உள்ளூர் பிரபுக்கள் யூஜின் ஒன்ஜின் மேற்கோள்கள். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் வேறுபடுகிறார்கள்? மாகாண தரையிறங்கிய பிரபுக்கள்

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் எழுதிய நாவலில் பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் "யூஜின் ஒன்ஜின்"

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் பல பக்கங்கள் பெருநகர மற்றும் மாகாண பிரபுக்களின் உருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுவைகள்.

கவிஞர் வீட்டுக் கல்விக்கு எதிரானவர். மேலோட்டமான பயிற்சி ("ஏதோ மற்றும் எப்படியோ") இளம் பிரபுக்களின் கலை (தியேட்டரில் ஒன்ஜின் யான்ஸ்) மற்றும் இலக்கியம் ("கோரியாவிலிருந்து அயம்பிக்கை வேறுபடுத்த முடியவில்லை ..."), "ஏங்குகிற சோம்பேறித்தனத்திற்கு" காரணம், வேலை செய்ய இயலாமை.

பெருநகர "ரேக்" வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கிறது (பவுல்வர்டில் ஒரு காலை நடை, ஒரு நாகரீகமான உணவகத்தில் மதிய உணவு, தியேட்டருக்கு வருகை மற்றும், இறுதியாக, ஒரு பந்துக்கான பயணம்), ஆசிரியர் தனது திசைதிருப்பல்களில் மதச்சார்பற்ற பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு சுருக்கத்தை அளிக்கிறார் ("பெரிய உலகின் விருப்பம்!"

"மதச்சார்பற்ற கலகலப்பு" மத்தியில் நிலவும் பலவற்றை ஆசிரியர் வெறுக்கிறார்: இந்த சூழலில் பரவலாக உள்ள "குளிர்-இரத்தக்களரி", "விஞ்ஞானம்" என்று அன்பு செலுத்தும் அணுகுமுறை, ஆடம்பரமான நல்லொழுக்கம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பெண்களின் "நாகரீக ஆணவம்":

அவர்கள், அவர்களின் கடுமையான நடத்தை மூலம்

பயமுறுத்தும் அன்பை பயமுறுத்துகிறது

அவளை மீண்டும் ஈர்ப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் ...

"மதச்சார்பற்ற கலகலப்பில்" அன்பு மற்றும் நட்பு போன்ற உயர்ந்த கருத்துக்கள் சிதைக்கப்பட்டு மோசமானவை. மதச்சார்பற்ற கலகலப்பிலிருந்து வரும் “நண்பர்கள்” பாசாங்குத்தனமானவர்கள், சில சமயங்களில் ஆபத்தானவர்கள்.

அசாதாரண, ஆன்மீக ரீதியான, சிந்தனை இயல்புகள் மதச்சார்பற்ற தவறான ஒழுக்கத்தின் வரையறுக்கும் கட்டமைப்பிற்கு சரியாக பொருந்தாது:

தீவிர ஆத்மாக்கள் கண்மூடித்தனமாக

சுயநல முக்கியத்துவம்

அல்லது அவமதிப்பு, இல் சிரிக்கிறார் ...

மதச்சார்பற்ற சூழல் சுயாதீனமான மனதை நிராகரித்து, நடுத்தரத்தன்மையை வரவேற்கிறது. "சமூகம்" அவற்றை ஒப்புக்கொள்கிறது

விசித்திரமான கனவுகளில் ஈடுபடாதவர்,

மதச்சார்பற்ற கலகலப்புக்கு யார் வெறுக்கவில்லை,

இருபது வயதில் யார் ஒரு டான்டி அல்லது ஒரு பிடியில்,

எல் முப்பது வயதில் லாபகரமாக திருமணம் ...

இருப்பினும், பழைய பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளும் மூலதனத்தின் பிரபுக்களில் உள்ளனர், அவர்களில் கல்வி மற்றும் உளவுத்துறை, உன்னத நடத்தை, கடுமையான சுவை, மோசமான மற்றும் மோசமானவற்றை நிராகரித்தல் - ஒரு வார்த்தையில், பிரபுத்துவத்தின் கருத்துடன் வழக்கமாக தொடர்புடைய அனைத்தும் மதிப்புக்குரியவை. ஒரு இளவரசி ஆனதால், டாடியானா “தனது பாத்திரத்தில் உறுதியாக நுழைந்தார்,” ஒரு உண்மையான பிரபு ஆனார். அவள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள கற்றுக்கொண்டாள், அவளுடைய உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாள்: "அவள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டாலும் / ஆச்சரியப்பட்டாலும், ஆச்சரியப்பட்டாலும் ... அவள் அதே தொனியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள் ..." இளவரசர் என். புஷ்கின் வீட்டில் மாலைகளைப் பற்றிச் சொல்வது இந்த சமூக நிகழ்வுகளின் சிறப்பு சூழ்நிலையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. "மூலதனத்தின் நிறம்" இருந்தது. ஆசிரியர் "தன்னலக்குழு உரையாடல்களின் ஒழுங்கான ஒழுங்கை" பாராட்டுகிறார், விருந்தினர்களின் சாதாரண உரையாடலை விவரிக்கிறார், அதில் "முட்டாள் பாசாங்கு", மோசமான தலைப்புகள் அல்லது "நித்திய சத்தியங்கள்" எதுவும் இல்லை.

ஒன்ஜின் பல ஆண்டுகளாக நகர்ந்த சூழல் தான் பெருநகர பிரபுக்கள். இங்கே அவரது பாத்திரம் உருவானது, இங்கிருந்து அவர் நீண்ட காலமாக தனது தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் வாழ்க்கை பழக்கங்களை வெளியே கொண்டு வந்தார்.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் நாவலில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், முதலில் லாரினின் குடும்பத்தினரும், ஒன்ஜினின் அயலவர்களும் (அவரைத் தவிர்த்தனர், "வைக்கோல் பற்றி, மதுவைப் பற்றி, ஒரு கொட்டில் பற்றி, அவரது உறவினர்களைப் பற்றி" பயந்து பேசினார்). லாரின்ஸ் குடும்பத்தை ஒரு உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, உள்ளூர் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் வாசிப்பு வட்டம், சுவை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார். லாரினா சீனியர் தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக, பெற்றோரின் வற்புறுத்தலின் பேரில் திருமணம் செய்து கொண்டார். முதலில், அவள் "கிழிந்து அழுதாள்", கிராமத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தாள்; பெண் பழக்கவழக்கங்களுக்கு உண்மையாக, அவள் ஒரு குறுகிய கோர்செட்டை அணிந்தாள், உணர்திறன் வாய்ந்த கவிதை எழுதினாள், பிரஞ்சு வழியில் பணிப்பெண்கள் என்று அழைக்கப்பட்டாள், ஆனால் பின்னர் அவளுடைய புதிய வாழ்க்கையுடன் பழகினாள், எஜமானியின் பாத்திரத்தில் பழகினாள். பல மாகாண நில உரிமையாளர்களைப் போலவே, லாரினா "எதேச்சதிகார" தனது கணவரை ஆட்சி செய்து பொருளாதாரத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார்:

