சமூக நனவின் வளர்ச்சியில் இலட்சியவாத பார்வைகளின் தோல்வி. சோசலிசத்தின் கீழ் சரக்கு-பண உறவுகள் மற்றும் முதலாளித்துவ பொருளாதார இலக்கியத்தில் அவற்றின் விளக்கம் லியூபிமோவா தமரா ஜார்ஜீவ்னா

ஒரு ஆளுமைப் பண்பாக தோல்வி - ஒரு மனித அவதாரம் பெறப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க இயலாமை; அவர்களின் இயல்பை ஒரு கண்ணியமான முறையில் நிறைவேற்ற இயலாமை, அவர்களின் கடமை மற்றும் கடமைகளை நல்ல நம்பிக்கையுடன் நிறைவேற்றுவது; சாய்வு மிகவும் பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை நிரூபிக்கவும் நீண்ட வரலாறுதோல்விகள்.

ஒன்று திருமணமான பெண்மற்றொருவர் படுக்கையில் தனது கணவரின் போதாமை பற்றி புகார் கூறுகிறார்: - நீங்கள் அவரை கீழே வைத்து - அவர் மூச்சுத்திணறல், மேல் - அவர் தூங்குகிறார், பக்கத்தில் - டிவி, நீங்கள் பாஸ்டர்ட், தெரிகிறது!

இரண்டு நண்பர்கள்: ஒருவர் திருமணம் செய்துகொள்கிறார், மற்றவர் அவளுடைய சாட்சி, அவர்கள் திருமணத்திற்கு முன்னதாக ஒரு பேச்லரேட் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தனர். சாட்சி, ஆசையுடன் நீட்டி கூறுகிறார்: நாம் 64 பேரை அழைக்க வேண்டும்! மணமகள் நாற்காலியில் இருந்து எழுந்தாள்: அச்சச்சோ, இவ்வளவு எங்கே? சரி, அதை எண்ணுங்கள், - சாட்சி பதிலளிக்கிறார் - அவற்றில் பாதி நிச்சயமாக நீல நிறமாக மாறும். சரி, சொல்லலாம், - மணமகள் பதிலளிக்கிறார். - மிச்சம் 32. இது மிகையாக இருக்காது? இவற்றில் பாதி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறும் - சாட்சி வளைந்தார் ஆள்காட்டி விரல்வழி கீழே. - சரி, ஆம்? சோ, சரி - பாதி திவாலா? - மணமகள் உற்சாகத்தில் லாலிபாப்பை வெளியே எடுத்தாள். - மோசமானது! மீதியில் பாதி பேர் குடித்துவிட்டு ஒன்றும் செய்ய முடியாது! - பதிலளித்தார், முகம் சுளிக்கிறார், மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த சாட்சி.

- என்ன பாஸ்டர்ட்ஸ்! - மணமகள் நெற்றியைச் சுருக்கி மனதில் எண்ணத் தொடங்கினாள் - இன்னும் நான்கு உள்ளன. அது சரி, - சாட்சி ஒரு கையில் இரண்டு விரல்களைக் காட்டினார், மறுபுறம் இரண்டு. விரல்கள் மேலே காட்டின. ஏன் நான்கு, என்று மணப்பெண்ணிடம் கேட்டு மீண்டும் லாலிபாப்பை அவள் வாயில் வைத்தாள். சரி, நிச்சயமாக. நீங்கள் உண்மையில் ஒரு பெண்ணா? - சாட்சி ஏற்கனவே தனது இளைய நண்பரின் இத்தகைய மனத் தோல்வியால் பொறுமை இழந்து கொண்டிருந்தார். - நாம் இரண்டு முறை விரும்பினால் என்ன!

திவாலானவர் வாழ்க்கையின் திவாலானவர். வாழ்க்கையில் ஒரு தோல்வி என்பது ஒருவரின் சொந்த திவால்நிலைக்கான ரசீது. வாழ்க்கை ஒரு நொடி போல் பறந்தது, ஆனால் இந்த நொடியில் மற்றவர்கள் தங்கள் ஆளுமை குணங்களில் கடவுளிடம் முடிந்தவரை நெருங்கி வர முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய முடிந்தது. மற்றவர்கள் மனதை வளர்த்து, சுய விழிப்புணர்வில் ஈடுபட்டு, தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொண்டனர் நேர்மறை பண்புகள்ஆளுமைகள், மேம்பட்டு, தனிப்பட்ட முறையில் வளர்ந்து, அவர்களின் வளர்ச்சியின் திறனை ஆன்மீகத்தின் உயரத்திற்கு உயர்த்தியது.

ஒரு தோல்வியுற்ற நபர் - அவர் தனக்காக மட்டுமே வாழ்ந்ததால் நடக்கவில்லை, சுயநலமே அவரது பதாகையாக இருந்தது. அவர் ஒன்றும் செய்யவில்லை மக்களுக்கு பயனுள்ளதுவாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பொறாமைப்பட்டார், கண்டனம் செய்தார், குற்றம் சாட்டினார், சிந்திக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் தன்னை நியாயப்படுத்தினார், வாயில் நுரையுடன் தனது முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பாதுகாக்க விரைந்தார், இருப்பினும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் அவர் ஒரு மந்தமான பூஜ்ஜியமாகத் தெரிந்தார். சிறிய மந்திரக்கோல்.

ஒரு திறமையற்ற நபர் முதிர்ச்சியடையாத, முழுமையற்ற மற்றும் ஒழுங்கற்ற நபராக இருந்தார். அவர் வாழ்க்கையில் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே அவரை ஒரு கலைக்கப்பட்ட நபர் என்று அழைக்கலாம். அவர் இலக்கற்ற வாழ்க்கையை நடத்தினார், மகிழ்ச்சியைக் கொள்ளையடித்தார், அவர் விரும்பிய பாதையைப் பின்பற்றினார். வாழ்க்கையின் அநியாயத்தைக் கண்டு அவன் இடுப்பில் மட்டும் அழுதான்.

அவர் பனி வெள்ளை காகிதத்தின் ஒரு தாள் கூறினார்: - அவர்கள் என் பணியை நிறைவேற்றவில்லை என்று குற்றம் சாட்டட்டும், நான் திவாலாகிவிட்டேன். நான் தூய்மையாகப் படைக்கப்பட்டேன், என்றென்றும் தூய்மையாக இருப்பேன். இருண்ட அல்லது அசுத்தமான ஒன்றை என் அருகில் வர அனுமதிப்பதை விட எரித்து சாம்பலாக்கப்படுவதே மேல்! காகிதம் சொல்வதை மைவெல் கேட்டது, அவளுடைய கறுப்பு இதயத்தில் அதைக் கண்டு சிரித்தாள், ஆனால் அவள் நெருங்கத் துணியவில்லை. வண்ண பென்சில்களும் அதைக் கேட்டன, ஆனால் அதை அணுகத் துணியவில்லை. பனி-வெள்ளை தாள் எப்போதும் சுத்தமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவும் இருந்தது - சுத்தமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது - மற்றும் காலியாக இருந்தது.

ஒரு திவாலான நபருக்கு தனது வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை. அவர், ஒரு டம்ப் டிரக் போல, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பொறுப்பை மற்றவர்கள் மீது திணித்தார். நான் எப்போதும் சரியாக இருந்தேன், நான் ஒருபோதும் குற்றவாளி அல்ல.

