Maandishi kwenye misalaba ya Orthodox. Tofauti kati ya msalaba wa Orthodox na Katoliki

Msalaba ni ishara inayojulikana zaidi ya Orthodoxy. Lakini yeyote kati yenu ameona aina nyingi za misalaba. Ni ipi iliyo sahihi? Utajifunza kuhusu hili kutoka kwa makala yetu!

Msalaba

Aina mbalimbali za msalaba

"Msalaba wa kila namna ni msalaba wa kweli," alifundisha St. Theodore Studite huko nyumaIX karne. Na katika wakati wetu hutokea kwamba katika makanisa wanakataa kukubali maelezo na misalaba ya "Kigiriki" yenye alama nne, na kuwalazimisha kusahihisha kwa "Orthodox" yenye alama nane. Je, kuna msalaba "sahihi"? Tulimwomba mkuu wa shule ya uchoraji wa icons ya MDA, profesa mshiriki, abate LUKA (Golovkov) na mtaalamu mkuu wa stavrografia, mgombea wa ukosoaji wa sanaa Svetlana GNUTOVA kusaidia kutatua hili.

Msalaba ambao Kristo alisulubishwa ulikuwa upi?

« Msalaba- hii ni ishara ya mateso ya Kristo, na si tu ishara, lakini chombo ambacho Bwana alituokoa, - anasema. hegumen Luke (Golovkov). "Kwa hiyo, Msalaba ni hekalu kuu ambalo msaada wa Mungu unatimizwa."

Historia ya ishara hii ya Kikristo ilianza na ukweli kwamba Empress mtakatifu Helen mnamo 326 alipata Msalaba ambao Kristo alisulubiwa. Walakini, ni nini haswa alionekana sasa haijulikani. Vibao viwili tu tofauti vilipatikana, na kando yake kulikuwa na kibao na mguu. Hakukuwa na grooves au mashimo kwenye baa, kwa hivyo hakuna njia ya kuamua jinsi zilivyounganishwa kwa kila mmoja. "Kuna maoni kwamba msalaba huu unaweza pia kuwa katika mfumo wa herufi "T", yaani, yenye ncha tatu," anasema. mtaalamu anayeongoza katika stavrografia, mgombea wa ukosoaji wa sanaa Svetlana Gnutova. - Wakati huo Warumi walikuwa na desturi ya kusulubisha juu ya misalaba hiyo, lakini hii haimaanishi kwamba Msalaba wa Kristo ulikuwa hivyo tu. Inaweza kuwa na alama nne na nane.

Majadiliano kuhusu msalaba "sahihi" hayakutokea leo. Mzozo kuhusu ni msalaba gani ulio sahihi, wenye alama nane au wa nne, uliongozwa na Waumini wa Orthodox na Wazee, na wa mwisho waliita msalaba rahisi wa alama nne "muhuri wa Mpinga Kristo." Mtakatifu John wa Kronstadt alizungumza akitetea msalaba wenye ncha nne, akitoa nadharia yake ya Ph.D. kwa mada hii (aliitetea mnamo 1855 huko St. kabla ya mtoto? Na aina hii ya msalaba inayojulikana sana, kaburi hili la zamani la imani, muhuri wa sakramenti zote, kama kitu kipya, kisichojulikana kwa mababu zetu, ambacho kilionekana jana, Waumini wetu Wazee wa kufikiria walishuku, kudhalilishwa, kukanyagwa mchana kweupe. akitema kufuru dhidi ya ukweli kwamba tangu mwanzo kabisa wa Ukristo na hadi sasa ulitumika na kutumika kama chanzo cha utakaso na wokovu kwa wote. Wakiheshimu tu msalaba wenye ncha nane, au wenye ncha tatu, yaani, shimoni iliyonyooka na juu yake vipenyo vitatu vilivyopangwa kwa njia inayojulikana, wanaita muhuri wa Mpinga Kristo na chukizo la uharibifu kinachojulikana kama msalaba wenye ncha nne. , ambayo ndiyo aina ya msalaba ya kweli na inayotumiwa sana!

Mtakatifu Yohane wa Kronstadt aeleza hivi: “Msalaba wenye ncha nne wa “Byzantine” kwa kweli ni msalaba wa “Kirusi,” kwa kuwa, kulingana na Mapokeo ya Kanisa, Prince Vladimir mtakatifu aliyesawa na Mitume aliletwa kutoka Korsun, ambako alibatizwa. , msalaba vile tu na alikuwa wa kwanza kufunga kwenye benki ya Dnieper katika Kiev. Msalaba kama huo wenye ncha nne umehifadhiwa katika Kanisa Kuu la Sophia la Kiev, lililochongwa kwenye ubao wa marumaru wa kaburi la Prince Yaroslav the Wise, mwana wa St. Lakini, akilinda msalaba wenye ncha nne, St. Yohana anahitimisha kwamba moja na nyingine lazima iheshimiwe kwa usawa, kwa kuwa namna ya msalaba yenyewe haina tofauti ya kimsingi kwa waumini. Hegumen Luke: "Katika Kanisa la Orthodox, utakatifu wake hautegemei sura ya msalaba, mradi msalaba wa Orthodox umetengenezwa na kuwekwa wakfu kama ishara ya Kikristo, na haukufanywa kama ishara, kwa mfano, ya jua. au sehemu ya pambo la nyumbani au mapambo. Ibada ya kuweka wakfu misalaba ikawa wajibu katika Kanisa la Urusi kwa hili, pamoja na icons. Inafurahisha kwamba, kwa mfano, huko Ugiriki, kuwekwa wakfu kwa sanamu na misalaba sio lazima, kwa sababu mila ya Kikristo katika jamii ni thabiti zaidi.

Kwa nini tusivae ishara ya samaki?

Hadi karne ya 4, wakati mateso ya Wakristo yaliendelea, haikuwezekana kutengeneza picha za msalaba wazi (pamoja na ili watesi wasiunyanyase), kwa hivyo Wakristo wa kwanza walikuja na njia za kuficha msalaba. Ndiyo maana ishara ya kwanza ya Kikristo ilikuwa samaki. Katika Kigiriki, "samaki" ni Ίχθύς, kifupi cha maneno ya Kigiriki "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi." Picha ya samaki wawili kwenye pande za nanga ya wima na sehemu ya juu katika mfumo wa msalaba ilitumiwa kama siri ya "nenosiri" kwa mikutano ya Kikristo. “Lakini samaki hawajawa mfano uleule wa Ukristo kama msalaba,” hegumen Luka aeleza, “kwa sababu samaki ni mfano, mfano. Mababa watakatifu katika Mtaguso wa Tano wa Sita wa Trulli wa 691-692 walishutumu moja kwa moja na kupigwa marufuku mafumbo, kwani hii ni aina ya taswira ya "watoto" ambayo inaongoza kwa Kristo tu, tofauti na sura ya moja kwa moja ya Kristo mwenyewe - Mwokozi wetu na Msalaba wa Kristo - ishara ya Mateso yake. Hadithi ziliacha mazoea ya Kanisa la Orthodox kwa muda mrefu na karne kumi tu baadaye zilianza kupenya tena Mashariki chini ya ushawishi wa Magharibi ya Kikatoliki.

