Ushahidi kwamba ukuhani ni wa familia ya Haruni. Maana ya neno Aaron katika Biblia Encyclopedia Nicephorus

Haruni(mwili, mlima, mlima wa nuru, mwalimu, mwenye nuru na jina linalojulikana kwa jina Harun, lililoenea sana Mashariki) alikuwa kuhani mkuu wa kwanza wa watu wa Kiyahudi na kaka mkubwa wa nabii na mpaji sheria Musa (). Mwana wa Amramu na Yokebedi, alitoka kabila la Lawi na alikuwa mkubwa kwa miaka mitatu kuliko nduguye, Musa. Kwa sababu ya Musa kuunganishwa kwa ulimi, ilimbidi aseme kwa niaba yake mbele ya watu na mfalme wa Misri, Farao, ndiyo maana akaitwa Mungu. kwa kinywa cha Musa na nabii wake(); wakati huohuo, ilimbidi kumsaidia kaka yake wakati wa safari ya Wayahudi kutoka Misri hadi nchi ya Kanaani. Haruni akamchukua Elisabeti, binti Abinadabu, kuwa mke wake, na kupata wana wanne kutoka kwake: Nadabu, Abihu, Eleazari na Ithamari. Wawili wa kwanza waliadhibiwa na Mungu kwa kuleta moto wa kigeni kwa Bwana, na hivyo ukuhani ukaanzishwa katika familia ya ndugu wawili wa mwisho waliobaki hai (). Haruni na wanawe waliitwa kwa huduma ya ukuhani kwa njia ya pekee na moja kwa moja na Mungu mwenyewe (). Lakini hata kabla ya kuwekwa wakfu, Musa alipokwenda Sinai ili kupokea torati kutoka kwa Mungu, Wayahudi walichoshwa na kukaa kwa muda mrefu kwa kiongozi wao mlimani na wakamwendea Haruni na kumtaka awape sanamu ya mmoja wa miungu ya kipagani. kitabu cha mwongozo. Haruni, akitii matakwa ya watu bila kujali, aliamuru pete za dhahabu za wake na watoto wao ziletwe na, walipoletwa, akamwaga ndani yao ndama ya dhahabu, labda juu ya kielelezo cha sanamu ya Misri Apis. Watu walioshiba wakasema: Tazama, Mungu wako, Israeli, aliyekutoa katika nchi ya Misri(). Haruni alipoona hayo, akasimamisha madhabahu, akasema, kesho ni sikukuu kwa Bwana. Siku iliyofuata watu walileta sadaka za kuteketezwa mbele yake na wakaanza kula na kunywa, na kisha kucheza (). Kwa udhaifu huo, Haruni alishutumiwa kwa haki na Musa; lakini kwa kuwa woga huu ulirekebishwa upesi kwa toba, hata baada ya Haruni hakunyimwa kibali cha Mungu. Musa, kwa mapenzi ya Mungu, katika Mlima huohuo wa Sinai alimpandisha cheo hadi cheo cha juu cha kuhani mkuu, au kuhani mkuu, akiwa na haki ya kuhamisha ukuhani mkuu kwa mkubwa katika familia yake, na kuwaweka wanawe wanne kuwa makuhani au makuhani (). Hata hivyo, mara baada ya kuwekwa wakfu, wana wawili wa Haruni, Nadabu na Abihu, wakatwaa vyetezo vyao, wakatoa moto mbele za Bwana. mgeni(yaani, haikutolewa madhabahuni, kama Bwana alivyoamuru), ambayo kwa ajili yake waliuawa kwa moto uliotumwa na Bwana (). Kitabu cha Hesabu () kinaeleza kwamba jambo hilo lilitokea wakati watu walipokuwa bado katika jangwa la Sinai. Baada yao, Musa akaenda kwa Aroni na kumwambia mapenzi ya Bwana kuhusu makuhani kwa maneno yafuatayo: Katika wale wanaonikaribia Nitatakaswa na kutukuzwa mbele ya watu wote (). Muda mfupi kabla ya kuondoka kwa Wayahudi kutoka jangwa la Sinai, Haruni, pamoja na dada yake Miriamu, walikuwa na udhaifu wa kupinga haki ya Musa ya kutoa unabii, ikielekeza kwenye ndoa yake na mwanamke Mwethiopia. Kwa lawama hii aliyofanyiwa Musa, Miriamu aliadhibiwa kwa siku saba za ukoma (). Haruni, baada ya kuungama dhambi yake kwa Bwana, alisamehewa. Akiwa mshiriki wa daima na Musa, Haruni, kama yeye, mara nyingi alikabiliwa na lawama na matusi kutoka kwa Wayahudi waliokasirika kwa urahisi. Mara moja ilifikia hatua ya kupinga haki yake ya ukuhani mkuu. Uasi huu ulifanyika chini ya uongozi wa Mlawi Kora, Dathani, Abironi na Abnan pamoja na watu 250 wa Waisraeli mashuhuri kutoka makabila mengine. Jumuiya nzima, kila mtu ni mtakatifu na Bwana yu kati yao! Kwa nini mnajiweka juu ya watu wa Bwana?() - wakamwambia Musa na Haruni. Matokeo ya ghadhabu hiyo yalikuwa kwamba wachocheaji wa uasi walimezwa na dunia, na waandamani wao 250 waliteketezwa na moto wa mbinguni. Lakini adhabu kali ya Mungu haikuwaleta waasi fahamu zao. Kesho yake watu wakamnung’unikia tena Musa na Haruni (): Mmewaua watu wa Bwana, alilia, na ndipo ghadhabu ikatokea kutoka kwa Bwana na kushindwa kukaanza kati ya watu: watu 14,700 walikufa. Kwa amri ya Musa, Haruni akakitwaa chetezo, akatia uvumba na moto kutoka madhabahuni ndani yake, akasimama kati ya waliokufa na walio hai, na kushindwa kukakoma (). Baada ya adhabu hii ya wasumbufu, ukuhani mkuu ulithibitishwa kwa Haruni kwa muujiza ufuatao wa maana: kutoka kwa makabila yote 12, Musa aliweka fimbo 12 katika Hema la kukutania usiku kucha na maandishi kwenye kila jina la babu wa kabila; asubuhi ile fimbo ya kabila la Lawi, yenye jina la Haruni, ilichanua, ikachipuka, ikatoa rangi na kuleta mlozi (). Fimbo hii iliyochanua ilihifadhiwa kwa muda mrefu baada ya hapo pamoja na Sanduku la Agano, kama ushahidi wa wazi kwamba ukuhani ulithibitishwa milele na Mungu kwa Haruni na wanawe. Hata hivyo, Haruni hakuishi kuona Waisraeli wakiingia katika Nchi ya Ahadi. Kwa ukosefu wa imani katika uweza wa Mungu, ambao aligundua katika jangwa la Sin, alikufa kabla ya siku hii kuu (). Katika mwaka wa arobaini, baada ya kutoka Misri, Bwana alimwagiza yeye, pamoja na Musa, ndugu yake, na Eleazari, mwanawe, wapande Mlima Hori, na, machoni pa jumuiya yote, kufa juu yake (). Katika kitabu. Katika Kumbukumbu la Torati mahali pa kifo cha Haruni panaitwa Moser(), na Mlima Au bado unaitwa kati ya Waarabu mlima wa nabii Haruni (Yebel Harun). Bado inaonyesha mahali pa kuzikwa kwake. Watu wa Israeli waliheshimu kifo chake kwa siku thelathini za maombolezo (). Haruni alikufa akiwa na umri wa miaka 123, siku ya kwanza ya mwezi wa tano. Katika kalenda ya Kiyahudi, kuna mfungo siku hii kwa kumbukumbu ya kifo chake. Ukuhani mkuu baada yake ulipita kwa mwanawe mkubwa, Eleazari. Katika kitabu. Zaburi zinamwita mtakatifu Ya Bwana(). Makuhani katika nyakati za baadaye waliitwa mara nyingi nyumba ya Haruni na wana wa Haruni, kwa heshima ya babu yao mkuu. Kulingana na kronolojia ya jumla, kuzaliwa kwa Haruni kulikuwa mnamo 1574 KK, ikiitwa mnamo 1491, kuwekwa wakfu mnamo 1490 na 1451.

