கலவை: ஏ. பிளாட்டோனோவ் பிட்டின் கதையில் ரஷ்யாவின் சோகமான விதியின் சிக்கல்

கலவை.

ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ் எழுதிய கதையின் சிக்கல்கள் "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்"

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் சமீபத்தில் வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்திற்கு அறியப்பட்டார், இருப்பினும் அவரது படைப்பின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான காலம் நமது நூற்றாண்டின் இருபதுகளில் விழுந்தது. பிளாட்டோனோவ், சோவியத் அரசாங்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டை எதிர்த்த பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, நீண்ட காலத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டார். அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் "செவெங்கூர்" நாவல், "எதிர்காலத்திற்காக" மற்றும் "சந்தேகத்திற்குரிய மகர்" கதைகள் உள்ளன.
"அடித்தளக் குழி" கதையில் எனது கவனத்தை செலுத்த விரும்புகிறேன். இந்த வேலையில், ஆசிரியர் பல சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார். கதையின் தலைப்பிலேயே மையப் பிரச்சனை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய நித்திய கேள்விக்கு சோவியத் யதார்த்தம் வழங்கிய பதில் குழியின் உருவம். ஒரு புதிய தலைமுறை மகிழ்ச்சியுடன் வாழக்கூடிய "பொது பாட்டாளி வர்க்க இல்லத்திற்கு" அடித்தளம் அமைப்பதற்காக தொழிலாளர்கள் குழி தோண்டி வருகின்றனர். ஆனால் வேலையின் செயல்பாட்டில் திட்டமிடப்பட்ட வீடு போதுமான விசாலமானதாக இருக்காது என்று மாறிவிடும். குழி ஏற்கனவே தொழிலாளர்களிடமிருந்து அனைத்து முக்கிய சாறுகளையும் பிழிந்துவிட்டது: "தூங்கும் மக்கள் அனைவரும் இறந்தவர்களைப் போல மெலிந்தனர், ஒவ்வொருவரின் தோலுக்கும் எலும்புகளுக்கும் இடையில் இறுக்கமான இடம் நரம்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் நரம்புகளின் தடிமன் எவ்வளவு என்பதைக் காட்டுகிறது. பிரசவ அழுத்தத்தின் போது இரத்தத்தை அவர்கள் அனுமதிக்க வேண்டியிருந்தது." இருப்பினும், திட்டத்திற்கு அடித்தள குழியின் விரிவாக்கம் தேவைப்பட்டது. இந்த "மகிழ்ச்சியின் வீட்டில்" தேவைகள் மிகப்பெரியதாக இருக்கும் என்பதை இங்கே நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். குழி எண்ணற்ற ஆழமாகவும் அகலமாகவும் இருக்கும், மேலும் பலரின் வலிமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் உழைப்பு அதற்குள் செல்லும். அதே நேரத்தில், இந்த வேலை இந்த மக்களுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை: “வோஷ்சேவ் கோரப்படாத தூங்கும் நபரின் முகத்தைப் பார்த்தார் - இது ஒரு திருப்தியான நபரின் கோரப்படாத மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லையா? ஆனால் தூங்குபவர் இறந்து கிடந்தார், அவரது கண்கள் ஆழமாகவும் சோகமாகவும் மறைந்தன.
இவ்வாறு, ஆசிரியர் "பிரகாசமான எதிர்காலம்" என்ற கட்டுக்கதையை நீக்குகிறார், இந்த தொழிலாளர்கள் மகிழ்ச்சிக்காக வாழவில்லை, ஆனால் அடித்தள குழிக்காக வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, வகையின் அடிப்படையில், "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" என்பது ஒரு டிஸ்டோபியா என்பது தெளிவாகிறது. பயங்கரமான படங்கள் சோவியத் வாழ்க்கைகம்யூனிஸ்டுகளால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சித்தாந்தம் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு எதிரானது, அதே நேரத்தில் மனிதன் ஒரு பகுத்தறிவு இருப்பிலிருந்து பிரச்சார இயந்திரத்தின் பிற்சேர்க்கையாக மாறிவிட்டான் என்று காட்டப்படுகிறது.
இந்த வேலையின் மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சனை நெருக்கமாக உள்ளது உண்மையான வாழ்க்கைஅந்த வருடங்கள். நாட்டின் தொழில்மயமாக்கலுக்காக ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகள் தியாகம் செய்யப்பட்டதாக பிளாட்டோனோவ் குறிப்பிடுகிறார். விவசாயிகள் சவப்பெட்டிகளில் தடுமாறி விழும் போது இது கதையில் மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்ப்பதால், இந்த சவப்பெட்டிகளை முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறோம் என்று விவசாயிகளே விளக்குகிறார்கள். உணவு ஒதுக்கீட்டு முறை அவர்களிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் பறித்தது, வாழ்வாதாரத்தை விட்டுவிடவில்லை. விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் இறந்த உடல்களில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை கட்டப்பட்டிருப்பதை பிளாட்டோனோவ் காட்டுவதால், இந்த காட்சி மிகவும் அடையாளமாக உள்ளது.
ஆசிரியர் குறிப்பாக கூட்டுமயமாக்கலின் பங்கு பற்றி வாழ்கிறார். "நிறுவன முற்றத்தை" விவரிப்பதில், மக்கள் "சந்தேகத்திற்கு ஆளானார்கள்" அல்லது "சமூகமயமாக்கலின் போது அழுதார்கள்" என்பதற்காகவும் கைது செய்யப்பட்டு மறு கல்விக்கு அனுப்பப்பட்டதாக அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த முற்றத்தில் "மக்களின் கல்வி" ஏழைகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது சாதாரண பொருளாதாரத்தை பராமரிக்க முடியாத மிகவும் சோம்பேறி மற்றும் திறமையற்ற விவசாயிகளால் அதிகாரம் பெறப்பட்டது. பிளாட்டோனோவ், கூட்டுமயமாக்கல் தூணைத் தாக்கியுள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறார் வேளாண்மை, அவர்கள் கிராமப்புற நடுத்தர விவசாயிகள் மற்றும் பணக்கார விவசாயிகள். அவற்றை விவரிப்பதில், ஆசிரியர் வரலாற்று யதார்த்தமானவர் மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான உளவியலாளராகவும் செயல்படுகிறார். வரவிருக்கும் மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அரசு பண்ணையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு சற்று தாமதிக்க வேண்டும் என்று விவசாயிகளின் கோரிக்கை, கிராமத்தில் சொந்தமாக நிலம், கால்நடைகள் இல்லை என்ற எண்ணத்துடன் கூட பழக முடியவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. சொத்து. நிலப்பரப்பு சமூகமயமாக்கலின் இருண்ட படத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது: “இரவு முழு கிராமத்தையும் மூடியது, பனி காற்றை ஊடுருவ முடியாததாகவும் இறுக்கமாகவும் ஆக்கியது, அதில் மார்பு மூச்சுத் திணறுகிறது. ஒரு அமைதியான கவர் எதிர்கால தூக்கம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது காணக்கூடிய நிலம், தொழுவத்தைச் சுற்றி மட்டுமே பனி உருகி தரையில் கருப்பாக இருந்தது, ஏனென்றால் வெளியில் வேலிக்கு அடியில் இருந்து பசுக்கள் மற்றும் ஆடுகளின் சூடான இரத்தம் வெளியேறியது.
வோஷ்சேவின் படம் நனவை பிரதிபலிக்கிறது ஒரு சாதாரண நபர்புதிய சட்டங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சிப்பவர். அவனுடைய எண்ணங்களில் கூட, அவன் தன்னை மற்றவர்களுக்கு எதிர்க்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் அவர் சிந்திக்கத் தொடங்கினார், அதனால் அவர் நீக்கப்பட்டார். இப்படிப்பட்டவர்கள் தற்போதுள்ள ஆட்சிக்கு ஆபத்தானவர்கள். ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுவதற்கு மட்டுமே அவை தேவைப்படுகின்றன. இங்கே ஆசிரியர் அரசு எந்திரத்தின் சர்வாதிகார தன்மையையும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உண்மையான ஜனநாயகம் இல்லாததையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
ஒரு பெண்ணின் உருவம் கதையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பிளாட்டோனோவின் தத்துவம் இங்கே எளிமையானது: சமூகத்தின் சமூக நல்லிணக்கத்தின் அளவுகோல் குழந்தையின் தலைவிதி. மேலும் நாஸ்தியாவின் தலைவிதி பயங்கரமானது. சிறுமிக்கு அவளுடைய தாயின் பெயர் தெரியாது, ஆனால் லெனின் இருப்பதை அவள் அறிந்தாள். இந்த குழந்தையின் உலகம் சிதைந்துவிட்டது, ஏனென்றால் தனது மகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக, தாய் தனது பாட்டாளி வர்க்கம் அல்லாத பிறப்பிடத்தை மறைக்க அவளைத் தூண்டுகிறார். பிரசார இயந்திரம் அவள் மனதில் ஏற்கனவே வேரூன்றி விட்டது. புரட்சியின் காரணத்திற்காக விவசாயிகளைக் கொல்லுமாறு சஃப்ரோனோவாவுக்கு அவர் அறிவுறுத்துகிறார் என்பதை அறிந்து வாசகர் திகிலடைகிறார். சவப்பெட்டியில் பொம்மைகளை வைத்திருக்கும் குழந்தை யாரிடம் வளரும்? கதையின் முடிவில், சிறுமி இறந்துவிடுகிறாள், அவளுடன் வோஷ்சேவ் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களுக்கு நம்பிக்கையின் கதிர் இறக்கிறது. அடித்தளக் குழிக்கும் நாஸ்தியாவுக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான மோதலில், அடித்தளக் குழி வெற்றி பெறுகிறது, மேலும் அவளுடைய இறந்த உடல் எதிர்கால வீட்டின் அஸ்திவாரத்தில் உள்ளது.
"குழி" கதை தீர்க்கதரிசனமானது. அதன் முக்கிய பணி அந்த ஆண்டுகளில் சேகரிப்பு, வெளியேற்றம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றின் கொடூரங்களைக் காட்டவில்லை, இருப்பினும் எழுத்தாளர் அதை திறமையாகச் செய்தார். சமூகம் செல்லும் திசையை ஆசிரியர் சரியாக அடையாளம் காட்டினார். குழி எங்கள் இலட்சியமாக மாறியது முக்கிய இலக்கு... பிளாட்டோனோவின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் பல ஆண்டுகளாக தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் மூலத்தைக் காட்டினார். நம் நாடு இன்னும் இந்தக் குழியில் தத்தளித்துக் கொண்டிருக்கிறது, என்றால் வாழ்க்கை கொள்கைகள்மற்றும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறாது, அனைத்து சக்திகளும் வழிமுறைகளும் தொடர்ந்து குழிக்குள் செல்லும்.