Picha za kwanza zilizosimbwa za msalaba wenyewe zilipatikana kwenye makaburi ya Warumi ya karne ya 2 na 3. Watafiti waligundua kuwa kwenye makaburi ya Wakristo ambao waliteseka kwa ajili ya imani yao, mara nyingi walijenga tawi la mitende kama ishara ya umilele, brazier kama ishara ya mauaji (hii ndiyo njia ya utekelezaji ambayo ilikuwa ya kawaida katika karne za kwanza) na christogram - kifupi cha herufi ya jina Kristo - au monogram inayojumuisha herufi ya kwanza na ya mwisho ya alfabeti ya Kigiriki Α na Ω - kulingana na neno la Bwana katika Ufunuo kwa Yohana Theolojia: "Az, mimi ni Alfa. na Omega, mwanzo na mwisho” (Ufu. 1, 8). Wakati mwingine alama hizi zilichorwa pamoja na kupangwa kwa njia ambayo picha ya msalaba ilikisiwa ndani yao.

Msalaba wa kwanza "wa kisheria" ulionekana lini

Mtakatifu Konstantino (IV) “alimtokea katika ndoto Kristo, Mwana wa Mungu, na ishara iliyoonekana mbinguni, akaamuru, akiifanya bendera inayofanana na hii inayoonekana mbinguni, aitumie. ili kulinda dhidi ya mashambulizi ya maadui,” aandika mwanahistoria wa kanisa Eusebius Pamphilus. "Bango hili lilitokea kwetu kwa macho yetu wenyewe. Ilikuwa na mwonekano ufuatao: juu ya mkuki mrefu uliofunikwa na dhahabu kulikuwa na reli ya kuvuka, ambayo iliunda ishara ya msalaba na mkuki, na juu yake barua mbili za kwanza za jina Kristo, zimeunganishwa pamoja.

Barua hizi, ambazo baadaye ziliitwa monogram ya Constantine, mfalme alivaa kwenye kofia yake. Baada ya kuonekana kwa miujiza ya St. Konstantino aliamuru kutengeneza picha za msalaba kwenye ngao za askari wake na akaweka huko Constantinople misalaba mitatu ya ukumbusho ya Waorthodoksi yenye maandishi ya dhahabu kwa Kigiriki "IC.XP.NIKA", ambayo ina maana ya "Yesu Kristo Mshindi". Aliweka msalaba wa kwanza na maandishi "Yesu" kwenye lango la ushindi la mraba wa jiji, la pili na maandishi "Kristo" - kwenye safu ya Kirumi, na ya tatu na maandishi "Mshindi" - kwenye nguzo ya juu ya marumaru. eneo la mkate wa jiji. Kwa hili ilianza ibada ya ulimwengu ya Msalaba wa Kristo.

“Picha takatifu zilikuwa kila mahali ili, zionekane mara nyingi zaidi, zitutie moyo kupenda Archetype,” aeleza Abbot Luke. “Baada ya yote, kila kitu kinachotuzunguka hutuathiri kwa njia moja au nyingine, nzuri na mbaya. Ukumbusho mtakatifu wa Bwana husaidia roho kutamani katika mawazo na moyo kwa Mungu.

Kama St. aliandika kuhusu nyakati hizi. John Chrysostom: “Msalaba uko kila mahali katika utukufu: juu ya nyumba, katika mraba, katika upweke, juu ya barabara, juu ya milima, juu ya vilima, juu ya tambarare, juu ya bahari, juu ya nguzo za meli, juu ya visiwa, juu ya lodges, juu ya nguo; juu ya silaha, kwenye karamu, juu ya vyombo vya fedha na dhahabu, juu ya mawe ya thamani, juu ya michoro ya ukutani… kwa hiyo kila mtu alishindana ili kustaajabia zawadi hii ya ajabu.”

Inafurahisha kwamba kwa kuwa fursa ya kutengeneza picha za msalaba kihalali ilionekana katika ulimwengu wa Kikristo, maandishi yaliyosimbwa na Christograms hayakupotea, lakini yalihamia, kama nyongeza, kwa misalaba yenyewe. Tamaduni hii pia ilikuja Urusi. Tangu karne ya 11, chini ya ukanda wa chini wa msalaba wa msalaba wenye alama nane, ambao uliwekwa kwenye mahekalu, picha ya mfano ya kichwa cha Adamu inaonekana, ambaye, kulingana na hadithi, alizikwa kwenye Golgotha. Maandishi hayo ni maelezo mafupi juu ya hali ya kusulubishwa kwa Bwana, maana ya kifo chake msalabani, na yanafafanuliwa kama ifuatavyo: "M.L.R.B." - "mahali pa mbele palisulubishwa", "G.G." - "Mlima Golgotha", Herufi "K" na "T" inamaanisha mkuki wa shujaa na fimbo yenye sifongo, iliyoonyeshwa kando ya msalaba. Maandishi yamewekwa juu ya msalaba wa kati: "IC" "XC", na chini yake: "NIKA" - "Mshindi"; kwenye sahani au karibu na maandishi: "SN BZHIY" - "Mwana wa Mungu", "I.N.Ts.I" - "Yesu wa Nazareti Mfalme wa Wayahudi"; juu ya sahani kuna uandishi: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "Mfalme wa Utukufu". "G.A." - "Mkuu wa Adamu"; Zaidi ya hayo, mifupa ya mikono iliyolala mbele ya kichwa inaonyeshwa: kulia upande wa kushoto, kama wakati wa mazishi au ushirika.

Kusulubishwa kwa Kikatoliki au Kiorthodoksi?

"Kusulubishwa kwa Kikatoliki mara nyingi huandikwa kwa njia ya asili zaidi," asema Svetlana Gnutova. - Mwokozi anaonyeshwa akiwa ameshuka mikononi mwake, picha hiyo inaonyesha kuuawa na kifo cha Kristo. Katika picha za kale za Kirusi, Kristo anaonyeshwa kama Mfufuka na Kutawala. Kristo anaonyeshwa kwa nguvu - kama mshindi, akishikilia na kuita Ulimwengu wote mikononi Mwake.