அவள் வேலைக்குச் சென்றாள்

குளிர்காலத்திற்கான உப்பு காளான்கள்,

அவள் செலவுகளை வைத்திருந்தாள், நெற்றியில் மொட்டையடித்தாள் ...

ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை நில உரிமையாளர்களை சாமானிய மக்களுடன் நெருக்கமாக கொண்டுவருகிறது. டாடியானா விவசாயிப் பெண்களைப் போல பனியால் தன்னைக் கழுவுகிறார். அவளுக்கு மிக நெருக்கமான நபர் ஒரு ஆயா, ஒரு எளிய விவசாய பெண். லாரினின் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் உண்ணாவிரதங்களைக் கடைப்பிடித்து, ஷ்ரோவெடைடை கொண்டாடுகிறார்கள், “சுற்று ஊசலாட்டம்”, ஒரு சுற்று நடனம் மற்றும் நீர்மூழ்கிக் கப்பல் பாடல்களை விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் வீடு எப்போதும் விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருக்கும். ஒன்ஜின், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கும் போது, \u200b\u200bபிரஞ்சு அல்லது ஆங்கில உணவு வகைகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார், லாரின் குடும்பம் பாரம்பரிய ரஷ்ய உணவை ஏற்றுக்கொண்டது. ஒன்ஜின் கண்ணாடியின் முன் பல மணி நேரம் செலவிட்டார். லாரின் "ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார்," அவரது மனைவி டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் தொப்பி அணிந்திருந்தார். லாரினின் மரணத்தை விவரிக்கும் ஆசிரியர், "அவர் இரவு உணவிற்கு ஒரு மணிக்கு இறந்துவிட்டார் ..." என்று எழுதுகிறார், உள்ளூர் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறார்: எல்லா நிகழ்வுகளின் நேரமும் (மரணம் கூட) உண்ணும் நேரத்திலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது. "அன்பான பழைய நாட்களின் பழக்கம்" லாரினின் குடும்பத்தில் அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகும் பாதுகாக்கப்பட்டது. லாரினா சீனியர் அதே விருந்தோம்பல் தொகுப்பாளினியாக இருந்தார்.

இருப்பினும், மாகாணங்களின் வாழ்க்கை அதன் எதிர்மறையான பக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவது, தலைநகரங்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து கலாச்சார பின்னடைவு. டாட்டியானாவின் பெயர் நாளில், மாகாண பிரபுக்களின் முழு "வண்ணத்தையும்" ஆசிரியர் கொண்டு வருகிறார் - அற்பமான, சண்டையிடும், மிருகத்தனமான, சேவல் ... 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அழிந்துபோன இலக்கிய பாரம்பரியத்தை நினைவூட்டுகின்ற புஷ்கின் தற்செயலாக இங்கே "வரையறுக்கும்" குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை: கடந்த நூற்றாண்டின் கதாபாத்திரங்கள் "மிகப்பெரிய விருந்துக்கு" வந்தன ...

தனது நாவலில் பிரபுக்களை விவரிக்கும் புஷ்கின் தெளிவற்ற மதிப்பீடுகளைத் தவிர்க்கிறார். மாகாணத்தின் நிலப்பரப்பு, மூலதனத்தின் வெளிச்சத்தைப் போலவே, கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் முரண்பாடான தாக்கங்களுடன் ஊடுருவி, வாழ்க்கையின் ஒளி மற்றும் இருண்ட பக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த நாவலில், ஆசிரியர் வெளிப்படையாகவும் அலங்காரமின்றி பிரபுக்களின் இரு பக்கங்களையும் காட்டுகிறார். உயர் சமுதாயத்தின் பழைய பள்ளி பிரதிநிதிகள், அனுபவமுள்ள, உன்னதமானவர்கள், கூர்மையான விசாரிக்கும் மனம் கொண்டவர்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, தெளிவான உணர்ச்சிகள் மற்றும் மோசமானவை எதுவும் இல்லை, ஒரு பிரபு அவமதிப்பு அல்லது ஆச்சரியத்தை உணர்ந்தால், அவர் இதைக் காட்டவில்லை, உரையாடல்கள் அதிக ஆன்மீக தலைப்புகளில் நடத்தப்படுகின்றன.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் என்பது உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் முறையான கல்வி இல்லை, அவர்களின் நடத்தை நுட்பத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை. அனைத்து செயல்களும் பாசாங்குத்தனமானவை, அவற்றின் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டவை. சமுதாயத்தின் இத்தகைய கிரீம் பெரும்பாலும் வீட்டில் பயிற்சி பெறுகிறது.

அதன்படி, அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் மேலோட்டமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, தேவையான அறிவு பெறப்படவில்லை, எனவே, அத்தகைய பிரபுக்களின் உரையாடல்கள் காலியாக உள்ளன, அதிகப்படியான ஆணவத்துடன் அழகாக இருக்கின்றன, அவை பிரபுக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த வேலையில், உள்ளூர் பிரபுக்கள் லாரின்ஸ் குடும்பத்திலும் அவர்களது அண்டை நாடுகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஒன்ஜின் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை, இதனால் விவசாயிகளைப் பற்றிய கதைகள், காளான்களை ஊறுகாய் செய்வது அல்லது பன்றிகளை சரியாக உண்பது எப்படி என்பது பற்றி தொடர்ந்து கேட்கக்கூடாது.