20.04.2015

Maana kamili ya jina Haruni haijulikani; kuna dhana tu kwamba lina asili ya Kimisri, na labda kutafsiriwa kama "Jina Kuu."
Kulingana na hadithi, Mtakatifu alikuwa mwana wa Amramu, na pia anachukuliwa kuwa mzao wa Lawi. Alikuwa na kaka na dada. Dada huyo aliitwa Miriamu, na alikuwa mkubwa kuliko Haruni, jina la kaka huyo aliitwa Musa, ambaye alikuwa mdogo kwa Haruni kwa miaka 3. Mke wa Mwokozi, Mariam (binti ya Aminadabu), alimzalia wana 4. Majina yao yalikuwa Abihu, Ithamari, Navadi na Eleazari.

Wakati fulani, baada ya kuitwa na Musa, Haruni akawa kiongozi na kupigania ukombozi wa Israeli. Hivyo, Mungu alimfanya akiwa na umri wa miaka 83 kupitia kinywa cha Musa. Ilimbidi aongee na watu badala ya kaka yake ambaye hakupenda kuongea na watu.

Kutajwa kwa kwanza kwa Mtakatifu kunapatikana katika Kutoka. Katika andiko hili anaonekana chini ya jina Haruni Mlawi. Kutoka katika kitabu cha Kutoka tunaweza kuelewa kwamba Kuhani alikwenda kukutana na ndugu yake Musa, ambaye alikwenda Misri baada ya mazungumzo na Mungu.

Haruni alikuwa mtu aliyestahili sana wakati wake, lakini aliteseka kwa sababu ya tabia yake dhaifu. Mara nyingi ilibidi atekeleze maagizo ya wengine na mara chache sana kwa usemi wa hamu yake mwenyewe. Udhaifu wa tabia ya Mtakatifu unathibitishwa, kwa mfano, na ukweli kwamba wakati ambapo Musa hakuwapo, alikubali kwa urahisi mahitaji ya watu huko Sinai, na hasa akamfanyia ndama wa dhahabu.

Pia kulikuwa na wakati ambapo Kuhani alijiunga na dada yake na kuanza kusema vibaya juu ya Musa, lakini kisha akaenda upande wa kaka yake alipoasi maagizo ya Mungu na akathubutu kugonga mwamba mara kadhaa. Baada ya kufanya kitendo hiki, walinyimwa milele furaha ya kuingia katika nchi za ahadi.

