata kama waombaji wa wadhifa wa askofu walijua Kiingereza na ni kiasi gani kingegharimu kudumisha askofu. Aliuliza kuongeza kutoka elfu tatu hadi kumi, kwani maisha huko California yanazidi kuwa ghali. Yeye binafsi alihusika katika uteuzi wa askofu kwa makadirio ya kuona ya Amerika Kaskazini ni Mtakatifu Innocent ambaye alipendekeza kwamba askofu huyo mpya asiitwe New Arkhangelsk na Aleutian, bali Aleutian na Alaskan.

Noti ya pili, iliyopatikana na Igor Kurlyandsky, imejitolea kwa mishahara ya wafanyikazi katika misheni ya Amerika. Mtakatifu anakosoa mradi wa usimamizi wa uchumi chini ya Sinodi. Kwa maoni yake, takwimu za mishahara hazikuzingatiwa, na hali ya misheni yenyewe - shida, umaskini - haikuzingatiwa. Kwa mfano, mmishonari wa Kvikhpak aliombwa agawie mshahara wa rubles 1,350, wakati Kvikhpak ilikuwa mahali ambapo watu maskini zaidi waliishi, ambapo watu hawakuona mboga, lakini walikula samaki pekee. Mtakatifu aliamini kwamba makuhani hawa walipaswa kulipwa zaidi. Kama siku zijazo zimeonyesha, mengi ya yale ambayo Metropolitan Innocent alipendekeza yalitekelezwa maishani.

"Watu wa ajabu sana"

Hakuna mtu aliyehesabu wazao wa Mtakatifu Innocent, anasema Igor wa Courland. "Bibi yangu ana wajukuu wanne," anasema. - Dada yangu, Anna Innokentievna, ana mjukuu. Zaidi ya hayo, kwa kuvutia, wajukuu wa wajukuu wa St Innocent bado wanaishi. Bibi yangu ana umri wa miaka 96, na dada yake, anayeishi Uholanzi, ana miaka 98. Hawa ni watu wa ajabu sana.” Hakuna hata mmoja wa wazao ambaye bado ameamua kutumikia kanisani, lakini jeni na tabia ya kujinyima raha inaonekana bado wanajihisi. Kaka wa baba wa Igor Kurlyandsky, Dmitry Kurlyandsky mwenye umri wa miaka 35, ni mtunzi maarufu wa kisasa, mshindi wa shindano la kimataifa la Gaudeamus huko Uholanzi, mshindi wa Tuzo la Uswizi la Gianni Bergamo katika muziki wa kitamaduni wa 2010. Mnamo 2011, alikua bora zaidi katika shindano la kutunga opera iliyopewa jina la Johann Joseph Fuchs huko Austria. Kurlyandsky ni mmoja wa waanzilishi wa kikundi cha watunzi "Upinzani wa Nyenzo" (SoMa) na mkurugenzi wa kisanii wa Chuo cha Kimataifa cha Mkutano wa Muziki wa Kisasa wa Moscow katika jiji la Tchaikovsky. Pia alichapisha jarida la "Tribune of Contemporary Music".

"Siwezi kusaidia lakini kusema juu ya wazao wengine wa mtakatifu - haswa, juu ya shangazi yangu mzuri Anna Sergeevna wa Kurlyandskaya," mwanahistoria huyo anasema, "yeye ni mchumi, alifanya kazi katika benki kwa miaka mingi. Na pia kuhusu watoto wake kutoka kwa ndoa tofauti - pia wajukuu mara nne wa mtakatifu - Sergei Rakovsky na Andrei Sidelnikov. Pia wakawa wachumi.”

Ndugu ya Anna Sergeevna, baba yangu, mzao wa mtakatifu, Alexander Sergeevich wa Kurland, pia ni mtu mzuri. Mwanafizikia kwa elimu (alihitimu kutoka MEPhI, Mgombea wa Sayansi), katika ujana wake, bila kuacha masomo yake katika sayansi, alikuwa akipenda jazba, alikuwa mwanafunzi wa jazzman maarufu Alexei Kozlov na alicheza vyombo vya kibodi kwenye kusanyiko lake, ambalo. A. Kozlov anataja katika kumbukumbu zake. Baada ya "perestroika" baba yangu alianza biashara yake mwenyewe.

"Unajua, kati ya wazao wa Mtakatifu Innocent pia kulikuwa na mtu wa ajabu - Tatyana Tower, binti ya Anna Innokentievna Tower (nee Veniaminova), dada ya bibi yangu," anasema Igor Kurlyandsky. - Tatyana alikuwa mwanamuziki bora, mpiga kinubi, alifanya kazi katika orchestra ya symphony ya Leningrad Philharmonic chini ya uongozi wa Mravinsky maarufu, na alikuwa profesa katika Conservatory ya Leningrad. Alikufa mnamo 1994 huko Uholanzi kutokana na saratani, alikuwa na umri wa miaka 48 tu. Binti ya Bibi Anna na Tatiana, mpiga fidla Anastasia Kozlova, sasa wanaishi Uholanzi. Tatyana alikuwa mtu mkarimu sana na rafiki yangu.

"Ninakiri kwamba ningependa, ikiwa tu ingewezekana, jina langu lisitajwe popote isipokuwa katika orodha za kawaida na kumbukumbu au diptychs," Mtakatifu Innocent mwenyewe aliandika. Walakini, watu hawawezi kusaidia lakini kukumbuka. Sasa nyumba ya uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow inajiandaa kutolewa kazi mpya zilizokusanywa za Metropolitan Innokenty Veniaminov. "Itajumuisha hati nyingi, maelezo na barua za mtakatifu zilizopatikana kwenye kumbukumbu, ikiwa ni pamoja na mtumishi wako mnyenyekevu," anasema Igor Kurlyandsky. "Hazijawahi kuchapishwa popote hapo awali." "Nyaraka nyingi mpya za kipekee, maelezo, barua, ripoti, ambazo zilikusanywa na Metropolitan Innocent, zimepatikana." Igor Kurlyandsky ndiye mhariri na mkusanyaji wa juzuu mbili zilizowekwa kwa kipindi cha Moscow cha maisha ya Metropolitan. Juzuu ya kwanza ya uchapishaji, ambayo inaelezea juu ya huduma ya mtakatifu katika Visiwa vya Aleutian, sasa inaweza kuchapishwa mwaka huu. Na kitabu cha kwanza kuhusu kipindi cha Moscow kitasomwa zaidi mnamo 2013.

27.12.2017

Rekodi ya mazungumzo haya na mzao wa Metropolitan Innocent (Veniaminov), aliyetukuzwa kama mtakatifu miaka 40 iliyopita, mnamo 1977, ilifanywa kama miongo miwili iliyopita. Hivi majuzi aliligundua kwa bahati alipoweka kaseti ya kanda iliyovutia macho yake kusikiliza. Muundo wa vyombo vya habari ambao nilifanya kazi wakati huo haukuruhusu mahojiano ya uchapishaji. Kwa hivyo hii ni uchapishaji wa kwanza wa mahojiano na mzao wa Mtakatifu Innocent, ambaye alitembelea Kanisa la Elias huko Cherkizovo mwishoni mwa miaka ya 90. Nakala hiyo imetolewa kwa ukamilifu, ikihifadhi mtindo wa hotuba ya Padre Innocent.

Mtakatifu Innocent (Veniaminov) - mmishonari mzuri ambaye aliwaangazia watu wengi na imani ya Kikristo mashariki mwa Milki ya Urusi, ambayo anaitwa Mtume wa Siberia na Amerika - alihudumu katika Kanisa la Moscow la Eliya Nabii huko Cherkizovo kwa miaka mitano iliyopita ya maisha yake, katika miaka ya 70 ya karne ya 19, katika safu ya Metropolitan ya Moscow na Kolomna. Na ikawa kwamba mjukuu-mkuu wake pia alikuja kwenye hekalu hili, ambaye katika utu uzima alikubali maagizo matakatifu na kupokea jina moja katika utawa. Archimandrite Innocent (jina lake la kidunia ni Rostislav Sergeevich Veniaminov) alizaliwa huko Astrakhan mnamo 1924, akiwa mtoto alikaa kama miaka miwili katika kituo cha mapokezi cha NKVD kama mtoto wa "adui wa watu", aliwahi kuwa daktari wa upasuaji huko. jeshi la wanamaji, waliweka nadhiri za kimonaki, na kupumzika katika ardhi ya Yaroslavl mnamo 2002 mwaka.