ஒரு தோல்வியுற்ற நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் புனிதமாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய கடமைகளால் தேர்வு சுதந்திரம் பின்பற்றப்படுகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. சுதந்திரம் என்பது கல்யாணம் ஆகி ஐந்து குழந்தைகளைப் பெற்று, சுதந்திரமாக இன்னொரு பாவாடைக்கு ஓடுவதில் இல்லை. ஒரு செல்வந்தரின் சுதந்திரம் தானாக முன்வந்து ஒரு தேர்வு செய்வது, எடுத்துக்காட்டாக, திருமணம் செய்துகொள்வது, அதே நேரத்தில், இது அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பாதுகாக்கவும், ஆதரிக்கவும் மற்றும் பராமரிக்கவும் வாழ்நாள் முழுவதும் கடமைப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

ஹெலினா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்காயா எழுதினார்: “ஒரு கடன் என்பது மனிதகுலத்திற்கும், நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கும், நம் அண்டை வீட்டாருக்கும், நம் குடும்பத்திற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மை விட ஏழை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற அனைவருக்கும் கொடுக்க வேண்டிய ஒன்று. இது நமது கடமையாகும், அதை நம் வாழ்வில் நிறைவேற்றத் தவறினால், அது நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக ஆக்குகிறது மற்றும் நமது எதிர்கால அவதாரத்தில் தார்மீக வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு திறமையற்ற நபர் பொதுவாக சொற்றொடர்களுடன் செயல்படுகிறார்: - எல்லோரிடமும் அப்படித்தான்! நான் மட்டும் தானா, என்ன?

"மெக்கானிக்கல் பியானோவிற்கான முடிக்கப்படாத துண்டு" படத்தில் ஒரு திவாலான நபரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது. அவரது மனைவியின் பிரதி : “அது இல்லை!... எனக்கு முப்பத்தைந்து வயதாகிறது! .. எல்லாம் இழந்தது, எல்லாவற்றையும்! சாஷா!.. அலெக்ஸாண்ட்ரா!.. எல்லாம் தொலைந்து போனது! .. லெர்மண்டோவ் - எட்டு ஆண்டுகள் கல்லறை! .. நெப்போலியன் ஒரு ஜெனரல்! உனது அருளால் நான் இல்லாதவன்! .. அலெக்ஸாண்ட்ரா! .. நான் எங்கே இருக்கிறேன்?

என்ன?! நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள், அடுப்புக் காவலாளி, அதில் நீண்ட காலமாக எதுவும் புகைக்காது ... பொய்கள், ஏமாற்றுதல், உங்கள் கேனரிகளால் நான் உன்னை எப்படி வெறுக்கிறேன், போர்ஷ்ட் ... என்னைப் போல நீங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். என் கடவுளே! ஒவ்வொரு நாளும் உன்னைப் பார்க்க, உன் குரலைக் கேட்க, உன்னையும் உன்னையும் இகழ்ந்து, தப்பிக்க முடியாது என்பதை அறிவோம் ... நாம் அனைவரும் எங்கே போகிறோம், எங்கே?!

மிஷெங்கா... என் அன்பான மிஷெங்கா, என் கணவர். நீ உயிரோடு இருக்கிறாய்... அதனால் நானும் வாழ்கிறேன். நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன் மிஷெங்கா, ... நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் .... எனக்கு முழு உலகமும் நீதான் ... நாங்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம் ... நாங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வோம் ... மேலும் நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகளாக இருப்போம், மேலும் புதிய, பிரகாசமான, சுத்தமான வாழ்க்கையை நாங்கள் காண்போம் ... நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும், மிஷா! நாம் நேசிக்கும் வரை, நாம் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வோம் ...

உளவியலாளர் ருஸ்லான் நருஷெவிச் ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவின் இயல்பு இது என்று குறிப்பிடுகிறார், அவர் சில தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​அவர் தனது திறமையின்மையைக் கண்டால், அவர் வெறுமனே நடிப்பதை நிறுத்துகிறார். உங்கள் திவால்தன்மையின் அவமானத்தைத் தாங்காமல் இருப்பதற்காக , அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று பாசாங்கு செய்கிறார்.

இயல்பிலேயே ஒரு மனிதன் கூட, அது எவ்வளவு கடுமையான அவமானம் என்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, ஒருவரிடம் உதவி கேட்காவிட்டால், உதவிக்கான வாய்ப்பைக் கேட்பது, அது அவருக்கு என்று தெரிந்தும், முதலில், அவரது திறமையின்மை, அவரது போதாமைக்கான அங்கீகாரம் , அவரது பலவீனம், அவர் ஒருபோதும் தானாக முன்வந்து உதவி வழங்கமாட்டார், அது எவ்வளவு விரும்பத்தகாதது என்பதை அறிந்து. ஆண்கள் வெறும் குற்ற உணர்வோடுதான் இருக்கிறார்கள். குற்ற உணர்வின் காரணமாக, ஆண் பெண்ணின் நிந்தைகளை எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறான், எல்லா இடங்களிலும் அவன் தோல்வி, திறமையின்மைக்காக நிந்திக்கப்படுகிறான் என்று அவனுக்குத் தோன்றுகிறது.

திவாலானது கையாளுவதற்கான ஒரு வழியாகும் மனித உணர்வு... கையாளுபவர் தோல்வியை ஒரு தற்காப்பு நடத்தையாகப் பயன்படுத்துகிறார். உளவியலாளர்கள் ஒரு கையாளுதல் விளையாட்டாக, தோல்வியின் நிரூபணம் அதன் சொந்த உள் நன்மை மற்றும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிடுகின்றனர்: "நான் திவாலானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், நான் தனியாக இருக்க உரிமை உண்டு." திவால்தன்மையை வெளிப்படுத்துவது வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். ஒரு நபர் துரிக், பாதிக்கப்பட்டவர், தோல்வியுற்றவர், அப்பட்டமாக விளையாடலாம், தனிப்பட்ட உதவியற்ற தன்மை மற்றும் விரக்தியை அனுபவிக்கலாம், எல்லாம் அவரது கைகளில் இருந்து விழலாம்.

திவால்தன்மை ஆர்ப்பாட்டத்தின் தோற்றம். ஆரம்பத்தில், முரண்பாடுகளின் ஆர்ப்பாட்டம் குழந்தைகளில் இயல்பாக இல்லை. தற்காப்பு நடத்தையாக, தோல்வியை நிரூபிப்பது அவர்களால் கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது (மாதிரிகள் எப்போதும் போதுமானவை). ஆரம்ப குழந்தை பருவம், ஒரு விதியாக, ஒரு வருடம் முதல் நான்கு வரை, மற்றும் பெரியவர்கள் இந்த கையாளுதல் விளையாட்டை அனுமதிக்கும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. காலப்போக்கில், பலருக்கு இந்த விளையாட்டு ஒரு கெட்ட பழக்கமாக மாறுகிறது. அனுபவமற்ற பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை முரண்பாட்டைக் காட்ட அனுமதிக்கிறார்கள், அதை அனுமதிக்கிறார்கள், திறமையான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு பிற, வெற்றிகரமான நடத்தை முறைகளை வழங்குகிறார்கள்.

ஒரு நன்கு வளர்க்கப்பட்ட நபர் பொதுவாக திவாலாகிவிட்டதை வெளிப்படுத்துவதில் திருப்தி அடைவதில்லை. தோல்வியை நிரூபிப்பது மோசமான நடத்தையின் வெளிப்பாடாகும், ஒரு நபருக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லை மற்றும் சரியாக எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியவில்லை. என்ன செய்ய? நீங்களே கற்றுக்கொடுங்கள் நல்ல நடத்தைமற்றும் பயனுள்ள செல்வாக்கு.

பீட்டர் கோவலேவ்

நோய் மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்திகள் - முக்கிய அமைப்பு.