ஒவ்வொன்றும் புனைகதை வேலை, ஒரு வழி அல்லது வேறு, அது உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் அவரது படைப்பின் பக்கங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை அளிக்கிறது.
"தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையில் ஏ. பிளாட்டோனோவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் சரியான தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார் சோவியத் ரஷ்யா... ஒரு உருவக வடிவத்தில் ஆழமான சமூக-தத்துவ உள்ளடக்கத்துடன் "தி பிட்" ஒரு பெரிய கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி சொல்கிறது - மகிழ்ச்சி. இன்னும் துல்லியமாக, இதுவரை இந்த குறியீட்டு அமைப்பிற்கு ஒரு அடித்தள குழி மட்டுமே கட்டப்பட்டு வருகிறது. இந்த நடவடிக்கை முக்கியமாக இரண்டு இடங்களில் குவிந்துள்ளது - கட்சியின் பொது வரிசையின் பெயரிடப்பட்ட கூட்டு பண்ணையில் மற்றும் ஒரு கட்டுமான தளத்தில்.
சிக்லின் பிரிகேட் தலைமையில் ஏராளமானோர் குழி அமைக்க உள்ளனர். மேலும் கதை அதன் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான வோஷ்சேவ் உடனான அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறது. அவர் வேலை செய்தார், வேலை செய்தார், வாழ்ந்தார் மற்றும் ஒரு மனிதராக வாழ்ந்தார், திடீரென்று "அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் முப்பதாம் ஆண்டு நிறைவின் நாளில்" அவர் பலவீனம் மற்றும் "பொதுவான வேலை வேகத்தில் சிந்தனை" காரணமாக இயந்திர ஆலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்.
அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை அறிய முயற்சிக்கிறார், அதனால் உழைப்பு உற்பத்தித்திறன் "ஆன்மீக அர்த்தத்திலிருந்து" அதிகரிக்கும். வோஷ்சேவ் வேலையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் ஒட்டுண்ணி அல்ல. இப்போது சில காலமாக, "வாழ்க்கையின் ரகசியத்தை" தாவரத்தின் கடையில் தனது அர்த்தமற்ற இருப்புடன் மட்டுப்படுத்த முடியாது என்று அவர் வெறுமனே யூகிக்கத் தொடங்குகிறார். "சிந்தனை இல்லாமல், மக்கள் அர்த்தமற்ற முறையில் செயல்படுகிறார்கள்" என்ற வோஷ்சேவின் கருத்துக்களிலிருந்து "பொதுவான வேலையின் வேகம்" மற்றும் "சிந்தனை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வகையான மோதல் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பில்டர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கியவுடன், அவர்கள் தங்கள் "உழைப்பு வேகத்தை" இழக்கிறார்கள். இந்த போக்கு வோஷ்சேவ் மட்டுமல்ல, சிக்லின், மற்றும் சஃப்ரோனோவ் மற்றும் மொரோசோவ் ஆகியோரையும் வகைப்படுத்துகிறது. வோஷ்சேவின் ஏங்கும் ஆன்மா ஒரு அறிவார்ந்த தொடக்கத்தை, மகிழ்ச்சியைத் தேடும் நிலையில் உள்ளது. தொழிலாளி தனது எண்ணங்களை உரக்க வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதற்காக, அவர் தொழிற்சாலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி முடிக்கிறார்.
குழியின் கட்டுமான தளத்தில், கடின உழைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மக்கள் சிந்திக்கவும், நினைவுகளை அனுபவிக்கவும் வாய்ப்பை இழக்கிறார்கள். தோண்டுபவர்கள் பயங்கரமான பாராக் நிலையில் வாழ்கின்றனர், அவர்களின் தினசரி உணவு மிகவும் பற்றாக்குறையாக உள்ளது: வெற்று முட்டைக்கோஸ் சூப், உருளைக்கிழங்கு, kvass. அதே சமயம் முதலாளிகளும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். எழுத்தாளர் 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் ரஷ்ய சமூகத்தின் வாழ்க்கையை விமர்சன ரீதியாக சித்தரிக்கிறார்.
கதையில் மிக மோசமான விஷயம் ஹீரோக்களின் மரணம். மக்களை முடக்கும் அல்லது கொல்லும் சோசலிசத்தை பிளாட்டோனோவ் நம்பவில்லை. வர்க்கப் போராட்டம் கட்சி விசுவாசிகளால் கடந்து செல்லவில்லை. கோஸ்லோவ் மற்றும் சஃப்ரோனோவ் பொறுப்பற்ற கூறுகளால் கிராமத்தில் கொல்லப்படுகிறார்கள். ஜாச்சேவ் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை இழந்தார்.
கதையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நாஸ்தியாவின் உருவம் முக்கியமானது - அகழ்வாராய்ச்சியுடன் ஒரு கட்டுமான தளத்தில் வசிக்கும் ஒரு சிறுமி. நாஸ்தியா ஒரு குழந்தை அக்டோபர் புரட்சி 1917 ஆம் ஆண்டு. சிறுமிக்கு ஒரு தாய் இருந்தாள், ஆனால் அவள் ஒரு "பொட்பெல்லி ஸ்டவ்", ஒரு காலாவதியான வகுப்பு. ஆனால் கடந்த காலத்தை விட்டுக்கொடுப்பது இழப்பு என்று பொருள் வரலாற்று உறவுகள், கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் கருத்தியல் பெற்றோரால் அவற்றை மாற்றுதல் - மார்க்ஸ் மற்றும் லெனின். கடந்த காலத்தை மறுப்பவர்களுக்கு எதிர்காலம் இருக்க முடியாது.
நாஸ்தியாவின் உலகம் சிதைந்து போனது, ஏனென்றால் மகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவளது தாய் பாட்டாளி வர்க்கம் அல்லாத பிறப்பிடத்தை மறைக்க அவளைத் தூண்டுகிறார். பிரசார இயந்திரம் அவள் மனதில் ஏற்கனவே வேரூன்றி விட்டது. புரட்சியின் காரணத்திற்காக விவசாயிகளைக் கொல்லுமாறு சஃப்ரோனோவுக்கு அவள் அறிவுரை கூறுவதை அறிந்து வாசகர் திகிலடைகிறார். சவப்பெட்டியில் பொம்மைகளை வைத்திருக்கும் குழந்தை யாரிடம் வளரும்? கதையின் முடிவில், சிறுமி இறந்துவிடுகிறாள், அவளுடன் வோஷ்சேவ் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களுக்கு நம்பிக்கையின் கதிர் இறக்கிறது. அடித்தளக் குழிக்கும் நாஸ்தியாவுக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான மோதலில், அடித்தளக் குழி வெற்றி பெறுகிறது, மேலும் அவளுடைய இறந்த உடல் எதிர்கால வீட்டின் அஸ்திவாரத்தில் உள்ளது.
கதையின் தலைப்பு குறியீடாக உள்ளது. குழி ஒரு கட்டுமான தளம் மட்டுமல்ல. இது ஒரு பெரிய குழி, தொழிலாளர்கள் தமக்காக தோண்டிக் கொண்டிருக்கும் புதைகுழி. இங்கும் பலர் அழிகின்றனர். வேலை செய்யும் அடிமை மனப்பான்மை மற்றும் மனித கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சியான பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டைக் கட்டுவது சாத்தியமில்லை.
பிளாட்டோனிக் அவநம்பிக்கையானது சோவியத் இலக்கியத்தின் தீவிரமான நடையுடன் பொருந்தவில்லை நேர்மறை படங்கள்கம்யூனிஸ்டுகள், கட்சி கூட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களை மிகைப்படுத்துதல். "தி பிட்" இன் ஆசிரியர் காலப்போக்கில் இல்லை - அவர் இந்த நேரத்தை விட முன்னால் இருந்தார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், சோவியத் எதிர்ப்பு, கம்யூனிச எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டன, எனவே எழுத்தாளர்கள் அவற்றை மறைக்க முயன்றனர். குறியீட்டு படங்கள்... A. பிளாட்டோனோவ் "The Foundation Pit" கதையை உருவாக்கும் போது இந்த நுட்பத்தையும் குறிப்பிட்டார். மாணவர்கள் 11 ஆம் வகுப்பு படிக்கிறார்கள். வரிகளுக்கு இடையில் மறைந்திருக்கும் அர்த்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், படைப்பை எளிதாகப் படிக்க முடியாது. இந்த வெளியீட்டில் நாங்கள் வழங்கும் பணியின் பகுப்பாய்வு "குழி" பற்றிய பாடத்திற்கான தயாரிப்பை எளிதாக்க உதவும்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

படைப்பின் வரலாறு- A. பிளாட்டோனோவ் 1930 இல் வேலையின் வேலையை முடித்தார். தீம், அவரது யோசனைகள் கட்டளையிடப்பட்டன வரலாற்று நிகழ்வுகள்இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. நீண்ட காலமாக, கதை சமிஸ்டாட்டில் மட்டுமே விநியோகிக்கப்பட்டது. இது முதன்முதலில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1987 இல் வெளியிடப்பட்டது.

தலைப்பு - முக்கிய தலைப்புகள்- ஒரு புதிய "இலட்சிய" சமுதாயத்தை உருவாக்குதல், கூட்டுமயமாக்கல்.

கலவை- பொருளின் அடிப்படையில், வேலையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: நகரம், அடித்தள குழி தோண்டுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மற்றும் கிராமம் - குலாக்ஸ், சேகரிப்பு பற்றிய கதை. குழியின் விளக்கத்துடன் வேலை தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது, எனவே நாம் ஒரு மோதிர கலவை அல்லது ஃப்ரேமிங் பற்றி பேசலாம்.

வகை- ஒரு கதை.

திசையில்- டிஸ்டோபியா.

படைப்பின் வரலாறு

A. பிளாட்டோனோவின் கதை "The Foundation Pit" உருவாக்கப்பட்டது சிரமமான நேரங்கள்பழையதிலிருந்து புதியதாக மாறுதல். ஒரு புதிய சமுதாயத்தை "கட்டமைப்பதற்கான" அனைத்து முறைகளும் மனிதாபிமானமானவை அல்ல, எல்லா மாற்றங்களும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. எழுத்தாளர் அவர்களின் சாரத்தை அம்பலப்படுத்த முயன்றார். பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வேலை இப்படித்தான் தோன்றியது.

எனவே கதையை வெளியிட தணிக்கை அனுமதிக்கவில்லை நீண்ட நேரம்அது samizdat இல் விநியோகிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அத்தகைய பிரசுரங்களை சேமிப்பது கூட கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது. samizdat இன் தட்டச்சு செய்யப்பட்ட பதிப்புகளில் ஒன்றில், A. பிளாட்டோனோவ் கதையின் பணியின் காலத்தை சுட்டிக்காட்டினார் - டிசம்பர் 1929 - ஏப்ரல் 1930. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வேலை முன்பே எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். குறிப்பிடப்பட்ட தேதிகள் கூட்டுமயமாக்கலின் உச்சத்தின் காலத்தைக் குறிக்கின்றன. விமர்சனத்தில், கதையைப் பற்றிய வெவ்வேறு மதிப்புரைகளை நீங்கள் காணலாம், அவை எப்போது எழுதப்பட்டன என்பதைப் பொறுத்தது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" 1887 இல் வெளியிடப்பட்டது.

தீம்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கதை ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் எழுத்தாளர்கள் சமூகப் பிரச்சினைகளை தீவிரமாக எழுப்பினர். A. பிளாட்டோனோவின் பணி பலவற்றிலிருந்து அசாதாரணமான பட அமைப்புடன் தனித்து நிற்கிறது, இது அதன் உண்மையான அர்த்தத்தை மறைக்க உதவுகிறது.

கதையின் தீம்- ஒரு புதிய "இலட்சிய" சமுதாயத்தை உருவாக்குதல், கூட்டுமயமாக்கல். இந்த தலைப்புகளின் பின்னணியில், ஆசிரியர் பின்வருவனவற்றை எழுப்பினார் பிரச்சனைகள்: ஒரு நபர் மாற்றம், கட்டாய கூட்டுமயமாக்கல், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை, பழையது மற்றும் புதியது, சமூகத்தில் அதன் தாக்கம் போன்றவை. பிரச்சனைகளின் அடிப்படை- சமூக மாற்றம் மற்றும் நித்திய தார்மீக மதிப்புகள்.

