கடவுள் அதைக் கொடுத்தபோது திறமையைப் பற்றிய உவமை. மத்தேயு பற்றிய விளக்கங்கள்

புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம்

புனித. மக்காரியஸ் தி கிரேட்

நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவர், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்

சிறிய விஷயங்கள் இந்த யுகத்தில் அவரை நம்புபவர்களுக்கு வழங்கப்படும் வாக்குறுதிகள்; பல விஷயங்கள் நித்திய மற்றும் அழியாத யுகத்தின் வரங்கள்.

கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பு வகை III. பாடம் 13.

புனித. ஜெருசலேமின் ஹெசிசியஸ்

அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்

கிறிஸ்து, வேதாகமத்தின்படி, நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், மேலும் அவருக்காக நன்றாக வேலை செய்யும் அடிமைகளுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் கூறுகிறார்: நல்லவர், நல்லவர், உண்மையுள்ள ஊழியரே, நீங்கள் சிறிது காலம் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களைப் பலருக்கு மேல் ஆக்குவேன்: உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள் (மத். 25:21). ஆனால் ஒரு உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் வெறும் அறிவை (அடிமைத்தனத்தின் கடன்) சார்ந்து இருப்பவன் அல்ல, மாறாக கட்டளைகளைக் கொடுத்த கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் விசுவாசத்தைக் காண்பிப்பவன்.

ஜெருசலேமின் பிரஸ்பைட்டர் ரெவ. ஹெசிசியஸ், தியோடுலஸுக்கு, நிதானம் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றிய ஆன்மாவுக்கு உதவும் மற்றும் காப்பாற்றும் வார்த்தை.

புனித. ஜஸ்டின் (போபோவிச்)

பதில் கடவுளுக்கு தகுதியானது: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்!மனித பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்பது கடவுள் மற்றும் தெய்வீக சேவை, வழிபாடு என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டீர்கள்; உண்மையுள்ள ஊழியரே, பூமியில் மனித வாழ்க்கை என்பது நற்செய்தி சடங்குகள் மற்றும் புனித நற்பண்புகள் மூலம் கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதன் தொடர்ச்சியான சாதனை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டீர்கள். நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் விசுவாசமாக இருந்தீர்கள்: சிறிய பூமிக்குரிய உலகில், ஒரு சிறிய அளவில் நீங்கள் கடவுளையும் கடவுளையும் அரவணைத்து, ஒரு சிறிய அளவில் கடவுள் மற்றும் கடவுளால் வாழ முடியும். நான் உன்னை பல விஷயங்களில் வைக்கிறேன்: எனது பூமிக்குரிய பரிசுகள் மற்றும் திறமைகளுக்குப் பின்னால் என் சத்தியம், என் சத்தியம், என் கருணை, என் ஞானம் ஆகியவற்றின் முடிவில்லாத மற்றும் அளவிட முடியாத பரிபூரணங்கள் உள்ளன: இவை அனைத்தும் என்றென்றும் உங்களுடையதாக இருக்கும். "எடுத்துச் செல்லப்படாது"உங்களிடமிருந்து (லூக்கா 10:42); இது என்ன "எப்போதும் நிற்காது"(1 கொரி. 13:8), அதில் ஒரு மனிதன் என்றென்றும் இருப்பான், உயிருடன் இருக்கிறான். இந்த பரிபூரணங்கள் அனைத்தும் மகிழ்ச்சியின் மீது மகிழ்ச்சி, முடிவில்லாத, அழியாத மகிழ்ச்சி: நுழையுங்கள் அவரது ஆண்டவரின் மகிழ்ச்சிக்காக. இதுவே நித்திய மகிழ்ச்சி "யாரும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது"கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இந்த உலகமும் இல்லை (யோவான் 16:22).

Blzh. ஸ்ட்ரிடோன்ஸ்கியின் ஹைரோனிமஸ்

கலை. 21-23 அவனுடைய எஜமான் அவனை நோக்கி: நன்று, நல்ல உண்மையுள்ள வேலைக்காரனே! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் எழுந்து வந்து: குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, மற்ற இரண்டு தாலந்துகளையும் அவர்களோடு சேர்த்துக்கொண்டேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்

வேலைக்காரன் இருவருக்கும், நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல், ஐந்து தாலந்தில் பத்து தாலந்து செய்தவனுக்கும், இரண்டில் இருந்து மற்ற இரண்டு தாலந்தைச் செய்தவனுக்கும், ஒரே பாராட்டு வார்த்தை. இந்த வாழ்க்கையில் நம்மிடம் இருப்பது பெரியதாகவும் எண்ணற்றதாகவும் தோன்றினாலும், எதிர்காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் சிறியது மற்றும் எண்ணற்றது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். " உள்நுழைய, - பேசுகிறார், - உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்காக“கண் காணாததையும், காது கேட்காததையும், மனிதனுடைய இருதயத்தில் பிரவேசிக்காததையும் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள் (1 கொரி. 2:9). ஆனால், கர்த்தருடன் இருக்கவும், அவருடைய கர்த்தரின் மகிழ்ச்சியைக் காணவும், உண்மையுள்ள ஊழியக்காரனுக்கு இன்னும் என்ன கொடுக்க முடியும்?

மத்தேயு நற்செய்தியின் விளக்கம்.

Blzh. பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்

தோற்றம்

Evfimy Zigaben

அவனுடைய இறைவன் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்: நீங்கள் சிறிது காலம் உண்மையாக இருந்தீர்கள், ஆனால் நான் உங்களை பலருக்கு மேல் வைப்பேன்: உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள்.

அவனுடைய இறைவன் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்: நீங்கள் சிறிது காலம் உண்மையாக இருந்தீர்கள், நான் உன்னை பலருக்கு மேல் ஆக்குவேன்.

நான் உன்னை பல கிருபைகளால் கனம்பண்ணுவேன். நான் உன்னைப் பல நன்மைகளில் பங்காளியாக்குவேன்.

...உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்

மகிழ்ச்சியின் பெயர் எல்லா பேரின்பத்தையும் குறிக்கும்.

மத்தேயு நற்செய்தியின் விளக்கம்.

ஆர்க்கிம். சோஃப்ரோனி (சகாரோவ்)

விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்

கர்த்தர் பின்வரும் உவமையைக் கூறினார்: ஒரு மனிதன், ஒரு அந்நிய நாட்டிற்குச் சென்று, தன் வேலையாட்களை அழைத்து, தன் சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தான்: ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்து, மற்றொருவனுக்கு இரண்டு, ஒருவனுக்கு ஒன்று, அவனவன் பலத்தின்படி; உடனே புறப்பட்டார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அவற்றை வேலைக்குச் சேர்த்து, மேலும் ஐந்து தாலந்தை வாங்கினான்; அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மற்ற இரண்டையும் பெற்றான்; ஒரு தாலந்து பெற்றவன் சென்று அதை மண்ணில் புதைத்து தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்து வைத்தான். நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த அடிமைகளின் எஜமான் வந்து அவர்களிடம் கணக்கு கேட்கிறார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவர் வந்து மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டு வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, நான் அவர்களுடன் மேலும் ஐந்து தாலந்துகளை சம்பாதித்தேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் எழுந்து வந்து: குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, மற்ற இரண்டு தாலந்துகளையும் அவர்களோடு சேர்த்துக்கொண்டேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். ஒரு தாலந்து பெற்றவர் வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுத்து, சிதறாத இடத்தில் கூட்டி, பயந்து, உன் திறமையை நிலத்தில் மறைத்துவைத்து, கொடூரமானவன் என்று உன்னை அறிந்தேன்; இதோ உன்னுடையது. அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரனே!" நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்; ஆகையால், என் வெள்ளியை வியாபாரிகளுக்குக் கொடுத்திருக்க வேண்டும், நான் வரும்போது என்னுடையதை லாபத்துடன் பெற்றிருப்பேன்; எனவே, அவனிடமிருந்து திறமையை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்கு கொடு, ஏனென்றால் அது உள்ள அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும், அவனிடம் மிகுதியாக இருக்கும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும். ; பயனற்ற அடிமையை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்: அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். இதைச் சொல்லி, அவர் கூச்சலிட்டார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்!

கர்த்தர் நமக்குத் திறமைகளைக் கொடுத்து, நம்மை நம்பி வேலையை ஒப்படைத்தார். நாம் சும்மா இருப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவரிடமிருந்து பெற்றோம். பாவத்தைத் தவிர நமக்குச் சொந்தமானது எதுவுமில்லை.

இன்றைய நற்செய்தி கூறுகிறது, கிறிஸ்து தொலைதூர நாட்டிற்குச் சென்று, தனது ஊழியர்களை அழைத்து, தனது சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்த ஒரு மனிதனைப் போல நம்முடன் நடந்துகொள்கிறார். கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறியபோது, அவர் இந்த மனிதனைப் போல இருந்தார். அவர் தனது பயணத்தை மேற்கொண்டபோது, அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவரது தேவாலயத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குவதில் அக்கறை காட்டினார். கிறிஸ்து தன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவளிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் ஒருவருக்கு ஐந்து தாலந்துகளையும், மற்றொருவருக்கு இரண்டு, மற்றொருவருக்கு ஒன்று - ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலத்தின்படி கொடுத்தார்.

திருச்சபையில் மக்களுக்கு வெவ்வேறு பரிசுகள், வெவ்வேறு கீழ்ப்படிதல்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் அனைத்து பரிசுகளும் எண்ணற்ற விலைமதிப்பற்றவை - அவை அவருடைய இரத்தத்தால் வாங்கப்பட்டன. உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த செல்வத்தில் வாழ ஒரு திறமை போதும். ஆனால் இந்த திறமையை மண்ணில் புதைத்து விடக்கூடாது. விடாமுயற்சி மற்றும் உழைப்பால் - இன்று இறைவன் நமக்குச் சொல்கிறார் - ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நீங்கள் நிறைய சாதிக்க முடியும். ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு பெரிய பரிசுகள் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் வேலை செய்ய வேண்டும். இரண்டு தாலந்துகளைப் பெற்றவர்களிடமிருந்து, இரண்டின் பயன்பாட்டை இறைவன் எதிர்பார்க்கிறான். தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பலத்தின்படி அவர்கள் செய்தால், அவர்கள் மற்றவர்களைப் போல செய்யவில்லை என்றாலும், அவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள்.

துரோக அடிமை ஒரே ஒரு திறமையைக் கொண்டிருந்தவன். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இரண்டு தாலந்து அல்லது ஐந்து தாலந்து இருந்தால், அவற்றை மண்ணில் புதைக்கும் பலர் உள்ளனர். அவர்களிடம் இருந்திருக்கும் ஓஅதிக திறமைகள் மற்றும் பி ஓஅதிக வாய்ப்புகள். மேலும் ஒரு திறமை இருந்த ஒருவருக்கு இப்படித் தண்டனை கொடுத்தால், எவ்வளவுதான் ஓநிறைய இருந்தும் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாதவர்களுக்கு அதிக தண்டனை கிடைக்கும்! இருப்பினும், கடவுளின் சேவைக்காக மிகக் குறைந்த வரங்களைப் பெற்றவர்கள் அவர்கள் செய்ய வேண்டியவற்றில் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது.

