கலாச்சாரம் இறந்துவிட்டது. வாழ்க கலாச்சாரம்! கூட்டமைப்பு கவுன்சிலில் மிகைல் செமனோவிச் காசினிக் பேச்சு
மாஸ்கோ, பிப்ரவரி 28, 2018.- ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் வெகுஜன தொடர்பு அமைச்சர் நிகோலாய் நிகிஃபோரோவ், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கூட்டாட்சி சட்டமன்றத்தின் கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் 430 வது கூட்டத்தில் அரசாங்க நேரத்தின் ஒரு பகுதியாக “தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல்களின் வளர்ச்சியில் தற்போதைய சிக்கல்கள் குறித்து பேசினார். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் டிஜிட்டல் பொருளாதாரம் உருவாகும் சூழலில் தொழில்நுட்பம். அவரது உரையின் உரை இதோ.
"பிரியமான சக ஊழியர்களே!
ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்ட "டிஜிட்டல் பொருளாதாரம்" திட்டம் என்ன, அது என்ன இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது? மிக முக்கியமாக, பொருளாதாரத்தில் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு சாதகமான சட்ட சூழலை உருவாக்குதல், ரஷ்ய நிறுவனங்களின் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத் துறையில் திறன்களை அதிகரிப்பது மற்றும் தரவு செயலாக்க உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. முழு டிஜிட்டல் பொருளாதாரமும் நாம் எவ்வாறு தரவுகளை சேகரிக்கிறோம், செயலாக்குகிறோம் மற்றும் அனுப்புகிறோம் என்பதைப் பற்றியது. இது எங்கள் இணைய பின்னடைவை உறுதி செய்வதாகும். நமது புவிசார் அரசியல் சூழ்நிலையில் இதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம். மற்றும், நிச்சயமாக, இது மனித மூலதனத்தின் வளர்ச்சி. உண்மையில், எல்லா அம்சங்களும், ஏதோ ஒரு வகையில், மனிதர்களுடன், இந்தத் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கி மேம்படுத்தும் எங்கள் முன்னணி நிபுணர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளிப்பதற்கும், இணையத்துடன் போதுமான அதிக வேகத்தில் இணைக்கப்படாத அல்லது இணைக்கப்படாத கல்வி மற்றும் சுகாதார நிறுவனங்களை இணைப்பதற்கும் பல டிஜிட்டல் தேசிய தளங்களை உருவாக்குவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் இந்த திட்டம் வழங்குகிறது. திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கு அரசு, வணிகம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே நெருக்கமான தொடர்பு தேவைப்படும்.
முக்கிய குறிக்கோள் பத்து தேசிய முன்னணி நிறுவனங்களை உருவாக்குவதாகும் - எங்கள் தேசிய சாம்பியன்கள், இது ரஷ்ய பொருளாதாரத்தின் டிஜிட்டல்மயமாக்கலுக்கு பயனளிக்கும் மற்றும் உலக சந்தையில் அவற்றின் சரியான இடத்தைப் பிடிக்கும். நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டியது இதுதான்.
தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் ஏற்கனவே என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேசுவேன். பிராந்தியங்களில் எங்களின் பணியின் ஒரு பகுதியாக, அரசாங்க நேரங்களிலும், பணிக் கூட்டங்களின் போதும் நாங்கள் உங்களுடன் விவாதிக்கும் பாரம்பரியப் பிரச்சினைகள் இவை.
டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தின் பார்வையில் இருந்து எங்களின் மிக முக்கியமான சாதனையானது குறிப்பிடத்தக்க சந்தை வீரர்களை உருவாக்குவதும் இயக்குவதும் ஆகும். இவை யாண்டெக்ஸ் மற்றும் Mail.ru, கடல் சிமுலேட்டர்கள் மற்றும் மின்னணு வழிசெலுத்தல் அமைப்புகளின் உற்பத்தியாளர் டிரான்சாஸ், மின்னணு விளம்பர தளமான Avito, சமூக வலைப்பின்னல் VKontakte, டிஜிட்டல் பாதுகாப்பு தீர்வுகளை தயாரிக்கும் நிறுவனம் Kaspersky Lab மற்றும் பல. . இது மற்றவற்றுடன், எங்கள் கல்வி அடிப்படை கல்வி பாரம்பரியம் மற்றும் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் துறையில் அர்த்தமுள்ள கொள்கைக்கு நன்றி.
தகவல் தொடர்புத் துறையின் திறமையான ஒழுங்குமுறையானது, உலகில் தகவல் தொடர்பு மற்றும் இணையத்திற்கான மிகக் குறைந்த விலையில் ரஷ்யாவிற்கு வழிவகுத்தது. நம் நாட்டின் பிரதேசத்திற்கு மிகப்பெரிய முதலீடுகள் தேவை என்ற போதிலும், உலகில் வேறு எந்த மாநிலமும் எதிர்கொள்ளவில்லை. எங்கள் குடிமக்களில் 70% வசிக்கும் பிரதேசத்தில் நான்காவது தலைமுறை LTE தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பம் கிடைக்கிறது. அறிக்கையிடப்பட்ட ஐந்து ஆண்டுகளில், நாட்டில் பயனர்களின் எண்ணிக்கை 46% இலிருந்து 75% ஆக அதிகரித்துள்ளது. எங்கள் சக குடிமக்களில் சுமார் 70 மில்லியன் பேர் தொடர்ந்து ஒன்று அல்லது மற்றொரு மொபைல் சாதனத்தை எடுத்துச் செல்வதோடு, அவர்களின் அன்றாட வேலைகளை ஒழுங்கமைக்க ஆன்லைனில் பயன்படுத்துகின்றனர். இது பல தொழில்களின் டிஜிட்டல் மயமாக்கலின் இயக்கி ஆகும்.
டிஜிட்டல் பிளவை அகற்றும் திட்டத்தில் நாங்கள் எப்போதும் அதிக கவனம் செலுத்தி வருகிறோம். இந்த பிரச்சினை எப்போதும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கு பொருத்தமானது. அறிக்கையிடல் காலத்தில் நாங்கள் சுமார் 46 ஆயிரம் கிமீ ஃபைபர்-ஆப்டிக் கோடுகளை அமைக்க முடிந்தது, இது 5.6 ஆயிரம் குடியேற்றங்களை எட்டியது என்று நான் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். மேலும் இந்த பணி முழு வேகத்தில் தொடர்கிறது. "தொடர்புகளில்" கூட்டாட்சி சட்டத்தில் பொருத்தமான திருத்தங்கள் இல்லாமல் தகவல்தொடர்புகள் வந்திருக்காத குடியேற்றங்கள் இவை. இன்று அதே டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை மேலும் கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு முழுமையான வளர்ந்த சூழல் உள்ளது. தூர கிழக்கில் செயல்படுத்தப்பட்ட முக்கிய திட்டங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: இவை ஓகோட்ஸ்க் கடலின் அடிவாரத்தில் உள்ள நீருக்கடியில் தகவல் தொடர்பு கோடுகள் - மகடன் - கம்சட்கா, யாகுடியாவில் உள்ள ஒரு திட்டம், அங்கு மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளை இணைப்பதில் சிக்கல் இருந்தது. குறிப்பாக கடுமையான. 2017 ஆம் ஆண்டில், உண்மையான நிகழ்வு நோரில்ஸ்கின் இணைப்பு - 180 ஆயிரம் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு நகரம், மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் கிட்டத்தட்ட 2% உருவாக்கப்பட்டு, இந்த ஆண்டுகளில் லேண்ட்லைன் தகவல் தொடர்பு இல்லை. இது ஒரு உண்மையான விடுமுறை, முழு நகரமும் தெருக்களில் இறங்கி, இப்போது டிஜிட்டல் சமத்துவமின்மை இல்லை என்ற உண்மையைக் கொண்டாடியது, முன்பு இருந்த செயற்கைக்கோள் தகவல்தொடர்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது அதிவேக, மலிவான இணைய அணுகல் உள்ளது.