Mjukuu wa Mtakatifu Innocent -
kukiri kwa Empress Maria Feodorovna

Baba Innocent, babu yako ni Mtakatifu Innocent maarufu. Tafadhali tuambie kukuhusu, kwa sababu pia unahudumu katika ukuhani.

"Ni afadhali kukuambia kuhusu uzao wake wa ajabu." Mimi ni nini, mimi ni mtu mwenye dhambi. Mstaafu, karibu miaka 80. Wazee wangu waliishi maisha matakatifu, bila kusahau Mtakatifu Innocent. Alielimisha watu kadhaa, alisoma lugha zote za kienyeji, kama vile seremala alivyojenga makanisa mwenyewe.

Mwana wa Mtakatifu Innocent ni Archpriest Gabriel, babu yangu mkubwa. Alikuwa katibu wake wa kibinafsi maisha yake yote ya utu uzima, akisaidia hadi kifo chake. Babu-babu alizikwa katika Convent ya Novodevichy. Lakini, kwa majuto makubwa zaidi, msalaba na mnara kwake vilibomolewa.

Mjukuu wa ajabu wa mtakatifu, Archpriest Ioann Gavriilovich Veniaminov. Babu yangu. Na alikuwa mtu wa ajabu kwa maana kwamba alikuwa muungamishi wa kibinafsi wa Empress wa Dowager Maria Feodorovna, mama wa Mtawala Nikolai Alexandrovich. Kuondoka Urusi mnamo 1918 (Mfalme wa Dowager alikuwa Denmark kwa kuzaliwa - Princess Dagmara), alisema: "Baba John, njoo nami Copenhagen." Babu alisema kuwa kwa mara ya kwanza katika maisha yake hakuthubutu kutomsikiliza mfalme huyo. Alipiga magoti na kumwambia: “Mtukufu Mfalme, siwezi kuondoka katika nchi yangu. Nitabaki na kustahimili kila kitu ambacho Bwana ananijalia.” "Kweli, angalia," alisema. "Wabolshevik watamaliza wizi wao hivi karibuni, na tutarudi." fujo itaisha na tutarudi." Na fujo bado haina mwisho ... ndio ...

Kisha alihudumu hadi kifo chake - alikufa akiwa na umri wa miaka 92 - katika jiji la Kashin. Wakampeleka huko. Na unajua kinachoshangaza: nilimwona kwa mara ya mwisho mnamo 1944 (nilikuwa muuguzi na nilipokea safari ya biashara kwenda Gatchina kutoka Front ya Kusini, ambapo nilishiriki katika ukombozi wa Krasnodar), na akaniambia wakati huo huo. vita alivyokuwa hivi na wake Aliwasiliana kwa njia ya ajabu na waumini wake chini ya uongozi wake, walikusanya zawadi kwa jeshi kwa mizinga na ndege.

Katika Kashin?

- Ndio, katika jiji la Kashin. Na alisema kwamba pia walifunga vitu vingi vya knitted - mitandio, soksi, mittens, sweta. Ni yeye aliyefanya kazi kubwa sana. Alikufa mnamo 1947. Amezikwa huko. Bado nataka kwenda Kashin na kuzuru kaburi lake. Lakini siwezi kufanya hivyo, kwa sababu ninahisi dhaifu sana: miguu yangu haiwezi kutembea, na ninakuwa mlemavu.

Anashutumiwa kwa ujasusi kwa ujuzi wa lugha

– Babu yangu alikuwa na wana wawili - vitukuu wawili wa St Innocent. Mwana mkubwa alikuwa baba yangu Sergei Ivanovich Veniaminov, alizaliwa Aprili 1884 huko St. Petersburg, alikuwa navigator wa masafa marefu. Alihitimu kutoka kwa Naval Cadet Corps. Ingekuwa, bila shaka, itakuwa ya kuvutia zaidi kuzungumza juu kuliko kuhusu mimi.

Unajua, alishtakiwa kama adui wa watu kwa sababu alihudumu chini ya amri ya Admiral Alexander Vasilyevich Kolchak. Na hii tayari ni hukumu ya kifo. Kisha, kama ilivyotokea, alitumikia na Vasily Blucher. Alishtakiwa kwa ujasusi - alizungumza lugha tano za Ulaya, kwa ufasaha. Baba yangu alitangazwa kuwa jasusi wa ujasusi wa Ufaransa, Kiingereza, Kijerumani, Amerika ... Naam, kwa ujumla, ndivyo walivyosema ...

Baada ya kifo cha Stalin, niliandika ombi na nikapewa hati za ukarabati.

Alikamatwa lini?

- Alikamatwa mnamo 1938 na alikufa hivi karibuni. Familia yetu yote ilikamatwa.

Mama na mimi tulikamatwa mara tu baada ya baba, miezi miwili baadaye. Mama alitumia muda mrefu zaidi kuliko mimi - miaka miwili, na nilitumia chini ya miaka miwili katika kituo cha mapokezi cha watoto cha NKVD. Ilitoka muda mfupi uliopita filamu "Naenda kwa Baba yangu", ambapo ninazungumza juu ya hili kwa undani.

Na pia walitoa filamu huko Belarusi "Ninaamini!" Ukweli ni kwamba nilibarikiwa na Metropolitan John wa St. Petersburg kuwa mkiri wa tamasha la filamu la Golden Knight na kwa miaka kadhaa nilisafiri nao kila mahali, kutia ndani Belarusi. Hii, bila shaka, ilikuwa heshima kubwa kwangu.

Askofu Mkuu Luke (Voino-Yasenetsky)
heri kuwa daktari wa upasuaji

Kila kitu kilikuwa kigumu. Nilikuwa mtu asiye wa kanisa. Nilihitimu kutoka shule ya matibabu. Na kisha, kwa baraka ya Askofu Mkuu Luka wa Simferopol na Crimea, nilianza kufanya upasuaji katika Mashariki ya Mbali. Imesafirishwa kwa mashua za uvuvi. Na alistaafu kutoka hapo. Na kwa Vladyka Luka, hiyo pia ilikuwa hadithi ya kupendeza sana. Mjomba wangu alikuwa Metropolitan Nikolai (Yarushevich)…

Je, yeye pia ni jamaa wa Mtakatifu Innocent?

- Hapana. Hili hapa jambo. Alikuwa Boris Dorofeevich Yarushevich duniani. Na kaka yake alikuwa Dorofey Dorofeevich. Na kwa hivyo aliolewa na binamu ya baba yangu. Na Vladyka Nikolai alimsaidia bibi yangu sana katika maisha yake yote ya watu wazima hadi kifo chake, pamoja na kifedha, baada ya kifo cha babu yangu.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, aliyeolewa na Veniaminova, ni bibi yangu. Na alikuwa maarufu kwa nini - labda ulisikia kwamba tulikuwa na jarida nchini Urusi linaloitwa "Pilgrim wa Urusi" ...

Niliona gazeti kama hilo - lilianzishwa katika Kanisa la Urusi Nje ya nchi huko New York.

- Hakuna kitu kama hiki. Hapo awali, gazeti la "Pilgrim wa Urusi" lilipangwa na kuhaririwa katika maisha yake yote hadi kifo chake na babu yangu mkubwa, baba ya nyanya yangu Anna Alexandrovna. Anazikwa huko St. Petersburg kwenye makaburi ya Smolensk.