டாட்டியானாவின் தாய் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு கிராமத்தில் வசிக்க வந்தபோது, \u200b\u200bமுதலில் அவர் சூழ்நிலைகளை நீண்ட காலமாக எதிர்த்தார், அழகான ஆடைகளை அணிந்தார், பிரெஞ்சு பேசினார். ஆனால் விரைவில் இந்த வாழ்க்கை அவளை உடைத்தது, அவர் விவசாயிகளின் சமூகத்துடன் பழகினார், பொருளாதாரத்தை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார்.

டாட்டியானாவும் விவசாயிகளுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவள் தன்னை பனியால் கழுவ முடியும், அவளுடைய ஆயாவுடன் நட்பு கொண்டவள், வாழ்க்கை முறை அதன் சொந்த மாற்றங்களை மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிக ஆன்மீக இயல்புகளுக்கு கூட கொண்டு வருகிறது. ஒன்ஜின், இரவு உணவிற்கு வெளியே செல்ல, துணிகளை மாற்றிக்கொள்கிறார், தன்னை நேர்த்தியாகக் கையாளுகிறார், அதே நேரத்தில் லாரின்ஸ் மேஜையில் டிரஸ்ஸிங் கவுன், ஒரு தொப்பி மற்றும் சாதாரண உடைகளில் உட்காரலாம்.

உள்ளூர் பிரபுக்களின் பல பழக்கங்கள் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், ஆனால் மறுபுறம், இது நம் முன்னோர்களின் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதாகும். ஒன்ஜின் தானே மூலதனத்தின் பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதி, படித்தவர், பண்பட்டவர், ஆனால் தனது முழு நேரத்தையும் உணவக பந்துகளில் செலவிடுகிறார். அவர் தனது அலுவலகத்தில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார், அங்கு அவர் தன்னை கவனித்துக் கொள்கிறார், பின்னர் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். அதனால்தான், இந்த ஏகபோகம் அவரை மனச்சோர்வுக்குள்ளாக்கியது, அவர் எல்லாவற்றிலும் சோர்வாக இருந்தார்.

அவரே மிகவும் புத்திசாலி, அவரது மனம் விரிவாக வளர்ந்திருக்கிறது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் முற்போக்கானவை, இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் அவர் புரிந்துகொண்டு புரிந்துகொள்கிறார். பிரபுக்களின் மீதமுள்ள வட்டம் வெற்று, பாசாங்குத்தனம், சுயநலம். அவர்களின் வெளிப்படையான வேலைவாய்ப்பு மற்றும் செயல்பாடு, உண்மையில், எதையும் உற்பத்தி செய்யாது, எந்த நன்மையையும் தரவில்லை. முடிவில்லாத நேரத்தை வீணடிப்பது, பந்துகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு பெரும் தொகை.

தலைநகரின் பிரபுத்துவ வட்டாரங்களில் ஒன்ஜின் தனக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவர் சலித்துவிட்டார், அங்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. அதே சமயம், தனது தோட்டத்திலுள்ள டாட்டியானா, விவசாயிகளின் வட்டத்தில், மறுநாள் கூடி அண்டை வீட்டாரோடு உணவருந்தவும், நாள் எப்படி சென்றது என்பதைப் பற்றி பேசவும்.

இந்த திருப்தியற்ற சமுதாயத்திலிருந்து விலகி, ஒன்ஜின் கிராமத்திற்கு வந்தார், டாடியானா நாவல்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார். டாடியானா ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்தவர், அவர் இயற்கையை நேசிக்கிறார், படித்தவர், புத்திசாலி மற்றும் நுட்பமான ஆளுமை. விரைவில், இந்த கதாநாயகி தேவையான அளவிலான கல்வியுடன் ஒரு உண்மையான சமுதாய பெண்மணியாக மாறுவார். மேலும், அவர் எளிமையானவர், நேர்மையானவர், இவை ரஷ்ய கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்கள், ஆசிரியர் நம் கதாநாயகிக்கு கொடுத்தார்.

வெளிப்புறத்தில் வாழும் பிரபுக்கள் மோசமான நடத்தை உடையவர்கள், விவசாயிகளின் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாத்துள்ளனர். இதன் விளைவாக, இந்த சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் நேர்மறையான மற்றும் எதிர்மறையான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன, இவை சமூகத்தின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத பகுதிகள்.

கலவை பெருநகர மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள்

நாவலின் முக்கிய சதி வரிகளில் ஒன்று ரஷ்ய பிரபுக்களின் விளக்கம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்ற படைப்பு ஒவ்வொரு விவரத்திலும் சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை விவரிக்கிறது. உங்களைப் படித்தல், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் இருப்பதைப் போல. ஏ.எஸ். புஷ்கின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையை தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து விவரித்தார். ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சமூகத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளைப் பற்றி தெளிவற்றது, அவர் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தை கேலி செய்கிறார், உள்ளூர் பிரபுக்களைப் பற்றி அனுதாபத்துடன் எழுதுகிறார்

ஒன்ஜினின் அன்றாட வழக்கத்தில் பெருநகர பிரபுக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - காலை பிற்பகலில் தொடங்குகிறது, உணவகத்திற்கு ஒரு குறுகிய நடை, மதிய உணவுக்குப் பிறகு, தியேட்டருக்கு ஒரு பயணம், இரவில் முக்கிய கொண்டாட்டம் ஒரு பந்து. காலையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தொழிலாளர்கள் எழுந்ததும், பிரபுக்கள் பந்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பெருநகர பிரபுக்களை வம்பு, சும்மா என்று விவரிக்கலாம், அவற்றின் முக்கிய அம்சம் சலிப்பு. அவர்களின் வாழ்க்கையில் பந்துகள், வதந்திகள் மட்டுமே உள்ளன, எல்லோரும் மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஃபேஷனைத் துரத்துகிறார்கள், இதனால் ஆடை மற்றதை விட சிறந்தது. உயர்ந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுயநலமும் அலட்சியமும் கொண்டவர்கள், அவர்கள் செயற்கையானவர்கள், பொதுவில் அவர்கள் அனைவரும் இனிமையாகச் சிரிப்பார்கள், வதந்திகள் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் மோசமாகப் பேசுகிறார்கள். அறிவும் உணர்ச்சிகளும் மேலோட்டமானவை, டாட்டியானா லாரினா போன்ற ஒரு சமூகத்தில் ஒருபோதும் வளர முடியாது. இந்த சமுதாயத்தில், வாழ்க்கை நிலையான பந்துகள், அட்டை விளையாட்டுகள், சூழ்ச்சிகளால் நிரப்பப்படுகிறது. ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, மக்கள் வயதாகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை மாறாது

