தெய்வீக நகைச்சுவை பாடல் சுருக்கம். வெளிநாட்டு இலக்கியம் சுருக்கப்பட்டது

"தெய்வீக நகைச்சுவையின்" செயல், பாடகர் ஹீரோ (அல்லது டான்டே), தனது காதலி பீட்ரைஸின் மரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறார், முடிந்தவரை உறுதியாக அதை சரிசெய்ய வசனத்தில் அதை விவரித்து, அவரது துயரத்திலிருந்து தப்பிக்க முயன்றார். அதன் மூலம் அவரது காதலியின் தனித்துவமான பிம்பத்தை பாதுகாக்கவும். ஆனால் அவளுடைய மாசற்ற ஆளுமை ஏற்கனவே மரணம் மற்றும் மறதிக்கு உட்பட்டது அல்ல. தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து கவிஞரின் இரட்சகராக அவள் வழிகாட்டியாகிறாள்.

பீட்ரைஸ், பண்டைய ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜிலின் உதவியுடன், வாழும் பாடல் நாயகனான டான்டே - நரகத்தின் அனைத்து கொடூரங்களையும் கடந்து, மறதிக்குள் இருந்து கிட்டத்தட்ட புனிதமான பயணத்தை மேற்கொண்டார், கவிஞர், புராண ஆர்ஃபியஸைப் போலவே, இறங்கினார். அவரது யூரிடைஸை காப்பாற்ற பாதாள உலகம். நரகத்தின் வாயிலில் "எல்லா நம்பிக்கையையும் விட்டுவிடு" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விர்ஜில் டான்டேவுக்கு பயம் மற்றும் தெரியாத பயத்திலிருந்து விடுபட அறிவுறுத்துகிறார். திறந்த கண்கள்தீமையின் மூலத்தை மனிதன் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி, "டான்டேவின் உருவப்படம்"

டான்டேவுக்கான நரகம் ஒரு பொருள்சார்ந்த இடம் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புதலால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்படும் ஒரு பாவியின் மனநிலை. டான்டே நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் வட்டங்களில் வசித்தார், அவரது விருப்பு வெறுப்புகள், அவரது இலட்சியங்கள் மற்றும் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது நண்பர்களுக்காக, அன்பு என்பது மனித சுதந்திரத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் கணிக்க முடியாத மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும்: இது மரபுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளிலிருந்து சுதந்திரம், தேவாலய பிதாக்களின் அதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் பல்வேறு உலகளாவிய மாதிரிகளிலிருந்து சுதந்திரம். மனித இருப்பு.

அதன் மேல் முன்புறம்காதல் ஒரு பெரிய எழுத்துடன் வெளிவருகிறது, யதார்த்தமான (இடைக்கால அர்த்தத்தில்) இரக்கமற்ற கூட்டு ஒருமைப்பாட்டால் தனித்துவத்தை உறிஞ்சுவதை நோக்கி அல்ல, ஆனால் உண்மையில் இருக்கும் பீட்ரைஸின் தனித்துவமான படத்தை நோக்கி. டான்ட் பீட்ரைஸைப் பொறுத்தவரை - முழு பிரபஞ்சத்தின் உருவகம் மிகவும் உறுதியான மற்றும் வண்ணமயமான முறையில். ஒரு பழங்கால நகரத்தின் குறுகிய தெருவில் தற்செயலாக சந்தித்த ஒரு இளம் புளோரண்டைன் பெண்ணின் உருவத்தை விட ஒரு கவிஞருக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான விஷயம் எது? உலகின் சிந்தனை மற்றும் கான்கிரீட், கலை, உணர்ச்சி புரிதலின் தொகுப்பை டான்டே இப்படித்தான் உணர்கிறார். பாரடைஸின் முதல் பாடலில், டான்டே பீட்ரைஸின் உதடுகளில் இருந்து யதார்த்தத்தின் கருத்தை கேட்கிறார், அவளது மரகதக் கண்களிலிருந்து அவன் கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. இந்த காட்சி ஆழ்ந்த கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களின் உருவகமாகும், யதார்த்தத்தின் கலை புரிதல் அறிவார்ந்ததாக மாற முயற்சிக்கிறது.

"தெய்வீக நகைச்சுவை", 1827 க்கான விளக்கம்

பிந்தைய வாழ்க்கை ஒரு திடமான கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் வாசகருக்கு முன் தோன்றுகிறது, அதன் கட்டிடக்கலை மிகச்சிறிய விவரங்களில் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஆயங்கள் கணித மற்றும் வானியல் சரிபார்ப்பால் வேறுபடுகின்றன, எண் மற்றும் முழு எஸோதெரிக் பொருள்.

பெரும்பாலும் நகைச்சுவையின் உரையில், எண் மூன்று மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல் ஒன்பது: மூன்று வரி சரணம் (டெர்ட்சினா), இது படைப்பின் கவிதை அடிப்படையாக மாறியது, மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது - காந்திகி. முதல், அறிமுகப் பாடலைத் தவிர, நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் உருவத்திற்கு 33 பாடல்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உரையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரே வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது - நட்சத்திரங்கள் (ஸ்டெல்லே). பீட்ரைஸ் அணிந்திருக்கும் மூன்று வண்ண ஆடைகள், மூன்று குறியீட்டு மிருகங்கள், லூசிபரின் மூன்று வாய்கள் மற்றும் அவனால் விழுந்த அதே எண்ணிக்கையிலான பாவிகள், ஒன்பது வட்டங்களுடன் நரகத்தின் மூன்று விநியோகம் ஆகியவற்றுக்கு அதே மாய டிஜிட்டல் தொடர் காரணமாக இருக்கலாம். எழுதப்பட்ட தெய்வீக சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்ட இந்த வியக்கத்தக்க இணக்கமான மற்றும் ஒத்திசைவான வரிசைமுறையை உருவாக்குகிறது.

டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு இலக்கிய இத்தாலிய மொழியின் அடிப்படையாக மாறியது

டான்டே மற்றும் அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" பற்றி பேசுகையில், பெரிய கவிஞர் - புளோரன்ஸ் பிறந்த இடமான அப்பெனின் தீபகற்பத்தின் பிற நகரங்களின் தொகுப்பில் இருந்த சிறப்பு அந்தஸ்தை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. ஃப்ளோரன்ஸ் என்பது அகாடெமியா டெல் சிமெண்டோ உலகின் சோதனை அறிவின் பதாகையை உயர்த்திய ஒரு நகரம் மட்டுமல்ல. இது இயற்கையை வேறு எங்கும் பார்க்காத இடம், உணர்வுபூர்வமான கலை உணர்வின் இடம், பகுத்தறிவு பார்வை மதத்தை மாற்றியது. அவர்கள் ஒரு கலைஞரின் கண்களால், ஆர்வத்துடன், அழகை வணங்குவதன் மூலம் உலகைப் பார்த்தார்கள்.

பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஆரம்ப சேகரிப்பு, அறிவுசார் நலன்களின் ஈர்ப்பு மையத்தை சாதனத்திற்கு மாற்றுவதை பிரதிபலித்தது உள் அமைதிமற்றும் நபரின் படைப்பாற்றல். கடவுளின் வசிப்பிடமாக விண்வெளி நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பூமிக்குரிய இருப்பு பார்வையில் இருந்து இயற்கையை நடத்த ஆரம்பித்தனர், அவர்கள் மனிதனுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினர், மேலும் அவர்கள் அவற்றை பூமிக்குரிய, பயன்பாட்டு இயக்கவியலில் எடுத்துக் கொண்டனர். புதிய படம்சிந்தனை - இயற்கையான தத்துவம் - மனித இயல்பு.

டான்டேஸ் நரகத்தின் நிலப்பரப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் கட்டமைப்பு விசுவாசம் மற்றும் தைரியத்தை உயர்ந்த நற்பண்புகளாக அங்கீகரிப்பதில் இருந்து உருவாகிறது: நரகத்தின் மையத்தில், சாத்தானின் பற்களில், துரோகிகள் உள்ளனர், மேலும் தூய்மை மற்றும் சொர்க்கத்தில் இடங்களின் விநியோகம் புளோரண்டைன் நாடுகடத்தலின் தார்மீக கொள்கைகளுக்கு நேரடியாக ஒத்திருக்கிறது.

மூலம், டான்டேவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் அவரது சொந்த நினைவுகளிலிருந்து நமக்குத் தெரியும், தி டிவைன் காமெடியில். அவர் 1265 இல் புளோரன்சில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த ஊருக்கு உண்மையாக இருந்தார். டான்டே தனது ஆசிரியர் ப்ரூனெட்டோ லத்தினி மற்றும் அவரது திறமையான நண்பர் கைடோ காவல்காண்டி பற்றி எழுதினார். பேரரசருக்கும் போப்பிற்கும் இடையிலான மிக நீண்ட மோதலின் சூழ்நிலையில் சிறந்த கவிஞர் மற்றும் தத்துவவாதியின் வாழ்க்கை கடந்து சென்றது. டான்டேவின் வழிகாட்டியான லத்தினி, கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் மற்றும் சிசரோ, செனெகா, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும், நிச்சயமாக, பைபிளின் அறிக்கைகள் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் - முக்கிய புத்தகம்இடைக்காலம். மொட்டின் ஆளுமை உருவாவதை லத்தினி தான் அதிகம் பாதித்தார் அசிங்கமான மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதி.

கவிஞர் தேவையை எதிர்கொண்டபோது டான்டேவின் பாதை தடைகள் நிறைந்திருந்தது கடினமான தேர்வு: எனவே, அவர் தனது நண்பர் கைடோவை புளோரன்சில் இருந்து வெளியேற்ற பங்களிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது தலைவிதியின் திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களின் கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் டான்டே, "புதிய வாழ்க்கை" என்ற கவிதையில் தனது நண்பர் காவல்காந்திக்கு பல துண்டுகளை அர்ப்பணித்தார். இங்கே டான்டே தனது முதல் மறக்க முடியாத படத்தை வெளியே கொண்டு வந்தார் இளமை காதல்- பீட்ரைஸ். 1290 ஆம் ஆண்டில் புளோரன்சில் 25 வயதில் இறந்த பீட்ரைஸ் போர்டினாரியுடன் டான்டேவின் காதலியை வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அடையாளம் காட்டுகின்றனர். டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் பெட்ராச் மற்றும் லாரா, ட்ரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட், ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் போன்ற உண்மையான காதலர்களின் அதே பாடநூல் உருவகமாக மாறினர்.

டான்டே தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை தனது அன்புக்குரிய பீட்ரைஸுடன் பேசினார்

1295 இல், டான்டே கில்டில் நுழைந்தார், அதில் அவர் அரசியலுக்கு வருவதற்கான வழியைத் திறந்தார். இந்த நேரத்தில், பேரரசருக்கும் போப்பிற்கும் இடையிலான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது, இதனால் ஃப்ளோரன்ஸ் இரண்டு எதிரெதிர் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - கோர்சோ டொனாட்டி தலைமையிலான "கருப்பு" குயல்ஃப்ஸ் மற்றும் டான்டே தன்னைச் சேர்ந்த "வெள்ளை" குயல்ஃப்ஸ். "வெள்ளையர்கள்" வெற்றியை வென்றனர் மற்றும் எதிரிகளை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினர். 1300 ஆம் ஆண்டில், டான்டே நகர சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - இங்குதான் கவிஞரின் சிறந்த பேச்சு திறன்கள் முழுமையாக வெளிப்பட்டன.

டான்டே அதிகளவில் போப்பை எதிர்க்கத் தொடங்கினார், பல்வேறு மதகுரு எதிர்ப்பு கூட்டணிகளில் பங்கேற்றார். அந்த நேரத்தில், "கறுப்பர்கள்" தங்கள் செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்தினர், நகரத்திற்குள் நுழைந்து தங்கள் அரசியல் எதிரிகளை சமாளித்தனர். நகர சபைக்கு முன் சாட்சியமளிக்க டான்டே பல முறை அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இந்த கோரிக்கைகளை புறக்கணித்தார், எனவே மார்ச் 10, 1302 அன்று, டான்டே மற்றும் "வெள்ளை" கட்சியின் 14 உறுப்பினர்கள் ஆஜராகவில்லை மரண தண்டனை... தப்பிக்க, கவிஞர் தனது சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மாற்றும் திறனால் ஏமாற்றம் அரசியல் நிலைமைவிவகாரங்கள், அவர் தனது வாழ்க்கையின் படைப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார் - "தெய்வீக நகைச்சுவை".

சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி "நரகம், பாடல் XVIII"

XIV நூற்றாண்டில் "தெய்வீக நகைச்சுவை" யில் நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தை பார்வையிட்ட கவிஞருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை இனி நியதி அல்ல, அது அவரது சொந்த, தனிப்பட்ட முயற்சிகள், அவரது உணர்ச்சி மற்றும் அறிவார்ந்த தூண்டுதலின் விளைவாக தோன்றுகிறது, அவர் பீட்ரைஸின் உதடுகளிலிருந்து உண்மையைக் கேட்கிறார் ... டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, யோசனை "கடவுளின் சிந்தனை": "இறக்கும் அனைத்தும் மற்றும் இறக்காத அனைத்தும் / சர்வவல்லவர் / அன்பும் அவருடைய அன்பால் கொடுக்கும் சிந்தனையின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே."

டான்டேவின் அன்பின் வழி தெய்வீக ஒளியை உணரும் ஒரு வழி, ஒரே நேரத்தில் ஒரு நபரை உயர்த்தும் மற்றும் அழிக்கும் ஒரு சக்தி. தெய்வீக நகைச்சுவையில், டான்டே அவர் சித்தரித்த பிரபஞ்சத்தின் வண்ண அடையாளத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்தார். நரகம் இருண்ட தொனிகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், நரகத்திலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் பாதை இருள் மற்றும் இருண்ட நிலையில் இருந்து ஒளி மற்றும் பிரகாசத்திற்கு மாறுவதாகும், அதே நேரத்தில் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் விளக்குகளின் மாற்றம் உள்ளது. சுத்திகரிப்பு வாயிலில் மூன்று படிகள், அடையாள நிறங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: வெள்ளை - ஒரு குழந்தையின் அப்பாவித்தனம், கிரிம்சன் - ஒரு பூமிக்குரிய பாவத்தின் பாவம், சிவப்பு - மீட்பு, அதன் இரத்தத்தை வெண்மையாக்குகிறது, இந்த வண்ணத் தொடரை மூடி, வெள்ளை மீண்டும் தோன்றும் முந்தைய சின்னங்களின் இணக்கமான சேர்க்கை.

"ஆனந்தமான சோம்பேறித்தனத்தில் நம்மை காண நாம் மரணத்திற்காக உலகில் வாழவில்லை"

நவம்பர் 1308 இல், ஹென்றி VII ஜெர்மனியின் அரசரானார், ஜூலை 1309 இல், புதிய போப் க்ளெமென்ட் V அவரை இத்தாலியின் அரசராக அறிவித்து அவரை ரோமுக்கு அழைக்கிறார், அங்கு புனித ரோமானிய பேரரசின் புதிய பேரரசரின் அற்புதமான முடிசூட்டு விழா நடைபெறுகிறது. ஹென்றியின் கூட்டாளியாக இருந்த டான்டே அரசியலுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது இலக்கிய அனுபவத்தை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த முடிந்தது, பல சிற்றிதழ்களை எழுதி, பொதுவில் பேசினார். 1316 இல் டான்டே இறுதியாக ராவென்னாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நகரத்தின் கையொப்பமிட்டவர், கலைகளின் புரவலர் கைடோ டா பொலெண்டாவால் தனது மீதமுள்ள நாட்களைக் கழிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

1321 கோடையில், டான்டே, ராவென்னாவின் தூதராக, டோக் குடியரசோடு சமாதானம் செய்யும் பணியில் வெனிஸுக்கு சென்றார். ஒரு பொறுப்பான பணியை முடித்த பிறகு, வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், டான்டே மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டு (அவரது மறைந்த நண்பர் கைடோவைப் போல) செப்டம்பர் 13-14, 1321 இரவு திடீரென இறந்தார்.

டான்டேவின் கவிதையின் அடிப்படையானது அவர்களின் பாவங்களை மனிதநேயம் அங்கீகரிப்பதும் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் கடவுளிடமும் ஏறுவதும் ஆகும். கவிஞரின் கூற்றுப்படி, மன அமைதி பெற, நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து ஆசீர்வாதங்களை கைவிட்டு, துன்பத்துடன் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வது அவசியம். கவிதையின் மூன்று அத்தியாயங்களில் ஒவ்வொன்றும் 33 பாடல்களை உள்ளடக்கியது. "நரகம்", "சுத்திகரிப்பு" மற்றும் "சொர்க்கம்" ஆகியவை "தெய்வீக நகைச்சுவையை" உருவாக்கும் பகுதிகளின் சொற்பொழிவு பெயர்கள். கவிதையின் முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்ள சுருக்கம் சாத்தியமாக்குகிறது.

டான்டே அலிகேரி தனது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் ஒரு கவிதையை உருவாக்கினார். அவள் உலக இலக்கியத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவள் புத்திசாலித்தனமான உருவாக்கம்... ஆசிரியரே அவளுக்கு "நகைச்சுவை" என்ற பெயரை வழங்கினார். எனவே அந்த நாட்களில் எந்த வேலையும் மகிழ்ச்சியான முடிவை அழைப்பது வழக்கம். "தெய்வீக" பொக்காசியோ அவளை அழைத்தார், இதனால் அதிக மதிப்பெண் கொடுத்தார்.