Ilikuwa ni marufuku kujifunza lugha
ili asiitwe jasusi

– Na kisha ikawa kwamba nilialikwa Amerika na Metropolitan Theodosius wa American Autocephalous Church (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, alistaafu Aprili 2, 2002 - takriban.). Nilienda huko mwaka wa 1989, kisha nikaanza kusafiri kwa ndege huko kila mwaka, na watoto wangu wakahamia huko.

Wakati mmoja nilikuwa kwenye Kisiwa cha Kodiak, na ghafla kulikuwa na simu - lakini sijui lugha, bibi yangu hakuniruhusu kufundisha lugha. Alisema: “Mungu apishe mbali, ukikutana na wageni, zungumza nao, mara moja watakutangaza kuwa ni mpelelezi.” Huyu alikuwa ni jasusi. Na unajua, kulikuwa na kasisi mmoja pale, anaweza tu kuzungumza Kiingereza, na ninaweza tu kuzungumza Kirusi. "Awamu isiyo na hatia, awamu isiyo na hatia, usuli, usuli." Nadhani ni nini na kusema: "Je, simu?" - "Ndio ndio ndio!" Ninakimbia, sikiliza, na ghafla wanazungumza nami kwenye simu kwa Kirusi. Ninauliza: "Huyu ni nani?" - Podmoshensky wa Kijerumani (Baba wa Ujerumani alifufua jarida la Orthodox la lugha ya Kirusi "Pilgrim wa Urusi" nje ya nchi - takriban. “Mimi ndiye,” yeye asema, “mhariri wa Pilgrim wa Urusi.” Na yeye, ikawa, alimwita kuhani huyo juu ya biashara, na akasema kwamba alikuwa na mgeni - mjukuu wa mjukuu wa Mtakatifu Innocent. Na Baba Herman alinialika.

Lakini nilijibu kwamba siwezi kusafiri kwa uhuru - kwa pensheni kidogo. Kwa nini ninaenda - mtu anapoalika, hulipa safari, ili niweze kupanda hivyo. Na nasikia: "Hiyo ndio, ninatoa tikiti. Kesho unasafiri kwa ndege kuja kwangu huko San Francisco. nitakutana nawe." Na kwa kweli alinitumia tikiti, na nikapanda ndege hadi San Francisco.

Lakini kwangu ilikuwa ya kusikitisha kidogo - lilikuwa gazeti la babu-mzee wangu! Na inachapishwa Amerika!

"Kwa kuwa Bwana aliteua kuishi Borisov
- kwa hivyo pigana na wewe mwenyewe!

Wakati wa mazungumzo ya kukumbukwa, Padre Innocent alizungumza juu ya shida zilizozingatiwa wakati huo katika uhusiano kati ya makasisi wa Patriarchate ya Moscow na Kanisa la Nje ya Nchi, ambayo, ilifanyika, alikuwa wa. Acha nikukumbushe kwamba mazungumzo yetu yalifanyika miaka sita au saba kabla ya kutiwa saini kwa Sheria ya Ushirika wa Kikanisa, ambayo iliashiria kurejeshwa kwa umoja ndani ya Kanisa la Othodoksi la Mahali la Urusi.

“Unaona, watu wetu hapa ni wakereketwa wakubwa. Na ndio maana wananitendea kwa heshima ndogo hapa. Wanasema: “Oh, anatoka ng’ambo. Yeye si wetu." Nifanye nini. Na ninawapenda. Unajua, Lenochka, nitakuambia nini. Bila shaka, katika suala hili mimi huiga na kumsikiliza babu wa babu yangu. "Hakukuwa na watu kama hao, hapana," kama Metropolitan Philaret Drozdov alisema juu yake, "na hakutakuwa na maaskofu kama hao." Baada ya yote, fikiria - alijua lugha kadhaa za mataifa madogo ya Urusi, aliunda maandishi katika lugha zao. Alikuwa seremala! Na Mtakatifu Innocent alizungumza kuhusu jambo hili hivi. Alikuwa na binti, mtawa Polyxenia - aliingia kwenye nyumba ya watawa akiwa na miaka kumi na nane, alikuwa mrembo. Na kwa namna fulani mimi hupata barua. Nina barua kumi na nne kutoka kwake. Na anamwandikia: "Baba, nifanye nini ni ngumu sana kwangu katika nyumba ya watawa." Alikuwa katika jangwa la Borisov, sio mbali na Tikhvin. “Huyu hanipendi. Huyo hanipendi. Ninateseka sana,” analalamika. Na anamwandikia: "Binti yangu mpendwa, unaandika kwamba hawakupendi. Binti yangu mpendwa, haijalishi. Mababa Watakatifu wa Kanisa walisema: haijalishi kwamba hawakupendi, ni muhimu kumpenda kila mtu. Na ukweli kwamba hawakupendi ... Na uangalie kwa karibu - labda kuna kitu kisichokupenda? Kwa hivyo unajirekebisha na kuwapenda wale ambao hawakupendi. Bwana alikutuma pale hasa. Kwa ajili ya nini? Kwa subira. Ili uweze kupigana na wewe mwenyewe. Uko wapi? Katika Borisov. Sio bure kuwa uko hapo - pigana na wewe mwenyewe!

Kwa ujumla, unajua, yeye ni mtu wa akili ya ajabu! Barua zake ni za kushangaza! Alipokuwa katika Visiwa vya Hawaii na Singapore, alishangaa kwa asili: mti wa machungwa - matunda yanaanguka, na kuna maua kwenye matawi. Anabainisha kwamba nguruwe huenda huko na kuchagua matunda yaliyo bora zaidi na yaliyoiva zaidi, na kuandika: “Methali yetu ya Kirusi, “Unaelewa jambo hili kama nguruwe kwenye chungwa,” si ya haki kabisa, kwa sababu nguruwe huelewa machungwa vizuri sana. Kama hii! Sikiliza, ana mambo mengi kama hayo.

Kweli, hiyo inamaanisha ninapaswa kutenda hivi kwa wale wanaonisuta. Hii ina maana kwamba mtu anampenda Mungu. Kweli, ninaweza kusema nini hapa - mimi ni mtu wa kanisa asiyejua kusoma na kuandika. Nilihitimu kutoka shule ya udaktari, nikabeba majeruhi kutoka kwenye uwanja wa vita, na kufanya upasuaji kwenye meli. Kulikuwa na wakati wa ajabu katika maisha yangu ya upasuaji! Dhoruba, upepo! Walimfunga mgonjwa kwenye meza. Walinifunga karibu yangu. Sikuacha hata moja mezani, kwa sababu nilisali kila mara.

Imeandikwa na Elena DOROFEEVA

Sekta ya historia ya eneo na nasaba ya maktaba Na. 18 iliyopewa jina lake. N.A. Ostrovsky.
Wasomaji wapendwa! Tafadhali fanya marekebisho na nyongeza. Tunakualika ushiriki katika semina za historia ya eneo lako na nasaba!
Anwani: [barua pepe imelindwa] 8 903 158 89 23 Pajitnov Evgeniy.
Niliona makala hii katika Amur yenyewe, na nikaona kwamba kulikuwa na makosa ndani yake (hata hivyo, moja kuu niliyohusisha na uangalizi wa nyumba ya uchapishaji). Lakini niliiacha bila matokeo yoyote, nikiamini kwamba makala hii ingekufa pamoja nami; na gazeti. Lakini haikuwa hivyo. Na kwa hivyo sasa itakuwa hata isiyosameheka kwa upande wangu kutoonyesha makosa haya.