Katika karne ya 16, karani wa Moscow Ivan Mikhailovich Viskovaty hata alizungumza dhidi ya misalaba, ambapo Kristo anaonyeshwa msalabani akiwa amepigwa ngumi, na sio mikono wazi. “Kristo alinyoosha mikono yake juu ya msalaba ili kutukusanya pamoja,” hegumen Luke aeleza, “ili tuharakishe kwenda mbinguni, ili matarajio yetu daima yawe kuelekea mbinguni. Kwa hiyo, msalaba pia ni ishara ya kutukusanya pamoja ili tuwe kitu kimoja na Bwana!”

Tofauti nyingine kati ya Usulubisho wa Kikatoliki ni Kristo Aliyesulubiwa kwa misumari mitatu, yaani, misumari inapigiliwa kwa mikono yote miwili, na nyayo za miguu zimewekwa pamoja na kupigiliwa misumari moja. Katika Kusulubiwa kwa Orthodox, kila mguu wa Mwokozi unapigwa tofauti na msumari wake mwenyewe. Abbot Luke: "Hii ni mila ya zamani. Katika karne ya 13, sanamu zilizotengenezwa kwa desturi za Walatini zilichorwa huko Sinai, ambapo Kristo alikuwa tayari ametundikwa misumari mitatu, na katika karne ya 15, Misalaba hiyo ikawa desturi ya Kilatini inayokubalika kwa ujumla. Hata hivyo, hii ni heshima tu kwa mila, ambayo tunapaswa kuheshimu na kuhifadhi, lakini si kuangalia mzigo wowote wa kitheolojia hapa. Katika Monasteri ya Sinai, icons za Bwana aliyesulubiwa na misumari mitatu ziko kwenye hekalu na zinaheshimiwa kwa usawa na misalaba ya Orthodox.

Msalaba wa Orthodox - Upendo uliosulubiwa

"Ikonografia ya msalaba inabadilika kama taswira nyingine yoyote. Msalaba unaweza kupambwa kwa mapambo au mawe, lakini kwa njia yoyote hauwezi kuwa na alama 12 au 16, "anasema Svetlana Gnutova. "Aina mbalimbali za msalaba katika mapokeo ya Kikristo ni aina mbalimbali za utukufu wa Msalaba, na sio mabadiliko katika maana yake," anaelezea Abbot Luke. - Wana Hymnographer walitukuza Msalaba kwa sala nyingi, kama vile wachoraji wa picha hutukuza Msalaba wa Bwana kwa njia tofauti. Kwa mfano, picha ya tsata ilionekana kwenye uchoraji wa ikoni - pendant ya kifalme au ya kifalme katika sura ya mpevu, katika nchi yetu kawaida hutumiwa kwenye sanamu za Bikira na Kristo, - hivi karibuni ilionekana kwenye msalaba ili kusisitiza. umuhimu wake wa kifalme.

Bila shaka, tunahitaji kutumia misalaba iliyoandikwa katika mila ya Orthodox. Baada ya yote, msalaba wa Orthodox kwenye kifua sio tu msaada tunaotumia katika sala, lakini pia ushahidi wa imani yetu. Ingawa, nadhani tunaweza kukubali picha za misalaba ya madhehebu ya kale ya Kikristo (kwa mfano, Wakopti au Waarmenia). Misalaba ya Kikatoliki, ambayo baada ya Renaissance ikawa ya asili sana, hailingani na uelewa wa Kiorthodoksi wa Kristo Aliyesulubiwa kama Mshindi, lakini kwa kuwa hii ni picha ya Kristo, lazima tuwatendee kwa heshima.

Kama St. John wa Kronstadt: “Jambo kuu linalopaswa kubaki katika Msalaba ni Upendo: “Msalaba usio na upendo hauwezi kufikiriwa na kuwaziwa: palipo na msalaba, kuna upendo; kanisani unaona misalaba kila mahali na juu ya kila kitu ili kila kitu kikukumbushe kuwa uko katika hekalu la Upendo, ulisulubishwa kwa ajili yetu.

Majumba ya makanisa ya Orthodox yana taji na misalaba. Waumini huvaa misalaba kwenye vifua vyao ili daima wawe chini ya ulinzi wa Mungu.

Msalaba sahihi wa pectoral wa Orthodox unapaswa kuwa nini? Kwa upande wake wa nyuma kuna uandishi: "Hifadhi na uhifadhi." Walakini, sifa hii sio talisman ambayo inaweza kulinda dhidi ya ubaya wote.

Msalaba wa kifuani ni ishara ya "msalaba" ambao Mungu humpa mtu anayetaka kumtumikia - katika utimilifu wa maneno ya Bwana Yesu Kristo: "Yeyote anayetaka kunifuata, jitenge na nafsi yako, na kuchukua yako. msalaba, unifuate” (Marko 8, 34).

Mtu anayevaa msalaba, kwa hivyo anatoa dhamana ya kwamba ataishi kulingana na amri za Mungu na kuvumilia majaribu yote ambayo yataanguka kwa kura yake.

Hadithi yetu kuhusu nini cha kuongozwa na wakati wa kuchagua msalaba wa pectoral wa Orthodox itakuwa haijakamilika ikiwa hatutageuka kwenye historia na kuzungumza juu ya tamasha iliyotolewa kwa sifa hii ya Kikristo.

Katika kumbukumbu ya kupata katika 326 huko Yerusalemu, karibu na Golgotha, ambapo Yesu Kristo alisulubiwa, Kanisa la Orthodox linaadhimisha likizo inayoitwa Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu na Uhai wa Bwana. Likizo hii inaashiria ushindi wa Kanisa la Kristo, ambalo limepitia njia ngumu ya majaribu na mateso na kuenea duniani kote.

Kulingana na hadithi, mama wa Mtawala Constantine Mkuu, Malkia Helena, alienda kutafuta Msalaba wa Bwana kwenda Palestina. Uchimbaji ulifanyika hapa, kama matokeo ambayo pango la Holy Sepulcher lilipatikana, na sio mbali na hiyo misalaba mitatu ilipatikana. Waliwekwa kwa njia mbadala kwa mwanamke mgonjwa, ambaye, kwa shukrani kwa kugusa kwa Msalaba wa Bwana, aliponywa.