டான்டேவின் கவிதை "தெய்வீக நகைச்சுவை" சுருக்கம் 9 ஆம் வகுப்பில் எந்த பள்ளி மாணவர்கள் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள் என்பது அரிதாகவே உணரப்படுகிறது நவீன இளைஞர்கள்... சில பாடல்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு, வேலையின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்க முடியாது, குறிப்பாக மதம் மற்றும் மனித பாவங்களுக்கான தற்போதைய அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொண்டு. இருப்பினும், உலகப் புனைகதைகளின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க டான்டேவின் படைப்புகளுடன் ஒரு கண்ணோட்டம் இருந்தாலும் அறிமுகம் அவசியம்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "நரகம்" அத்தியாயத்தின் சுருக்கம்

வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டான்டே, அவருக்கு நிழல் தோன்றும் பிரபல கவிஞர்விர்ஜில், டான்டேவுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள முன்மொழிந்தார், முதலில் தயங்கினார், ஆனால் பீட்ரைஸ் (நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்த ஆசிரியரின் காதலி) கவிஞரை தனது வழிகாட்டியாக ஆக்குமாறு விர்ஜில் தெரிவித்ததை ஒப்புக் கொண்டார்.

கதாபாத்திரங்களின் பாதை நரகத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பரிதாபமான ஆத்மாக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் நல்லது அல்லது தீமை செய்யவில்லை. வாயிலுக்கு வெளியே அச்செரோன் நதி பாய்கிறது, அதன் வழியாக சரோன் இறந்தவர்களைக் கொண்டு செல்கிறார். நரகத்தின் வட்டங்களை நெருங்கும் ஹீரோக்கள்:

நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, டான்டேவும் அவரது தோழரும் மாடிக்குச் சென்று நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தனர்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "சுத்திகரிப்பு" பகுதியின் சுருக்கம்

முக்கிய கதாபாத்திரமும் அவரது வழிகாட்டியும் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் முடிகிறது. இங்கே அவர்கள் பாதுகாவலர் கேடோவால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள், அவர் அவர்களை கடலுக்கு கழுவ அனுப்புகிறார். தோழர்கள் தண்ணீருக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு விர்ஜில் டான்டேவின் முகத்திலிருந்து பாதாள உலகத்தின் கறையை கழுவுகிறார். இந்த நேரத்தில், ஒரு தேவதையால் ஆளப்படும் பயணிகளுக்கு ஒரு படகு வருகிறது. நரகத்திற்குச் செல்லாத இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை அவர் கரையில் இறக்குகிறார். அவர்களுடன், ஹீரோக்கள் சுத்திகரிப்பு மலைக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். வழியில், அவர்கள் விர்ஜிலின் சக நாட்டவரான கவிஞர் சோர்டெல்லோவைச் சந்திக்கிறார்கள்.

டான்டே தூங்கிவிட்டார், ஒரு கனவில் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வாயிலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார். இங்கே தேவதை கவிஞரின் நெற்றியில் ஏழு கடிதங்களை எழுதுகிறார், ஹீரோ சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, பாவங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொரு வட்டத்தையும் கடந்து சென்ற பிறகு, தேவதாவின் நெற்றியில் இருந்து பாவத்தை வெல்லும் கடிதத்தை தேவதை அழிக்கிறது. கடைசி மடியில், கவிஞர் நெருப்பின் சுடர் வழியாக செல்ல வேண்டும். டான்டே பயப்படுகிறார், ஆனால் விர்ஜில் அவரை சமாதானப்படுத்தினார். கவிஞர் தீயில் தேர்ச்சி பெற்று சொர்க்கம் செல்கிறார், அங்கு பீட்ரைஸ் அவருக்காக காத்திருக்கிறார். விர்ஜில் அமைதியாக விழுந்து நிரந்தரமாக மறைந்து விடுகிறாள். அன்பானவர் டான்டேவை புனித நதியில் கழுவுகிறார், கவிஞர் தனது உடலில் எப்படி சக்திகள் ஊற்றப்படுகிறது என்பதை உணர்கிறார்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "சொர்க்கம்" பகுதியின் சுருக்கம்

காதலி சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறார். கதாநாயகனுக்கு ஆச்சரியமாக, அவரால் புறப்பட முடிந்தது. பாவங்களால் சுமக்கப்படாத ஆத்மாக்கள் ஒளி என்று பீட்ரைஸ் அவருக்கு விளக்கினார். காதலர்கள் பரலோக சொர்க்கம் முழுவதும் செல்கிறார்கள்:

• நிலவின் முதல் வானம், கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆன்மா இருக்கும் இடம்;
• இரண்டாவது லட்சிய நீதிமானுக்கு புதன்;
• மூன்றாவது - வீனஸ், அன்பானவர்களின் ஆத்மாக்கள் இங்கே ஓய்வெடுக்கின்றன;
• நான்காவது சூரியன், முனிவர்களுக்கு நோக்கம்;
• ஐந்தாவது, வீரர்களைப் பெறும் செவ்வாய்;
• ஆறாவது வியாழன், நியாயமான ஆத்மாக்களுக்கு;
• ஏழாவது - சனி, சிந்தனையாளர்களின் ஆத்மாக்கள் எங்கே;
• எட்டாவது பெரிய நீதிமான்களின் ஆவிகளுக்கானது;
• ஒன்பதாவது - தேவதைகள் மற்றும் தேவதூதர்கள், செராஃபிம் மற்றும் கேருபீம்கள் உள்ளனர்.

கடைசி சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய பிறகு, ஹீரோ கன்னி மேரியை பார்க்கிறார். அவள் ஒளிரும் கதிர்களில் இருக்கிறாள். டான்டே தனது தலையை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் கண்மூடித்தனமான ஒளியில் உயர்த்தி மிக உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் தனது மும்மூர்த்திகளில் தெய்வத்தைப் பார்க்கிறார்.

... "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்பது டான்டேவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் இரண்டாவது பாதியின் பழம். இந்த படைப்பு கவிஞரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது. டான்டே இங்கு கடைசியாக செயல்படுகிறார் பெரிய கவிஞர்இடைக்காலம், நிலப்பிரபுத்துவ இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்த ஒரு கவிஞர், ஆனால் ஆரம்பகால புதிய முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் பொதுவான சில அம்சங்களை உள்வாங்கினார்.

அமைப்பு

தெய்வீக நகைச்சுவையின் வியக்கத்தக்க நிலையான அமைப்பு ஒரு புதிய முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் வளிமண்டலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பாற்றலின் பகுத்தறிவை பிரதிபலிக்கிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவை மிகவும் சமச்சீராக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மூன்று பகுதிகளாக விழுகிறது; ஒவ்வொரு இயக்கமும் 33 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஸ்டெல்லே என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது, அதாவது நட்சத்திரங்கள். மொத்தத்தில், 99 பாடல்கள் இந்த வழியில் பெறப்படுகின்றன, இது அறிமுக பாடலுடன் சேர்ந்து 100 என்ற எண்ணை உருவாக்குகிறது. இந்த கவிதை டெர்சின்களால் எழுதப்பட்டது - மூன்று வரிகளைக் கொண்ட சரணங்கள். சில எண்களுக்கான இந்த போக்கு டான்டே அவர்களுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தை அளித்தது - எனவே எண் 3 கிரிஸ்துவர் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, எண் 33 பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளை நினைவூட்ட வேண்டும்.

சதி

கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளின்படி, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை நரகத்தைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு கண்டிக்கப்பட்ட பாவிகள் என்றென்றும், சுத்திகரிப்பு - தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் பாவிகளின் உறைவிடம் - மற்றும் சொர்க்கம் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் உறைவிடம்.

டான்டே அதன் துல்லியமான பிந்தைய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார், கிராஃபிக் உறுதியுடன் அதன் கட்டிடக்கலை பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் சரிசெய்கிறார். தொடக்கப் பாடலில், டான்டே எப்படி நடுத்தரத்தை அடைந்தான் என்று கூறுகிறார் வாழ்க்கை பாதை, ஒருமுறை அடர்ந்த காட்டில் வழி தவறி, ஒரு கவிஞராக விர்ஜில், மூன்று காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து தனது பாதையைத் தடுத்ததால், டான்டேவை மறுமையில் பயணம் செய்ய அழைத்தார். விர்ஜில் பீட்ரைஸுக்கு அனுப்பப்பட்டதை அறிந்ததும், டான்டே கவலையின்றி கவிஞரின் தலைமைக்கு சரணடைந்தார்.

நரகம்

முக்கியமற்ற, தீர்க்க முடியாத மக்களின் ஆத்மாக்கள் வசிக்கும் நரகத்தின் வாசலைக் கடந்து, அவர்கள் நரகத்தின் முதல் வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், அங்கு உண்மையான கடவுளை அறிய முடியாதவர்களின் ஆத்மாக்கள் வசிக்கின்றன. பண்டைய கலாச்சாரத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை இங்கே டான்டே பார்க்கிறார் -, முதலியன அடுத்த வட்டம் (நரகம் ஒரு பெரிய புனல் போல், குவிந்த வட்டங்களைக் கொண்டது, இதன் குறுகிய முனை பூமியின் மையத்திற்கு எதிராக உள்ளது) ஒரு முறை மக்களின் ஆத்மாக்களால் நிரப்பப்பட்டது கட்டுக்கடங்காத ஆர்வத்தில் ஈடுபட்டார். காட்டுப் புயலால் அணிந்தவர்களில், டான்டே பிரான்செஸ்கா டா ரிமினியையும் அவளுடைய காதலியான பாலோவையும் பார்க்கிறார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தடைசெய்யப்பட்ட காதலுக்கு பலியாகினர். டான்டே, விர்ஜிலுடன் சேர்ந்து, கீழும் கீழும் இறங்கும்போது, ​​அவர் மழை மற்றும் ஆலங்கட்டி, கஞ்சர்கள் மற்றும் லாபகாரர்கள், அயராது உருளும் பெரிய கற்கள், கோபம், ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கி தவிக்கும் வேதனைக்கு சாட்சியாகிறார். அவர்களைத் தொடர்ந்து நித்திய சுடரால் மூடப்பட்ட மதவெறியர்கள் (அவர்களில் பேரரசர், போப் அனாஸ்டாசியஸ் II), கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் கொதிக்கும் இரத்த ஓடைகளில் மிதக்கிறார்கள், தாவரங்களாக மாறினர், மற்றும் கற்பழிப்பாளர்கள் விழுந்த சுடரால் எரிக்கப்பட்டனர், அனைத்து வகையான ஏமாற்றுக்காரர்களும். ஏமாற்றுபவர்களின் வேதனைகள் வேறுபட்டவை. இறுதியாக, டான்டே நரகத்தின் கடைசி, 9 வது வட்டத்தில் நுழைகிறார், இது மிகவும் கொடூரமான குற்றவாளிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. துரோகிகள் மற்றும் துரோகிகளின் உறைவிடம் இங்கே உள்ளது, அவர்களில் மிகப் பெரிய - மற்றும் காசியஸ் - தனது மூன்று வாய்களால் அவர்களைப் பறித்தார், ஒருமுறை தீமையின் ராஜாவுக்கு எதிராக கலகம் செய்தார், பூமியின் மையத்தில் சிறைவாசம் அனுபவித்தார். கவிதையின் முதல் பாகத்தின் கடைசி பாடல் லூசிபரின் பயங்கரமான தோற்றத்தின் விளக்கத்துடன் முடிகிறது.

சுத்திகரிப்பு

பூமியின் மையத்தை இரண்டாவது அரைக்கோளத்துடன் இணைக்கும் ஒரு குறுகிய நடைபாதையை கடந்து சென்ற பிறகு, டான்டே மற்றும் விர்ஜில் பூமியின் மேற்பரப்புக்கு வருகிறார்கள். அங்கு, கடலால் சூழப்பட்ட தீவின் நடுவில், ஒரு மலை துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவத்தில் உயர்கிறது - நரகத்தைப் போல, மலையின் உச்சியை நெருங்கும்போது குறுகலான வட்டங்களைக் கொண்டது. சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் ஒரு தேவதை, டான்டேவை முதல் நெற்றியில் வாள் ஏழு P (Peccatum - sin), அதாவது ஏழு கொடிய பாவங்களின் அடையாளமாக பொறிக்கப்பட்டு, முதல் சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்குள் நுழைகிறார். டான்டே மேலும் மேலும் உயர்ந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வட்டத்தை கடந்து, இந்த கடிதங்கள் மறைந்துவிடும், அதனால் டான்டே, மலையின் உச்சியை அடைந்ததும், கடைசி உச்சியில் அமைந்துள்ள பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நுழையும் போது, ​​அவர் ஏற்கனவே பொறிக்கப்பட்ட அடையாளங்களிலிருந்து விடுபட்டார் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் பாதுகாவலரால். பிந்தையவர்களின் வட்டங்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் பாவிகளின் ஆத்மாக்களால் வசித்து வருகின்றன. இங்கே அவர்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், முதுகில் அழுத்தும் எடையின் சுமையின் கீழ் வளைக்க வேண்டிய கட்டாயம், கவனக்குறைவானவர்கள், முதலியன.

சொர்க்கம்

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், விர்ஜிலுக்குப் பதிலாக பீட்ரைஸ், இழுக்கப்பட்ட தேரில் அமர்ந்தார் (வெற்றி தேவாலயத்தின் உருவகம்); அவள் டான்டேவை மனந்திரும்பத் தூண்டுகிறாள், பின்னர் அவனை சொர்க்கத்திற்கு அறிவொளியாக உயர்த்தினாள். கவிதையின் இறுதிப் பகுதி பரலோக சொர்க்கத்தில் டான்டேவின் அலைந்து திரிவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஏழு கோளங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஏழு கிரகங்களுடன் தொடர்புடையது (அப்போதைய பரவலான படி): கோளங்கள் போன்றவை, தொடர்ந்து நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளங்கள் மற்றும் படிகங்கள், - ஆனந்தமான, கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒரு முடிவில்லாத பகுதி, இருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் வாழ்வைக் கொடுக்கும் கடைசி கோளம். கோளங்கள் வழியாக பறந்து, வழிநடத்தப்பட்ட டான்டே, பேரரசர் அவரை வரலாற்றில் அறிமுகப்படுத்துவதைக் காண்கிறார், விசுவாசத்தின் ஆசிரியர்கள், விசுவாசத்திற்கான தியாகிகள், பிரகாசிக்கும் ஆன்மாக்கள் ஒரு பிரகாசமான சிலுவையை உருவாக்குகின்றன; உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த, டான்டே கிறிஸ்துவையும் தேவதைகளையும் பார்க்கிறார், இறுதியாக, "பரலோக ரோஜா" அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் உறைவிடம். இங்கே டான்டே மிக உயர்ந்த கிருபையில் பங்கேற்கிறார், படைப்பாளருடன் ஒற்றுமையை அடைகிறார்.

"நகைச்சுவை" டான்டேவின் கடைசி மற்றும் மிகவும் முதிர்ந்த படைப்பு. "காமெடி" யில் "பத்து ம silentன நூற்றாண்டுகள்" தனது உதடுகளின் மூலம் பேசியதை கவிஞர் உணரவில்லை, இடைக்கால இலக்கியத்தின் முழு வளர்ச்சியையும் அவர் தனது படைப்பில் சுருக்கமாகக் கூறினார்.