மாகாண பிரபுக்கள் இங்கு பழங்கால, ஆணாதிக்கம் மற்றும் குடும்ப விழுமிய ஆட்சிக்கு ஒரு அஞ்சலி. கிராமத்தில் வாழ்க்கை மெதுவாக உள்ளது, எல்லாம் வழக்கம் போல் நடக்கிறது, எதுவும் கணிசமாக மாறாது. மக்கள் அறியாதவர்கள் மற்றும் மிகவும் புத்திசாலிகள் அல்ல, உரையாடலின் முக்கிய தலைப்புகள் வைக்கோல் மற்றும் கென்னல்கள், அசாதாரணமான ஒன்று நடந்தால், அது மிக நீண்ட நேரம் விவாதிக்கப்படும். இங்குள்ள வதந்திகள் வீட்டில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தைப் போன்றவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் பற்றி எல்லோருக்கும் தெரியும். கிராமத்தில் பல பொழுதுபோக்குகள் இல்லை; இது ஒரு வேட்டை அல்லது வருகை; முக்கிய கொண்டாட்டம் பந்து, இதில் பண்டைய மரபுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. புஷ்கின் குடும்பப்பெயர்கள் மூலம் நில உரிமையாளர்களின் கதாபாத்திரங்களை தெளிவாக சித்தரிக்கிறது (ஸ்கொட்டினின்ஸ், புயனோவ், பெடுஷ்கோவ்)

மாகாண பிரபுக்கள் பெருநகரத்தின் கேலிச்சித்திரம். உயர் சமுதாயத்தில் அவரது வளர்ப்பைக் காட்ட, பிரெஞ்சு மொழியை முழுமையாக அறிந்து கொள்வது, நடனமாட முடிந்தது மற்றும் ஒரு மதச்சார்பற்ற நபரின் பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தால் போதும். பெருநகர சமுதாயத்தில்தான் மக்கள் நயவஞ்சகர்களாக மாறி, தங்கள் உணர்வுகளை மறைக்கிறார்கள். சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளை விவரிக்கும் புஷ்கின், கிராமப்புறங்களில் வாழும் நில உரிமையாளர்களுக்கு நாட்டுப்புற மரபுகளையும் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளையும் இன்னும் பாதுகாத்து வருகிறார்.

எழுத்து

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் படங்கள் குறிப்பிடத்தக்க முழுமையுடன் வெளிவருகின்றன. வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு தெளிவான, நகரும் பனோரமா பெருமையுள்ள ஆடம்பரமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கைக் கடந்து செல்கிறது, பண்டைய மாஸ்கோ ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரின் இதயத்திற்கும் அன்பானது, வசதியான நாட்டுத் தோட்டங்கள், இயற்கை, அதன் மாறுபாட்டில் அழகாக இருக்கிறது. இந்த பின்னணியில், புஷ்கின் ஹீரோக்கள் நேசிக்கிறார்கள், கஷ்டப்படுகிறார்கள், ஏமாற்றமடைகிறார்கள், அழிந்து போகிறார்கள். அவர்களைப் பெற்றெடுத்த சூழலும், அவர்கள் வாழும் சூழ்நிலையும் நாவலில் ஆழமான மற்றும் முழுமையான பிரதிபலிப்பைக் கண்டன.

நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில், வாசகரை தனது ஹீரோவுக்கு அறிமுகப்படுத்திய புஷ்கின், தனது வழக்கமான நாளை விரிவாக விவரிக்கிறார், உணவகங்கள், தியேட்டர்கள் மற்றும் பந்துகளுக்கு வருகை தருவதன் மூலம் வரம்பை நிரப்பினார். மற்ற இளம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையும் "சலிப்பான மற்றும் மாறுபட்டது" ஆகும், அவற்றின் கவலைகள் அனைத்தும் புதிய, இன்னும் சலிப்பான பொழுதுபோக்குக்கான தேடலில் இருந்தன. மாற்றத்திற்கான ஆசை எவ்ஜெனியை கிராமத்திற்குச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, பின்னர், லென்ஸ்கியின் கொலைக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், அதிலிருந்து அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வரவேற்புரைகளின் பழக்கமான சூழ்நிலைக்குத் திரும்புகிறார். இங்கே அவர் டாட்டியானாவைச் சந்திக்கிறார், அவர் ஒரு "அலட்சிய இளவரசி", ஒரு நேர்த்தியான வாழ்க்கை அறையின் எஜமானி, புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் கூடிவருகிறார்.

"தங்கள் ஆத்மாக்களின் அர்த்தத்திற்காக புகழ் பெற்றவர்கள்" மற்றும் "அதிகப்படியான ஸ்டார்ச்சி முட்டாள்தனமானவர்கள்", மற்றும் "பால்ரூமின் சர்வாதிகாரிகள்", மற்றும் வயதான பெண்கள் "தொப்பிகள் மற்றும் ரோஜாக்களில், தீயவர்கள் என்று தோன்றுகிறது", மற்றும் "முகங்களை சிரிக்காத பெண்கள்" ஆகிய இருவரையும் இங்கே காணலாம். இவை பீட்டர்ஸ்பர்க் வரவேற்புரைகளின் வழக்கமான ஒழுங்குமுறைகளாகும், இதில் ஆணவம், விறைப்பு, குளிர் மற்றும் சலிப்பு ஆட்சி. இந்த மக்கள் ஒழுக்கமான பாசாங்குத்தனத்தின் கடுமையான விதிகளின்படி வாழ்கிறார்கள், சில பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள். அவர்களின் முகங்களும், அவர்களின் வாழ்க்கை உணர்வுகளைப் போலவே, ஒரு உணர்ச்சியற்ற முகமூடியால் மறைக்கப்படுகின்றன. இது எண்ணங்களின் வெறுமை, இதயங்களின் குளிர், பொறாமை, வதந்திகள், கோபத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, யூஜினுக்கு உரையாற்றிய டாடியானாவின் வார்த்தைகளில் இத்தகைய கசப்பு கேட்கப்படுகிறது:

எனக்கு, ஒன்ஜின், இந்த அற்புதம்,
வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கையின் டின்ஸல்,
ஒளியின் சூறாவளியில் எனது முன்னேற்றம்
எனது பேஷன் ஹவுஸ் மற்றும் மாலை
அவற்றில் என்ன இருக்கிறது? இப்போது நான் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்
முகமூடியின் இந்த கந்தல்கள் அனைத்தும்
இந்த பளபளப்பு மற்றும் சத்தம் மற்றும் தீப்பொறிகள்
புத்தகங்களின் அலமாரியில், ஒரு காட்டு தோட்டத்திற்கு,
எங்கள் ஏழை வீட்டிற்கு ...