Kulingana na hadithi nyingine, mtu aliyekufa, ambaye alichukuliwa na maandamano ya mazishi, alifufuka kutoka kwa kuwasiliana na msalaba huu. Hata hivyo, haijulikani hasa jinsi msalaba ambao Kristo alisulubiwa ulionekana. Vibao viwili tu tofauti vilipatikana, na kando yake kulikuwa na kibao na mguu.

Sehemu ya Mti Utoao Uhai na misumari ililetwa na Empress Helen hadi Constantinople. Na Mfalme Constantine alijenga mwaka 325 huko Yerusalemu hekalu kwa heshima ya Kupaa kwa Kristo, ambayo ni pamoja na Sepulcher Takatifu na Golgotha.

Msalaba ulianza kutumika kama ishara ya imani shukrani kwa Mfalme Constantine. Kama vile mwanahistoria wa kanisa Eusebius Pamphilus anavyoshuhudia, “Kristo, Mwana wa Mungu, alimtokea maliki katika ndoto akiwa na ishara iliyoonekana mbinguni na kuamuru, akiwa ametengeneza bendera inayofanana na hii inayoonekana mbinguni, aitumie kulinda dhidi ya mashambulizi. na maadui.”

Konstantino aliamuru kuweka picha za msalaba kwenye ngao za askari wake na kuweka huko Constantinople misalaba mitatu ya ukumbusho ya Orthodox yenye maandishi ya dhahabu katika Kigiriki "IC.XP.NIKA", ambayo ina maana "Yesu Kristo Mshindi".

Msalaba sahihi wa kifuani unapaswa kuwa nini?

Kuna aina mbalimbali za misalaba ya picha: Kigiriki, Kilatini, msalaba wa Mtakatifu Petro (msalaba uliopinduliwa), Msalaba wa Papa, nk. Haijalishi jinsi matawi tofauti ya Ukristo yanatofautiana kutoka kwa kila mmoja, kaburi hili linaheshimiwa na maungamo yote.

Lakini ikiwa katika Ukatoliki Yesu Kristo anaonyeshwa akiwa ameshuka mikononi mwake, ambayo inasisitiza kuuawa kwake, basi katika Orthodoxy Mwokozi anaonekana kwa nguvu - kama mshindi, akiita Ulimwengu wote mikononi Mwake.

Mikono ya Yesu kwenye msalaba wa Orthodox kawaida hufunguliwa; takwimu inaonyesha amani na heshima. Ndani Yake zimejumuishwa dhana Zake muhimu zaidi - za Kimungu na za Kibinadamu.

Sifa ya kusulubishwa kwa Kikatoliki ni Taji ya Miiba. Katika mila ya picha ya Orthodox, ni nadra.

Pia katika picha za Kikatoliki, Kristo anasulubishwa kwa misumari mitatu, yaani, misumari inapigwa kwa mikono yote miwili, na nyayo za miguu zimewekwa pamoja na kupigwa kwa msumari mmoja. Katika kusulubiwa kwa Orthodox, kila mguu wa Mwokozi hupigwa kando na msumari wake mwenyewe, na kwa jumla misumari minne imeonyeshwa.

Canon ya picha ya kusulubiwa kwa Orthodox iliidhinishwa nyuma mnamo 692 na Kanisa Kuu la Tula na bado haijabadilika hadi leo. Bila shaka, waumini wa Orthodox wanapaswa kutumia misalaba ambayo hufanywa kwa mujibu wa mila ya Orthodox.

Lazima niseme kwamba mzozo kuhusu kile kinachopaswa kuwa msalaba wa Kikristo wa fomu sahihi - yenye alama nane au nne - umekuwa ukiendelea kwa muda mrefu. Hasa, iliongozwa na waumini wa Orthodox na Waumini wa Kale.

Kulingana na Abbot Luke,
"Katika Kanisa la Othodoksi, utakatifu wake hautegemei sura ya msalaba, mradi msalaba wa Orthodox unafanywa na kuwekwa wakfu kama ishara ya Kikristo, na haukufanywa kama ishara, kwa mfano, ya jua au sehemu ya pambo la nyumbani au mapambo."

Ni aina gani ya msalaba wa pectoral inachukuliwa kuwa sahihi katika Orthodoxy?

Kanisa la Orthodox linatambua misalaba yenye alama nne, na sita, na nane (ya mwisho, iliyo na sehemu mbili za ziada - iliyoelekezwa kushoto kwa miguu na sehemu ya kichwani, hutumiwa mara nyingi zaidi). na au bila picha ya Mwokozi aliyesulubiwa (hata hivyo, ishara hiyo haiwezi kuwa 12-pini au 16-pini).

Herufi ІС ХС ni christogram inayoashiria jina la Yesu Kristo. Pia, msalaba wa Orthodox una uandishi "Hifadhi na uhifadhi."

Wakatoliki pia hawahusishi umuhimu mkubwa kwa sura ya msalaba; picha ya Mwokozi haipatikani kila wakati kwenye misalaba ya Kikatoliki.

Kwa nini katika Orthodoxy msalaba huitwa pectoral?

Ni makasisi pekee wanaovaa misalaba juu ya nguo zao, na waamini wa kawaida hawapaswi kuvaa misalaba kwa ajili ya kujionyesha, na hivyo kuonyesha imani yao, kwa sababu udhihirisho huo wa kiburi haufai kwa Wakristo.

Ni lazima pia kusema kuwa msalaba wa pectoral wa Orthodox unaweza kufanywa kwa vifaa tofauti - dhahabu, fedha, shaba, shaba, mbao, mfupa, amber, iliyopambwa kwa mapambo au mawe ya thamani. Muhimu zaidi, lazima iwekwe wakfu.

Ikiwa uliinunua katika duka la kanisa, huna wasiwasi juu yake: tayari misalaba iliyowekwa wakfu inauzwa huko. Hii haitumiki kwa bidhaa zinazonunuliwa katika maduka ya kujitia, na misalaba hiyo itahitaji kuwekwa wakfu katika hekalu. Wakati wa sherehe hii, kuhani atasoma sala zinazoita ili kulinda sio roho tu, bali pia mwili wa mwamini kutoka kwa nguvu mbaya.

