"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" (என்.ஏ. நெக்ராசோவ்) ஹீரோக்கள்: கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள். ஒரு கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள் ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக இசையமைக்க வேண்டும்

விவசாயிகளின் ஏராளமான படங்களை வரைந்து, நெக்ராசோவ் ஹீரோக்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறார்: அடிமைகள் மற்றும் போராளிகள். ஏற்கனவே முன்னுரையில் நாம் விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்களுடன் பழகுவோம். அவர்கள் வறுமை, unpretentiousness, ரஷ்யாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க ஆசை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் பயணம் செய்யும் போது சந்திக்கிறார்கள் வித்தியாசமான மனிதர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு மதிப்பீட்டைக் கொடுங்கள், பாதிரியார், நில உரிமையாளர், விவசாயிகள் சீர்திருத்தம், விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கவும். உண்மையைத் தேடுபவர்கள் கடின உழைப்பாளிகள், எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பவர்கள்.
இருப்பினும், நெக்ராசோவ் எஜமானர்களுக்கு முன் கூச்சலிடாத, தங்கள் அடிமைத்தனமான நிலைக்கு தங்களை சமரசம் செய்யாத விவசாய போராளிகளின் படங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நகோய் மிகவும் வறுமையில் வாடுகிறார். அவர் மரணம் வரை வேலை செய்கிறார், வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தப்பிக்கிறார். அதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார் பெரும்பாலானவைஅவரது உழைப்பு அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் செலவில் வாழும் "பங்குதாரர்களால்" பெறப்படுகிறது. ஆனால் இன்னும், யாக்கிம் குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்குவதற்கான வலிமையைக் காண்கிறார். அவர் தனது குடிசையை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், விரும்புவார் மற்றும் எப்போதும் பயன்படுத்துகிறார் பொருத்தமான வார்த்தைஅவருடைய பேச்சில் பழமொழிகளும் வாசகங்களும் நிறைந்துள்ளன. யாக்கிம் ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், பருவகாலத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள கிராமப்புற பாட்டாளி. மேலும் அவரது குரல் மிகவும் உறுதியான விவசாயிகளின் குரல்.
மிகுந்த அனுதாபத்துடன், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ யெர்மில் கிரினை, கிராமத் தலைவர், நியாயமான, நேர்மையான, புத்திசாலி என்று நடத்துகிறார். ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில் மனசாட்சிக்கு மாறாக செயல்பட்டார், வயதான பெண்மணி விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்கு பதிலாக இராணுவத்திற்கு வழங்கினார். மனம் வருந்திய அவர் தூக்குப்போட முயன்றார். ஒரு கடினமான தருணத்தில், மக்கள் யெர்மில் ஆலையைக் காப்பாற்ற உதவுகிறார்கள், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார்கள். முழு உலகத்தோடும் இணைந்து செயல்படும் விவசாயிகளின் திறனை இந்தச் செயல் உறுதிப்படுத்துகிறது.
மற்றொரு ஹீரோ சவேலி, ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ, மக்களின் காரணத்திற்காக போராடுபவர். சேவ்லியின் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, நீண்ட காலமாக நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ், அவரது மேலாளரிடமிருந்து கொடூரமான துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவித்தார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் ஜேர்மன் வோகலை உயிருடன் தரையில் புதைத்த மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார். "இருபது வருட கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது வருட தீர்வு" இதற்காக சேவ்லி பெற்றார். வயதானவராக தனது சொந்த கிராமத்திற்குத் திரும்பிய சேவ்லி, அடக்குமுறையாளர்களிடம் நல்ல ஆவிகளையும் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!"
சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது. சேவ்லியின் படம் ஒரு அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வலுவான ரஷ்ய எழுத்துக்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார். பெரும்பாலான கவிதைகள் ரஷ்ய பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு ரஷ்யப் பெண் சந்திக்கக்கூடிய அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து செல்கிறார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, நான் ஒரு அடிமையைப் போல வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, புதிய உறவினர்களின் நிந்தைகள், என் கணவர் அடிப்பதைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. வேலையிலும் குழந்தைகளிலும் மட்டுமே அவள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டாள், கடினமான காலங்களில் அவள் எப்போதும் உறுதியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டினாள்: சட்டவிரோதமாக ஒரு சிப்பாயாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட தனது கணவரின் விடுதலையைப் பற்றி அவள் வம்பு செய்தாள், அவள் ஆளுநரிடம் கூட சென்றாள். மறுப்பு, உறுதியான, அவள் எப்போதும் தன் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருந்தாள், இது அவளை சேவ்லிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.
உடன் பெரிய காதல்நெக்ராசோவ் உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகளின் படங்களை வரைந்தார், ஆனால் அவர் கண்களை மூடவில்லை இருண்ட பக்கங்கள்விவசாயிகளின் வாழ்க்கை. இக்கவிதை விவசாயிகள் தங்கள் எஜமானர்களால் கெடுக்கப்பட்டு, அவர்களின் அடிமை நிலைக்குப் பழக்கப்பட்டதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்கள், தனது எஜமானரின் விருப்பமான அடிமையாக இருந்ததால், தன்னை அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதும் ஒரு "உடைந்த-கால் முற்றத்து மனிதனை" சந்திக்கின்றனர். முற்றத்தில் தன் மகள் இளம்பெண்ணுடன் படித்ததில் பெருமிதம் கொள்கிறான் பிரஞ்சு, மற்றும் முப்பது ஆண்டுகளாக அவரே மிகவும் புகழ்பெற்ற இளவரசரின் நாற்காலியில் நின்று, அவருக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு ஒயின்களின் எச்சங்களை குடித்தார். அவர் எஜமானர்களுடன் தனது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள், சக விவசாயிகளை இழிவாகப் பார்க்கும் ஒரு அடிமையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவர் தனது கீழ்த்தரமான பதவியின் அனைத்து அடிப்படையையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
இந்த முற்றத்தை பொருத்துவதற்கு - இளவரசர் உத்யாடின் இபாட்டின் முற்றம், அத்துடன் "ஒரு முன்மாதிரியான துணை - ஜேக்கப் உண்மையுள்ளவர்." யாகோவ் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவ் உடன் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் ... அவரது குதிகால் ஊதுவது போல் தோன்றியது." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானரை மகிழ்வித்தார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் கிரிஷாவை பணியமர்த்துவதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை கடுமையாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் "முட்டாளாக்கப்பட்டார்": முதலில் அவர் "இறந்தவர்களைக் குடித்தார்", பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு காது கேளாத காடுகளின் பள்ளத்தாக்கில் கொண்டு வந்து தனது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தொங்கினார். அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதலைப் போன்றே இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளையும் கவிஞர் கண்டிக்கிறார்.
ஆழ்ந்த கோபத்துடன், நெக்ராசோவ் தலைவர் க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரல் மூலம் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "இலவசத்தை" அழித்தார், "பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லனால் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன." தங்கள் எஜமானர்களின் அடிமைகளாகி, உண்மையான விவசாய நலன்களை கைவிட்ட முற்றத்து விவசாயிகளின் படங்களுக்கு, கவிஞர் கோபமான அவமதிப்பு வார்த்தைகளைக் காண்கிறார்: ஒரு அடிமை, ஒரு அடிமை, ஒரு நாய், யூதாஸ். நெக்ராசோவ் அவர்களின் குணாதிசயங்களை ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் முடிக்கிறார்: "அடிமை நிலை மக்கள் - / உண்மையான நாய்கள்சில நேரங்களில்: / கடுமையான தண்டனை, / இறைவன் அவர்களுக்கு அன்பானவர்.
உருவாக்குவதன் மூலம் பல்வேறு வகைகள்விவசாயிகள், நெக்ராசோவ் அவர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை என்று வாதிடுகிறார், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், விவசாயிகள் இன்னும் ஆதரவற்றவர்களாகவே இருந்தனர், அவர்களின் அடக்குமுறையின் வடிவங்கள் மட்டுமே மாறிவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகளிடையே நனவான, சுறுசுறுப்பான எதிர்ப்புத் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், மேலும் ரஷ்யாவில் எதிர்காலத்தில் அத்தகைய நபர்களின் உதவியுடன் எல்லோரும் நன்றாக வாழ்வார்கள், முதலில் வருவார்கள் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். பிரகாசமான வாழ்க்கைஎளிய ரஷ்ய மக்களுக்கு: "ரஷ்ய மக்கள் / வரம்புகள் இன்னும் அமைக்கப்படவில்லை: / அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது."