அதே செயலற்ற தன்மை, வெறுமை மற்றும் சலிப்பானது லாரின்கள் தங்கியிருக்கும் மாஸ்கோ நிலையங்களை நிரப்புகின்றன. புஷ்கின் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் கூட்டு உருவப்படத்தை பிரகாசமான நையாண்டி வண்ணங்களில் வரைகிறார்:

ஆனால் அவற்றில் எந்த மாற்றமும் இல்லை
அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் பழைய மாதிரியில் உள்ளன:
அத்தை இளவரசி ஹெலினா
அதே டல்லே தொப்பி;
எல்லாம் வெண்மையாக்கப்பட்ட லுகேரியா லவோவ்னா,
அதே பொய்கள் லியுபோவ் பெட்ரோவ்னா,
இவான் பெட்ரோவிச் அதே முட்டாள்
செமியோன் பெட்ரோவிச் கஞ்சத்தனமானவர் ...

இந்த விளக்கத்தில், சிறிய வீட்டு விவரங்களின் தொடர்ச்சியான மறுபடியும், அவற்றின் மாறாத தன்மைக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இது வாழ்க்கையில் தேக்கத்தின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, இது அதன் வளர்ச்சியில் நின்றுவிட்டது. இயற்கையாகவே, வெற்று, அர்த்தமற்ற உரையாடல்கள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன, இது டாட்டியானா தனது உணர்திறன் ஆத்மாவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

டாடியானா கேட்க விரும்புகிறார்
உரையாடல்களில், பொது உரையாடலில்;
ஆனால் வாழ்க்கை அறையில் உள்ள அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளனர்
இத்தகைய பொருத்தமற்ற, மோசமான முட்டாள்தனம்
அவர்களைப் பற்றி எல்லாம் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமாக இருக்கிறது;
அவர்கள் சலிப்பைக் கூட அவதூறு செய்கிறார்கள் ...

சத்தமில்லாத மாஸ்கோ வெளிச்சத்தில், குறிப்பிடத்தக்க டான்டீஸ், விடுமுறை ஹஸ்ஸர்கள், காப்பக இளைஞர்கள் மற்றும் ஸ்மக் உறவினர்கள் தொனியை அமைத்தனர். இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றின் சூறாவளியில், எந்தவொரு உள் உள்ளடக்கமும் இல்லாத ஒரு வீண் வாழ்க்கை, விரைந்து செல்கிறது.

அவர்கள் அமைதியான வாழ்க்கையை வைத்திருந்தார்கள்
அழகான பழைய கால பழக்கங்கள்;
அவர்களுக்கு கொழுப்பு திருவிழா உள்ளது
ரஷ்ய அப்பங்கள் இருந்தன;
அவர்கள் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை உண்ணாவிரதம் இருந்தனர்,
ரஷ்ய ஊஞ்சலில் நேசித்தேன்
பாடல்களும் ஒரு சுற்று நடனமும் அடிபணிந்தவை ... அவற்றின் நடத்தையின் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மை, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களுடனான நெருக்கம், நல்லுறவு மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவை ஆசிரியரின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகின்றன. ஆனால் புஷ்கின் கிராமப்புற நில உரிமையாளர்களின் ஆணாதிக்க உலகத்தை சிறந்து விளங்கவில்லை. மாறாக, இந்த வட்டத்திற்காகவே, ஆர்வங்களின் திகிலூட்டும் பழமையானது ஒரு வரையறுக்கும் அம்சமாக மாறுகிறது, இது உரையாடலின் சாதாரண தலைப்புகளிலும், வகுப்புகளிலும், முற்றிலும் வெற்று மற்றும் நோக்கமின்றி வாழ்ந்த வாழ்க்கையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, டாட்டியானாவின் மறைந்த தந்தை என்ன நினைவில் கொள்கிறார்? அவர் ஒரு எளிய மற்றும் கனிவான சக மனிதர் என்ற உண்மையால் மட்டுமே, "" அவர் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார், "மற்றும்" இரவு உணவிற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு இறந்தார். "மாமா ஒன்ஜினின் வாழ்க்கை," நாற்பது ஆண்டுகளாக வீட்டு வேலைக்காரருடன் திட்டி, ஜன்னலை வெளியே பார்த்ததும், ஈக்கள் நொறுக்கப்பட்டதும் இதேபோல் செல்கிறது. ". இந்த நல்ல குணமுள்ள சோம்பேறிகளுக்கு, புஷ்கின் டாடியானாவின் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் பொருளாதாரத் தாயை எதிர்க்கிறார். பல சரணங்கள் அவரது முழு ஆன்மீக சுயசரிதைக்கும் பொருந்துகின்றன, இது ஒரு அழகிய உணர்வுள்ள இளம் பெண்ணை ஒரு முழு அளவிலான நில உரிமையாளராக மாற்றுவதைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உருவத்தை நாவலில் நாம் காண்கிறோம்.

அவள் வேலைக்குச் சென்றாள்
குளிர்காலத்திற்கான உப்பு காளான்கள்,
நான் செலவுகளைச் செலவிட்டேன், நெற்றியில் மொட்டையடித்தேன்,
நான் சனிக்கிழமைகளில் குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்றேன்,
நான் பணிப்பெண்களை கோபத்துடன் அடித்தேன் -
இதையெல்லாம் கணவரிடம் கேட்காமல்.

அவரது புர்லி மனைவியுடன்
கொழுப்பு அற்பங்கள் வந்தன;
க்வோஸ்டின், சிறந்த மாஸ்டர்,
பிச்சைக்காரர்களின் உரிமையாளர் ...