சுகாதார அமைப்பு

நோய்கள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சை பற்றிய பாரம்பரிய பார்வைகளின் முரண்பாடு பெருகிய முறையில் வெளிப்படுகிறது. அதிகமான காப்புரிமை பெற்ற மருத்துவர்கள் தங்கள் பல நோயாளிகளின் நோய்களை சமாளிக்க முடியவில்லை. மேலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை. ஐயோ, நவீன மருத்துவம் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது அல்ல, எனவே அடிக்கடி நோய்களின் பிரச்சனையை வேறு வழியில் அணுகுவது அவசியமாகிறது.
வழக்கமான மருத்துவக் கருத்துக்களுக்கு மாறாக, எண்ணற்ற நோய்களைக் கையாள்வதற்கான வழிமுறைகளை நான் பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் ஆரோக்கியமாக இருக்க ஒரு வழி. ஆராய்ச்சியின் பல வருடங்களில், நான் ஆரோக்கியத்தின் அறிவியல் என்று அழைக்கக்கூடிய ஒரு சுகாதார அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளேன். எந்தவொரு அறிவியலைப் போலவே, இது மனிதகுலத்தின் அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்துகிறது, அதை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, சோதனை ரீதியாக சரிபார்க்கிறது மற்றும் ஒரு சட்டத்தைக் குறைக்கிறது, அதைக் கடைப்பிடிப்பது ஒரு நபரை நோயால் பாதிக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது.
மனித உடலை ஒரு சுய-கட்டுப்பாட்டு அமைப்பாக நான் பார்க்கிறேன், அதில் முரட்டுத்தனமாக ஊடுருவி, அது நல்லது மற்றும் குணப்படுத்துவதைக் கொண்டுவருபவர்களுடன் என்னால் உடன்பட முடியாது. பாரம்பரிய மருத்துவம் மருந்துகளுடன் நோய் அறிகுறிகளை அடக்க முயற்சிக்கிறது, இது உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களின் கட்டமைப்பு ஒருமைப்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டு ஆற்றலை சீர்குலைக்க வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உயிரினத்தால் ஒருங்கிணைக்க முடியாத மற்றும் உயிரைப் பராமரிக்கப் பயன்படுத்த முடியாத எந்தவொரு பொருளும் அதற்கு விஷம். நோயைக் குணப்படுத்துவது அவசியமில்லை, ஆனால் உடலில் இயற்கையான செயல்முறைகளின் சரியான போக்கில் தலையிடும் தடைகளை அகற்ற இயற்கை முறைகளைப் பயன்படுத்தி, உடல் அதன் சொந்த குணப்படுத்தும் சக்திகளை எழுப்ப உதவுகிறது. மருத்துவர் உடலின் எண்ணற்ற குழாய்கள் மற்றும் சேனல்களில் அண்ட சக்திகளை மீட்டெடுக்க வேண்டும், அண்ட வாழ்க்கையின் நீரோடை பாயும் பாதைகளை உடல் அழிக்க உதவ வேண்டும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், சுய-குணப்படுத்துதலுக்கான வழியைத் திறக்க வேண்டும். மற்றும் சுய-குணப்படுத்துதல் மனித உடலின் முழு வாழ்க்கையின் இதயத்திலும் உள்ளது.
போதுமான புத்திசாலித்தனமான இயல்பு ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது அமைப்பில் ஏற்படக்கூடிய எந்தவொரு செயலிழப்புகளையும் ஒழுங்கமைக்கும் திறனை வழங்குகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு உயிரினமும் கொண்டிருக்கும் குணப்படுத்தும் சக்திகள் அவற்றின் வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, ஒரு நபர் அவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும், மேலும் திறமையாக வேலை செய்ய அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். மேலும் இயற்கையான சிகிச்சை முறைகளை மட்டுமே பயன்படுத்தி இதைச் செய்ய வேண்டும்.
ஒவ்வொரு உயிரினமும் இயற்கையாகவே அவருக்கு உள்ளார்ந்த குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதால், உடலை நிர்வகிக்கும் முக்கிய உயிரியல் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் இயற்கையான முறைகளைப் பயன்படுத்தி இந்த குணப்படுத்தும் சக்திகளின் விழிப்புணர்வை சிகிச்சையின் கீழ் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மனித உடல் என்பது அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு. மனித உடல் பெரும்பாலும் "மனித பொருளாதாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வெளிப்பாட்டில் புத்திசாலித்தனமான ஒன்று உள்ளது, ஏனெனில் உண்மையில் ஒவ்வொரு ஆரோக்கியமான பொருளாதாரமும், அது மாநிலமாக இருந்தாலும், கிராமப்புறமாக இருந்தாலும், பொருளாதாரமாக இருந்தாலும் அல்லது சமூகமாக இருந்தாலும், சட்டத்தின் கீழ் வாழ்கிறது - இப்போது "உள்நோக்கி", இப்போது "வெளிப்புறம்", இப்போது "கடன்", இப்போது "பற்று" ". மனிதப் பொருளாதாரத்தில், ஊட்டச்சத்து என்றால் "உள்நோக்கி" அல்லது "கடன்", வெளியேற்றம் என்றால் "வெளிப்புறம்" அல்லது "பற்று". வியர்வை, வயிற்றுப்போக்கு, வாந்தி ஆகியவை மனிதப் பொருளாதாரத்தின் நடப்புக் கணக்கில் செலுத்தப்படாத பெரும் கடனாகும், இது உடல் திரும்ப வேண்டும், ஏனெனில் மனிதப் பொருளாதாரத்தில் சமநிலையற்ற கணக்கைக் கட்டுப்படுத்த இதுவே பொருத்தமான வழியாகும்.
உண்மையில், இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்திகள் எந்தவொரு உயிரினத்திலும் உள்ளார்ந்த எதிர்வினைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, எந்தவொரு எதிர்வினையும் முழு உயிரினத்தையும் காப்பாற்ற செயல்படத் தொடங்கும் போது. ஒட்டுமொத்த மனித உடலின் கருத்தை இழந்து, பாரம்பரிய மருத்துவம் அதன் அறிகுறிகளை மருந்துகளுடன் அடக்குவதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட நோயை எதிர்த்துப் போராடுகிறது. மற்றும் சுகாதார அமைப்பு இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்திகளின் செயல்திறனை உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த நோயாளியின் ஆரோக்கியத்தையும் பாதுகாக்கிறது. நோயின் அறிகுறிகள் என்று நாம் அழைப்பது உண்மையில் இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்தியின் வெளிப்பாடாகும். உடலுக்கு இந்த சக்திகள் தேவை. அவை மனித உடலில் உள்ள எந்த தொந்தரவுகளையும் நீக்குகின்றன. இது வெப்பநிலை, வயிற்றுப்போக்கு, வாந்தி ஆகியவற்றை அடக்குவதற்கு அவசியமில்லை என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களுக்கு உதவி தேவை, ஏனென்றால் அவர்கள் குணப்படுத்துபவர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள்: வெப்பநிலை இரத்தத்தில் திரட்டப்பட்ட நச்சுகளை எரிக்கிறது, வாந்தியெடுத்தல் விஷங்களின் வயிற்றை அழிக்கிறது, வயிற்றுப்போக்கு அவர்களிடமிருந்து குடல்களை விடுவிக்கிறது. அவர்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவர்களைப் பெற்றெடுத்த விஷங்களுடன் போராடுவது அவசியம், மேலும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கூடுதல் விஷங்களை - மருந்துகளைப் பிடிக்க வேண்டாம்.
இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்திகளின் செயல்பாட்டில் தலையிடாமல் இருக்க, ஒரு நோயின் போது ஏற்படும் சுய கட்டுப்பாடு கொள்கையை அறிந்து கொள்வது அவசியம், அப்போதுதான் உடலுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்க முடியும். அத்தகைய சிகிச்சை மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும்!
ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கான எந்தவொரு முறையும் நடைமுறை மற்றும் பகுத்தறிவு வழிமுறையாக இருக்க முடியாது, அது கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: காரணத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்! அப்போதுதான் - இயற்கையின் வேலையில் தலையிடுவது, தலையிடுவது அல்ல, ஆனால் வெறுமனே தலையிட வேண்டாம், முடிந்தால் உதவுங்கள். இது சுகாதார அமைப்பின் மற்றொரு முக்கியமான கொள்கையாகும்.
இயற்கை ஒரு ஆரோக்கியமான உயிரினத்தை உருவாக்குகிறது. அவள் அவனில் பாதுகாப்பு சக்திகளை வைக்கிறாள் - நோய் எதிர்ப்பு சக்தி, சுய கட்டுப்பாடு, சுய-குணப்படுத்துதல் மற்றும் சுய முன்னேற்றம். எனவே பல்வேறு கோளாறுகள் மற்றும் கோளாறுகள் ஏன் ஏற்படுகின்றன? இதைப் புரிந்து கொள்ள, "உடல்நலம்" என்ற கருத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன

முழு அர்த்தத்தில் எடுத்துக் கொண்டால், "உடல்நலம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் முழுமை, அமைப்பின் முழுமை, அதாவது, முக்கிய நம்பகத்தன்மை, செயல் சுதந்திரம், செயல்பாடுகளின் இணக்கம், ஆற்றல் மற்றும் எந்தவொரு பதற்றம் மற்றும் தடையிலிருந்தும் சுதந்திரம். ஆரோக்கியம் என்பது உறுப்புகளின் தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஆரோக்கியம் உடலின் முரண்பாடான, எதிர்க்கும் சக்திகளுக்கு இடையிலான இணக்கம் அல்லது சமநிலையைப் பொறுத்தது: இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு, செயல் மற்றும் எதிர்வினை, அமிலம் மற்றும் காரம், வெப்பம் மற்றும் குளிர், உறிஞ்சுதல் மற்றும் வெளியேற்றம்.
இந்த சக்திகள் உடலில் தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன, மேலும் நமது குணப்படுத்தும் சக்திகள் அவற்றுக்கிடையே சமநிலையை பராமரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் எவ்வளவு திறமையாக செயல்படுகிறார்களோ, அவ்வளவு சிறந்த ஆரோக்கியம். மற்றும் வைத்திருப்பது ஆரோக்கியம்- இந்த எதிரெதிர் சக்திகளுக்கு இடையே உள்ள ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக ஒருபோதும் அசௌகரியம் ஏற்படக்கூடாது என்பதாகும் (அது ஏற்பட்டால், அதை விரைவாக அகற்ற முடியும்).
இருப்பினும், பெரும்பாலும் நாம் நம் உடலின் குணப்படுத்தும் சக்திகளுக்கு உதவுவது மட்டுமல்லாமல், இயற்கையின் விதிகளை மீறுவதன் மூலம் அவற்றில் தலையிடுகிறோம். இயற்கையின் அடிப்படை விதிகளை அறிந்து அவற்றைப் பின்பற்றுவது சுகாதார அமைப்பின் மற்றொரு கொள்கையாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றைய நமது உலகம் நேர்மறை அல்லாத அறிவுத் துறையில், அதாவது மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் தொடர்பில்லாத அறிவுத் துறையில் கச்சிதமாகப் படித்தவர்களின் உலகம். நீங்கள் அதிக தொழில்நுட்ப அறிவைப் பெற்றிருக்கலாம் மற்றும் நாள்பட்ட அஜீரணத்தால் பாதிக்கப்படலாம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மருத்துவ மாணவர்கள் கூட படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை ஆரோக்கியமான மக்கள்! சுகாதார அறிகுறிகள் மற்றும் அறிகுறிகள் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. எந்த மருத்துவக் கல்லூரியும் ஆரோக்கியமாக இருப்பவர்களுக்காக மருத்துவப் பரிசோதனைக்கு விண்ணப்பிக்கவில்லை. மருத்துவமனை படுக்கை கிளினிக்கை விட வெளிப்புற சுகாதார மருத்துவமனை முக்கியமானது. மக்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கு ஆரோக்கியத்தை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது மற்றும் பராமரிப்பது என்று கற்பிக்கப்படும் இடம், மருத்துவமனை படுக்கையில் அல்ல, ஆனால் புதிய காற்று! ஆனால் இதுவரை யாரும் மருத்துவப் பள்ளியை பார்க்கவில்லை உடற்பயிற்சி கூடம், கடற்கரையில், சானடோரியம் அல்லது கேன்டீனில், உடல்நலப் பிரச்சினைகள் மற்றும் அறிகுறிகள் விவாதிக்கப்படும்.
எந்தவொரு நோயும் (அதிர்ச்சி மற்றும் மரபணு நோய்களைத் தவிர) மனித உடலின் வாழ்க்கை விதிகள், இயற்கையின் விதிகளை மீறுவதன் விளைவாகும். எனவே, உயிரியல் சட்டங்களின் செயல்பாட்டை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் குணப்படுத்துவது அவசியம், மேலும் இது அவர்களின் செயலின் சரியான புரிதலுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன, அது என்ன சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது என்பதை அறிவதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபருக்கு ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்க முடியும். ஒரு நோயைத் தோற்கடிக்க, அதன் நிகழ்வுக்கான காரணங்களை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த உயிரினம் உட்பட்ட அடிப்படை சட்டங்களை நீங்கள் மீண்டும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சுகாதார அமைப்பு இந்த அறிவை வழங்குகிறது, ஆரோக்கியத்தின் ஒருதலைப்பட்ச பார்வை காரணமாக எழுந்த இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது - நோயின் பக்கத்திலிருந்து பார்வை.

1. எதற்கு இலக்கிய திசைஐ.எஸ்.துர்கனேவின் வேலையா?

அ) கிளாசிக்வாதம்

பி) உணர்வுவாதம்

சி) ரொமாண்டிசிசம்

ஈ) யதார்த்தவாதம்

2.என்ன இதழ் பெரும்பாலானதுர்கனேவ் தனது படைப்பு வாழ்க்கையில் ஒத்துழைத்தாரா?

A) "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்"

B) "தற்கால"

C) "தந்தைநாட்டின் குறிப்புகள்"

D) "ரஷ்ய புல்லட்டின்"

3. IS Turgenev எழுதிய நாவலின் வகையை வரையறுக்கவும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

அ) குடும்பம்

பி) காதல்

சி) சமூக-உளவியல்

D) பயண நாவல்

4. நாவலின் கலவை என்ன?

அ) வரிசைமுறை

B) சுழற்சி (மீண்டும்)

பி) கண்ணாடி

D) "ஒரு நாவலில் நாவல்"

அ) மோதலை ஆழமாக்குதல்

பி) ஹீரோவின் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகளின் முரண்பாட்டைக் காட்டுங்கள்

சி) ஹீரோவுடன் நடக்கும் மாற்றங்களைக் காட்டு

6. பசரோவ் எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்?

அ) பிரபு

ஆ) சாமானியர்

டி) விவசாயி

7. அவரது நாவலின் அரசியல் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய பொதுவான மதிப்பீட்டைக் கொடுத்து, துர்கனேவ் எழுதினார்: "எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பிற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது" (நீங்கள் விரும்பும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்).

அ) பாட்டாளி வர்க்கம்

B) விவசாயிகள்

C) புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள்

D) பிரபுக்கள்

8. இந்த குணாதிசயங்கள் நாவலின் எந்த ஹீரோக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன? பதில்களை எழுதுங்கள்.

அ) இளம் உன்னத தலைமுறையின் பிரதிநிதி, படிப்படியாக மேலோட்டமான ஜனநாயக பொழுதுபோக்குகளுடன் சாதாரண நில உரிமையாளராக மாறுகிறார்

பி) உண்மையான ஜனநாயக எல்லாவற்றிற்கும் எதிரி, தன்னைப் போற்றும் ஒரு பிரபு, அவரது வாழ்க்கை கடந்த காலத்தைப் பற்றி அன்பு மற்றும் வருத்தமாக குறைக்கப்பட்டது

________________________________________________________________________

சி) "வெளிச்செல்லும் பிரபு" வகையின் பிரதிநிதி, புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு மோசமாகத் தழுவி, கலை மற்றும் இயற்கையின் அபிமானி

________________________________________________________________________

D) சுதந்திரமான இயல்பு, எந்த அதிகாரிகளையும் அங்கீகரிக்காத, நீலிஸ்ட்

________________________________________________________________________

9. நாவலின் மையத்தில் என்ன மோதல் உள்ளது?

A) சமூக (பிரபுக்கள் - மக்கள்)

B) தலைமுறை மோதல் (பழைய தலைமுறை - இளைஞர்கள்)

சி) கருத்தியல் (தாராளவாத பிரபுக்கள் - புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள்)

ஈ) காதல் (பசரோவ் - ஒடின்சோவா)

10. பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான சர்ச்சைகளில் என்ன தலைப்புகள் தொடப்படவில்லை?