படைப்பின் ஆரம்பத்தில், ஆசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட வோஷ்சேவைப் பற்றி கூறுகிறார். இது ஒரு இயந்திர ஆலையில் இருந்து நீக்கப்பட்ட முப்பது வயது நபர். ஹீரோவின் வயது ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆண்டுகளில் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது. வோஷ்சேவ் வேறொரு நகரத்தில் வேலை தேட முடிவு செய்தார். அங்கு செல்லும் வழியில், ஒரு பெரிய பள்ளம் இரவில் நிற்கிறது. இது எதிர்கால கட்டிடத்திற்கான அடித்தள குழி என்று மாறிவிடும், அதில் அவர்கள் முழு உள்ளூர் பாட்டாளி வர்க்கத்தையும் சேகரிக்க திட்டமிட்டுள்ளனர்.

வோஷ்சேவ் தோண்டுபவர்களுடன் இருக்கிறார். பாட்டாளிகளுக்கு கட்டிடம் கட்டுவது சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை குறிக்கிறது. கட்டுமான தளம் அடித்தள குழியை விட முன்னேறவில்லை. பழைய கட்டிடத்தின் இடிபாடுகளில் புதிய ஒன்றைக் கட்ட முடியாது என்பதை தொழிலாளர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

மற்ற கதாபாத்திரங்களில், வீடற்ற பெண் நாஸ்தியா கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவளுடைய உருவம் எதிர்காலத்தை குறிக்கிறது, கட்டப்பட்டு வரும் வீட்டில் வாழ்க்கை. அன்று கொடுக்கப்பட்ட மதிப்புசின்னங்கள் குறிப்பு விவரங்கள். கட்டியவர்கள் கதாநாயகிக்கு சவப்பெட்டிகளை வழங்கினர், இதனால் அவர் அவற்றை படுக்கையாகவும் பொம்மைகளுக்கான பெட்டியாகவும் பயன்படுத்தலாம். தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து சவப்பெட்டிகளை எடுத்துச் சென்றனர். எனவே புதிய நிலைமைகளில் விவசாயிகளின் நிலையை ஆசிரியர் தடையின்றி காட்டுகிறார். கட்டுமானம் முடிவதற்குள் நாஸ்தியா இறந்தார். புதிய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கையும் இறந்துவிட்டது

சதி வேலைக்கு உதவுகிறது, படங்களின் குறியீட்டு பொருள் முக்கியமானது பெயரின் அர்த்தம்கதை. குழி உள்ளடக்கப்படாத போல்ஷிவிக் கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது, பழையவற்றின் இடிபாடுகளில் புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

கதையில், ஒரு உள் மோதலையும் - "மாற்றத்தின் விளிம்பில்" இருக்கும் மக்களின் உணர்வுகளையும், வெளிப்புறமானது - பழைய மற்றும் புதிய மோதலையும் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

கலவை

அறக்கட்டளை குழியில், கலவையின் பண்புகளுடன் பகுப்பாய்வு தொடர வேண்டும். பொருளின் படி, வேலை இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நகரம், அடித்தளம் குழி தோண்டி அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, மற்றும் கிராமம் - kulaks பற்றிய ஒரு கதை, சேகரிப்பு. இந்த அமைப்பு தற்செயலானது அல்ல. இது 1929 குளிர்காலத்தில் ஸ்டாலின் ஆற்றிய உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிறப்பு கவனம்"ஊருக்கும் நாட்டிற்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பு" பிரச்சனையை எடுத்துரைத்தார்.

குழியின் விளக்கத்துடன் வேலை தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது, எனவே நாம் ஒரு மோதிர கலவை அல்லது ஃப்ரேமிங் பற்றி பேசலாம்.

வகை

படைப்பின் வகை ஒரு கதை, இயக்கம் கற்பனாவாதத்திற்கு எதிரானது. இத்தகைய அம்சங்களால் இந்தக் கதை சாட்சியமளிக்கிறது என்பது பலவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது சதி கோடுகள், படங்களின் அமைப்பு மிகவும் பரவலானது, மிகவும் பெரிய தொகுதி. டிஸ்டோபியாவின் அறிகுறிகள்: ஆசிரியர் அந்த யோசனைகளைக் காட்டுகிறார். அதிகாரிகளால் அறிவிக்கப்பட்டது, அதை உணர முடியாது.

பிளாட்டோனோவின் கதை "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" பற்றிய சிக்கல்கள் மற்றும் யோசனை

புனைகதை படைப்புகள் எப்போதும் ஆசிரியர் வாழ்ந்த காலத்தின் வெளிச்சத்தில் பார்க்கப்பட வேண்டும். வரலாற்று ரீதியாக, அந்த யதார்த்தத்தின் உண்மைகள் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் உறுதியுடன் அல்லது வேறு மொழியில் காட்டப்படுகின்றன.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதை "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" - நிகழ்ச்சியின் யோசனை உண்மையான முகம்சோசலிசம், மனிதநேயம் புத்துயிர். எழுத்தாளர் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் முக்கிய கதாபாத்திரமான வோஷ்சேவை உருவாக்குகிறார் - சிந்திக்கும் மற்றும் சந்தேகிக்கும் ஒரு நபர். முப்பது வயதில், அடிக்கடி யோசித்ததால் வேலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். எனவே சிந்தனை மக்கள் சர்வாதிகார அமைப்புக்கு மிதமிஞ்சிய மற்றும் ஆபத்தானது என்று பிரச்சனை.

"" கதையின் ஹீரோக்கள் ஆரம்ப கட்டத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் புதிய சகாப்தம்- சோசலிசத்தின் சகாப்தம். ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மக்களை மாற்றியமைத்தல் - முக்கிய பிரச்சனைபிளாட்டோனோவின் வேலையில். கதையின் தலைப்பு குறியீடாக உள்ளது - "அடிப்படை குழி". முக்கிய கதாபாத்திரம், உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து, ஒரு விசித்திரமான நகரத்தில் நிற்கிறது, அங்கு கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒரே பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுவது. மக்கள் ஒரு முக்கியமான வேலையைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். இருப்பினும், உண்மையில், அவர்கள் எந்த வாய்ப்பும் இல்லாமல் ஒரு குழி தோண்டுகிறார்கள். 1917 புரட்சியின் புயல் நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பிய மக்கள், ஆன்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் சோர்வடைந்தனர், மேலும் சீரழிந்தனர். அவர்கள் இனி புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்க முடியாது, மேலும் பொதுவான கோஷங்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிகிறார்கள்.

அவரது கதையில், ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் சோவியத் கொள்கைகளின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மையில், கோஷங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​மக்கள் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்க வேண்டும், மேலும் கதையின் ஹீரோக்கள் ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுகிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் எதையும் கட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு குழிக்குள் மூழ்குகிறார்கள்.

மற்ற அனைவரையும் பற்றவைத்திருக்க வேண்டிய பகுத்தறிவின் தீப்பொறிதான் கதாநாயகன். ஆனால் அமைப்பை எதிர்கொள்வது எளிதல்ல. வோஷ்சேவ் இனி சிந்தனையின்றி வேலை செய்ய முடியாது, அவர் அர்த்தமுள்ள வேலையால் ஈர்க்கப்படுகிறார். அர்த்தத்தைத் தேடி அலைகிறான் மனித வாழ்க்கை... எங்காவது ஏதோ ஒன்று தனக்குப் புரியும் என்று ஹீரோ நம்புகிறார். மக்கள் ஒரு அஸ்திவார குழி தோண்டுவதைக் கண்டால், அவர் முதலில் அவர்களுடன் சேர்ந்துகொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரையும் மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். இருப்பினும், இந்த கடினமான ஏகபோக ஆக்கிரமிப்பில் ஒரு துளி கூட பொது அறிவு இல்லை என்பதை சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் உணர்கிறார். ஒப்பிடுகையில், மற்ற கதாபாத்திரங்கள் வோஷ்சேவை விட நீண்ட நேரம் தோண்டவில்லை, ஆனால் ஒரு முறை கூட அவர்களின் பணியை சந்தேகிக்கவில்லை.

குழியின் கட்டுமானம் கடினமாக இருந்தது. வேலையாட்கள் குடிசையில் வாழ்ந்து அற்ப உணவை உண்கின்றனர். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இவர்கள் வேலை செய்யும் போது அடிக்கடி காயமடைகின்றனர். இதை அதிகாரிகள் கண்டுகொள்ளாமல் அலட்சியமாக இருந்தனர்.

ஒரு முக்கியமான விதத்தில், கதையில் ஒரு பெண் இருக்கிறாள். அவர் ஒரு "முதலாளித்துவத்தின்" மகள், எனவே, ஒரு புதிய சமுதாயத்தில் உயிர்வாழ்வதற்காக, கடந்த காலத்திலிருந்தே தனது உறவினர்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் கடந்த காலத்தை நிராகரிப்பதன் மூலம் ஒரு நபர் எவ்வாறு எதிர்காலத்தை உருவாக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடித்தளம் அதில் போடப்பட்டுள்ளது மனித உணர்வு... முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த பெண் இன்னும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான நம்பிக்கையாக இருந்தார், ஆனால் அடித்தள குழி அந்தப் பெண்ணையும் வோஷ்சேவின் நம்பிக்கையையும் பறித்தது.

சர்வாதிகார இயந்திரம் மக்களை எவ்வாறு "உடைத்து" அவர்களை வெட்டியது என்று பிளாட்டோனோவ் திகிலடைந்தார் புதிய வழி, சோவியத் சித்தாந்தத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் தனது சொந்த நேரத்திற்கு முன்னால் ஒரு நாவலை எழுதினார்.

வரலாற்று சூழல் மற்றும் கதையின் சதி-கலவை அம்சங்கள். கதையின் வேலை நேரம், ஆசிரியரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது கடைசி பக்கம்உரை (டிசம்பர் 1929 - ஏப்ரல் 1930), "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" என்பது பிளாட்டோனோவ் நடைமுறையில் வாழ்க்கையிலிருந்து எழுதப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது - அதே "பெரிய திருப்புமுனையின் ஆண்டு" இல், நவம்பர் 7 அன்று I. ஸ்டாலினின் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. , 1929. "குழியில்" விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று உண்மைகள்: டிசம்பர் 27, 1929 இல், ஸ்டாலின் "குலாக்குகளை ஒரு வர்க்கமாக கலைக்கும்" கொள்கைக்கு மாற்றத்தை அறிவித்தார், மேலும் மார்ச் 2, 1930 இல், "வெற்றியுடன் மயக்கம்" என்ற கட்டுரையில் அவர் வன்முறையான கூட்டுப்பணியை சுருக்கமாக மெதுவாக்கினார்.