1) Katika vitabu vya metri vilivyohifadhiwa katika Consistory ya Kiroho ya Irkutsk, imeandikwa kwa usahihi kwamba nilizaliwa mnamo Septemba 11 (1797). Lakini wengi; marehemu mama yangu alisema kwamba nilizaliwa siku ya Adrian na Natalia, yaani, Agosti 26; na aliikumbuka siku hii vizuri sana kwa sababu ilikuwa muhimu wakati huo katika kijiji chetu; hali. Uthibitisho wa hili pia unaweza kuwa ukweli kwamba siku ya jina langu ilikuwa Septemba 2, yaani, siku ya 8 baada ya kuzaliwa. Na katika siku za zamani, watu wengi, kufuatia barua za Trebnik, walitoa majina kama haya. Baba yangu alikufa sio Aprili, lakini mnamo Agosti: Tayari ninakumbuka hii mwenyewe - kulingana na wakati tangu alfajiri; V a n i o v o s h e y. Lakini haya sio makosa ninayotaka kuashiria. Kwa hili pekee haitakuwa na thamani ya kuchukua kalamu kwa mkono. Kwa nani, chrome; jamaa zangu, ni nini haja ya kujua - siku hii au siku niliyozaliwa, mwezi huu au mwingine; baba yangu amekufa?

2) Lakini haisemi kwamba nilikuwa na miaka minne katika somo la tano la Mtume wakati wa Liturujia. Hiyo ni kusema sana! Hii haiwezi tena kukosa; vinginevyo inaweza kuwapa wengine sababu ya kunifikiria; Alh; kitu cha ajabu, au nilinganishe, Mungu anajua na nani! N;t, hiyo ilikuwa mbali na kesi hiyo. Nilipokuwa na umri wa miaka minne na darasa la tano, nilianza tu kujifunza kusoma na kuandika; na sio kutoka kwa mtu mwingine yeyote, lakini kutoka kwa baba yake, ambaye, akiwa mgonjwa kwa muda mrefu, karibu daima amelala kitandani. Nilisoma Mtume sio juu ya Pasaka, lakini juu ya Kuzaliwa kwa Kristo. Nakumbuka vizuri sana; na hii ilikuwa tayari niliposoma kwa mjomba, yaani, balozi; kifo cha baba yangu (mwaka 1803). Kwa hiyo, nilimsoma Mtume nilipokuwa na umri wa miaka sita, mwaka wa saba, ikiwa sio mwaka wa nane.

Hii inaweza kuwa mwisho wa makala hii, kwa sababu usahihi zaidi sio muhimu sana. Lakini inaweza kuwa hivyo; Haitawezekana tena, au hakutakuwa na fursa, kusema kitu kuhusu wewe mwenyewe; . Na kwa hivyo nitapitia makala yote iliyochapishwa katika Spiritual Bes;d;, nikiisahihisha, wapi; muhimu, nami nitaiongezea na vitu vitakatifu - kwa utukufu wa Mungu. Hebu mfano wangu uwe uthibitisho mpya wa ukweli kwamba ni kutoka kwa Bwana kwamba njia za mtu hurekebishwa na kwamba kila kitu; Sisi, watumishi wa Kanisa Lake, si chochote zaidi ya chombo mikononi Mwake. Alikuwa radhi kuniteua; uwanja wa huduma katika Amerika; - na hii ilitimia, licha ya upinzani wa mapenzi yangu.

3) Niliingia seminari tayari miaka tisa na nusu iliyopita; Je, mama yangu alifanya majaribio mangapi kunitambulisha kama kijinsia cha baba yangu? Majaribio haya yaliambulia patupu, hata licha ya ukweli kwamba mama yangu alibaki katika hali duni na siku tatu za ziada; mimi. Jaribio la aina moja; utoaji ulikuwa bado miaka miwili au mitatu baadaye; kuingia kwangu katika seminari, lakini pia bure. Na hii, bila shaka, ni kwa sababu wengi; zilizokusudiwa kutumika si kwa m;st; nchi yangu, na kwa Amerika;.

4) Mwandishi wa makala kuhusu tukio ninaloandika atasema kwamba angelazimika kwenda chuoni na mimi, sio na wengine, ikiwa sikuwa tayari kuolewa wakati agizo lilikuja. kutuma kutoka kwa seminari ya Irkutsk ya wanafunzi wawili; na zaidi ya hayo, rekta wetu mwenyewe aliniambia kuhusu kesi hii, kama alivyonieleza; mwisho;. Na kwa nini hakusimamisha ndoa yangu, sababu ya hii ilikuwa kesi adimu sana na isiyo ya kawaida, ambayo ni: Mto wa Angara, ukitenganisha seminari kutoka kwa monasteri (ambapo mkuu wetu aliishi, na anatoka wapi siku zote za shule. ilikuja kwa seminari kwa siku nzima) mwaka huo (1817), ilipofunguliwa, ilisimamisha mawasiliano yote kati ya monasteri na jiji kwa siku nyingi. Mara ya kwanza barafu juu yake ilipita karibu kabisa, na kisha ikasimama tena kwa siku kadhaa na kwa kiasi kikubwa kwamba ilikuwa inajulikana kwa Irkutsk; Novice wa monasteri Ivanushko alivuka kupitia hiyo kutoka benki moja hadi nyingine. Na kwa wakati huu, wengi; Wazo la kuoa lilikuja, na niliweza kuwasilisha ombi, bila idhini ya baba wa mtawala, kupata ruhusa ya kuoa na hata kuanza mechi. Ikiwa hii haikutokea, basi, bila shaka, rector asingeniruhusu kuomba; maombi ya ndoa; Na kisha mn; Ningelazimika kwenda chuo kikuu, na sio Amerika.

5) Lakini kilichoonekana zaidi ni mapenzi ya Mungu kwangu; nilipohama kutoka Irkutsk hadi Unalaska, yaani Amerika. Nilitawazwa kuwa shemasi mnamo Mei 13, 1817, kama kuhani mnamo Mei 18, 1821, kwa kanisa hilo hilo, kama mwandishi anavyosema, na wapi; Nilitumikia hadi nilipotumwa Amerika. Na hakika, mzaliwa huyo (kutoka Unalaska) ambaye anamtaja ndiye alikuwa sababu kuu iliyonifanya niondoke kwenda Amerika. Lakini si hadithi zake; l na h n kuhusu pl; nil mimi. Ilikuwa tofauti - au, labda, hivyo, lakini si hivyo.

Mzaliwa huyu (ambaye ni Ivan Kryukov, ambaye aliishi na Aleuts kwa miaka 40); akiwa njiani kuelekea Irkutsk, alisimama katika parokia yetu;, wapi; na aliishi kutoka Novemba hadi karibu nusu ya Februari. Nilikuwa baba yake wa kiroho na familia yake yote, na kwa hiyo nilimfahamu kwa ufupi kabisa. Na hakika, kulikuwa na kitu ambacho hakuniambia; na kuhusu Amerika; kwa ujumla, na kuhusu Aleuts hasa, na hakunizuia kwenda Unalaska; lakini nilikuwa kiziwi kwa hadithi zake zote, na hakuna imani yake iliyonigusa. Na kwa kweli, ningeweza, au nilikuwa? ni hesabu gani, tukihukumu kibinadamu, Mungu anajua wapi, nilipokuwa katika moja ya parokia bora katika jiji, kwa heshima; na hata upendo wa waumini wake, kwa mtazamo na kwa maelezo ya wakubwa wake, ambao tayari walikuwa na nyumba yao wenyewe, walipata mapato zaidi ya mshahara uliowekwa kwa Unalaska;?

Na kwa hiyo, wakati, kwa amri ya marehemu Mchungaji Michael, kila mtu aliulizwa; makasisi katika dayosisi nzima: kuna mtu yeyote angetaka kwenda Unalaska, na ikiwa hataki, kwa nini hasa? - kwa idadi; wengine, pia nilitia saini kwamba sitaki kuchukua nafasi hii, kwa sababu; umbali. Nami niliwaandikia haya kwa unyofu wote, namaanisha kwamba ikiwa wajane wetu, wanaoishi maili kumi kutoka kwa wakubwa wao, wameachwa bila kila kitu (hakukuwa na ulinzi wakati huo), basi; itakuwa maili elfu kumi? Ndivyo nilivyowaza, ndivyo nilivyowaambia ndugu zangu wengine.