சிலர் தாங்கள் செய்ய விரும்புவதைச் செய்ய வாய்ப்பு இல்லை என்று தங்களை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செய்யக்கூடியதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. அதனால் அவர்கள் எதுவும் செய்யாமல் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். உண்மையாகவே, அவர்களின் நிலைமை சோகமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால், ஒரே ஒரு திறமை மட்டுமே இருப்பதால், அவர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் இந்த திறமையை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு பரிசும் பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. முடிவுக்கான நேரம் வரும்போது, சோம்பேறி அடிமை தன்னை நியாயப்படுத்துகிறான். ஒரே ஒரு தாலந்து பெற்றிருந்தாலும், அதற்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். அவர் பெற்றதை விட யாரும் பதில் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதற்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.

"இதோ உன்னுடையது" என்று இந்த அடிமை தன் திறமையை இறைவனிடம் திருப்பிக் கொடுக்கிறான். "மற்றவர்கள் செய்தது போல் நான் அதை அதிகரிக்கவில்லை என்றாலும், நான் இன்னும் குறைக்கவில்லை." அவர் கடினமாக உழைக்க வேண்டியதில்லை என்பது போல் இருந்தது. அவர் தனது திறமையை தரையில் புதைத்து, புதைத்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் அதை தனது தவறு அல்ல என்பது போல் முன்வைக்கிறார், மாறாக, எந்த ஆபத்தையும் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தனது எச்சரிக்கையைப் பாராட்டத் தகுதியானவர். இந்த நபர் ஒரு தாழ்ந்த அடிமையின் உளவியல் கொண்டவர். "நான் பயந்தேன், அதனால் நான் எதுவும் செய்யவில்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். இது கடவுள் பயம் அல்ல, இது ஞானத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் இதயத்தை மகிழ்வித்து, கடவுளின் மகிமைக்காக வேலை செய்ய தூண்டுகிறது. இது மனதையும் விருப்பத்தையும் முடக்கும் மந்தமான பயம்.

கடவுளைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் அவரைப் பற்றிய ஒரு தெய்வீக மனப்பான்மைக்கு வழிவகுக்கும். கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது என்றும், அதனால் அவருக்குச் சேவை செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்றும் நினைக்கும் எவரும் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். கடவுளைப் பற்றி அவர் சொல்வதெல்லாம் பொய். பூமி முழுவதும் அவருடைய கருணையால் நிரம்பியிருக்கும் போது, "நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்து, சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கும் ஒரு கொடூரமான மனிதன் என்பதை நான் அறிந்தேன்" என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறார் என்பதல்ல, அவர் எதையும் அறுவடை செய்யாத இடத்தில் அடிக்கடி விதைப்பார். ஏனென்றால், அவர் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறார் மற்றும் நன்றியற்றவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள் மீது மழையைப் பொழிகிறார், இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கடரேனர்களைப் போல அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "எங்களை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள்." எனவே பொதுவாக தீயவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காகவும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்காகவும் கடவுளைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், அவருடைய கிருபையை நிராகரிக்கிறார்கள்.

கர்த்தர் அவனை ஒரு பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரன் என்று அழைக்கிறார். சோம்பேறி அடிமைகள் தந்திரமான அடிமைகள். தீமை செய்பவன் மட்டுமல்ல, நன்மை செய்யாதவனும் தண்டிக்கப்படுவான். ஒருவன் நன்மை செய்ய அறிந்தும் அதைச் செய்யாமல் இருந்தால் அது அவனுக்குப் பாவம் (யாக்கோபு 4:17) என்று அப்போஸ்தலன் யாக்கோபு கூறுகிறார். கடவுளின் வேலையைப் புறக்கணிப்பவர்கள் எதிரியின் வேலையைச் செய்பவர்களுடன் நெருக்கமாகிவிடுகிறார்கள்.

மனித இனம் தொடர்பான பிசாசின் உத்தியும் தந்திரமும் முதலில் ஒரு வெற்றிடத்தை உருவாக்கி பின்னர் அதை கருமையால் நிரப்ப முடியும். தேவாலயத்தில் வெளிப்புற பக்தி மட்டுமே இருந்தது என்ற உண்மையின் காரணமாக, ஒரு அடிமையின் உளவியலில் ஒரு திறமை இருந்ததால், கடவுள் நம் தந்தை நாட்டில் கடவுளற்ற சித்தாந்தத்தின் படையெடுப்பை அதன் அனைத்து பயங்கரங்களுடனும் அனுமதித்தார். மக்கள் கம்யூனிசத்தால் சோர்வடைந்து, மீண்டும் ஒரு வெற்றிடத்தை உருவாக்கியபோது, இன்று நாம் சாட்சியாக இருப்பது நடந்தது: நாத்திகத்தின் இடத்தில் சாத்தானியம் பாவத்தை நெறிமுறையாக நிறுவுகிறது. நம் இளைஞர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்! சும்மா இருப்பது அக்கிரமத்திற்கு வழி திறக்கும். வீடு காலியாக இருக்கும்போது, ஏழு தீய ஆவிகளுடன் அசுத்த ஆவியும் அதை ஆக்கிரமிக்கிறது. ஒருவர் தூங்கும்போது எதிரி வந்து களைகளை விதைப்பார்.

சோம்பேறி அடிமை தனது திறமையை இழக்கும்படி கடவுளின் நீதிமன்றத்தால் தண்டிக்கப்படுகிறான். “அவனிடமிருந்து தாலந்தை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு” என்கிறார் ஆண்டவர். ஏனெனில், உள்ளவனுக்கு அதிகமாகக் கொடுக்கப்படும், மிகுதியாக இருக்கும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும்."

சரோவின் துறவி செராஃபிம், நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மோட்டோவிலோவ் உடனான அவரது புகழ்பெற்ற உரையாடலில், அவரது முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, மனித வாழ்க்கையை ஆன்மீக கொள்முதல் என்று ஒப்பிடுகிறார். திறமை என்பது வெள்ளியின் எடை, அது பணம், இது ஏதோ வரையப்பட்ட காகிதத் துண்டுகள். அல்லது அது உண்மையான வெள்ளி அல்லது தங்கமாக இருந்தாலும், அது பளபளப்பான உலோகக் குவியலாக இருக்கும், அது எதையும் குறிக்காது. வணிக மற்றும் பொருளாதார புழக்கத்தில் வைக்கப்படும் வரை அது இறந்த எடை போல் உள்ளது. ஆன்மீக பரிசுகளிலும் இதேதான் நடக்கும். இல்லாதவன் - அதாவது, இல்லாதது போல் அனைத்தையும் உடையவனிடம், இறைவனின் நோக்கத்திற்குப் பயன்படுத்தாமல் - அவனிடம் இருப்பதும் கூட பறிக்கப்படும். இது ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைக்கும் பொருந்தும், அவர் வாழாதது போல், வாழ்க்கை தனக்கு சொந்தமானது அல்ல என்பது போல. மேலும் கிடைத்த வாய்ப்புகளை விடாமுயற்சியுடன் பயன்படுத்துபவர்கள் கடவுளால் இன்னும் அதிகமாக அனுக்கிரகப்படுவார்கள். நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீக வாழ்க்கையில் செய்ய முடியும். ஆனால், தான் பெற்ற பரிசை அரவணைக்காதவன் அதை இழக்கிறான். ஆதரவற்ற நெருப்பு போல் அணைந்து விடுகிறது.

ஒருவருக்கும் திறமை இல்லை, குறைந்தபட்சம் ஒருவருக்கு. ஒரு திறமையே வாழ்க்கை என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும், எந்த ஒரு சிறப்புத் திறமையும் இல்லாவிட்டாலும், அதை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கலாம். “உன் திறமையை ஏன் மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கவில்லை? - என்று இறைவன் கேட்கிறான். "அப்படியானால், அதிக திறமைகள் உள்ளவரை விட நீங்கள் குறைவாகப் பெறுவீர்கள்."

கடைசியில் யாருக்கு எத்தனை திறமைகள் கொடுக்கப்பட்டது என்பது கடவுளுக்குத்தான் தெரியும். உலகில் உள்ள அனைவரையும் விட புத்திசாலி மற்றும் எல்லா பகுதிகளிலும் உள்ள அனைவரையும் விட புத்திசாலித்தனமான ஒரு நபரை கற்பனை செய்து பாருங்கள், மேலும் அவரது வாழ்க்கை மிகவும் துடிப்பான செயல்பாடுகளால் நிறைந்துள்ளது. ஆனால் உண்மையில், அவர் தனது திறமையை முற்றிலும் பூமிக்குரிய இலக்குகளுக்கு அர்ப்பணித்தால் தரையில் புதைப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யாது. மேலும், கோவிலின் கருவூலத்தில் மிகக் குறைவானதைச் சேர்த்த நற்செய்தியின் விதவை, கர்த்தர் சாட்சியமளிக்கிறார், அதிகமாகப் போட்டார், ஏனென்றால் அவளுடைய கடைசி இரண்டு பூச்சிகளில் அவள் தன் முழு வாழ்க்கையையும் கர்த்தரிடம் கொண்டு வந்தாள். மேலும் கடைசியில் பலர் முதல்வராக மாறுவார்கள். எல்லாமே நமது வெற்றியால் அல்ல, ஆனால் நமது விசுவாசம், நமது நேர்மை, நமது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிகப்பெரிய வெளிப்புற பரிசுகள் எதைக் குறிக்கின்றன - பணிவுடன், சாந்தத்துடன், தூய்மையுடன், இறுதியாக, கருணையுடன், உடனடியாக எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

இறைவன்! - மனிதன் கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியான நன்றியுடனும், அவர் மீது நம்பிக்கையுடனும் கூறுகிறார். "நீங்கள் எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தீர்கள், மற்ற ஐந்து தாலந்துகள் இதோ." உண்மையாகவே, நாம் கடவுளுக்காக எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் நமக்குக் கொடுத்ததற்காக நாம் அவரிடம் வைத்திருக்கும் கடன், அவருக்கு நன்றியுணர்வுடன் நிரப்பப்படுகிறோம்.

இறைவனிடம் வருபவர்களின் மகிழ்ச்சியையும் இறைவனின் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறோம். இது கர்த்தருடைய பஸ்கா மற்றும் பரிசுத்தவான்களின் மகிழ்ச்சி. கிறிஸ்துவின் தியாகிகள், பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் கர்த்தருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான ஆதாரமாக தங்கள் காயங்களையும் உழைப்பையும் காட்டுகிறார்கள். "உங்கள் செயல்களால் எனக்கு விசுவாசத்தைக் காட்டுங்கள்" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு அன்புடன் வெகுமதி அளிக்கிறார்.

விரைவில், இறைவனின் நாள் விரைவில் வரும், கன்னியாஸ்திரி லியுபோவின் பார்வையில் வணக்கத்திற்குரிய தியாகி கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசபெத் மற்றும் ஸ்ரெப்ரியன்ஸ்கியின் தந்தை மிட்ரோஃபான் பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவரை ஒவ்வொன்றாக அணுகுவோம். கர்த்தருடைய முகத்தின் ஒளியால் குறிக்கப்பட்டவர்கள் அவருடைய இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பார்கள்: "நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன். நான் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவனாக இருந்தேன், நான் உன்னை பல விஷயங்களில் வைப்பேன். உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள்".