கதையின் கதைக்களம் மிகவும் எளிமையானது. கதையின் கதாநாயகன், வோஷ்சேவ், இலை வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தின் வெப்பமான பருவத்தில் (கோடையின் பிற்பகுதியில் - இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பம்) ஒரு இயந்திர ஆலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது முப்பதாவது பிறந்தநாளின் நாளில் பணிநீக்கம் செய்யப்படுகிறது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் கதையின் ஆசிரியருக்கும் 30 வயதாகிறது, மேலும் அவரது பிறந்த நாள், வோஷ்சேவின் பிறந்தநாளைப் போலவே, கோடையின் முடிவில் (ஆகஸ்ட் 28) வருகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. இது ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பதாகக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

வோஷ்சேவ் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காரணம், "அவரில் பலவீனத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வேலையின் பொதுவான வேகத்தில் அடைகாத்தல்" ஆகும். தொழிற்சாலைக் குழுவில், ஹீரோ ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய பணியிடத்தைக் கோருகிறார், வோஷ்சேவ் தனது சிந்தனைக்கான காரணத்தை விளக்குகிறார்: "மகிழ்ச்சி போன்ற ஒன்றை" தரக்கூடிய "ஒரு பொதுவான வாழ்க்கைக்கான திட்டத்தை" அவர் பிரதிபலிக்கிறார். வேலையில் மறுப்பு கிடைத்ததால், ஹீரோ சாலையில் சென்று மற்றொரு நாள் கழித்து அண்டை நகரத்திற்கு செல்கிறார். இரவு தங்கும் இடத்தைத் தேடி, அவர் ஒரு அரண்மனையில், தூங்கும் தொழிலாளர்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் காண்கிறார், காலையில் ஒரு உரையாடலில் அவர் "எல்லா அமைப்புகளுக்கும் கொடுக்கப்பட்டதால்" "எல்லாவற்றையும் அறிந்த" அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் குழுவில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இருப்பு". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வோஷ்சேவுக்கு முன் "திரும்பப் பெறாத மகிழ்ச்சி", "வெற்றி இல்லாமல் உண்மையைத் தங்களுக்குள் வைத்திருக்கும் திறன்" கொண்டவர்கள் உள்ளனர். இந்த நபர்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் வாழ்க்கையும் வேலையும் வோஷ்சேவின் வேதனையான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் என்று நம்புகிறார், அவர் அவர்களின் அணியில் சேர முடிவு செய்கிறார்.

அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு அடித்தள குழியைத் தயாரிக்கிறார்கள் என்று விரைவில் மாறிவிடும். பெரிய கட்டிடம், அனைத்து சாதாரண உழைக்கும் மக்கள் இன்னும் கூடாரங்களில் பதுங்கி இருக்கும் கூட்டு வாழ்க்கை நோக்கம். இருப்பினும், வேலையின் செயல்பாட்டில் குழியின் அளவு எல்லா நேரத்திலும் அதிகரித்து வருகிறது, ஏனென்றால் ஒரு "பொதுவான வீட்டின்" திட்டம் மேலும் மேலும் பிரமாண்டமாகி வருகிறது. தோண்டுபவர்களின் முன்னோடியான சிக்லின், அனாதை பெண் நாஸ்தியாவை தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் அரண்மனைக்கு அழைத்து வருகிறார், அவர் இப்போது அவர்களின் பொதுவான மாணவராக மாறுகிறார்.

முன்பு பிற்பகுதியில் இலையுதிர் காலம்வோஷ்சேவ் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார், பின்னர் ஒரு சாட்சியாக மாறுகிறார் நாடக நிகழ்வுகள்நகரத்தை ஒட்டிய ஒரு கிராமத்தில். தலைமையின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் இரண்டு தொழிலாளர் படைப்பிரிவுகள் இந்த கிராமத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன: அவர்கள் உள்ளூர் ஆர்வலர்களுக்கு கூட்டிணைப்பைச் செய்ய உதவ வேண்டும். அறியப்படாத குலாக்களின் கைகளில் அவர்கள் அழிந்த பிறகு, சிக்லின் மற்றும் அவரது படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்கள் கிராமத்திற்கு வந்து கூட்டுப் பணியை மேற்கொள்கின்றனர். அவர்கள் கிராமத்தின் அனைத்து பணக்கார விவசாயிகளையும் அழித்து அல்லது ஆற்றின் கீழே மிதக்கிறார்கள் ("தொலைதூரத்தில்"). அதன் பிறகு, தொழிலாளர்கள் நகரத்திற்கு, குழிக்கு திரும்புகிறார்கள். இந்த நேரத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் பொதுவான மகளாக மாறிய ஒரு விரைவான நோயால் இறந்த நாஸ்தியாவின் இறுதிச் சடங்கு கதையின் இறுதியானது. குழியின் சுவர்களில் ஒன்று அவளுக்கு கல்லறையாக மாறுகிறது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கதையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை பட்டியலிட சில பத்திகள் போதுமானதாக இருந்தன. இருப்பினும், சதி அதன் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய மட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆழமான அர்த்தங்கள்... பிளாட்டோனோவைப் பொறுத்தவரை, சதி என்பது ஒரு இறுதி கட்டமைப்பாகும், அதில் அவரது சமகால சகாப்தத்தின் சாராம்சம், புரட்சிக்குப் பிந்தைய உலகில் மனிதனின் நிலை பற்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம்.

சதித்திட்டத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் - முடிவில்லாத குழி தோண்டுதல் மற்றும் "குலாக்களைக் கலைப்பதற்கான" விரைவான "சிறப்பு நடவடிக்கை" ஆகியவை சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு பெரிய திட்டத்தின் இரண்டு பகுதிகளாகும். நகரத்தில், இந்த கட்டுமானமானது "பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முழு உள்ளூர் வர்க்கமும் குடியேற்றத்திற்குள் நுழையும்" ஒரு ஒற்றை கட்டிடத்தை அமைப்பதில் உள்ளது; கிராமப்புறங்களில் - ஒரு கூட்டு பண்ணை உருவாக்கம் மற்றும் "குலாக்ஸ்" அழிப்பு. கதையில் உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று அம்சங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க: விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் புராண, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட-குறியீட்டு அம்சங்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன.

படத்தின் குறியீட்டு பொதுமைப்படுத்தலுக்கான இந்த போக்கு கதையின் தலைப்பு மற்றும் அதன் இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அமைப்பின் அம்சங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. அஸ்திவாரக் குழியின் உருவம்-சின்னம் உரையில் பல சொற்பொருள் தொடர்புகளுடன் எதிரொலிக்கிறது: அதில் - வாழ்க்கையின் "திணி", பூமியின் "கன்னி நிலம்", ஒரு கோவில் கட்டுதல் - மட்டுமே மேலே செல்லவில்லை. , ஆனால் கீழே; வாழ்க்கையின் "கீழே" (குழியின் ஆழத்தில் மூழ்கி, தோண்டுபவர்கள் பூமியின் விளிம்பிலிருந்து கீழும் கீழும் மூழ்குகிறார்கள்); "கூட்டுவாதத்தின் கொப்பரை", உழைக்கும் மக்களைத் தன்னிடம் திரட்டுகிறது; இறுதியாக, ஒரு வெகுஜன கல்லறை - வார்த்தையின் நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தில் (இங்கே நீங்கள் இறக்கும் நபர்களை அடக்கம் செய்யலாம், இங்கே ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான கூட்டு நம்பிக்கை இறக்கிறது).

கதையின் கால அளவு "குழி" உரையில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தேதிகளால் அல்ல, ஆனால் பருவங்களின் மாற்றத்திற்கான பொதுவான அறிகுறிகளால் குறிக்கப்படுகிறது: ஆரம்ப இலையுதிர் காலம்குளிர்காலத்திற்கு முன். அதே நேரத்தில், கதையின் உள் "காலவரிசை" தெளிவான மற்றும் தாள வரிசையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நேரம் தடுமாற்றத்தில் நகர்வது போல் தோன்றுகிறது, இப்போது கிட்டத்தட்ட நின்று கொண்டிருக்கிறது, இப்போது குறுகிய காலத்திற்கு வேகமாக முடுக்கிவிடப்படுகிறது. வோஷ்சேவின் வாழ்க்கையின் முதல் மூன்று நாட்கள் (பணி நீக்கம் செய்யப்பட்ட தருணம் முதல், அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் முகாம்களுக்குள் நுழையும் வரை) அவர் இரவை எங்கே, எப்படிக் கழிக்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறிகளால் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படலாம், ஆனால் எதிர்காலத்தில் இரவும் பகலும் மாறுவது நிறுத்தப்படும். துல்லியமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மற்றும் சதி நிகழ்வுகள் காலெண்டரிலிருந்து "பிரிந்து" தெரிகிறது ...

"மாலை வரை", "காலை வரை", "அடுத்த முறை", "விடியலில்", "மாலையில்" என்ற சலிப்பான வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதன் மூலம் தோண்டுபவர்களின் வேலையின் சோர்வுற்ற ஏகபோகம் அமைக்கப்படுகிறது. எனவே, அரை வருட சதி நடவடிக்கை அதே "தினசரி கிளிப்" இன் முடிவில்லாத மறுபரிசீலனையாக மாறும். மறுபுறம், கூட்டுப் பண்ணையின் அமைப்பு வேகமாக நடந்து வருகிறது: குலாக்குகளை அப்புறப்படுத்துவது, குலாக்குகளை வெளியேற்றுவது மற்றும் கிராமப்புற ஆர்வலர்களின் விடுமுறை போன்ற காட்சிகள் ஒரே நாளில் பொருந்துகின்றன. கதையின் இறுதிப் பகுதி மீண்டும் வாசகருக்கு முடிவில்லாமல் நீண்டுகொண்டிருக்கும் பகலின் உணர்வைத் தருகிறது, அது நித்திய இரவாக மாறும்: நண்பகலில் தொடங்கி, சிக்லின் தொடர்ந்து பதினைந்து மணி நேரம் நாஸ்தியாவுக்காக ஒரு கல்லறையைத் தோண்டி வருகிறார். கதையின் கடைசி “காலவரிசை” விவரம் நாஸ்தியாவை “நித்திய கல்லில்” அடக்கம் செய்த தருணத்தைப் பிடிக்கிறது: “நேரம் இரவு ...” இவ்வாறு, வாசகரின் கண்களுக்கு முன்னால், விதியின் சமூக-வரலாற்றின் “தற்போதைய நேரம்” மாற்றங்கள் சலனமற்ற நித்திய இழப்பாக உருகுகின்றன. கடைசி வார்த்தைகதை - "குட்பை" என்ற வார்த்தை.

மேலே உள்ள மேற்கோளில், கடிகாரம் "பொறுமையாக வேகம்" கொண்டது, உடல் ரீதியாக உணர்ந்த இடத்தைக் கடப்பது போல். இந்த உதாரணம் பிளாட்டோனோவின் உரைநடையில் நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிறப்புத் தன்மையை விளக்குகிறது: உருவகமாகச் சொன்னால், எழுத்தாளரின் உலகில் அலைந்து திரிந்த ஒரு உண்மையைத் தேடுபவரின் உள்ளங்கால்கள் நேரம், மணிநேரங்கள் மற்றும் "அனுபவத்தின்" முக்கிய உறுப்பாக மாறும். அவரது இயக்கத்தின் நாட்கள் கிலோமீட்டர்கள் வரை பிரகாசிக்கின்றன. ஹீரோவின் உள் முயற்சிகள், அவரது நனவின் பதற்றம், எதிர்பார்ப்பின் உண்மையான சாதனையுடன் தொடர்புடையது. "அவரது நடைபாதை கோடையின் நடுப்பகுதியில் அமைந்தது" என்று ஆசிரியர் வோஷ்சேவின் பாதையைப் பற்றி கதையின் ஆரம்பத்திலேயே வாசகருக்குத் தெரிவிக்கிறார். நேரத்தை தீர்மானிக்க, பிளாட்டோனோவின் பாத்திரம் தேவையில்லை கைக்கடிகாரம், அவர் விண்வெளிக்குத் திரும்பினால் போதும்: "... வோஷ்சேவ் இரவின் தொடக்கத்தைக் கவனிக்க ஜன்னலுக்குச் சென்றார்." இடமும் நேரமும் உருமாறித் தொட்டு, சில சமயங்களில் பரஸ்பரம் தலைகீழாக மாறும், இதனால் "இடம்" என்ற பெயர் "நேரம்" என்பதற்கான ஒரு வகையான புனைப்பெயராக மாறும். பிளாட்டோனோவின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் கதையின் தலைப்பை ஒரு "இடஞ்சார்ந்த" உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், சகாப்தத்தைப் பற்றிய ஒரு உருவகமாகவும் படிக்கத் தூண்டுகிறது. "குழி" என்பது ஒரு படுகுழி அல்லது படுகுழி மட்டுமல்ல, காலத்தின் நிறுத்தப்பட்ட, சோர்வுற்ற இயக்கத்தின் வெற்று "புனல்" ஆகும்.