பகுப்பாய்வு

வடிவத்தில், கவிதை ஒரு பிற்பட்ட பார்வை, அதில் இடைக்கால இலக்கியத்தில் பல இருந்தன. இடைக்கால கவிஞர்களைப் போலவே, இது ஒரு உருவக மையத்தில் உள்ளது. எனவே அடர்ந்த காடு, கவிஞர் தனது பூமிக்குரிய இருப்பை பாதியிலேயே தொலைத்துவிட்டார், இது வாழ்க்கையின் சிக்கல்களின் அடையாளமாகும். அங்கு அவரைத் தாக்கும் மூன்று மிருகங்கள் :, மற்றும் - மூன்று மிக வலுவான உணர்வுகள்: சிற்றின்பம், அதிகார மோகம்,. இது ஒரு அரசியல் விளக்கத்தையும் அளிக்கிறது: சிறுத்தை என்பது தோலில் உள்ள புள்ளிகள் கட்சிகள் மற்றும் கிபெலின்ஸின் பகைமையைக் குறிக்க வேண்டும். சிம்மம் - கரடுமுரடான ஒரு சின்னம் உடல் வலிமை-; ஒரு ஓநாய், பேராசை மற்றும் காமம் - கியூரியா. இந்த மிருகங்கள் டான்டே கனவு கண்ட தேசிய ஒற்றுமையை அச்சுறுத்துகின்றன, நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சியின் ஆட்சியில் ஒன்றாக இருந்த ஒற்றுமை (சில இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் டான்டேவின் முழு கவிதைக்கும் அரசியல் விளக்கம் அளிக்கிறார்கள்). கவிஞர் மிருகங்களிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார் - மனம் கவிஞர் பீட்ரைஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது ( - நம்பிக்கையால்). விர்ஜில் டான்டேவை சொர்க்கத்தின் நுழைவாயிலில் வழிநடத்தி பீட்ரைஸுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த உருவகத்தின் பொருள் என்னவென்றால், காரணம் ஒரு நபரை உணர்ச்சிகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, மேலும் தெய்வீக அறிவின் அறிவு நித்திய ஆனந்தத்தைத் தருகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவை ஆசிரியரின் அரசியல் போக்குகளால் நிரம்பியுள்ளது. டான்டே தனது கருத்தியல், தனிப்பட்ட எதிரிகளுடன் கூட கணக்கிடும் வாய்ப்பை இழக்க மாட்டார்; அவர் பணக்காரர்களை வெறுக்கிறார், கடன் ஒரு "ஆதாயம்" என்று கண்டனம் செய்கிறார், அவருடைய வயதை ஒரு நூற்றாண்டு லாபமாக கண்டிக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, இது எல்லா வகையான தீமைகளுக்கும் மூலமாகும். அவர் இருண்ட நிகழ்காலத்தை பிரகாசமான கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், முதலாளித்துவ புளோரன்ஸ் - நிலப்பிரபுத்துவ புளோரன்ஸ், அறநெறிகளின் எளிமை, மிதமான தன்மை, மாவீரர் "பழிவாங்குதல்" ("சொர்க்கம்", கச்சக்விதாவின் கதை), நிலப்பிரபுத்துவம் (cf. டான்டேவின் கட்டுரை "முடியாட்சி"). சோர்டெல்லோவின் (அஹி சர்வா இத்தாலியா) தோற்றத்துடன் வரும் பர்கேட்டரியின் நிலப்பரப்புகள், ஹைபெலினிசத்தின் உண்மையான ஹோசன்னா போல் தெரிகிறது. டான்டே போபசியை ஒரு கொள்கையாக மிக மரியாதையுடன் கருதுகிறார், இருப்பினும் அவர் அதன் சில பிரதிநிதிகளை வெறுக்கிறார், குறிப்பாக இத்தாலியில் முதலாளித்துவ அமைப்பை ஒருங்கிணைப்பதில் பங்களித்தவர்களை; டான்டே நரகத்தில் சில போப்புகளை சந்திக்கிறார். அவரது மதம் - ஒரு பழைய உறுப்பு ஏற்கனவே பின்னப்பட்டிருந்தாலும், பழைய மரபுவழிக்கு அந்நியமானது, இருப்பினும் பிரான்சிஸ்கன் காதல் மதம், அனைத்து ஆர்வத்துடனும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது கிளாசிக்கல் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து கூர்மையான விலகலாகும். அவரது தத்துவம் இறையியல், அவரது அறிவியல், அவரது கவிதை ஒரு உருவகமாகும். டான்டேவில் உள்ள சந்நியாசி இலட்சியங்கள் இன்னும் இறக்கவில்லை, மேலும் அவர் இலவச அன்பை ஒரு பெரிய பாவமாக கருதுகிறார் (நரகம், 2 வது வட்டம், பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோவுடன் பிரபலமான அத்தியாயம்). ஆனால் அவர் நேசிப்பது பாவம் அல்ல, இது ஒரு தூய பிளாட்டோனிக் தூண்டுதலால் வழிபடும் பொருளை ஈர்க்கிறது (cf. புதிய வாழ்க்கைபீட்ரைஸின் மீது டான்டேவின் காதல்). இது ஒரு பெரிய உலக சக்தியாகும், இது "சூரியனையும் மற்ற ஒளியையும் நகர்த்துகிறது." மேலும் பணிவு என்பது நிபந்தனையற்ற நல்லொழுக்கம் அல்ல. "படைகளின் மகிமையில் யார் வெற்றியைப் புதுப்பிக்கவில்லை, அவர் போராட்டத்தில் பெற்ற பழத்தை ருசிக்க மாட்டார்." மேலும் விசாரிக்கும் மனப்பான்மை, உலகத்துடன் அறிவு மற்றும் அறிமுகத்தின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஆசை, "நல்லொழுக்கம்" (நல்லொழுக்கம் மற்றும் கொன்சோசென்சா) ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, வீர தைரியத்தை ஊக்குவிப்பது ஒரு சிறந்ததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

டான்டே தனது பார்வையை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து உருவாக்கினார். இத்தாலியின் தனி மூலைகள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கட்டுமானத்திற்குச் சென்றன, அவை தெளிவான கிராஃபிக் வரையறைகளுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் பல உயிர்கள் கவிதையில் சிதறிக்கிடக்கின்றன மனித படங்கள், பல வழக்கமான உருவங்கள், பல பிரகாசமானவை உளவியல் சூழ்நிலைகள்அந்த இலக்கியம் இன்னும் அங்கிருந்து ஈர்க்கிறது. நரகத்தில் துன்புறுத்தப்படுகிறவர்கள், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் மனந்திரும்புகிறார்கள் (மேலும், பாவத்தின் அளவு மற்றும் தன்மை தண்டனையின் அளவு மற்றும் இயல்புக்கு ஒத்திருக்கிறது), அவர்கள் சொர்க்கத்தில் ஆனந்தத்தில் இருக்கிறார்கள் - அனைத்து வாழும் மக்களும். இந்த நூற்றுக்கணக்கான புள்ளிவிவரங்களில், இரண்டு ஒரே மாதிரியாக இல்லை. வரலாற்றுப் பிரமுகர்களின் இந்தப் பிரம்மாண்டமான கேலரியில் கவிஞரின் தெளிவற்ற பிளாஸ்டிக் உள்ளுணர்வால் வெட்டப்படாத ஒரு உருவம் கூட இல்லை. புளோரன்ஸ் இத்தகைய பதட்டமான பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியை அனுபவித்தது ஒன்றும் இல்லை. "காமெடி" யில் காட்டப்படும் மற்றும் டான்டேவிடம் இருந்து உலகம் கற்றுக்கொண்ட அந்த நிலப்பரப்பு மற்றும் மனிதனின் தீவிர உணர்வு - ஃப்ளோரன்ஸின் சமூக அமைப்பில் மட்டுமே சாத்தியமானது கவிதையின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள், ஃபிரான்செஸ்கா மற்றும் பாவ்லோ, ஃபரினாடா அவளது சிவப்பு-சூடான கல்லறையில், குழந்தைகளுடன் உகோலினோ, கபேன் மற்றும் யுலிஸஸ், எந்த விதத்திலும் பழங்காலப் படங்கள், கருப்பு செருப் நுட்பமான பிசாசு தர்க்கம், சோர்டெல்லோ அவரது கல்லில், இதற்கு நாள் வலுவான தாக்கத்தை உருவாக்குகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையில் நரகத்தின் கருத்து

நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் - பிசாசுடனோ அல்லது கடவுளுடனோ இல்லாத "தேவதைகளின் கெட்ட மந்தை" உட்பட, தங்கள் வாழ்நாளில் நல்லது அல்லது தீமை செய்யாத பரிதாபமான ஆத்மாக்கள்.

• 1 வது வட்டம் (மூட்டு). ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள்.
• 2 வது வட்டம். விருப்பமுள்ள (விபச்சாரிகள் மற்றும் விபச்சாரிகள்).
• 3 வது வட்டம். , மற்றும் gourmets.
• 4 வது வட்டம். கஞ்சர்கள் மற்றும் இலாபகரமானவர்கள்.
• 5 வது வட்டம் (ஸ்டைஜியன் சதுப்பு நிலம்) மற்றும்.
• 6 வது வட்டம். மற்றும் தவறான ஆசிரியர்கள்.
• 7 வது வட்டம்.
  • 1 வது பெல்ட். பக்கத்து வீட்டுக்காரர் மீதும் அவரது சொத்து மீதும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் (மற்றும் கொள்ளையர்கள்).
  • 2 வது பெல்ட். துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் தங்களை () மற்றும் அவர்களின் சொத்து (மற்றும் மோட்ஸ்) மீது.
  • 3 வது பெல்ட். ஒரு தெய்வத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் (), இயற்கைக்கு எதிராக () மற்றும் கலை, ().
• 8 வது வட்டம். நம்பிக்கையற்றவர்களை யார் ஏமாற்றினார்கள். பத்து பள்ளங்கள் (Zlopazuhi, அல்லது Evil Crevices) கொண்டது.
  • 1 வது அகழி. பிம்ப்கள் மற்றும்.
  • 2 வது பள்ளம். முகஸ்துதி செய்பவர்கள்.
  • 3 வது அகழி. புனித வியாபாரிகள், வர்த்தகம் செய்த உயர் பதவியில் உள்ள மதகுருமார்கள் திருச்சபை அலுவலகங்கள்.
  • 4 வது பள்ளம். , நட்சத்திரங்கள் ,.
  • 5 வது பள்ளம். லஞ்சம் வாங்குபவர்கள்.
  • 6 வது பள்ளம். நயவஞ்சகர்கள்.
  • 7 வது பள்ளம். ...
  • 8 வது பள்ளம். தந்திரமான ஆலோசகர்கள்.
  • 9 வது பள்ளம். முரண்பாட்டைத் தூண்டுபவர்கள்.
  • 10 வது பள்ளம். , பொய் சாட்சிகள், போலி சாட்சிகள்.
• 9 வது வட்டம். நம்பியவர்களை யார் ஏமாற்றினார்கள்.
  • பெல்ட் உறவினர்களுக்கு துரோகிகள்.
  • பெல்ட் துரோகிகள் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.
  • டோலோமியின் பெல்ட். நண்பர்கள் மற்றும் தோழர்களுக்கு துரோகிகள்.
  • கியுடெக்கா பெல்ட். அருளாளர்களுக்கு துரோகிகள், மாட்சிமை தெய்வீக மற்றும் மனித.

நரகத்தின் மாதிரியை உருவாக்குவது, டான்டே பின்வருகிறது, இது 1 வது வகையின் அடக்கத்தின் பாவங்களைக் குறிக்கிறது, 2 வது - வன்முறை பாவங்கள், 3 வது - ஏமாற்று பாவங்கள். டான்டே அடங்காமைக்கு 2-5 வது வட்டங்கள், கற்பழிப்பாளர்களுக்கு 7 வது வட்டம், 8-9 வது - ஏமாற்றுபவர்களுக்கு (8 வது - ஏமாற்றுபவர்களுக்கு, 9 வது - துரோகிகளுக்கு). இவ்வாறு, பாவம் எவ்வளவு பொருள், அது மிகவும் மன்னிக்கத்தக்கது.

"தெய்வீக நகைச்சுவையில்" சொர்க்கத்தின் கருத்து

• 1 வானம்() கடமையைச் செய்பவர்களின் உறைவிடம்.
• 2 வானம்() - சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறைவிடம்.
• 3 வானம்() காதலர்களின் உறைவிடம்.
• 4 வானம்() - ஞானிகள் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் உறைவிடம் ().
• 5 வானம்() - விசுவாசத்திற்கான போர்வீரர்களின் உறைவிடம் -,.
• 6 வானம்() - நீதியுள்ள ஆட்சியாளர்களின் உறைவிடம் (விவிலிய மன்னர்கள் டேவிட் மற்றும் ஹெசெக்கியா, பேரரசர் ட்ரஜன், மன்னர் குக்லியெல்மோ II தி குட் மற்றும் "ஐனிட்" ரிஃபியனின் ஹீரோ)
• 7 வானம்() - இறையியலாளர்கள் மற்றும் துறவிகளின் உறைவிடம் (,).
• 8 வானம்(நட்சத்திரக் கோளம்)
• 9 வானம்(பிரைம் மூவர், படிக வானம்). டான்டே வானவாசிகளின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார் (பார்க்க)
• 10 வானம்எம்பிரியன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் ஆற்றின் கரையில் அமர்ந்திருக்கின்றன (ஆம்பிதியேட்டரின் படிகள், மேலும் 2 அரை வட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு). மரியா (

பழைய உலகம் முழுவதும் தேவாலய அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த இடைக்கால இலக்கியம் பங்களித்தது. பல ஆசிரியர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்தனர், அவருடைய படைப்புகளின் மகத்துவத்திற்கு தலைவணங்கினார்கள். ஆனால் ஒரு சில மேதைகள் கொஞ்சம் ஆழமாக "தோண்ட" முடிந்தது. இன்று நாம் கண்டுபிடிப்போம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை எழுதிய "தெய்வீக நகைச்சுவையின்" கதை என்ன?, வரிகளின் மிகுதியால் உண்மையை வெளிப்படுத்துவோம்.

தொடர்பில் உள்ளது

அழியாத மாஸ்டர் இறகு

டான்டே அலிகேரி ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர், இறையியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பொது நபர்... பாதுகாக்கப்படவில்லை சரியான தேதிஅவரது பிறப்பு, ஆனால் ஜியோவானி பொக்காசியோ அது மே 1265 என்று கூறுகிறார். என்று ஒருவர் குறிப்பிடுகிறார் முக்கிய கதாபாத்திரம்ஜெமினியின் அடையாளத்தின் கீழ் பிறந்தார் மே 21 முதல். மார்ச் 25, 1266 அன்று, ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​கவிஞர் ஒரு புதிய பெயர் கொடுக்கப்பட்டது - டுரான்டே.

அந்த இளைஞன் தனது கல்வியை எங்கு பெற்றார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் பழங்கால மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், இயற்கை அறிவியலை நன்கு அறிந்திருந்தார், மதவெறி ஆசிரியர்களின் படைப்புகளைப் படித்தார்.

அவரைப் பற்றிய முதல் ஆவணப்படம் 1296-1297 ஆண்டுகளில்... இந்த காலகட்டத்தில், ஆசிரியர் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் சமூக நடவடிக்கைகள், புளோரண்டைன் குடியரசின் முன்னதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். வெகு சீக்கிரத்தில் அவர் வெள்ளை குயல்ஃப்ஸின் பரியாவில் சேர்ந்தார், அதற்காக அவர் தனது சொந்த புளோரன்சில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள் செயலில் இருந்தன இலக்கிய செயல்பாடு... நிலையான பயணத்தின் கடினமான சூழ்நிலைகளில், டான்டே தனது முழு வாழ்க்கையின் படைப்பையும் எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இருந்தார். போது தெய்வீக நகைச்சுவையின் சில பகுதிகள் ரவென்னாவில் முடிக்கப்பட்டன.பாரிஸ் அத்தகைய அறிவொளியால் அலிகேரியை நம்பமுடியாத அளவிற்கு கவர்ந்தது.

1321 இடைக்கால இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய பிரதிநிதியின் வாழ்க்கையை முடித்தது. ராவென்னாவின் தூதராக, அவர் சமாதானம் செய்ய வெனிஸ் சென்றார், ஆனால் வழியில் மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டு திடீரென இறந்தார். அவரது இறுதி ஓய்வு இடத்தில் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

முக்கியமான!சமகால ஓவியங்கள் இத்தாலிய உருவம்நம்ப வேண்டியதில்லை அதே பொக்காசியோ டான்டேவை தாடியுடன் சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் நாளாகமம் ஒரு சுத்தமான ஷேவ் செய்யப்பட்ட மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறது. பொதுவாக, எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்கு ஏற்ப உள்ளன.

பெயரின் ஆழமான பொருள்

"தெய்வீக நகைச்சுவை" - இந்த சொற்றொடர் இருக்க முடியும் பல கோணங்களில் பார்க்கவும்... வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் விரிவாக்கங்களின் மீது ஆன்மீக எறிதல் பற்றிய விளக்கமாகும்.

நீதிமான்களும் பாவிகளும் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தளங்களில் இருக்கிறார்கள். சுத்திகரிப்பு மனித ஆன்மாக்களைத் திருத்துவதற்கான இடமாக செயல்படுகிறது; இங்கு வருபவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையின் பொருட்டு பூமிக்குரிய பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

வேலையின் தெளிவான அர்த்தத்தை நாங்கள் காண்கிறோம் - ஒரு நபரின் மரண வாழ்க்கை அவரது ஆன்மாவின் மேலும் விதியை தீர்மானிக்கிறது.

கவிதை நிறைந்தது உருவகச் செருகல்கள்எ.கா:

• மூன்று மிருகங்கள் மனித தீமைகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன - நயவஞ்சகம், திருப்தி, பெருமை;
• பயணமே தேடலாக வழங்கப்படுகிறது ஆன்மீக பாதைதீமைகள் மற்றும் பாவத்தால் சூழப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும்;
• "சொர்க்கம்" வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளை வெளிப்படுத்துகிறது-அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் மன்னிக்கும் அன்பைப் பின்தொடர்வது.

"நகைச்சுவை" உருவாக்கும் நேரம் மற்றும் அமைப்பு

எழுத்தாளர் மிகவும் சமச்சீர் துண்டு ஒன்றை உருவாக்க முடிந்தது, இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது (காந்திகோவ்) - "நரகம்", "சுத்திகரிப்பு" மற்றும் "சொர்க்கம்"... ஒவ்வொரு பிரிவிலும் 33 பாடல்கள் உள்ளன, இது 100 என்ற எண்ணுக்கு சமம் (ஒரு தொடக்க மந்திரத்துடன்).

தெய்வீக நகைச்சுவை எண்களின் மந்திரத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது:

• படைப்புகளின் கட்டமைப்பில் எண்களின் பெயர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன, ஆசிரியர் அவர்களுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தை அளித்தார்;
• "3" என்ற எண் கடவுளின் திரித்துவத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது;
• "ஒன்பது" ஒரு சதுரத்தில் "மூன்று" என்பதிலிருந்து உருவாகிறது;
• 33 - இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நேரத்தைக் குறிக்கிறது;
• 100 என்பது முழுமை மற்றும் உலக நல்லிணக்கத்தின் உருவம்.