உலகில் கடவுளுக்காக நாம் செய்யும் பணி சிறியது, மிகச் சிறியது, நமக்காகத் தயார்படுத்தப்பட்ட மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்பிடும்போது. உண்மையாகவே, கண் பார்க்கவில்லை, காது கேட்கவில்லை, கடவுள் தம்மை நேசிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தப்படுத்தியதில் மனிதனின் இதயம் நுழையவில்லை. இந்த மகிழ்ச்சி இறைவனின் மகிழ்ச்சி, அவர் பெரும் உழைப்பு மற்றும் பெரும் துக்கத்தின் விலையில் நமக்காக பெற்றார். நம்முடைய திறமைகள் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த மகிழ்ச்சி, நாம் கர்த்தரை நேசித்தால், முழுவதுமாக நமக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கும்.

"ஒரு நதி பாய்வது போல நேரம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது," என்று சமீபத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட செர்பிய துறவி நிகோலஜ் வெலிமிரோவிக் கூறுகிறார், "விரைவில், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்," அவர் கூறுகிறார், "விரைவில் எல்லாவற்றிற்கும் முடிவு வரும்." இந்த பூமியில் அவர் மறந்ததை எடுத்துச் செய்யாததைச் செய்ய நித்தியத்திலிருந்து யாரும் திரும்பி வர முடியாது. எனவே, நாம் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற வரங்களை நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு விரைந்திடுவோம்.

முந்தைய நாள் வீட்டில் படித்தல்...

மத்தேயுவின் நற்செய்தி அத்தியாயம் 25
திறமைகளின் உவமை.

14 அந்நிய தேசத்திற்குச் சென்று, தன் வேலைக்காரர்களை அழைத்து, தன் சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தவனைப்போல் அவன் நடந்துகொள்வான்.
15 ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்தும், ஒருவனுக்கு இரண்டு தாலந்தும், ஒருவனுக்கு ஒரு தாலந்தும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் திறமைக்கேற்ப கொடுத்தார். உடனே புறப்பட்டார்.
16 ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அவற்றை வேலைக்குச் சேர்த்து, மேலும் ஐந்து தாலந்தைச் சேர்த்தான்.
17 அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மேலும் இரண்டைப் பெற்றான்;
18 ஆனால் ஒரு தாலந்து பெற்றவன் போய், அதை மண்ணில் புதைத்து, தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்துவைத்தான்.
19 நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த வேலைக்காரர்களின் எஜமான் வந்து அவர்களிடம் கணக்குக் கேட்கிறார்.
20 ஐந்து தாலந்து பெற்றவர் வந்து, மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டு வந்து: குருவே! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, நான் அவர்களுடன் மேலும் ஐந்து தாலந்துகளை சம்பாதித்தேன்.
21 அவனுடைய எஜமான் அவனிடம், “நல்லது, உண்மையுள்ள நல்ல வேலைக்காரனே!” என்றார். நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்.
22 இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் வந்து: குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, மற்ற இரண்டு தாலந்துகளையும் அவர்களோடு சேர்த்துக்கொண்டேன்.
23 அவனுடைய எஜமான் அவனிடம், “நல்லது, உண்மையுள்ள நல்ல வேலைக்காரனே!” என்றார். நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்.
24 ஒரு தாலந்து பெற்றவன் வந்து: குருவே! நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்து, சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கும் கொடூரமான மனிதன் என்பதை நான் அறிந்தேன்.
25 நீ பயந்துபோய், உன் தாலந்தை நிலத்தில் மறைத்துக்கொண்டாய்; இதோ உன்னுடையது.
26 அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரனே என்றார். நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்;
27 ஆகையால் என் வெள்ளியை நீங்கள் வியாபாரிகளுக்குக் கொடுப்பது அவசியமாயிருந்தது;
28 எனவே அவனிடமிருந்து தாலந்தை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு.
29 ஏனெனில், உள்ளவனுக்கு அதிகமாகக் கொடுக்கப்படும், அவன் மிகுதியைப் பெறுவான்;
30 ஆனால் பயனற்ற வேலைக்காரனை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். இதைச் சொல்லி, அவர் கூச்சலிட்டார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்!

(மத்தேயு 14-30)

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணங்கள்

திறமைகளின் உவமை வாழ்க்கை பேரம் பேசும் காலம் என்பதை உணர்த்துகிறது. பேரம் பேசும்போது எல்லோரும் தங்களால் இயன்றதை பேரம் பேச விரைவதைப் போல, இந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நாம் அவசரப்பட வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். யாராவது பாஸ்ட் ஷூக்கள் அல்லது பாஸ்ட்களை மட்டுமே கொண்டு வந்தாலும், அவர் சும்மா உட்காராமல், வாங்குபவர்களை தனக்குத் தேவையானதை விற்று, பின்னர் தனக்குத் தேவையானதை வாங்கச் செய்கிறார். இறையருளால் வாழ்வு பெற்றவர்களில், எவரும் தன்னிடம் ஒரு திறமையும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது; ஒவ்வொருவருக்கும் ஒன்று மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன: எனவே, அனைவருக்கும் வர்த்தகம் செய்து லாபம் ஈட்ட ஏதாவது உள்ளது. சுற்றிப் பார்க்காதீர்கள், மற்றவர்கள் பெற்றதைக் கருத்தில் கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் உங்களை நன்றாகப் பார்த்து, உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, உங்களிடம் உள்ளதைக் கொண்டு நீங்கள் எதைப் பெறலாம் என்பதை இன்னும் துல்லியமாகத் தீர்மானித்து, சோம்பலின்றி இந்தத் திட்டத்தின்படி செயல்படுங்கள். விசாரணையில், உங்களிடம் ஒரே ஒரு திறமை இருந்தபோது, ஏன் பத்து தாலந்தை வாங்கவில்லை என்று அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள், உங்கள் ஒரு திறமையில் ஒரே ஒரு திறமையை மட்டும் ஏன் பெற்றீர்கள் என்று அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு திறமை, அரை தாலந்து பெற்றீர்கள் என்று சொல்வார்கள். அல்லது அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு. வெகுமதி நீங்கள் பெற்றதால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் வாங்கியதால் கிடைக்கும். எதையும் நியாயப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது - பிரபுக்கள், அல்லது வறுமை அல்லது கல்வியின் பற்றாக்குறை. இது கொடுக்கப்படாதபோது, அதற்கான தேவையே இருக்காது. ஆனால் உங்களுக்கு கைகளும் கால்களும் இருந்தன, சொல்லுங்கள், அவர்களால் நீங்கள் என்ன பெற்றீர்கள் என்று அவர்கள் கேட்பார்கள்? அவர்கள் பெற்ற மொழி ஏதேனும் உள்ளதா? கடவுளின் தீர்ப்பில் பூமிக்குரிய நிலைமைகளின் ஏற்றத்தாழ்வுகள் இப்படித்தான் சமப்படுத்தப்படுகின்றன.

சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோணி

கர்த்தர் தம்முடைய ஊழியர்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலத்தின்படி தாலந்துகளைக் கொடுக்கிறார். அவர் அவர்களுக்கு இடமளிக்கும் அளவிற்கு வளமான வாய்ப்புகளைத் தருகிறார், மேலும் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததை விட அதிகமாக அவர் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார். அதன் பிறகு அவர் நமக்கு சுதந்திரம் தருகிறார்; நாம் கைவிடப்படவில்லை, மறக்கப்படவில்லை, ஆனால் நமது செயல்களில் நாம் எந்த விதத்திலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: நாம் சுதந்திரமாக நாமாக இருக்க முடியும் மற்றும் அதன்படி செயல்பட முடியும். ஆனால் ஒரு நாள் அறிக்கையிடுவதற்கான நேரம் வரும், நம் முழு வாழ்க்கையையும் சுருக்கமாகக் கூறுவதற்கான நேரம். எங்களின் அனைத்து திறன்களையும் வைத்து நாம் என்ன செய்தோம்? நீங்கள் ஆகக்கூடியதாக ஆகிவிட்டீர்களா? தங்களால் இயன்ற பலனையும் அவர்கள் தந்தார்களா? கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை நாம் ஏன் நியாயப்படுத்தவில்லை, அவருடைய நம்பிக்கைகளை ஏமாற்றவில்லை?

இந்த கேள்விகளுக்கு பல உவமைகள் பதிலளிக்கின்றன. நாம் இப்போது விவாதிக்கும் ஒன்றிலிருந்து, பின்வருவது தெளிவாகிறது. துரோகியான அடிமை தனது திறமைகளை வேலைக்குச் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதாவது, சில ஆபத்தில் கூட அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, துரோக அடிமை தனது ஒரே திறமையை (அவரது வாழ்க்கை, அவரது இருப்பு, தன்னை) மண்ணில் புதைத்துவிட்டார். ஏன் இப்படி செய்தார்? முதலாவதாக, அவர் கோழைத்தனமாகவும் உறுதியற்றவராகவும் மாறியதால், அவர் ஆபத்துக்கு பயந்தார். இழப்பு பயம் மற்றும் அதன் விளைவுகள், பொறுப்பு பயம் ஆகியவற்றை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், நீங்கள் ஆபத்து இல்லாமல் எதையும் பெற முடியாது. நம் வாழ்வில், கோழைத்தனம் என்பது பொருளுக்கு மட்டுமல்ல, முட்டையின் மீது ஒரு கோழியைப் போல நாம் அமர்ந்திருக்கும் பொருள்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதைக் காட்டிலும், நாம் எதையும் குஞ்சு பொரிக்க மாட்டோம்! கோழைத்தனம் நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும், வாழ்க்கையே தழுவிக்கொள்ளும்.

வாழ்க்கையைப் பாதிப்பில்லாமல் கடக்க முயல்கிறோம், ஒரு தந்தக் கோபுரத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறோம், நம் மனதை மூடிக்கொள்கிறோம், நம் கற்பனையை அடக்குகிறோம், நம் இதயத்தில் கடினமாகி, முடிந்தவரை உணர்ச்சியற்றவர்களாக மாறுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் மிகவும் பயப்படுவது நாம் காயப்படுத்தப்படலாம் அல்லது காயப்படுத்தப்படலாம். இதன் விளைவாக, நாம் பலவீனமான மற்றும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய கடல் உயிரினங்களைப் போல ஆகிவிடுகிறோம், அவை தங்களைச் சுற்றி கடினமான மூடுதலை உருவாக்குகின்றன. இது அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்கிறது, ஆனால் அவர்களை சிறையில் இருப்பது போல், ஒரு கடினமான பவள ஓடுக்குள் வைத்திருக்கிறது, அது படிப்படியாக அவர்களை மூச்சுத் திணற வைக்கிறது. பாதுகாப்பும் மரணமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. ஆபத்து மற்றும் பாதுகாப்பின்மை மட்டுமே வாழ்க்கைக்கு ஒத்துப்போகும்.