விவசாயிகளின் வகைகள்கவிதையில். N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை உருவாக்கப்பட்டது கடைசி காலம்கவிஞரின் வாழ்க்கை (1863-1876). கவிதையின் கருத்தியல் யோசனை ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அது உரையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: ரஷ்யாவில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருக்கிறது?

கவிதையின் முக்கிய இடம் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் ரஷ்ய விவசாயியின் நிலை மற்றும் "விடுதலை" க்குப் பிறகு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கவிஞர் மக்களின் வார்த்தைகளில் அரச அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நீங்கள் நல்லவர், அரச கடிதம், ஆனால் நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை." கவிஞர் தனது காலத்தின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளைத் தொட்டார், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடக்குமுறையைக் கண்டித்தார், சுதந்திரத்தை விரும்பும், திறமையான, வலுவான விருப்பமுள்ள ரஷ்ய மக்களை மகிமைப்படுத்தினார். ஓவியங்கள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கைகாவிய அகலத்துடன் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது அந்தக் கால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியமாக கவிதையை அழைக்கும் உரிமையை வழங்குகிறது. விவசாயிகளின் ஏராளமான படங்கள், பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை வரைந்து, ஹீரோக்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறார்: அடிமைகள் மற்றும் போராளிகள். ஏற்கனவே முன்னுரையில் நாம் விவசாயிகள்-உண்மை தேடுபவர்களுடன் பழகுவோம். அவர்கள் கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர்: சப்லாடோவோ, டிரியாவினோ, ரசுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நீலோவோ, நியூரோஜாய்கா. அவர்கள் வறுமை, unpretentiousness, ரஷ்யாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க ஆசை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்.

பயணம் செய்யும் போது, ​​விவசாயிகள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார்கள், பாதிரியார், நில உரிமையாளர், விவசாய சீர்திருத்தம், விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறார்கள். பூசாரி தனது "மகிழ்ச்சி" பற்றிய கதையைக் கேட்டபின், நில உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய ஆலோசனையைப் பெற்ற பிறகு, விவசாயிகள் துண்டித்தனர்:

நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தீர்கள், நில உரிமையாளர்களே!

அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்!

உண்மையைத் தேடுபவர்கள் பிரபுக்களின் வார்த்தையில் திருப்தி அடைவதில்லை, அவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ வார்த்தை" தேவை.

எனக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ வார்த்தை கொடுங்கள்!

ஒரு திட்டுதலுடன் உன்னதமான,

ஒரு உந்துதல் மற்றும் ஒரு குத்தலுடன்,

அது நமக்குப் பொருத்தமற்றது!

அவர்களுக்கு சுயமரியாதை உண்டு. "சந்தோஷம்" என்ற அத்தியாயத்தில், ஒரு டீக்கன், ஒரு முற்றத்தை அவர்கள் கோபமாகப் பார்க்கிறார்கள், அவர் தனது அடிமை நிலையைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார்: "வெளியே போ!" அவர்கள் சிப்பாயின் பயங்கரமான கதையில் அனுதாபம் அடைந்து அவரிடம் கூறுகிறார்கள்:

இங்கே, குடி, வேலைக்காரனே!

உங்களுடன் வாதிடுவதற்கு எதுவும் இல்லை:

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள் - வார்த்தைகள் இல்லை.

உண்மையைத் தேடுபவர்கள் கடின உழைப்பாளிகள், எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பவர்கள். சரியான நேரத்தில் ரொட்டியை அகற்ற போதுமான உழைக்கும் கைகள் இல்லை என்று ஒரு விவசாயப் பெண்ணிடம் இருந்து கேட்டு, விவசாயிகள் வழங்குகிறார்கள்:

நாம் என்ன, காட்பாதர்?

அரிவாள்கள் வாருங்கள்! அனைத்து ஏழு

நாளை - மாலைக்குள் எப்படி ஆகிவிடுவோம்

உங்கள் கம்பு அனைத்தையும் அறுவடை செய்வோம்!

படிப்பறிவில்லாத மாகாணத்தின் விவசாயிகளுக்கு புல் வெட்டுவதற்கு அவர்கள் மனமுவந்து உதவுகிறார்கள்:

பசியின் பற்கள் போல

அனைவருக்கும் வேலை செய்கிறது

சுறுசுறுப்பான கை.

இருப்பினும், நெக்ராசோவ் எஜமானர்களுக்கு முன் கூச்சலிடாத, தங்கள் அடிமைத்தனமான நிலைக்கு தங்களை சமரசம் செய்யாத விவசாய போராளிகளின் படங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நகோய் மிகவும் வறுமையில் வாடுகிறார். அவர் மரணம் வரை வேலை செய்கிறார், வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தப்பிக்கிறார்.

மார்பு மூழ்கியது; ஒரு மனச்சோர்வு போல

வயிறு; கண்களில், வாயில்

விரிசல் போல் வளைகிறது

வறண்ட நிலத்தில்...

விவசாயியின் முகத்தின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது, ​​யாகீம், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சாம்பல், தரிசு துண்டில் உழைத்து, பூமியைப் போல ஆனார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். யாக்கிம் தனது உழைப்பின் பெரும்பகுதியை "பங்குதாரர்கள்" உழைக்கவில்லை, ஆனால் அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் உழைப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.

நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள்

மற்றும் ஒரு சிறிய வேலை முடிந்தது,

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் உள்ளனர்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்!

தனது நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும், யாக்கிம் உழைத்தார், பல துன்பங்களை அனுபவித்தார், பட்டினி கிடந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், "உரிக்கப்பட்ட வெல்வெட் போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்." ஆனால் இன்னும், குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்குவதற்கான வலிமையை அவர் காண்கிறார். யாக்கிம் தனது குடிசையை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், நன்கு நோக்கப்பட்ட வார்த்தையை நேசிக்கிறார் மற்றும் பயன்படுத்துகிறார், அவரது பேச்சு பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. யாக்கிம் ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், பருவகாலத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள கிராமப்புற பாட்டாளி. மேலும் அவரது குரல் மிகவும் உறுதியான விவசாயிகளின் குரல்.

ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் உண்டு

ஆன்மா ஒரு கருப்பு மேகம் -

கோபம், இடியுடன் கூடிய மழை - அது அவசியமாக இருக்கும்

அங்கிருந்து இடி முழக்கங்கள்,

ரத்த மழை பொழிய...

எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ யெர்மில் கிரினை மிகுந்த அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், கிராமத் தலைவர், நியாயமான, நேர்மையான, புத்திசாலி, அவர் விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி,

ஒரு உலக பைசா ஏழு ஆண்டுகளில்

நகத்தின் கீழ் அழுத்தவில்லை

ஏழு வயதில், அவர் சரியானதைத் தொடவில்லை,

குற்றவாளிகளை விடவில்லை

நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...

ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில் மனசாட்சிக்கு மாறாக செயல்பட்டார், வயதான பெண்மணி விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்கு பதிலாக இராணுவத்திற்கு வழங்கினார். மனம் வருந்திய அவர் தூக்குப்போட முயன்றார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, யெர்மில் மகிழ்ச்சிக்காக எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்தார்: மன அமைதி, பணம், மரியாதை, ஆனால் அவரது மரியாதை சிறப்பு வாய்ந்தது, "பணமோ பயமோ இல்லை: கடுமையான உண்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இரக்கம்."

மக்கள், உலக காரணத்தைப் பாதுகாத்து, கடினமான காலங்களில் யெர்மிலுக்கு ஆலையைக் காப்பாற்ற உதவுகிறார்கள், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார்கள். இந்தச் செயல், மக்கள் ஒன்றாக, அமைதியுடன் செயல்படும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. எர்மில், சிறைக்கு பயப்படாமல், விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்

... பரம்பரை கலகம் செய்தது

நில உரிமையாளர் ஒப்ருப்கோவ் ...

எர்மில் கிரின் விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர்.

யாக்கிம் நகோகோயின் எதிர்ப்பு தன்னிச்சையானது என்றால், யெர்மில் கிரின் ஒரு நனவான எதிர்ப்புக்கு எழுகிறார்.

சவேலி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ - மக்களின் காரணத்திற்காக ஒரு போராளி. சேவ்லியின் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது. அவரது இளமை பருவத்தில், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, அவர் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ், அவரது மேலாளரிடமிருந்து நீண்ட காலமாக கொடூரமான துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவித்தார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்தார், அவர் உயிருள்ள ஜெர்மன் வோகலை தரையில் புதைத்தார். "இருபது வருட கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது வருட தீர்வு" இதற்கு சேவ்லி பெற்றார். வயதானவராக தனது சொந்த கிராமத்திற்குத் திரும்பிய சேவ்லி, அடக்குமுறையாளர்களிடம் நல்ல ஆவிகளையும் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" அவர் தன்னை பற்றி கூறினார். முதுமை வரை, ஒரு தெளிவான மனம், நல்லிணக்கம், பதிலளிக்கும் தன்மை ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். கவிதையில், அவர் ஒரு மக்களின் பழிவாங்குபவராக காட்டப்படுகிறார்:

…எங்கள் அச்சுகள்

அவர்கள் கிடந்தனர் - தற்போதைக்கு!

அவர் செயலற்ற விவசாயிகளைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், அவர்களை "இழந்தார் ... தொலைந்துவிட்டார்" என்று அழைக்கிறார்.

நெக்ராசோவ் சவேலியை ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ என்று அழைக்கிறார், அவரை மிகவும் உயர்த்தினார், அவருடைய முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். வீர குணம், மற்றும் அதை ஒப்பிடுகிறது நாட்டுப்புற ஹீரோஇவான் சூசனின். சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது. சேவ்லியின் படம் ஒரு அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தற்செயலாக அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வீர ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார்.

பெரும்பாலான கவிதைகள் ரஷ்ய பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு ரஷ்ய பெண் கடக்கக்கூடிய அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து செல்கிறார். AT பெற்றோர் வீடுஅவள் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தாள், திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் ஒரு அடிமையைப் போல வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, கணவனின் உறவினர்களின் நிந்தைகளையும், கணவனின் அடியையும் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவள் வேலையிலும் குழந்தைகளிலும் மட்டுமே மகிழ்ச்சியைக் கண்டாள். அவர் தனது மகன் தேமுஷ்காவின் மரணம், எஜமானரின் பணிப்பெண்ணின் துன்புறுத்தல், பசியின் ஆண்டு மற்றும் பிச்சை எடுப்பது போன்றவற்றை கடுமையாக அனுபவித்தார். ஆனால் கடினமான காலங்களில், அவர் உறுதியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டினார்: சட்டவிரோதமாக ஒரு சிப்பாயாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட தனது கணவரின் விடுதலையைப் பற்றி அவர் வம்பு செய்தார், அவர் ஆளுநரிடம் கூட சென்றார். ஃபெடோடுஷ்காவை தண்டுகளால் தண்டிக்க முடிவு செய்தபோது அவள் வெளியே இழுத்தாள். மறுப்பு, உறுதியான, அவள் எப்போதும் தன் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறாள், இது அவளை சேவ்லிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. தன்னைப் பற்றி Matrena Timofeevna கூறுகிறார்:

நான் தலை வணங்குகிறேன்

நான் கோபமான இதயத்தை சுமக்கிறேன்!

என்னைப் பொறுத்தவரை அவமானங்கள் மரணமானது

பணம் கொடுக்காமல் போய்விட்டது...

அலைந்து திரிபவர்களிடம் தனது கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறிய அவர், "பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது ஒரு விஷயம் அல்ல!"

AT கடைசி அத்தியாயம், "பெண்ணின் உவமை" என்று அழைக்கப்படும், விவசாயி பெண் மொத்த பெண் பங்கைப் பற்றி பேசுகிறார்:

பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, கடவுளில் தன்னை இழந்தது.

ஆனால் "விசைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் நெக்ராசோவ் உறுதியாக இருக்கிறார். விவசாயப் பெண் காத்திருந்து மகிழ்ச்சி அடைவாள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்களில் ஒன்றில் கவிஞர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

நீங்கள் அடிமையாக இருக்கும் வரை குடும்பத்தில் இருக்கிறீர்கள்.

ஆனால் அம்மா ஏற்கனவே ஒரு சுதந்திர மகன்!