Lakini wakati mzaliwa huyu huyu - ambaye tayari alikuwa ameniaga kabisa na alikuwa akiningojea wakati wa kuagana - akaenda Unalaska (nakumbuka hii wazi) - siku hiyo hiyo, wakati wa kumuaga Eminence (ambaye nilikutana naye. kuwa wakati huo, na hata sebuleni, ambayo ilinitokea kwa mara ya kwanza), alianza kuzungumza juu ya bidii ya Aleutov ya maombi; na kusikia neno la Mungu (ambalo, bila shaka, nilisikia kutoka kwake kabla na labda zaidi ya mara moja): basi - jina la Bwana libarikiwe! - Mimi ghafla na, mtu anaweza kusema, wote walichomwa moto na hamu ya kwenda kwa watu kama hao. Ninakumbuka waziwazi hata sasa jinsi nilivyoteswa na kukosa subira, nikingoja wakati wa kutangaza hamu yangu kwa Mchungaji; na hakika alishangazwa na hili, lakini alisema tu: "Tutaona."

Je! naweza tafadhali? Hili nalinena kwa usawa, nalifahamu; kama sifa, au kuiona kama aina fulani ya kazi ambayo nilikwenda Amerika?

Vivyo hivyo, naweza kujitosheleza; Alh; au kutoka kwa kile kilicho na pl; au kupitia kwangu kitu kizuri na chenye manufaa kilitokea mahali pale, ambapo; niliwahi? Bila shaka, n;t; angalau m;r; - Sipaswi. Mungu anajua jinsi ilivyo ngumu kwangu; kusoma au kusikia nikiwa nyuma; au sifa, na hasa wakati kitu kinachofanywa na wengine, au angalau si mimi peke yangu, kinahusishwa na mimi; peke yake. Nakubali, ningependa, kama ingewezekana, kwamba pasiwepo; jina langu halikutajwa, chrome; orodha za kawaida na kumbukumbu au diptychs. Lakini kwa kuwa hamu yangu hii ni ngumu kutimiza (kama, kwa mfano, wakati wa kuhesabu makanisa ya maaskofu, na historia fupi ya Kanisa la Urusi haiwezi kunitaja), basi ningetamani kwa dhati kwamba katika hali kama hizi itakuwa. alisema juu yangu; kama tu, kwa mfano, katika utangulizi wa Injili iliyotafsiriwa katika lugha ya Yakut, yaani, kwamba hii ilifanyika chini ya vile na vile: haiwezi kuwa bora zaidi, rahisi na ya haki zaidi kuliko hii, kwa maoni yangu. “Lakini vipi,” mwandishi wa makala kuhusu tukio ninaloandika ataniuliza, “tunawezaje kuzungumza au kuandika kuhusu safari zako? Hakuna "saa" hapa. Vipi? Rahisi sana! Walibeba au kusafirishwa - vizuri, mengi - kabla; h a l kutoka huko - huko, na tu: kwa sababu, na kwa kweli d;l;, wote; Matukio yangu ya usafiri yanajumuisha kwa usahihi kuhama kutoka mahali, yaani, kuingia kwenye gari au kwenye meli; na huko, hata kama alitaka kurudi, hakuweza; Na ni nani ambaye hataki kuthubutu na ambaye hana nguvu ya kufanya hivyo wakati biashara au wajibu unahitaji hivyo?

6) Mwisho; Hivi karibuni nitatangaza matakwa yangu kwa Mchungaji; likifuatiwa na azimio lenye maudhui yafuatayo: “Mapadre wengi walikataa kuhudumu katika utume huo muhimu na wa kitume kwa sababu zisizo na heshima kabisa, na kwa hiyo consistory haitawapa mengi... (kama na vile) mashemasi (wanne). , si wawili ) na yule ambaye kura itamwangukia hakika ataenda.” Siku ya bahati nasibu imefika, ninazungumza nini; Eminence mwenyewe alisema kabla, akinikaribisha kwa hili. Lakini hawanipigii simu - hii ilinikasirisha sana, hata ilinifanya nikate tamaa ... lakini sio kwa mtu mwingine yeyote, lakini kwangu; Bwana alikusudia kwenda Amerika wakati huo. Yule ambaye kura ilimwangukia (mwenzangu wa zamani wa seminari, rafiki yangu mfupi) alikataa, akitoa sababu mbalimbali: majukumu matakatifu kwa wazazi wazee, nk, na muhimu zaidi, afya mbaya ya mke wake, ambayo, ni lazima kusema, alinusurika naye na karibu yu hai hata sasa; na alikufa nyuma mnamo 1839 huko Krasnoyarsk; - kama askari, akitubu kwa uchungu juu ya ukaidi wake!

7) Nilikwenda St. Petersburg kutoka Amerika sio tu kwa udadisi, kama mwandishi anavyosema, lakini zaidi na karibu kabisa ili kuchapisha tafsiri za Aleutian za Vitabu Vitakatifu chini ya usimamizi wangu mwenyewe, ambapo alifika Juni 25, 1839.

8) N;t, haikuwa kifo cha mke wangu kilichonifunulia; njia ya uaskofu, kwa sababu alikufa mwaka mmoja uliopita, na haswa mnamo Novemba 24, 1839. Hadi Novemba 6, 1840, yaani, hadi wakati nilipoanza kujiandaa kwenda Amerika, hakuna mtu aliyekuwa na mawazo au mawazo juu ya kuanzishwa kwa kanisa kuu la askofu huko Amerika ... hii ilikuja - labda, baada ya muda, mwandishi wetu mwenye bidii na mwenye nia njema A. N. Muravyov, ambaye alishiriki sana katika hili, anaweza kusema, na juu ya kila kitu kingine kinachonihusu, mrithi wangu anaweza kusema, baada ya kuzingatia; ;l;l na karatasi zangu.

Kumbuka:
Hivi ndivyo tulivyotaja marekebisho yaliyoandikwa na Metropolitan Innocent (wakati huo bado askofu mkuu) mnamo 1863 kuhusu nakala iliyochapishwa na Archpriest Gromov kuhusu wasifu wa Vladyka. Iv. B.
Nilikuwa nimeandika makala muda mrefu uliopita kuhusu utoto wangu, malezi na kusafiri kutoka Irkutsk hadi Amerika, lakini ilipotea kwa moto; mwaka 1858.
Archpriest Gromov.
Ambayo Bwana aliniongoza kuwa wa kwanza katika safu tatu: huko Amerika, katika I k u t s k; na juu ya A m u r; katika Blagov; SHCHENSK;.
Nilikuwa na jambo bora zaidi, nililopokea kutoka Irkutsk. roho. hasara. kwa idadi; nyingine d;l; lakini, kwa bahati mbaya, alikufa katika moto.
Uchoraji wa asili: ...

Kizazi 1 ___

1. ...
Kiume jinsia.
Evsey alizaliwa (2-1)
Dmitry alizaliwa (3-1)
Mke: ....

Kizazi 2 ___

2-1. Popov Evsey... (?-1803)
Kiume jinsia.
Mwanamume aliyezaliwa (4-2)
Mwanamke Anazaliwa (5-2)
08/26/1797: Vladyka Innocent alizaliwa (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (6-2)
1803: Alikufa
1803: Stefano anazaliwa (7-2)
Mwenzi: Sharina Thekla Savishna, umri wa kuishi: 73.
1766: Alizaliwa. Baba: Sharin Sava..., mama: ....
1839: Alikufa

3-1. Popov Dmitry...
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba mama:....
Ndoa
Mke: ....

Kizazi cha 3 ___

4-2. Popov ... Evseevich
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: Popov Evsey..., mama: Sharina Fyokla Savishna.

5-2. ...
Jinsia ya kike.
Kuzaliwa. Baba: Popov Evsey..., mama: Sharina Fyokla Savishna.