எனவே, விசுவாசமற்ற அடிமையின் முதல் எதிரி - மற்றும் நம்முடையது - கோழைத்தனம், கோழைத்தனம். ஆனால் கிறிஸ்து தாமே நம்மை இரண்டு உவமைகளில் (லூக்கா 14:28-32) விவேகமுள்ளவர்களாகவும், நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்யாமல் இருக்கவும் அழைக்கவில்லையா? ஒருபுறம், லாபமில்லாத அடிமைக்கும் நமக்கும் - நாம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பும் ஞானமுள்ள, விவேகமுள்ள மக்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? வித்தியாசம் இரண்டு புள்ளிகளில் உள்ளது. கிறிஸ்து விவரிக்கும் மக்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்க தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் துணிச்சலான நிறுவன உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர், விவேகமான மற்றும் பயமுறுத்தும் முடிவெடுக்காமல் திணறவில்லை; அவர்கள் சாத்தியமான தடைகளுக்கு எதிராக மட்டுமே தங்கள் வலிமையை அளந்தனர் மற்றும் உண்மையான விவகாரங்களுக்கு ஏற்ப செயல்பட்டனர், இது சாராம்சத்தில், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். அவர்கள் ஆவியில் மேல்நோக்கி விரைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காகவோ அல்லது கடவுளுக்காகவோ தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பவர்களுடன் பரலோக ராஜ்யத்தை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றுபவர்களுடன் சேர தயாராக இருந்தனர். எஜமானர் துரத்தியடிக்கப்பட்ட அடிமை, எதையும் பணயம் வைக்க விரும்பவில்லை; அவர் பெற்றதை எந்த வகையிலும் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்தார், அதனால் தான் பெற்றதை இழக்கும் அபாயத்தை இயக்க முடியாது.

உவமையின் மற்றொரு தருணத்தை இங்கே நாம் எதிர்கொள்கிறோம்: அவர் (நாம்!) ஏன் மிகவும் பயமாக இருக்கிறார்? ஏனென்றால், கடவுளையும் வாழ்க்கையையும் அவர் தன் எஜமானை எப்படிப் பார்த்தாரோ அப்படித்தான் நாம் பார்க்கிறோம். நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுக்கிறவனும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கிறவனும், கொடூரமானவன் என்று உன்னை அறிந்தேன்; பயந்து, நீ போய் உன் திறமையை நிலத்தில் மறைத்தாய்; இதோ உன்னுடையது. நாம் கடவுளையும் உயிரையும் இழிவுபடுத்துவது போல் அவர் தனது எஜமானரை அவமதிக்கிறார். “நீங்கள் கொடூரமானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்; முயற்சி செய்து என்ன பயன்?.. உன்னுடையதை எடுத்துக்கொள்!" ஆனால் கடவுளுக்குச் சொந்தமானது எது? பதில், நான் சொன்னது போல், வரியின் உவமையில் காணலாம். நாம் முழுவதுமாக இறைவனுக்கு உரியவர்கள். நாமே அவரிடம் திரும்பினாலும், அல்லது அவர் தனது சொந்தத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், எதுவும் நம்மிடமோ அல்லது நம்மிடமோ எஞ்சியிருப்பதில்லை.

இது இவ்வாறு நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: அவனுடைய தாலந்தை எடுத்து பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு... பயனில்லாத வேலைக்காரனை வெளி இருளில் தள்ளு. . அதாவது, அவரது இருப்பு, இருப்பு அல்லது, லூக்கா சொல்வது போல், தன்னிடம் என்ன இருக்கிறது என்று அவர் நினைக்கிறார் (8:18), அதாவது, அவர் மறைத்து வைத்திருந்த திறமை, பயன்படுத்தப்படாமல் விட்டு, அதன் மூலம் கடவுள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. இங்கே கிறிஸ்து சொன்னது சோகமாக நிறைவேறியது: உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள். வேலைக்காரன் சொல்லவில்லையா, நாங்கள் சொல்கிறோம் அல்லவா: "நீங்கள் ஒரு கொடூரமான எஜமானர் என்பதை நான் அறிவேன்"? இந்த நிலையில், நம்புவதற்கு ஒன்றுமில்லையா?.. - நம்பிக்கை இருக்கிறது! இது கர்த்தருடைய வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் ஒரு எச்சரிக்கை மற்றும் ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது: நீங்கள் எந்தத் தீர்ப்பை வழங்கினாலும், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள், மேலும்: நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாமல் இருக்க, தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: வேறொருவரின் வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்கிற நீங்கள் யார்? அவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக நிற்கிறான், அல்லது அவன் விழுவான் (ரோமர் 14:4). இரக்கமில்லாத கடனாளியைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் மற்றொரு உவமையின் மூலம் இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன (மத்தேயு 28:23-35): தீய வேலைக்காரன்! நீ என்னிடம் மன்றாடியதால் அந்தக் கடனையெல்லாம் மன்னித்துவிட்டேன்; நான் உன்னிடம் இரக்கம் காட்டியது போல் நீயும் உன் தோழனுக்கு இரக்கம் காட்டியிருக்க வேண்டாமா?.. நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் சகோதரனின் பாவங்களை மனப்பூர்வமாக மன்னிக்காவிட்டால், என் பரலோகத் தகப்பன் உங்களுக்குச் செய்வார்.

துரோக அடிமை ஒரே ஒரு திறமையைக் கொண்டிருந்தவன். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இரண்டு தாலந்து அல்லது ஐந்து தாலந்து இருந்தால், அவற்றை மண்ணில் புதைக்கும் பலர் உள்ளனர். அவர்களுக்கு சிறந்த திறமைகள் மற்றும் சிறந்த வாய்ப்புகள் உள்ளன. மேலும் ஒரு திறமை இருந்தவன் இப்படித் தண்டிக்கப்படுவான் என்றால், நிறைய இருந்தும் அதைப் பயன்படுத்தாதவர்கள் எவ்வளவு தண்டனையைப் பெறுவார்கள்! இருப்பினும், கடவுளின் சேவைக்காக மிகக் குறைந்த வரங்களைப் பெற்றவர்கள் அவர்கள் செய்ய வேண்டியவற்றில் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது.

பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஷர்குனோவ்

நாங்கள் தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து நற்செய்தியைப் படிக்கிறோம்.

எனவே, அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, திறமைகளின் உவமை. திறமை என்பது ஒரு பண அலகு, ஒரு நாணயம் அல்ல, ஆனால் எடையின் அளவு, அதன்படி அதன் மதிப்பு தங்கம், வெள்ளி அல்லது செம்பு என்பதைப் பொறுத்தது. பெரும்பாலும் அது வெள்ளியாக இருந்தது.

கவனம் முதன்மையாக சோம்பேறி அடிமைக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது, அவர் தனது திறமையை தரையில் புதைத்துள்ளார், பின்னர் அவர் அதை அதே வடிவத்தில் தனது எஜமானரிடம் ஒப்படைக்க முடியும். பல தேவையற்ற மரபுகள் மற்றும் மரபுகளுடன் அதை மறைத்து, சட்டத்தைப் பாதுகாப்பதே குறிக்கோளாக இருந்த வேதபாரகர்களையும் பரிசேயர்களையும் அவர் அடையாளப்படுத்துகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஆனால் இந்த உவமையில் இறைவன் தற்போதைய யுக மக்களையும் உரையாற்றுகிறார். எனவே, செலியாவின் செயின்ட் ஜஸ்டின் வார்த்தைகளில்: “தீய வேலைக்காரன் தன் எஜமானின் வெள்ளியை மறைத்தான், அதாவது கடவுளின் அனைத்தையும் தன்னிடமிருந்து மறைத்தான்; கடவுளை நினைவூட்டும் அல்லது கடவுளை வெளிப்படுத்தும் அனைத்தும். இது ஒரு வகை நாத்திகர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக: ஆன்மா இல்லாதவர். ஏனென்றால், நாத்திகர், முதலில், எப்போதும் ஆன்மா இல்லாதவர்: அவர் முதலில் ஆன்மாவையும் பின்னர் கடவுளையும் மறுக்கிறார்.

ஆன்மா என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் இறைவன் கொடுக்கும் முக்கியமான திறமை. பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஆதாமிடமிருந்து நாம் பெற்ற நம் உடலில் அதைப் பாதுகாப்பதற்காக மட்டுமல்லாமல், புதிய திறமைகளை - நற்பண்புகளை இந்த ஆன்மா பெறுவதற்கும் இது கொடுக்கிறது.

நம்மிடம் இல்லாததை கடவுள் ஒருபோதும் நம்மிடம் கேட்பதில்லை. ஆனால் கிரிமியாவின் செயிண்ட் லூக் (Voino-Yasinetsky) சொல்வது போல்: “கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் வலிமை மற்றும் காரணத்தின்படி கொடுத்தார். ஒரு பணக்காரனிடமிருந்து முதல் அடிமை ஐந்து தாலந்துகளைப் பெற்றான், இரண்டாவது - இரண்டு, மூன்றாவது - ஒன்று, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பலம் மற்றும் புரிதலுக்கு ஏற்ப இறைவன் நமக்குத் தம்முடைய கிருபையின் வரங்களைத் தந்தார், மேலும் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் கேட்பார். அவருடைய கடைசி தீர்ப்பில் ஒரு பதில், இந்த பணக்காரர் ஒரு பதிலைக் கோரினார். ஒரு மனிதன் தனது வேலைக்காரர்களிடமிருந்து."

தெய்வீக செயல்களின் மூலம் நாம் நம் இதயங்களில் வளர்க்க வேண்டிய நற்பண்புகளின் கிருமி கடவுளின் அருள். ஒரு நபரில் கடவுளுக்கு முக்கியமானது நல்லொழுக்கம் அல்ல, ஆனால் அதை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை இறைவன் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். நம்முடைய திறமை கர்த்தரைச் சேவிப்பதை நோக்கியதாக இருந்தால், தேவனுடைய மகிமைக்காக உழைக்க இன்னும் அதிக வாய்ப்பை அவர் நமக்குத் தருகிறார். ஏனெனில், எவரிடம் உள்ளதோ, அவருக்கு அதிகமாகக் கொடுக்கப்படும், இல்லாதவர் உள்ளதைக் கூட இழப்பர். இந்த வாழ்க்கை விதியின் பொருள் இதுதான்: நாம் நன்றாகப் பயன்படுத்தும் திறமை இருந்தால், எல்லா நேரத்திலும் நாம் மேலும் மேலும் செய்ய முடியும். ஆனால் வாழ்க்கையில் நாம் பயன்படுத்தாத திறமை இருந்தால், அதை நாம் தவிர்க்க முடியாமல் இழக்கிறோம்.

இறைவனின் அருளைப் பெருக்க வேண்டும், நற்பண்புகளைப் பெற வேண்டும் - இதைத்தான் தாலந்து உவமையில் இறைவன் இன்று அழைக்கிறான்.

இதில் எங்களுக்கு உதவுங்கள், இறைவா!

ஹைரோமொங்க் பிமென் (ஷெவ்செங்கோ)

கர்த்தர் பின்வரும் உவமையைக் கூறினார்: ஒரு மனிதன், ஒரு அந்நிய நாட்டிற்குச் சென்று, தன் வேலையாட்களை அழைத்து, தன் சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தான்: ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்து, மற்றொருவனுக்கு இரண்டு, ஒருவனுக்கு ஒன்று, அவனவன் பலத்தின்படி; உடனே புறப்பட்டார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அவற்றை வேலைக்குச் சேர்த்து, மேலும் ஐந்து தாலந்தை வாங்கினான்; அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மற்ற இரண்டையும் பெற்றான்; ஒரு தாலந்து பெற்றவன் சென்று அதை மண்ணில் புதைத்து தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்து வைத்தான். நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த அடிமைகளின் எஜமான் வந்து அவர்களிடம் கணக்கு கேட்கிறார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவர் வந்து மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டு வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, நான் அவர்களுடன் மேலும் ஐந்து தாலந்துகளை சம்பாதித்தேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் எழுந்து வந்து: குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, மற்ற இரண்டு தாலந்துகளையும் அவர்களோடு சேர்த்துக்கொண்டேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். ஒரு தாலந்து பெற்றவர் வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுத்து, சிதறாத இடத்தில் கூட்டி, பயந்து, உன் திறமையை நிலத்தில் மறைத்துவைத்து, கொடூரமானவன் என்று உன்னை அறிந்தேன்; இதோ உன்னுடையது. அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரனே!" நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்; ஆகையால், என் வெள்ளியை வியாபாரிகளுக்குக் கொடுத்திருக்க வேண்டும், நான் வரும்போது என்னுடையதை லாபத்துடன் பெற்றிருப்பேன்; எனவே, அவனிடமிருந்து திறமையை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்கு கொடு, ஏனென்றால் அது உள்ள அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும், அவனிடம் மிகுதியாக இருக்கும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும். ; பயனற்ற அடிமையை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்: அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். இதைச் சொல்லி, அவர் கூச்சலிட்டார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்!