சிறு குடியிருப்புகளை இணைக்கும் திட்டத்தை தொடர்ந்து செயல்படுத்துவோம். அதிர்ஷ்டவசமாக, அரசாங்கத்தின் நிதித் தொகுதியுடனான சிக்கலை நாங்கள் தீர்க்க முடிந்தது, மேலும் உலகளாவிய தகவல் தொடர்பு சேவை நிதியிலிருந்து இலக்கு நிதியை திரும்பப் பெறுவது இனி நடைபெறாது. கூட்டாட்சி சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க இந்த நிதிகள் அனைத்தும் இன்று பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அதிவேக தகவல் தொடர்பு சேனல்களுடன் சுகாதார நிறுவனங்களை இணைக்கும் பணி முழுவீச்சில் நடைபெற்று வருகிறது. நம் நாட்டின் ஜனாதிபதி டிசம்பர் 1, 2016 அன்று தனது வருடாந்திர செய்தியில் இந்த பணியை அரசாங்கத்திற்கு அமைத்துள்ளார் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இந்த ஆண்டு இந்தப் பணியை முடிப்போம்.
2017 ஆம் ஆண்டில், நாங்கள் மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மருத்துவ நிறுவனங்களை இணைத்துள்ளோம். 2018 இல் சுமார் பத்தாயிரம் இணைக்கப்படும். இந்த பணி உள்ளூரில் நடைபெறுகிறது. அதிவேக தகவல்தொடர்பு வரும் மக்கள்தொகை நிறைந்த பகுதிகளில், மக்கள் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு மருத்துவமனை மட்டுமல்ல, இது டெலிமெடிசின் மற்றும் மிக நவீன மருத்துவ தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாட்டிலிருந்து பயனடைகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வீடுகள், உள்ளாட்சிகள், பள்ளிகள், நூலகங்கள், கலாச்சார நிறுவனங்கள் போன்றவற்றுக்கு இணையம் வரும்.
மின்னணு அரசாங்க சேவைகள் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன. எங்கள் குடிமக்களில் 65 மில்லியன் பேர் ஒருங்கிணைந்த அரசு சேவைகள் போர்ட்டலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். டிஜிட்டல் சூழலில் தன்னம்பிக்கை, குடிமக்கள் மற்றும் வணிகங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் மின்னணு வழியில், அரசுடன் அதிகரித்து வருகிறது. ஒரு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் திட்டமாக, மார்ச் 18, 2018 அன்று நடைபெறவிருக்கும் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வாக்களிக்கும் சூழலில் மின்னணு வாக்குப்பதிவைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இப்போது நீங்கள் அரசாங்க சேவைகள் போர்ட்டலைப் பயன்படுத்தி வராத சான்றிதழைப் பெறலாம். சுமார் ஒரு மில்லியன் குடிமக்கள் வாக்குச் சாவடியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சேவையைப் பயன்படுத்தினர். தேர்தல் அமைப்பு போன்ற பழமைவாத அரசியல் உணர்வுள்ள தலைப்புகளில் கூட டிஜிட்டல் மாற்றம் வருவதை இது அறிவுறுத்துகிறது.
ரஷ்யாவில் பொருளாதார வளர்ச்சியை விரைவுபடுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உண்மையிலேயே உருவாக்க டிஜிட்டல் மாற்றத்திற்கு இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்? சட்டமன்றக் கண்ணோட்டத்தில் எஞ்சியுள்ள தடைகளை நீக்க வேண்டும். இது எங்கள் கூட்டு வேலை.
டிஜிட்டல் பொருளாதாரத் திட்டத்தின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முன்னுரிமை நடவடிக்கைகளில், ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதற்கான பிரிவில் ஏற்கனவே சுமார் 50 சட்டங்களுக்கு சாத்தியமான திருத்தங்களைத் தயாரிப்பது அடங்கும். அவை பத்து கருப்பொருள் பிரிவுகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.
இறக்குமதி மாற்றீடு மற்றும் பணியாளர்கள் பயிற்சி ஆகியவற்றில் நமது பணியை முடுக்கிவிட வேண்டும். மென்பொருள் குறியீட்டை நிரல் செய்து எழுதுபவர்கள் மட்டுமின்றி, பொதுவாக, தொழில்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் பணிகளில் நவீன டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தும் ஐடி நிபுணர்களின் எண்ணிக்கையும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுவது இங்கு தீவிரமான கவலையாக உள்ளது. இதுபோன்ற சில நிபுணர்களை நாங்கள் தயார் செய்து வருகிறோம், மேலும் பல்கலைக்கழகங்களில் சேர்க்கைக்கான இலக்கு எண்களை அதிகரிக்க வேண்டும், பள்ளிக் கல்விப் பாடத் திட்டத்தைத் திருத்துவது உள்ளிட்ட தொழில்முறைப் பயிற்சிப் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
ரஷ்ய பொருளாதாரம் மற்றும் உலக சந்தையில் போட்டி, ஒரு வகையில், உயர் சாதனைகளின் விளையாட்டு. ஒரு நிறுவனம் 1-2% அதிக போட்டித்தன்மை கொண்டதாக மாறினால், இது நிறுவப்பட்ட பாரம்பரிய சந்தைகளில் சமநிலையை மாற்றும். இந்த சில சதவீதத்தினருக்கான இத்தகைய போட்டி துல்லியமாக டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சாத்தியமாகிறது. ஏனென்றால் பாரம்பரிய அணுகுமுறைகள் ஓரளவுக்கு ஏற்கனவே தீர்ந்துவிட்டன.
டிஜிட்டல் பொருளாதார திட்டம் என்பது வரி செலுத்துவோரின் பணத்தை எவ்வாறு செலவழிப்பது மற்றும் பட்ஜெட் செலவினங்களை அதிகரிப்பது பற்றிய திட்டம் அல்ல. இது பெரும்பாலும் நிலைமைகளை உருவாக்குவது மற்றும் மற்றவற்றுடன், தனியார் முதலீட்டை ஈர்ப்பது பற்றியது. தகவல் அமைப்புகளின் பயன்பாடு மற்றும் மேம்பாட்டில் சலுகை பொறிமுறையை உள்ளடக்கிய பொது-தனியார் கூட்டாண்மை பிரச்சினையும் பரிசீலனையில் உள்ள முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
டிஜிட்டல் பொருளாதாரம் என்பது தகவல் தொடர்பு, நிரலாக்கம் மற்றும் தகவல்மயமாக்கல் மட்டுமல்ல என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இது பரந்த அளவிலான தொழில்களை பாதிக்கிறது: கல்வி, சுகாதாரம், வர்த்தகம், நிதி. எந்தத் தொழிலும் விலகி இருக்க முடியாது. இந்த சூழலில், அஞ்சல் சேவைகளின் வளர்ச்சியில் தற்போதைய சூழ்நிலையை நான் தொட விரும்புகிறேன், ஏனெனில் பொருளாதாரத்தின் டிஜிட்டல்மயமாக்கல் நாட்டின் வாழ்க்கையில் தேசிய அஞ்சல் ஆபரேட்டர்களின் பாரம்பரிய பங்கை மாற்றுகிறது. முந்தைய "ரஷியன் போஸ்ட்" முதன்மையாக காகித கடிதங்களை வழங்கும் ஒரு கட்டமைப்பாக கருதப்பட்டிருந்தால், இன்று அது ஒரு பொருட்களின் விநியோக வலையமைப்பாகும். கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில், தினசரி செயலாக்கப்படும் சர்வதேச பார்சல்களின் எண்ணிக்கை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. முன்னதாக, ஒரு நாளைக்கு சுமார் 80 ஆயிரம் சர்வதேச பார்சல்கள் செயலாக்கப்பட்டன, இன்று இது ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்சல்கள். மேலும் இந்த எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு மில்லியன் பார்சல்கள், மூன்று என மதிப்பிடுவது யதார்த்தமாக இருக்கும். பாரம்பரிய சில்லறை வணிகச் சங்கிலிகள் உட்பட, நமது பாரம்பரிய விற்றுமுதல் தொடர்பாக இ-காமர்ஸின் பங்கு அதிகரிக்கும். ஆனால் இந்த வாய்ப்புகளை வெளிநாட்டில் இருந்து பார்சல்களை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், போதுமான ஏற்றுமதி ஓட்டத்தை வழங்கவும், வரிவிதிப்பு, சுங்க கட்டுப்பாடு, பிற ஏற்றுமதி தூண்டுதல் மற்றும் சிறு வணிகங்களுக்கான ஆதரவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிலைமைகளை உருவாக்கவும் இந்த வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
தொழில்நுட்ப மாற்றங்கள் மிக விரைவாக நிகழ்கின்றன. இன்டர்நெட் பயன்படுத்துவோரின் எண்ணிக்கையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றம் குறித்து நான் ஏற்கனவே ஒரு உதாரணம் கொடுத்துள்ளேன். இதை உணர்ந்து, நமது தொழில் நிறுவனங்கள், நமது பொருளாதாரம், குடிமக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் உட்பட, தொழில்நுட்பப் புரட்சி நமக்கு முன்வைக்கும் புதிய சவால்களில் இருந்து பயனடையும் வகையில் நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும்.