அ) கொள்கைகள் பற்றி

பி) கலை பற்றி

சி) காதல் பற்றி

D) பிரபுக்கள் பற்றி

D) நீலிசம் பற்றி

இ) பாட்டாளி வர்க்கம் பற்றி

ஜி) விவசாயிகள் பற்றி

எச்) அறிவியல் பற்றி

11. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் எந்த வட்டத்தில் பசரோவ் ரஷ்யாவின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை வைத்துள்ளார்?

அ) அறிவுஜீவிகள்

B) பிரபுத்துவம்

C) ஆணாதிக்க பிரபுக்கள்

D) விவசாயிகள்

12. பசரோவின் கருத்துகளின் முரண்பாடு எங்கே வெளிப்பட்டது?

A) P.P. Kirsanov உடனான தகராறுகள்

பி) ஒடின்சோவா மீதான காதல்

சி) ஆர்கடியுடன் ஒரு இடைவெளி

D) பெற்றோருடனான உறவு

13. நாவலில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவின் உருவங்களின் பங்கு என்ன?

அ) பசரோவுக்கு கூட்டாளிகள் இருப்பதைக் காட்டுங்கள்

பி) பசரோவை விட செயலில் உள்ள "புதிய நபர்களை" காட்டவும்

சி) நீலிசத்துடன் இணைந்திருக்கும் நபர்களின் வகையை நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறது

டி) கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் எதிர்முனைகளைக் காட்டு

A) ஆர்கடி

பி) நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்

சி) சிட்னிகோவ்

டி) வாசிலி இவனோவிச் பசரோவ்

15. நாவலின் ஹீரோக்களில் யார் அதிக அளவில்துர்கனேவுக்கு நெருக்கமானவர், அவரது உலகக் கண்ணோட்டம்?

A) பசரோவ்

பி) பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்

சி) நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்

D) ஒடின்சோவா

16. பசரோவின் உணர்வுகளுக்கு ஓடின்சோவா ஏன் பதிலளிக்கவில்லை?

அ) பசரோவை வெறுத்தார்

B) அவனுக்கான அவளது உணர்வை ஒரு அடிப்படை ஆர்வமாகக் கருதினாள்

C) வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை

D) வாழ்க்கையில் அமைதியை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்தார்

17. பங்கு என்ன பெண் படங்கள்ஒரு நாவலில்?

B) சில விஷயங்களைச் செய்ய ஆண் ஹீரோக்களை ஊக்குவிக்கவும்

சி) ஆண் ஹீரோக்களை தள்ளுதல்

D) முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எதிரானது

18. கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் என்ன, அதன் குணாதிசயத்திற்காக ஆசிரியர் பின்வரும் பொருள் மற்றும் அன்றாட விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். பதில்களை எழுதுங்கள்.

A) பாஸ்ட் ஷூ வடிவில் ஒரு வெள்ளி சாம்பல் தட்டு _________________________________

B) புஷ்கின் கவிதைத் தொகுதி _____________________________________________

சி) குஞ்சங்களுடன் கூடிய ஹூடி ________________________________________________

D) ஒரு கருப்பு சட்டத்தில் முடியின் ஒரு மோனோகிராம் மற்றும் கண்ணாடி கீழ் ஒரு டிப்ளமோ __________________

19. துர்கனேவ் ஏன் பசரோவை மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்?

அ) கோரப்படாத அன்பினால் மரணம் ஏற்படுகிறது

A) செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் மீது இயற்கை வாழ்வின் வெற்றி

பி) ஹீரோவின் பலவீனம் அவரது கோட்பாட்டை செயல்படுத்த இயலாது

சி) மோதல் பிரபுக்களுக்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படுகிறது

D) மோதல் பசரோவுக்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படுகிறது, எனவே புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள்

21. நாவலில் இந்த நிலப்பரப்பின் செயல்பாடு என்ன?

“அவர்கள் கடந்து வந்த இடங்களை அழகிய என்று சொல்ல முடியாது. வயல்வெளிகள், எல்லா வயல்களும் வானத்தை நோக்கி நீண்டன ... திறந்த கரைகள் கொண்ட ஆறுகள், மற்றும் மெல்லிய அணைகள் கொண்ட சிறிய குளங்கள், மற்றும் இருண்ட கீழ் குறைந்த குடிசைகள் கொண்ட கிராமங்கள், பெரும்பாலும் அரை துடைக்கப்பட்ட கூரைகள் ... வேண்டுமென்றே, விவசாயிகள் அனைத்து மோசமான, மோசமான நாக்களில் சந்தித்தார்; கந்தல் அணிந்த பிச்சைக்காரர்களைப் போல, உரிக்கப்பட்ட பட்டை மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர ரகிதாக்கள் இருந்தன ... "

அ) காதல்

பி) சமூக

சி) உளவியல்

D) தத்துவம்

22. நாவலின் முடிவில் நிலப்பரப்பின் செயல்பாடு என்ன?

"எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவமான, கலகத்தனமான இதயம் கல்லறையில் மறைந்திருந்தாலும், அதில் வளரும் மலர்கள் தங்கள் அப்பாவி கண்களால் அமைதியாக நம்மைப் பார்க்கின்றன: அவை நித்திய அமைதியைப் பற்றி மட்டுமல்ல," அலட்சியமான "இயற்கையின் பெரும் அமைதியைப் பற்றியும் கூறுகின்றன; அவர்கள் நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் ... "

அ) காதல்

பி) சமூக

சி) உளவியல்

D) தத்துவம்

23. IS Turgenev எழுதிய "Fathers and sons" நாவலைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதாத விமர்சகர்கள் யார்?

A) V. பெலின்ஸ்கி

பி) டி. பிசரேவ்

சி) என். ஸ்ட்ராகோவ்

A) V. பெலின்ஸ்கி

பி) டி. பிசரேவ்

சி) என். ஸ்ட்ராகோவ்

D) எம். அன்டோனோவிச்

25. நீங்கள் எவ்வளவு நினைக்கிறீர்கள் நடிகர்கள்ஒரு நாவலில்?

1.ஜி	10.பி, இ	19.இன்
2.பி	11.ஏ	20.ஏ
3. இல்	12.பி	21.பி
4.பி	13.இன்	22. டி
5.இன்	14.ஜி	23. ஏ
6.பி	15.இன்	24.பி
7.ஜி	16.ஜி	25. இல்
8.A) ஆர்கடி பி) பி.பி.கிர்சனோவ் சி) என்.பி. கிர்சனோவ் D) E. பசரோவ்	17.ஏ
	18.A) பி.பி.கிர்சனோவ் பி) என்.பி. கிர்சனோவ் சி) ஈ. பசரோவ் D) V. I. பசரோவ்
9.இன்

குறிப்புகள்.

1. அலீவா எல்.யு., டோர்குனோவா டி.வி. இலக்கிய சோதனைகள். - எம்.: ஐரிஸ்-பிரஸ், 2004.

2. மிகைலோவா ஐ.எம். இலக்கியம்: சோதனைகள். 9-11 தரங்கள் - எம் .: பஸ்டர்ட், 2000.

3. Ogloblina N.N. இலக்கிய சோதனைகள். 5-11 கிரேடுகள் - எம் .: ஒலிம்பஸ், ஆஸ்ட்ரல், ஏஎஸ்டி, 2000.

இந்த வார்த்தைகளைப் பொறுத்தவரை, போதனைக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்று நாம் சொல்ல வேண்டும் அரச அதிகாரம், விமர்சன மதிப்பாய்வின் ஆசிரியரின் கருத்துக்களில் கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதே "ரஷ்ய சித்தாந்தத்தின்" கோட்பாடு மிகவும் பெரியது, இந்த கருத்துக்களை எங்கள் புத்தகத்திற்கு கூடுதலாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.

அரச அதிகாரத்தின் தெய்வீக ஸ்தாபனம், புனிதத்தின் மீது அதன் அடித்தளம் பற்றிய கேள்விகளில் எங்கள் அடிப்படை கருத்து வேறுபாடுகளை நாங்கள் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். வேதம் மற்றும் அதன் பிடிவாதமாக்கல், அல்லது மாறாக, அரச அதிகாரத்தின் கோட்பாட்டின் பிடிவாதமாக்கல்.