பிளாட்டோனோவின் கதையின் நேரத்தை "பார்க்க" முடிந்தால், அதன் கலை இடம் அதன் மிக முக்கியமான பண்புகளை இழக்கிறது - காட்சி தெளிவின் தரம், ஒளியியல் கூர்மை. உலகின் பிளாட்டோனிக் பார்வையின் இந்த தரம் நீங்கள் கதாபாத்திரங்களின் இயக்கங்களைக் கவனிக்கும்போது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சுற்றியுள்ள ரஸ்கோல்னிகோவின் இயக்கங்களின் வழிகள் F.M. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் மாஸ்கோவில் உள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அல்லது புல்ககோவின் ஹீரோக்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு உண்மையான நகரத்தின் வரைபடத்தில் குறிப்பிடலாம், பிளேட்டோவின் ஹீரோக்களின் இயக்கங்கள் தெளிவான இடஞ்சார்ந்த அடையாளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை, அவை நடைமுறையில் நிலப்பரப்பு "குறிப்புகள்" இல்லாதவை. . கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரம், தொழிற்சாலை, படைவீடு, சாலைகள் போன்றவை எங்கு அமைந்துள்ளன என்பதை வாசகனால் கற்பனை செய்ய இயலாது.

ஹீரோவின் பாதை எவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள்: "தெரியாத இடங்களிலிருந்து வண்டியில் வந்த வோஷ்சேவ், அவர் இருந்த இடத்திற்குத் திரும்புவதற்காக குதிரையைத் தொட்டார்." தெரியாத "இடத்தின்" "தெரியாத" இடங்கள் கதாபாத்திரங்களின் அலைந்து திரிவதற்கு ஒரு கனவு, "சோம்னாம்புலிஸ்டிக்" தன்மையைக் கொடுக்கின்றன: ஹீரோவின் பாதை தொடர்ந்து தொலைந்து போகிறது, அவர் மீண்டும் மீண்டும் அடித்தளக் குழிக்குத் திரும்புகிறார். கதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் இடைவிடாமல் நகர்கின்றன, ஆனால் இந்த இயக்கம் பெரும்பாலும் பிளாட்டோனோவால் உண்மையான "இடத்தின் சூழ்நிலைகளுக்கு" வெளியே தெரிவிக்கப்படுகிறது - சுருக்கமான கருத்துகளின் தெளிவற்ற ஒருங்கிணைப்புகள். பெரும்பாலும் இது சிதைக்கப்படாத கருத்தியல் முழக்கங்களின் மொழியாகும்: "பாட்டாளி வர்க்க வெகுஜனங்களுக்குள்," "பொது பதாகையின் கீழ்," "வெறுங்காலுடன் கூடிய கூட்டமைப்பைப் பின்பற்றுதல்," "வரலாற்றின் தூரத்திற்கு, கண்ணுக்கு தெரியாத காலங்களின் உச்சிக்கு," "மீண்டும் பழைய நாட்கள்," "உங்கள் சொந்த நம்பிக்கைக்கு முன்னோக்கி. "," வாழ்க்கையின் சில தேவையற்ற தூரத்திற்கு ". பொருள் அடர்த்தி இல்லாத மொழியியல் சுருக்கங்களின் மேற்பரப்பில் மக்கள் அலைந்து திரிவது, உயிர் ஆதரவுக்கான காய்ச்சல் தேடலாக, அர்த்தங்களின் இடைவெளியில் நகர்கிறது. "நனவின் சூழ்நிலைகள்" என்பது பிளாட்டோனோவின் கதாபாத்திரங்களுக்கு அன்றாட வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை விட அதிகம்.

கதாபாத்திரங்களின் "பிரவுனியன்" குழப்பமான "நடைபயிற்சி", அவர்களின் வீடற்ற தன்மை, அனாதை நிலை மற்றும் நடந்துகொண்டிருக்கும் பிரமாண்டமான திட்டங்களின் உலகில் இழப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் பரிதாபத்தை உள்ளடக்கியது. "பொதுவான பாட்டாளி வர்க்க இல்லத்தை" கட்டி, மக்கள் வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்களாக மாறுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், அவர்கள் எவ்வளவு வெளிப்புறமாக கவர்ச்சிகரமானவர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் நிறுத்த விரும்பவில்லை, பொருள் சார்ந்த குறிக்கோள்களுடன் திருப்தியடைய மாட்டார்கள். பிளாட்டோனோவ் அவர்களின் தேடல்களை "தொலைதூர அளவிலான சந்திர தூய்மை", "வானத்தை கேள்வி கேட்பது" மற்றும் "நட்சத்திரங்களின் ஆர்வமற்ற, ஆனால் வலிமிகுந்த சக்தி" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கிறார்.

வழக்கமான ஸ்பேஷியோ-தற்காலிக ஆதரவுகள் இல்லாத உலகில், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் பாரம்பரிய காரண-விளைவு உறவுகள் இல்லாமல் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. கதையில், முற்றிலும் மாறுபட்ட அத்தியாயங்கள் ஒன்றுக்கொன்று அருகிலேயே இருக்கலாம், அவற்றின் கலை உணர்வுவாசகன் தனது மனக்கண்ணில் எழுத்தாளரால் முன்வைக்கப்பட்ட முழுப் படத்தையும் உள்ளடக்கும் போது மட்டுமே வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது, அப்போது, ​​காட்சிகளின் கலிடோஸ்கோபிக் மினுமினுப்பு மூலம், அவர் நோக்கங்களின் தனித்துவமான பிணைப்பைக் கண்டறிய முடிந்தது. உதாரணமாக, "கிராமத்தின் தீம்" எவ்வாறு கதையில் எழுகிறது மற்றும் வளர்ச்சியடைகிறது, கூட்டுமயமாக்கலின் நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். இது "மஞ்சள் கண்கள் கொண்ட" ஒரு விவசாயியைப் பற்றிய சாதாரணக் குறிப்பிலிருந்து உருவாகிறது, அவர் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் அரண்மனைக்கு ஓடி வந்து வீட்டு வேலைகளைச் செய்வதற்காக ஒரு முகாமில் குடியேறினார்.

விரைவில் அவர்தான் பாராக்ஸில் வசிப்பவர்களுக்கு "பணத்தில் குற்றவாளி முதலாளியாக" மாறினார், எனவே செல்லாத ஜாச்சேவ் "பக்கத்தில் இரண்டு அடிகளை" செலுத்தினார். இதைத் தொடர்ந்து, அருகிலுள்ள கிராமத்தின் மற்றொரு குடியிருப்பாளர் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களிடம் கோரிக்கையுடன் தோன்றினார். அடித்தள குழியின் ஒரு பகுதியாக மாறும் பள்ளத்தாக்கில், ஆண்கள் சவப்பெட்டிகளை மறைத்து வைத்தனர், அவை எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக "சுய வரி விதிப்புக்காக" தயார் செய்யப்பட்டன. "எல்லோரும் எங்களுடன் வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த சவப்பெட்டியை வைத்திருக்கிறார்: அது இப்போது எங்களுக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த குடும்பமாக உள்ளது!" - வேற்றுகிரகவாசி தோண்டுபவர்களுக்கு தெரிவிக்கிறார். அவரது கோரிக்கை முற்றிலும் நிதானமாக, ஒரு விஷயமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது; இருப்பினும், தொழிலாளர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே ஒரு சிறிய தகராறு எழுகிறது. சிக்லின் ஏற்கனவே இரண்டு சவப்பெட்டிகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளார் (ஒன்று - நாஸ்தியாவுக்கு ஒரு படுக்கையாக, மற்றொன்று - அவரது பொம்மைகளுக்கான "சிவப்பு மூலையில்"), அதே நேரத்தில் கிராமத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட இரண்டு "குறைந்த ஃபோப்களை" திரும்பப் பெற விவசாயி வலியுறுத்துகிறார். உயரம்.

இந்த உரையாடல் கதையில் ஒரு நடுநிலை உணர்ச்சித் தொனியில் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது அத்தியாயத்திற்கு ஒரு அபத்தமான தொனியை அளிக்கிறது: அபிப்ராயம் உருவாக்கப்படுகிறது. கெட்ட கனவு, தொல்லைகள். என்ன நடக்கிறது என்பதன் அபத்தம் எபிசோடை ஒட்டிய சிக்லினுடன் நாஸ்தியாவின் உரையாடலில் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது. சவப்பெட்டிகளுக்கு வந்தவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகள் அல்ல என்பதை முன்னோடியிலிருந்து அறிந்து கொண்ட அவள், ஒரு குழந்தையின் தவிர்க்கமுடியாத தர்க்கத்துடன் அவரிடம் கேட்கிறாள்: “அவர்களுக்கு ஏன் சவப்பெட்டிகள் தேவை? முதலாளிகள் மட்டுமே இறக்க வேண்டும், ஆனால் ஏழைகள் இறக்கக்கூடாது! உரையாடலின் முடிவைப் பற்றி, ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "தோண்டுபவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், பேசுவதற்கான தரவை இன்னும் உணரவில்லை."

கதையின் உண்மையான கிராமப்புற காட்சிகளில், இன்னும் அதிகமான சொற்பொருள் மாற்றங்கள் உள்ளன: ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த அத்தியாயங்கள் தர்க்கரீதியான பொருத்தமின்மையின் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன, தெளிவற்ற கனவுகளின் துண்டுகளின் கலைடோஸ்கோபிக் ஒளிரும்: ஆர்வலர் விவசாயிகளுக்கு அரசியல் கல்வியறிவைக் கற்பிக்கிறார், கரடி அங்கீகரிக்கிறது. கிராமம் குலாக்கின் வாசனையால் சிக்லின் மற்றும் வோஷ்சேவை அவர்களின் குடிசைகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, குதிரைகள் சுதந்திரமாக தங்களுக்கு வைக்கோலை சேமித்து வைக்கின்றன, வெளியேற்றப்பட்ட விவசாயிகள் அனைவரும் ஒன்றாக கடலுக்கு ஒரு படகில் செல்வதற்கு முன்பு ஒருவருக்கொருவர் விடைபெறுகிறார்கள்.

சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரண உறவை பலவீனப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம், பிளாட்டோனோவ் தனது சமகால வரலாற்றின் பயங்கரமான நியாயமற்ற தன்மையை, அதன் படைப்பாளர்களின் அபத்தமான சிந்தனையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். "பொது பாட்டாளி வர்க்க வீடு" என்ற பிரமாண்டமான திட்டம் ஒரு மாயமாகவே உள்ளது, மேலும் "புதிய உலகின்" ஒரே உண்மை "அடித்தள குழியின் படுகுழி" மட்டுமே.