Haruni aliishi miaka 123 na akafa mbele ya watu wengi walioomboleza kifo chake. Kifo kilimpata Mtakatifu kwenye Mlima Au. Kaburi lililoko juu ya mlima huu leo ​​hii linatambuliwa na Waarabu kuwa ni mahali pa kuzikia Padri mwenyewe. Walakini, data nyingi zinaonyesha kuwa ilionekana baadaye sana kuliko kifo cha Mtakatifu.

Ukuhani wa Haruni - Kuanzishwa

Kutawazwa kwa ukuhani kunachukuliwa kuwa kutawazwa muhimu zaidi ambayo Bwana amewahi kuwapa wanadamu. Inasemekana kwamba imetolewa ili kuhifadhi dini duniani kote na ndiyo hali kuu na ya uhakika zaidi ya kuwepo kwake duniani, na baadae itatoa wokovu wa kiroho kwa wanadamu.

Kwa kawaida, ukuhani ulikuwa wa kawaida hapo awali. Jukumu la waziri lilifanywa na mzee zaidi katika familia. Hata hivyo, baadaye ilianzishwa kwamba ilikuwa ni lazima kuhamisha ukuhani kutoka katika hali hii isiyo na uhakika na muundo hadi kwenye taasisi mpya ambayo kulikuwa na idadi ya sheria na kanuni, na ilitenganishwa na umati wa jumla wa watu.

Majukumu ya huduma sasa yalijumuisha hata kuvaa aina fulani ya mavazi. Kwa kawaida, wengi katika jamii ya wazalendo hawakuridhika sana na maamuzi hayo mapya na ukiukwaji wa kanuni za zamani. Hasira hii iliongezeka sana kati ya umati wa watu hivi kwamba ilimbidi Mungu afanye muujiza ili hali halisi ya taasisi hiyo mpya iwekwe katika akili za watu.

Aina ya Yesu Kristo kama Haruni

Baada ya kuweka msingi wa ukuhani, Mtakatifu Haruni anaweza kuzingatiwa kwa usahihi kama mfano wa kanuni ya Kiungu iliyoundwa kwa wokovu, ambayo ni, mtu anaweza kufuata sura ya Yesu Kristo katika mfano na shughuli ya Mtakatifu. Hitimisho kama hilo linaweza kutokea baada ya kupata uwiano kati ya Yesu Kristo na Kuhani kwa msingi wa maagano hayo mawili.

Paulo mwenyewe anafundisha kuhusu uhusiano huu, na baada yake baba na walimu wengine wa kanisa. Mtume mwenyewe katika mafundisho yake anaonyesha mfanano wa karibu sana kati ya Kristo na mwana wa Amramu, katika picha zao na katika mafundisho na ukuhani wenyewe. Hakuna anayeweza kuchukua cheo cha kuhani kiholela, si Yesu wala Haruni. Wote wawili waliwekwa rasmi kutumikia na Mungu mwenyewe. Lakini, licha ya ukweli kwamba wote wawili walipokea baraka zao za kuwatumikia watu kutoka kwa Mwenyezi, ukuu wa wazi wa Kristo ungeweza kuonekana. Hivyo, Haruni angeweza tu kuandaa na kutekeleza wokovu ambao Yesu alikamilisha hatimaye.

Baada ya Paulo, akina baba wengi zaidi husifu vikumbusho vya kutambuliwa kwa kimungu kwa Haruni. Cyril wa Alexandria alibaini kuwa mfano wa kiroho wa Yesu unaweza kufuatiliwa katika Mtakatifu. Hivyo, kuwagawanya Kristo na Haruni kwa amri ya kumfuata Musa, na hivyo kuonyesha kutokamilika na udhaifu wa Agano la Kale. Hivyo, mtu anaweza kuhukumu ubatili na kutokamilika kwa amri za Musa, ambamo baadhi ya Wayahudi wanaamini waliomwacha Kuhani Mkuu Yesu Kristo.

Haruni alikuwa mtu mwenye ufasaha sana na, akiwa mfano wa Kuhani Mkuu, alitolewa na Mungu kwa Musa ili amsaidie kuwaweka huru Israeli. Bila msaada wa Kuhani, Musa hangeweza kukomboa mji, kwa sababu alikuwa amefungwa kwa lugha. Sheria iliyokuwepo wakati huo haikuwa muhimu na dhaifu sana kusaidia katika ukombozi. Katika suala hili, Mungu alimpa ubinadamu Yesu, ambaye anatekeleza wokovu wa ulimwengu kupitia ukuhani.

Na hatimaye, Haruni, aliyetawazwa kuwa kuhani, anapokea vazi la pekee na alama ya ukuhani kutoka kwa Muumba mwenyewe. Askofu Kirill anazungumza kwa undani zaidi katika maandishi yake kuhusu vazi la Kuhani Mkuu. Kutokana na hoja hiyo inafuata kwamba mwokozi alibeba jina la kwanza, kumaanisha kwamba alikuwa Mwokozi wa Kwanza, na jina la pili Kristo linaonyesha kwamba Mwokozi alikuwa wa makuhani waliotekeleza huduma hiyo. Mwishowe, ni kweli kwamba Yesu na Haruni katika vazi lake la kwanza la ukuhani ni mwendelezo wa moja.

Maandiko yenyewe hayatoi picha kamili ya Mtakatifu, lakini kinyume chake, yanatoa ukosoaji fulani na kuangazia kutokamilika kwa kuhani wa kwanza wa Israeli.