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய குழுக்களுடனான ஒத்துழைப்பின் பார்வையில், மிகவும் சுவாரஸ்யமான வேலை முன்னால் உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மற்றும், நிச்சயமாக, டிஜிட்டல் பொருளாதார திட்டம் இன்று நமது நாட்டின் ஜனாதிபதி மட்டத்தில், பிரதமர் மட்டத்தில், தினசரி, மாதாந்திர நிகழ்ச்சி நிரலில் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ள அரசியல் ஆதரவிற்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். இந்த திட்டத்தின்."
சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய வயலின் கலைஞர், விரிவுரையாளர் மற்றும் கலை விமர்சகர் மைக்கேல் காசினிக் "நிபுணர் நேரம்" வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் கூட்டத்தில் பேசினார்.
அவரது கதை மக்களின் வாழ்க்கையில் கலாச்சாரத்தின் இடம், திறமையான இளைஞர்களின் கல்வி மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீகக் கொள்கைகளை கவனமாகப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
பிரபல கலை விமர்சகர், தேசத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துமாறு சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.
காசினிக்கின் உரையின் முக்கிய புள்ளிகள்:
1. ரஷ்ய பட்ஜெட்டில் கலாச்சாரம் முதல் இடத்தில் இருக்க வேண்டும்
நம் நாடு, அதன் பட்ஜெட்டைத் திட்டமிடும்போது, "கலாச்சாரத்தை" முதலிடத்தில் எழுதினால், மற்ற எல்லா பகுதிகளும் தானாகவே பல சதவீதம் உயரும். கலாச்சாரத்தில் ஒரு சதவீதம் சேர்க்கப்படுவது 15% சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அல்லது 25% கல்விக்கு சமம். இதை நாங்கள் நீண்ட காலமாக நம்பி வருகிறோம். கலாச்சாரம் இரண்டாவதாக வரும் இடத்தில், சுகாதாரத்திற்கான பணம் முதலில் வர வேண்டும். ஏனென்றால் கலாச்சாரம் இல்லாதவர்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். உலகின் நாகரிகங்களின் சேகரிப்பில் எந்த நாடும் சிறந்த பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளது, ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் எவ்வளவு தொத்திறைச்சி சாப்பிட்டது என்பதல்ல. கலாச்சாரம் மிக முக்கியமான விஷயம்.
2. பள்ளி பிடிவாதமாக இது 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று பாசாங்கு செய்கிறது.
மீனவரைப் பற்றியும் மீனைப் பற்றியும் புஷ்கினின் விசித்திரக் கதை என்னவென்று பள்ளியில் உள்ள எந்த மொழியியல் ஆசிரியரிடமும் கேளுங்கள். எல்லோரும் சொல்வார்கள்: இந்த கதை ஒன்றும் இல்லாமல் இருந்த ஒரு பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணைப் பற்றியது. இன்னொரு முட்டாள்தனம். மற்றொரு பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணைக் கண்டித்து புஷ்கின் நேரத்தை வீணடிப்பாரா? இது ஒரு முதியவரின் நிபந்தனையற்ற அன்பின் கதை. அழகான, தாராளமான, புத்திசாலியான பெண்ணை நேசிப்பது எளிது. ஒரு வயதான, அழுக்கு, பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணை நேசிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்!
மேலும் இதோ ஆதாரம். நான் எந்த தத்துவவியலாளரையும் கேட்கிறேன்: "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை எவ்வாறு தொடங்குகிறது?" எல்லோரும் என்னிடம் சொல்கிறார்கள்: "ஒரு காலத்தில் ஒரு முதியவரும் ஒரு வயதான பெண்ணும் மிகவும் நீலக் கடலில் வாழ்ந்தனர்." சரியா? "அது சரி," என்று தத்துவவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள். "அது சரி" என்கிறார்கள் கல்வியாளர்கள். "அது சரி," என்று பேராசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். "அது சரி," என்று மாணவர்கள் கூறுகிறார்கள். "ஒரு காலத்தில் ஒரு முதியவரும் ஒரு வயதான பெண்ணும் மிகவும் நீலக் கடலில் வாழ்ந்தனர்..." இது தவறு! அது புஷ்கின் ஆகாது. "ஒரு காலத்தில் ஒரு வயதான ஆணும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வாழ்ந்தார்கள்," இது ஒரு விசித்திரக் கதையின் மிகவும் சாதாரண ஆரம்பம். மற்றும் புஷ்கினிடமிருந்து: "ஒரு வயதானவர் தனது வயதான பெண்ணுடன் வாழ்ந்தார்." வித்தியாசத்தை உணர்கிறீர்களா? ஏனென்றால் அது உங்களுடையது. புஷ்கின் குறியீடு கொடுக்கிறார்: அவரது சொந்த, அன்பே, 33 ஆண்டுகள் ஒன்றாக. சதை சதை.
அடுத்து நான் தத்துவவியலாளர்களிடம் கேட்கிறேன், அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள்? “சரி, கடலில்! கடலுக்கு அருகில்! ” அது உண்மையல்ல. நீலமான கடல் மூலம். இது புஷ்கினின் இரண்டாவது குறியீடு. கிழவி விரும்பியபடி, அவள் தன் சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்துகிறாள், கடல் நிறம் மாறுகிறது. நினைவிருக்கிறதா? "நீல கடல் மேகமூட்டமாகவும் கருப்பு நிறமாகவும் மாறிவிட்டது."
நான் இப்போது பேசுவது கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மட்டுமே. மற்றொரு பள்ளியைப் பற்றி, புத்திசாலி ஆசிரியர்களைப் பற்றி, குழந்தைகள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் புத்தகங்களைப் படிப்பார்கள், இணையத்தில் உலாவ மாட்டார்கள், மேலும் அனைத்து வகையான "பார்வோன்கள்" மற்றும் ஆபாசமான குழுக்களைப் பற்றி. மேலும் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று பள்ளி பாசாங்கு செய்கிறது. தொலைக்காட்சியில் இரண்டு நிகழ்ச்சிகள் இருந்த அந்தக் காலங்களிலிருந்து: முதல் - ப்ரெஷ்நேவ், இரண்டாவது - கோசிகின். மற்றும் செய்தித்தாள் "பிரவ்தா".
3. ஆசிரியர்கள் இணையத்தை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்கள்.
நாம் முற்றிலும் வேறுபட்ட உலகில் வாழ்கிறோம். எல்லாம் மாற வேண்டும், ஏனென்றால் இன்று ஆசிரியர்கள் தகவல் கொடுப்பவர்கள் அல்ல. சோமோலுங்மாவைப் பற்றி பக்கம் 116 ஐப் படிக்கச் சொன்ன இவான் பெட்ரோவிச் அல்ல. உலகின் மிக உயரமான சிகரமான சோமோலுங்மாவுக்கு 500 ஆயிரம் இணைப்புகளைக் கொண்ட இணையம். அங்கிருந்து நீங்கள் திபெத்தைப் பற்றி, பண்டைய கலாச்சாரங்களைப் பற்றி, பண்டைய அறிவைப் பற்றி, ஒரு ஆசிரியரின் நிழல் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். என்ன மாதிரியான பள்ளி இது? இன்று, எந்தவொரு சாதாரண இணையச் சிறுவனும் நல்ல வயதான இவான் பெட்ரோவிச்சிற்கு 100 புள்ளிகளை முன்கூட்டியே கொடுப்பான், அவர் வீட்டில் தனது அலமாரியில் “ஐந்தாம் வகுப்பில் புவியியலைக் கற்பிக்கும் முறைகள்” புத்தகம் உள்ளது.
4. குழந்தைகள் இலக்கிய விளையாட்டுகளை விளையாட வேண்டும்.