இப்போது பார்ப்போம் "தெய்வீக நகைச்சுவை" எழுதிய ஆண்டுகளில்மற்றும் கவிதையின் ஒவ்வொரு பகுதியின் வெளியீடு:

1. 1306 முதல் 1309 வரை "நரகம்" எழுதும் செயல்முறை இருந்தது, எடிட்டிங் 1314 வரை நீடித்தது. ஒரு வருடம் கழித்து வெளியிடப்பட்டது.
2. சுத்திகரிப்பு (1315) நான்கு ஆண்டுகள் ஆனது (1308-1312).
3. கவிஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு "சொர்க்கம்" வெளிவந்தது (1315-1321).

கவனம்!குறிப்பிட்ட வரிகளுக்கு - டெர்சின்களுக்கு விவரிப்பு செயல்முறை சாத்தியமாகும். அவை மூன்று கோடுகளைக் கொண்டுள்ளன, அனைத்து பகுதிகளும் "நட்சத்திரங்கள்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகின்றன.

கவிதையின் பாத்திரங்கள்

எழுத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் மனிதனின் மரண இருப்புடன் பிந்தைய வாழ்க்கையை அடையாளம் காணுதல்.அரசியல் உணர்வுகளால் நரகம் பொங்கி வருகிறது, இங்கே டான்டேவின் எதிரிகளும் எதிரிகளும் நித்திய வேதனைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். பாப்பல் கார்டினல்கள் நெருப்பின் கெஹென்னாவில் இருப்பது ஒன்றும் இல்லை, மற்றும் ஹென்றி VII மலரும் சொர்க்கத்தின் முன்னோடியில்லாத உயரத்தில் உள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்களில்:

1. டான்டே- உண்மையானது, அதன் ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பரப்பளவில் அலைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. அவர் தனது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய ஏங்குபவர், சரியான பாதையை கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பவர், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு சுத்திகரிக்கப்படுவார். பயணம் முழுவதும், அவர் மனித இயல்பின் பாவத்தை, பல தீமைகளைக் கவனிக்கிறார்.
2. விர்ஜில்- உண்மையுள்ள வழிகாட்டி மற்றும் கதாநாயகனுக்கு உதவியாளர். அவர் லிம்போவில் வசிப்பவர், எனவே அவர் டான்டேவுடன் சுத்திகரிப்பு மற்றும் நரகத்தில் மட்டுமே செல்கிறார். ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டத்தில், பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன் ஒரு ரோமானிய கவிஞர், ஆசிரியரின் விருப்பமானவர். டான்டேவின் விர்ஜில் காரணம் மற்றும் தத்துவ பகுத்தறிவு கொண்ட ஒரு தீவு, அவரை இறுதிவரை பின்பற்றுகிறது.
3. நிக்கோலஸ் III- கத்தோலிக்க மதகுரு, போப்பாக பணியாற்றினார். அவரது கல்வி மற்றும் பிரகாசமான மனம் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களால் உறவினர்களுக்காக கண்டனம் செய்யப்பட்டார் (அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை ஊக்குவித்தார் தொழில் ஏணி) டான்டேவின் புனித தந்தை நரகத்தின் எட்டாவது வட்டத்தில் வசிப்பவர் (ஒரு புனித வியாபாரியாக).
4. பீட்ரைஸ்- ரகசிய காதலன் மற்றும் அலிகேரியின் இலக்கிய அருங்காட்சியகம். அவள் அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் மன்னிக்கும் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறாள். புனிதமான அன்பின் இழப்பில், மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, ஹீரோவை முட்கள் நிறைந்த பாதையில் செல்லச் செய்கிறது, மரணத்திற்குப் பிறகான தீமைகள் மற்றும் சோதனைகளின் மூலம்.
5. கை காசியஸ் லாங்கினஸ்- ரோமானிய தலைவர், சதிகாரர் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசரின் கொலையில் நேரடி பங்கேற்பாளர். ஒரு உன்னத பிளெபியன் குடும்பமாக, அவருடன் இளம் ஆண்டுகள்காமம் மற்றும் தீமைக்கு உட்பட்டது. நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்தின் சதிகாரரின் இடம் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இதுதான் டான்டேவின் தெய்வீக நகைச்சுவை.
6. கைடோ டி மான்டெஃபெல்ட்ரோ- ஒரு வாடகை சிப்பாய் மற்றும் அரசியல்வாதி. அவர் ஒரு திறமையான தளபதி, தந்திரமான, நயவஞ்சகமான அரசியல்வாதியின் மகிமைக்கு நன்றி வரலாற்றில் தனது பெயரைப் பதித்தார். எட்டாவது அகழியின் 43 மற்றும் 44 வசனங்களில் அவரது "கொடூரங்களின்" சுருக்கம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சதி

நித்தியமாக கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவிகள் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள், தங்கள் குற்றத்தை மீட்கும் ஆத்மாக்கள் சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று கிறிஸ்தவ போதனைகள் கூறுகின்றன. "தி டிவைன் காமெடி" யின் ஆசிரியர் வியக்கத்தக்க வகையில் விரிவான படத்தைக் கொடுக்கிறார்.

எனவே கவிதையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் முழுமையாகப் பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

அறிமுக பகுதி

கதை முதல் நபரிடம் சொல்லப்பட்டது மற்றும் இழந்ததைப் பற்றி சொல்கிறதுஒரு அடர்ந்த காட்டில், மூன்று காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து அதிசயமாக தப்பித்த ஒரு மனிதன்.

அவரது விடுவிப்பாளரான விர்ஜில் மேலும் பயணத்திற்கு உதவிகளை வழங்குகிறார்.

கவிஞரின் உதடுகளிலிருந்து இத்தகைய செயலின் நோக்கங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

சொர்க்கத்தில் டான்டேவை ஆதரிக்கும் மூன்று பெண்களை அவர் பெயரிடுகிறார்: கன்னி மேரி, பீட்ரைஸ், செயிண்ட் லூசியா.

முதல் இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் பங்கு தெளிவாக உள்ளது, மேலும் லூசியாவின் தோற்றம் ஆசிரியரின் வலிமிகுந்த பார்வையை குறிக்கிறது.

நரகம்

அலிகேரியின் புரிதலில், பாவிகளின் கோட்டை டைட்டானிக் புனல் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதுஇது படிப்படியாக சுருங்குகிறது. கட்டமைப்பைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்ள, "தெய்வீக நகைச்சுவையின்" ஒவ்வொரு பகுதியையும் சுருக்கமாக விவரிப்போம்:

1. வாசல் - அற்பமான மற்றும் அற்பமான மனிதர்களின் ஆன்மாக்கள், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் எதையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை.
2. நல்லொழுக்கமுள்ள பாகன்கள் பாதிக்கப்படும் முதல் வட்டம் லிம்பஸ். ஹீரோ பார்க்கிறார் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள்பழங்காலம் (ஹோமர், அரிஸ்டாட்டில்).
3. காமம் இரண்டாவது நிலை, பரத்தையர்கள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க காதலர்கள். மனதை மூடிமறைக்கும் அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் உணர்ச்சியின் பாவம் இருளில் சித்திரவதையால் தண்டிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியரின் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாலோ மாலடெஸ்டா.
4. பெருந்தீனி மூன்றாவது வட்டம், பெருந்தீனி மற்றும் நல்ல உணவை உண்பவர்கள். சுட்டெரிக்கும் சூரியன் மற்றும் உறைபனி மழையின் கீழ் பாவிகள் என்றென்றும் அழுக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் (சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வட்டங்களுக்கு ஒப்பானது).
5. பேராசை - இலாபகரமானவர்கள் மற்றும் கஞ்சர்கள் தங்கள் சொந்த வகையான முடிவற்ற வாதங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். பாதுகாவலர் புளூட்டோஸ்.
6. கோபம் - சோம்பேறி மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற ஆத்மாக்கள் ஸ்டைக் சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக பெரிய பாறாங்கற்களை உருட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், தொடர்ந்து தொண்டை வரை சிக்கி, ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகின்றன.
7. திட்டா நகரின் சுவர்கள் - இங்கே, சிவப்பு -சூடான கல்லறைகளில், மதவெறியர்கள் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் தங்குவதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
8. தெய்வீக நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் நரகத்தின் 7 வது வட்டத்தின் நடுவில் இரத்தம் தோய்ந்த நதியில் கொதிக்கின்றன. கற்பழிப்பாளர்கள், கொடுங்கோலர்கள், தற்கொலைகள், தூஷணர்கள் மற்றும் பேராசைக்காரர்களும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பிரிவின் பிரதிநிதிகளுக்கும், அவர்களின் சொந்த சித்திரவதைகள் வழங்கப்படுகின்றன: ஹார்பிகள், சென்டார்ஸ், ஹவுண்ட்ஸ்.
9. லஞ்சம் வாங்குவோர், சூனியக்காரர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள் பாவிகளுக்காக காத்திருக்கிறார்கள். ஊர்வன, கடித்தல், மலத்தில் மூழ்குதல், பேய்களால் கடிக்கப்படுதல் ஆகியவற்றால் அவை பாதிக்கப்படுகின்றன.
10. பனிக்கட்டி ஏரி காட்சித் துரோகிகளுக்கு ஒரு "சூடான" இடம். யூதாஸ், காசியஸ் மற்றும் ப்ரூட்டஸ் ஆகியோர் இறுதி காலம் வரை பனிக்கட்டியில் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். தூய்மைப்படுத்தல் வட்டங்களுக்கு ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது.

டான்டே அலிகேரி 1265-1321

தெய்வீக நகைச்சுவை (லா டிவினா காமெடியா) - கவிதை (1307-1321)

என் வாழ்க்கையின் பாதியில், நான் - டான்டே - ஒரு அடர்ந்த காட்டில் தொலைந்து போனேன். பயங்கரமான, காட்டு விலங்குகள் சுற்றி உள்ளன - தீமைகளின் உருவகங்கள்; எங்கும் செல்லவில்லை. இங்கே ஒரு பேய் உள்ளது, அவர் என் அன்பான பண்டைய ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜிலின் நிழலாக மாறினார். நான் அவரிடம் உதவி கேட்கிறேன். நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தை என்னால் பார்க்க முடியும் என்பதற்காக, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வழியாக என்னை இங்கிருந்து அழைத்துச் செல்வதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார். அவரைப் பின்பற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

ஆமாம், ஆனால் அத்தகைய பயணத்தை என்னால் வாங்க முடியுமா? நான் பயமாகவும் தயக்கமாகவும் உணர்ந்தேன். விட்ஜில் என்னை கண்டித்தார், பீட்ரைஸ் தன்னை (என் மறைந்த காதலி) சொர்க்கத்தில் இருந்து நரகத்திற்கு அவரிடம் இறங்கினார் மற்றும் கல்லறை வழியாக நான் அலைந்து திரிவதற்கு எனக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கும்படி கேட்டார். அப்படியானால், நீங்கள் தயங்கக்கூடாது, உங்களுக்கு மன உறுதி தேவை. என்னை வழிநடத்துங்கள், என் ஆசிரியர் மற்றும் வழிகாட்டி!

நரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே, உள்ளே நுழைபவர்களிடமிருந்து எல்லா நம்பிக்கையையும் பறிக்கும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. நாங்கள் நுழைந்தோம். இங்கே, நுழைவாயிலுக்கு வெளியே, தங்கள் வாழ்நாளில் நல்லது அல்லது தீமை செய்யாதவர்களின் பரிதாபமான ஆத்மாக்கள் புலம்புகின்றன. மேலும், அச்செரோன் நதி, அதன் வழியாக கடுமையான சரோன் இறந்தவர்களை படகு மூலம் கொண்டு செல்கிறது. நாங்கள் அவர்களுடன் இருக்கிறோம். "ஆனால் நீங்கள் இறக்கவில்லை!" சரோன் என்னை கோபமாக கத்துகிறார். விர்ஜில் அவரை சமாதானப்படுத்தினார். அவர்கள் நீந்தினார்கள். தூரத்திலிருந்து ஒரு கர்ஜனை கேட்கிறது, காற்று வீசுகிறது, ஒரு சுடர் பிரகாசித்தது. நான் மயங்கிவிட்டேன் ...

நரகத்தின் முதல் வட்டம் லிம்ப் ஆகும். ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற புறமத ஆத்மாக்கள் - போர்வீரர்கள், முனிவர்கள், கவிஞர்கள் (விர்ஜில் உட்பட) - இங்கே வாடுகிறார்கள். அவர்கள் துன்பப்படுவதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் இடமில்லை என்று வருத்தப்படுகிறார்கள். வர்ஜில் மற்றும் நானும் பழங்காலத்தின் சிறந்த கவிஞர்களுடன் சேர்ந்தோம், அவர்களில் முதல்வர் ஹோமர். படிப்படியாக அவர்கள் நடந்து சென்று அசாதாரணமானதைப் பற்றி பேசினார்கள்.

பாதாள உலகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்தில் இறங்கும் போது, ​​மினோஸ் என்ற அரக்கன் எந்த பாவியை நரகத்தில் இருந்து வீழ்த்த வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறான். அவர் சரோனைப் போலவே எனக்கு பதிலளித்தார், விர்ஜில் அவரை அதே வழியில் சமாதானப்படுத்தினார். நரக சூறாவளியால் (கிளியோபாட்ரா, எலெனா தி பியூட்டிஃபுல், முதலியன) கொண்டு செல்லப்பட்ட மக்களின் ஆன்மாக்களை நாங்கள் பார்த்தோம். அவர்களில் ஃபிரான்செஸ்காவும், இங்கே அவள் காதலனுடன் பிரிக்க முடியாதவள். அவர்களின் பரஸ்பர ஆர்வம் அவர்களை இட்டுச் சென்றது துயர மரணம்... அவர்களிடம் ஆழ்ந்த இரக்கம், நான் மீண்டும் மயங்கிவிட்டேன்.

மூன்றாவது வட்டத்தில், மிருக நாய் செர்பரஸ் பொங்கி வருகிறது. அவர் எங்களை நோக்கி குரைத்தார், ஆனால் விர்ஜில் அவரையும் சமாதானப்படுத்தினார். பெருந்தீனியால் பாவம் செய்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் சேற்றில், கடும் மழையின் கீழ் கிடக்கின்றன. அவர்களில் எனது சக நாட்டவரான புளோரண்டைன் சியாக்கோவும் உள்ளார். எங்கள் ஊரின் தலைவிதியை பற்றி பேசினோம். நான் பூமிக்குத் திரும்பும்போது உயிருள்ள மக்களுக்கு அவரை நினைவூட்டும்படி சாக்கோ என்னிடம் கேட்டார்.

பேய்கள் மற்றும் கஞ்சர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட நான்காவது வட்டத்தை பேய் பாதுகாக்கிறது (பிந்தையவர்களில், பல மதகுருமார்கள் - போப்ஸ், கார்டினல்கள்) - புளூட்டோஸ். விர்ஜிலும், அவரை அகற்றுவதற்காக அவரை முற்றுகையிட வேண்டியிருந்தது. நான்காவது இடத்திலிருந்து நாங்கள் ஐந்தாவது வட்டத்திற்குச் சென்றோம், அங்கு ஸ்டைஜியன் தாழ்நிலத்தின் சதுப்பு நிலங்களில் சிக்கி, கோபமாகவும் சோம்பேறியாகவும் பாதிக்கப்படுகிறோம். நாங்கள் ஒரு கோபுரத்தை நெருங்கினோம்.

இது ஒரு முழு கோட்டை, அதைச் சுற்றி ஒரு பரந்த நீர்த்தேக்கம் உள்ளது, படகில் ஒரு படகோட்டி, அரக்கன் ஃப்ளெஜியஸ். மற்றொரு சண்டைக்குப் பிறகு, நாங்கள் அவரிடம் அமர்ந்தோம், நாங்கள் மிதக்கிறோம். சில பாவி பக்கத்தில் ஒட்டிக்கொள்ள முயன்றார், நான் அவரை சபித்தேன், விர்ஜில் அவரைத் தள்ளிவிட்டார். நமக்கு முன்னால் நரக நகரமான டிட். எந்தவொரு இறந்த தீய சக்திகளும் நம்மை உள்ளே நுழைவதைத் தடுக்கிறது. விர்ஜில், என்னை விட்டுவிட்டு (ஓ, பயமாக இருக்கிறது!), என்ன விஷயம் என்று கண்டுபிடிக்கச் சென்றார், கவலையுடன் திரும்பினார், ஆனால் உறுதியளித்தார்.

மேலும் பார்க்கவும்

பின்னர் நரகக் கோபம் எங்களுக்கு முன் தோன்றியது, அச்சுறுத்துகிறது. திடீரென்று தோன்றிய ஒரு பரலோக தூதர், அவர்களின் கோபத்தை மீட்டெடுத்தார். நாங்கள் மரணத்தில் நுழைந்தோம். எல்லா இடங்களிலும், தீப்பிழம்புகள், கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன, அதிலிருந்து மதவெறியர்களின் கூக்குரல்கள் கேட்கப்படுகின்றன. கல்லறைகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய சாலையில் நாங்கள் செல்கிறோம்.