மிகுந்த அன்புடன், நெக்ராசோவ் உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகள், மக்களின் வலிமை, அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக போராடும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்திய படங்களை வரைந்தார். இருப்பினும், எழுத்தாளர் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்கு கண்களை மூடவில்லை. எஜமானர்களால் கெடுக்கப்பட்டு, அடிமைத்தனத்திற்குப் பழக்கப்பட்ட விவசாயிகளை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" அத்தியாயத்தில், உண்மையைத் தேடுபவர்கள் ஒரு "உடைந்த முற்றத்து மனிதனை" சந்திக்கிறார்கள், அவர் இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் விருப்பமான அடிமையாக இருந்ததால் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறார். "அவரது மகள், இளம் பெண்ணுடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு மற்றும் அனைத்து வகையான மொழிகளையும் படித்தார், இளவரசியின் முன்னிலையில் உட்கார அனுமதிக்கப்பட்டார்" என்று முற்றம் பெருமிதம் கொள்கிறது. முற்றமே மிகவும் அமைதியான இளவரசரின் நாற்காலியில் முப்பது ஆண்டுகள் நின்று, அவருக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, மீதமுள்ள வெளிநாட்டு ஒயின்களை குடித்தார். அவர் எஜமானர்களுடன் தனது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். எளிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள், தனது சக விவசாயிகளை இழிவாகப் பார்க்கும் அடிமையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவருடைய கீழ்த்தரமான பதவியின் அனைத்து அற்பத்தனத்தையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இளவரசர் உத்யாடின் இபாட்டின் முற்றம் விவசாயிகள் "சுதந்திரம்" என்று அறிவிக்கப்பட்டதை கூட நம்பவில்லை:

மேலும் நான் உத்யதின் இளவரசர்கள்

செர்ஃப் - மற்றும் முழு கதையும் இங்கே!

சிறுவயது முதல் முதுமை வரை, எஜமானர், தன்னால் முடிந்தவரை, தனது அடிமையான இபத்தை கேலி செய்தார். இதையெல்லாம் அடிகளார் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டார்.

… மீட்கப்பட்டது

நான், கடைசி அடிமை,

துளையில் குளிர்காலத்தில்!

ஆம், எவ்வளவு அற்புதம்! இரண்டு துளைகள்:

ஒன்றில் அவர் வலையில் குறைப்பார்,

அது உடனடியாக மற்றொன்றிற்கு இழுக்கும் -

மற்றும் ஓட்கா கொண்டு வாருங்கள்.

இபாட் மாஸ்டரின் "உதவிகளை" மறக்க முடியவில்லை: துளைக்குள் நீந்திய பிறகு இளவரசர் "ஓட்காவைக் கொண்டு வருகிறார்", அவர் "அருகில், தகுதியற்றவர், அவரது இளவரசர் நபருடன்" நடுவார். கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமை "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை - ஜேக்கப் விசுவாசி" என்ற உருவத்திலும் காட்டப்படுகிறார். யாகோவ் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவ் உடன் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் ... அவரது குதிகால் ஊதுவது போல் தோன்றியது." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானைப் பாதுகாத்து திருப்திப்படுத்தினார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் கிரிஷாவை பணியமர்த்துவதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை கடுமையாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் "முட்டாளாக்கப்பட்டார்": முதலில் அவர் "இறந்தவர்களைக் குடித்தார்", பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு காது கேளாத காடுகளின் பள்ளத்தாக்கில் கொண்டு வந்து தனது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தொங்கினார். இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளை அடிமையான கீழ்ப்படிதலைப் போலவே கவிஞர் கண்டிக்கிறார். ஆழ்ந்த கோபத்துடன், நெக்ராசோவ் தலைவர் க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரல் மூலம் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "இலவசத்தை" அழித்தார், "பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லனால் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன." தங்கள் எஜமானர்களின் அடிமைகளாகி, உண்மையான விவசாய நலன்களை கைவிட்ட முற்றத்து விவசாயிகளின் படங்களுக்கு, கவிஞர் கோபமான அவமதிப்பு வார்த்தைகளைக் காண்கிறார்: ஒரு அடிமை, ஒரு அடிமை, ஒரு நாய், யூதாஸ். நெக்ராசோவ் ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் பண்புகளை முடிக்கிறார்:

அடிமை நிலை மக்கள் -

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:

தண்டனை இன்னும் கடுமையானது

அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களே.

பல்வேறு வகையான விவசாயிகளை உருவாக்கி, நெக்ராசோவ் அவர்களில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை என்று வாதிடுகிறார், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், விவசாயிகள் இன்னும் ஏழைகளாகவும் இரத்தமற்றவர்களாகவும் உள்ளனர், விவசாயிகளின் அடக்குமுறையின் வடிவங்கள் மட்டுமே மாறிவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகளிடையே நனவான, சுறுசுறுப்பான எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், மேலும் ரஷ்யாவில் எதிர்காலத்தில் அத்தகைய நபர்களின் உதவியுடன் எல்லோரும் நன்றாக வாழ்வார்கள், முதலில் வருவார்கள் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். ஒரு நல்ல வாழ்க்கைரஷ்ய மக்களுக்கு.

மேலும் ரஷ்ய மக்கள்

வரம்புகள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை:

அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.

நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களை சித்தரித்தார். மேலும் இவை அனைத்தும் தற்செயலாக செய்யப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சரியாக என்ன ரத்து செய்யப்பட்டது என்பது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவருக்கும் தெரியும் அடிமைத்தனம். ஆனால் உடனடியாக ஒரு கேள்வி எழுகிறது. அப்படியொரு சட்டம் இயற்றப்பட்டால், ஏன் மக்களுக்கு ஏதாவது தவறு நேரலாம் பிற்கால வாழ்வு? இதற்கான காரணங்கள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது என்பது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிகழ்வாகும். ஆனால் நல்ல எதிர்காலத்திற்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளும் கீழறுக்கப்பட்டன. நெக்ராசோவ் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை நமக்குக் காட்டுகிறார். அதன் கொள்கை மாறவில்லை, மக்கள் இன்னும் மூச்சுத் திணறல் தொடர்கிறது என்பதை எளிதில் புரிந்து கொள்ளலாம். இப்போது எஜமானருக்குப் பதிலாக அவர்கள் வோலோஸ்டைத் தண்டிக்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். மக்கள் இன்னும் சுதந்திரத்தை விரும்பினர், அவர்கள் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் விரும்பினர். "பசி" என்ற அத்தியாயத்தில், ஆசிரியர் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அபிலாஷைகளை ஆழமாக விவரிக்கிறார். விவசாயிகளின் குடிப்பழக்கம் அவர்களின் நிலைமையின் அனைத்து துன்பங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையிலிருந்து வருகிறது. அத்தகைய பயங்கரமான சூழ்நிலை உடனடியாக முழு படத்தையும் இருண்டதாக ஆக்குகிறது. மக்களுக்கு நல்ல எதிர்காலம் இல்லை என்றே தோன்றுகிறது. இந்த சூழ்நிலையில் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளும் நபர்களை நெக்ராசோவ் சித்தரித்தார். சிலர் ஒரு கயிற்றில் உட்கார்ந்துகொள்வது போல், சகித்துக்கொள்ளுகிறார்கள். நடக்கும் அனைத்தையும் மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்திற்கு வழி வகுக்கும் நபர்கள் இவர்கள். மனிதனின் பொறுமை மிகவும் பெரியது, அவனை எதுவும் நசுக்க முடியாது என்று தோன்றும். துரதிருஷ்டவசமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் அதன் எல்லை உண்டு. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, Saveliy, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Vlas மற்றும் Agap Petrov ஆகியோர் காட்டியவர்கள் மிக உயர்ந்த பட்டம்மனிதநேயம். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த வழிகளில் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள். விவசாய ரஷ்யாவின் விழிப்புணர்வு மக்களின் விழிப்புணர்வாகும். நூலாசிரியர் வெவ்வேறு வழிகளில்ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவின் மகத்துவத்தை, பரந்த தன்மையை நமக்குக் காட்டுகிறது. சில குறைபாடுகள் இருந்தாலும், பாவங்கள் இருந்தாலும், பதவியில் உயர்ந்தவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை ஒப்பிடும்போது இது மிகவும் குறைவு. யெர்மில் கிரின் மிகவும் கல்வியறிவு பெற்றவர், ஆர்வமற்றவர், மக்களுக்காக அர்ப்பணித்தவர். ஆனால் நெக்ராசோவ் இந்த மனிதனின் தலைவிதியை முற்றிலும் எளிதாக்க முடிவு செய்தார். கலவரத்தின் போது பேசியதற்காக யெர்மில் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார். யாக்கிம் நாகோய் உண்மையுள்ள, கடின உழைப்பாளி, கலகத்தனமான மனநிலை கொண்டவர். ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை ஏன் மிகவும் மோசமாக உள்ளது என்பதை அவர் நன்றாக புரிந்து கொண்டார். கிளர்ச்சியின் முக்கிய வெளிப்பாடு சேவ்லி என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. இந்த மனிதன், ஒரு ஹீரோவைப் போல, அடிக்கடி எதையாவது நினைத்து, அவசரப்படாமல் இருந்தான். ஆனால் ஜெர்மன் மேலாளருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் ஒடுக்குமுறையாளருக்கு எதிரான தன்னிச்சையான எழுச்சிகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவை மிகவும் உலுக்கிய சூழ்நிலையைப் பற்றிய தனது கோபமான உணர்வை நெக்ராசோவ் தானே படைப்பின் ஹீரோக்களில் விதைத்தார். ஆசிரியரின் இதயத்தில் இருந்த வலி விவசாயியிடம் அவர் கண்ட "மறைக்கப்பட்ட தீப்பொறி" மூலம் மென்மையாக்கப்பட்டது. எனவே, அமைதி காக்கும் படையினரின் படம் மிகவும் செல்கிறது உயர் நிலைபிரபுக்கள் மற்றும் சுய தியாகம். நிச்சயமாக, நெக்ராசோவ் குடியிருப்பு வோலோஸ்ட்களை டைரியாவினோ, நீலோவோ, சப்லாடோவோ போன்ற பெயர்களை அழைக்கிறார் என்ற உண்மையைக் குறிப்பிட முடியாது. இந்த நடவடிக்கை உடனடியாக அந்த குடியிருப்புகளில் வாழும் ஒரு நபரின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சரி, நீலோவோ என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், மக்கள் பெரும்பாலும் பசியால், நம்பிக்கையின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அல்லவா? கவிதை முழுவதும் கடின உழைப்பு விவசாயிகளின் கைகளை விட்டு விலகுவதில்லை. இரவும் பகலும் தங்கள் குடும்பத்தை எப்படிப் போஷிப்பது என்று யோசிக்க வேண்டும். பலரின் தலைவிதியில் இத்தகைய பெரும் சுமை மக்களின் முழு வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகும். சுதந்திரமான இருப்புக்கான உரிமைக்கான போராட்டம் மக்களின் பிரகாசமான செயல்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறது:

எலி எழுகிறது -

எண்ணிலடங்கா!

வலிமை அவளை பாதிக்கும்

வெல்லமுடியாது!

சூடுபிடிக்கும் சூழல், மக்களால் சகித்துக்கொள்ள முடியாது. நெக்ராசோவின் ஹீரோக்கள் அந்த நேரத்தில் இருத்தலின் சிக்கலான தன்மையையும் சிக்கலான தன்மையையும் மிக விரிவாகக் காட்டுகிறார்கள். மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்: சந்தர்ப்பவாதம் அல்லது போராட்டம். ஆனால் அனைத்து சிறப்புகளும் ஒட்டுமொத்த படம்தனக்காக மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதிக்காகவும் நிற்கத் தயாராக இருந்த ஒரு விவசாயி இருந்தான் என்பதில் இந்த வேலை உள்ளது.

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை கவிஞரின் படைப்பின் உச்சம். அதில் நினைவுச்சின்ன வேலை, இது மக்களின் வாழ்க்கையின் காவியம் என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம், நெக்ராசோவ் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவின் பனோரமாவை வரைந்தார், அந்த நேரத்தில் நாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் காட்டினார். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில், சீர்திருத்தத்தின் முழு சாராம்சமும் விவசாயிகளுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, ​​கவிதை எழுதப்பட்டது. அரசாங்கம் வாக்குறுதியளித்த நன்மைகளுக்குப் பதிலாக, அது விவசாயிகளை நாசமாகவும் கொத்தடிமைகளாகவும் ஆக்கியது. மக்களே சீர்திருத்தத்திலிருந்து அனைத்து "நல்லவற்றையும்" கண்டனர் மற்றும் அதை கடுமையாக கண்டனம் செய்தனர்:

நீங்கள் நல்லவர், அரச கடிதம், ஆம், நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை ...

ஏற்கனவே கவிதையின் ஆரம்பம், அதன் முன்னுரை, வாதிட்ட மனிதர்களைப் பற்றி சொல்கிறது

"ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக வாழ்பவர்", மக்களின் சோகமான இருப்பின் சூழ்நிலையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஏழு தற்காலிக பொறுப்புள்ள விவசாயிகள் ரஷ்யாவைச் சுற்றி நடக்க முடிவு செய்கிறார்கள், மேலும் யார் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள், மகிழ்ச்சி எங்கே என்று பார்க்கிறார்கள். விவசாயிகள் வரும் கிராமங்களின் பட்டியல் நம்பத்தகுந்த சொற்பொழிவு:

ஏழு பேரை ஒன்று சேர்

ஏழு பேர் தற்காலிக பொறுப்பு,

இறுக்கமான மாகாணம்,

கவுண்டி டெர்பிகோரேவ்,

வெற்று திருச்சபை,

பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து -

சப்லாடோவா, ட்ரைவினா,

ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,

கோரெலோவா, நீலோவா,

பயிர் தோல்வியும் கூட.

விவசாயிகள் பின்னர் பயந்துபோன மற்றும் படிப்பறிவற்ற மாகாணங்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும், அவர்கள் போசோவோ, டி-மோக்லோடோவோ, அடோவ்ஷ்சினா, ஸ்டோல்ப்னியாகி கிராமங்களில் வசிப்பவர்களை சந்திப்பார்கள்.