பள்ளி மகிழ்ச்சியால் தூண்டப்பட வேண்டும். எங்கள் குழந்தைகளுக்கு பத்து ஆண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன, அவர்களின் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகள் 6 முதல் 16 வரை. நாம் அவர்களுக்கு என்ன செய்கிறோம்? பத்து வருடங்கள், ஒரு நாளைக்கு ஆறு மணி நேரம் - அது குற்றமில்லையா? இப்படிப்பட்ட பேச்சால், இப்படிப்பட்ட சொல்லாட்சிகளால், அடிக்கடி என்னை பயமுறுத்துகிறது. பள்ளிக்கூடத்தில் எந்த ஆசிரியரும், பாதிரியார் மற்றும் பால்டாவைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையைச் சொல்லும்போது, குழந்தைகளுக்கு உண்மையைச் சொல்லாதது ஏன்? புஷ்கின் எழுதிய "பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" முழுவதும் இரண்டு ஒலிகளுக்கு இடையிலான போராட்டமா? பாப் என்பது "ஓ", மற்றும் "பால்டா" என்பது "ஏ". பாப் கூறுகிறார், சரி, இது வட்டமானது, இடமிருந்து வலமாக அதே வழியில் படிக்கப்படுகிறது - "பாப்", "பாப்".
கலை விமர்சகரும் கல்வியாளருமான மிகைல் காசினிக் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கலைக்கு அர்ப்பணித்தார். இசை, இலக்கியம், ஓவியம் பற்றி எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறார். அவர் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு கோட்பாட்டை எளிமையான, அவசரமான மற்றும் சுவாரஸ்யமானதாக எளிதாக மொழிபெயர்ப்பார்.
கல்வி பற்றி
உலகம் முழுவதும் பள்ளிகள் மாற வேண்டும். குழந்தைகள் பள்ளிக்கு செல்ல விரும்பவில்லை, பெற்றோர்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள்: "அது அங்கு பாதுகாப்பாக இல்லை!"
குழந்தைகள் வித்தியாசமான சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், தங்கள் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். உங்கள் பிள்ளையை இசையைப் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் அவர்களின் படைப்புத் திறனைக் கண்டறிய உதவுங்கள்.
சுமார் 21 ஆம் நூற்றாண்டு
மறுமலர்ச்சியின் அடுத்த சேமிப்பு சகாப்தம் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வரவில்லை என்றால், அதன் இடத்தில் இருட்டடிப்பு சகாப்தம் வரும் என்பது முற்றிலும் உண்மை.
மேதைகள் பற்றி
சிறந்த இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் விட்டுச் சென்ற ஆவியின் படைப்புகளில் மட்டுமே மனிதநேயம் ஊட்டப்பட்டு வளர்கிறது. இதுதான் நாகரீகம், இதுதான் உண்மையான அமைதி. இன்று உலகம் முழுவதும் வாய்ப்பு, பாலினம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றின் சமத்துவத்தின் யோசனையால் பைத்தியம் பிடித்துள்ளது.
எல்லா மக்களும் மேதைகள் என்றால், உங்கள் திறன் என்ன? வித்தியாசமான சிந்தனை இல்லாதவர், யோசனைகளை உருவாக்கும் எளிமை இல்லாதவர், ஒரு யோசனையை சமரசம் செய்தவுடன் அதைக் கைவிடும் திறன் ஒருபோதும் மேதையாக மாறாது.
சாய்கோவ்ஸ்கி, ராச்மானினோவ் மற்றும் பள்ளி தரங்களைப் பற்றி
செக்கோவ் மற்றும் துர்கனேவ் ஆகியோரின் அற்புதமான படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கு என்ன புள்ளி அமைப்பு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்?
சாய்கோவ்ஸ்கி கன்சர்வேட்டரியில் கற்பித்தபோது, அவர் மிகவும் அன்பானவர், அவர் அனைவருக்கும் ஏ மதிப்பெண்களைக் கொடுத்தார் - துரதிர்ஷ்டவசமான, பலவீனமான மற்றும் வலிமையான மாணவர்களுக்கு. அவர் மனச்சோர்வடைந்தவர் என்பதால், அவர் மோசமான மதிப்பெண் வழங்க வேண்டுமானால் உடனடியாக அழ ஆரம்பித்தார்.
ஒரு நாள், ஒரு உயரமான இளைஞன் அவரை அணுகி, ஆர்வத்துடன் குறிப்புகளைக் கொடுத்தார், தன்னை ராச்மானினோவ் என்று அறிமுகப்படுத்தினார். சாய்கோவ்ஸ்கி குறிப்புகளை விளையாடத் தொடங்கினார், திடீரென்று அழ ஆரம்பித்தார். எல்லோரும் குழம்பிப் போனார்கள். அவர் வருத்தப்பட்டதாக மாறியது, ஏனென்றால் ஒருவருக்கு A ஐ விட அதிகமாக கொடுக்க முடியாது என்றால், இந்த புத்திசாலித்தனமான பையன் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறாரா?
இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, சாய்கோவ்ஸ்கி ஒரு புதிய மதிப்பீட்டு முறையை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் ஐந்து வரைந்தார், இடது, மேல், கீழ் வலதுபுறத்தில் ஒரு கூட்டலைப் போட்டார், அது ஒன்பது புள்ளி மதிப்பீட்டு அமைப்பாக மாறியது. அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்!
கலைக்கான காஸ்ட்ரோனமிக் அணுகுமுறை பற்றி
கிளாசிக்ஸ் என்பது நாகரிகத்தின் உரை. சிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய மேதைகளின் ரகசியம் இருந்தால், புலனுணர்வு மேதைகளின் ரகசியமும் இருக்க வேண்டும். இதிலிருந்து அனைவரும் மேதைகளை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.
ஒரு ஓவியத்திற்கு அருகிலுள்ள அருங்காட்சியகத்தில் சராசரி நபர் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறார்? 4-5 வினாடிகள். இந்த ஓவியம் வரைவதற்கு கலைஞர் எவ்வளவு முயற்சி செய்தார், மக்கள் யோசனை கூட புரியாமல் கடந்து செல்வார்களா?
எல்லா ஓவியங்களும் எக்ஸ்பிரஸ் போல சித்தரிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு டச்சு கலைஞரால் வரையப்பட்ட ஒரு ஆப்பிளின் ஓவியத்தின் அருகே நீங்கள் பின்வரும் உரையாடலைக் கேட்கலாம்: "நான் அதை சாப்பிடுவேன் (சரியாக நுண்கலைக்கான காஸ்ட்ரோனமிக் அணுகுமுறை), ஆனால் ஃப்ளெமிஷ் ஆப்பிள்கள் வேறுபட்டவை, நான் மாட்டேன்' இவற்றை சாப்பிடாதே!"
நீங்கள் கலைஞர்களின் ஓவியங்களை நீண்ட நேரம் பார்க்க வேண்டும், விரிவாகப் பார்க்க வேண்டும், பின்னர் முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகம் உங்களுக்கு முன் திறக்கும்!
அன்பை பற்றி
உலகில் மிகப்பெரிய ஆற்றல் அன்பு. மனிதனால் இதுவரை எழுதப்பட்ட அனைத்து சிறந்த இசையும் காதல், சிறந்த கவிதைகள் அனைத்தும் காதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் அன்புடன் மக்களைப் படைத்தார்!
மிகைல் செமியோனோவிச் காசினிக் - மாஸ்கோ கல்வி மற்றும் கலாச்சார கிளஸ்டரின் வருங்கால சமூக கலாச்சார வடிவமைப்பிற்கான யூரேசிய மையத்தின் அறிவியல் இயக்குனர், EOEC இன் சர்வதேச மனிதாபிமான ஒத்துழைப்புக்கான குழுவின் உறுப்பினர், கலை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கல்வியாளர், அசல் இசை மற்றும் கலை வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளின் ஆசிரியர் மற்றும் வழங்குபவர். பாரம்பரிய இசையை பிரபலப்படுத்துபவர், நோபல் கச்சேரியின் இசை நிபுணர், ஸ்டாக்ஹோம் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டிராமாவின் விருந்தினர் பேராசிரியர், பல்கேரியாவின் ஐரோப்பிய ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலை அகாடமியின் கெளரவ உறுப்பினர், RISEBA இன் கௌரவ டாக்டர் (ரிகா இன்டர்நேஷனல் ஹையர் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ்), பேராசிரியர் MPEI இன் திறந்த துறை, சர்வதேச மனிதாபிமான ஒத்துழைப்பை வலுப்படுத்துவதற்கான அவரது பங்களிப்பிற்காக "கலைக்கான சேவை" ஆர்டர் வைத்திருப்பவர்.