ஒரு கல்லறையிலிருந்து, ஒரு வலிமையான உருவம் திடீரென எழுந்தது. இது ஃபரினாடா, என் முன்னோர்கள் அவருடைய அரசியல் எதிரிகள். எனக்குள், விர்ஜிலுடனான எனது உரையாடலைக் கேட்டு, அவர் தனது சக நாட்டு மக்களின் பேச்சுவழக்கில் இருந்து யூகித்தார். பெருமைமிக்க மனிதர், அவர் நரகத்தின் முழுப் பள்ளத்தையும் வெறுக்கிறார் என்று தோன்றியது, நாங்கள் அவருடன் வாக்குவாதம் செய்தோம், பிறகு மற்றொரு தலை அண்டை கல்லறையிலிருந்து வெளியேறியது: ஆம், இது என் நண்பர் கைடோவின் தந்தை! நான் இறந்துவிட்டதாகவும், அவரது மகனும் இறந்துவிட்டதாகவும் அவர் கனவு கண்டார், விரக்தியில் அவர் முகத்தில் விழுந்தார். ஃபரினாடா, அவரை அமைதிப்படுத்துங்கள்; கைடோ உயிருடன் இருக்கிறார்!

ஆறாவது வட்டத்தில் இருந்து ஏழாவது வம்சாவளியை நோக்கி, மதவெறி பான் அனஸ்தேசியஸின் கல்லறைக்கு மேல், விர்கில், நரகத்தின் மீதமுள்ள மூன்று வட்டங்களின் கட்டமைப்பை எனக்கு விளக்கினார், கீழ்நோக்கி (பூமியின் மையத்திற்கு), என்ன பாவங்கள் எந்த வட்டத்தின் பெல்ட் தண்டிக்கப்படுகிறது.

ஏழாவது வட்டம் மலைகளால் சுருக்கப்பட்டிருக்கிறது மற்றும் அரை புல் அரக்கன் மினோட்டாரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவர் நம்மை அச்சுறுத்தினார். விர்ஜில் அவரிடம் கத்தினான், நாங்கள் விரைந்து சென்றோம். இரத்தத்தால் கொதிக்கும் ஒரு நீரோட்டத்தை நாங்கள் பார்த்தோம், அதில் கொடுங்கோலர்களும் கொள்ளையர்களும் கொதித்துக்கொண்டிருந்தார்கள், மற்றும் சென்டர்கள் கரையிலிருந்து வில்லுடன் அவர்களை நோக்கி சுட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். செண்டார் நெஸ் எங்கள் வழிகாட்டியாக மாறினார், தூக்கிலிடப்பட்ட கற்பழிப்பாளர்களைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் கொதிக்கும் ஆற்றின் குறுக்கே செல்ல உதவினார்.

சுற்றிலும் பசுமை இல்லாமல் முட்கள் நிறைந்த முட்புதர்கள் உள்ளன. நான் ஒரு கிளையை உடைத்தேன், அதிலிருந்து கருப்பு இரத்தம் வெளியேறியது, மற்றும் தண்டு முனகியது. இந்த புதர்கள் தற்கொலையின் ஆத்மாக்கள் (தங்கள் சொந்த சதை மீது கற்பழிப்பாளர்கள்) என்று மாறிவிடும். அவர்கள் ஹார்பியின் நரகப் பறவைகளால் பீடிக்கப்படுகிறார்கள், ஓடும் இறந்தவர்களால் மிதிக்கப்பட்டு, தாங்க முடியாத வலியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். மிதிபட்ட புதர் ஒன்று உடைந்த கிளைகளை சேகரித்து அவரிடம் திருப்பித் தரும்படி என்னிடம் கேட்டது. துரதிருஷ்டவசமான மனிதர் எனது சக நாட்டவர் என்று தெரியவந்தது. நான் அவருடைய கோரிக்கையை நிறைவேற்றினேன், நாங்கள் நகர்ந்தோம். நாம் பார்க்கிறோம் - மணல், நெருப்புச் செதில்கள் மேலே இருந்து விழுந்து கொண்டிருக்கின்றன, அலறும் மற்றும் முனுமுனுக்கும் எரிந்த பாவிகள் - ஒருவரைத் தவிர: அவர் அமைதியாக இருக்கிறார். இது யார்? மன்னன் கபானேய், பெருமை மற்றும் இருண்ட நாத்திகர், கடவுளின் பிடிவாதத்திற்காக கொல்லப்பட்டார். அவர் இன்னும் தனக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்: ஒன்று அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், அல்லது கடவுள்களை சத்தமாக சபித்தார். "நீங்கள் உங்கள் சொந்த சித்திரவதை!" - விர்ஜில் அவன் மேல் கத்தினான் ...

ஆனால் எங்களை நோக்கி, நெருப்பால் வேதனைப்பட்டு, புதிய பாவிகளின் ஆன்மா நகர்கிறது. அவர்களில் நான் என் மதிப்பிற்குரிய ஆசிரியர் ப்ரூனெட்டோ லத்தினியை அடையாளம் காணவில்லை. ஒரே பாலின காதலுக்கு அடிமையான குற்றவாளிகளில் இவரும் ஒருவர். நாங்கள் பேச ஆரம்பித்தோம். வாழும் உலகில் மகிமை எனக்கு காத்திருக்கிறது என்று ப்ரூனெட்டோ கணித்தார், ஆனால் எதிர்க்க பல கஷ்டங்கள் இருக்கும். அவர் வாழும் அவரது முக்கிய வேலையை கவனித்துக் கொள்ள ஆசிரியர் என்னிடம் கொடுத்தார் - "புதையல்".

மேலும் மூன்று பாவிகள் (பாவம் ஒன்றே) நெருப்பில் நடனமாடுகிறார்கள். அனைத்து புளோரண்டின்கள், முன்னாள் மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள். எங்கள் ஊரின் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசினேன். நான் அவர்களைப் பார்த்தேன் என்று என் வாழும் நாட்டு மக்களிடம் சொல்லச் சொன்னார்கள். பின்னர் விர்ஜில் என்னை எட்டாவது வட்டத்தின் ஆழமான துளைக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒரு நரக மிருகம் நம்மை அங்கே கீழே கொண்டு வரும். அவர் ஏற்கனவே அங்கிருந்து எங்களிடம் ஏறினார்.

இது ஒரு மோட்லி வால் ஜெரியான். அவர் தனது வம்சாவளிக்குத் தயாராகும் போது, ​​ஏழாவது வட்டத்தின் கடைசி தியாகிகளைப் பார்க்க இன்னும் நேரம் இருக்கிறது - வட்டிக்கு விற்கிறவர்கள், எரியும் தூசியின் சுழலில் வீசுகிறார்கள். வெவ்வேறு சின்னங்களுடன் வண்ணமயமான பணப்பைகள் கழுத்தில் தொங்குகின்றன. நான் அவர்களிடம் பேசவில்லை. சாலையில் செல்வோம்! நாங்கள் விர்ஜில் ஆஸ்ட்ரைட் ஜெரியனுடன் அமர்ந்திருக்கிறோம் - ஓ திகில்! நாங்கள் தோல்வியிலும், புதிய வேதனைகளிலும் சுமூகமாக பறக்கிறோம். நாங்கள் கீழே சென்றோம். ஜெரியன் உடனே பறந்து சென்றான்.

எட்டாவது வட்டம் ஸ்லோபாசுஹா எனப்படும் பத்து பள்ளங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அகழியில், பெண்களின் பிம்புகள் மற்றும் மயக்கும் நபர்கள், இரண்டாவது, முகஸ்துதி செய்பவர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். கொம்புகள் பேய்களால் பிம்புகள் கொடூரமாகத் துன்புறுத்தப்படுகின்றன, முகஸ்துதிகள் துர்நாற்றம் வீசும் மலம் நிறைந்த திரவத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றன - தாங்க முடியாத துர்நாற்றம். மூலம், ஒரு வேசி இங்கே தண்டிக்கப்பட்டது விபச்சாரத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவளுடைய காதலனுடன் அவள் நல்லவள் என்று கூறி முகஸ்துதி செய்ததற்காக.

அடுத்த அகழி (மூன்றாவது சைனஸ்) கல்லால் ஆனது, வட்டமான துளைகளால் திகைப்பூட்டுகிறது, அதிலிருந்து தேவாலய அலுவலகங்களில் வர்த்தகம் செய்யும் உயர்மட்ட குருமார்கள் எரியும் கால்கள் நீண்டுள்ளன. அவர்களின் தலைகள் மற்றும் உடல்கள் கிணறுகளில் சிக்கியுள்ளன கல் சுவர்... அவர்களின் வாரிசுகள், அவர்கள் இறக்கும்போது, ​​எரியும் கால்களால் தங்கள் இடத்தில் உதைப்பார்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளை முற்றிலும் கல்லில் தள்ளுகிறார்கள். போப் ஆர்சினி இப்படித்தான் எனக்கு விளக்கினார், முதலில் என்னை அவருடைய வாரிசு என்று தவறாக நினைத்தார்.

நான்காவது மார்பில், சோதிடர்கள், ஜோதிடர்கள், மந்திரவாதிகள் வேதனைப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கழுத்து முறுக்கப்படுகிறது, அதனால் அவர்கள் அழுது, முதுகில் கண்ணீர் ஊற்றினார்கள், மார்பகங்களுக்கு அல்ல. மக்களை இப்படி கேலி செய்வதைக் கண்டு நானே அழுதேன், விர்ஜில் என்னை அவமானப்படுத்தினார்; பாவிகளிடம் பரிதாபப்படுவது பாவம்! ஆனால், அவரும், தனது நாட்டுப் பெண்மணி, சூனியக்காரர் மான்டோவைப் பற்றி அனுதாபத்துடன் என்னிடம் கூறினார், அவருக்குப் பிறகு மாண்டுவா என்று பெயரிடப்பட்டது - எனது புகழ்பெற்ற வழிகாட்டியின் பிறந்த இடம்.

ஐந்தாவது அகழியில் கொதிக்கும் தார் நிரம்பியுள்ளது, அதில் பிசாசுகள், கருப்பு-முனை, சிறகுகள், லஞ்சம் வாங்கியவர்களை தூக்கி எறிந்து, அவர்கள் வெளியேறாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்கின்றன, இல்லையெனில் அவர்கள் பாவியை கொக்கிகளால் பிடித்து மிகவும் கொடூரமாக அடித்து நொறுக்குவார்கள் வழி. பிசாசுகளுக்கு புனைப்பெயர்கள் உள்ளன: ஈவில்-வால், சாய்ந்த சிறகு, முதலியன மேலும் பாதையின் ஒரு பகுதி நாம் அவர்களின் பயங்கரமான நிறுவனத்தில் செல்ல வேண்டும். அவர்கள் முகம் சுளிக்கிறார்கள், நாக்கைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்களின் முதலாளி பின்னால் இருந்து காது கேளாத ஆபாச ஒலியை எழுப்பினார். அப்படி ஒரு விஷயத்தை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை! நாங்கள் அவர்களுடன் பள்ளத்தில் நடக்கிறோம், பாவிகள் தார் குதிக்கிறார்கள் - அவர்கள் மறைக்கிறார்கள், ஒருவர் தயங்கினார், அவரை துன்புறுத்தும் நோக்கத்தில் அவர் உடனடியாக கொக்கிகளால் வெளியேற்றப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் முதலில் அவரிடம் பேச அனுமதித்தனர். ஏழை மனிதன் தந்திரத்துடன் அவதூறுகளின் விழிப்புணர்வைக் குறைத்து, திரும்பிச் சென்றான் - அவனைப் பிடிக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. எரிச்சலடைந்த பிசாசுகள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டன, இரண்டு தார் விழுந்தது. குழப்பத்தில், நாங்கள் வெளியேற விரைந்தோம், ஆனால் அது வேலை செய்யவில்லை! அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் பறக்கிறார்கள். விர்ஜில், என்னைப் பிடித்து, ஆறாவது மார்புக்குள் நுழைய முடியவில்லை, அங்கு அவர்கள் எஜமானர்கள் அல்ல. இங்கே நயவஞ்சகர்கள் ஈயன் பொன்னாடையின் அடியில் எடை இழக்கின்றனர். கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனையை வலியுறுத்திய சிலுவையில் அறையப்பட்ட (தரையில் அடிபட்ட) யூத பிரதான பாதிரியார் இங்கே இருக்கிறார். ஈயம் நிறைந்த நயவஞ்சகர்களால் அவர் காலால் மிதிக்கப்படுகிறார்.

மாற்றம் கடினமாக இருந்தது: பாறை பாதை - ஏழாவது சைனஸ். அரக்கர்களால் கடித்த திருடர்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர் விஷ பாம்புகள்... இந்த கடிகளிலிருந்து, அவை தூசிக்கு நொறுங்குகின்றன, ஆனால் உடனடியாக அவற்றின் தோற்றத்திற்கு மீட்டமைக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் வன்னி ஃபுசி, புனிதத்தை கொள்ளையடித்து மற்றவரை குற்றம் சாட்டினார். அந்த மனிதன் முரட்டுத்தனமாகவும் அவதூறாகவும் பேசுகிறான்: அவன் கடவுளை "அத்திப்பழத்திற்கு" அனுப்பி, இரண்டு அத்திப்பழங்களை வைத்திருந்தான். பாம்புகள் உடனடியாக அவரைத் தாக்கியது (அதற்காக நான் அவர்களை நேசிக்கிறேன்). திருடர்களில் ஒருவருடன் ஒரு குறிப்பிட்ட பாம்பு ஒன்றிணைவதை நான் பார்த்தேன், அதன் பிறகு அவர் தனது வடிவத்தை எடுத்து அவரது காலில் விழுந்தார், மேலும் திருடன் ஊர்ந்து சென்று ஊர்வன ஊர்வனவாக மாறினான். அதிசயங்கள்! ஓவிடில் கூட இதுபோன்ற உருமாற்றங்களை நீங்கள் காண முடியாது,

மகிழ்ச்சியுங்கள், புளோரன்ஸ்: இந்த திருடர்கள் உங்கள் தம்பிகள்! இது ஒரு அவமானம் ... மற்றும் எட்டாவது அகழியில் துரோக ஆலோசகர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் யூலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), அவருடைய ஆன்மா பேசக்கூடிய ஒரு சுடரில் சிறை வைக்கப்பட்டுள்ளது! எனவே, அவரது மரணம் பற்றிய யுலிஸஸின் கதையை நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்: தெரியாதவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளும் தாகம், அவர் உலகின் ஒருபுறம் ஒரு சில துணிச்சலுடன் பயணம் செய்தார், கப்பல் உடைந்து, நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, மக்கள் வசிக்கும் உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் மூழ்கினார் ,

மற்றொரு பேசும் சுடர், அதில் தனது பெயரைப் பெயரிடாத ஒரு தீய ஆலோசகரின் ஆன்மா மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய பாவத்தைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்: இந்த ஆலோசகர் போப்பிற்கு ஒரு அநீதியான செயலில் உதவினார் - போப் தனது பாவத்தை விடுவிப்பார் என்று நம்பினார். மனந்திரும்புதலால் இரட்சிக்கப்படுவதை நம்புவோரை விட, ஒரு அப்பாவிப் பாவியை சொர்க்கம் சகித்துக் கொள்ளும். நாங்கள் ஒன்பதாவது குழிக்குள் நுழைந்தோம், அங்கு கொந்தளிப்பு விதைப்பவர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள்.

இங்கே அவர்கள், இரத்தக்களரி மோதல்கள் மற்றும் மத அமைதியின்மையைத் தூண்டுபவர்கள். பிசாசு அவர்களை கனமான வாளால் சிதைத்து, அவர்களின் மூக்கு மற்றும் காதுகளை வெட்டி, மண்டையை நசுக்குகிறது. இங்கே முகமது மற்றும் சீரியரை உள்நாட்டுப் போருக்கு ஊக்குவித்தார், மற்றும் தலை துண்டிக்கப்பட்ட போர்வீரர்-ட்ரூபடோர் பெர்ட்ரான்ட் டி பார்ன் (அவரது தலையை ஒரு விளக்கு போல எடுத்துச் செல்கிறார், "ஐயோ!")

பின்னர் நான் என் உறவினரை சந்தித்தேன், அவருடைய வன்முறை மரணம் மாறாமல் இருந்ததற்காக என் மீது கோபமாக இருந்தது. பின்னர் நாங்கள் பத்தாவது அகழிக்குச் சென்றோம், அங்கு ரசவாதிகள் நித்திய அரிப்புடன் உழைக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தான் பறக்க முடியும் என்று நகைச்சுவையாக பெருமை பேசினார் - அவர் கண்டனத்திற்கு ஆளானார். நான் நரகத்திற்கு சென்றது இதற்காக அல்ல, ஒரு ரசவாதியாக. பொதுவாக மற்றவர்கள், போலிகள் மற்றும் பொய்யர்கள் போல் நடித்தவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவர்களில் இருவர் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டு பின்னர் நீண்ட நேரம் திட்டிக்கொண்டனர் (தங்க நாணயங்களில் தாமிரத்தை கலந்த மாஸ்டர் ஆடம் மற்றும் ட்ரோஜான்களை ஏமாற்றிய பண்டைய கிரேக்க சினான்). நான் அவர்களிடம் கேட்ட ஆர்வத்திற்காக விர்ஜில் என்னை சிலாகித்தாள்.