Ankh ni ishara inayojulikana kama msalaba wa Misri, msalaba uliofungwa, crux ansata, "msalaba wa kubebwa". Ankh ni ishara ya kutokufa. Inachanganya msalaba (ishara ya uzima) na mduara (ishara ya umilele). Fomu yake inaweza kufasiriwa kama jua linalochomoza, kama umoja wa wapinzani, kama kanuni ya kiume na ya kike.
Ankh inaashiria muungano wa Osiris na Isis, muungano wa dunia na anga. Ishara hiyo ilitumiwa katika hieroglyphs, ilikuwa sehemu ya maneno "ustawi" na "furaha".
Alama hiyo ilitumika kwa hirizi ili kuongeza maisha duniani, walizikwa nayo, wakihakikisha maisha yao katika ulimwengu mwingine. Ufunguo unaofungua mlango wa kifo unafanana na ankh. Kwa kuongezea, pumbao zilizo na picha ya ankh zilisaidia na utasa.
Ankh ni ishara ya kichawi ya hekima. Inaweza kupatikana katika picha nyingi za miungu na makuhani kutoka wakati wa mafarao wa Misri.
Iliaminika kuwa ishara hii inaweza kuokoa kutokana na mafuriko, kwa hiyo ilionyeshwa kwenye kuta za mifereji.
Baadaye, ankh ilitumiwa na wachawi kwa uaguzi, uaguzi, na uponyaji.

MSALABA WA CELTIC

Msalaba wa Celtic, wakati mwingine huitwa msalaba wa Yona au msalaba wa pande zote. Mduara unaashiria jua na milele. Msalaba huu, ambao ulionekana nchini Ireland kabla ya karne ya 8, inawezekana unatokana na "Chi-Rho", monogram ya Kigiriki ya herufi mbili za kwanza za jina la Kristo. Mara nyingi msalaba huu hupambwa kwa michoro, wanyama na matukio ya kibiblia, kama vile anguko la mwanadamu au dhabihu ya Isaka.

MSALABA WA LATIN

Msalaba wa Kilatini ni ishara ya kawaida ya kidini ya Kikristo katika ulimwengu wa Magharibi. Kulingana na mila, inaaminika kuwa Kristo aliondolewa kutoka kwa msalaba huu, kwa hivyo jina lake lingine - msalaba wa Kusulubiwa. Kawaida msalaba ni mti ambao haujakamilika, lakini wakati mwingine hufunikwa na dhahabu, ambayo inaashiria utukufu, au kwa matangazo nyekundu (damu ya Kristo) kwenye kijani (Mti wa Uzima).
Umbo hili, linalofanana sana na la mtu aliyenyoosha mikono, lilifananisha Mungu huko Ugiriki na Uchina muda mrefu kabla ya ujio wa Ukristo. Msalaba unaoinuka kutoka moyoni uliashiria wema kati ya Wamisri.

CROSS BOTTONNY

Msalaba na majani ya clover, inayoitwa "bottonny cross" katika heraldry. Jani la clover ni ishara ya Utatu, na msalaba unaonyesha wazo sawa. Pia inatumika kurejelea ufufuo wa Kristo.

MSALABA WA PETRO

Msalaba wa Mtakatifu Petro kutoka karne ya 4 ni moja ya alama za Mtakatifu Petro, ambaye inaaminika kuwa alisulubiwa kichwa chini mwaka 65 AD. wakati wa utawala wa Mfalme Nero huko Roma.
Baadhi ya Wakatoliki hutumia msalaba huu kama ishara ya unyenyekevu, unyenyekevu na kutostahili kwa kulinganisha na Kristo.
Msalaba uliopinduliwa wakati mwingine unahusishwa na Waabudu Shetani wanaoutumia.

MSALABA WA URUSI

Msalaba wa Kirusi, unaoitwa pia "Mashariki" au "Msalaba wa Mtakatifu Lazaro", ni ishara ya Kanisa la Orthodox katika Mashariki ya Mediterranean, Ulaya ya Mashariki na Urusi. Sehemu ya juu ya baa tatu za kupita inaitwa "titulus", ambapo jina liliandikwa, kama kwenye "Msalaba wa Patriarch". Baa ya chini inaashiria sehemu ya miguu.

MSALABA WA AMANI

Msalaba wa Amani ni ishara iliyoundwa na Gerald Holtom mnamo 1958 kwa Vuguvugu linaloibuka la Kuondoa Silaha za Nyuklia. Kwa ishara hii, Holtom iliongozwa na alfabeti ya semaphore. Alifanya msalaba kutoka kwa alama zake za "N" (nyuklia, nyuklia) na "D" (kupokonya silaha, kuondoa silaha), na kuziweka kwenye mduara, ambao uliashiria makubaliano ya kimataifa. Alama hii ilivutia umakini wa umma baada ya maandamano ya kwanza kutoka London hadi Kituo cha Utafiti wa Nyuklia cha Berkshire mnamo Aprili 4, 1958. Hivi karibuni msalaba huu ukawa mojawapo ya ishara za kawaida za miaka ya 60, zinazoashiria amani na machafuko.

SWASTIKA

Swastika ni moja ya alama za zamani zaidi na, tangu karne ya 20, alama zenye utata.
Jina linatokana na maneno ya Sanskrit "su" ("nzuri") na "asti" ("kuwa"). Ishara iko kila mahali na mara nyingi inahusishwa na Jua. Swastika ni gurudumu la jua.
Swastika ni ishara ya kuzunguka katikati ya kituo. Mzunguko ambao maisha hutoka. Huko Uchina, swastika (Lei Wen) mara moja iliashiria mwelekeo wa kardinali, na kisha ikapata thamani ya elfu kumi (idadi ya infinity). Wakati mwingine swastika iliitwa "muhuri wa moyo wa Buddha."
Iliaminika kuwa swastika huleta furaha, lakini tu wakati miisho yake imeinama saa moja kwa moja. Ikiwa ncha zimepigwa kinyume cha saa, basi swastika inaitwa sauswastika na ina athari mbaya.
Swastika ni moja ya alama za mwanzo za Kristo. Kwa kuongezea, swastika ilikuwa ishara ya miungu mingi: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva na wengine wengi.
Katika mila ya Masonic, swastika ni ishara ya uovu na bahati mbaya.
Katika karne ya ishirini, swastika ilipata maana mpya, swastika au Hakenkreuz ("msalaba ulio na ndoano") ikawa ishara ya Unazi. Tangu Agosti 1920, swastika ilianza kutumiwa kwenye mabango ya Nazi, jogoo, na kanga za mikono. Mnamo 1945, aina zote za swastika zilipigwa marufuku na mamlaka ya kazi ya Washirika.