கூடுதலாக, விமர்சனத்தின் ஆசிரியரின் போதனைகளுக்கும் "ரஷ்ய சித்தாந்தத்தின்" போதனைகளுக்கும் இடையிலான பிற குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

பிந்தையவரின் பார்வையின்படி, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவின் சக்தி, அதன் பெரும் முக்கியத்துவத்தால், ஒரு மதிப்பு என்று நாங்கள் அறிவிக்கிறோம். நூலாசிரியர் விமர்சனக் கட்டுரைஇந்த சக்திக்கு ஒரு ஒப்பீட்டு மதிப்பைக் கூறுகிறது.

"ரஷ்ய சித்தாந்தத்தின்" போதனைகளின்படி, கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஜாரின் ஆளுமை நமக்கு புனிதமானது, அதாவது, எங்கள் சிறப்பு மரியாதைக்குரிய கவனத்திற்குரிய பொருள். விமர்சன மதிப்பாய்வின் ஆசிரியர், நமது கவனத்திற்குரிய பொருள் அரசனின் ஆளுமை மற்றும் அவரது அதிகாரம் அல்ல, மாறாக கடவுளுடனான அவரது உறவு மற்றும் அவரது அரச சக்தியாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் போதனைகளின் அடிப்படையில் அரச அதிகாரத்தின் கோட்பாடு தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாடு என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம், எனவே, இந்த பிரச்சினை அதன் சாராம்சத்தில் தெளிவாகவும், நேர்மறையாகவும், நிச்சயமாக தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலும் தீர்க்கப்படுகிறது. விமர்சனக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் இதை நிராகரித்து, அரச அதிகாரத்தின் கோட்பாடு ஒரு பிரச்சனை என்று கூறுகிறார், அதாவது, இந்த கேள்வி இன்னும் இறுதியாக தீர்க்கப்படவில்லை, எனவே பகுத்தறிவு ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது.

அவருக்கும் அரசாட்சியின் தோற்றம் பற்றிய விவிலிய உரையின் நமது விளக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் காணப்படுகிறது (1 சாமுவேல் 8-12); கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் விளக்கத்தில்: "... என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல" (யோவான் 18:36); "... யார் என்னை நியாயந்தீர்க்க வைத்தது ... நீங்கள்" (லூக்கா 12, 14); சுவிசேஷ இடம், இது இயேசு கிறிஸ்துவை பூமிக்குரிய ராஜாவாக அறிவிக்க யூத மக்களின் விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது (ஜான் 6:15), மற்றும் பிற புனித இடங்கள். வேதங்கள்; செயின்ட் வார்த்தைகளின் விளக்கத்தில். தியோடர் தி ஸ்டூடிட் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் பிலாரெட்டின் வார்த்தைகள்.

இந்த வேறுபாடு நம்முடன் ஒப்பிடுகையில் விமர்சனத்தின் ஆசிரியரின் முடியாட்சி உலகக் கண்ணோட்டத்தின் திசைக்கு எதிரானதைக் குறிக்கிறது. நமது திசை, நம் காலத்தில் சொன்னது போல், கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அடிப்படை யோசனையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அல்லது மாறாக - ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைஇந்த சக்தியின் தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் புனிதத்தின் மீது அதன் அடித்தளம் பற்றிய தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை. வேதம். விமர்சன மதிப்பாய்வின் ஆசிரியரின் திசை அவரது அடிப்படை பகுத்தறிவு சிந்தனையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது இந்த நம்பிக்கையை மறுக்கிறது, இதன் மூலம் அவர் அரச அதிகாரத்தின் கோட்பாட்டை அதன் அடிப்படையில் ஒரு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையாக அல்ல, மாறாக ஒரு பிரச்சனையாகப் பார்க்கிறார்.

அரச அதிகாரத்தைப் பற்றிய நமது போதனையானது தெய்வீக வெளிப்பாடு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் தெளிவான மற்றும் நேர்மறையான போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதன் மூலம் இவை அனைத்தும் கொதிக்கின்றன, மேலும் விமர்சனத்தின் ஆசிரியருக்கு இது ஒரு பிரச்சனையாக பகுத்தறிவு ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. எனவே, நமது முடியாட்சி உலகக் கண்ணோட்டம், கடவுள் வெளிப்படுத்திய உண்மை மற்றும் அதில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் இருந்து வெளிப்படுவது உண்மை, திருச்சபை; மற்றும் ஒரு விமர்சனக் கட்டுரையின் ஆசிரியரின் முடியாட்சிக் கண்ணோட்டம், பகுத்தறிவு என, நாம் உண்மை மற்றும் திருச்சபை என்று அழைக்க முடியாது.

எனவே, இது எந்த வகையிலும் எங்கள் "ரஷ்ய சித்தாந்தம்" புத்தகத்திற்கு துணையாக இருக்க முடியாது. பட்டியலிடப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் எதிர்நிலைகள் காரணமாக, குறிப்பாக அதன் முக்கிய எதிர்மறையான பகுத்தறிவு சிந்தனையின் காரணமாக, விமர்சனத்தின் ஆசிரியரின் முடியாட்சி போதனை உண்மையான முடியாட்சி உலகக் கண்ணோட்டத்தை அழிப்பதாகும்.

விருப்பம் 1

1. ரோமன் துர்கனேவ் நினைவகத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்
ஏ. விஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி பி. டிமிட்ரி இவனோவிச் பிசரேவ்
வி. நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டோப்ரோலியுபோவ் ஜி. அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன்

2. பசரோவின் கருத்துகளின் முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது:

3. பசரோவின் அறிக்கைகளை முடிக்கவும்:

A. "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால்.?." பி. "நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால் - கடினமாக முயற்சி செய்யுங்கள்.?."

4. இது யாருடைய விளக்கம்:“சராசரி உயரம் கொண்ட ஒரு மனிதன், ஒரு அடர் ஆங்கில உடை மற்றும் ஒரு நாகரீகமான குறைந்த டை மற்றும் காப்புரிமை லெதர் கணுக்கால் பூட்ஸ் அணிந்திருந்தார் ... அவர் சுமார் 45 வயதாக இருந்தார்: அவர் வெட்டப்பட்டார் நரை முடிபுதிய வெள்ளி போன்ற இருண்ட பிரகாசத்துடன் நடிக்கவும் ... ".

5. "காலையில் எல்லாம் ஏற்கனவே வீட்டில் இருட்டாக இருந்தது, அன்ஃபிசுஷ்காவின் உணவுகள் அவள் கைகளில் இருந்து விழுந்தன ... வாசிலி இவனோவிச் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக வம்பு செய்தார்." ஏன்?

6. நாவலின் ஹீரோக்களில் யாரைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?"நான் எல்லா வகையான சகுனங்கள், அதிர்ஷ்டம், சதிகள், கனவுகள் ஆகியவற்றை நம்பினேன்; நான் புனித முட்டாள்கள், பிரவுனிகள், பூதம், மோசமான சந்திப்புகள், கெட்டுப்போதல், நாட்டுப்புற மருந்துகள் ... உலகின் உடனடி முடிவில் நம்பினேன். "

7. கட்டுரை: நாவலின் மோதலில் நீங்கள் யார் பக்கம். உங்கள் கருத்தை விளக்கி நிரூபிக்கவும்.

விருப்பம் 2

2. யார் தங்களை "சுய பாணி" என்று அழைக்கிறார்கள்

ஏ. சிட்னிகோவ் பி. வாசிலி இவனோவிச் வி. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஜி. பசரோவ்

A. "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் யாரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்.?."

பி. "எனக்கு பேச அழகா இருக்கு...?"

4. இது யாருடைய உருவப்படம்:“... அது சுமார் இருபத்து மூன்று வயது இளம் பெண், அனைத்து வெள்ளை மற்றும் மென்மையான, கருமையான முடி மற்றும் கண்கள், சிவப்பு, குழந்தைத்தனமாக வீங்கிய உதடுகள் மற்றும் மென்மையான கைகள். அவள் நேர்த்தியான சின்ட்ஸ் ஆடை அணிந்திருந்தாள்; நீல நிற புதிய கர்சீஃப் அவள் வட்ட தோள்களில் லேசாக கிடந்ததா?