ஸ்லோபாசுஹா வழியாக எங்கள் பயணம் முடிவடைகிறது. நாங்கள் நரகத்தின் எட்டாவது வட்டத்திலிருந்து ஒன்பதாவது இடத்திற்கு செல்லும் ஒரு கிணற்றிற்கு வந்தோம். பண்டைய ராட்சதர்கள், டைட்டான்கள் உள்ளனர். அவர்களில் நெம்வ்ரோட், கோபமாக ஏதோ புரியாத மொழியில் எங்களிடம் கத்தினான், அன்டேயஸ், விர்ஜிலின் வேண்டுகோளின் பேரில், தனது பெரிய உள்ளங்கையில் கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் எங்களை கீழே இறக்கி, உடனடியாக நிமிர்ந்தான்.

எனவே நாம் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்பகுதியில், மையத்திற்கு அருகில் இருக்கிறோம் பூகோளம்... எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு பனிக்கட்டி ஏரி உள்ளது, அதில் தங்கள் உறவினர்களுக்கு துரோகம் செய்தவர்கள் உறைந்தார்கள். நான் தற்செயலாக என் காலால் தலையில் அடித்தேன், அவன் கத்தினான், ஆனால் தன்னை அடையாளம் காட்ட மறுத்தான். பிறகு நான் அவனுடைய முடியைப் பிடித்தேன், பிறகு யாரோ அவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்தார்கள். துரோகி, இப்போது நீங்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் உங்களைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்வேன்! மேலும் அவர்: "என்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று பொய் சொல்லுங்கள்!" இங்கே ஒரு பனி குழி உள்ளது, அதில் ஒரு இறந்த மனிதன் மற்றொருவரின் மண்டை ஓட்டை கடிக்கிறான். நான் கேட்கிறேன்: எதற்காக? பாதிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து தன்னைக் கிழித்து, அவர் எனக்கு பதிலளித்தார். அவர், கவுண்ட் உகோலினோ, தனது முன்னாள் கூட்டாளியான பேராயர் ருகேரியைப் பழிவாங்கினார், அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தார், அவரையும் அவரது குழந்தைகளையும் பட்டினி போட்டு, அவர்களை பீசாவின் சாய்ந்த கோபுரத்தில் சிறையில் அடைத்தார். அவர்களின் துன்பங்கள் தாங்கமுடியாதவை, குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையின் முன் இறந்து கொண்டிருந்தனர், அவர் கடைசியாக இறந்தார். பீசாவுக்கு அவமானம்! மேலும் செல்லலாம். நமக்கு முன்னால் இது யார்? அல்பெரிகோ? ஆனால், எனக்குத் தெரிந்தவரை, அவர் இறக்கவில்லை, அதனால் அவர் எப்படி நரகத்தில் முடிந்தது? இது நடக்கிறது: வில்லனின் உடல் இன்னும் வாழ்கிறது, ஆன்மா ஏற்கனவே பாதாளத்தில் உள்ளது.

பூமியின் மையத்தில், நரகத்தின் ஆட்சியாளர், லூசிஃபர், பனியில் உறைந்து, சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே வீசப்பட்டு, வீழ்ச்சியில் பாதாளத்தின் படுகுழியை வெட்டி, உருக்குலைந்து, மூன்று முகம் கொண்டவர். யூதாஸ் தனது முதல் வாயிலிருந்து வெளியேறினார், இரண்டாவது புரூட்டஸிலிருந்து, மூன்றாவது காசியஸிலிருந்து, அவர் அவற்றை மென்று நகங்களால் கிழித்தார். மிக மோசமானவர் மிக மோசமான துரோகி - யூதாஸ். லூசிஃப்பரிலிருந்து ஒரு கிணறு நீண்டுள்ளது, இது எதிர் பூமி அரைக்கோளத்தின் மேற்பரப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. நாங்கள் அதை அழுத்தி, மேற்பரப்பில் ஏறி நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தோம்.

சுத்திகரிப்பு

இரண்டாவது இராச்சியத்தைப் பாட மியூஸ்கள் எனக்கு உதவட்டும்! அவரது காவலர் எல்டர் கேடோ எங்களை நட்பற்ற முறையில் வரவேற்றார்: அவர்கள் யார்? உனக்கு இங்கே எப்படி தைரியம்? விர்ஜில் விளக்கினார், கேட்டோவை சமாதானப்படுத்த விரும்பினார், அவரது மனைவி மார்சியாவைப் பற்றி அன்பாகப் பேசினார். மார்சியாவுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? கடலுக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் கழுவ வேண்டும்! நாங்கள் போகிறோம். இதோ, கடல் தூரம். மேலும் கரையோரப் புற்களில் அதிகப்படியான பனி உள்ளது. அதனுடன், விர்ஜில் கைவிடப்பட்ட நரகத்தின் அழுக்கை என் முகத்திலிருந்து கழுவினார்.

கடல் தூரத்தில் இருந்து, ஒரு தேவதை ஓட்டிய படகு எங்களை நோக்கி பயணிக்கிறது. நரகத்திற்குச் செல்லாத அதிர்ஷ்டம் கொண்ட பிரிந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் இதில் உள்ளன. அவர்கள் கரை ஒதுங்கினார்கள், தேவதை நீந்தினார்கள். வந்தவர்களின் நிழல்கள் எங்களைச் சுற்றி திரண்டன, ஒன்றில் நான் என் நண்பர், பாடகி கோசெல்லாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். நான் அவரை கட்டிப்பிடிக்க விரும்பினேன், ஆனால் நிழல் இயற்கையானது - நான் என்னைக் கட்டிப்பிடித்தேன். கோசெல்லா, என் வேண்டுகோளின் பேரில், அன்பைப் பற்றிப் பாடினார், எல்லோரும் கேட்டார்கள், ஆனால் பின்னர் கேட்டோ தோன்றினார், அனைவரிடமும் கத்தினார் (அவர்கள் பிஸியாக இல்லை!), நாங்கள் துப்புரவு மலைக்கு விரைந்தோம்.

விர்ஜில் தன்னைப் பற்றி அதிருப்தி அடைந்தார்: அவர் தன்னைத்தானே திட்டிக்கொள்ள ஒரு காரணத்தைக் கூறினார் ... இப்போது நாம் முன்னால் செல்லும் சாலையை தேட வேண்டும். வரும் நிழல்கள் எங்கு நகர்கின்றன என்று பார்ப்போம். நான் ஒரு நிழல் அல்ல என்பதை அவர்களே கவனித்திருக்கிறார்கள்: நான் ஒளியை என் வழியாக விடமாட்டேன். நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். விர்ஜில் அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கினார். "எங்களுடன் வாருங்கள்" என்று அழைத்தார்கள்.

எனவே, நாங்கள் சுத்திகரிப்பு மலையின் அடிவாரத்திற்கு விரைந்து செல்கிறோம். ஆனால் எல்லோரும் அவசரப்படுகிறார்களா, எல்லோரும் அவ்வளவு பொறுமையற்றவர்களா? அங்கே, ஒரு பெரிய கல் அருகே, மேலே ஏற அவசரம் இல்லாத ஒரு குழு அமைந்துள்ளது: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அவர்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும்; அரிப்பு உள்ளவரை ஏறுங்கள். இந்த சோம்பேறிகளில், நான் என் நண்பர் பெலாகுவாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவரும் அவருடைய வாழ்நாளில் எந்த அவசரத்தின் எதிரியும் தனக்கு உண்மையாக இருப்பதைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.

சுத்திகரிப்பு மலையடிவாரத்தில், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நிழல்களுடன் நான் தொடர்பு கொண்டேன் வன்முறை மரணம்... அவர்களில் பலர் கடுமையான பாவிகளாக இருந்தனர், ஆனால், வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, அவர்கள் உண்மையாக மனந்திரும்ப முடிந்தது, எனவே நரகத்தில் முடிவடையவில்லை. இரையை இழந்த பிசாசுக்கு எவ்வளவு அவமானம்! எவ்வாறாயினும், அவர் மீட்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார்: மனந்திரும்பிய பாவியின் ஆத்மாவின் மீது அதிகாரத்தைப் பெறாமல், அவர் கொலை செய்யப்பட்ட உடலை கோபப்படுத்தினார்.

இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெகு தொலைவில், சோர்டெல்லோவின் ராஜ-கம்பீரமான நிழலை நாங்கள் பார்த்தோம். அவரும் விர்ஜிலும், ஒருவரை ஒருவர் கவிஞர்களாகவும், சக நாட்டு மக்களாகவும் (மாண்டுவேனியர்கள்) அங்கீகரித்து, சகோதரத்துவத்துடன் கட்டிப்பிடித்தனர். சகோதரத்துவத்தின் பிணைப்புகள் முற்றிலுமாக உடைக்கப்பட்ட ஒரு இழிந்த விபச்சார விடுதி, இத்தாலி உங்களுக்கு இங்கே ஒரு உதாரணம்! குறிப்பாக நீங்கள், என் புளோரன்ஸ், நல்லவர், நீங்கள் எதுவும் சொல்ல மாட்டீர்கள் ... எழுந்திருங்கள், உங்களைப் பாருங்கள் ...

சோர்டெல்லோ சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்கு எங்கள் வழிகாட்டியாக இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறார். மிகவும் மதிப்பிற்குரிய விர்ஜிலுக்கு உதவுவது அவருக்கு ஒரு பெரிய மரியாதை. தீவிரமாகப் பேசிக்கொண்டே, நாங்கள் ஒரு பூக்கும் நறுமணப் பள்ளத்தாக்கை நெருங்கினோம், அங்கு, ஒரே இரவில் தங்குவதற்குத் தயாராகி, உயர்மட்ட நபர்களின் நிழல்கள் - ஐரோப்பிய இறையாண்மைகள் - குடியேறின. தூரத்திலிருந்து நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்தோம், அவர்களின் இணக்கமான பாடலைக் கேட்டோம்.

நேரம் வந்துவிட்டது, ஆசைகள் மாலுமிகளை தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் இழுக்கும் போது, ​​பிரிந்த கசப்பான தருணத்தை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்; துயரம் ஒரு யாத்ரீகரை ஆட்கொள்ளும் போது, ​​ஒரு மீளமுடியாத நாளுக்காக அழுது அழும் ஒரு தொலைதூர சத்தத்தை அவர் கேட்கிறார் ... மயக்கத்தின் ஒரு நயவஞ்சகமான பாம்பு மற்ற பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் பள்ளத்தாக்கில் ஊர்ந்து சென்றது, ஆனால் அதை பறந்த தேவதைகள் வெளியேற்றினர்.

நான் புல் மீது படுத்து, தூங்கிவிட்டேன், தூக்கத்தில் நான் சுத்திகரிப்பு வாயிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டேன். அவர்களை பாதுகாத்த தேவதை ஏழு முறை என் நெற்றியில் அதே கடிதத்தை பொறிக்கப்பட்டது - "பாவம்" என்ற வார்த்தையில் முதல் எழுத்து (ஏழு கொடிய பாவங்கள்; நான் சுத்திகரிப்பு மலையில் ஏறும்போது இந்த கடிதங்கள் என் நெற்றியில் இருந்து அழிக்கப்படும்). மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் இரண்டாவது இராச்சியத்தில் நாங்கள் நுழைந்தோம், கதவுகள் எங்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டன.

ஏற்றம் தொடங்கியது. நாங்கள் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் முதல் வட்டத்தில் இருக்கிறோம், அங்கு அவர்களின் பாவத்திற்கு பெருமை பரிகாரம் செய்யப்படுகிறது. பெருமையின் அவமானத்தில், சிலைகள் இங்கு அமைக்கப்பட்டன, உயர்ந்த சாதனை - பணிவு என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது. மேலும் ஆணவமான தூய்மையின் நிழல்கள் இங்கே உள்ளன: வாழ்க்கையில் வளைந்து கொடுக்காதது, இங்கே அவர்கள், தங்கள் பாவத்திற்கான தண்டனையாக, அவர்கள் மீது குவிக்கப்பட்ட கற்பாறைகளின் எடையின் கீழ் வளைந்து கொள்கிறார்கள்.

"எங்கள் தந்தை ..." - இந்த பிரார்த்தனை வளைந்த பெருமைமிக்க மனிதர்களால் பாடப்பட்டது. அவர்களில் மினியேட்டரிஸ்ட் ஓடெரிஸ், அவரது வாழ்நாளில் அவரது புகழ் பெருமை பேசினார். இப்போது, ​​அவர் கூறுகிறார், பெருமை கொள்ள எதுவும் இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார்: மரணத்தின் முகத்தில் அனைவரும் சமம் - முதியவர் மற்றும் துடிக்கும் "யும் -யம்" குழந்தை, மற்றும் மகிமை வந்து செல்கிறது. இதை நீங்கள் விரைவில் புரிந்துகொண்டு, உங்கள் பெருமையைக் கட்டுப்படுத்தும் வலிமையைக் கண்டறிந்து, நல்ல நிலைக்கு வாருங்கள்.

தண்டிக்கப்பட்ட பெருமையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பாஸ்-ரிலீஃப்கள் நம் காலடியில் உள்ளன: லூசிஃபர் மற்றும் பிரையரஸ் சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டனர், கிங் சவுல், ஹோலோஃபெர்னஸ் மற்றும் பலர். முதல் வட்டத்தில் நாங்கள் தங்கியிருப்பது முடிவடைகிறது. தோன்றிய தேவதை என் நெற்றியில் இருந்து ஏழு கடிதங்களைத் துடைத்தது - நான் பெருமையின் பாவத்தை வென்றுவிட்டேன் என்பதற்கான அடையாளமாக. விர்ஜில் என்னை பார்த்து சிரித்தாள்

நாங்கள் இரண்டாவது வட்டத்திற்குச் சென்றோம். இங்கே பொறாமை கொண்டவர்கள், அவர்கள் தற்காலிகமாக குருடர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் முன்னாள் "பொறாமை" கண்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை. இங்கே ஒரு பெண், பொறாமையால், தன் சக நாட்டு மக்களுக்குத் தீங்கு செய்ய விரும்பி, அவர்களின் தோல்விகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தாள் ... இந்த வட்டத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு, நான் நீண்ட நேரம் என்னைத் தூய்மைப்படுத்த மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் அரிதாகவே சிலரைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டேன். ஆனால் பெருமைக்குரிய மக்களின் கடந்து வந்த வட்டத்தில் - அநேகமாக நீண்ட காலமாக.

இங்கே அவர்கள், கண்மூடித்தனமான பாவிகள், ஒருமுறை பொறாமையால் இரத்தம் எரிந்தது. ம silenceனத்தில், முதல் பொறாமை கொண்ட நபரின் வார்த்தைகள், இடி போல் ஒலித்தது: "என்னை சந்திப்பவன் என்னைக் கொன்றுவிடுவான்!" பயத்தில், நான் விர்ஜிலுடன் ஒட்டிக்கொண்டேன், புத்திசாலித்தனமான தலைவர் என்னிடம் மிக உயர்ந்த கசப்பான வார்த்தைகளைச் சொன்னார் நித்திய ஒளிபொறாமை கொண்ட மக்களுக்கு அணுக முடியாதது, பூமிக்குரிய தூண்டுகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.

நாங்கள் இரண்டாவது சுற்றில் தேர்ச்சி பெற்றோம். மீண்டும் ஒரு தேவதை எங்களுக்கு தோன்றினார், இப்போது என் நெற்றியில் ஐந்து கடிதங்கள் மட்டுமே இருந்தன, அவை எதிர்காலத்தில் நான் அகற்ற வேண்டும். நாங்கள் மூன்றாவது வட்டத்தில் இருக்கிறோம். மனிதக் கோபத்தின் கொடூரமான பார்வை நம் கண்முன்னே மின்னியது (கூட்டம் சாந்தமான இளைஞர்களைக் கல்லால் அடித்தது). இந்த வட்டத்தில் கோபம் கொண்டவர்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

நரகத்தின் இருளில் கூட இந்த வட்டம் போன்ற கருப்பு இருள் இல்லை, அங்கு கோபக்காரரின் கோபம் தாழ்த்தப்படுகிறது. அவர்களில் ஒருவரான அடகுக்கடை மார்கோ என்னுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டார் மற்றும் உலகில் நடக்கும் எல்லாவற்றையும் உயர் செயல்பாடுகளின் விளைவாக புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பரலோக சக்திகள்: இது மனித விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தை மறுப்பது மற்றும் அவர் செய்ததற்கு பொறுப்பான நபரை விடுவிப்பது.

வாசகரே, சூரியன் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு பனிமூட்டமான மாலை நேரத்தில் நீங்கள் மலைகளில் அலைய நேர்ந்ததா? அப்படித்தான் நாங்கள் ... என் நெற்றியில் ஒரு தேவதையின் சிறகின் தொடுதலை உணர்ந்தேன் - மற்றொரு கடிதம் அழிக்கப்பட்டது. சூரிய அஸ்தமனத்தின் கடைசி கதிர் மூலம் ஒளிரும் நான்கு வட்டத்தில் நாங்கள் ஏறினோம். இங்கே சோம்பேறிகள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள், அதன் நன்மைக்கான அன்பு மெதுவாக இருந்தது.

இங்குள்ள சோம்பேறிகள் விரைவாக இயங்க வேண்டும், அவர்களின் வாழ்நாள் பாவத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்காது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் எடுத்துக்காட்டுகளால் அவர்கள் ஈர்க்கப்படட்டும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சீசர் அல்லது சீசர் தனது அற்புதமான விரைவுத்தன்மையுடன். அவர்கள் எங்களை கடந்து ஓடி மறைந்தனர். நான் தூங்க விரும்புகிறேன். நான் தூங்கி கனவு காண்கிறேன் ...