கடவுள் சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார், மக்கள் சமத்துவமின்மை பற்றி புகார் கூறுகிறார்கள். மக்கள் கடவுளை விட ஞானிகளா? கடவுள் சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார் என்றால், சமத்துவத்தை விட சமத்துவமின்மை ஞானமானது மற்றும் சிறந்தது.

கடவுள் மக்களின் நலனுக்காக சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார்; சமத்துவமின்மையில் மக்கள் தங்கள் சொந்த நன்மையைக் காண முடியாது.

சமத்துவமின்மையின் அழகிற்காக கடவுள் சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார், மக்கள் சமத்துவமின்மையில் அழகைக் காண முடியாது.

சமத்துவமின்மையால் தூண்டப்பட்டு ஆதரிக்கப்படும் அன்பிற்காக கடவுள் சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார்; மக்கள் சமத்துவமின்மையில் அன்பைக் காண முடியாது.

பார்வைக்கு எதிரான குருட்டுத்தனம், ஞானத்திற்கு எதிரான பைத்தியம், நன்மைக்கு எதிரான தீமை, அழகுக்கு எதிரான அசிங்கம், காதலுக்கு எதிரான வெறுப்பு ஆகியவற்றின் பண்டைய மனித கிளர்ச்சி இது. ஏவாளும் ஆதாமும் கூட கடவுளுக்கு சமமாக மாறுவதற்காக தங்களை சாத்தானுக்கு ஒப்படைத்தனர். காயீன் தன் சகோதரன் ஆபேலையும் கொன்றான், ஏனென்றால் கடவுள் அவர்களின் தியாகங்களை சமமாக வெறுக்கவில்லை. அன்றிலிருந்து இன்று வரை சமத்துவமின்மைக்கு எதிரான பாவப்பட்ட மக்களின் போராட்டம் தொடர்கிறது. அதுவரை மற்றும் இன்றுவரை, கடவுள் சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறார். "அந்த காலம் வரை" என்று நாம் கூறுகிறோம், ஏனென்றால் கடவுள் தேவதூதர்களைக் கூட சமமற்றவராகப் படைத்தார்.

செல்வம், வலிமை, பதவி, கல்வி, பதவி போன்றவற்றில் வெளியில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் மக்கள் சமமாக இருக்கக்கூடாது என்று கடவுள் விரும்புகிறார், மேலும் இதில் எந்த வகையிலும் போட்டியிடும்படி அவர் கட்டளையிடவில்லை. முதல் இடத்தில் உட்கார வேண்டாம்- எங்கள் இறைவன் கட்டளையிட்டான். கடவுள் நம்பிக்கை, இரக்கம், கருணை, அன்பு, சாந்தம் மற்றும் நன்மை, பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை அதிகரிப்பதில் மக்கள் போட்டியிட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். கடவுள் வெளி மற்றும் உள் ஆசீர்வாதங்களை அளித்துள்ளார். ஆனால், மனிதனின் வெளிப்புறப் பொருட்களை, உள் பொருட்களை விட மலிவானதாகவும், அற்பமானதாகவும் கருதுகிறார். மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, விலங்குகளுக்கும் வெளிப் பொருட்களைக் கிடைக்கச் செய்கிறார். ஆனால் அவர் மனித ஆன்மாக்களுக்கு மட்டுமே அக, ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களின் வளமான கருவூலத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுள் மனிதனுக்கு விலங்குகளை விட அதிகமானதைக் கொடுத்தார், அதனால்தான் அவர் விலங்குகளை விட மக்களிடமிருந்து அதிகம் கோருகிறார். இந்த "மேலும்" ஆன்மீக விஷயங்களால் ஆனது.

கடவுள் மனிதனுக்கு வெளிப்புற பொருட்களைக் கொடுத்தார், அதனால் அவர்கள் உள் பொருட்களுக்கு சேவை செய்ய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் வெளிப்புறமானது உள் மனிதனுக்கு ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. தற்காலிகமான அனைத்தும் நித்தியத்தின் சேவைக்காக முன்குறிக்கப்பட்டவை, மேலும் மரணமற்ற அனைத்தும் அழியாத சேவைக்காக முன்குறிக்கப்பட்டவை. புற, தற்காலிகப் பலன்கள், செல்வம், அதிகாரம், பதவி, உலகப் புகழைப் பெறுவதற்காகவே தன் ஆன்மிக வரங்களைச் செலவழித்து நேர்மாறான பாதையில் செல்பவன், தந்தையிடமிருந்து நிறையப் பொன்களைப் பெற்றுச் சாம்பலை வாங்கிக் கொள்ளையடித்த மகனைப் போன்றவன்.

கடவுளின் பரிசுகளை அதில் முதலீடு செய்திருப்பதை தங்கள் ஆத்மாவில் உணர்ந்தவர்களுக்கு, வெளியில் உள்ள அனைத்தும் முக்கியமற்றதாகிவிடும்: உயர்நிலைப் பள்ளியில் நுழைந்த ஒருவருக்கு ஒரு தொடக்கப் பள்ளி போல.

புறப் பொருட்களுக்காக மட்டும் போராடுவது அறிவில்லாதவர்களே, அறிவாளிகள் அல்ல. முனிவர்கள் கடினமான மற்றும் மதிப்புமிக்க போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள் - உள் பொருட்களை அதிகரிப்பதற்கான போராட்டம்.

தங்களைத் தாங்களே பார்ப்பதற்கும், தங்கள் மனித இருப்புக்கான உள், முக்கியத் துறையில் வேலை செய்வதற்கும் எப்படித் தெரியாதவர்கள் அல்லது தைரியமில்லாதவர்கள் வெளிப்புற சமத்துவத்திற்காகப் போராடுகிறார்கள்.

ஒருவன் இவ்வுலகில் என்ன செய்கிறான், அவனிடம் என்ன இருக்கிறது, அவன் எப்படி உடை உடுத்துகிறான், உணவளிக்கிறான், படித்திருக்கிறான், மக்கள் அவனை மதிக்கிறார்களா என்று கடவுள் பார்ப்பதில்லை - கடவுள் ஒருவரின் இதயத்தைப் பார்க்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: கடவுள் ஒரு நபரின் வெளிப்புற நிலை மற்றும் நிலையைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது உள் வளர்ச்சி, வளர்ச்சி மற்றும் ஆவி மற்றும் உண்மையின் செறிவூட்டலைப் பார்க்கிறார். இன்றைய நற்செய்தி வாசகம் இதைப் பற்றி பேசுகிறது. திறமைகளைப் பற்றி அல்லது ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் கடவுள் வைக்கும் ஆன்மீக பரிசுகளைப் பற்றி, அவர்களின் இயல்பிலேயே மக்களின் மகத்தான உள் சமத்துவமின்மையைக் காட்டுகிறது. ஆனால் இது இன்னும் நிறைய காட்டுகிறது. அதன் கழுகுப் பார்வையால் அது மனித ஆன்மாவின் முழு வரலாற்றையும், ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை உள்ளடக்கியது. இரட்சகரின் இந்த ஒரு உவமையை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு, அதில் உள்ள கட்டளையை தனது வாழ்க்கையுடன் நிறைவேற்றியவர், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நித்தியத்தைப் பெற்றிருப்பார்.

ஏனெனில், வெளிநாட்டிற்குச் சென்று, தன் வேலையாட்களை அழைத்து, தன் சொத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்தும், ஒருவனுக்கு இரண்டு, ஒருவனுக்கு ஒருவன், அவனவன் பலத்தின்படி, ஒருவனைப்போல நடந்துகொள்வான். உடனே புறப்பட்டார்.மனிதனால் நாம் எல்லா நல்ல வரங்களையும் அளிப்பவராகிய சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அடிமைகள் என்றால் நாம் தேவதைகளையும் மக்களையும் குறிக்கிறோம். வெளிநாட்டிற்கு பயணம் செய்வது கடவுளின் பொறுமையைக் குறிக்கிறது. திறமைகள் என்பது கடவுள் தனது புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களுக்கு அளிக்கும் ஆன்மீக பரிசுகள். இந்த அனைத்து பரிசுகளின் மகத்துவமும் அவை வேண்டுமென்றே திறமைகள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் காட்டப்படுகிறது. ஒரு தாலந்து ஒரு பெரிய நாணயம், அதன் மதிப்பு ஐநூறு தங்க செர்வோனெட்டுகளுக்கு சமம். சொன்னது போல், இறைவன் வேண்டுமென்றே கடவுளின் பரிசுகளை திறமைகள் என்று அழைத்தார், இந்த பரிசுகளின் மகத்துவத்தைக் காட்டுவதற்காக; மிகச் சிறந்த படைப்பாளர் தனது படைப்புகளை எவ்வளவு தாராளமாக வழங்கினார் என்பதைக் காட்ட. இந்த பரிசுகள் எவ்வளவு பெரியவை, ஒரு திறமையை ஏற்றுக்கொண்டவர் போதுமான அளவு பெற்றார். மனிதன் என்பது நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே என்று பொருள்படும், சுவிசேஷகரான லூக்காவின் வார்த்தைகளில் இருந்து பார்க்க முடியும்: உயர்ந்த பிறவியில் சில நபர். உயர்ந்த பிறப்புடைய இந்த மனிதர், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, ஒரே பேறானவர், உன்னதமானவரின் குமாரன். அதே சுவிசேஷகரின் அடுத்தடுத்த வார்த்தைகளிலிருந்தும் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது: தனக்கென ஒரு ராஜ்ஜியத்தைப் பெற்றுத் திரும்புவதற்காக தூர தேசத்திற்குச் சென்றார்(லூக்கா 19:12). அவருடைய விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனக்கான ராஜ்யத்தைப் பெற பரலோகத்திற்குச் சென்றார், உலகிற்கு மீண்டும் பூமிக்கு வருவதற்கான வாக்குறுதியை அளித்தார் - ஒரு நீதிபதியாக. மனிதனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று பொருள்படுவதால், அதாவது அவருடைய ஊழியர்கள் - ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் அனைவரும். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் பல பரிசுகளை ஊற்றினார் - நல்லது, ஆனால் வேறுபட்டது மற்றும் சமமற்றது, இதனால் விசுவாசிகள், ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து, அனைவரும் ஒன்றாக தார்மீக ரீதியாக முன்னேறி ஆன்மீக ரீதியில் வளருவார்கள். பரிசுகளில் பலவகைகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரே ஆவியானவர்; மற்றும் சேவைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் இறைவன் ஒருவரே; மற்றும் செயல்கள் வேறுபட்டவை, ஆனால் கடவுள் ஒருவரே, அனைவருக்கும் உள்ள அனைத்தையும் உற்பத்தி செய்கிறார். ஆனால் ஆவியின் வெளிப்பாடானது நன்மைக்காகவே அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படுகிறது... ஆனாலும் அதே ஆவியானவர் இதையெல்லாம் செய்து, அனைவருக்கும் தனித்தனியாக, அவர் விரும்பியபடி விநியோகிக்கிறார்.(1 கொரி. 12:4-11). ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், அனைத்து விசுவாசிகளும் இந்த பரிசுகளை ஏராளமாகப் பெறுகிறார்கள், மற்ற தேவாலய சடங்குகளில் கடவுள் இந்த பரிசுகளை பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் பெருக்குகிறார். ஐந்து திறமைகளால், சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மனிதனின் ஐந்து புலன்களை புரிந்துகொள்கிறார்கள், இரண்டால் - ஆன்மா மற்றும் உடல், மற்றும் ஒருவரால் - மனித இயல்பின் ஒற்றுமை. ஐந்து உடல் உணர்வுகள் மனிதனுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அதனால் அவை ஆவி மற்றும் இரட்சிப்புக்கு சேவை செய்கின்றன. உடல் மற்றும் ஆன்மாவுடன், ஒரு நபர் கடவுளுக்காக விடாமுயற்சியுடன் உழைக்க வேண்டும், கடவுள் மற்றும் நல்ல செயல்களால் தன்னை வளப்படுத்த வேண்டும். மேலும் ஒரு நபர் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபர் ஐந்து புலன்களுடன், முழு சிற்றின்ப வாழ்க்கையுடன் வாழ்கிறார். மிகவும் முதிர்ந்த வயதில், அவர் சதைக்கும் ஆவிக்கும் இடையில் இருமை மற்றும் போராட்டத்தை உணர்கிறார். ஒரு முதிர்ந்த ஆன்மீக யுகத்தில், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு ஆவியாக உணர்ந்து, உள் பிரிவை ஐந்து மற்றும் இரண்டாக தோற்கடிக்கிறார். ஆனால் இந்த முதிர்ந்த வயதில், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு வெற்றியாளராகக் கருதும் போது, அவர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமையின் மிகப்பெரிய ஆபத்தை எதிர்கொள்கிறார். மிகப் பெரிய உயரத்தை எட்டிய அவர், பின்னர் ஆழமான பள்ளத்தில் விழுந்து தனது திறமையை புதைக்கிறார்.

கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வலிமைக்கு ஏற்ப, அதாவது ஒருவரால் எவ்வளவு தாங்கி பயன்படுத்த முடியுமோ அதற்கு ஏற்ப பரிசுகளை வழங்குகிறார். நிச்சயமாக, பரிசுத்த பொருளாதாரத்தின் திட்டத்தின்படி கடவுள் மக்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார். எனவே ஒரு வீட்டைக் கட்டுபவர்களுக்கு ஒரே திறன்கள் இல்லை, அதே வேலையைச் செய்யாது: அவர்களுக்கு வெவ்வேறு திறன்கள் மற்றும் வெவ்வேறு பணிகள் உள்ளன, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சக்திக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்கள்!

உடனே கிளம்பினான்.இந்த வார்த்தைகள் இறைவனின் படைப்பின் வேகத்தைக் குறிக்கின்றன. மேலும் படைப்பாளர் உலகைப் படைத்தபோது, அதை விரைவாகப் படைத்தார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒரு புதிய படைப்பிற்காகவும், உலகத்தைப் புதுப்பிப்பதற்காகவும் பூமிக்கு வந்தபோது, அவர் தனது வேலையை விரைவாகச் செய்தார்: அடிமைகளை அழைத்து, அவர்களுக்கு பரிசுகளை விநியோகித்து உடனடியாக புறப்பட்டார்.

அப்படியென்றால் அடிமைகள் தாங்கள் பெற்ற திறமைகளை என்ன செய்தார்கள்?

ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அவற்றை வேலைக்குச் சேர்த்து, மேலும் ஐந்து தாலந்தை வாங்கினான்; அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மற்ற இரண்டையும் பெற்றான்; ஒரு தாலந்து பெற்றவன் சென்று அதை மண்ணில் புதைத்து தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்து வைத்தான். அனைத்து தொழிலாளர் செயல்பாடுகளும் மக்களிடையே இருக்கும் அனைத்து வர்த்தகங்களும் மனிதர்களின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது - அல்லது என்ன நடக்க வேண்டும் - என்பதற்கான ஒரு உருவமாகும். பரம்பரையாக எந்தச் சொத்தை பெற்றிருந்தாலும், அவர் இந்தச் சொத்தை உயர்த்துவார் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஒரு துறையை வாங்கிய எவரும் அந்த துறையில் பணியாற்ற வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு தொழிலைக் கற்றுக்கொண்ட எவரும் அதை தனது சொந்த நலனுக்காகவும், தனது அண்டை வீட்டாரின் நலனுக்காகவும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. எந்தவொரு கைவினைப்பொருளையும் அறிந்த எவரும் தனது அறிவைக் காட்ட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வர்த்தகத்தில் பணத்தை முதலீடு செய்த எவரும் அந்தப் பணத்தைப் பெருக்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மக்கள் நகர்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள், விஷயங்களை மேம்படுத்துகிறார்கள், சேகரிக்கிறார்கள், பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், விற்கிறார்கள் மற்றும் வாங்குகிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் உடல் வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தவும், அவர்களின் அன்றாட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும், முடிந்தவரை நீண்ட காலத்திற்கு தங்கள் உடல் இருப்பை உறுதிப்படுத்தவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு படம். ஏனென்றால் அதுதான் முக்கிய விஷயம். நமது வெளிப்புறத் தேவைகள் அனைத்தும் நமது ஆன்மீகத் தேவைகள், நினைவூட்டல்கள் மற்றும் படிப்பினைகள், பசி மற்றும் தாகம், நிர்வாண மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட, அசுத்தமான மற்றும் துயரமான நம் ஆன்மாவுக்காக நாம் உழைக்க வேண்டும். எனவே, கடவுளிடமிருந்து ஐந்து, இரண்டு அல்லது ஒரு அளவு நம்பிக்கை, ஞானம், மனிதகுலத்தின் அன்பு, கடவுள் பயம், சாந்தம், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் அல்லது ஆன்மீகத் தூய்மை மற்றும் வலிமைக்கான ஏக்கம் ஆகியவற்றைப் பெற்ற நாம் ஒவ்வொருவரும் வேலை செய்யக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். முதல் மற்றும் இரண்டாவது அடிமைகளை நாங்கள் செய்ததைப் போலவும், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் ஈடுபடுபவர்கள் வழக்கமாகச் செய்வது போலவும் இந்த அளவை இருமடங்காக அதிகரிக்கவும். தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட திறமையை அதிகரிக்காதவன் - இந்த திறமை என்னவாக இருந்தாலும் - நல்ல கனி கொடுக்காத மரம் போல வெட்டப்பட்டு, நெருப்பில் போடப்படுவான். ஒவ்வொரு உரிமையாளரும் ஒரு தரிசு மரத்தை தோண்டி, ஒட்டு போட்டு, வேலி போட்டு வீணாகச் செய்தும், இன்னும் பலன் தராததை, உலகத் தோட்டத்தின் உன்னத வீட்டாரும் அதையே செய்வார், அங்கு மக்கள் அவருடைய விலைமதிப்பற்ற மரங்கள். . தந்தையிடமிருந்து சொத்தை பெற்று, உடல் தேவைகள் மற்றும் இன்பங்களுக்காக வாரிசை வீணாக்குவதைத் தவிர வேறெதுவும் செய்யாதவர்களிடத்தில் என்ன திகைப்பும் அவமதிப்பும் ஏற்படுகிறது என்பதை நீங்களே பாருங்கள்! மிகத் தாழ்ந்த பிச்சைக்காரனைக் கூட இவ்வளவு சுயநல சோம்பேறி போல் மக்கள் இழிவுபடுத்துவதில்லை. அத்தகைய நபர் ஒரு ஆன்மீக சோம்பேறியின் உண்மையான உருவம், அவர் கடவுளிடமிருந்து நம்பிக்கை, ஞானம், சொற்பொழிவு அல்லது வேறு சில நற்பண்புகளைப் பெற்ற பிறகு, அதை தனது உடலின் அழுக்குகளில் பயன்படுத்தாமல் புதைத்து, உழைப்பின் மூலம் அதைப் பெருக்கிக் கொள்ளவில்லை. பெருமையினாலும் சுயநலத்தினாலும் அதை யாருக்கும் தருவதில்லை.

நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த அடிமைகளின் எஜமான் வந்து அவர்களிடம் கணக்கு கேட்கிறார்.கடவுள் மக்களை விட்டு ஒரு கணம் கூட விலகிச் செல்வதில்லை, மிகக் குறைவாக நீண்ட காலத்திற்கு. மக்களுக்கு அவர் செய்யும் உதவி நாளுக்கு நாள் ஆழமான நதியாகப் பாய்கிறது, ஆனால் அவரது தீர்ப்பு, மக்களிடமிருந்து கணக்குக்கான அவரது கோரிக்கை நீண்ட காலத்திற்குள் ஏற்படுகிறது. உதவிக்காக தம்மை அழைக்கும் அனைவருக்கும் விரைவான உதவியாளர், கடவுள் தன்னை அவமதிப்பவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க மெதுவாக இருக்கிறார் மற்றும் அவரது பரிசுகளை வீணாக்குகிறார். இங்கே நாம் கடைசி, கடைசி தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம், நேரம் வரும் போது அனைத்து தொழிலாளர்களும் தங்கள் ஊதியத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அழைக்கப்படுவார்கள்.

ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவர் வந்து மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டு வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, நான் அவர்களுடன் மேலும் ஐந்து தாலந்துகளை சம்பாதித்தேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் எழுந்து வந்து: குருவே! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, மற்ற இரண்டு தாலந்துகளையும் அவர்களோடு சேர்த்துக்கொண்டேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராய் இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்.அடிமைகள் ஒருவர் பின் ஒருவராக எஜமானை அணுகி தாங்கள் பெற்றதையும், பெற்றதைக் கொண்டு சம்பாதித்ததையும் கணக்கிட்டுக் கூறுகின்றனர். ஒவ்வொருவராக, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரை அணுகி, மில்லியன் கணக்கான சாட்சிகள் முன், நாம் பெற்றதற்கும், நாம் சம்பாதித்ததற்கும் கணக்குக் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்போம். இந்த நேரத்தில், எதையும் மறைக்கவோ திருத்தவோ முடியாது. ஏனென்றால், இறைவனின் பிரகாசம் அங்கு இருப்பவர்களை மிகவும் பிரகாசமாக்கும், அனைவரையும் பற்றிய உண்மையை அனைவரும் அறிந்து கொள்வார்கள். இந்த வாழ்க்கையில் நாம் நமது திறமைகளை இரட்டிப்பாக்க முடிந்தால், இந்த இரண்டு நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள ஊழியர்களைப் போலவே, தெளிவான முகத்துடனும் தூய்மையான இதயத்துடனும் இறைவன் முன் தோன்றுவோம். அவருடைய வார்த்தைகளால் நாம் என்றென்றும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவோம்: நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! ஆனால் மூன்றாவது, பொல்லாத மற்றும் சோம்பேறி வேலைக்காரனைப் போல, நாம் கர்த்தருக்கும் அவருடைய பரிசுத்த தூதர்களுக்கும் முன்பாக வெறுங்கையுடன் தோன்றினால், எங்களுக்கு ஐயோ!