இந்த ஹீரோக்கள் மிகவும் பழமையானவர்கள், அவர்களுக்கு விரிவான பண்புகள் தேவையில்லை, அவை ஒரு குடும்பப்பெயரைக் கூட கொண்டிருக்கக்கூடும். இந்த மக்களின் நலன்கள் உணவை சாப்பிடுவதற்கும், "மதுவைப் பற்றியும், கொட்டில் பற்றியும், அவர்களது உறவினர்களைப் பற்றியும்" பேசுவதோடு மட்டுமே. ஆடம்பரமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து இந்த அற்ப, மோசமான உலகத்திற்கு டாடியானா ஏன் பாடுபடுகிறது? அவர் அவளுக்குப் பழக்கமாக இருப்பதால், இங்கே நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை மறைக்க முடியாது, ஒரு அற்புதமான மதச்சார்பற்ற இளவரசியின் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியாது. இங்கே நீங்கள் பழக்கமான புத்தகங்கள் மற்றும் அற்புதமான கிராமப்புற இயல்புகளில் மூழ்கலாம். ஆனால் டாடியானா வெளிச்சத்தில் உள்ளது, அதன் வெறுமையை முழுமையாகக் காண்கிறது. ஒன்ஜினையும் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் சமூகத்துடன் முறித்துக் கொள்ள முடியாது. நாவலின் ஹீரோக்களின் மகிழ்ச்சியற்ற விதிகள் மூலதனம் மற்றும் மாகாண சமுதாயத்துடனான மோதலின் விளைவாகும், இருப்பினும், அவர்களின் ஆத்மாக்கள் உலகின் கருத்துக்கு அடிபணிவதைத் தோற்றுவிக்கின்றன, எந்த நண்பர்கள் ஒரு சண்டையை சுட்டுக் கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் மக்கள்.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாவலில் உள்ள பிரபுக்களின் அனைத்து குழுக்களின் பரந்த மற்றும் முழுமையான சித்தரிப்பு ஹீரோக்களின் செயல்களை ஊக்குவிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அவற்றின் விதிகள் மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் 20 களின் அவசர சமூக மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களின் வட்டத்திற்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

உள்ளூர் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு... புஷ்கின் நாவலான "யூஜின் ஒன்ஜின்" முதல் ரஷ்ய யதார்த்தமான நாவல் ஆகும், இது XIX நூற்றாண்டின் 20 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையை உண்மையாகவும் பரந்ததாகவும் காட்டுகிறது. இது 1812 ஆம் ஆண்டு போரினால் விழித்தெழுந்த தேசிய நனவின் எழுச்சியின் காலம், சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்புடன் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகள் வளர்ந்து வரும் அதிருப்தி.

அவரது சகாப்தத்தின் முன்னணி மனிதரான புஷ்கின், அன்றைய மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, மேலும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலுடன் பதிலளித்தார், விமர்சகர் பெலின்ஸ்கி "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று நியாயமாக அழைத்தார்.

நாவலின் பக்கங்களில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்று ரஷ்ய பிரபுக்கள், மாகாண மற்றும் பெருநகரங்களின் கேள்வி. புஷ்கின் தனது நாவலில், வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை, பிரபுக்களின் நலன்கள் ஆகியவற்றை உண்மையாகக் காட்டினார், மேலும் இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளைப் பற்றி சரியான விளக்கத்தை அளித்தார். ஆசிரியரின் நல்ல இயல்புக்குப் பின்னால், இந்த அல்லது அந்த ஹீரோவைப் பற்றி பெரும்பாலும் ஒரு முரண்பாடான விளக்கம் உள்ளது. உதாரணமாக, தனது தோட்டத்தில் வசிக்கும் ஒன்ஜினின் மாமாவிடம் வரும்போது, \u200b\u200bகவிஞர் எழுதுகிறார்:

நாற்பது ஆண்டுகளாக அவர் வீட்டுக்காரருடன் திட்டினார்,

நான் ஜன்னலை வெளியே பார்த்து ஈக்களை அழுத்தினேன்.

லாரின்களின் "அமைதியான" குடும்பத்தைப் பற்றி கவிஞர் அதே முரண்பாட்டோடு பேசுகிறார், ஆனால் அவர்களுடைய "அன்பான பழைய கால பழக்கங்களை" அவர் விரும்புகிறார். நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களுக்கான இந்த நெருக்கம் காரணமாக, புஷ்கின் லரின் குடும்பத்துடன் அனுதாபப்படுகிறார். அவை இன்னும் ஒளியின் தென்றலை எட்டவில்லை, மேலும் அவர்கள் இன்னும் மசூர்காவை ஆடுகிறார்கள், ஷ்ரோவெடிட்டுக்கு அப்பத்தை சுட்டுக்கொள்கிறார்கள், "அவர்கள் வருடத்திற்கு இரண்டு முறை உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள்" மற்றும் "தரவரிசைப்படி உணவுகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள்." டிமிட்ரி லாரின் "... கடந்த நூற்றாண்டில் தாமதமான ஒரு நல்ல சக மனிதர்." அவர் புத்தகங்களைப் படிக்கவில்லை, பொருளாதாரத்தை ஆராயவில்லை, குழந்தைகளை வளர்த்தார், "டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்தார்" மற்றும் "இரவு உணவிற்கு ஒரு மணிக்கு இறந்தார்."

டாட்டியானாவின் பெயர் நாளுக்காக கூடியிருந்த லாரின்களின் விருந்தினர்களை கவிஞர் மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாகக் காட்டினார். இங்கே "கொழுப்பு அற்பங்கள்", மற்றும் "குவோஸ்டின், ஒரு சிறந்த உரிமையாளர், ஏழை விவசாயிகளின் உரிமையாளர்", மற்றும் "மாவட்ட வெளிப்படையான பெத்துஷ்கோவ்", மற்றும் "ஓய்வு பெற்ற கவுன்சிலர் ஃப்ளையனோவ், ஒரு கனமான வதந்திகள், ஒரு பழைய முரட்டுத்தனம், ஒரு பெருந்தீனி, லஞ்சம் வாங்குபவர் மற்றும் ஒரு நகைச்சுவையாளர்" ஆகியோர் உள்ளனர். "ஸ்கொட்டினின்ஸ் - ஒரு சாம்பல் ஹேர்டு ஜோடி" - "மைனர்" இலிருந்து புஷ்கின் நாவலுக்கு இடம்பெயர்ந்தது போல. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மாகாண பிரபுக்கள் இதுதான், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுக்களிடமிருந்து அவர்களின் கருத்துக்களிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் வெகு தொலைவில் இல்லை.