நான் என் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு அழகியாக மாறிய ஒரு கேவலமான பெண்ணைப் பற்றி கனவு கண்டேன், அவர் உடனடியாக அவமானப்படுத்தப்பட்டு இன்னும் மோசமான அசிங்கமான பெண்ணாக மாறினார் (இங்கே அவள், துணைவியின் கற்பனை ஈர்ப்பு!). என் நெற்றியில் இருந்து மற்றொரு கடிதம் மறைந்தது: சோம்பல் போன்ற ஒரு தீமையை நான் வென்றேன் என்று அர்த்தம். நாங்கள் ஐந்தாவது வட்டத்திற்கு உயர்கிறோம் - கஞ்சர்கள் மற்றும் இலாபகரமானவர்களுக்கு.

அவநம்பிக்கை, பேராசை, தங்கத்தின் மீதான பேராசை அருவருப்பான தீமைகள். பேராசை பிடித்த ஒருவரின் தொண்டையில் உருகிய தங்கம் ஒருமுறை ஊற்றப்பட்டது: உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு குடிக்கவும்! கஷ்டக்காரர்களால் சூழப்பட்டதை நான் சங்கடமாக உணர்கிறேன், பின்னர் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. எதிலிருந்து? என் அறியாமையால், எனக்கு தெரியாது ...

ஆத்மாக்களில் ஒருவர் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு ஏறத் தயாராக இருந்ததால் மகிழ்ச்சியால் மலையின் நடுக்கம் ஏற்பட்டது என்று மாறியது: இது ரோமக் கவிஞர் ஸ்டேடியஸ், விர்ஜிலின் அபிமானி, அவர் இனிமேல் வருவார் என்று மகிழ்ச்சியடைந்தார் துப்புரவு உச்சிக்கு செல்லும் வழியில்.

கஞ்சத்தின் பாவத்தைக் குறிக்கும் மற்றொரு கடிதம் என் நெற்றியில் இருந்து அழிக்கப்பட்டுள்ளது. மூலம், ஸ்டேடியஸ், ஐந்தாவது சுற்றில் வாடி, கஞ்சனாக இருந்தாரா? மாறாக, இது வீணானது, ஆனால் இந்த இரண்டு தீவிரங்களும் ஒன்றாக தண்டிக்கப்படுகின்றன. இப்போது நாம் ஆறாவது வட்டத்தில் இருக்கிறோம், அங்கு பெருந்தீனி சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. பெருந்தீனி கிறிஸ்தவ துறவிகளுக்கு விசித்திரமானது அல்ல என்பதை இங்கே நினைவில் கொள்வது மோசமாக இருக்கும்.

முன்னாள் பெருந்தீனிகள் பசியின் வேதனையை அனுபவிக்க வேண்டும்: மெலிந்த, தோல் மற்றும் எலும்புகள். அவர்களில் நான் எனது மறைந்த நண்பர் மற்றும் சக நாட்டுவாசி ஃபோர்ஸைக் கண்டேன். அவர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசினார்கள், புளோரன்ஸை திட்டினார்கள், இந்த நகரத்தின் கரைந்த பெண்களைக் கண்டிப்பது. நான் என் நண்பரிடம் விர்ஜிலைப் பற்றியும், என் அன்புக்குரிய பீட்ரைஸை மறுமையில் பார்க்கும் நம்பிக்கையைப் பற்றியும் சொன்னேன்.

பழைய பள்ளியின் முன்னாள் கவிஞரான பெருந்தீனி ஒருவருடன், நான் இலக்கியம் பற்றி உரையாடினேன். "புதிய இனிப்பு பாணியின்" என் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஆதரவாளர்கள் சாதித்ததை அவர் ஒப்புக்கொண்டார் காதல் கவிதைஅவரையும் அவரை நெருங்கிய எஜமானர்களையும் விட அதிகம். இதற்கிடையில், என் நெற்றியில் இருந்து இறுதி கடிதம் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் மிக உயர்ந்த, ஏழாவது வட்டத்திற்கு எனக்கு வழி திறக்கப்பட்டுள்ளது.

மெல்லிய, பசியுள்ள பெருந்தீனிகளை நான் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: அவர்கள் எப்படி மிகவும் மெலிந்து போனார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை நிழல்கள், உடல்கள் அல்ல, அவை பசியாக இருக்கக்கூடாது. நிழல்கள், இயல்பானவை என்றாலும், மறைமுகமான உடல்களின் வெளிப்புறங்களை சரியாகச் சொல்கின்றன என்று விர்ஜில் விளக்கினார் (இது உணவு இல்லாமல் மெலிந்திருக்கும்). இங்கே, ஏழாவது வட்டத்தில், நெருப்பால் சுட்டெரிக்கப்பட்ட மக்கள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். மதுவிலக்கு மற்றும் கற்புக்கான உதாரணங்களை அவர்கள் எரிக்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள் மற்றும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.

தீப்பிழம்பில் மூழ்கிய மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: ஒரே பாலின அன்பில் ஈடுபடுபவர்கள் மற்றும் இருபாலின உறவின் அளவை அறியாதவர்கள். பிந்தையவர்களில் கவிஞர்களான கைடோ கினிடெல்லி மற்றும் புரோவென்சல் மனிதர் அர்னால்ட் ஆகியோர், அவருடைய சொந்த பேச்சுவழக்கில் எங்களை நேர்த்தியாக வரவேற்றனர்.

இப்போது நாமே நெருப்பின் சுவர் வழியாக செல்ல வேண்டும். நான் பயந்தேன், ஆனால் என் வழிகாட்டி இது பீட்ரைஸுக்கான பாதை (பூமிக்குரிய மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு) என்று கூறினார். அதனால் நாங்கள் மூவரும் (புள்ளிவிவரங்கள் எங்களுடன்) நடக்கிறோம், தீப்பிழம்புகளில் எரிகிறோம். போய்விட்டது, செல்லலாம், இருட்டாகிவிட்டது, ஓய்வெடுக்க நிறுத்தப்பட்டது, நான் தூங்கினேன்; நான் எழுந்ததும், விர்ஜில் என்னிடம் திரும்பினார் கடைசி வார்த்தைவார்த்தைகள் மற்றும் ஒப்புதல்களைப் பிரித்தல், எல்லாம், இனிமேல் அவர் அமைதியாக இருப்பார் ...

நாங்கள் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், பூக்கும் தோப்பில், பறவைகளின் சத்தத்தால் அறிவிக்கப்பட்டோம். நான் ஒரு அழகான டோனா பாடுவதையும் பூக்களை எடுப்பதையும் பார்த்தேன். இங்கே ஒரு பொற்காலம் இருந்தது என்று அவள் சொன்னாள், அப்பாவித்தனம் வாந்தியெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர், இந்த பூக்கள் மற்றும் பழங்களில், முதல் மக்களின் மகிழ்ச்சி பாவத்தில் அழிக்கப்பட்டது. இதைக் கேட்டு, நான் விர்ஜில் மற்றும் ஸ்டேடியஸைப் பார்த்தேன், இருவரும் ஆனந்தமாக சிரித்தனர்.

ஏ ஏவா! இங்கே மிகவும் நன்றாக இருந்தது, உங்கள் தைரியத்தால் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டீர்கள்! உயிருள்ள நெருப்புகள் நம்மை கடந்து மிதக்கின்றன, அவற்றின் கீழ் நீதியுள்ள பெரியவர்கள் பனி வெள்ளை உடையில், ரோஜாக்கள் மற்றும் அல்லிகளால் முடிசூட்டப்பட்டு, அற்புதமான அழகுகளை நடனமாடுகிறார்கள். இந்த அற்புதமான படத்தை என்னால் போதுமான அளவு பெற முடியவில்லை. திடீரென்று நான் அவளைப் பார்த்தேன் - நான் நேசிப்பவள். அதிர்ச்சியடைந்த, நான் ஒரு விருப்பமில்லாத இயக்கத்தை செய்தேன், விர்ஜிலில் பதுங்க முயற்சிப்பது போல். ஆனால் அவர் மறைந்தார், என் தந்தையும் இரட்சகரும்! நான் கண்ணீர் விட்டேன். "டான்டே, விர்ஜில் திரும்ப மாட்டார். ஆனால் நீங்கள் அவருக்காக அழவேண்டியதில்லை. என்னைப் பாருங்கள், நான் தான், பீட்ரைஸ்! நீ எப்படி இங்கு வந்தாய்?" அவள் கோபமாக கேட்டாள். அப்பொழுது ஒரு குரல் அவளிடம் என்னிடம் ஏன் இவ்வளவு கஷ்டமாக இருக்கிறது என்று கேட்டது. அவள், நான், இன்பத்தின் ஈர்ப்பில் மயங்கி, அவள் இறந்த பிறகு அவளிடம் துரோகம் செய்தேன் என்று பதிலளித்தாள். நான் என் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேனா? ஆமாம், அவமானம் மற்றும் வருத்தத்தின் கண்ணீர் என்னை மூச்சுத் திணறடிக்கிறது, நான் தலை குனிந்தேன். "உங்கள் தாடியை உயர்த்தவும்!" அவள் கூர்மையாக சொன்னாள், அவள் கண்களை அவளிடமிருந்து விலக்கவில்லை. நான் மயக்கமடைந்தேன், மறதியில் மூழ்கி எழுந்தேன் - செய்த பாவங்களை மறக்கும் நதி. பீட்ரைஸ், இப்போது உங்களுக்காக மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர் மற்றும் உங்களுக்காக மிகவும் ஏங்குவதைப் பாருங்கள். பத்து வருட பிரிவுக்குப் பிறகு, நான் அவள் கண்களைப் பார்த்தேன், அவர்களின் திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்தால் என் பார்வை தற்காலிகமாக மங்கிவிட்டது. தெளிவாகப் பார்த்த பிறகு, பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நான் நிறைய அழகைக் கண்டேன், ஆனால் திடீரென்று இவை அனைத்தும் கொடூரமான தரிசனங்களால் மாற்றப்பட்டன: அரக்கர்கள், ஆலயத்தை இழிவுபடுத்துதல், துரோகம்.

பீட்ரைஸ் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த தரிசனங்களில் எவ்வளவு தீமை மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர்ந்து, ஆனால் நல்ல சக்திகள் இறுதியில் தீமையை வெல்லும் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தின. நாங்கள் எவ்னோ நதிக்கு வந்தோம், அதில் இருந்து நீங்கள் செய்த நன்மையின் நினைவை பலப்படுத்துகிறோம். ஸ்டேடியஸும் நானும் இந்த ஆற்றில் குளித்தோம். அவளது இனிமையான நீர் ஒரு சிப் எனக்கு புதிய பலத்தை கொட்டியது. இப்போது நான் சுத்தமாகவும் நட்சத்திரங்கள் ஏற தகுதியுடனும் இருக்கிறேன்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திலிருந்து, பீட்ரைஸும் நானும் ஒன்றாகப் பரலோகத்திற்குப் பறப்போம், மனிதர்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாத உயரத்திற்கு. சூரியனைப் பார்த்து அவர்கள் எப்படி புறப்பட்டனர் என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை. நான் உயிருடன் இருந்தால் இதற்கு என்னால் இயலுமா? இருப்பினும், பீட்ரைஸ் இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படவில்லை: ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட நபர் ஆன்மீகவாதி, மற்றும் பாவங்களால் எடைபோடப்பட்ட ஆவி ஈதரை விட இலகுவானது அல்ல.

நண்பர்களே, இங்கே பிரிவோம் - படிக்க வேண்டாம்: நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத பரப்பளவில் மறைந்து விடுவீர்கள்! ஆனால் நீங்கள் ஆன்மீக உணவுக்கு பசியற்றவராக இருந்தால் - மேலே செல்லுங்கள், என்னைப் பின்தொடருங்கள்! நாங்கள் சொர்க்கத்தின் முதல் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறோம் - சந்திரனின் வானத்தில், பீட்ரைஸ் முதல் நட்சத்திரம் என்று அழைத்தார்; அதன் குடலில் மூழ்கியது, ஒரு மூடிய உடலுக்கு (நான் இருக்கிறேன்) மற்றொரு மூடிய உடலுக்கு (சந்திரனுக்குள்) இடமளிக்கும் ஒரு சக்தியை கற்பனை செய்வது கடினம் என்றாலும்,

சந்திரனின் குடலில், மடங்களில் இருந்து கடத்தப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆத்மாக்களை நாங்கள் சந்தித்தோம் மற்றும் கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டோம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தவறுகளால் அல்ல, ஆனால் தொண்டையின் போது கொடுக்கப்பட்ட கன்னித்தன்மையின் சபதத்தை அவர்கள் கடைப்பிடிக்கவில்லை, எனவே உயர்ந்த சொர்க்கம் அவர்களுக்கு அணுக முடியாதது. அவர்கள் வருத்தப்படுகிறார்களா? அடடா! வருத்தப்படுவது மிக உயர்ந்த நேர்மையான விருப்பத்துடன் உடன்படவில்லை.

ஆனால் நான் குழப்பத்தில் இருக்கிறேன்: வன்முறைக்கு அடிபணிந்ததற்கு அவர்கள் என்ன குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்? அவர்கள் ஏன் சந்திரனின் கோளத்திற்கு மேலே உயரக்கூடாது? குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அல்ல, கற்பழிப்பவர்! ஆனால் பீட்ரைஸ், பாதிக்கப்பட்டவள் தனக்கு எதிரான வன்முறைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பை ஏற்கிறாள் என்று விளக்கினாள்.

ஒரு சபதத்தை நிறைவேற்றத் தவறினால், நல்ல செயல்களால் நடைமுறையில் ஈடுசெய்ய முடியாதது என்று பீட்ரைஸ் வாதிடுகிறார். நாங்கள் சொர்க்கத்தின் இரண்டாவது சொர்க்கத்திற்கு பறந்தோம் - புதனுக்கு. லட்சிய நீதிமான்களின் ஆத்மாக்கள் இங்கு வாழ்கின்றன. இவை இனி நிழல்கள் அல்ல, பிந்தைய வாழ்க்கையின் முந்தைய மக்களைப் போலல்லாமல், விளக்குகள்: அவை பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களில் ஒருவர் குறிப்பாக பிரகாசமாக பிரகாசித்தார், என்னுடன் தொடர்பு கொண்டதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். இது ரோமானிய பேரரசர், சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஜஸ்டினியன் என்று மாறியது. அவர் புதனின் கோளத்தில் இருப்பது (மற்றும் உயர்ந்தது அல்ல) அவருக்கான வரம்பு என்பதை அவர் உணர்கிறார், லட்சிய மக்களுக்கு, தங்கள் சொந்த மகிமைக்காக நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார் (அதாவது, முதலில் தங்களை நேசிக்கிறார்), உண்மையான அன்பின் கதிர் தவறவிட்டார் தெய்வம்.

ஜஸ்டினியனின் ஒளி விளக்குகளின் சுற்று நடனத்துடன் இணைந்தது - மற்ற நீதிமான்கள் ஆதாமின் பாவத்திற்காக மக்களை மன்னிப்பது உயர்ந்த விருப்பத்தால் அது சாத்தியமானது! பீட்ரைஸ் விளக்கினார்: மிக உயர்ந்த நீதி மனிதகுலம் அதன் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று கோரியது. இது இதற்கு இயலாது, மேலும் ஒரு பூமிக்குரிய பெண்ணை கருவுறுவது அவசியம், அதனால் மகன் (கிறிஸ்து), மனிதனை தெய்வீகத்துடன் இணைத்து, அதைச் செய்ய முடியும்.

நாங்கள் மூன்றாவது சொர்க்கத்திற்கு பறந்தோம் - வீனஸுக்கு, இந்த நட்சத்திரத்தின் உமிழும் ஆழத்தில் பிரகாசிக்கும் அன்பான ஆத்மாக்கள் மகிழ்ச்சியடைகின்றன. இந்த ஒளி ஆவிகளில் ஒன்று, ஹங்கேரிய மன்னர் கார்ல் மார்டெல், என்னுடன் பேசிய பிறகு, ஒரு நபர் தனது இயல்பின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் துறையில் செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே தனது திறன்களை உணர முடியும் என்ற எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார்: பிறந்த வீரன் என்றால் அது மோசமானது பூசாரி ஆகிறார் ...

மற்ற அன்பு உள்ளங்களின் பிரகாசம் இனிமையானது. எவ்வளவு ஆனந்த ஒளி மற்றும் பரலோக சிரிப்பு இங்கே! கீழே (நரகத்தில்) நிழல்கள் இருண்ட மற்றும் இருண்ட தடிமனாக ... விளக்குகள் ஒன்று என்னிடம் பேசினார் (ட்ரூபடோர் ஃபோல்கோ) - தேவாலய அதிகாரிகள், சுய சேவை செய்யும் போப்ஸ் மற்றும் கார்டினல்கள் கண்டனம். ஃப்ளோரன்ஸ் பிசாசின் நகரம். ஆனால் எதுவும் விரைவில் குணமடையாது என்று அவர் நம்புகிறார்.

நான்காவது நட்சத்திரம் முனிவர்களின் இருப்பிடமான சூரியன். இங்கே சிறந்த இறையியலாளர் தாமஸ் அக்வினாஸின் ஆவி பிரகாசிக்கிறது. அவர் என்னை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார், மற்ற முனிவர்களைக் காட்டினார். அவர்களின் இசைவான பாடல் எனக்கு தேவாலய நற்செய்தியை நினைவூட்டியது.