Wakati fulani, Musa alilazimika kujihusisha katika kuvutia msamaha kutoka kwa Mungu. Aliomba kwa ajili ya watu wake na sahaba wake. Hivyo, mzunguko wa ufunuo ulikamilika kwa mara ya kwanza na Musa na Haruni. Mungu alionyesha huruma kwa Mtakatifu na kumpa msamaha, ambao baadaye ulionekana kikamilifu katika matendo ya Yesu Kristo.

Mtakatifu Nicholas au, kama alivyoitwa wakati wa uhai wake, Nicholas wa Tolentinsky, alizaliwa mnamo 1245. Anachukuliwa kuwa mtawa wa Augustino; Kwa mujibu wa vyanzo mbalimbali...

Haruni אהרֹן (+ 1445 KK), kuhani mkuu wa kwanza wa Agano la Kale. Mwana wa Amramu na Yokebedi kutoka kabila la Lawi, ndugu mkubwa wa nabii Musa, alizaliwa Misri.

Alimsaidia Musa katika kuwakomboa watu wa Kiyahudi kutoka katika utumwa wa Misri, akitokea mbele ya Farao kama nabii mwakilishi aliyezungumza kwa niaba yake (Kut. 4: 14-17). Haruni alitenda kama “kinywa” cha Musa mbele ya Israeli na Farao, akafanya miujiza mbele ya Farao (haswa, fimbo ya Haruni ikageuka kuwa nyoka, kisha ikameza nyoka ambazo fimbo za wachawi wa Misri ziligeukia) na, pamoja na Musa, wakashiriki. katika kuteremsha baadhi ya mapigo kumi ya Misri.

Alikuwa kuhani mkuu wa kwanza na mwanzilishi wa familia ya pekee halali ya makuhani - Wakohani kati ya Wayahudi, na ukuhani ukawa wa urithi katika familia yake - ambayo Kora, Dathani na Abironi, wawakilishi wa Walawi, na washirika wao waliasi bila mafanikio. . Mungu alithibitisha kuchaguliwa kwa Haruni wakati fimbo yake ilipochanua maua kimuujiza. Wakati wa ibada, Aroni na wanawe waliwapa watu baraka za Haruni. Haruni pia alikuwa mwamuzi mkuu wa Israeli na mwalimu wa watu.

Kisha Haruni alishiriki katika miaka arobaini ya kutanga-tanga kwa Wayahudi jangwani, ambapo, kwa amri ya Mungu, aliwekwa kuwa kuhani mkuu.
Mwaka wa kuzaliwa kwa Haruni unapaswa kuhusishwa na 1578 BC Bwana alimwita Haruni katika huduma akiwa na umri wa miaka 83. Haruni alikufa akiwa na umri wa miaka 123, mwaka 1445 KK. juu ya Mlima Hori katika jangwa (ambayo kwa sasa ni eneo la jimbo la Yordani), kama Musa, bila kufika nchi ya ahadi, kama adhabu kwa ajili ya kunung'unika dhidi ya Mungu (Hesabu 20:10).

Ukoo mzima wa Haruni ulichaguliwa na Mungu kwa ajili ya huduma ya ukuhani katika Kanisa la Agano la Kale, na cheo cha kuhani mkuu kilihifadhiwa na wazao wake hadi kuja kwa Kristo Mwokozi duniani, akipita mfululizo kwa mkubwa katika ukoo.

Wazao wa Haruni wanaitwa “wana wa Haruni” na “nyumba ya Haruni” katika Maandiko Matakatifu. Kulingana na mafundisho ya Mtume Paulo (Ebr. 5:4-6), Haruni, kama Kuhani Mkuu wa Israeli, alikuwa ni mfano wa Yesu Kristo, Kuhani Mkuu wa Israeli Mpya, Kanisa la Agano Jipya.

Mzao wa Haruni alikuwa Elizabeti (mama yake Yohana Mbatizaji) (Luka 1:5). Mtume Paulo anasema kwamba ukuhani wa Haruni ni wa muda tu, “kwa maana sheria inahusiana nao” ( Ebr. 7:11 ), na nafasi yake inachukuliwa na Yesu Kristo, kuhani kulingana na utaratibu wa Melkizedeki. Katika Orthodoxy, Haruni anakumbukwa siku ya Jumapili ya Wazee Watakatifu; Kumbukumbu ya Magharibi ya Haruni ni Julai 1, kumbukumbu ya Coptic ni Machi 28.

Haruni alikuwa na wana wanne kutoka kwa mke wake Elisabeti (Elisheva), binti ya Abinadabu, ambao wale wawili wakubwa wao, Nadabu na Abihu, walikufa wakati wa uhai wa baba yao (waliteketezwa kwa moto), baada ya kutomtii Mungu, na ukuhani mkuu. akapita kwa mwanawe wa tatu, Eleazari, mdogo aliitwa Ifamari.

Picha ya kitamaduni ya Haruni ilikua katika karne ya 10 - mzee mwenye mvi, ndevu ndefu, akiwa amevalia mavazi ya ukuhani, akiwa na fimbo na chetezo (au jeneza) mikononi mwake. Picha ya Haruni imeandikwa katika safu ya kinabii ya iconostasis.