கதையின் பாத்திரங்களின் அமைப்பு. கதையின் மையக் கதாபாத்திரமான வோஷ்சேவ், பிளேட்டோவின் உரைநடையின் சிறப்பியல்பு, பார்வையாளர் ஹீரோ வகை. அவர் தனது வேலையில் "சிந்தனை", "சந்தேகம்" மற்றும் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார். "உண்மை இல்லாமல் என் உடல் பலவீனமடையும் ..." - தோண்டுபவர்களின் கேள்விகளுக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார். வோஷ்சேவின் அனைத்து சொத்துக்களும் ஒரு பையில் பொருந்துகின்றன, அதை அவர் தொடர்ந்து அவருடன் எடுத்துச் செல்கிறார்: அங்கு அவர் "துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் தெளிவற்ற அனைத்து வகையான பொருட்களையும்" வைக்கிறார் - ஒரு இறந்த இலை, மூலிகைகள் வேர்கள், கிளைகள், பல்வேறு கந்தல்கள். அவரது "கூடுதலின்" வெளிப்புற விசித்திரத்திற்குப் பின்னால் ஒரு முக்கியமான கருத்தியல் அமைப்பு உள்ளது: உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும், ஹீரோ அதன் இருப்பை நீடிக்க முயல்கிறார். அவரது குடும்பப்பெயர் உலகின் பொருளின் மீதான இந்த அன்பின் எதிரொலியாகும், வெவ்வேறு எடைகள் மற்றும் திறன்கள் கொண்ட பொருட்களுக்கு. அதே நேரத்தில், ஒலிப்பு ரீதியாக நெருக்கமான சொற்கள் "பொதுவாக" மற்றும் "வீண்" அதில் யூகிக்கப்படுகின்றன, ஹீரோவின் தேடலின் திசையை (அவர் பொதுவான இருப்பின் பொருளைக் கண்டறிய முயல்கிறார்) மற்றும் அவரது அனைத்தையும் தழுவிய கவலையின் சோகமான தோல்வியைக் குறிக்கிறது ( தேடல் வீணாகிவிடும்).

வோஷ்சேவின் உள் வட்டம் தோண்டுபவர்களின் படங்களால் கதையில் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர்களில் பலர் பெயரிடப்படாதவர்கள், அவர்களின் கூட்டு உருவப்படம் முன்னுக்கு வருகிறது, இது முகங்களின் விளக்கங்களால் அல்ல, ஆனால் மிகவும் பொதுவான உயிரியல் குணாதிசயங்களால் ஆனது: “கொட்டகைக்குள், பதினேழு அல்லது இருபது பேர் முதுகில் தூங்கினர் ... தோல் மற்றும் எலும்புகள் ஒவ்வொன்றும் நரம்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் நரம்புகளின் தடிமன், பிரசவ அழுத்தத்தின் போது எவ்வளவு இரத்தத்தை அவர்கள் அனுமதிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த ஆள்மாறான ஓவியத்தின் பின்னணியில், பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரங்களாக வெளிப்படும் தனிப்பட்ட படங்கள் அல்ல: ஃபோர்மேன் சிக்லின், ஆர்வலர் சஃப்ரோனோவ், ஊனமுற்ற நபர் ஜாச்சேவ், "ஸ்னீக்கி மேன்" கோஸ்லோவ். தங்கள் ஆவேசமான வேலையில் "மறக்க" முயற்சித்து, தொழிலாளர்கள் சிந்திப்பதை நிறுத்தி, பாஷ்கின் போன்ற தலைவர்களுக்கு இந்த கவலையை விட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு உண்மை என்பது ஒரு அறிவார்ந்த மன விளையாட்டாகும், அது உண்மையில் எதையும் மாற்றாது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சூப்பர் முயற்சிகளுக்காக, உழைப்பின் உற்சாகத்திற்காக மட்டுமே நம்ப முடியும்.

பெயரிடப்படாத "செயல்பாட்டாளர்" மற்றும் பொறியாளர் புருஷெவ்ஸ்கி பாத்திர அமைப்பில் தனித்து நிற்கிறார்கள். அவர்களில் முதல்வரின் படம் ஒரு நையாண்டி உருவகம் " இறந்த ஆன்மா"அதிகாரிகளின் மற்றொரு உத்தரவுக்கு விரைவாக பதிலளிக்கும் ஒரு அதிகாரத்துவ தலைவர் மற்றும்" கட்சி வரிசையை "அபத்தமான நிலைக்கு" கொண்டு வருகிறார். அவர் சவப்பெட்டிகளுக்கு ஒரு "ஏற்றுக்கொள்ளும் மசோதா" வரைகிறார், விவசாயிகளை ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்கிறார், இளம் விவசாயிகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், அவர்களுக்கு புரியாத வார்த்தைகளை மனப்பாடம் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறார்: "போல்ஷிவிக், முதலாளித்துவ, குன்று, நிரந்தர. தலைவரே, கூட்டுப் பண்ணை ஏழை, பிராவோ-பிராவோ-லெனினிஸ்டுகளின் ஆசீர்வாதம்! உறுதியான அறிகுறிகள்ஒரு மலை மற்றும் ஒரு போல்ஷிவிக் மீது வைத்து ... ”புருஷெவ்ஸ்கியின் உருவம் பிளாட்டோனோவின் உரைநடையில் பாரம்பரிய வகை விஞ்ஞானியின் மற்றொரு பதிப்பாகும், இயற்கை கூறுகளை வெல்வதாகக் கூறும் தனிமையான சிந்தனையாளர். அவர்தான் "நித்திய வீடு" - ஒரு வகையான நவீன திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார் பாபல் கோபுரம்... ப்ருஷெவ்ஸ்கியின் மனநிலை நிலையற்றது: அவர் இளமைக் காதலை நேர்த்தியாக நினைவு கூர்கிறார், பின்னர் விரக்தியை அனுபவித்து தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார், ஆனால் இறுதியில் "ஒரு ஏழை தாவணியில்" அந்தப் பெண்ணை விட்டு வெளியேறுகிறார், அவரது கண்கள் "ஆச்சரியமான அன்பால்" அவரை ஈர்க்கின்றன.

இருப்பினும், பிளாட்டோனோவ் கடின உழைப்பாளி மற்றும் நேர்மையான தொழிலாளர்களை தனது கதையின் கதாநாயகர்களாக ஆக்குகிறார். அவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள், தங்கள் சந்ததியினருக்காக அல்ல. மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை எதிர்காலத்தில், திருப்தி மற்றும் மனநிறைவுடன் வாழும் அவர்களின் தலைவரான பாஷ்கின் "சொர்க்கம்" போல் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. "பொருளாதாரத்தால் மகிழ்ச்சி வரும்" என்று நம்பும் தனிமைவாதிகள் எளிதில் தங்கள் பங்கைப் பெற்று நன்கு குடியேறுகிறார்கள். உதாரணமாக, பலவீனமான கோஸ்லோவ், "எல்லாவற்றையும் பின்பற்ற" மற்றும் "பாட்டாளி வர்க்க மக்களை வலுவாக நேசிப்பதற்காக" நகரத்திற்கு புறப்படுகிறார். ஆனால் பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு, மகிழ்ச்சியே, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகளுக்கு சிறந்த வாழ்க்கை. அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தாலும், தொழிலாளர்களால் தத்தெடுக்கப்பட்ட நாஸ்தியா என்ற சிறுமியின் இருப்பின் அர்த்தத்தால் அது புனிதமானது.

வோஷ்சேவ் சிறுமியை குழந்தை பருவத்தில் தேவாலய சுவரில் ஒரு தேவதையாக கருதுகிறார்; "மக்களிடையே உறவின்றி கைவிடப்பட்ட இந்த பலவீனமான உடல், ஒரு நாள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் வெப்பமயமாதலை உணரும், மேலும் அவளுடைய மனம் முதல் ஆதி நாள் போன்ற ஒரு நேரத்தைக் காணும்" என்று அவர் நம்புகிறார். நாஸ்தியா தோண்டுபவர்களுக்கு எதிர்காலத்தின் உயிருள்ள அடையாளமாக மாறுகிறார், அவர்களின் நம்பிக்கையின் யதார்த்தத்தின் பொருள் உறுதிப்படுத்தல். அனஸ்தேசியா ("உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது") என்ற கிரேக்கப் பெயர் கதையின் சூழலில் மகிழ்ச்சியின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒருமுறை "உயிர்த்தெழுந்த" பெண்ணின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, கதையின் முடிவு மிகவும் சோகமாகவும் இருண்டதாகவும் இருக்கிறது (சிக்லின் அவளை இறக்கும் தாயின் அருகில் கண்டார்). நிறைவேற்றப்பட்ட நிகழ்வின் சொற்பொருள் முடிவு வோஷ்சேவின் பிரதிபலிப்புகளால் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, இறந்துபோன நாஸ்தியாவின் சிறிய உடலின் மேல் நிற்கிறது: "கம்யூனிசம் முதலில் உலகில் இல்லாவிட்டால், இப்போது உலகில் எங்கு இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாது. குழந்தையின் உணர்வு மற்றும் உறுதியான எண்ணம்? அவருக்கு இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலக தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை, சிறிய ஒன்று இல்லை என்றால், உண்மையுள்ள நபர்எந்த உண்மை மகிழ்ச்சியாகவும் இயக்கமாகவும் மாறும்?"

"பிட்" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் உருவப்பட பண்புகள் மிகவும் அரிதானவை, இதனால் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களின் முகங்கள் பார்வைக்கு கற்பனை செய்ய முடியாதவை. இயற்பியல் அறிகுறிகளை நடைமுறையில் புறக்கணித்து, பிளாட்டோனோவ் முகங்களை உலகின் பொதுவான நிலையின் "இருத்தலியல்" அறிகுறிகளாக "படிக்கிறார்". எனவே, முன்னோடி சிறுமிகளின் முகங்களில் “பலவீனத்தின் சிரமம் இருந்தது ஆரம்ப கால வாழ்க்கை, உடல் பற்றாக்குறை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் அழகு ”; கோஸ்லோவ் "மந்தமான, சலிப்பான முகம்" மற்றும் "ஈரமான கண்கள்" மற்றும் சிக்லினுக்கு "சிறிய கல் தலை" இருந்தது. கிராமத்திலிருந்து ஓடி வந்த ஒரு விவசாயியின் தோற்றத்தின் விளக்கம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது: “அவர் ஒரு கண்ணை மூடிக்கொண்டு, மற்றொன்றால் அனைவரையும் பார்த்தார், மோசமான ஒன்றை எதிர்பார்த்தார், ஆனால் புகார் செய்யப் போவதில்லை; அவன் கண் ஒரு பண்ணையின் பார்வையாக இருந்தது. மஞ்சள் நிறம்சேமிப்பின் துக்கத்துடன் அனைத்துத் தெரிவுநிலையையும் மதிப்பிடுதல் ”.

கதாபாத்திரங்கள் உடலற்றதாகத் தெரிகிறது, அவர்களின் படங்கள் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் யோசனை அல்லது உணர்ச்சிக்கு "குறைக்கப்படுகின்றன". கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் முற்றிலும் தங்கள் சொந்த பெயர்கள் இல்லாதவர்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது, மக்கள் கரடுமுரடான சமூகவியல் "புனைப்பெயர்கள்" கீழ் உள்ளனர்: "முதலாளித்துவ", "அரை முதலாளித்துவ", "ஃபிஸ்ட்", "போட்குலச்னிக்", "பூச்சி", "திரட்டப்பட்டது. சட்டகம்", "அவாண்ட்-கார்டின் உதவியாளர்", "நடுத்தர விவசாயி முதியவர்"," முன்னணி ஏழை", முதலியன. அழிக்கப்பட்ட குலாக்குகளின் பட்டியலின் "பக்க நெடுவரிசையில்", ஆர்வலர் "இருப்பின் அறிகுறிகள்" மற்றும் "சொத்து மனநிலை" ஆகியவற்றை எழுதுகிறார்: உணரப்பட்ட கற்பனாவாத உலகில் வாழும் மக்களுக்கு இடமில்லை.