வறுமையின் இரண்டாவது (கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு) அசிசியின் பிரான்சிஸ் பற்றி தாமஸ் என்னிடம் கூறினார். அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றியே, துறவிகள், அவருடைய நெருங்கிய சீடர்கள் உட்பட, வெறுங்காலுடன் நடக்கத் தொடங்கினர். அவர் ஒரு புனித வாழ்க்கை வாழ்ந்து, வெறும் நிலத்தில் ஒரு நிர்வாண மனிதன் - வறுமையின் நெஞ்சில் இறந்தார்.

நான் மட்டுமல்ல, விளக்குகளும் - ஞானிகளின் ஆவிகள் - தாமஸின் பேச்சைக் கேட்டு, பாடுவதையும் நடனமாடுவதையும் நிறுத்திவிட்டன. பின்னர் பிரான்சிஸ்கன் போனாவென்ச்சர் தரையை எடுத்தார். டொமினிகன் தாமஸ் தனது ஆசிரியருக்கு அளித்த பாராட்டுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தாமஸின் ஆசிரியரான டொமினிக், விவசாயியின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வேலைக்காரரைப் பாராட்டினார். இப்போது தனது வேலையைத் தொடர்ந்தவர் யார்? தகுதியானவர்கள் இல்லை.

மீண்டும் தாமஸ் தரையை எடுத்துக் கொண்டார். சாலமன் ராஜாவின் சிறப்புகளை அவர் விவாதிக்கிறார்: அவர் கடவுளிடம் புத்திசாலித்தனம், ஞானம் கேட்டார் - இறையியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களை நியாயமாக ஆட்சி செய்வதற்காக, அதாவது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அரச ஞானம். மக்களே, அவசரப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்! இது ஒரு நல்ல செயலில் பிஸியாக இருக்கிறது, மற்றொன்று - ஒரு தீமை, ஆனால் திடீரென்று முதலாவது விழும், இரண்டாவது உயரும்?

ஆவி சதை எடுக்கும்போது, ​​தீர்ப்பு நாளில் சூரியனின் மக்களுக்கு என்ன நடக்கும்? அவை மிகவும் பிரகாசமாகவும் ஆன்மீகமாகவும் இருப்பதால், அவை உருவானதாக கற்பனை செய்வது கடினம். நாங்கள் இங்கு தங்கியிருப்பது முடிந்துவிட்டது, நாங்கள் ஐந்தாவது சொர்க்கத்திற்கு பறந்தோம் - செவ்வாய் கிரகத்திற்கு, அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக போராளிகளின் பிரகாசமான ஆவிகள் சிலுவையின் வடிவத்தில் குடியேறின, இனிமையான கீதம் ஒலிக்கிறது.

இந்த அற்புதமான சிலுவையை உருவாக்கும் விளக்குகளில் ஒன்று, அதன் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லாமல், கீழ்நோக்கி நகர்ந்து, எனக்கு நெருக்கமானது. இது என் வீரமிக்க பெரியப்பா, போர்வீரன் கச்சக்விதாவின் ஆவி. அவர் என்னை வாழ்த்தினார் மற்றும் அவர் பூமியில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற நேரத்தை பாராட்டினார், மேலும் - ஐயோ! - கடந்துவிட்டது, மோசமான நேரத்தில் மாற்றப்பட்டது.

என் மூதாதையரைப் பற்றியும், என் தோற்றத்தைப் பற்றியும் நான் பெருமைப்படுகிறேன் (ஒரு வீணான பூமியில் மட்டுமல்ல, அத்தகைய உணர்வை அனுபவிக்க முடியும் என்று மாறிவிடும், ஆனால் சொர்க்கத்திலும்!). கச்சக்விதா தன்னைப் பற்றியும் மற்றும் அவரது மூதாதையர்களைப் பற்றியும் புளோரன்சில் பிறந்தார், அவருடைய கோட் - வெள்ளை லில்லி - இப்போது இரத்தத்தால் வரையப்பட்டிருக்கிறது.

தெளிவான, அவரிடம் என்னைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன் மேலும் விதி... எனக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது? நான் ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவேன் என்று பதிலளித்தார், என் இருண்ட அலைச்சலில் நான் வேறொருவரின் ரொட்டியின் கசப்பையும் மற்றவர்களின் படிக்கட்டுகளின் செங்குத்தன்மையையும் கற்றுக்கொள்வேன். எனது வரவுக்கு, நான் அசுத்தமான அரசியல் குழுக்களுடன் பழக மாட்டேன், ஆனால் நான் எனக்கான கட்சியாக மாறிவிடுவேன். இறுதியில், என் எதிரிகள் வெட்கப்படுவார்கள், வெற்றி எனக்கு காத்திருக்கிறது.

கச்சக்விதா மற்றும் பீட்ரைஸ் என்னை ஊக்குவித்தனர். செவ்வாய் கிரகத்தில் தங்கியிருப்பது முடிந்தது. இப்போது - ஐந்தாவது சொர்க்கத்திலிருந்து ஆறாவது வரை, சிவப்பு செவ்வாய் கிரகத்திலிருந்து வெள்ளை வியாழன் வரை, அங்கு ஆன்மா உயர்கிறது. அவர்களின் விளக்குகள் கடிதங்களாக, கடிதங்களாக மடிந்தன - முதலில் நீதிக்கான அழைப்பு, பின்னர் கழுகின் உருவம், வெறும் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் சின்னம், தெரியாத, பாவம், துன்பப்படும் பூமி, ஆனால் சொர்க்கத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இந்த கம்பீரமான கழுகு என்னுடன் உரையாடலில் நுழைந்தது. அவர் தன்னை "நான்" என்று அழைக்கிறார், ஆனால் நான் "நாங்கள்" என்று கேட்கிறேன் (நியாயமான சக்தி என்பது கூட்டு!). என்னால் எந்த வகையிலும் புரிந்து கொள்ள முடியாததை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டும் ஏன் சொர்க்கம் திறக்கப்பட்டுள்ளது? கிறிஸ்துவை அறியாத நல்லொழுக்கமுள்ள இந்துவுக்கு என்ன தவறு? எனக்கு புரியவில்லை. கழுகு ஒப்புக்கொள்கிறது, "ஒரு கெட்ட கிறிஸ்தவர் ஒரு புகழ்பெற்ற பாரசீக அல்லது எத்தியோப்பியனை விட மோசமானவர்,

கழுகு நீதியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அதற்கு நகங்கள் இல்லை மற்றும் முக்கிய கொக்கு இல்லை, ஆனால் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், மிகவும் தகுதியான ஒளி-ஆவிகளால் ஆனது. மாணவர் ராஜா மற்றும் சங்கீதக்காரர் டேவிட் ஆன்மா, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நீதிமான்களின் ஆத்மாக்கள் கண் இமைகளில் பிரகாசிக்கின்றன (உண்மையில் நான் சொர்க்கத்தைப் பற்றி “கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே” வெளிப்படையாகப் பேசினேன்? சந்தேகங்களுக்கு விடை கொடுப்பது இதுதான்! )

நாங்கள் ஏழாவது சொர்க்கத்திற்கு ஏறிவிட்டோம் - சனிக்கு. இது சிந்தனையாளர்களின் உறைவிடம். பீட்ரைஸ் இன்னும் அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறிவிட்டது. அவள் என்னைப் பார்த்து புன்னகைக்கவில்லை - இல்லையெனில் அவள் என்னை முழுமையாக எரித்து கண்மூடித்தனமாக்குவாள். சிந்தனையாளர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவிகள் அமைதியாக இருந்தன, பாடவில்லை - இல்லையெனில் அவை என்னை காது கேளாக்கியிருக்கும். புனித கலங்கரை விளக்கம் - இறையியலாளர் பியட்ரோ டாமியானோ, இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்.

பெனடிக்டின் ஆவி, அவருக்குப் பிறகு துறவற ஆணைகளில் ஒன்று பெயரிடப்பட்டது, கோபமாக நவீன சுய சேவை துறவிகளைக் கண்டனம் செய்தது. அவர் சொல்வதைக் கேட்ட பிறகு, எட்டாவது சொர்க்கத்திற்கு, நான் பிறந்த ஜெமினி விண்மீன் கூட்டத்திற்கு விரைந்தோம், சூரியனை முதன்முதலில் பார்த்து, டஸ்கனியின் காற்றை சுவாசித்தோம். அதன் உயரத்திலிருந்து, நான் கீழே பார்த்தேன், நான் பார்வையிட்ட ஏழு பரலோகக் கோளங்களைக் கடந்து, என் பார்வை ஒரு அபத்தமான சிறிய பூமிக்குரிய பந்து மீது விழுந்தது, அதன் அனைத்து ஆறுகள் மற்றும் மலைச் சரிவுகளுடன் சாம்பல்.

எட்டாவது சொர்க்கத்தில் ஆயிரக்கணக்கான நெருப்புகள் எரிகின்றன - இவை பெரிய நீதிமான்களின் வெற்றிகரமான ஆவிகள். அவர்களால் போதையில், என் பார்வை அதிகரித்தது, இப்போது பீட்ரைஸின் புன்னகை கூட என்னை குருடாக்காது. அவள் என்னைப் பார்த்து அற்புதமாகப் புன்னகைத்தாள், மறுபடியும் என் கண்களை கதிரியக்க ஆவிகளின் பக்கம் திரும்பும்படி என்னைத் தூண்டினாள்.

பீட்ரைஸ் என்னுடன் பேசும்படி அப்போஸ்தலர்களிடம் கேட்டார். புனித உண்மைகளின் சடங்குகளில் நான் எவ்வளவு தூரம் ஊடுருவியிருக்கிறேன்? அப்போஸ்தலன் பீட்டர் என்னிடம் விசுவாசத்தின் சாரம் பற்றி கேட்டார். என் பதில்: நம்பிக்கை என்பது கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு வாதம்; சொர்க்கத்தில் இங்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டதை மனிதர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்க முடியாது - ஆனால் அதன் உண்மையின் காட்சி ஆதாரங்கள் இல்லாமல் அவர்கள் ஒரு அதிசயத்தை நம்பலாம். எனது பதிலில் பீட்டர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.

புனித கவிதையின் ஆசிரியரான நான் எனது தாயகத்தைப் பார்ப்பேனா? நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இடத்தில் லாரல்களால் முடிசூட்டுவேன்? நம்பிக்கையின் தன்மை பற்றி அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் என்னிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார். என் பதில்: நம்பிக்கை என்பது எதிர்காலத்தில் தகுதியான மற்றும் கடவுள் கொடுத்த புகழின் எதிர்பார்ப்பு. மிகுந்த மகிழ்ச்சி, ஜேக்கப் விளக்கு.

அடுத்த கேள்வி காதல் பற்றியது. அப்போஸ்தலன் ஜான் என்னிடம் கேட்டார். பதிலளிப்பதில், அன்பு நம்மை கடவுளிடம், சத்திய வார்த்தைக்கு மாற்றுகிறது என்று சொல்ல நான் மறக்கவில்லை. அனைவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர். தேர்வு (நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, காதல் என்றால் என்ன?) வெற்றிகரமாக முடிந்தது. பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்த நம் முன்னோர் ஆதாமின் கதிரியக்க ஆன்மா அங்கிருந்து பூமிக்கு வெளியேற்றப்பட்டதை நான் பார்த்தேன்; லிம்பேயில் நீண்டகாலமாக வாடியவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு; பின்னர் இங்கு சென்றார்.

நான்கு விளக்குகள் எனக்கு முன் எரிகின்றன: மூன்று அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் ஆதாம். திடீரென்று பீட்டர் ஊதா நிறமாக மாறி, "பூமிக்குரிய சிம்மாசனம் கைப்பற்றப்பட்டது, என் சிம்மாசனம், என் சிம்மாசனம்!" பீட்டர் தனது வாரிசான போப்பை வெறுக்கிறார். எட்டாவது சொர்க்கத்துடன் பிரிந்து ஒன்பதாவது, உச்ச மற்றும் படிகத்திற்கு ஏற வேண்டிய நேரம் இது. அசாத்திய மகிழ்ச்சியுடன், சிரித்துக்கொண்டே, பீட்ரைஸ் என்னை வேகமாக சுழலும் கோளத்திற்குள் தூக்கி எறிந்துவிட்டு தன்னைத்தானே ஏறினாள்.

ஒன்பதாவது சொர்க்கத்தின் கோளத்தில் நான் முதலில் பார்த்தது ஒரு திகைப்பூட்டும் புள்ளி, ஒரு தெய்வத்தின் சின்னம். விளக்குகள் அவளைச் சுற்றி வருகின்றன - ஒன்பது குவிந்த தேவதூத வட்டங்கள். தெய்வத்திற்கு மிக நெருக்கமானவர்கள், அதனால் குறைவானவர்கள் செராஃபிம் மற்றும் கேருபீம்கள், மிக தொலைதூர மற்றும் பரந்தவர்கள் தேவதூதர்கள் மற்றும் வெறுமனே தேவதைகள். பூமியில், சிறியதை விட பெரியது பெரியது என்று மக்கள் நினைப்பது வழக்கம், ஆனால் இங்கே, நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எதிர் உண்மை.

ஏஞ்சல்ஸ், பீட்ரைஸ் என்னிடம் சொன்னார், பிரபஞ்சத்தின் அதே வயது. பிரபஞ்சத்தில் நடக்கும் அனைத்து இயக்கங்களுக்கும் அவற்றின் விரைவான சுழற்சி ஆதாரமாக உள்ளது. தங்கள் புரவலரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரைந்தவர்கள் நரகத்தில் வீசப்பட்டனர், எஞ்சியவர்கள் இன்னும் பரதீஸில் பரவசமாக சுற்றி வருகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சிந்திக்க தேவையில்லை, நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அவர்கள் முற்றிலும் திருப்தி அடைந்தனர்!

பிரபஞ்சத்தின் மிக உயரமான பகுதி - எம்பிரானுக்கு ஏற்றம் கடைசியானது. சொர்க்கத்தில் வளரும் அழகு என்னை உயரத்திலிருந்து உயரத்திற்கு உயர்த்தியவரை மீண்டும் பார்த்தேன். நாம் தூய ஒளியால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம். தீப்பொறிகளும் பூக்களும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன - அவர்கள் தேவதைகள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள். அவை ஒரு வகையான பளபளக்கும் நதியில் இணைகின்றன, பின்னர் ஒரு பெரிய சொர்க்க ரோஜா வடிவத்தை எடுக்கின்றன.

ரோஜாவைப் பற்றி சிந்தித்து, சொர்க்கத்தின் பொதுத் திட்டத்தைப் புரிந்துகொண்டு, நான் பீட்ரைஸிடம் ஏதாவது கேட்க விரும்பினேன், ஆனால் நான் அவளைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் தெளிவான கண்கள் கொண்ட வெள்ளைக்காரன். அவர் சுட்டிக்காட்டினார். நான் பார்க்கிறேன் - எட்டாத உயரத்தில் அவள் பிரகாசிக்கிறாள், நான் அவளை அழைத்தேன்: "நரகத்தில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற டோனா, எனக்கு உதவி செய்தாள்! நான் பார்க்கும் எல்லாவற்றிலும் உன் நன்மையை நான் உணர்கிறேன். அடிமைத்தனத்திலிருந்து சுதந்திரம் வரை நான் உன்னைப் பின்தொடர்ந்தேன். எதிர்காலத்தில் என்னைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருங்கள், அதனால் உங்களுக்கு தகுதியான என் ஆவி மாம்சத்திலிருந்து விடுபடும்! " அவள் ஒரு புன்னகையுடன் என்னைப் பார்த்து நித்திய சன்னதிக்கு திரும்பினாள். எல்லாம்.

வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும் முதியவர் செயின்ட் பெர்னார்ட். இனிமேல், அவர் எனக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கிறார். அவருடன் எம்பிரியன் ரோஜாவை நாங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறோம். அப்பாவி குழந்தைகளின் ஆத்மாக்கள் அவளுக்குள் பிரகாசிக்கின்றன. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் நரகத்தில் ஏன் சில இடங்களில் குழந்தைகளின் ஆன்மா இருந்தது - இவை போலல்லாமல் அவர்கள் தீயவர்களாக இருக்க முடியாது? குழந்தைகளின் ஆன்மாவில் என்னென்ன ஆற்றல்கள் உள்ளன - நல்லது அல்லது கெட்டது - கடவுளுக்கு நன்றாகத் தெரியும். எனவே பெர்னார்ட் விளக்கி ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார்.

பெர்னார்ட் எனக்காக கன்னி மேரியிடம் பிரார்த்தனை செய்தார் - எனக்கு உதவ. பின்னர் அவர் என்னைப் பார்க்க ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார். நெருக்கமாகப் பார்த்தால், நான் மிக உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான ஒளியைக் காண்கிறேன். அதே நேரத்தில், அவர் கண்மூடித்தனமாக செல்லவில்லை, ஆனால் மிக உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டார். தெய்வத்தை அதன் ஒளிரும் மும்மூர்த்திகளில் நான் சிந்திக்கிறேன். மேலும் சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் இரண்டையும் நகர்த்தும் காதல், அவரிடம் என்னை ஈர்க்கிறது.