6-2. Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (08/26/1797-03/31/1879)
Jinsia: mwanaume, umri wa kuishi: 81.
Thekla alizaliwa (8-6)
Olga alizaliwa (9-6)
Praskovya alizaliwa (10-6)
Alexander alizaliwa (11-6)
08/26/1797: Alizaliwa. Baba: Popov Evsey..., mama: Sharina Fyokla Savishna.
11/15/1822: Innocent alizaliwa (12-6)
11/16/1823: Catherine alizaliwa (13-6)
07/26/1826: Gabriel alizaliwa (14-6)
03/31/1879: Alikufa
Mke: ... Ekaterina Ivanovna.
11/24/1839: Alikufa

7-2. Popov Stefan Evseevich (1803-1862)
Jinsia: mwanaume, umri wa kuishi: 59.
Ndoa
1803: Alizaliwa. Baba: Popov Evsey..., mama: Sharina Fyokla Savishna.
1862: Alikufa
Mke: ....

Kizazi cha 4 ___

8-6. Veniaminova Fyokla Ivanovna
Jinsia ya kike.

9-6. Veniaminova Olga Ivanovna
Jinsia ya kike.
Kuzaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina Ivanovna.

10-6. Veniaminova Praskovya Ivanovna
Jinsia ya kike.
Kuzaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina Ivanovna.

11-6. Veniaminov Alexander Ivanovich
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina Ivanovna.

12-6. Veneaminov Innokenty Ivanovich (11/15/1822-?)
Kiume jinsia.
Alikufa
11/15/1822: Alizaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina
Ivanovna.

13-6. Veniaminova Ekaterina Ivanovna (11/16/1823-?)
Jinsia ya kike.
Ndoa
Alikufa
11/16/1823: Alizaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina
Ivanovna.
Mume: Petelin Ilya Ivanovich.

14-6. Veniaminov Gavriil Ivanovich (07/26/1826-1880)
Jinsia: mwanaume, umri wa kuishi: 53.
Ivan alizaliwa (15-14)
07/26/1826: Alizaliwa. Baba: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mama: ... Ekaterina
Ivanovna.
1880: Alikufa
Mke: ....

Kizazi cha 5 ___

15-14. Veniaminov Ivan Gavriilovich
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: Veniaminov Gavriil Ivanovich, mama: ....
Sergey alizaliwa (16-15)
1885: Innocent alizaliwa (17-15)
Mke: Popovitskaya Anna Alexandrovna.

Kizazi 6 ___

16-15. Veniaminov Sergei Ivanovich (?-1938)
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: Veniaminov Ivan Gavriilovich, mama: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
Ndoa
1924: Rostislav alizaliwa (18-16)
1938: Alikufa
Mke: ....

17-15. Veniaminov Innokenty Ivanovich (1885-1937)
Jinsia: mwanaume, umri wa kuishi: 52.
1885: Alizaliwa. Baba: Veniaminov Ivan Gavriilovich, mama: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
1914: Anna alizaliwa (19-17)
02/24/1916: Marina alizaliwa (20-17)
1937: Alikufa
Mke: ....

Kizazi cha 7 ___

18-16. Veniaminov Rostislav Sergeevich (1924-2002)
Jinsia: mwanaume, umri wa kuishi: 78.
Ndoa
1924: Alizaliwa. Baba: Veniaminov Sergey Ivanovich, mama: ....
2002: Alikufa
Mke: ....

19-17. Veniaminova Anna Innokentievna (1914)
Jinsia: mwanamke, umri: 101.
Ndoa. Mume 1.
Ndoa. Mume 2.
Eliki alizaliwa (21-19(1))
1914: Alizaliwa. Baba: Veniaminov Innokenty Ivanovich, mama: ....
Mume 1: ....
Mume 2: ....

20-17. Veniaminova Marina Innokentievna (02/24/1916-?)
Jinsia ya kike.
Ndoa
Alexander alizaliwa (22-20)
Anna alizaliwa (23-20)
Alikufa
02/24/1916: Alizaliwa. Baba: Veniaminov Innokenty Ivanovich, mama: ....
Mume: Kurlyandsky Sergey ....

Kizazi cha 8 ___

21-19(1). ... Elik...
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: ..., mama: Veniaminova Anna Innokentievna.

22-20. Kurlyandsky Alexander Sergeevich
Kiume jinsia.
Alizaliwa. Baba: Kurlyandsky Sergey..., mama: Veniaminova Marina Innokentievna.
Ndoa. Mke 1.
Ndoa
Ndoa. Mke 2.
01/31/1965: Igor alizaliwa (24-22(1))
06/09/1976: Dmitry alizaliwa (25-22(2))
Mke 1: ... Vera Ivanovna, umri: 71.
1944: Alizaliwa
Mke 2: ....

23-20. Kurlyandskaya Anna Sergeevna
Jinsia ya kike.
Kuzaliwa. Mama: Veniaminova Marina Innokentievna, baba: Kurlyandsky Sergey....

Baba Innokenty (Rostislav Sergeevich) Veniaminov kati ya watoto wake wa kiroho huko St. Petersburg (Namshukuru Daniil Petrov kwa kunitumia picha hii yake).

Kumbukumbu za Baba Sergei Veniaminov zimo katika mahojiano mbalimbali na Baba Innocent (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924-2002), binamu ya bibi yangu na mjukuu wa mjukuu wa Mtakatifu Innocent, kwa mfano, iliyochapishwa katika gazeti "Septemba 1" mnamo 2001 chini ya kichwa "Kutoka kwa Bwana" njia za mwanadamu hurekebishwa" (lakini habari hii ilirudiwa naye katika machapisho mengine.)

Wacha tupitie sehemu hiyo ya maandishi ambayo yanahusu baba yake, ambaye alikandamizwa mnamo 1938, akiangalia na hati zinazojulikana na ukweli.

Ninatoa maandishi ya Padre Innocent kwa herufi ya kawaida, maoni yangu kwa herufi za maandishi.

"Baba yangu," alisema Padre Innocent, "Sergei Ivanovich Veniaminov alikuwa mzaliwa wa kwanza wa Baba John, mjukuu wa Mtakatifu Innocent. Alizaliwa katika majira ya kuchipua, Aprili 1884, huko St.

Ni sawa. Sergei Ivanovich Veniaminov alizaliwa huko St. Petersburg mnamo Aprili 10 (22), 1884.

"Sergey alipata elimu bora, alizungumza lugha za kigeni: Kifaransa, Kijerumani, Kiitaliano, Kijapani"

Bila shaka, alikuwa mtu mwenye elimu na alijua lugha fulani za kigeni. Lakini kuna sababu yoyote ya kumchukulia kama polyglot kama vile mtunzi wa kumbukumbu anavyofikiria? Hakumaliza kozi katika chuo kikuu (kama kaka yake mdogo Innokenty Ivanovich), lakini tu shule ya majini huko Kronstadt. Ujuzi wa lugha ya Kijapani (!) haukupatikana popote.

"Baada ya kuhitimu kutoka kwa Naval Cadet Corps, alishiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia na alijeruhiwa vibaya karibu na Penang. Nilipopata fahamu, niliona watu waliovalia makoti meupe juu yangu na nikasikia hotuba ya Kifaransa. Sergei Ivanovich aligundua kuwa alikuwa katika hospitali ya Ufaransa. Baadaye alipelekwa Urusi. Sergei Ivanovich alitunukiwa Agizo la Mtakatifu Stanislav wa digrii ya kwanza, ya pili na ya tatu kwa ushiriki wake katika vita na Wajerumani; kwa kuongezea, alikuwa na medali: kumbukumbu ya miaka 200 ya ushindi huko Gangut na kumbukumbu ya miaka 300 ya Nyumba ya Romanov.

Kulingana na hati, S.I. Veniaminov alihitimu kutoka kwa jeshi la majini huko Kronstadt mnamo 1906 katika darasa la elektroni, akawa msaidizi mnamo 1907, na luteni mnamo Desemba 6, 1910.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Mapinduzi ya Oktoba yalimpata Luteni mkuu katika Mashariki ya Mbali, alishiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, lakini data juu ya jeraha lake na ushiriki wake moja kwa moja katika uhasama unahitaji kuthibitishwa, na ukweli wa kukaa kwake katika hospitali ya Ufaransa ni wa shaka. Jinsi angeweza kuishia hapo haijulikani. Knight wa Agizo la St. Stanislav wa digrii zote (!) yeye hakuwa wazi. Swali la tuzo zake litakuwa wazi zaidi kwa kujitambulisha na rekodi yake ya utumishi, ambayo inaweza kuhifadhiwa katika Chuo cha Jimbo la Kirusi cha Fleet ya Kijeshi huko St.