MSALABA WA KONSTANTINE

Msalaba wa Konstantino ni monogram inayojulikana kama "Chi-Rho", katika umbo la X (herufi ya Kigiriki "chi") na R ("ro"), herufi mbili za kwanza za jina la Kristo katika Kigiriki.
Hadithi hiyo inasema kwamba ni msalaba huu ambao Mtawala Konstantino aliona angani akiwa njiani kuelekea Roma kwa mtawala mwenza wake na wakati huohuo mpinzani wake Maxentius. Pamoja na msalaba, aliona uandishi Katika hoc vinces - "kwa hili utashinda." Kulingana na hadithi nyingine, aliona msalaba katika ndoto usiku kabla ya vita, wakati mfalme alisikia sauti: Katika hoc signo vinces (kwa ishara hii utashinda). Hekaya zote mbili zinadai kwamba utabiri huo ndio uliomgeuza Konstantino kuwa Mkristo. Alifanya monogramu kuwa nembo yake, akiiweka kwenye labaramu yake, kiwango cha kifalme, badala ya tai. Ushindi uliofuata kwenye Daraja la Milvian karibu na Roma mnamo tarehe 27 Oktoba 312 ulimfanya kuwa mfalme pekee. Baada ya amri kutolewa kuruhusu utendaji wa dini ya Kikristo katika ufalme huo, waumini hawakuteswa tena, na monogram hii, ambayo Wakristo walitumia kwa siri hadi wakati huo, ikawa ishara ya kwanza ya Ukristo iliyokubaliwa kwa ujumla, na pia ilijulikana sana kama ishara. ya ushindi na wokovu.

Katika Orthodoxy, msalaba wenye alama sita unachukuliwa kuwa wa kisheria: mstari wa wima huvuka na tatu zinazopita, moja yao (chini) ni oblique. Baa ya juu ya usawa (fupi zaidi ya zile tatu zinazopita) inaashiria kibao kilicho na maandishi katika lugha tatu (Kigiriki, Kilatini na Kiebrania): "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi." Kibao hiki, kwa amri ya Pontio Pilato, kilitundikwa kwenye Msalaba wa Bwana kabla ya kusulubiwa.

Katikati, iliyohamishwa karibu na sehemu ya juu (ndefu) ya msalaba, ni sehemu ya moja kwa moja ya Msalaba - mikono ya Mwokozi ilitundikwa kwake.

Sehemu ya chini ya oblique ni msaada kwa miguu. Tofauti na Wakatoliki, katika Orthodoxy juu ya Msalaba miguu yote ya Mwokozi inaonyeshwa kwa misumari iliyopigwa. Tamaduni hii inathibitishwa na masomo ya Sanda ya Turin - ubao ambao mwili wa Bwana Yesu Kristo aliyesulubiwa ulifungwa.

Inafaa kuongeza kuwa sura ya oblique ya msalaba wa chini hubeba maana fulani ya mfano. Mwisho ulioinuliwa wa msalaba huu unakimbilia mbinguni, na hivyo kuashiria mwizi aliyesulubiwa kwenye mkono wa kulia wa Mwokozi, ambaye, tayari juu ya msalaba, alitubu na kuingia katika Ufalme wa Mbinguni pamoja na Bwana. Mwisho mwingine wa msalaba, unaoelekea chini, unaashiria mwizi wa pili, aliyesulubiwa upande wa kushoto wa Mwokozi, ambaye alimtukana Bwana na hakupokea msamaha. Hali ya nafsi ya mwizi huyu ni ile hali ya kuachwa na Mungu, jehanamu.

Kuna toleo lingine la Kusulubiwa kwa Orthodox, kinachojulikana kama msalaba kamili au wa Athos. Inabeba maana zaidi za ishara. Upekee wake ni kwamba herufi fulani zimeandikwa juu ya Msalaba wenye alama sita za kisheria.

Je, maandishi kwenye msalaba yanamaanisha nini?

Juu ya upau wa juu kabisa umeandikwa: "IS" - Yesu na "XC" - Kristo. Chini kidogo, kando ya kingo za katikati: "SN" - Mwana na "BZHIY" - Mungu. Chini ya upau wa kati kuna maandishi mawili mara moja. Kando kando: "TSR" - Tsar na "SLAVY" - Utukufu, na katikati - "NIKA" (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - ushindi). Neno hili lina maana kwamba kwa mateso na kifo chake Msalabani, Bwana Yesu Kristo alishinda kifo na kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za wanadamu.

Kwenye pande za Kusulubiwa kunaonyeshwa mkuki na miwa yenye sifongo, iliyoteuliwa, kwa mtiririko huo, na barua "K" na "T". Kama tujuavyo kutoka katika Injili, walimchoma Bwana ubavu wa kuume kwa mkuki, na juu ya fimbo wakampa sifongo pamoja na siki ili kupunguza maumivu yake. Bwana alikataa kupunguza mateso yake. Hapo chini, Usulubisho unaonyeshwa umesimama juu ya msingi - mwinuko mdogo, ambao unaashiria Mlima Golgotha, ambao Bwana alisulubiwa.

Ndani ya mlima huo kunaonyeshwa fuvu la kichwa na mifupa ya msalaba ya babu Adamu. Kwa mujibu wa hili, pande za mwinuko zimeandikwa - "ML" na "RB" - Mahali pa Utekelezaji na Kusulubiwa Byst, pamoja na barua mbili "G" - Golgotha. Ndani ya Kalvari, kwenye pande za fuvu, herufi "G" na "A" zimewekwa - kichwa cha Adamu.

Picha ya mabaki ya Adamu ina maana fulani ya mfano. Bwana, akiwa amesulubishwa, anamwaga damu yake juu ya mabaki ya Adamu, na hivyo kumuosha, kumtakasa kutokana na anguko alilolitenda peponi. Pamoja na Adamu, dhambi za wanadamu wote zimeoshwa. Katikati ya kusulubiwa, duara yenye miiba pia inaonyeshwa - hii ni ishara ya taji ya miiba, ambayo iliwekwa kichwani mwa Bwana Yesu Kristo na askari wa Kirumi.

Msalaba wa Orthodox na crescent

Inafaa pia kutaja aina nyingine ya msalaba wa Orthodox. Katika kesi hii, msalaba una crescent kwenye msingi wake. Misalaba kama hiyo mara nyingi huweka taji ya makanisa ya Orthodox.

Kulingana na toleo moja, msalaba unaotoka kwenye mpevu unaashiria kuzaliwa kwa Bwana Yesu Kristo. Katika utamaduni wa Mashariki, mpevu mara nyingi huchukuliwa kuwa ishara ya Mama wa Mungu - kama vile msalaba unachukuliwa kuwa ishara ya Yesu Kristo.

Tafsiri nyingine inaelezea mpevu kama ishara ya kikombe cha Ekaristi na damu ya Bwana, ambayo, kwa kweli, Msalaba wa Bwana huzaliwa. Kuna tafsiri nyingine kuhusu msalaba unaojitokeza kutoka kwenye mpevu.