5.

7. கட்டுரைகிர்சனோவ்ஸ் என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா - "முக்கியமற்ற மற்றும் பரிதாபகரமான தந்தைகள்"? உங்கள் பார்வைக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

விருப்பம் 3

1. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உள்ள மோதலின் அடிப்படை:

A. P. P. Kirsanov மற்றும் E. V. Bazarov இடையே சண்டை.

பி. ஈ.வி. பசரோவ் மற்றும் பி.பி. கிர்சனோவ் இடையே மோதல்.

C. முதலாளித்துவ-உன்னத தாராளவாதத்திற்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம்.

D. தாராளவாத முடியாட்சியாளர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம்.

2. இது யாருடைய விளக்கம்:"ஒரு உயரமான, மெல்லிய மனிதர், கிழிந்த தலைமுடி மற்றும் மெல்லிய அக்விலின் மூக்குடன், ஒரு பழைய இராணுவ ஃபிராக் கோட் அகலமாகத் திறந்த நிலையில் உடையணிந்துள்ளார். அவர் கால்களை விரித்து, ஒரு நீண்ட குழாயைப் புகைத்து, சூரிய ஒளியில் இருந்து "மற்றும்" ஒரு வெள்ளைத் தொப்பி மற்றும் ஒரு குறுகிய வண்ணமயமான ரவிக்கையில் ஒரு வட்டமான, குட்டையான வயதான பெண்மணி "?

3. எந்த பிரதி பசரோவுக்கு சொந்தமானது அல்ல
A. "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை ..."
பி. "அவள் பின்னால் இருந்து ஒரு ரயில் மற்றும் தலையில் ஒரு கிரீடம் மட்டுமே அணிந்திருப்பாள்."
கே. "... ஆனால் என்னிடமிருந்து ஒரு பர்டாக் வளரும்."
ஜி. “நீங்கள், என் ரசனைக்காக, இங்கே மிகையாக இருக்கிறீர்கள்; நான் உன்னை வெறுக்கிறேன், வெறுக்கிறேன் ... "

4.

6. அத்தகைய விளக்கத்தை யார், யாருக்கு வழங்கினர்:"எங்கள் கசப்பான, புளிப்பு, முரட்டுத்தனமான வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை. உன்னில் ஆணவமும் இல்லை, கோபமும் இல்லை, ஆனால் இளம் தைரியமும் இளம் உற்சாகமும் இருக்கிறது. உன்னதமான மனத்தாழ்மையை விட உங்கள் சகோதரன், ஒரு உன்னதமானவர், அதற்கு மேல் செல்ல முடியாது, இது ஒன்றும் இல்லை. .. நீங்கள் ஒரு நல்ல தோழர்; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் மென்மையான, தாராளவாத பாரிச்."

A. Bazarov - Pavel Petrovich B. Bazarov - Sitnikov V. Bazarov - Arkady G. Sitnikov - Arcadia.

7. கட்டுரை. பிசரேவ்: “துர்கனேவ் இரக்கமற்ற மறுப்பை விரும்புவதில்லை, ஆனால் இரக்கமற்ற மறுப்பவரின் ஆளுமை ஒரு வலுவான ஆளுமையாக மாறி ஒவ்வொரு வாசகரையும் தன்னிச்சையான மரியாதையுடன் ஊக்குவிக்கிறது. துர்கனேவ் இலட்சியவாதத்தில் சாய்ந்துள்ளார், ஆனால் அவரது நாவலில் உள்ள எந்த ஒரு இலட்சியவாதியும் பசரோவுடன் மன வலிமையிலோ அல்லது பாத்திரத்தின் வலிமையிலோ ஒப்பிட முடியாது.

பசரோவ், அன்டோனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, "ஒரு பெருந்தீனி, ஒரு சலசலப்பு, ஒரு இழிந்த, ஒரு குடிகாரன், ஒரு தற்பெருமை, இளைஞர்களின் பரிதாபகரமான கேலிச்சித்திரம், மற்றும் முழு நாவலும் இளைய தலைமுறைக்கு எதிரான அவதூறு." யாருடைய பார்வை உங்களுக்கு நெருக்கமானது? ஏன் என்பதை நிரூபிக்கவும்?

விருப்பம் 4

1. பசரோவின் கருத்துகளின் முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது:

ஏ

சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவுடனான உறவுகளில் ஆர்கடி கிர்சனோவ் ஜி உடனான உரையாடல்களில் வி.

2. எந்த அறிக்கை தவறானது?

3. பசரோவின் அறிக்கைகளை முடிக்கவும்:

ஏ. ".?. ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை"

பி. “ஒரு நபரின் தார்மீக நோய்கள் - சமூகத்தின் மோசமான நிலையில் இருந்து. சமூகத்தை திருத்துங்கள் - மற்றும் ...? ".

4. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் எந்த கதாபாத்திரம் ..."அவரது மகனின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு சொற்றொடர் இருப்பதாக நான் கனவு கண்டேன்:" ஒரு எளிய ஊழியர் மருத்துவரின் மகன், இருப்பினும், அதை முன்கூட்டியே தீர்க்க முடிந்தது மற்றும் அவரது வளர்ப்பிற்கு எதையும் விடவில்லை "?

5. இது யாருடைய விளக்கம்:"நாற்பதுகளில் ஒரு பெரிய மனிதர், தூசி படிந்த கோட் மற்றும் கட்டப்பட்ட கால்சட்டை அணிந்திருந்தார் ... நாங்கள் அவரை 1859 மே மாதத்தில் பார்க்கிறோம், ஏற்கனவே முற்றிலும் நரைத்த, குண்டான மற்றும் கொஞ்சம் குனிந்து, அவர் ஒரு மகனுக்காக காத்திருக்கிறார். தானே ஒருமுறை வேட்பாளர் பட்டத்தை பெற்றிருந்தாரே"?

6.

A. ஐரனி பி. நையாண்டி V. ஹைபர்போல் ஜி. ஆக்ஸிமோரான்

7. கட்டுரை.

விருப்பம் 5

1. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலின் அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் பொது மதிப்பீட்டை வழங்கினார்: "எனது முழு கதையும் எதிராக இயக்கப்பட்டது ..." வாக்கியத்தை முடிக்கவும்.

2. இது யாருடைய விளக்கம்: "சுமார் பதினெட்டு வயதுப் பெண், கருமையான கூந்தல் மற்றும் கருமையான நிறமுள்ள, சற்றே வட்டமான ஆனால் இனிமையான முகத்துடன், சிறிய கருமையான கண்களுடன். அவளைப் பற்றிய அனைத்தும் இன்னும் இளமை-பச்சையாக இருந்தது: அவளுடைய குரல், மற்றும் அவள் முகம் முழுவதும் பஞ்சு, மற்றும் இளஞ்சிவப்பு கைகள் மற்றும் சற்று இறுகிய தோள்கள்."

3. என்ன முடிகிறது கடைசி அத்தியாயம்நாவலா?

A. பற்றிய அறிக்கை மேலும் விதிபாவெல் கிர்சனோவ்
B. பசரோவ்ஸின் வயதானவர்கள் தங்கள் மகனின் கல்லறைக்கு வருகை தந்ததன் விளக்கம்
பி. நிகோலாய் கிர்சனோவ் வீட்டில் நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை
D. "நீலிஸ்டுகள்" சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா பற்றிய தகவல்கள்

4. பசரோவின் அறிக்கைகளை முடிக்கவும்:

ஏ. "இவ்வளவு பணக்கார உடல், இப்போது கூட உள்ளதா...? ..". பி. "கோட்பாடுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் உள்ளன ...? ..".

5. யார் மற்றும் யாரை "ஓய்வு பெற்றவர்" மற்றும் " பெண் பூச்சி»?

6. எந்த கலை ஊடகம்ஒடின்சோவா மீதான ஆர்கடியின் அன்பின் விளக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது?