ஆனால் வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம்: நீங்கள் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையுள்ளவராக இருந்தீர்கள், நான் உங்களை பலவற்றின் மேல் வைப்பேன்? இந்த உலகில் கடவுளிடமிருந்து நாம் பெறும் அனைத்து பரிசுகளும், எவ்வளவு இருந்தாலும், அடுத்த உலகில் விசுவாசிகளுக்குக் காத்திருக்கும் பொக்கிஷங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவை சிறியவை. அது எழுதப்பட்டிருப்பதால்: கடவுள் தம்மை நேசிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தம் செய்ததைக் கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, அது மனிதனின் இதயத்தில் நுழையவில்லை.(1 கொரி. 2:9). கடவுளின் அன்பின் நிமித்தம் சிறிய வேலை கடவுளிடமிருந்து தாராளமான அரச பரிசுகளுடன் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. உண்மையுள்ளவர்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதால் இந்த வாழ்க்கையில் சகித்துக்கொள்ளும் சிறிதளவுக்காகவும், அவர்கள் தங்கள் ஆத்துமாவில் வேலை செய்யும் போது அவர்கள் செய்யும் சிறிய செயல்களுக்காகவும், இந்த உலகத்தின் எந்த ராஜாக்களும் அறிந்திராத அல்லது பெற்றிராத மகிமையால் கடவுள் அவர்களுக்கு முடிசூட்டுவார்.

இப்போது பொல்லாத மற்றும் விசுவாசமற்ற அடிமைகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம்:

ஒரு தாலந்து பெற்றவர் வந்து சொன்னார்: குருவே! நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுத்து, சிதறாத இடத்தில் கூட்டி, பயந்து, உன் திறமையை நிலத்தில் மறைத்துவைத்து, கொடூரமானவன் என்று உன்னை அறிந்தேன்; இதோ உன்னுடையது.இந்த மூன்றாவது வேலைக்காரன் தன் அக்கிரமத்தையும் சோம்பலையும் எஜமானன் முன் நியாயப்படுத்துவது இப்படித்தான்! ஆனால் இதில் அவர் மட்டும் இல்லை. துரோகம், அலட்சியம், சும்மா, சுயநலம் என்று கடவுள் மீது பழி சுமத்துபவர்கள் நம்மில் எத்தனை பேர்! தங்கள் பாவத்தை அறியாமல், கடவுளின் மனிதாபிமான வழிகளை அங்கீகரிக்காமல், அவர்கள் தங்கள் பலவீனங்கள், நோய்கள், வறுமை மற்றும் தோல்விகளுக்காக கடவுளிடம் முணுமுணுக்கிறார்கள். முதலாவதாக, ஒரு சோம்பேறி அடிமை எஜமானிடம் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உண்மையான பொய். கடவுள் விதைக்காத இடத்தில் அறுப்பாரா? மேலும் அவர் சிதறாத இடத்தில் கூட்டிச் செல்வாரா? கடவுளால் விதைக்கப்படாத நல்ல விதை இந்த உலகில் உண்டா? மேலும் பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் கடவுளின் செயலின் பலன்கள் இல்லாத நல்ல பலன்கள் உண்டா? துன்மார்க்கரும் உண்மையற்றவர்களும் புகார் கூறுகிறார்கள், உதாரணமாக, கடவுள் தங்கள் குழந்தைகளை அவர்களிடமிருந்து எடுத்துச் செல்லும்போது, "இதோ, என்ன கொடுமை - அவர் நம் குழந்தைகளை நம்மிடமிருந்து சரியான நேரத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார்!" இந்தக் குழந்தைகள் உன்னுடையது என்று யார் சொன்னது? நீங்கள் அவர்களை உங்களுடையவர்கள் என்று அழைப்பதற்கு முன்பு அவை அவருக்கு சொந்தமானவை அல்லவா? அது ஏன் சரியான நேரத்தில் இல்லை? காலங்களையும் பருவங்களையும் படைத்தவனே எதற்கு நேரம் எப்பொழுது என்பதை அறியவில்லையா? பூமியில் உள்ள எந்த ஒரு உரிமையாளரும் தனது காடுகளை வெட்டுவதைத் தள்ளிப் போடுவதில்லை, அதில் உள்ள அனைத்து மரங்களும் முதிர்ச்சியடையும் வரை காத்திருக்கிறது, ஆனால் அவரது தேவைகளுக்கு ஏற்ப, அவர் வயதானவர்களையும் சிறியவர்களையும், நீண்ட காலமாக நிற்கும் மற்றும் உள்ளவற்றை வெட்டுகிறார். அவர் தனது வீட்டிற்குத் தேவையானதைப் பொறுத்து தான் முளைத்தது. கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுத்து, அவரைப் பழிவாங்குவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் முழு மூச்சும் யாரைச் சார்ந்திருக்கிறது, நீதியுள்ள யோபுவைப் போல் சொல்வது நல்லது: இறைவன் கொடுத்தான், இறைவன் எடுத்தான்; கர்த்தர் விரும்பியபடியே நடந்தது; கர்த்தருடைய நாமம் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்! துன்மார்க்கரும் துரோகிகளும் கடவுளுக்கு எதிராக எப்படி முணுமுணுக்கிறார்கள், ஆலங்கட்டி மழை அவர்களின் ரொட்டியை அழிக்கும்போது, அல்லது அவர்களின் கப்பல் அதன் சரக்கு கடலில் மூழ்கும்போது, அல்லது நோய்களும் பலவீனங்களும் அவர்களைத் தாக்கும்போது - அவர்கள் முணுமுணுத்து கடவுளைக் கொடூரமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்! அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை நினைவில் கொள்ளாததால் மட்டுமே இது நிகழ்கிறது, அல்லது அவர்களின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற இதிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

அவரது வேலைக்காரனின் தவறான நியாயத்திற்கு, எஜமானர் பதிலளிக்கிறார்: அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: "பொல்லாத சோம்பேறி வேலைக்காரனே!" நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்; எனவே, நீங்கள் எனது வெள்ளியை வணிகர்களிடம் கொடுத்திருக்க வேண்டும், நான் வரும்போது என்னுடையதை லாபத்துடன் பெற்றிருப்பேன்.பணப் பரிவர்த்தனைகளில் ஈடுபடுபவர்கள் பணம் மாற்றுபவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் ஒரு வகைப் பணத்தை மற்றொரு வகைக்கு மாற்றி மாற்றி, அதனால் பரிமாற்றத்தின் விளைவாக லாபம் ஈட்டுபவர்கள். ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் அதன் சொந்த அடையாள அர்த்தம் உள்ளது. வியாபாரிகளால் நன்மை செய்பவர்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், வெள்ளியால் - கடவுளின் பரிசுகள், மற்றும் இலாபத்தால் - மனித ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: இந்த உலகில், வெளிப்புறமாக மக்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தும் ஆன்மீக உலகில் என்ன நடக்கிறது - அல்லது நடக்க வேண்டும் - ஒரு பிம்பம் மட்டுமே. பணம் மாற்றுபவர்கள் கூட உள்ளே நடக்கும் ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் பிம்பமாக பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், மக்களிடையே! சோம்பேறி வேலைக்காரனிடம் கர்த்தர் சொல்ல விரும்புகிறார்: “கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு பெற்றிருக்கிறாய்; உங்கள் சொந்த இரட்சிப்புக்காக அதை நீங்களே பயன்படுத்த விரும்பவில்லை; குறைந்த பட்சம் சில நல்லொழுக்கமுள்ள நபர்களுக்கு, சில இரக்க உள்ளம் கொண்ட ஒருவருக்கு ஏன் கொடுக்கவில்லை, அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவது எளிதாக இருக்கும் என்று விரும்பும் மற்றவர்களுக்கு அந்த பரிசை வழங்க முடியும்? நான், வந்திருந்தால், பூமியில் இன்னும் அதிகமான இரட்சிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களைக் கண்டிருப்பேன்: அதிக விசுவாசமுள்ள, அதிக மகிழ்ச்சியான, அதிக இரக்கமுள்ள மற்றும் சாந்தகுணமுள்ள. மாறாக, கல்லறையில் சிதைந்து போன உனது திறமையை (கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் கர்த்தர் சொல்லுவார்) இப்போது உனக்கு எந்த வகையிலும் உதவ முடியாத உன் உடலின் மண்ணில் உன் திறமையை மறைத்துவிட்டாய்!”

ஆஹா, பெரும் செல்வத்தை வைத்து, அதை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்காதவர்களுக்குப் பாடம் எவ்வளவு தெளிவானது, எவ்வளவு பயங்கரமானது; அல்லது, நிறைய ஞானம் இருந்தால், கல்லறையில் இருப்பதைப் போல தனக்குள்ளேயே மூடிக் கொள்கிறது; அல்லது, பல நல்ல மற்றும் பயனுள்ள திறன்களைக் கொண்டிருப்பதால், அவற்றை யாருக்கும் காட்டுவதில்லை; அல்லது, பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், துன்பம் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களைப் பாதுகாப்பதில்லை; அல்லது, பெரிய பெயரும் புகழும் உடையவர், இருளில் இருப்பவர்களை ஒற்றைக் கதிரினால் ஒளிரச் செய்ய விரும்பவில்லை! அவர்கள் அனைவரையும் பற்றி சொல்லக்கூடிய அன்பான வார்த்தை திருடர்கள். ஏனென்றால், கடவுளின் வரத்தை அவர்கள் தங்களுடையதாகக் கருதுகிறார்கள்: அவர்கள் மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமானதைக் கைப்பற்றினர், கொடுக்கப்பட்டதை மறைத்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் திருடர்கள் மட்டுமல்ல, கொலைகாரர்களும் கூட. ஏனென்றால், இரட்சிக்கப்படக்கூடியவர்களைக் காப்பாற்ற அவர்கள் உதவவில்லை. ஆற்றங்கரையில் கைகளில் கயிற்றுடன் நின்று ஒருவர் நீரில் மூழ்குவதைப் பார்த்து, அவரைக் காப்பாற்ற கயிற்றை வீசாத ஒரு மனிதனின் பாவத்தை விட அவர்களின் பாவம் சிறிதும் குறையாது.

உண்மையாகவே, இந்த உவமையில் பொல்லாத வேலைக்காரனிடம் சொன்னதையே கர்த்தர் இப்படிப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்வார்.