நில உரிமையாளர்கள் பழைய முறையில் வாழ்ந்தனர், எதையும் தங்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, வெற்று வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர், "முழு மதுபானங்களும்" இருந்தன, ஒன்றாக கூடி, பேசினார்கள் ... ... வைக்கோல் தயாரிப்பது, மதுவைப் பற்றி, ஒரு கொட்டில் பற்றி, தங்கள் உறவினர்களைப் பற்றி "மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கண்டனம் செய்தனர். அவர்களின் நலன்கள் இந்த உரையாடல்களுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. தங்கள் சமூகத்தில் தோன்றிய புதிய நபர்களைப் பற்றிய உரையாடல் தவிர, யாரைப் பற்றி நிறைய கட்டுக்கதைகள் இயற்றப்பட்டன. நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் மகள்களை லாபகரமாக திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள், அவர்களுக்கு மணமகன்களைப் பிடித்தார்கள். எனவே இது லென்ஸ்கியுடன் இருந்தது: "அனைத்து மகள்களும் ஒரு அரை ரஷ்ய அண்டை நாட்டிற்கு சொந்தமாக கணித்தனர்."

மாகாண பிரபுக்களின் கலாச்சார கோரிக்கைகளும் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. புஷ்கின் ஒரு சில வார்த்தைகளில் நில உரிமையாளர்களின் கொடுமையைப் பற்றி சரியான மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. எனவே, லாரினா குற்றவாளி விவசாயிகளின் "நெற்றிகளை மொட்டையடித்து", "வேலைக்காரிகளை கோபத்தில் அடித்தாள்."

ஒரு கொடூரமான மற்றும் பேராசை கொண்ட செர்ஃப் பெண், பெர்ரிகளை எடுக்கும்போது சிறுமிகளைப் பாடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், "எஜமானரின் பெர்ரி வஞ்சக உதடுகளை ரகசியமாக சாப்பிடக்கூடாது என்பதற்காக."

யெவ்ஜெனி, கிராமத்திற்கு வந்ததும், “பழைய கோர்விக்கு பதிலாக ஒரு லேசான ஒன்றை மாற்றினார்,” பின்னர் “… தனது மூலையில் அவர் இந்த கொடூரமான தீங்கைக் கண்டார், அவருடைய விவேகமான அண்டை வீட்டார்”, அநேகமாக, ஸ்கோடினின்கள் அல்லது அதே க்வோஸ்டின் போன்றவை. கவிஞர் பேசும் அனைத்தும் உண்மைதான்; இதுவும் மாகாண பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட அவதானிப்பும், மிகைலோவ்ஸ்கியில் நாடுகடத்தப்பட்ட அவர் அதையெல்லாம் தனது கண்களால் பார்த்தார்.

இந்த நாவல் மூலதனத்தின் பிரபுத்துவ சமூகத்தின் வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கிறது. பிரபுக்களின் வாழ்க்கை ஒரு தொடர்ச்சியான கொண்டாட்டமாகும். எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் அமைப்புதான் அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதித்தது. தியேட்டர்கள், பந்துகள், உணவகங்கள் மூலதனத்தின் பிரபுக்களின் முக்கிய தொழில். "கடின உழைப்பு அவர்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை" என்பதால் அவர்கள் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை. மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் வெற்று, செயலற்ற வாழ்க்கை சாதாரணமாக கருதப்பட்டது. நாவலின் ஆசிரியர் எங்களை "யூஜின் ஒன்ஜினின் ஆய்வுகள்" பற்றி விரிவாக அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் கழித்த ஒரு நாளின் எடுத்துக்காட்டு மூலம், சமூகத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் "சலிப்பானது மற்றும் மாறுபட்டது, நாளை நேற்றையது போலவே உள்ளது" என்பதைக் காட்டியது. அத்தகைய வாழ்க்கையை விமர்சிக்கும் புஷ்கின், உயர் சமூகத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளை நையாண்டியாக ஈர்க்கிறார். மூலதனத்தின் நிறம் "தேவையான முட்டாள்கள்", "கோபமான மனிதர்கள்", "சர்வாதிகாரிகள்", "தீய பெண்கள்" மற்றும் "சிரிக்காத பெண்கள்". ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், முன்னோக்கி நகராமல் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் மதச்சார்பற்ற சித்திர அறைகளை நிரப்பிய பிரபுத்துவ பிரபுக்களை நாங்கள் பார்த்தது இதுதான்:

அவர்களைப் பற்றி எல்லாம் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமாக இருக்கிறது:

அவர்கள் சலிப்பைக் கூட அவதூறு செய்கிறார்கள்,

பேச்சின் தரிசு வறட்சியில்

கேள்விகள், வதந்திகள் மற்றும் செய்திகள்

எண்ணங்கள் ஒரு நாள் முழுவதும் எரியாது.

குறைந்தபட்சம் தற்செயலாக, குறைந்தது சீரற்றதாக.

உள்ளூர் பிரபுக்கள் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்கள் இருவரும் வெளிநாட்டுக்கு முன்னால் தலைவணங்கினர். பிரபுக்களின் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வெளிநாட்டு ஆடம்பர பொருட்கள் இருந்தன, அவை பாரிஸ் மற்றும் "லண்டன் மோசமானவை ... மரம் மற்றும் கொழுப்புக்காக அவை எங்களிடம் கொண்டு செல்கின்றன." எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் வெளிநாட்டு முறையில் ஆடைகளை அணிந்து பிரெஞ்சு மொழியில் பேசினர்:

ஆனால் பாண்டலூன்கள், டெயில்கோட், வேஸ்ட்,

இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை.

டாடியானா, ஒரு “ரஷ்ய ஆன்மா”, பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்தில் நுழைந்து, “சுயராஜ்யத்தின்” அறிவியலைக் கற்றுக்கொண்டார், இது ஒன்ஜின் அவளிடம் சொன்னது. "தீர்க்கமான மற்றும் கடுமையான நீதிபதிகள்" பற்றிய புரிதலில் அவர் இருக்க வேண்டும் என்பதால், மேல் உலகம் யாரையும் ஒரு மதச்சார்பற்ற நபராக மீண்டும் பயிற்றுவிக்க முடியும், இதனால் அவர்கள் "ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் அவரைப் பற்றி மீண்டும் கூறுகிறார்கள்: என்ன ஒரு அற்புதமான மனிதர்."