மாஸ்கோ கல்வி மற்றும் கலாச்சார கிளஸ்டரின் ஆளும் குழு
மிகைல் காசினிக்: “கலாச்சாரம் என்பது நாகரிகத்தின் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா. உண்மையான நல்லிணக்கத்திலும் அர்த்தத்திலும் மனிதகுலத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரே விஷயம் இதுதான். பல கேள்விகளுக்கான பதில்கள் எனது “குழந்தைகள்” புத்தகமான “கிம்லெட் இன் தி லைட்” புத்தகத்தில் உள்ளன.
வற்புறுத்தும் பேச்சு தரநிலை
இன்று, ஊக்கமளிக்கும், வற்புறுத்தும் பேச்சுக்கான தரநிலை TED பேச்சுகள். TED இன் குறிக்கோள்: வேடிக்கை மூலம் கற்றல். ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விதத்தில் கருத்துக்களைத் தொடர்புகொள்வதை இது குறிக்கிறது.
எளிமையான மற்றும் உற்சாகமான முறையில் கருத்துக்களை முன்வைக்கும் பரிசு ஒருவருக்கு இருந்தால், அது அவரது செல்வாக்கு திறனை அதிகரிக்கிறது.
ஃபெடரேஷன் கவுன்சிலில் மைக்கேல் காசினிக்கின் உரை, இணையத்தை வெடிக்கச் செய்தது, என் கருத்துப்படி, ஈர்க்கக்கூடிய, ஒப்பிடமுடியாத பேச்சுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
இந்த பேச்சாளரின் எந்தவொரு பேச்சும் ஒரு நிகழ்வு, ஒரு கண்டுபிடிப்பு, நேர்மறையான "மூளை வெடிப்பு" ஆகும். மைக்கேல் காசினிக் TED மாநாட்டில் பங்கேற்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, “பள்ளி இறந்து விட்டது. பள்ளி வாழ்க!
TED-பாணி பேச்சுக்கள் என்ன அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது மைக்கேல் காசினிக் பேச்சில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? அவரது பேச்சை ஈர்க்கக்கூடியது மட்டுமல்ல, பயனுள்ளதாகவும் அழைக்க முடியுமா? ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியில் இது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது?
முக்கிய யோசனை, முக்கிய செய்தியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாக உணர்ச்சி
TED பேச்சுக்கான தரநிலையானது, பேச்சாளரின் தலைப்பின் மீதான ஆர்வத்தையும், செய்திக்கான அர்ப்பணிப்பையும் பார்வையாளர்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறனை உள்ளடக்கியது. பேசுபவரிலேயே உத்வேகத்தின் மூலத்தை மக்கள் உணர்கிறார்கள், அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதைப் பற்றி வாழ்கிறார் மற்றும் அக்கறை காட்டுகிறார். அவரது பேச்சு சலிப்பான மற்றும் அறிவியல் அல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிகள், தெளிவான படங்கள் மற்றும் உச்சரிப்புகள் நிறைந்தது.
எனது பொதுப் பேச்சு வழிகாட்டியான ஹாலிவுட் ஸ்பீக்கர்ஸ் கில்ட் தலைவர் கிளாஸ் ஹில்கர்ஸ் இதை இவ்வாறு கூறினார்: "பார்வையாளர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவு என்னவென்றால், நீங்கள் நீங்களே இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் செய்வதை ரசிக்கிறீர்கள்."
ஒரு வலுவான பேச்சில், இது ஒரு சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சித் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, முக்கிய யோசனை எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியும், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி அதை சூப்பர் டாஸ்க் என்று அழைத்தார். உரையின் முக்கிய நோக்கம் இதுதான், பேச்சாளர் யோசனையை மக்களின் மனதிலும் இதயத்திலும் விதைக்க விரும்புகிறார்.
பேச்சு சுவாரஸ்யமாக மட்டுமல்ல, பயனுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும். உரையை மட்டும் சொல்ல முடியாது. எந்தவொரு பேச்சின் நோக்கமும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றுவது, அவர்களின் பார்வையை மிகவும் சரியானதாக மாற்றுவது. ஒரு பொது உரையின் போது நடக்கக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் வந்த வழியே விட்டுச் சென்றனர், எதுவும் மாறவில்லை.
ஒரு உரையைத் தயாரிக்கும் போது, ஒரு தொழில்முறை பேச்சாளர் எப்போதுமே தனது இலக்கை எவ்வளவு துல்லியமாக உருவாக்க முடியும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “பார்வையாளர்கள் இதையெல்லாம் ஏன் கேட்க வேண்டும்? என்ன மதிப்புமிக்க விஷயங்களை அவர்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள்? பேச்சுக்குப் பிறகு என் பார்வையாளர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் அவர்களை எதற்கு வழிநடத்த விரும்புகிறேன்?
முக்கிய யோசனை என்பது பேச்சின் நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட செய்தியாகும். இது "உலர்ந்த எச்சம்", ஒரு சொற்பொருள் கருத்து, நீங்கள் சொன்ன அனைத்தையும் அவர்கள் மறந்துவிட்டாலும், மக்கள் மனதில் நிலைத்திருக்க வேண்டிய சொற்றொடர். மக்கள் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் மனப்பாடம் செய்ய முடியாது, ஆனால் அவர்கள் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட யோசனைகளை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்.
ஃபெடரேஷன் கவுன்சிலுக்கு முன்பாக கலை விமர்சகர் மிகைல் காசினிக் ஆற்றிய உரை உணர்ச்சிகரமான நாடகக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட பேச்சுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. அவரது பேச்சு, ஒரு நல்ல நாடகம் போல, ஒரு ஆரம்பம், ஒரு ஆரம்பம், ஒரு உச்சம் மற்றும் ஒரு கண்டனத்தை கொண்டுள்ளது. அவர் பொழுதுபோக்கு, கதைசொல்லல் மற்றும் கலாச்சார-அதிர்ச்சி உதாரணங்கள் மூலம் கல்வி கற்பிக்கிறார்.
மிகைல் காசினிக் தனது உரையின் ஆரம்பத்திலேயே தனது உரையின் முக்கிய யோசனையை இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நீங்கள் தீர்க்க வேண்டிய முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான பிரச்சினைகளை நான் கேட்டேன், இப்போது உரையாடலை சற்று வித்தியாசமான உலகத்திற்கு கொண்டு செல்ல விரும்புகிறேன், வேறு திசையில். சிலருக்கு இது விசித்திரமாகத் தோன்றும், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அது இயல்பு, பொருள். நான் இப்போது ஒரு சொற்றொடரைச் சொல்கிறேன், அதன் பிறகு நான் சொல்வது சரி என்று நிரூபிக்கத் தொடங்குவேன். நம் நாடு, அதன் பட்ஜெட்டைத் திட்டமிடும்போது, "கலாச்சாரத்தை" முதலிடத்தில் எழுதினால், மற்ற எல்லா பகுதிகளும் தானாகவே பல சதவீதம் உயரும். கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு சதவிகிதம் என்பது சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கு 15% மற்றும் கல்விக்கு 25%. ஏன்? இப்போது நான் அதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறேன்.
அவர் இந்த யோசனையை மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துகிறார், இலக்கியத்தில் இருந்து நிறைய வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகளுடன், மற்றும் பேச்சு முழுவதும் பல முறை வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில் அதை மீண்டும் கூறுகிறார்.
ஒரு உரையின் போது முக்கிய யோசனையை பல முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலம் அது நினைவில் இருக்கும் மற்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதை நான் ஸ்டிர்லிட்ஸ் கொள்கை என்று அழைக்கிறேன். “பதினேழு தருணங்கள் வசந்தம்” திரைப்படத்தின் சொற்றொடரை நினைவில் கொள்க: “ஒரு செய்தியின் தொடக்கமும் முடிவும் நினைவில் இருப்பதை ஸ்டிர்லிட்ஸ் அறிந்திருந்தார்”?
மைக்கேல் காசினிக் முக்கிய யோசனையை மீண்டும் சொல்லும் இந்த கொள்கையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பது இங்கே.
உரையின் நடுவில், அவர் மீண்டும் முக்கிய செய்தியை வலியுறுத்துகிறார், அதன் கருத்தை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: "நாட்டின் பட்ஜெட்டில் கலாச்சாரம் முதலில் வர வேண்டும்."