Haruni (Kiebrania אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ar.: هارون‎ Hārūn, Kigiriki: Ααρών), kaka mkubwa wa Musa (Kut. 6:16-20, 7:7, Korani 28:34), nabii na kuhani mkuu wa kwanza wa Kiyahudi, goti la mwakilishi wa Levin. Musa alipolelewa katika makao ya Farao, Haruni na dada yake Miriamu walibaki katika sehemu ya mashariki ya Misri, nchi ya Gosheni. Harun alijulikana kwa ufasaha wake, na kwa hiyo yeye, kwa niaba ya kaka yake Musa, alimwomba Farao awaachilie Mayahudi (Musa, akitaja lugha ya kufungana, alikataa kuzungumza na Farao). Tarehe kamili za maisha ya Haruni hazijulikani, lakini zinaanzia 1600 hadi 1200 KK. BC.
Maudhui
1. Shughuli ya awali
2. Ukuhani
3. Maasi ya Korea
4. Kifo
5. Katika fasihi ya marabi
5.1. Maandiko ya marabi juu ya kifo cha Haruni
5.2. Tamaduni zingine za marabi kuhusu maisha ya Haruni
Shughuli ya awali
Haruni alikuwa “kinywa cha Musa,” ambacho kilidokeza uhusiano wake na mahakama ya Farao. Kwa hiyo, kabla ya kutoka, Haruni angeweza tu kuwa mtumishi, lakini si kiongozi. Pamoja na Musa, Haruni alifanya miujiza ( Kut. 4:15–16 ), akiwashawishi Wayahudi kuhusu kuchaguliwa kwake na Mungu.
Kwa ombi la Musa, Haruni alinyoosha fimbo yake juu ya maji ya Misri, ambayo ilisababisha pigo la kwanza la Wamisri. (BWANA akamwambia Musa, Mwambie Haruni, Chukua fimbo yako, ukanyoshe mkono wako juu ya maji ya Wamisri; juu ya mito yao, na juu ya vijito vyao, na juu ya maziwa yao, na juu ya kila chombo cha maji yao; kutakuwa na damu katika nchi yote ya Misri na katika vyombo vya mbao na mawe. Lakini katika tukio la mapigo ya Wamisri, Haruni anapewa jukumu la pili ikilinganishwa na Musa kwa kusongeshwa kwa fimbo yake, Haruni anakasirisha tu ghadhabu ya Mungu, akiwaangukia Farao na Wamisri (Kut. 9:23, 10:13; , 22). Haruni alikuwa tayari ameonyesha nguvu sawa za kimuujiza za fimbo yake wakati, akiwa na watu wenye hekima wa Misri, mbele ya Farao, alipogeuza fimbo kuwa nyoka. Lakini nyoka wa Haruni akawameza wale nyoka wa Mamajusi, hivyo Mungu wa Israeli akadhihirisha ukuu wake juu ya miungu ya Misri.
Mara tu baada ya Kutoka, jukumu la Haruni ni dogo hata mara nyingi ana hatia ya kunung'unika dhidi ya Mungu. Katika vita vilivyojulikana sana na Amaleki, Haruni, pamoja na Huri, waliunga mkono mikono ya Musa aliyekuwa amechoka, kwa maana mara tu Musa aliposhusha mikono yake, Wayahudi walishindwa, mara tu alipowainua, Wayahudi walishinda. Wakati wa Ufunuo wa Sinai, Haruni, pamoja na wazee wa Israeli, waliandamana na Musa hadi Mlima Sinai, lakini mawasiliano na Mungu yaliruhusiwa, mbali na Musa, Yoshua pekee, huku Haruni na Huri wakingoja chini ya mlima huo (Kut. 24). :9-14). Kwa kutokuwepo kwa Musa, Haruni alitengeneza, kwa ombi la watu, ndama ya dhahabu kama sanamu inayoonekana ya Mungu, ambaye aliwaongoza Wayahudi kutoka nchi ya Misri. Katika Quran Tukufu, Harun hana hatia ya kutengeneza ndama, alilazimishwa kufanya hivi na Waisraeli, wakitishia kumuua. (Na Musa aliporejea kwa watu wake akiwa amekasirika na amehuzunika, alisema: “Mliyoyafanya baada yangu ni mabaya! Alisema: "Ewe mwana wa mama yangu, watu walinidhoofisha na walikuwa tayari kuniua kwa ajili ya kujifurahisha kwa maadui na usiniweke pamoja na watu wasio na haki!" ) Haruni aliepushwa na Mungu na yeye hakuwa pigo lililoathiri watu wengine walioguswa (Kum 9:20, Kut 32:35).
Ukuhani
Wakati huo, kabila la Lawi lilipewa kazi za ukuhani, na Haruni alitawazwa kuwa kuhani, akiwa amevaa mavazi ya ukuhani, na kupewa maagizo mengi kutoka kwa Mungu (Kut. 28-29).
Siku hiyohiyo, wana wawili wa Haruni, Nadabu na Abihu, waliteketezwa na kuwa majivu kwa moto kutoka kwa Mungu kwa ajili ya kufukiza uvumba isivyofaa.
Wasomi wa kisasa wanaamini kwamba waandishi wa Biblia waliona ubora wa kuhani mkuu wa Kiyahudi kwa mfano wa Haruni. Katika Mlima Sinai Mungu alitoa si tu maagizo katika ibada ya kidini, bali pia maagizo katika tengenezo la jamii ya makuhani. Kulingana na desturi za wazee wa ukoo wa wakati huo, mzaliwa wa kwanza katika familia alitekeleza majukumu ya familia ya kumtumikia Mungu. Kulingana na mantiki ya mambo, kabila la Reubeni, kwa kuwa lilifuatilia nasaba yake hadi kwa Yakobo mzaliwa wa kwanza, lapaswa kugawiwa utumishi wa kikuhani. Lakini Reubeni alifanya dhambi kubwa dhidi ya baba yake kwa kulala na Bilha suria wake. Na, kwa mujibu wa masimulizi ya Biblia, chaguo la Mungu lilianguka kwenye goti la Levin. Jukumu kuu la wana wa Haruni lilikuwa kutunza taa isiyozimika mbele ya pazia la hema la kukutania. Kutoka 28:1 inaeleza kuchaguliwa kwa Haruni na wanawe kuwa makuhani: “Nawe umtwae Haruni ndugu yako, na wanawe pamoja naye, miongoni mwa wana wa Israeli, ili awe kuhani wangu, Haruni, na Nadabu; Abihu, na Eleazari, na Ithamari, wana wa Haruni.
Haruni na wanawe walitofautishwa na watu wa kawaida kwa utakatifu wao wa pekee na mavazi ya pekee ambayo kwayo walitekeleza huduma yao.