ஆனால் அபத்தத்தின் தர்க்கத்திற்கு முழுமையாக இணங்க, கதையின் கிராமப்புற காட்சிகளில் மனிதர்களுடன் இணைந்து செயல்படும் விலங்குகளுக்கும் அதே நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டும் ஒரு இடம் உள்ளது. குதிரைகள், முன்னோடிகளைப் போலவே, "கூட்டுப் பண்ணை வாழ்க்கை முறையின் துல்லியமான நம்பிக்கையுடன்" இருப்பது போல், உருவாக்கத்தில் நடக்கின்றன; சுத்தியல் கரடி தன்னை ஒரு "கிராமப்புற பாட்டாளி" என்று அங்கீகரித்து, "வர்க்கத் திறமையுடன்" ஊறிப்போனது போல், குழி தோண்டுபவர்களைப் போல, தன்னலமின்றி ஃபோர்ஜில் வேலை செய்கிறது; இங்கே ஒரு விசித்திரமான கிராமத்தில் "பழைய வழியில்" ஒரு தனிமையான நாய் உள்ளது. இந்தக் கலைத் தீர்வு கதையின் சொற்பொருள் தெளிவின்மையை மேம்படுத்துகிறது. ஒருபுறம், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான இரத்த தொடர்பு, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் ஒற்றுமை, மனித மற்றும் இயற்கைக் கொள்கைகளின் பரஸ்பரம் ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன. “அவருடைய ஆன்மா ஒரு குதிரை. அவர் இப்போது வெறுமையாக வாழட்டும், காற்று அவர் வழியாக வீசுகிறது, ”என்று சிக்லின் குதிரை இல்லாமல் வெளியேறிய மனிதனைப் பற்றி “உள்ளே காலியாக” உணர்கிறார்.

மறுபுறம், zoomorphic ("விலங்கு போன்ற") படங்களின் பயன்பாடு எதிர்பாராதவிதமாக "அடிப்படை", செயல்படுத்துகிறது, சுருக்கமான கருத்துக்கள் "வர்க்க போராட்டம்", "வர்க்க உள்ளுணர்வு", "சமூகமயமாக்கல்" உணர்வுபூர்வமாக உறுதியான மற்றும் காட்சிப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கொல்லன் கரடி "திடீரென்று ஒரு திடமான, சுத்தமான குடிசையின் அருகே உறுமியது மேலும் மேலும் செல்ல விரும்பவில்லை" என, எடுத்துக்காட்டாக, அழிக்கப்பட்ட உருவகம் "வகுப்பு உள்ளுணர்வு" உணரப்படுகிறது; "மூன்று கெஜங்களுக்குப் பிறகு கரடி மீண்டும் உறுமியது, அதன் வர்க்க எதிரி இங்கே இருப்பதைக் குறிக்கிறது." சிக்லின் ஆர்வலரைப் புகழ்ந்ததில் உருவகத்தின் செயலாக்கம் இன்னும் தெளிவாகிறது: "நீங்கள் ஒரு உணர்வுள்ள தோழர், நீங்கள் ஒரு மிருகத்தைப் போல வகுப்புகளை உணர்கிறீர்கள்." விலங்குகளைப் பொருத்த மக்கள் செயல்படுகிறார்கள்: சிக்கலின் இயந்திரத்தனமாக கையில் இருக்கும் ஒரு விவசாயியைக் கொன்றுவிடுகிறார்; Voshchev "podkulachnik" க்கு "முகத்தில் ஒரு அடி", அதன் பிறகு அவர் பதிலளிக்கவில்லை; செயல்பாட்டாளர்களைக் கொல்வது, கால்நடைகளைக் கொல்வது, மரங்களை வெட்டுவது, தங்கள் சதையை அழிப்பது என்று ஆண்கள் வேறுபடுத்துவதில்லை. கூட்டுக் கொலை மற்றும் தற்கொலை என கதையில் கூட்டுமயமாக்கல் தோன்றுகிறது.

வி இறுதி காட்சிகள்தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்த விவசாயிகளின் கதை (கூட்டுமயமாக்கலுக்குப் பிறகு உயிர் பிழைத்தவர்கள்) குழியின் ஆழத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்: "அனைத்து ஏழை மற்றும் சராசரி விவசாயிகளும் பள்ளத்தில் என்றென்றும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்பது போல் வாழ்க்கையின் ஆர்வத்துடன் உழைத்தனர். குழி". "என்றென்றும் இரட்சிப்பின்" இந்த தாகத்தில், மக்களும் விலங்குகளும் மீண்டும் இறுதிப் போட்டியில் ஒன்றுபடுகின்றன: குதிரைகள் ஒரு இடிந்த கல்லை எடுத்துச் செல்கின்றன, ஒரு கரடி இந்த கல்லை அதன் முன் பாதங்களில் இழுக்கிறது. "குழி" என்ற சூழலில் "என்றென்றும் இரட்சிக்கப்படுவது" என்பது ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது - இறப்பது. கலைப் பேச்சின் அம்சங்கள். முதல் அறிமுகத்தில், பிளாட்டோனோவின் மொழி வாசகரை குழப்புகிறது: நெறிமுறை இலக்கிய மொழியின் பின்னணிக்கு எதிராக, இது அயல்நாட்டு, பாசாங்குத்தனம், தவறானது. அத்தகைய மொழியை விளக்குவதில் முக்கிய தூண்டுதல் என்னவென்றால், பிளாட்டோனிக் வார்த்தையின் பயன்பாடு முரண்பாடாக இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது, பிளாட்டோனோவ் வேண்டுமென்றே, வேண்டுமென்றே இந்த சொற்றொடரை அபத்தத்தை அம்பலப்படுத்துவதற்காகவும், சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் அபத்தத்தை வலியுறுத்துவதற்காகவும் வேண்டுமென்றே திரிக்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது. "ஏற்கனவே, நீங்கள் அவாண்ட்-கார்ட்டின் உதவியாளராக இருக்க முடியும், மேலும் எதிர்கால காலத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் உடனடியாகப் பெறலாம்" என்று ஜெனரல் லைனின் பெயரிடப்பட்ட கூட்டுப் பண்ணையின் ஆர்வலர் தன்னைத்தானே தீர்மானிக்கிறார். செயல்பாட்டாளரின் சிந்தனையின் உருவாக்கம், தானே எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, புதிய "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" மீதான ஆசிரியரின் முரண்பாட்டின் அடையாளமாக விளக்கப்படலாம். எவ்வாறாயினும், பிரச்சனை என்னவென்றால், பிளாட்டோனோவின் அனைத்து சொற்றொடர்களும்: "மாற்றப்பட்ட" வார்த்தைப் பயன்பாட்டுடன், வார்த்தையின் பதிலாக வெளித்தோற்றத்தில் பொருத்தமற்ற ஒத்த சொல்லுடன், தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் pleonasms, முழுமையடையாமல் விளக்க முடியாத தலைகீழ்.

பிளாட்டோனோவின் உரைநடையில், ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுக்கும் கதாபாத்திரங்களின் வார்த்தைகளுக்கும் இடையில் குறிப்பிடத்தக்க எல்லை எதுவும் இல்லை: ஹீரோக்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரிக்காமல், ஆசிரியர், அவர்களுடன் பேசக் கற்றுக்கொள்கிறார், வலிமிகுந்த வார்த்தைகளைத் தேடுகிறார். பிளாட்டோனோவின் மொழி புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் கூறுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. 1920களில். மொழியியல் விதிமுறை வேகமாக மாறிக்கொண்டிருந்தது: மொழியின் லெக்சிகல் கலவை விரிவடைந்தது, வெவ்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளின் சொற்கள் புதிய பேச்சின் பொதுவான குழம்பில் விழுந்தன; அன்றாட சொற்களஞ்சியம் கனமான தொல்பொருள், வாசகங்கள் - மக்களிடமிருந்து ஒரு நபரின் நனவால் இன்னும் "ஜீரணிக்கப்படாத" சுருக்கமான கருத்துகளுடன் இணைந்துள்ளது. இந்த மொழியியல் குழப்பத்தில், இலக்கிய மொழியில் வளர்ந்த அர்த்தங்களின் படிநிலை அழிக்கப்பட்டது, உயர் மற்றும் தாழ்ந்த பாணிகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பு மறைந்தது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு சொற்பொருள் துறையைச் சேர்ந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், வார்த்தைப் பயன்பாட்டு மரபுக்கு வெளியே, கண்மூடித்தனமாக இணைக்கப்பட்டதைப் போலவே, சொற்கள் புதிதாகப் படித்துப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த வாய்மொழி பச்சனாலியாவில்தான் புதிய சொற்கள் தேவைப்படும் புதிய அர்த்தங்களின் உலகளாவியத்திற்கும், பேச்சின் கட்டுமானப் பொருளான நிலையான, தீர்க்கமான வார்த்தைப் பயன்பாடு இல்லாததற்கும் இடையே முக்கிய முரண்பாடு உருவானது.

பிளாட்டோனிக் பாணியின் மொழியியல் புளிப்பு இதுதான். பிளாட்டோனோவின் "விசித்திரமான நாக்கு" காரணங்களைப் பற்றி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட கருத்து இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். பதிப்புகளில் ஒன்று, எழுத்தாளரின் பேச்சு பாணி ஆழமான பகுப்பாய்வு ஆகும். ஒரு எழுத்தாளருக்கு உலகத்தை சித்தரிக்காமல் இருப்பது முக்கியம், அதை காட்சிப் படங்களில் மீண்டும் உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் உலகத்தைப் பற்றிய எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துவது, மேலும், "உணர்வால் துன்புறுத்தப்பட்ட எண்ணம்". பிளாட்டோனோவின் வார்த்தை, அது எந்த சுருக்கமான கருத்தை வெளிப்படுத்தினாலும், உணர்ச்சி உணர்வின் முழுமையை இழக்காமல் இருக்க முயல்கிறது. இந்த உணர்ச்சிச் சுமையின் காரணமாக, வார்த்தைகளை ஒன்றுக்கொன்று "தேய்க்க" கடினமாக உள்ளது; வெறும் கம்பிகள் போல, "ஸ்பார்க்" என்ற வார்த்தைகளின் இணைப்புகள். ஆயினும்கூட, சுருக்கமான சொற்கள் பொருள் ரீதியாக ஒடுங்குகின்றன, அவற்றின் வழக்கமான சுருக்க அர்த்தத்தை இழக்கின்றன, மேலும் உறுதியான, "அன்றாட" சொற்கள் குறியீட்டு வெளிச்சத்தைப் பெறுகின்றன, மேலும் பிரகாசிக்கின்றன என்பதன் காரணமாக வார்த்தைகளின் கலவை சாத்தியமாகிறது. உருவ பொருள்... ஒரு உருவகத்தை உண்மையில் ஒரு அறிக்கையாகப் படிக்கலாம், மேலும் ஒரு சாதாரண சொற்றொடர், ஒரு குறிப்பிட்ட பதவி உருவகத்தின் உறைவு நிறைந்ததாக இருக்கும்.