அவர்கள் வழியில் விவசாயிகள் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் நில உரிமையாளர் மீதும் வருவார்கள். இந்த இரண்டு உலகங்களும், இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளும் - விவசாயிகளின் உலகம் மற்றும் எஜமானர்களின் உலகம் - கவிதையில் ஒன்றையொன்று எதிர்க்கிறது. ஆசிரியர் விவசாயிகளை அன்புடன் ஈர்க்கிறார், அவர்களின் இருண்ட வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறார், இது எளிமையான பிழைப்புக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, மேலும் நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். நிலப்பிரபுக்களின் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் கொடூரமான சர்வாதிகாரிகளின் குறுகிய மனப்பான்மை, தங்கள் கிராமங்களை "நைலோவ்ஸ்" மற்றும் "ரசுடோவ்ஸ்" ஆக மாற்றியது, அகலம் மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்கள்விவசாயிகள். யாக்கிம் நாகோய், அகப் பெட்ரோவ், தலைவர் விளாஸ், யெர்-மில் கிரின், கிளிம் லாவின், மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா, தாத்தா சேவ்லி - இவர்களும் மற்ற விவசாயிகளும் கவிதையில் நெருக்கமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளனர். நெக்ராசோவ் அவர்களின் ஆன்மீக அழகு மற்றும் பிரபுக்களை வலியுறுத்துகிறார். விவசாயிகளை விவரிக்கும் ஆசிரியர் அவர்களை மறைக்கவில்லை பலவீனமான பக்கங்கள். ஒரு மனிதன் "சிகப்பு கண்காட்சியில்" சுற்றித் திரிவதை விரும்புகிறான், "வேடிக்கையை" இறுக்க, குடித்துவிட்டு பள்ளத்தில் சண்டையிட்ட பிறகு போதுமான தூக்கத்தைப் பெற முடியும். யாகிம் நாகோய் அவர்களே அவர் "மரணத்திற்கு வேலை செய்கிறார், சாவுக்கு பாதி குடிக்கிறார்" என்று கூறுகிறார். விவசாயி முரட்டுத்தனமான, நேர்மையற்ற மற்றும் பிடிவாதமானவர்:

மனிதனே, என்ன ஒரு காளை: vtemyashitsya தலையில், என்ன ஒரு விருப்பம், நீங்கள் அதை ஒரு பங்குடன் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது: அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள், எல்லோரும் அவரவர் மீது நிற்கிறார்கள்!

ஆனால் அடிபணிந்து, முரட்டுத்தனத்தை சகித்துக்கொள்வதில் விவசாயிகள் ஏற்கனவே சோர்வாக இருந்தனர். அப்படிப்பட்டவர்தான் அகப் பெட்ரோவ். முரட்டுத்தனமான, தீர்க்கமுடியாத விவசாயி, எஜமானரின் "அறுப்பதை" கேட்டு சோர்வடைந்தார், அவர் "பிரபுக்களின் உரிமைகளை அவருக்குக் கணக்கிட்டார்", மேலும் விவசாயிகள் அவரைப் பற்றி நினைத்த அனைத்தையும் நில உரிமையாளரிடம் முகத்தில் கூறினார். அகப் அழிந்து போகிறான், அவனுடைய மனித மாண்பைத் தாங்க முடியாமல். யகிமாவில், நாகோம் நெக்ராசோவ் மற்றொரு விசித்திரமான மக்களின் உண்மையைத் தேடுபவர் என்பதைக் காட்டினார். யாக்கிம் எல்லா விவசாயிகளையும் போலவே அதே உழைக்கும், பிச்சைக்கார வாழ்க்கை வாழ்கிறார். ஆனால் அவர் ஒரு கலக குணம் கொண்டவர். யாக்கிம் தனது உரிமைகளுக்காக நிற்கத் தயாராக இருக்கிறார், அவரைப் பற்றி அடிமைத்தனம் எதுவும் இல்லை, அவர் ஒரு நேர்மையான தொழிலாளி, பொறாமையுடன் தனது உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறார். மனித கண்ணியம்.

உயிர்கள் - கலப்பையில் ஃபிட்லிங், மற்றும் மரணம் யாகிமுஷ்காவுக்கு வரும் - பூமியின் ஒரு கட்டி உதிர்ந்து, கலப்பையில் என்ன காய்ந்தது ...

ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதி குறைவான கடினமானது அல்ல, இது மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. குழந்தை பருவத்தில் மட்டுமே அவளுடைய வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாக இருந்தது:

Tsne மகிழ்ச்சி பெண்களில் விழுந்தது: எங்களுக்கு ஒரு நல்ல, குடிப்பழக்கம் இல்லாத குடும்பம் இருந்தது ...

ஆனால் ஒரு நல்ல குடும்பத்தில் கூட, சிறு குழந்தைகள் ஏற்கனவே வேலை செய்யப் பழகிவிட்டனர். மெட்ரீனாவும் ஐந்து வயதில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். அவள் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​அவள் "ஒரு பெண்ணின் விதியிலிருந்து நரகத்தில் விழுந்தாள்." கணவனின் உறவினர்களின் கொடுமைகள், அடித்தல், கடின உழைப்பு மற்றும் ஒரு குழந்தையின் மரணம் அவளுக்கு நிறைய விழுந்தது. எனவே, மெட்ரீனா அலைந்து திரிபவர்களிடம் கூறுகிறார் - "... அது அப்படியல்ல - பெண்களில் மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுங்கள்." ஆனால் ஒரு கடினமான வாழ்க்கை, கஷ்டங்கள் மற்றும் பற்றாக்குறைகள் நிறைந்தது, மேட்ரியோனாவை உடைக்கவில்லை. இரக்கம், தாராள மனப்பான்மை, பிரபுக்கள் - ரஷ்ய பெண்களில் உள்ளார்ந்த குணங்களை அவள் பாதுகாக்க முடிந்தது.

ரஷ்ய விவசாயி படிக்காதவர் மற்றும் படிப்பறிவற்றவர் என்ற போதிலும், அவர் "கசப்பு குடிக்க" சந்தைக்குச் செல்கிறார், அவர் தந்திரம், புத்தி கூர்மை மற்றும் வளம் இல்லாமல் இல்லை. இந்த ஆர்வமுள்ள விவசாயிகளில் ஒருவர் கிளிம் யாகோவ்லிச் லாவின் ஆவார், அவர் தந்திரமாக நில உரிமையாளரின் ஆதரவைப் பெற முடிந்தது மற்றும் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் ஒரு பணிப்பெண்ணாக ஆனார்.

விவசாயிகள் மத்தியில் ஏற்கனவே உண்மையான போராட்டத்தை நடத்தும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். அத்தகைய சேவ்லி - "புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ." அவரது பாத்திரம் சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு, வலிமையான வலிமை (அவர் ஒரு கரடியை தனியாக வேட்டையாடினார்), அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல், பெருமை மற்றும் மனித கண்ணியம் ஆகியவற்றிற்கான அவமதிப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. "எங்கள் கோடரிகள் தற்போதைக்கு அங்கேயே கிடக்கின்றன" என்று சவேலி கூறுகிறார். அவர் கடின உழைப்பை முடித்தார், ஆனால் தைரியம், தைரியம், புத்திசாலித்தனம், பெருமை மற்றும் பிரபுக்களை தக்க வைத்துக் கொண்டார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல." ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் சிறந்த குணாதிசயங்களின் உருவம் பாதுகாப்பாக உள்ளது: விடாமுயற்சி, மகிழ்ச்சி, சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுதல், கீழ்ப்படியாமை. கவிதையில் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உண்மையான போராளிகள் கொள்ளையர் குடேயர் மற்றும் விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட யெர்மில் கிரின்.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புரட்சிகர புத்திஜீவிகள் விவசாயிகளுக்கு உதவ முயற்சிக்கின்றனர். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு "பணம் பெறாத தொழிலாளி" மற்றும் ஒரு கிராமப்புற டீக்கனின் மகன், அவர் பதவியில் இருந்தாலும், "கடைசி ரன்-ஆஃப்-மில் விவசாயியை விட ஏழையாக" வாழ்ந்தார். கிரிஷா விவசாயிகளின் நிலைமை, அவர்களின் அடிமை உழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டு பார்க்கிறார், எனவே அவர் உதவ விரும்புகிறார். இதற்கு நீங்கள் அங்கு இருக்க வேண்டும், "எங்கே சுவாசிப்பது கடினம், எங்கே துக்கம் கேட்கிறது." மக்கள் போராளிக்கு அவருக்கு முன்னால் என்ன காத்திருக்கிறது என்பது தெரியும், இன்னும் அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார், அதனால் "ஒவ்வொரு விவசாயியும் புனித ரஷ்யா முழுவதும் சுதந்திரமாக, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்!" கிரிஷா தனது போராட்டத்தில் தனியாக இல்லை, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் போராளிகள் அவருடன் எழுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் அதே விதி காத்திருக்கிறது:

பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது மக்கள் பாதுகாவலர், நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

எல்லாவற்றையும் மீறி, க்ரிஷா உடைக்கப்படவில்லை. அவர் நாடு மற்றும் மக்களின் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார், எனவே "அவரது மார்பில் மகத்தான சக்திகளை" உணர்கிறார்.

வார்த்தைகள் வெற்றியில் நம்பிக்கையுடன் ஒலிக்கின்றன: படை எழுகிறது - எண்ணிலடங்கா, சக்தி அதில் அழியாது!

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புற வேலை, இது ஒரு அடிமையின் கடினமான வாழ்க்கையை மட்டும் காட்டுகிறது.

Styanina, பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை, ஆனால் இதை எவ்வாறு அடைவது என்பதும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

அறிமுகம்

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வேலையைத் தொடங்கி, நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையில் அவர் சேகரித்த விவசாயிகளைப் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். உடன் ஆரம்ப குழந்தை பருவம்கவிஞரின் கண்களுக்கு முன்பாக "மக்களின் பேரழிவுகளின் காட்சியை" கடந்து சென்றார், மேலும் முதல் குழந்தை பருவ பதிவுகள் அவரை வாழ்க்கை முறையை மேலும் படிக்க தூண்டியது. விவசாய வாழ்க்கை. கடின உழைப்பு, மனித துக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் - மக்களின் மகத்தான ஆன்மீக வலிமை - இவை அனைத்தும் நெக்ராசோவின் கவனமான பார்வையால் கவனிக்கப்பட்டன. இதன் காரணமாகவே "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில், விவசாயிகளின் படங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, கவிஞர் தனது ஹீரோக்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பது போல. மக்கள் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருக்கும் கவிதையில் இருப்பது தர்க்கரீதியானது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கை விவசாய படங்கள், ஆனால் அவற்றை இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது - மேலும் இந்த கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வாழ்வாதாரத்தால் நாம் தாக்கப்படுவோம்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படம் - அலைந்து திரிபவர்கள்

வாசகர் சந்திக்கும் முதல் விவசாயிகள் ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று வாதிட்ட உண்மையைத் தேடுபவர்கள். கவிதையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட படங்கள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் முழு யோசனையும் - அவை இல்லாமல், படைப்பின் சதி வெறுமனே வீழ்ச்சியடையும். ஆயினும்கூட, நெக்ராசோவ் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பெயர், ஒரு சொந்த கிராமம் (கிராமங்களின் பெயர்கள் ஏற்கனவே தங்களுக்குள் சொற்பொழிவாற்றப்பட்டுள்ளன: கோரெலோவோ, சப்லாடோவோ ...) மற்றும் சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் தோற்றம்: லூகா ஒரு தீவிர விவாதக்காரர், பஹோம் ஒரு முதியவர். மற்றும் விவசாயிகளின் பார்வைகள், அவர்களின் உருவத்தின் நேர்மை இருந்தபோதிலும், வேறுபட்டவை, ஒவ்வொருவரும் சண்டை வரை தங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து விலகுவதில்லை. மொத்தத்தில், இந்த விவசாயிகளின் உருவம் ஒரு குழுப் படம், எனவே எந்தவொரு விவசாயியின் சிறப்பியல்பு அடிப்படை அம்சங்கள் அதில் தனித்து நிற்கின்றன. இது தீவிர வறுமை, பிடிவாதம் மற்றும் ஆர்வம், உண்மையை கண்டுபிடிக்க ஆசை. அவரது இதயத்திற்கு அன்பான விவசாயிகளை விவரிக்கும் நெக்ராசோவ் இன்னும் அவர்களின் உருவங்களை அலங்கரிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் தீமைகளையும் காட்டுகிறார், முக்கியமாக பொதுவான குடிப்பழக்கம்.

“ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகளின் கருப்பொருள் மட்டுமல்ல - அவர்களின் பயணத்தின் போது, ​​​​விவசாயிகள் நில உரிமையாளர் மற்றும் பாதிரியார் இருவரையும் சந்திப்பார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்பார்கள் - வணிகர்கள், பிரபுக்கள், மதகுருக்கள். ஆனால் மற்ற எல்லா படங்களும் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளை முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.

கவிதையில் பல வெகுஜன காட்சிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - ஒரு கண்காட்சி, ஒரு விருந்து, பலர் நடந்து செல்லும் சாலை. இங்கே நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை ஒரே மாதிரியாக நினைக்கும், ஒருமனதாகப் பேசும் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பெருமூச்சு விடும் ஒரு தனிமனிதனாக சித்தரிக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், வேலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள விவசாயிகளின் படங்களை இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: நேர்மையான உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் விவசாய அடிமைகள். முதல் குழுவில், யக்கிம் நாகோய், எர்மில் கிரின், டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் ஆகியோர் குறிப்பாக வேறுபடுகிறார்கள்.

விவசாயிகளின் நேர்மறை படங்கள்

யாக்கிம் நாகோய் - வழக்கமான பிரதிநிதிஏழ்மையான விவசாயிகள், மற்றும் தன்னை "தாய் பூமி" போல, "கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு".

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் "மரணத்திற்கு" வேலை செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பிச்சைக்காரராகவே இருக்கிறார். அவரது சோகமான கதை: அவர் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கைத் தொடங்கினார், அவளால் சிறையில் முடிந்தது மற்றும் "உரிக்கப்பட்ட வெல்வெட் போல" அங்கிருந்து திரும்பினார் - கேட்பவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற பல விதிகள் இருந்தன ... இருந்தாலும் கடின உழைப்பு, யாக்கிம் தனது தோழர்களுக்காக நிற்க போதுமான வலிமை உள்ளது: ஆம், பல குடிகாரர்கள் உள்ளனர், ஆனால் இன்னும் நிதானமானவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அனைவரும் "வேலையிலும் களியாட்டத்திலும்" சிறந்த மனிதர்கள். உண்மைக்கான அன்பு, நேர்மையான வேலைக்காக, வாழ்க்கையை மாற்றும் கனவு ("இடி இருக்க வேண்டும்") - இவை யாக்கிமின் உருவத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

ட்ராஃபிம் மற்றும் அகாப் யாக்கிமை ஏதோ ஒரு வகையில் பூர்த்தி செய்கின்றனர், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கிய குணாதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளன. ட்ரோஃபிமின் படத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் எல்லையற்ற வலிமையையும் பொறுமையையும் காட்டுகிறார் - டிராஃபிம் ஒருமுறை பதினான்கு பவுண்டுகளை இடித்துவிட்டு, பின்னர் உயிருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். அகப் சத்தியத்தை விரும்புபவர். இளவரசர் உத்யாட்டினுக்கான நடிப்பில் பங்கேற்க மறுத்தவர் அவர் மட்டுமே: "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின் உடைமை முடிந்துவிட்டது!". அவர்கள் அவரை வற்புறுத்தும்போது, ​​​​அவர் காலையில் இறந்துவிடுகிறார்: அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் வளைவதை விட ஒரு விவசாயி இறப்பது எளிது.