Kabla ya kuwekwa wakfu, Haruni na wanawe walitenganishwa na watu wengine, kwa muda wa siku saba Haruni alitoa dhabihu na makuhani waliowekwa wakfu, siku ya nane mnyama wa dhabihu alichinjwa, Haruni akawabariki watu (ile inayoitwa baraka ya Haruni: Mungu Bwana akubariki na kukulinda! Maskani. Kama vile Torati inavyosema, “Musa na Haruni wakaingia ndani ya hema ya kukutania, wakatoka nje na kuwabariki watu. Utukufu wa Bwana ukawatokea watu wote; moto ukatoka kwa Bwana, ukaiteketeza sadaka ya kuteketezwa na mafuta juu ya madhabahu; watu wote walipoona, wakapiga kelele kwa furaha, wakaanguka kifudifudi. ( Law. 9, 23–24 ).” Huu ulikuwa mwanzo wa ukuhani mkuu kati ya Wayahudi.
Mapinduzi ya Korea
Baada ya Wayahudi kutoka Sinai, Yoshua alichukua mahali pa Haruni kama msaidizi wa Musa. Haruni anatajwa pamoja na dada yake Miriamu kama mpinga cheo cha pekee ambacho Musa alikuwa nacho katika uhusiano wake na Mungu na dhidi ya ukweli kwamba Musa alioa Mwethiopia. Mungu kwa hasira alimhukumu Haruni kwa manung’uniko yake, lakini akampiga Miriamu kwa ukoma. Haruni alimwomba Musa dada yake, wakati huo huo akitubu dhambi aliyoifanya, akisema kwamba ujinga wa kijinga ulimlazimisha kumwasi ndugu yake. Mungu hakumpiga Haruni kwa ukoma kwa sababu alikuwa kuhani, lakini Miriamu alikaa siku saba nje ya kambi ya Israeli, baada ya hapo aliponywa ugonjwa wake, Mungu alimsamehe na kumrudishia rehema zake (Hes. 12). Mika, mmoja wa manabii 12 wadogo, anawataja Musa, Haruni na Miriamu kama viongozi wa Wayahudi baada ya Kutoka. Katika Hesabu 12:6-8 Mungu anasema kwamba kuna manabii wengi ambao anajifunua kwao katika maono, lakini Musa ni wa pekee kati yao, kwa kuwa alisema mdomo kwa mdomo na Mungu Mwenyewe: “Akasema, Sikieni maneno yangu; wewe nabii wa Bwana, nitajifunua kwake katika maono, nasema naye katika ndoto; lakini sivyo ilivyo kwa mtumishi wangu, Musa; yeye ni mwaminifu katika nyumba yangu yote; ninasema naye mdomo kwa mdomo, na waziwazi, wala si kwa kupiga ramli, naye aiona sura ya Bwana; Kwa nini hukuogopa kumkemea mtumishi wangu Musa?” Dai la Haruni na Miriamu la kuwapa sehemu ya haki za Musa lilikuwa la dhambi.
Kutambuliwa kwa haki ya pekee ya Haruni na familia yake ya ukuhani mkuu hakumpendeza binamu ya Haruni, Kora, ambaye aliasi. Makuhani wengine wawili waliasi pamoja na Kora: Dathani na Abironi. Lakini Mungu alitekeleza hukumu yake juu ya waasi: nchi ikafunguka na kuwameza Kora, Dathani na Abironi (Hes. 16:25-35). Lakini katika vile vyetezo vya makuhani waasi bado kulikuwa na uvumba, ambao sasa, baada ya kifo chao, ulipaswa kuondolewa mara moja kutoka mahali patakatifu. Kazi hii ilikabidhiwa kwa Eleazari, mwana pekee wa Haruni aliyesalia na mrithi wake katika ukuhani mkuu. Mungu aliwaletea watu tauni kwa sababu waliwahurumia waasi. Haruni, kwa amri ya Musa, akasimama kati ya walio hai na waliokufa, akaanza kufukiza uvumba, na tauni ikakoma. ( Hes. 17:1-15, 16:36-50 ).
Wakati huo, tukio lingine la kukumbukwa lilitokea. Wazee wa makabila ya Israeli walipinga ukweli kwamba ni kabila la Lawi waliopewa ukuhani. Kisha Mungu akaamuru kuchukua fimbo kutoka kwa kila kabila, akiwa ameandika kwanza jina la kabila juu yake, na kuiweka katika Hema. Ambaye fimbo yake itachanua itakuwa kuhani. Asubuhi iliyofuata fimbo ya kabila la Lawi ikachanua maua na kufunikwa na lozi zilizoiva, kwa hiyo Mungu akathibitisha kwamba alikuwa amejichagulia watu wa kabila la Lawi, lakini sasa Mungu aliwagawanya kuwa wawakilishi wa familia ya Haruni, ambao walifanya kazi. majukumu ya ukuhani katika Hema, na Walawi wengine, ambao walifanya huduma ndogo katika Hema, lakini hawakuruhusiwa moja kwa moja kuabudu (Hes. 18:1-7).
Kifo
Haruni, kama Musa, hakuruhusiwa kuingia katika Nchi ya Ahadi. Sababu ni kwamba ndugu wote wawili walionyesha kutokuwa na subira katika miaka ya mwisho ya kutanga-tanga jangwani, na Wayahudi walipopiga kambi karibu na Kadeshi na kuanza kuomba maji, Mungu, akitaka kuwaonyesha rehema zake, alimwamuru Musa aupige mwamba mara moja kwa fimbo yake. , lakini Musa, kwa kutotii, alipiga mara mbili, ambayo aliadhibiwa na Mungu, ambaye alitabiri kwake kwamba hataingia katika Nchi ya Ahadi.
Kuna hadithi mbili kuhusu kifo cha Haruni. Kulingana na mmoja wao, aliyetajwa katika Kitabu cha Hesabu, muda mfupi baada ya matukio ya Kadeshi, Wayahudi walikaribia Mlima Hori. Haruni aliamriwa kupanda mlimani pamoja na Musa na Eleazari. Musa alimvua Haruni mavazi ya ukuhani mkuu na kumvisha Eleazari mavazi hayo. Baada ya hayo, Haruni akafa. Wayahudi walimwombolezea kwa siku 30 (Hes. 20:22-29). Kulingana na simulizi lingine la kifo cha Haruni, linalopatikana katika kitabu cha Kumbukumbu la Torati, Haruni alikufa mahali paitwapo Moseri na akazikwa huko. Moseri ni safari ya siku saba kutoka Mlima Au.
Katika fasihi ya marabi