அவரது உரையின் ஒரு பகுதி இங்கே: “பண்பாடு என்றால் என்ன? ஒளி வழிபாடு. ஊர் யார்? இது ஒளியின் கடவுள். மேலும் வழிபாடு என்பது வழிபாடு. இரண்டாவது, "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் லத்தீன் பொருள் சாகுபடி. சூரியன் பிரகாசிக்கும் போது, அது பயிரிடுகிறது மற்றும் முன்னோக்கி வளர்ச்சியை அளிக்கிறது. கலாச்சாரம் எப்போதும் முதலிடம் வகிக்கிறது, ஏனென்றால் அது ஆன்மாவின் வளர்ப்பு. கிரகம் ஒளியை வணங்குகிறது, இருளுக்கு அல்ல. கலாச்சாரம் இரண்டாவதாக வரும் இடத்தில், சுகாதாரத்திற்கான பணம் முதலில் வர வேண்டும். கலாச்சாரம் இல்லாதவர்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். புற்றுநோயியல் கூட ஒளியின் பற்றாக்குறையின் விளைவாகும். இது இருள். கலாச்சாரம் பற்றிய எனது படங்களுக்கு நன்றி செலுத்தி வாழ்பவர்களை நான் அறிவேன். ஒவ்வொரு படமும் மனித ஆன்மாவைத் திறக்கும், ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்லும் முயற்சி.
அவரது உரையின் போது, பேச்சாளர் வலுவான வாதங்களுடன் முக்கிய யோசனையை ஆதரிக்கிறார். வலுவான வாதங்கள் என்ன? கருத்துகளின் தெளிவு, வாழ்க்கைக் கதைகள் (அது எப்படி இருந்தது, எப்படி ஆனது, என்ன நடந்தது மற்றும் ஏன்), புள்ளிவிவரங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் (நிகழ்ச்சியின் போது, காசினிக் வயலின் வாசித்தார், அவரது யோசனையை விளக்குகிறார்). இவை அனைத்தும் தலைப்பில் கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் பேச்சாளருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட முழு நேரத்திலும் பார்வையாளர்களை ஆர்வமாக வைத்திருக்கும்.
உரையின் முடிவில், அவர் மீண்டும் முக்கிய யோசனையை மீண்டும் கூறுகிறார், உரையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் எழுதுவார்கள்: வயலின் வாசித்தார், அவர்கள் அழுதார்கள்? பில்ஹார்மோனிக் கச்சேரிக்குப் பிறகு ஏன் இன்று யாரும் அழுவதில்லை? மற்றும் ஏதோ காணவில்லை. ஒரு நாள் நான் காணாமல் போனதை உணர்ந்தேன். எனக்கு ஒரு மணிநேரம் தேவையில்லை, ஆனால் கலாச்சாரம் குறித்த முழு மாநாடு, எனவே கலாச்சாரத்திற்கான நாட்டின் பட்ஜெட்டில் இரண்டாவது இடத்தை நீங்கள் அங்கீகரிக்க மாட்டீர்கள். எனவே நீங்கள் முதல் இடத்தை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறீர்கள். ஆன்மாவை வளர்ப்பது முக்கிய விஷயம். இது இல்லாமல், எல்லாம் இழக்கப்படுகிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தும் கலாச்சாரத்திற்கு சமம். தவறான இடத்திற்கு பணத்தை கொடுங்கள் - அவர்கள் அதை தவறான இடத்தில் செலவிடுவார்கள். எந்தவொரு நாடும் மதிப்புமிக்கது, அது நாகரிகத்தின் உலகளாவிய கருவூலத்திற்கு என்ன பங்களித்தது என்பதாலேயே தவிர, அது எவ்வளவு தொத்திறைச்சி சாப்பிட்டது என்பதனால் அல்ல.
ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி அதை நம்பியிருப்பார்!
மைக்கேல் காசினிக் கேட்போர் மீது நம்பமுடியாத வலுவான உணர்ச்சித் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேறு எந்த நுட்பங்கள் அனுமதிக்கின்றன?
இதைப் புரிந்துகொள்ள, ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் அமைப்புக்கு வருவோம். இந்த அமைப்பின் கொள்கைகள் நடிகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பேச்சாளர்களுக்கும் செல்லுபடியாகும். இந்த அமைப்பிலிருந்து இரண்டு முக்கியமான கருத்துக்களைப் பார்ப்போம்: மேடை நடவடிக்கை மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நம்பிக்கை.
ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி செயல்கள் தடைகளுடன் மனப் போராட்டம். இது கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது: அவர்கள் ஏன் இதைச் செய்யக்கூடாது? உதாரணமாக, நாட்டின் பட்ஜெட்டில் கலாச்சாரம் முக்கிய கவனம் செலுத்த வேண்டும். இது ஏன் உண்மை இல்லை? இது எல்லாம் அறியாமையா? அறியாமையை எதிர்த்துப் போராடுவோம். போராடுவதற்கான வழி: சங்கடமான கேள்விகளை நாமே கேட்டு நாமே பதில் சொல்கிறோம்.
Mikhail Kazinik இதை இப்படித்தான் செய்கிறார். அவர் கேள்வி கேட்கிறார்: "ஏன் முன்பு வயலின் வாசித்தார், எல்லோரும் அழுதார்கள், ஆனால் இப்போது இல்லை?" மேலும் அவரே பதிலளிக்கிறார்: "ஏதோ போய்விட்டதால்... கலாச்சாரம் இல்லாதவர்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், புற்றுநோயியல் கூட வெளிச்சமின்மையின் விளைவாகும்." அவரது பேச்சு முழுவதும், அவர் நன்கு அறியப்பட்ட ஆனால் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படாத முக்கியமான விஷயங்களின் கண்ணோட்டத்தை மாற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் கேள்விகளுடன் பார்வையாளர்களை உரையாற்றுகிறார்.
"முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நம்பிக்கை" என்ற கொள்கை ஒரு பேச்சாளராக, மைக்கேல் காசினிக் நகைச்சுவையாகப் பார்க்க பயப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவர் சொல்வதை அவர் நம்புகிறார். அவர் தனது கதையைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவரைத் தொட்டது. இந்த பேச்சாளரின் பேச்சு, பேச்சை மிகவும் கலகலப்பாகவும், வியத்தகுதாகவும் மாற்றும் உருவகங்களால் நிரம்பியுள்ளது: “ஆன்மாவை வளர்ப்பது,” “கிரகம் ஒளியை வணங்குகிறது, இருளுக்கு அல்ல,” போன்றவை.
தெளிவான கதைசொல்லல் மற்றும் விளக்கக்காட்சியில் புதுமை
TED-பாணி பேச்சுகளின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கூர்ந்து கவனிப்போம்:
1
கதைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தனது பேச்சை விளக்குவதற்கு பேச்சாளரின் திறன்;
2
புதிய விஷயங்களைக் கற்பிக்கும் திறன் மற்றும் ஒரு பேச்சை மறக்க முடியாததாக மாற்றுவது, மறக்க முடியாத வகையில் உள்ளடக்கத்தை முன்வைப்பது.
இது பொதுப் பேச்சுக்கான பண்டைய கிரேக்க அணுகுமுறையின் சிறந்த மரபுகளுக்கு ஏற்ப உள்ளது: பண்டைய கிரேக்கத்தின் காலத்திலிருந்து சொற்பொழிவு கலை மாறவில்லை. வணிக தகவல்தொடர்பு நிறுவனர் அரிஸ்டாட்டில், வற்புறுத்தலில் மூன்று விஷயங்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார்: நெறிமுறைகள், லோகோக்கள் மற்றும் பாத்தோஸ்.
எதோஸ் என்பது ஒரு நபரின் உள் அலங்காரம், பேச்சாளராக அவரது சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், அவரது தனிப்பட்ட நடத்தை. இது பார்வையாளர்களின் நம்பிக்கையின் அளவை பாதிக்கிறது.
லோகோக்கள் என்பது பொருளின் இணக்கமான விளக்கக்காட்சி, தரவு மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் உதவியுடன் நியாயப்படுத்துவதற்கான வேண்டுகோள். லோகோக்கள் அரிஸ்டாட்டில் பாத்தோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டவற்றுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். பாத்தோஸ் என்பது உணர்ச்சிகள், இதயம், ஆன்மா ஆகியவற்றிற்கு ஒரு வேண்டுகோள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு யோசனையும் எடுத்துக்காட்டுகள் அல்லது கதைகளால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு யோசனைக்கு - ஒன்று அல்லது இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் அல்லது ஒரு கதை.