"Kuanzia 1918 hadi 1920, Sergei Ivanovich alihudumu chini ya amri ya Jenerali Alexander Vasilyevich Kolchak (hii ilitosha kwa baadaye, katika nyakati za Soviet, viongozi kumtangaza kuwa adui wa watu)"

Hii ni kweli. Katika sehemu ya wasifu ya ushuhuda wa S.I. Veniaminov, wakati wa kuhojiwa, inawezekana kabisa kuamini kukiri kwake: "Mapinduzi ya Oktoba yalinikuta huko Vladivostok, ambapo nilihudumu katika jeshi la wanamaji, nikiwa kamanda wa Mwangamizi Bodry.

Kuanzia siku za kwanza za mapinduzi, nilikuwa chuki sana na mfumo uliokuwepo na kwa hivyo, wakati wa shambulio la Kolchak huko Vladivostok baada ya ghasia za Czech, bila kusita, nilijiunga na vitengo vyake na kutumika katika jeshi la Klochak hadi 1920. Unaweza pia kutaja cheo ambacho S.I. Veniaminov alihudumu na Kolchak kwa miaka yote miwili ya "epic" ya Kolchak - Luteni Mwandamizi wa Jeshi la Wanamaji la Flotilla ya Siberia.

"Tangu 1920, alipigana Mashariki ya Mbali upande wa serikali ya Soviet, alipita Khalkin-Gol, Volochaevsk. Operesheni ya Volochaev iliongozwa na Vasily Konstantinovich Blyukher (baadaye Marshal wa Umoja wa Soviet). Kwa kuwa Sergei Ivanovich Veniaminov alikuwa anajua vizuri Kijapani, aliteuliwa V.K. Blucher kama mtafsiri wa kijeshi. Baada ya vita alikuja St. Petersburg, lakini wenye mamlaka hawakumtumaini.”

Lakini mabadiliko ya S.I. Veniaminov upande wa Blucher na utumishi wake katika Jeshi Nyekundu katika Mashariki ya Mbali, utumishi wake kama mfasiri wa kijeshi chini ya Blucher (kama alivyojua lugha ya Kijapani) tayari ni hadithi za uwongo. Katika data mbalimbali za kibinafsi S.I. Veniaminova - hakuna habari kuhusu hili, mambo kama haya hayakufichwa. Labda, katika familia za wazungu wa zamani waliokandamizwa, hadithi kama hizo (kuhusu mabadiliko ya Reds) ziliibuka bila shaka, kwani jamaa walitafuta kwa nguvu zaidi UAMINIFU kwa mamlaka ya wapendwa wao walioathirika. Na ni aina gani ya Khalkin-Gol hii chini ya ... Blyukher Veniaminov ilifanyika mwaka wa 1920?))) Operesheni ya Volochaev ilifanyika Februari 1922. Kwa wakati huu, Sergei Ivanovich alijaribu bure kupata kazi katika miji mikuu. Akiwa mzungu wa zamani, aliwekewa vikwazo mbalimbali ambavyo haingewezekana kwa kamanda wa Blucher (mwanzoni mwa miaka ya 1920).

Kuhusu hatima ya S.I. Veniaminov, baada ya kushindwa kwa Kolchak, katika kitabu cha kumbukumbu juu ya maafisa wazungu kuna kutajwa kwa kifupi "alikwenda milimani."

"Sergei Ivanovich hakuruhusiwa kuishi ama St. Petersburg, au Moscow, au Kyiv. Akiwa “aliyenyang’anywa mali” alipewa mgawo wa kwenda Astrakhan, jiji la watu waliohamishwa.

Imesemwa vibaya. S.I. Veniaminov hakuwa chini ya ukandamizaji wowote katika miaka ya 1920 mapema. Kwa uhamishaji na uhamishaji, uamuzi unaofaa wa OGPU ulihitajika, ambao haukupatikana katika kesi yake Ipasavyo, angeweza kuishi Petrograd, Moscow na Kyiv, lakini hakuweza kupata kazi huko na alilazimika kuhama na familia yake kwenda Astrakhan. mnamo 1923, kwa kujumuisha kwa kuogopa kulipizwa kisasi - kama afisa wa zamani wa mzungu, alianguka chini ya vikwazo vilivyopo wakati wa kuajiri kwa huduma katika mashirika ya serikali kwa "watu wa zamani." Wacha tunukuu zaidi kutoka kwa sehemu ya wasifu wa ushuhuda wake wakati wa kuhojiwa: "Mwishowe, baada ya jaribio lisilofanikiwa la kupata kazi huko Leningrad na Moscow, nililazimika kwenda Astrakhan, nilikoishi kutoka 1923 hadi siku hiyo. ya kukamatwa kwangu.”

Mnamo 1923, Sergei Ivanovich alioa Princess Elizabeth Alexandrovna Oranovskaya. Harusi ilifanyika katika Kanisa la Mwokozi juu ya Damu Iliyomwagika kwa siri, kwani mpango wa miaka mitano ulitangazwa kuwa hauamini Mungu.

Mke S.I. Veniaminova - pia alikandamizwa mwaka wa 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya hakuwa wa familia ya kifalme, bali alikuja kutoka kwa mazingira ya kiroho. Na "wakuu wa Oranovsie" haijulikani kwa vitabu vya kumbukumbu vya nasaba. Jina la "Oranovsky" linaweza pia kuwa na asili ya kanisa. Katika historia ya majina tunasoma: "Msingi wa jina la Oranovsky lilikuwa jina la kanisa Aaron. Jina la Oranovsky labda ni lahaja ya jina la Aronovsky, ambalo linatokana na jina la Aron, lahaja ya jina Aaron. Jina hili linarudi kwenye neno la Kiebrania aharon, ambalo limetafsiriwa katika Kirusi kama "sanduku la agano." Kulingana na toleo lingine, jina hili linamaanisha "mlima, juu." Historia ya Orthodoxy inajua Haruni mwadilifu, kuhani mkuu, ndugu wa nabii Musa. Siku ya kumbukumbu yake itaadhimishwa tarehe 2 Agosti. Katika kesi hiyo, jina la Aronovsky ni jina la kati la utaratibu wa pili: Aronovsky ni mwana wa mtu Aronov na mjukuu wa Aron. Kulingana na toleo lingine, jina la Oranovsky linatokana na jina la kijiji cha Oranki, kilicho katika mkoa wa Nizhny Novgorod. Mwanzilishi wa familia ya Oranovsky angeweza kuja kutoka kijiji hiki. Aron, au jina la utani la Oranovsky, hatimaye alipokea jina la Oranovsky.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Lakini Baba Innokenty (R.S. Veniaminov) kila wakati alipenda kurudia kwamba mama yake alitoka "familia ya kifalme" na aliniandikia juu ya hii katika barua asubuhi ya kufahamiana kwetu naye, bibi zangu (Marina na Anna) kila wakati walikanusha ukweli huu. , - ikawa kwamba walikuwa sahihi.

Kuhusu "harusi ya siri" mnamo 1923 (!), Hii ni aina fulani ya fantasy. "Mpango wa Miaka Mitano Usio na Mungu" ulitangazwa na Muungano wa Wasio na Mungu mnamo 1932, na 1923 ulikuwa mwaka wa mwanzo wa "NEP ya kidini" ya muda mfupi kwa kawaida harusi zilifunguliwa katika miaka ya 1920; wanachama wa chama na wanachama wa Komsomol, watu katika nafasi za uwajibikaji katika taasisi za Soviet, lakini S.I. na mke wake siku zote amekuwa si mshiriki.