A. ஹைபர்போல் பி. நையாண்டி V. ஐரனி ஜி. ஆக்ஸிமோரான்

7. கட்டுரை.காட்சிகளை விவரிக்கவும்பசரோவ் நீலிஸ்ட். அவர் என்ன மறுக்கிறார்? அவரது மறுப்பில் என்ன வழிகாட்டுகிறது? அவரது கருத்துக்கள் குறிப்பிட்டதா? நீங்கள் Bazarov உடன் உடன்படுகிறீர்களா?

விருப்பம் 6

1. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஹீரோக்களின் விவாதங்கள் ரஷ்யாவின் பொது சிந்தனையை கவலையடையச் செய்யும் பல்வேறு சிக்கல்களைச் சுற்றி நடத்தப்பட்டன. தேவையற்றதைக் கண்டறியவும்:

பிரபுக்கள் மீதான அணுகுமுறை பற்றி ஏ கலாச்சார பாரம்பரியத்தை.

பி. கலை, அறிவியல் பற்றி. வி. மனித நடத்தை அமைப்பு பற்றி, தார்மீக கொள்கைகள் பற்றி.

D. தொழிலாள வர்க்கத்தின் நிலை குறித்து. D. பொது கடமை பற்றி, கல்வி பற்றி.

2. ஆர்கடி கிர்சனோவ், ஈ. பசரோவ் தனது மாமா பி.பி. கிர்சனோவின் வாழ்க்கைக் கதையை பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

a) பசரோவின் ஆர்வத்தை திருப்திப்படுத்துதல் b) சலிப்பான நண்பரை ஆக்கிரமித்தல்

c) அவரது மாமாவுக்கு ஆதரவாக பசரோவின் ஆதரவைப் பெறுவது ஈ) பி.பி.கிர்சனோவின் சமதர்மத்தை நியாயப்படுத்த

3. ஆர்கடியும் பசரோவும் மேரினோவில் தங்கள் நேரத்தை எப்படிக் கழித்தனர்?

ஏ. ஆர்கடி நிலத்தை உழுது, பசரோவ் சும்மா இருந்தார்

ஜி. ஆர்கடி துன்யாஷாவுக்குப் பிறகு இழுத்தார், பசரோவ் புஷ்கினைப் படித்தார்

4. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் பாத்திரங்களில் எது... "... மிகவும் நன்றாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்ந்தார்கள்: அவர்கள்

கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை, ஒன்றாகப் படித்தார், பியானோவில் நான்கு கைகளை வாசித்தார், டூயட் பாடினார்; அவள் பூக்களை நட்டு, கோழி முற்றத்தைப் பார்த்தாள், அவன் எப்போதாவது வேட்டையாடச் சென்று வீட்டு வேலைகளைச் செய்தானா?

5. யார் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையில் கூறுகிறார்கள்:
" இறக்கும் விளக்கை ஊதி அணைய விடுங்கள் "?

6. பசரோவின் சண்டை மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் கதி என்ன?

7. கட்டுரை.

விருப்பம் 7

1. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் ஒரு மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

அ) கிர்சனோவ்ஸின் தந்தை மற்றும் மகன் (தலைமுறை மோதல்)

b) நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அடிமைகள் ( சமூக மோதல்)

c) சாமானியர்கள்-ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் தாராளவாத பிரபுக்கள் (சித்தாந்த மோதல்)

ஈ) பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா ( காதல் மோதல்)

2. இவர் யார்?"சுமார் பதினெட்டு வயதுடைய பெண், கருமையான கூந்தல் மற்றும் கருமையான நிறமுள்ள, சற்றே வட்டமான ஆனால் இதமான முகத்துடன், சிறிய கருமையான கண்களுடன். அவளில் எல்லாமே இன்னும் இளமையாகவே இருந்தது: அவள் குரல், மற்றும் முகம் முழுவதும் பஞ்சு, மற்றும் இளஞ்சிவப்பு கைகள் , மற்றும் சற்று இறுகிய தோள்கள் ".

3. பசரோவின் அறிக்கைகளை முடிக்கவும்:

A. "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் யாரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்.?." பி. "எனக்கு பேச அழகா இருக்கு...?"

4. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவின் விளக்கத்தில் என்ன கலைசார்ந்த பொருள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது?

ஏ. அவதார் பி. சத்யர் சி. ஹைபர்போல் ஜி. ஆக்ஸிமோரான்

5. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலின் அரசியல் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய பொதுவான மதிப்பீட்டை வழங்கினார்: "எனது முழு கதையும் எதிராக இயக்கப்பட்டது ..." வாக்கியத்தை முடிக்கவும்.

ஏ. பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக. B. ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்கள்.

C. ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக விவசாயிகள். ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக ஜி. ஜனநாயகவாதிகள்.

6. எந்த அறிக்கை தவறானது?

A. Odintsova அண்ணா Sergeevna B. குக்ஷினாவை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, வெளிநாடு சென்றார்

வி. கேடரினா செர்ஜீவ்னாவுக்கு கோல்யா என்ற மகன் இருந்தான்

D. இரண்டு திருமணங்கள் நடந்தன; கத்யாவுடன் ஆர்காடியா மற்றும் ஃபெனெக்காவுடன் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்

7. கட்டுரை.பசரோவில் எது உங்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் எது விரட்டுகிறது? உங்கள் கருத்தை விளக்கி நிரூபிக்கவும்.

விருப்பம் 8

1. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உள்ள மோதலின் அடிப்படை:

a) P.P. Kirsanov மற்றும் E.V. Bazarov இடையே சண்டை.

ஆ) ஈ.வி.பசரோவ் மற்றும் பி.பி.கிர்சனோவ் இடையே எழுந்த மோதல்.

c) முதலாளித்துவ-உன்னத தாராளமயம் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் போராட்டம்.

ஈ) தாராளவாத முடியாட்சியாளர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம்.

2. இவர் யார்?ஒரு உயரமான, ஒல்லியான மனிதன், "கிழிந்த தலைமுடி மற்றும் மெல்லிய அக்விலின் மூக்குடன்", "அவிழ்க்கப்படாத பழைய இராணுவ ஃபிராக் கோட் அணிந்திருந்தான்"

3. அத்தகைய விளக்கத்தை யார், யாருக்கு வழங்கினர்:"எங்கள் கசப்பான, புளிப்பு, புல்லரிப்பு வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை, உங்களுக்கு ஆணவமும் இல்லை, கோபமும் இல்லை, ஆனால் இளம் தைரியமும் இளம் உற்சாகமும் உள்ளது. உங்கள் சகோதரன், ஒரு உன்னதமானவர், உன்னதமான பணிவை விட அதிகமாக செல்ல முடியாது, இது ஒன்றும் இல்லை ... நீங்கள் ஒரு நல்ல தோழர்; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் மென்மையான, தாராளவாத பாரிச்.

a) Bazarov - Pavel Petrovich b) Bazarov - Sitnikov c) Bazarov - Arcadia d) Sitnikov - Arcadia.

4. எந்த பிரதி பசரோவுக்கு சொந்தமானது அல்ல
A. "ரபேல் ஒரு செப்பு பைசாவிற்கு மதிப்பு இல்லை ..."
கே. "... ஆனால் என்னிடமிருந்து ஒரு பர்டாக் வளரும்." ஜி. “நீங்கள், என் ரசனைக்காக, இங்கே மிகையாக இருக்கிறீர்கள்; நான் உன்னை வெறுக்கிறேன், வெறுக்கிறேன் ... "

4. ஒரு சண்டையின் விளக்கத்தில் என்ன கலை வழிமுறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன?

ஏ. அவதார் பி. சத்யர் சி. ஐரனி ஜி. ஆக்ஸிமோரான்

5. அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவுக்கு என்ன நடந்தது (நாவலின் எபிலோக்)

A. திருமணமானவர் B. அதே வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறார் C. இறக்கிறார் D. வெளிநாடு செல்கிறார்

6. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் எந்த மதிப்பீடு சரியானது?

7. கட்டுரை. நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்: பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் காதல் ஏன் நடக்க முடியவில்லை? உங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கவும். பசரோவுக்கு பதிலளிக்காததற்கு மேடம் ஓடிண்ட்சோவ் காரணமா?