மைக்கேல் காசினிக்கின் சிறப்பு நெறிமுறைகள், அவரது தொடுதல் மற்றும் மிகவும் நேர்மையான, கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான தகவல்தொடர்பு முறை கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களாக ஒதுக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களிடையே கூட அனுதாபத்தைத் தூண்ட முடியவில்லை.
ஒரு சிறந்த கலை விமர்சகர் மற்றும் தனித்துவமான இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று அறிவைக் கொண்டவர், காசினிக் கதைசொல்லலை சிறப்பாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் திறமையாக கதைகளைச் சொல்கிறார் மற்றும் "கொலையாளி" இலக்கிய உதாரணங்களைத் தருகிறார், திறமையாக "வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகளை" ஒருங்கிணைத்து அதை தனது தனித்துவமான முறையில் செய்கிறார்.
உதாரணமாக, அவர் கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி கேஸ்கெட்" ஐ பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.
அது தோன்றும், ஏன்? பேச்சாளர் பின்பற்றும் முக்கிய குறிக்கோள் - கலாச்சாரத்திற்கான கூடுதல் நிதி ஒதுக்கீடுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? நேர்மையாக, மொழியியல் கல்வியைக் கொண்ட ஒரு நபராக, நான், பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே, ஒரு பிரபலமான இலக்கியப் படைப்பின் அர்த்தத்தை தவறாகப் புரிந்து கொண்டதில் வெட்கப்பட்டேன். "கலசம் வெறுமனே திறக்கப்பட்டது (முக்கியத்துவம் "வெறுமனே" என்ற வார்த்தைக்கு அல்ல, ஆனால் "திறந்த" என்ற வார்த்தைக்கு), அதாவது, மாஸ்டர் கூட கண்டுபிடிக்காத கலசத்தைத் திறப்பதில் எந்த ரகசியமும் இல்லை, ஆனால் எளிமையான மனித முட்டாள்தனம் இருந்தது, ஏனென்றால் மக்கள் மூடி ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை என்று முதலில் கருதுவதற்குப் பதிலாக பிரச்சினைகளை பெரிதுபடுத்தி விஷயங்களை சிக்கலாக்குகிறார்கள். வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுடனான ஒப்புமை மிகவும் எளிமையானது. நம்மில் பலருக்கு இது நடந்தது: எடுத்துக்காட்டாக, டிவி வேலை செய்யாது. நாங்கள் பழுதுபார்ப்பவரை அழைக்கிறோம், ரிமோட் கண்ட்ரோலில் உள்ள பேட்டரிகள் வெறுமனே இறந்துவிட்டன என்று மாறிவிடும். தார்மீகம் எளிதானது: விஷயங்களை சிக்கலாக்காதீர்கள், எளிமையான, வெளிப்படையான விஷயங்களைச் சரிபார்க்கவும்.
மைக்கேல் காசினிக் இலக்கியப் படைப்புகளின் இந்த "சுவையான" பகுப்பாய்வுகளை சமூகமும் கல்வியும் கலாச்சார ரீதியாக எவ்வளவு சீரழிந்துவிட்டன என்பதைக் காட்டுகிறார், ஆசிரியர்களால் கூட பாடத்தில் தேர்ச்சி பெற முடியாது, அதனால் குழந்தைகளை அவர்களின் படிப்பில் கவரவோ அல்லது அறிவியல், இலக்கியத்தின் மீது அன்பை வளர்க்கவோ முடியவில்லை. கலை, மற்றும் அது வாழ்க்கையே அர்த்தம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரமும் கல்வியும் ஒரு நபரை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துவதற்கும், உலகத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், தார்மீக விழுமியங்களை விதைப்பதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன ... மேலும் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் சிறந்த படைப்புகள் அத்தகைய சரியான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகின்றன.
புஷ்கினின் "மீனவர் மற்றும் மீனைப் பற்றி" என்ற விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வின் எடுத்துக்காட்டைப் பயன்படுத்தி, மைக்கேல் காசினிக் இந்த வேலை, சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், ஒருவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாலும் சகிப்புத்தன்மையையும் அன்பையும் கற்பிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
எங்கள் புத்திசாலித்தனமான பேச்சாளர் இதை நியாயப்படுத்துவது இதுதான்: “எந்த ஆசிரியரிடமும் கேளுங்கள், இது ஒரு பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணைப் பற்றிய விசித்திரக் கதை என்று அவர் உங்களுக்குச் சொல்வார். அன்பர்களே, இது இன்னொரு முட்டாள்தனம். மற்றொரு பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணைப் பற்றி புஷ்கின் நேரத்தை வீணடிப்பாரா?
இந்த கட்டத்தில், பேச்சாளர் ஒரு குறுகிய இடைநிறுத்தத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், இது வார்த்தைகளுக்கு எடை கொடுக்கிறது. ஒரு இடைநிறுத்தம் சில நேரங்களில் வார்த்தைகளை விட அதிகமாக சொல்ல முடியும் என்பதை பேச்சாளர்கள் அறிவார்கள். பொருத்தமான இடைநிறுத்தம் என்பது பார்வையாளர்களை பாதிக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நுட்பமாகும்.
பின்னர் மிகைல் காசினிக் கூறுகிறார்: “இது காதல் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை. ஒரு வயதான மனிதனின் நிபந்தனையற்ற அன்பைப் பற்றி. புத்திசாலியான, தாராளமான பெண்ணை நேசிப்பது எளிது. நீங்கள் ஒரு வயதான, அழுக்கு, பேராசை கொண்ட வயதான பெண்ணை நேசிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். ஒரு விசித்திரக் கதை எவ்வாறு தொடங்குகிறது? ஒரு காலத்தில் ஒரு வயதான ஆணும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வாழ்ந்தார்கள்? இல்லை. ஒரு முதியவர் தனது வயதான பெண்ணுடன் வசித்து வந்தார். ஏனென்றால் அது இன்னும் சொந்தமாக உள்ளது. பின்னர்: அவர்கள் நீலக் கடலில் வாழ்ந்தனர் ("நீலம்" என்ற வார்த்தையின் முக்கியத்துவம்). கிழவி தன் சொந்தமாக இருப்பதைப் போல கடல் நீல நிறமாக மாறுகிறது. நான் இப்போது என்ன பேசுகிறேன்? கலாச்சாரம் பற்றி. மற்றொரு பள்ளி பற்றி. குழந்தைகள் தங்களுடைய ஓய்வு நேரத்தை புத்தகங்களைப் படிக்கவும், ஆபாசப் படங்களைப் பார்க்காமல் இருக்கவும் ஒரு செயலைச் செய்யும் மற்ற ஆசிரியர்களைப் பற்றி. பள்ளி 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது போல் பாசாங்கு செய்கிறது. இல்லை, நாம் வேறு உலகில் வாழ்கிறோம். இன்று தகவல் கொடுப்பவர்கள் ஆசிரியர்கள் அல்ல, சோமோலுங்மாவுக்கு 500 ஆயிரம் இணைப்புகளைக் கொண்ட இணையம்.
வயலின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான கருவி என்று நீங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சொன்னால், அவர்கள் அதை நம்ப மாட்டார்கள், ஏனென்றால் ஒரு சிம்பொனி, ஒரு பில்ஹார்மோனிக் சமூகம், இருள் உடனடியாக தோன்றும். ஆனால் வயலின் கேலிக்காரர்களின் பண்பாக பிறந்தது (இரண்டு பூனைகளுக்கு இடையேயான உரையாடல், சிறியது மற்றும் பெரியது, வயலினில் வாசிக்கப்படுகிறது). நீங்கள் அதை இவ்வாறு காட்டினால், அவர்கள் வயலின் வாசிப்பதை குழந்தை கவனிக்காது.
பள்ளி மகிழ்ச்சியால் தூண்டப்பட வேண்டும். குழந்தைகளின் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகள் 10 முதல் 16 வயது வரை - அவர்களுடன் நாம் என்ன செய்கிறோம்? அதன் பிறகு இப்படி ஒரு பேச்சு, எனக்கு பயம் வரும் அளவுக்கு சொல்லாட்சியுடன் வெளியே வருகிறார்கள். பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா பற்றிய விசித்திரக் கதை "ஓ" மற்றும் "அ" என்ற இரண்டு ஒலிகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் என்ற உண்மையை ஏன் எந்த ஆசிரியரும் குழந்தைகளுக்குச் சொல்லவில்லை? அதன் பிறகு, குழந்தைகள் இலக்கிய விளையாட்டுகளை விளையாடி மகிழ்வார்கள். ரியாபா என்ற கோழியைப் பற்றிய விசித்திரக் கதை வாய்ப்பைப் பற்றிய உவமை என்பது யாருக்குத் தெரியும்? ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையில் ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கிறது: ஒரு சாதாரண முட்டை அல்ல, ஆனால் ஒரு தங்க முட்டை. மேலும் அவை அவனிடமிருந்து முட்டைகளை வறுக்கவில்லை என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தலைசிறந்த படைப்புகள், ஒப்பிடமுடியாத எடுத்துக்காட்டுகள் - நான் என்ன சொல்ல முடியும்!