ஒரு அசல் வாய்மொழி சென்டார் தோன்றுகிறது - சுருக்கம் மற்றும் கான்கிரீட்டின் கூட்டுவாழ்வு. இதோ ஒரு பொதுவான உதாரணம்: “கூட்டுப் பண்ணையின் நள்ளிரவு இருளில் தற்போதைய நேரம் அமைதியாகக் கழிந்தது; சமூகமயமாக்கப்பட்ட சொத்து மற்றும் கூட்டு நனவின் அமைதியை எதுவும் தொந்தரவு செய்யவில்லை. இந்த வாக்கியத்தில், சுருக்கமான மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத "தற்போதைய நேரம்" விண்வெளியில் நகரும் ஒரு பொருள் பொருளின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: அது "அமைதியாக" (எப்படி?) மற்றும் "கூட்டு பண்ணையின் இருளில்" (எங்கே?) செல்கிறது. அதே நேரத்தில், இருளின் மிகவும் குறிப்பிட்ட பெயர் ("நள்ளிரவு இருள்") கூடுதல் சொற்பொருள் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது - இந்த சொற்றொடர் "கூட்டு பண்ணையின் இருள்," ஆவேசம் பற்றிய அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் பகல் நேரத்தைக் குறிக்கவில்லை. சேகரிப்பு.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, பிளாட்டோனோவ் வேண்டுமென்றே தன்னை "கற்பனாவாதத்தின் மொழி" க்கு அடிபணிந்தார், இது சகாப்தத்தின் மொழி. எளிமையான மனப்பாடம் (மற்றும் புரிந்து கொள்ளாமல்) வடிவமைக்கப்பட்ட கருத்தியல் க்ளிஷேக்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் க்ளிஷேக்களின் அர்த்தமற்ற மொழியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், அதை உள்ளிருந்து ஊதிப் பெரிதாக்கினார், அதை அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வந்தார். எனவே, பிளாட்டோனோவ் ரஷ்ய மொழியின் விதிமுறைகளை வேண்டுமென்றே மீறினார், இது கற்பனாவாதத்தின் முட்டாள்தனமான மொழியாக மாறுவதைத் தடுக்கிறது. "பிளாட்டோனோவ் தானே சகாப்தத்தின் மொழிக்கு அடிபணிந்தார், அதில் அத்தகைய படுகுழிகளைப் பார்த்தார், ஒரு முறை பார்த்தால், அவர் இனி இலக்கிய மேற்பரப்பில் சறுக்க முடியாது, சதி, அச்சுக்கலை மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சரிகைகளில் ஈடுபட்டார்" என்று ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி கருதினார். அவரது கட்டுரையின் இறுதிப் பகுதியில் பிளாட்டோனோவின் மொழி "நேரம், இடம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை சமரசம் செய்யும் மொழி" என்று பெயரிடுகிறது.

பிளாட்டோனோவின் முன்னணி பாணி சாதனம் கலை ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட லெக்சிக்கல் இணக்கத்தன்மை மற்றும் தொடரியல் சொல் வரிசையை மீறுவதாகும். அத்தகைய மீறல் சொற்றொடரை உயிர்ப்பித்து வளப்படுத்துகிறது, ஆழத்தையும் தெளிவின்மையையும் தருகிறது. ஒரு சிறிய ஸ்டைலிஸ்டிக் பரிசோதனையைச் செய்வோம்: கதையின் முதல் வாக்கியத்தில் பொது அறிவு, சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் பார்வையில் விருப்பமான “கூடுதல்” அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கவும்: “அவரது முப்பதாவது பிறந்தநாளில் (தனிப்பட்ட வாழ்க்கை) வோஷ்சேவ் வழங்கப்பட்டது. ஒரு சிறிய இயந்திர ஆலையிலிருந்து ஒரு கணக்கீடு (அவர் தனது இருப்புக்கான நிதியைப் பெற்றார்) ”. வேண்டுமென்றே அதிகப்படியான தெளிவுபடுத்தல், அடைப்புக்குறிக்குள் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, சொற்றொடரின் வழக்கமான சொற்பொருள் சமநிலையை மீறுகிறது, உணர்வை சிக்கலாக்குகிறது. ஆனால் பிளாட்டோனோவைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம் வோஷ்சேவின் பணிநீக்கம் பற்றி தெரிவிப்பது அல்ல, ஆனால் கதையில் பின்னர் முளைக்கும் அந்த "அர்த்தத்தின் தானியங்களுக்கு" வாசகரின் கவனத்தை ஈர்ப்பது: வோஷ்சேவ் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவான இருப்பின் அர்த்தத்தை வேதனையுடன் தேடுவார்; இந்த அர்த்தத்தைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையானது குழியில் கடினமாக உழைக்கும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களுக்கு இருக்கும். எனவே, ஏற்கனவே முதல் சொற்றொடரில் கதையின் சொற்பொருள் “மேட்ரிக்ஸ்” உள்ளது, இது அதன் பேச்சு ஓட்டத்தின் இயக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

பிளாட்டோனோவின் மொழியில், இந்த வார்த்தை முழு வேலையின் அலகு போல வாக்கியத்தின் அலகு அல்ல. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அது வெளிப்புறமாக "தவறாக" - "சீரற்றதாக" வைக்கப்படலாம். இந்த வார்த்தை பல சூழ்நிலை அர்த்தங்களுடன் நிறைவுற்றது மற்றும் ஒன்றாக மாறுகிறது உயர் நிலைகள்சதி மற்றும் கலை இடம் போன்ற உரை. தனிப்பட்ட வாக்கியங்களில் தொடரியல் இணைப்புகளின் மீறல்கள் முழு கதைக்கும் ஒரு சொற்பொருள் முன்னோக்கை உருவாக்குவது அவசியம். அதனால்தான் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பிளாட்டோனோவின் கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகளில் "மிதமிஞ்சியவை", முறையாக "பொருத்தமற்றவை" என்று மாறிவிடாது. ஒரு விதியாக, இவை ஒரு நிலையான சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி சிக்கலை வெளிப்படுத்தும் சொற்கள்: வாழ்க்கை, இறப்பு, இருப்பு, ஏக்கம், சலிப்பு, நிச்சயமற்ற தன்மை, இயக்கத்தின் திசை, நோக்கம், பொருள் போன்றவை.

பொருள்கள், செயல்கள், நிலைகள் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் அவை வழக்கமாக இணைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சொற்களிலிருந்து பிரிந்து, கதையில் சுதந்திரமாக அலையத் தொடங்குகின்றன, "அசாதாரண" பொருட்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்கின்றன. பிளாட்டோனோவின் கதையில் இதுபோன்ற வார்த்தை பயன்பாட்டிற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: "இரக்கமின்றி பிறந்த", "ஒரு சொத்தின் குவிந்த விழிப்புணர்வு", "விரும்பத்தகாத நீர் பாயும்", "மந்தமான களிமண்", "கடினமான இடம்". வெளிப்படையாக, பொருள்கள் அல்லது செயல்களின் அறிகுறிகள் மொழியியல் நெறிமுறையால் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்படுகின்றன; உரிச்சொற்கள் அல்லது வினையுரிச்சொற்கள் இடம் இல்லை. பிளாட்டோனோவின் மொழியில் மிகவும் பொதுவான அம்சங்களில் ஒன்று சூழ்நிலைகளை வரையறைகளுடன் மாற்றுவதாகும்: “மென்மையான கையால் தட்டுங்கள்” (“மென்மையாகத் தட்டுங்கள்” என்பதற்குப் பதிலாக), “உடனடியாக விசில் கொடுங்கள்” (“உடனடியாக விசில் ஊதுங்கள்”), “அடி அமைதியான தலையுடன்" ("மௌனமாக உங்கள் தலையில் அடி" ). எழுத்தாளரின் உலகில், செயலின் தன்மையை விட, "இருப்பின் பொருளின்" பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. எனவே ஒரு வினையுரிச்சொல் (ஒரு செயலின் அடையாளம்) மீது ஒரு பெயரடைக்கு (ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் அடையாளம்) பிளாட்டோனோவ் வழங்கிய விருப்பம்.

ஒரு கதையின் மொழியில் ஒரு தொகுப்பு இணைப்பு தரமான பன்முகத்தன்மை கொண்ட உறுப்பினர்களிடையே எழலாம்: "அது விளக்கு மற்றும் பேசும் வார்த்தைகளிலிருந்து அடைத்து, சலிப்பாக மாறியது"; "சூரியனின் காற்றும் புற்களும் சுற்றிலும் கிளறின." கூட்டுப் பெயர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர்ச்சொல்லை மாற்றலாம்: "குலாக் துறை ஆற்றின் குறுக்கே கடலுக்கும் அதற்கு அப்பாலும் சென்றது." சாதாரண வினைச்சொற்கள் இயக்கத்தின் வினைச்சொற்களாக செயல்படத் தொடங்குகின்றன, திசையைப் பெறுகின்றன: "வாழ எங்கும் இல்லை, எனவே நீங்கள் உங்கள் தலையில் நினைக்கிறீர்கள்." பொதுவாக உயிருள்ள மக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட வரையறைகள், உயிரற்ற பொருட்களை வகைப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "நோயாளி, வளைந்த வேலிகள், சிறிய இயந்திரங்கள்." செவிவழி, காட்சி மற்றும் சுவை உணர்வுகள்: "சூடான கம்பளி குரல்".

பிளாட்டோனோவ் வழக்கமாக ஒரு உருவகத்தை உணரும் முறையைப் பயன்படுத்துகிறார், பேச்சு பயன்பாட்டில் நேரடியான, புறநிலை அர்த்தத்தை இழந்த சொற்கள், அவற்றின் "இயற்கை" பொருளைத் தரும்போது. பெரும்பாலும் அத்தகைய மாற்றம் உருவ பொருள்ஒரு நேரடியான வழியில், இது குழந்தைகளின் அப்பாவியான தர்க்கத்திற்கு ஏற்ப செய்யப்படுகிறது. எனவே, நோய்வாய்ப்பட்ட நாஸ்தியா சிக்லினிடம் கேட்கிறார்: “முயற்சி செய், என் தோலின் கீழ் எனக்கு என்ன பயங்கரமான காய்ச்சல். என் சட்டையை கழற்றுங்கள், அல்லது அது எரிந்துவிடும், நான் குணமடைவேன் - அணிய எதுவும் இருக்காது!

எனவே அனைத்து கூறுகளும் கலை உலகம்பிளாட்டோனோவ் முக்கிய விஷயத்திற்கு அடிபணிந்தவர்கள் - முடிவில்லாத தேடல், என்ன நடக்கிறது என்பதன் பொருளை தெளிவுபடுத்துதல். உலகின் பார்வையின் அளவு - இடஞ்சார்ந்த, தற்காலிக, கருத்தியல் - ஒரு உலகளாவிய முழு அளவு, பகுதிகள் அல்ல. செயல்கள், நிகழ்வுகள், சொல் சேர்க்கைகள் ஆகியவற்றின் உள்ளூர் சீர்குலைவு, உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையின் உயர் ஒழுங்குமுறையால் சமாளிக்கப்படுகிறது. பிளாட்டோனோவின் உரைநடையில் உள்ள வாக்கியம், அத்தியாயம், சதி ஆகியவற்றில் உள்ள சொற்பொருள் மாற்றங்கள் உண்மையான மாற்றத்தை, உலகளாவிய மாற்றங்களின் சகாப்தத்தின் உலக ஒழுங்கின் மாற்றத்தை மிகவும் போதுமான அளவில் பிரதிபலிக்கின்றன. எழுத்தாளரின் உரைநடையில் உள்ள வார்த்தைகள், சொற்றொடர்கள், அத்தியாயங்கள் அவை வெளிப்படுத்தும் வாழ்க்கை யதார்த்தத்தை விட தர்க்கரீதியாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கக்கூடாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிளாட்டோனோவின் "முட்டாள்தனமான" உரைநடை 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் சோவியத் வாழ்க்கையின் அற்புதமான யதார்த்தத்தின் மிகத் துல்லியமான கண்ணாடியாகும்.