Tafsiri hii inapendekeza kuelewa hili kama ushindi (au kuinuliwa, faida) ya Ukristo juu ya Uislamu. Walakini, tafiti zimeonyesha kuwa tafsiri hii sio sahihi, kwani aina yenyewe ya msalaba kama huo ilionekana mapema zaidi kuliko karne ya 6, wakati, kwa kweli, Uislamu uliibuka.

Msalaba ni moja ya ishara maarufu katika historia ya mwanadamu. Ishara hii ya picha ya ulimwengu wote imetambuliwa na Ukristo kwa zaidi ya milenia 2. Lakini asili yake ilianzia nyakati za mapema zaidi za maendeleo ya kitamaduni.

Michoro na picha zingine za misalaba zilionekana katika Enzi ya Jiwe, ambayo inathibitishwa na uchimbaji na uchunguzi wa tovuti za zamani za makabila ya zamani.

Baadaye, msalaba ukawa jambo la kawaida katika ustaarabu ulioendelea katika vipindi tofauti katika sehemu zote za sayari - Ulaya, Asia, Afrika, Australia, Marekani na kisiwa.

Kwa nini, basi, watu wengi tofauti wenye tamaduni asili (mara nyingi hawakujua kuhusu wao kwa wao hata kidogo) walitumia picha hii?

Kwa sababu gani, hata kati ya makabila na dini zinazopigana, haikuwa maarufu tu, bali mojawapo ya ishara muhimu zaidi za fumbo?

Labda jambo zima ni katika usahili wa muhtasari wa mhusika, ambao unatoa mawazo mengi, kwa ubunifu. Labda umbo lake linagusa baadhi ya vipengele vya kina vya ufahamu wa mwanadamu. Kunaweza kuwa na majibu mengi.

Kwa hali yoyote, katika kipindi cha milenia, kikundi cha motif kimeundwa ambacho kinashiriki mara kwa mara katika malezi ya maana ya mfano ya msalaba. Kwa hivyo, takwimu hii ilihusishwa:

na mti wa dunia;

na mtu;

na picha ya moto na picha ya mwanzilishi wa moto wa mbao (vijiti vya kuchimba moto kwa msuguano): mikono miwili mara nyingi ilihusishwa na vijiti vinavyoweza kuwaka, ambavyo, kwa mtazamo wa mtu wa zamani, walipewa sifa za kike na za kiume;

na ishara ya jua(mihimili iliyovuka).

Ustaarabu wa Kale

Vipindi vya Paleolithic na Neolithic mapema, jua lilizingatiwa kuwa mungu wao wa kwanza na mkuu na nuru yake ikamulika juu ya nchi. Hii inaeleweka, kwa sababu ilikuwa jua, ikichomoza kila asubuhi upande wa mashariki, ambayo ilihakikisha maisha ya kawaida ya watu. Ilifukuza giza na baridi, ikatoa mwanga na joto. Wakati watu walijua moto, ambao pia ulitoa joto, mwanga, ulinzi, walianza kuihusisha na jua.

Mataifa mengi yana hadithi kwamba moto ni mwana au jamaa mwingine wa karibu wa mwangaza mkuu. Hizi ni, kwa mfano, Agni wa Kihindi, Atar ya Kiajemi, Helios ya kale ya Kigiriki na Prometheus, Vulcan ya kale ya Kirumi. Hata hivyo, moto mtakatifu na wa lazima kwa muda mrefu haukujua jinsi ya kuzalisha.

Njia ya kwanza iliyojulikana kwa watu ilikuwa uchimbaji wa moto kwa kusugua vipande viwili vya kuni kavu dhidi ya kila mmoja. Pengine, vijiti vya kuni laini na ngumu vilitumiwa kwa hili, ambavyo vilipangwa kwa njia ya msalaba. Michoro ya misalaba hiyo inaweza kuonekana kwenye megaliths ya kale na makaburi. Baada ya muda, jiwe rahisi zaidi liligunduliwa: mbili za kuingiliana hufa na shimo juu ambayo fimbo kavu iliingizwa. Ilizungushwa haraka hadi miali ya moto ikatokea.

Chombo hiki kwa namna ya msalaba kilikuwa ishara ya kwanza ya picha ya moto na mtangulizi wake, jua. Baadaye, kuboresha chombo hiki, ncha za kifo cha msalaba zilianza kupigwa kwa pande. Hivi ndivyo swastika ya Indo-Ulaya ilionekana - ishara ya jua inayojulikana kwa makabila mengi, inayoashiria wakati huo huo ulimwengu mkubwa na maisha yenyewe.

Hata baada ya njia zingine, rahisi zaidi za kuwasha moto ziligunduliwa, wakati wa vitendo vitakatifu kwenye madhabahu na mahekalu, mwali wa dhabihu uliruhusiwa kuwashwa tu kwa kusugua kuni kwenye msalaba wa swastika. Hii ilifanyika katika Uajemi, Uhindi, Ugiriki ya Kale, makabila ya Ujerumani, Celts ya Scotland na Slavs ya Mashariki. Ili kusisitiza kwamba moto na jua ni kipengele kimoja, mara nyingi msalaba uliandikwa kwenye mduara au mduara ulitolewa ndani ya crosshairs. Ishara hizo zilipatikana wakati wa uchimbaji katika Caucasus, katika sehemu mbalimbali za Asia na sehemu ya Ulaya ya bara, katika maeneo mengi ya Afrika.

Kwa hivyo, usambazaji mkubwa wa msalaba katika nyakati za zamani unaelezewa na sura ya chombo ambacho moto ulitolewa. Moto ulibeba joto, ulikuwa wa uzima na ulifanywa kuwa mungu. Kwa ishara inayoonyesha yeye na jua, msalaba hupata maana takatifu, ya kidini. Baadaye, inakuwa ishara ya miungu mpya - uzazi na nguvu za uzima za asili, ambazo pia zilihusishwa na joto la kutoa uhai na mwanga. Kwa kuongezea, msalaba ukawa sifa ya makuhani na wafalme kama makamu wa majeshi ya mbinguni duniani.

Uvumbuzi wa vifaa vya kuzaliwa kwa moto ulibadilisha utamaduni wa mwanadamu.

Kwa kuzingatia msalaba wa moto (pamoja na moto yenyewe) kama talisman, walianza kuionyesha sio tu kwenye majengo ya kidini, bali pia kwenye makao, vito vya mapambo, silaha, nguo, vyombo, hata kwenye mawe ya kaburi na urns.

Ishara ya anga ya msalaba

pia mzee sana.