முடிவு முடிவா?
ஒரு பேச்சாளரின் திறமை குறிப்பாக ஒரு பேச்சின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.
முதலில், நீங்கள் "பார்வையாளர்களின் பனியை உருக" மற்றும் உடனடியாக கேட்பவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும். பேச்சின் இறுதி கட்டம் மூலோபாய ரீதியாக மிகவும் முக்கியமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேச்சாளர் ஏற்கனவே தனது பேச்சை முடித்த பின்னரும், கடைசி வார்த்தைகள் கேட்பவர்களை தொடர்ந்து பாதிக்கின்றன.
முடிவானது க்ளைமாக்ஸிற்கான சிறந்த தருணம், எனவே பேச்சு உயர் உணர்ச்சிக் குறிப்பில் முடிக்கப்பட வேண்டும். இசையைப் போலவே, பேச்சின் கடைசி நாண் ஒரு சக்திவாய்ந்த உச்சரிப்புடன் ஒலிக்க வேண்டும், ஒரு ஊக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும், உணர்ச்சி வெடிப்பை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
அவரது உரையின் முடிவில், மைக்கேல் காசினிக் தனது வயலின் இசை டால்பின் நாகரிகத்துடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த எப்படி உதவியது என்பது பற்றி நம்பமுடியாத தொடும் கதையைச் சொன்னார். டால்பின் நாகரீகத்தின் பிறப்பிடமான கப்பலில் கடலில் நடந்த நிகழ்ச்சிக்கு அவர்களுக்காக வயலின் இசையை இசைக்க அழைக்கப்பட்டார். பல நூறு டால்பின்கள் வயலின் ஒலிக்கு நீந்திக் கேட்டன.
பின்னர், உணர்வை முடிக்க, மைக்கேல் காசினிக் கூட்டமைப்பு கவுன்சில் உறுப்பினர்களுக்காக வயலினில் இந்த இசையை வாசித்தார். தனிப்பட்ட முறையில் நான் அழுதேன்.
இந்தக் கதை ஏன் க்ளைமாக்ஸ் ஆனது? ஏனென்றால், டால்பின்களில் கலாச்சாரம் பற்றிய கருத்து மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் மக்களிடையே அது எவ்வளவு சீரழிந்துள்ளது என்பதை இந்த வழியில் பேச்சாளர் நிரூபித்தார்.
கூட்டமைப்பு கவுன்சில் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோளுடன் அவர் தனது உரையை முடித்தார்: “என் அன்பர்களே, எனது படங்களைப் பாருங்கள். ஒருவருக்கு நரம்பு மண்டலத்தில், ஆரோக்கியத்தில் பிரச்சினைகள் இருப்பதை நான் அறிவேன், பொதுவாக உங்களைப் போன்ற பொறுப்பை தாங்குவது கடினம். தயவுசெய்து வேறு உலகத்திற்குச் செல்லுங்கள். உங்களுக்கும் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கும் உதவுவீர்கள். நான் உன்னை இசையால் அரவணைக்கிறேன்."
சிறந்த பேச்சாளரின் தவறுகள் மற்றும் அவரது வெற்றிகள்
இறுதி முடிவு என்ன? இந்த சிறந்த உரை அதன் இலக்கை அடைந்ததா - நாட்டின் பட்ஜெட்டில் கலாச்சாரத்தின் இடம் குறித்த கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களின் பார்வையை மாற்றுவது?
"கல்வி", "சுகாதாரம்" மற்றும் "கலாச்சாரம்" ஆகிய பொருட்களுக்கான 2018 ஆம் ஆண்டிற்கான ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பட்ஜெட் இங்கே: கல்வி - 549.3 பில்லியன் ரூபிள், சுகாதாரம் - 363.2 பில்லியன் ரூபிள், கலாச்சாரம் - 93 பில்லியன் ரூபிள்.
எனவே, மைக்கேல் காசினிக்கின் பேச்சு பார்வையாளர்களிடையே வலுவான உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இடியுடன் கூடிய கைதட்டலை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் பட்ஜெட்டில் கலாச்சாரத்தை முதன்மைப்படுத்த அவர்களை ஊக்குவிக்கவில்லை. ஏன்?
என் கருத்துப்படி, பல காரணங்கள் உள்ளன.
1 கூட்டமைப்பு கவுன்சிலால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பார்வையாளர்கள், கலாச்சாரத்திற்கு அதிக பணத்தை ஒதுக்குவது அவசியமா இல்லையா என்ற கேள்வியால் ஆரம்பத்தில் துன்புறுத்தப்படவில்லை. இந்த அற்புதமான பேச்சை சொந்தமாக முடிவெடுக்காத மக்கள் கேட்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்தப் பகுதியில் எதையும் மாற்ற இந்த பார்வையாளர்களுக்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை.
2 இலக்கியப் படைப்புகளைப் படிக்கவும், இசையைக் கேட்கவும், கலாச்சார விழுமியங்களை வித்தியாசமாக உணரவும், கலாச்சாரத்திற்கு அதிக பணத்தை ஒதுக்குவது சமூகத்தின் கலாச்சார மட்டத்தை உயர்த்த உதவும் என்பது பேச்சிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பணம் சரியாக எதற்காக ஒதுக்கப்பட வேண்டும், அது ஏன் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை; கலாச்சாரத்தில் அதிக பணம் முதலீடு செய்யப்பட்டால் என்ன நடக்கும், இது எப்படி நடக்க வேண்டும்.
மைக்கேல் காசினிக்கின் உரையை கல்வி என்று அழைக்கலாம் (தலைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை - அவர்கள் அதை உணர்ந்தார்கள்), ஆனால் அதை விற்பனை என்று அழைக்க முடியாது (அவர்கள் பணத்தை முதலீடு செய்து முதலீடு செய்வதன் மதிப்பைப் புரிந்து கொண்டனர்).
ஆயினும்கூட, சமூகத்திற்கான இந்த உரையின் முக்கியத்துவத்தை, என் கருத்துப்படி, மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. அவர்கள் சொல்வது போல், உங்கள் திட்டத்தை மீண்டும் செய்யவும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அது பெரும்பான்மையை அடையும்.
மைக்கேல் காசினிக் தனது நேர்காணல் ஒன்றில் இதைச் சொன்னார்: “எனக்கு முக்கியமானது உடனடி விளைவு அல்ல, ஆனால் ஒரு சந்திப்பு கூட ஒரு நபரை மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் என்ற அறிவு, வாழ்க்கை மதிப்புகள் குறித்த அவரது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கிறது. இலக்கு வெளிப்படையானது - மற்ற எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதைப் போல, பள்ளிக்கூடம் இல்லை, பயிற்சி இல்லை, கல்வி இல்லை, எங்கும் செல்ல முடியாத சூழ்நிலையை வெடிக்கச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, இது எதிர்காலத்தில் நடக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் எதிர்காலம் எனது பள்ளிக்கு சொந்தமானது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அதைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேச வேண்டும்."
கூட்டமைப்பு கவுன்சிலில் ஆற்றிய உரையிலிருந்து, மிகைல் காசினிக்: “நம் நாடு, அதன் வரவு செலவுத் திட்டத்தைத் திட்டமிடும்போது, “கலாச்சாரத்தை” எண் 1 என்று எழுதினால், மற்ற எல்லாப் பகுதிகளும் தானாகவே பல சதவீதம் உயரும்.
கலாச்சாரத்தில் சேர்க்கப்படும் ஒரு சதவிகிதம், சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கு பதினைந்து சதவிகிதம், கல்விக்கு இருபத்தைந்து சதவிகிதம். இதை நாங்கள் நீண்ட காலமாக நம்பி வருகிறோம்.
ஏன்? இப்போது நான் அதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறேன்"
Besogon.TV இல் மேலும் வெளியீடுகள்