Manabii waliamini kwamba ibada ya kikuhani ilikuwa aina ya chini ya maisha ya kidini kuliko imani ya kinabii. Watu ambao Roho wa Mungu hajatulia juu yao wanapaswa kushinda kwa nguvu zao zote mwelekeo wa kuabudu sanamu wa nafsi zao. Kuhani Mkuu Haruni alisimama chini ya Musa, Haruni alikuwa mtekelezaji na mtangazaji tu wa mapenzi ya Mungu, yaliyofunuliwa kwa Musa, na hili licha ya ukweli kwamba usemi “Mungu alisema na Musa na Haruni” umetajwa mara 15 katika Torati. Hatima ya jamii ya makuhani ya Kiyahudi katika enzi ya Uajemi iliwalazimu Wayahudi wengi, kutia ndani nabii Malaki, kutafakari upya wazo bora la kiroho la Uyahudi: Haruni alionwa kuwa sawa na Musa tangu wakati huo. Katika Mekilta, mmoja wa midrashim, twasoma hivi: “Haruni na Musa wanatajwa katika Maandiko, kwa hiyo tunapaswa kuwatambua kuwa sawa.
Maandiko ya marabi juu ya kifo cha Haruni
Kwa kuwa Mungu aliahidi Haruni, kulingana na maandiko ya haggadic, kwamba maisha yake yangekuwa ya amani (yaliyofananishwa na kumwagiwa kwa mafuta juu ya kichwa chake), kifo cha Haruni kilikuwa cha amani sana. Pamoja na Musa na Eleazari, Haruni alipanda Mlima Hori, na kisha pango zuri, lililoangaziwa na mwanga wa taa, likafunguliwa machoni pa Haruni. “Vua mavazi yako ya ukuhani na kumvisha mwanao Eleazari mavazi hayo, kisha unifuate,” akasema Musa. “Haruni akafanya kama alivyoambiwa, ndani ya pango palikuwa na jeneza, ambalo karibu walisimama malaika, “Lala, ndugu yangu,” Musa aliamuru kwa upole alitekeleza amri ya Musa mwili (“Kisha Shekina akashuka, (Mungu Mtukufu), akambusu – na roho yake ikaruka mbali na Haruni”, Haggadah “Jangwani” pango, lilifungwa Musa na Eleazari walipotoka mlimani, watu wakauliza, “Yuko wapi Haruni? na wakaanza kuwashutumu Musa na Eleazari kwa kumuua Haruni, wakati ghafula kila mtu alipoona malaika mbinguni wakiwa wamebeba jeneza pamoja na Haruni Kila mtu alisikia sauti ya Mungu kutoka mbinguni: “Sheria ya kweli ilikuwa kinywani mwake, na udhalimu haukuonekana katika ulimi wake; kwa amani na haki alienda pamoja nami na kuwaepusha wengi na dhambi” ( Mal. 2:6 ) Haruni alikufa, kulingana na kitabu “Seder Olam Rabba” siku ya kwanza ya Av (Av ni mwezi wa tano) ya kalenda ya Kiyahudi, inayolingana na Julai-Agosti). Nguzo ya wingu iliyotangulia mbele ya Wayahudi, ikiwaonyesha njia jangwani, ilitoweka baada ya kifo cha Haruni kifo cha Haruni pamoja na hoja zifuatazo: Haruni alikufa juu ya Mlima Hori, lakini Wayahudi hawakuweza kumuomboleza, kwa kuwa walishindwa na mfalme wa Aradi, na kwa kuwakimbia adui mpaka Moseri, umbali wa siku saba kutoka Ori. , walifanya maombolezo ya mazishi kwa ajili ya Haruni.
Tamaduni zingine za marabi kuhusu maisha ya Haruni
Marabi waliandika mengi kuhusu hisia za kindugu zilizowafunga Musa na Haruni. Musa alipoteuliwa na Mungu kuwa kiongozi wa Wayahudi, na Haruni kuwa kuhani mkuu, hakuna hata mmoja wao aliyeona wivu au husuda, bali kila mmoja wao alifurahia ukuu wa mwenzake. Musa alipokataa kwa mara ya kwanza kwenda kwa Farao, alisema, kulingana na Kitabu cha Kutoka: "Tuma mtu mwingine ambaye unaweza kumtuma" (Kutoka 4:13). Zaidi ya hayo, kulingana na hadithi ya Biblia: “Hasira ya Bwana ikawaka juu ya Musa, akasema: Je! Najua kwamba anaweza kusema, na tazama, atatoka nje kukutana nawe, na atakapokuona, atafurahi moyoni mwake; Utasema naye na kuweka maneno kinywani mwake, nami nitakuwa pamoja na kinywa chako na kinywa chake, nami nitawafundisha yawapasayo kutenda” (Kut. 3:14-15). Moyo wa Haruni, kwa mujibu wa Shimon bar Yochai (karne ya 2 BK), ulijawa na furaha kwa sababu kaka yake angepata utukufu mkuu kuliko yeye mwenyewe, na kifua chake kingepambwa kwa “Urimu na Thumimu, ambazo sasa zilikuwa” moyo wa Haruni; atakapoingia [mahali patakatifu] mbele za uso wa Bwana” (Kutoka 28:30) Musa na Haruni walipokutana baada ya Musa kukimbilia Midiani, walifurahi sana na kumbusu kila mmoja wao kwa wao kama ndugu wa kweli (Kutoka 4:27), taz. . Wimbo Wimbo 8 “Laiti ungekuwa ndugu yangu, uliyenyonya matiti ya mama yangu! basi, nikikutana nawe barabarani, ningekubusu” na Zab. 132 “Jinsi inavyopendeza na jinsi inavyopendeza ndugu kuishi pamoja!” Mtajo usio wa moja kwa moja wa Musa na Haruni unaweza kupatikana mahali pengine katika Zaburi: “Rehema na kweli zitakutana, uadilifu na amani vitabusiana” ( Zab. 84:11 ), kwa sababu Musa alikuwa kielelezo cha haki ( Kum. 33:10; 21), na Haruni alikuwa mfano halisi wa amani (Mal.2:6). Vivyo hivyo, rehema ilijumuishwa katika Haruni (Kum. 33:8) na ukweli katika Musa (Hes. 12:7).
Musa alipomimina mafuta juu ya kichwa cha Haruni, Haruni alikataa kwa unyenyekevu na kusema, “Ni nani ajuaye kama mimi si mtu asiye na uovu, ili niwe kuhani mkuu.” Kisha Shekinah (Utukufu wa Mungu) akasema: "Ninaona marhamu ya thamani juu ya kichwa cha Haruni, yanatoka ndevu zake na hata kutoka kwenye upindo wa vazi lake, na kwa hiyo Haruni ni safi kama umande wa Hermoni."