"Mwaka mmoja baadaye, wenzi hao wachanga walikuwa na mtoto wa kiume, ambaye aliitwa Rostislav."

Hiyo ni sawa. Rostislav Sergeevich (baba ya baadaye Innokenty) alizaliwa huko Astrakhan katika familia ya S.I. na E.A. Veniaminovs mnamo 1924.

"Familia ya Veniaminov ilianza kuishi Astrakhan. Sergei Ivanovich alipata kazi kama mkuu wa ofisi ya hali ya hewa.

Na hapa tunahitaji kufafanua. Kichwa Ofisi ya S.I. haikuwepo. Kutoka kwa ushuhuda wake katika uchunguzi: "Nilipofika Astrakhan, nilifanya kazi kwa muda katika mfumo wa Glavryba, na kisha, kuanzia 1925, nilifanya kazi katika mfumo wa usimamizi wa Huduma ya Hydrometeorological. Nafasi yangu ya mwisho ilikuwa naibu mkuu wa tawi la Astrakhan la Huduma ya Hydrometeorological.

"Huko Astrakhan, Sergei Ivanovich alikua marafiki na Sergei Vasilyevich Rachmaninov na alipenda sana kumsikiliza akicheza piano. Wakati S.V. Rachmaninov alikwenda uhamishoni, Sergei Ivanovich Veniaminov aliamua kukaa katika nchi yake na akamwambia rafiki yake: - Hapana, mpenzi Sergei Vasilyevich, siwezi kuondoka nchi yangu; kama mwanajeshi bado ninaweza kuitumikia nchi yangu.
Wakati huohuo, Rostislav alikua na kuanza kuhudhuria shule moja ya Astrakhan.”

Hii ni hadithi ya familia. S.I. Veniaminov na S.V. Rachmaninovs hawakuwa marafiki tu, lakini hawakuwahi kuwa na hawakuweza kujuana, kwani njia zao hazikuingiliana. Rachmaninov alihama mara tu baada ya Mapinduzi ya Oktoba mnamo 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 na hakika haikuwa (na haiwezi kuwa) huko Astrakhan katika miaka ya 1920. Labda S.I. alipenda kucheza muziki wa Rachmaninov kwenye piano - hii ikawa hadithi ya marafiki wao.

"Na kwa hivyo miaka ngumu ya ugumu ilikuja tena kwa familia ya Veniaminov.
Magazeti yalifunikwa na miito ya kupigana na maadui wa watu; Marshal V.K pia aliorodheshwa kati ya maadui wa watu. Blucher. Baada ya kusoma juu ya hili kwenye gazeti, Sergei Ivanovich aliishikilia mikononi mwake kwa muda mrefu, akiangalia kati ya mistari na mawazo ya kina. Kisha akakunja karatasi ya gazeti na, akijaribu kuwa mtulivu iwezekanavyo, akamwambia mkewe na mtoto wake:
"Sasa ni zamu yangu kuumia." Nitakamatwa hivi karibuni. Lakini, haijalishi nini kitatokea, fahamu kuwa sina hatia mbele ya Mama yangu. Nimekuwa nikimpenda kila wakati, ninampenda na nitampenda hadi dakika za mwisho za maisha yangu Sergei Ivanovich alikamatwa wakati mke wake, Elizaveta Aleksandrovna, alipoenda kuwatembelea jamaa zake huko Yaroslavl.
Sergei Ivanovich alitazama filamu "Siku za Volochaev" na mtoto wake na kumlaza kwenye chumba cha watoto. Na usiku, mawakala wa NKVD waliingia ndani ya nyumba.

Ndoto kamili. Kuanzia na imani ya kugusa ya memoirist kwamba magazeti wakati wa miaka ya "Ugaidi Mkuu" mara moja yaliripoti juu ya kukamatwa kwa viongozi wakuu, ikiwa ni pamoja na Blucher ... Na S.I. Nilisoma kuhusu hili (kukamatwa kwa Blücher) katika... gazeti! Lakini kwa kweli, Sergei Ivanovich alikamatwa mnamo Aprili 6, 1938, akapigwa risasi mnamo Julai 28, 1938, na Blucher wakati huo alikuwa bado kwenye kilele cha utukufu wake, na alikamatwa ... Oktoba 22, 1938 (Novemba 6, Blucher alikamatwa. kupigwa hadi kufa wakati wa kuhojiwa). Hiyo ni, hadithi nzima ni juu ya uzoefu wa kutisha wa S.I. kuhusiana na kukamatwa kwa "mwenzake katika mikono" ya Blucher - hadithi za uwongo. Inaeleweka kisaikolojia kwa nini hadithi kama hizo wakati mwingine ziligunduliwa katika familia za waliokandamizwa - afisa wa zamani wa Kolchak aligeuza hadithi za familia kuwa askari wa Jeshi Nyekundu mwaminifu kwa serikali ya Soviet, na ukweli uligunduliwa kulingana na hadithi hiyo. Hata kutazama "Siku za Volochaev" (1937) kati ya baba na mtoto ni maelezo muhimu. Ndio, waliweza kuiona mnamo 1938 huko Astrakhan kwenye sinema. Kumbukumbu za mtoto wa kutazama uchoraji na baba yake siku moja muda mfupi kabla ya kukamatwa kwake; bahati mbaya hii inaweza baadaye kubadilishwa katika mawazo ya mvulana wa yatima katika hadithi kuhusu uhusiano wa baba yake na Blucher mwenyewe. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuelewa kwamba jamaa wenyewe baadaye waliamini katika hadithi hizi.

“Mama amefika. Elizaveta Alexandrovna alikwenda gerezani. Alienda gerezani kila siku - alibeba vifurushi. Lakini hawakukubaliwa. Siku moja walipitisha barua kutoka kwa Sergei Ivanovich:
- Usijali kuhusu mimi, usileta chochote, isipokuwa kijiko cha mbao.
Haya yalikuwa maneno ya mwisho ya Sergei Ivanovich Veniaminov ambayo yaliwafikia jamaa zake. Huo ukawa mwisho wake.
Sergei Ivanovich Veniaminov alihamishwa hadi Sakhalin, na huko mjukuu wa St. Innocent aliuawa shahidi.

Hadithi isiyoeleweka kuhusu noti ya hadithi ya S.I. kuhusu kumpa "kijiko cha mbao" - kwa nini angehitaji hii kweli? Uwezekano mkubwa zaidi, hakukuwa na maneno yake ya mwisho ambayo yaliifikia familia yake hata kidogo. Kuhusu hadithi kuhusu mwisho wa Sergei Ivanovich, Rostislav Sergeevich, ambaye baada ya ukarabati wake mnamo 1957 alipokea cheti bandia kutoka kwa ofisi ya mwendesha mashitaka kuhusu "kifo chake katika kambi mnamo Agosti 1939 kutokana na kutokwa na damu kwa ubongo," kamwe hadi kifo chake mnamo 2002. aligundua kuwa kwa kweli baba yake - mjukuu wa mtakatifu - hakuwahi kutumwa kwa Sakhalin, na mnamo Julai 1938 alisafirishwa kutoka Astrakhan hadi Stalingrad, ambapo mara baada ya "jaribio" la dakika 10 la kikao cha kutembelea cha Wanajeshi. Collegium ya USSR ilifanyika mnamo Julai 28 kuuawa (risasi) - uwezekano mkubwa katika basement ya gereza la NKVD la Stalingrad. Baba Innokenty (Rostislav Sergeevich), katika miaka ya mwisho ya maisha yake, katika mazungumzo na mimi, hata mara moja ghafla alizungumza kwa heshima ya Stalin kama "mtawala" - pia bila kujua kwamba ni Stalin ambaye alitoa idhini ya kutekelezwa kwake. baba, akisaini mnamo Juni 10 1938 "orodha iliyopigwa" na jina lake. “Orodha za watu waliouawa” zilichapishwa na Ukumbusho tayari katika mwaka wa kifo chake (mnamo 2002), na hakuwa tena na wakati wa kujua kuzihusu.