எர்மில் கிரின் ஆசிரியரால் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழியாத நேர்மையைக் கொண்டவர், அதற்காக அவர் பர்கோமாஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் "அவரது ஆன்மாவைத் திருப்பவில்லை", ஒருமுறை சரியான பாதையில் இருந்து விலகிய பிறகு, அவர் சத்தியத்தால் வாழ முடியாது, முழு உலகத்தின் முன் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் அவர்களின் தோழர்கள் மீதான நேர்மையும் அன்பும் விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: யெர்மிலாவின் உருவம் சோகமானது. கதையின் நேரத்தில், அவர் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்: கலகக்கார கிராமத்திற்கு அவர் செய்த உதவி இப்படித்தான் அமைந்தது.

மேட்ரியோனா மற்றும் சேவ்லியின் படங்கள்

நெக்ராசோவின் கவிதையில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் இல்லாமல் முழுமையாக சித்தரிக்கப்படாது. வெளிப்படுத்துவதற்கு" பெண் பங்கு", எது" துக்கம் வாழ்க்கை அல்ல! ஆசிரியர் Matrena Timofeevna படத்தை தேர்வு செய்தார். "அழகான, கண்டிப்பான மற்றும் துணிச்சலான," அவள் தனது வாழ்க்கையின் கதையை விரிவாகச் சொல்கிறாள், அதில் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், "பெண்கள் மண்டபத்தில்" அவள் பெற்றோருடன் எப்படி வாழ்ந்தாள். அதன் பிறகு, கடின உழைப்பு தொடங்கியது, ஆண்களுடன் சேர்ந்து, வேலை, நிட்-பிக்கிங் உறவினர்கள், மற்றும் முதல் குழந்தையின் மரணம் விதியை குழப்பியது. இந்த கதையின் கீழ், நெக்ராசோவ் கவிதையில் ஒரு முழு பகுதியையும் தனிமைப்படுத்தினார், ஒன்பது அத்தியாயங்கள் - மீதமுள்ள விவசாயிகளின் கதைகளை விட அதிகம். இது அவரது சிறப்பு அணுகுமுறை, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் மீதான அன்பை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. மெட்ரியோனா தனது வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையால் ஈர்க்கிறார். விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் முணுமுணுப்பு இல்லாமல் தாங்குகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று அவளுக்குத் தெரியும்: அவள் தன் மகனுக்குப் பதிலாக கம்பியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டு தனது கணவனை வீரர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறாள். கவிதையில் மேட்ரியோனாவின் உருவம் படத்துடன் இணைகிறது நாட்டுப்புற ஆன்மா- நீண்ட பொறுமை மற்றும் பொறுமை, அதனால்தான் ஒரு பெண்ணின் பேச்சு பாடல்களில் மிகவும் பணக்காரமானது. உங்களின் ஏக்கத்தைக் கொட்டும் ஒரே வழி இந்தப் பாடல்கள்தான்...

மற்றொரு ஆர்வமுள்ள படம் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம். மெட்ரோனாவின் குடும்பத்தில் ("அவர் நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்") தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த சேவ்லி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைக்கிறார்: "நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், வலிமை, போய்விட்டது? நீங்கள் எதற்கு நன்றாக இருந்தீர்கள்?" பலம் அனைத்தும் தண்டுகள் மற்றும் குச்சிகளின் கீழ் போய்விட்டது, ஜேர்மன் மீது அதிக வேலையின் போது வீணானது மற்றும் கடின உழைப்பில் வீணானது. Saveliy படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது சோகமான விதிரஷ்ய விவசாயிகள், இயற்கையால் ஹீரோக்கள், அவர்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி மனச்சோர்வடையவில்லை, அவர் புத்திசாலி மற்றும் உரிமையற்றவர்களுடன் பாசமுள்ளவர் (குடும்பத்தில் ஒரே ஒருவர் மேட்ரியோனாவைப் பாதுகாக்கிறார்). விசுவாசத்தில் உதவி தேடும் ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த மதப்பற்று அவரது உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

விவசாயிகள்-செர்ஃப்களின் படம்

கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு வகை விவசாயிகள் செர்ஃப்கள். தவழ்ந்து பழகிய சிலரின் ஆன்மாக்களை அடிமைத்தனத்தின் ஆண்டுகள் ஊனமாக்கியுள்ளன, மேலும் நில உரிமையாளரின் அதிகாரம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை இனி கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. செர்ஃப்களான இபாட் மற்றும் யாகோவ் மற்றும் தலைவர் கிளிம் ஆகியோரின் படங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் நெக்ராசோவ் இதைக் காட்டுகிறார். ஜேக்கப் ஒரு உருவம் உண்மையுள்ள அடிமை. அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது எஜமானரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார்: "ஜாகோவ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: / மாப்பிள்ளை, பாதுகாக்க, எஜமானரை சமாதானப்படுத்த." இருப்பினும், ஒருவர் மாஸ்டர் “லடோக்” உடன் வாழ முடியாது - யாகோவின் முன்மாதிரியான சேவைக்கான வெகுமதியாக, மாஸ்டர் தனது மருமகனை பணியமர்த்துகிறார். அப்போதுதான் ஜேக்கப்பின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் குற்றவாளியைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தார். இளவரசர் உத்யாதினின் அருளால் கிளிம் முதலாளியாகிறார். ஒரு மோசமான எஜமானர் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி தொழிலாளி, அவர், ஒரு எஜமானரால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, உணர்விலிருந்து செழிக்கிறார் சொந்த முக்கியத்துவம்: "பெருமை வாய்ந்த பன்றி: அரிப்பு / ஓ மாஸ்டரின் தாழ்வாரம்!". தலைவரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, க்ளிமா நெக்ராசோவ், முதலாளிகளுக்குள் நுழைந்த நேற்றைய செர்ஃப் எவ்வளவு கொடூரமான மனித வகைகளில் ஒருவர் என்பதைக் காட்டுகிறார். ஆனால் ஒரு நேர்மையான விவசாயி இதயத்தை வழிநடத்துவது கடினம் - மற்றும் கிராமத்தில் கிளிம் உண்மையாக வெறுக்கப்படுகிறார், பயப்படவில்லை.

எனவே இருந்து பல்வேறு படங்கள்விவசாயிகள் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" உருவாகிறது முழு படம்என மக்கள் பெரும் வலிமை, ஏற்கனவே படிப்படியாக உயர்ந்து அதன் சக்தியை உணர ஆரம்பித்துள்ளது.

கலைப்படைப்பு சோதனை