எனவே, அவனிடமிருந்து திறமையை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்கு கொடு, ஏனென்றால் அது உள்ள அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும், அவனிடம் மிகுதியாக இருக்கும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும். ; பயனற்ற அடிமையை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்: அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.இந்த வாழ்க்கையில், அது குறைவாக உள்ளவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு, அதிகம் உள்ளவர்களுக்கு கொடுக்கப்படுவது வழக்கமாக நடக்கும். இது ஆன்மீக உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒரு படம் மட்டுமே. ஒரு தகப்பன் கரைந்த மகனிடமிருந்து பணத்தைப் பெற்று அதை லாபகரமாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய புத்திசாலி மகனுக்குக் கொடுப்பதில்லையா? ஒரு இராணுவத் தளபதி பொறுப்பற்ற சிப்பாயிடம் இருந்து வெடிமருந்துகளைப் பறித்து நல்ல நம்பகமான ராணுவ வீரருக்குக் கொடுப்பதில்லையா? இந்த வாழ்க்கையில் உண்மையற்ற அடிமைகளிடமிருந்து கடவுள் தனது பரிசுகளை எடுத்துச் செல்கிறார்: கடின இதயம் கொண்ட பணக்காரர்கள் பொதுவாக திவாலாகி வறுமையில் இறக்கின்றனர்; சுயநல புத்திசாலிகள் தீவிர முட்டாள்தனம் அல்லது பைத்தியக்காரத்தனத்தில் முடிவடைகிறார்கள்; பெருமிதமுள்ள துறவிகள் பாவத்தில் ஈடுபட்டு பெரும் பாவிகளாக தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்கிறார்கள்; சர்வாதிகார ஆட்சியாளர்கள் நிந்தை, அவமானம் மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றை அனுபவிக்கின்றனர்; மற்றவர்களுக்கு வார்த்தையினாலோ அல்லது உதாரணத்தினாலோ உபதேசிக்காத பாதிரியார்கள் பயங்கரமான வேதனையில் இந்த வாழ்க்கையைப் பிரியும் வரை மேலும் மேலும் கடுமையான பாவங்களில் விழுகிறார்கள்; தங்களுக்குத் தெரிந்த வேலையைச் செய்ய விரும்பாத கைகள் நடுங்கத் தொடங்குகின்றன அல்லது இயக்கத்தை இழக்கத் தொடங்குகின்றன; பேசக்கூடிய உண்மையைப் பேச விரும்பாத நாக்கு, வீங்குகிறது அல்லது ஊமையாகிறது; பொதுவாக, கடவுளின் பரிசுகளை மறைக்கும் அனைவரும் சாதாரண பிச்சைக்காரர்களாகவே இறக்கின்றனர். தன்னிடம் இருக்கும் போது கொடுக்கத் தெரியாத எவனும் அவனுடைய சொத்து அவனிடமிருந்து பறிக்கப்படும்போது பிச்சை எடுக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும். அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரிசு சில கொடூரமான மற்றும் கஞ்சத்தனமான சுயநலவாதிகளிடமிருந்து அவர் இறப்பதற்கு முன்பு பறிக்கப்படாவிட்டாலும், அவரது நெருங்கிய சந்ததியினர் அல்லது பரம்பரை பரம்பரையாகப் பெற்ற உறவினர்களால் அது பறிக்கப்படும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட திறமை காஃபிரிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் கண்டனம் செய்யப்படுகிறார். ஏனென்றால், கடவுளின் அருள் ஒருவரில் இருக்கும் வரை கடவுள் அவரைக் கண்டிக்க மாட்டார். அவருக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, பூமிக்குரிய நீதிமன்றத்தால் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் அவரது ஆடைகளை களைந்து, சிறை உடைகள், கண்டனம் மற்றும் அவமானம் போன்ற ஆடைகளை அணிவார். எனவே, மனந்திரும்பாத ஒவ்வொரு பாவியும் முதலில் அவன் மீதுள்ள தெய்வீகமான அனைத்தையும் அகற்றி, பின்னர் தூக்கி எறியப்படுவான். வெளி இருளில்: அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்..

தீமை செய்தவர்கள் மட்டுமல்ல, நன்மை செய்யாதவர்களும் கண்டிக்கப்படுவார்கள் என்பதை இந்த உவமை நமக்குத் தெளிவாகப் போதிக்கிறது. அப்போஸ்தலன் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்: நல்லது செய்யத் தெரிந்தும் செய்யாதவன் பாவம்(யாக்கோபு 4:17). கிறிஸ்துவின் அனைத்து போதனைகளும், அவருடைய முன்மாதிரியும், நன்மை செய்ய நம்மை வழிநடத்துகிறது. தீமையைத் தவிர்ப்பது தொடக்கப் புள்ளியாகும், ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு வாழ்க்கைப் பாதையும் பூக்களைப் போல நல்ல செயல்களால் நிறைந்திருக்க வேண்டும். நல்ல செயல்களைச் செய்வது தீய செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்கு அளவிட முடியாத உதவியை வழங்குகிறது. ஏனென்றால், எவரும் நன்மை செய்யாமல் தீமையைத் தவிர்க்கவும், அறம் செய்யாமல் பாவம் செய்யாமல் இருக்கவும் வாய்ப்பில்லை.

மேலும் கடவுள் எல்லா மக்களுக்கும் சமமாக இரக்கமுள்ளவர் என்பதை இந்த உவமை நமக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது; ஏனென்றால், அவர் படைத்த ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரத்தை வழங்குகிறார், உண்மையில், சிலருக்கு ஒரு பெரிய பரிசு, சிலருக்கு குறைவான பரிசு, இது விஷயத்தை மாற்றாது, ஏனென்றால் அவர் யாரிடம் அதிகமாகக் கொடுத்தார், குறைவாகவும் கேட்கிறார். அவர் யாருக்கு குறைவாக கொடுத்தார். ஆனால் அவர் அனைவருக்கும் போதுமான அளவு கொடுக்கிறார், இதனால் ஒரு நபர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், மற்றவர்களைக் காப்பாற்றவும் உதவுகிறார். எனவே, இந்த உவமையில் இறைவன் இவ்வுலகில் இருக்கும் பல்வேறு வகையான செல்வந்தர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறான் என்று நினைப்பது தவறாகும். இல்லை, அவர் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார். விதிவிலக்கு இல்லாமல் ஒவ்வொருவரும் ஏதாவது ஒரு பரிசுடன் இந்த உலகத்திற்கு வருகிறார்கள். ஜெருசலேம் கோவிலில் தனது கடைசி இரண்டு மைட்களை டெபாசிட் செய்த விதவை பணத்தில் மிகவும் ஏழையாக இருந்தாள், ஆனால் நன்கொடை மற்றும் கடவுள் பயத்தில் அவள் ஏழையாக இல்லை. மாறாக, இந்த பரிசுகளை புத்திசாலித்தனமாக அகற்றி, இரண்டு பரிதாபகரமான பூச்சிகள் மூலமாக இருந்தாலும், அவள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் புகழைப் பெற்றாள். உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த ஏழை விதவை யாரையும் விட அதிகமாகக் கொடுத்தாள்.(மாற்கு 12:42-44).

ஆனால் மிக மோசமான மற்றும் மர்மமான வழக்கை எடுத்துக்கொள்வோம். பார்வையற்ற மற்றும் காது கேளாத ஊமை மனிதனை கற்பனை செய்து பாருங்கள், இந்த சூழ்நிலையில், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை தனது முழு வாழ்க்கையையும் பூமியில் வாழ்ந்தார். உங்களில் சிலர் கேட்பார்கள்: “அப்படிப்பட்ட ஒருவர் கடவுளிடமிருந்து என்ன பரிசு பெற்றார்? மேலும் அவர் எப்படி இரட்சிக்கப்பட முடியும்? அவருக்கு ஒரு பரிசு உள்ளது, ஒரு பெரிய பரிசு. அவர் மக்களைப் பார்ப்பதில்லை - ஆனால் மக்கள் அவரைப் பார்க்கிறார்கள். அவர் பிச்சை கொடுப்பதில்லை - ஆனால் மற்றவர்களில் விழித்தெழுகிறார். அவர் வார்த்தைகளின் உதவியுடன் கடவுளை நினைவுபடுத்த முடியாது, ஆனால் அவரே மக்களுக்கு ஒரு உயிருள்ள நினைவூட்டல். அவர் வார்த்தைகளால் பிரசங்கிக்கவில்லை - ஆனால் கடவுளைப் பற்றிய பிரசங்கத்தின் ஆதாரமாக பணியாற்றுகிறார். உண்மையாகவே, அவர் பலரை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்ல முடியும், அதன் மூலம் அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும். ஆனால், பார்வையற்றோர், காது கேளாதோர், வாய் பேசாதவர்கள் பொதுவாகத் தங்கள் திறமையைப் புதைப்பவர்களில் இருப்பதில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைக்க மாட்டார்கள், அது போதும். அவர்கள் காட்டக்கூடிய அனைத்திற்கும், அவர்கள் காட்டுகிறார்கள். அவர்களே! இது வெள்ளி, அவர்கள் புழக்கத்தில் வைத்து, லாபத்துடன் எஜமானரிடம் திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்கள், கடவுளின் நினைவூட்டல், கடவுளின் அழைப்பு. அவை மனித இதயங்களை பயத்தாலும் கருணையாலும் நிரப்புகின்றன. அவை மாம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் பயங்கரமான மற்றும் தெளிவான பிரசங்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. கண்கள், காதுகள், நாக்குகள் உள்ளவர்கள்தான் பெரும்பாலும் தங்கள் திறமையை மண்ணில் புதைப்பார்கள். அவர்களுக்கு அதிகம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களிடம் அதிகம் கேட்டால், அவர்களால் எதையும் கொடுக்க முடியாது.

எனவே, சமத்துவமின்மை உருவாக்கப்பட்ட உலகின் அடிப்படையிலேயே உள்ளது. ஆனால் இந்த சமத்துவமின்மை மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்த வேண்டும், கிளர்ச்சியை அல்ல. ஏனென்றால், அவர் அன்பினால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார், வெறுப்பு அல்ல, பகுத்தறிவு, பைத்தியம் அல்ல. மனித வாழ்க்கை அசிங்கமானது அதில் சமத்துவமின்மை இருப்பதால் அல்ல, மாறாக மக்களிடம் அன்பு மற்றும் ஆன்மீக நுண்ணறிவு இல்லாததால். மேலும் தெய்வீக அன்பையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆன்மீக புரிதலையும் கொண்டு வாருங்கள், இரண்டு மடங்கு சமத்துவமின்மை கூட மக்களின் பேரின்பத்தில் தலையிடாது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

திறமைகளின் இந்த உவமை நம் ஆன்மாக்களுக்கு ஒளி, பகுத்தறிவு மற்றும் புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது. ஆனால் அது நம்மைச் செயல்படத் தூண்டுகிறது மற்றும் இந்த உலகத்தின் சந்தைக்கு இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட வேலையை நாம் தாமதப்படுத்தாமல் இருக்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. வேகமான நதியை விட நேரம் வேகமாக ஓடுகிறது. மேலும் விரைவில் காலத்தின் முடிவு வரும். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: நேரம் விரைவில் முடிவடையும். மறக்கப்பட்டதை எடுத்துச் செல்லவும், செயல்தவிர்க்கப்பட்டதைச் செய்யவும் எவராலும் நித்தியத்திலிருந்து திரும்ப முடியாது. எனவே, ஆண்டவரிடமிருந்து கடன் வாங்கிய கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த பரிசைப் பயன்படுத்த விரைந்து செல்வோம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு, இந்த தெய்வீக போதனையைப் பற்றி, எல்லாவற்றையும் பற்றி, தந்தையுடனும் பரிசுத்த ஆவியானவருடனும் மரியாதை மற்றும் மகிமை - திரித்துவம், உறுதியானது மற்றும் பிரிக்க முடியாதது, இப்போதும் எப்போதும், எல்லா காலங்களிலும் மற்றும் யுகங்கள் வரை. . ஆமென்.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ் (வெலிமிரோவிக்). உரையாடல்கள். - எம்.: "லோடியா", 2001, பக். 236-250.