Inawakilisha ulimwengu pamoja na duara na mraba. Lakini ikiwa takwimu za kijiometri hutenganisha nafasi ya nje na ya ndani, basi msalaba ni Ulimwengu uliounganishwa. Kutoka katikati yake kuna maelekezo ambayo yanaonyesha pointi za kardinali na kugawanya dunia (mraba) katika sekta sahihi. Ilikuwa katika sura na mfano wa msalaba kwamba miji mingi mikubwa ilijengwa.

Kwa mfano, Roma pamoja na njia panda zake za mitaa na miji ya baadaye yenye mgawanyiko sahihi katika miraba ya robo. Katika Zama za Kati, ramani za ulimwengu zilichorwa kwa namna ya msalaba na Yerusalemu katikati yake.

Walakini, moja ya mawasiliano takatifu zaidi ya anga ilikuwa uhusiano wa msalaba na Mti wa Dunia. Picha hii ni tabia ya imani za kimsingi za karibu watu wote wa ulimwengu. Kawaida, hii inahusu Mti wa cosmic, ambao ulionekana kuwa msingi wa dunia na kuandaa nafasi ya dunia. Ufalme wa juu wa miungu na roho ulihusishwa na taji yake, na shina - makao ya kati ya watu, na mizizi - chini ya ardhi, ambayo majeshi mabaya ya pepo huishi. Wakati unapita chini ya kivuli cha Mti wa Dunia, matukio, watu, miungu hubadilika. Mti huo mara nyingi ulitambuliwa kama chanzo cha nishati muhimu ya ulimwengu, ikitoa uzazi na maisha yenye lishe. Matunda ya Mti wa Dunia yalitoa ujuzi wa kweli na kutokufa, na kwenye majani yaliandikwa hatima ya kila mtu ambaye amewahi kuja au atakuja duniani.

Mti wa Ulimwengu ulichukua jukumu maalum katika dini zinazohusiana na wazo la mungu anayekufa na kufufua, ambaye alijisulubisha kwenye shina, akafa, na kisha akazaliwa tena na nguvu zaidi kuliko hapo awali.

Hii inaambiwa katika hadithi za Wahiti (kuhusu mungu Telepin), Waskandinavia (kuhusu Odin), Wajerumani (kuhusu Wotan), nk Wakati wa likizo zinazohusiana na ibada za kilimo, juu ya nguzo na misalaba kuiga kuni, takwimu za uzazi. miungu ilitundikwa au kuvutwa. Walitolewa dhabihu kwa Mti ili ardhi itoe mavuno mengi. Mfano wa kuvutia hasa wa aina hii ni nguzo ya Osiris, ambayo ilikuwa na taji ya msalaba. Matawi yenye majani na sanamu ya Mungu yalichongwa kwenye nguzo hiyo. Wakati wa sherehe ya kilimo cha masika, msalaba huu ulichomwa moto na makuhani, na majivu yake matakatifu yalizikwa chini ili iweze kuzaa matunda bora zaidi. Baadaye, wakati wa utawala wa Warumi, imani katika nguvu ya uhuishaji ya msalaba katika Dola ilibadilishwa na mtazamo tofauti wa ishara hii. Msalaba ukawa chombo cha mateso na kifo cha aibu kwa wageni na wakati huo huo - ishara ya mtu aliye na mikono iliyonyooshwa kwa pande, kama wakati wa kusulubiwa.

Msalaba katika Ukristo

Biblia pia inaeleza mmea wa ulimwengu unaoitwa Mti wa Uzima na ujuzi wa mema na mabaya, kukua katikati ya Paradiso ya kidunia. Ilikuwa ni matunda yake ambayo yalisababisha anguko na kufukuzwa kwa watu wa kwanza kutoka Edeni. Katika vitabu vya Mababa wa Kanisa, Mti wa Uzima wa kibiblia unahusishwa na msalaba wenye ncha nyingi na Mwokozi mwenyewe. Kwa kuongeza, katika Ukristo, msalaba unaitwa "mti wa uzima."

Vyanzo vya zamani zaidi vinadai kwamba ilikuwa sehemu ya shina la Mti wa Edeni ambao uligeuzwa kuwa msalaba wa shauku wa Golgotha. Yohana wa Dameski katika tukio hili aliandika kihalisi yafuatayo: “Mti wa uzima, uliopandwa na Mungu katika Paradiso, uligeuza msalaba, kwa maana kama vile mauti iliingia ulimwenguni kwa mti huo, vivyo hivyo uzima na ufufuo lazima tupewe kupitia ule mti. .”

Kwa hiyo, Mti wa Dunia na msalaba unaoashiria ni picha takatifu za kale za maisha na kifo, ufufuo na kutokufa. Mtazamo huu ulipitishwa kwa Ukristo. Ndani yake, msalaba ukawa ishara kuu takatifu ya imani na Mwokozi. Anawakilisha, kwanza kabisa, kuuawa kwa imani takatifu na kusulubishwa kwa ukombozi kwa Yesu, kwa damu ambayo ulimwengu ulioshwa na ubinadamu ulitakaswa kutoka kwa dhambi.

Kwa kuongeza, msalaba wa Kikristo ni ishara ya imani katika nguvu za kimungu, kupaa kwa Yesu, kutokufa kwa nafsi na ufufuo ujao.

Kwa wakati, watu wamebadilisha kwa kiasi kikubwa kuonekana kwa msalaba rahisi. Ishara za kabla ya Ukristo na Ukristo zina idadi kubwa ya marekebisho ya picha hii takatifu. Hapa kuna maelezo ya baadhi tu ya chaguo maarufu zaidi.

Ankh - Msalaba wa kitanzi wa Misri("na mpini"). Inachanganya crosshair (maisha) na mduara (milele). Hii ni ishara inayounganisha kinyume: ya muda na ya milele, mbingu na dunia, mwanamume na mwanamke, maisha na kifo, vipengele vyote.

Ilikubaliwa pia na Ukristo wa mapema. Picha zake zinapatikana katika makaburi ya Coptic na katika maandishi ya kidini ya karne ya 1 BK.

Msalaba wa Teutonic(crosslet) ina taji ya misalaba ndogo katika kila ncha yake, ambayo ni ishara ya wainjilisti wanne. Sura ya oblique ya msalaba huo inaashiria Kristo na hupamba nguo za makuhani wa Orthodox.

Lahaja ya Kigiriki- moja ya rahisi zaidi: hizi ni crossbars mbili za ukubwa sawa, superimposed moja juu ya nyingine. Katika Ukristo wa mapema, yeye pia anahusishwa na Kristo.