Musa na Haruni ndugu yake walikuwa wa kabila la Lawi, na katika vizazi vilivyofuata ni wazao wa Haruni pekee waliokuwa makuhani, kwa hiyo neno “Mlawi” kwa kweli likapatana na neno “kuhani.” Simulizi la matukio katika Kutoka 6 linakatizwa na nasaba ya Haruni.

Lawi, kama Biblia inavyoeleza, alikuwa na wana watatu, ambao wa pili kati yao alikuwa Kohathi. Kohathi alikuwa na wana wanne, na wa kwanza wao alikuwa Amramu na Isaka. Lawi, Kohathi, na Amramu waliishi kila mmoja miaka mia moja thelathini na saba, mia na thelathini na mitatu, na miaka mia moja thelathini na saba, mtawalia. Bado kuna mwangwi wa enzi za wahenga na matarajio yao ya maisha marefu.

Kut., 6:20–21. Amramu akamtwaa Yokebedi... kuwa mkewe; naye akamzalia Haruni na Musa... Wana wa Ishari: Kora...

Kora, ambaye baadaye angemwasi Musa, jambo ambalo lingeisha vibaya kwake, anatajwa hapa kuwa binamu ya Musa. Yeye pia (licha ya uasi wake) akawa mwanzilishi wa kikundi kimoja cha wanamuziki wa hekaluni, ambacho Biblia inakiita wana wa Kora na ambacho kinazungumziwa katika Zaburi.

Kut. 6:23. Haruni akamchukua Elisabeti kuwa mke wake... naye akamzalia Nadabu na Abihu, Eleazari na Ithamari.

Kut 6:25. Eleazari akamtwaa mmoja wa binti za Fueli kuwa mkewe, naye akamzalia Finehasi...

Nadabu na Abihu walikufa wakati wa Kutoka, lakini Eleazari na Ithamari waliokoka wakawa waanzilishi wa familia kuu mbili za makuhani za nyakati za baadaye. Haruni ndiye aliyekuwa kuhani mkuu wa kwanza, akifuatiwa na mwanawe Eleazari na kisha mjukuu wake Finehasi.