சிறுவயதிலிருந்தே, பிரபுக்கள் ஒரு கிரியரிஸ்ட் மனிதனின் குணாதிசயங்களைக் கொண்டு வந்தனர், அவர் ஒரு பிடியில் அல்லது ஒரு சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும், இதனால் "அவர் பல ஆண்டுகளாக குளிரைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியும்", இதனால் "அவர் மதச்சார்பற்ற கலகலப்பிற்கு வெட்கப்பட மாட்டார்" மற்றும் முப்பது வயதில் "லாபகரமாக திருமணம் செய்து கொண்டார்".

கவிஞர் கொடுத்த பிரபுக்களின் தன்மை அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு குறிக்கோள் இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது - புகழ் மற்றும் அணிகளை அடைய. புஷ்கின் தனது கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ளவர், அவருடைய படைப்புகளில் எப்போதும் அத்தகையவர்களைக் கண்டிக்கிறார். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் அவர் உள்ளூர் மற்றும் பெருநகர பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை நையாண்டியாக கண்டிக்கிறார். அதே சமயம், பிரபுக்கள் அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அனுமதிக்கும் முக்கிய எதிரியை துல்லியமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார் - எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பு.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் பிரபுக்களைக் கோடிட்டுக் காட்டினார் - யூஜின் ஒன்ஜின் சமூகத்தில் நகர்ந்த மக்கள், யாருடன், முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர் உறவுகளைப் பேணி தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பெருநகர பிரபுக்கள் வெளிப்புறத்தில் வாழ்ந்த மாகாண நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். இந்த இடைவெளி மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, நில உரிமையாளர்கள் தலைநகருக்குச் சென்றனர். ஆர்வங்கள், கலாச்சாரத்தின் நிலை, அந்த மற்றும் பிறரின் கல்வி பெரும்பாலும் வெவ்வேறு நிலைகளில் மாறியது.

நில உரிமையாளர்களின் உருவங்களும் உயர் சமூகத்தின் பிரபுக்களும் ஓரளவு கற்பனையானவை. புஷ்கின் அவர்களிடையே சுழன்றார், மேலும் படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான ஓவியங்கள் சமூக நிகழ்வுகள், பந்துகள், இரவு உணவுகள் ஆகியவற்றில் உளவு பார்த்தன. கவிஞர் மிகைலோவ்ஸ்காயில் கட்டாயமாக நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்திலும், போல்டினோவில் தங்கியிருந்த காலத்திலும் மாகாண சமுதாயத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். எனவே, பிரபுக்களின் வாழ்க்கை, கிராமப்புறங்களில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கவிஞர்களுக்கு திறமையாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

மாகாண தரையிறங்கிய பிரபுக்கள்

லாரின் குடும்பத்துடன், மற்ற நில உரிமையாளர்களும் மாகாணத்தில் வசித்து வந்தனர். வாசகர் அவர்களில் பெரும்பாலோரை பெயர் நாளில் சந்திக்கிறார். ஆனால் ஒன்ஜின் கிராமத்தில் குடியேறியபோது, \u200b\u200bநில உரிமையாளரின் அயலவர்களின் உருவப்படங்களுக்கான சில பக்கவாதம்-ஓவியங்களை இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் காணலாம். அவர்களின் மனநிலையில் எளிமையானவர், ஓரளவு பழமையானவர்கள் கூட ஒரு புதிய அயலவருடன் நட்பு கொள்ள முயன்றனர், ஆனால் அவர் நெருங்கி வருவதைக் கண்டவுடன், அவர் ஒரு குதிரையை ஏற்றிக்கொண்டு, கவனிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக பின்புற மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறினார். புதிதாகப் பிறந்த நில உரிமையாளரின் சூழ்ச்சி கவனிக்கப்பட்டது, அண்டை வீட்டாரும், அவர்களின் சிறந்த நோக்கத்தில் புண்படுத்தி, ஒன்ஜினுடன் நட்பு கொள்வதற்கான முயற்சிகளை நிறுத்தினர். புஷ்கின் கோர்வியை மாற்றுவதற்கான எதிர்வினையை சுவாரஸ்யமாக விவரிக்கிறார்:

ஆனால் அவர் தனது மூலையில் கசக்கினார்,
இந்த பயங்கரமான தீங்கைப் பார்த்து,
அவரது கணக்கிடும் அண்டை;
இன்னொருவர் நயவஞ்சகமாக சிரித்தார்
சத்தமாக அவர்கள் அனைவரும் அவ்வாறு முடிவு செய்தனர்
அவர் மிகவும் ஆபத்தான விசித்திரமானவர் என்று.

ஒன்ஜின் மீதான பிரபுக்களின் அணுகுமுறை விரோதமாக மாறியது. கூர்மையான நாக்கு வதந்திகள் அவரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கின:

“எங்கள் அயலவர் அறியாதவர்; பைத்தியம்;
அவர் ஒரு ஃப்ரீமேசன்; அவர் ஒன்று குடிக்கிறார்
சிவப்பு ஒயின் ஒரு கண்ணாடி;
அவர் கைப்பிடிக்கு பெண்களைப் பொருத்துவதில்லை;
அனைத்தும் ஆம் ஆம் இல்லை; சொல்ல மாட்டேன் ஆம், உடன்
நான் L இல்லை". அதுதான் பொதுவான குரல்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதைகள் மக்களின் நுண்ணறிவு மற்றும் கல்வியின் அளவைக் காட்டலாம். அவர் விரும்பியதை விட்டுச் சென்றதால், லென்ஸ்கியும் தனது அயலவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, இருப்பினும் அவர் மரியாதைக்குரியவராக இருந்தார். என்றாலும்

அண்டை கிராமங்களின் பிரபுக்கள்
அவருக்கு விருந்துகள் பிடிக்கவில்லை;

மகள்கள் வளர்ந்து வரும் சில நில உரிமையாளர்கள், தங்கள் "மருமகனை" தங்கள் மருமகனாகப் பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். ஒருவரின் திறமையாக வைக்கப்பட்ட வலைகளுக்குள் செல்ல லென்ஸ்கி முயற்சிக்கவில்லை என்பதால், அவர் தனது அண்டை வீட்டாரையும் குறைவாகவும் குறைவாகவும் பார்க்கத் தொடங்கினார்:

அவர் அவர்களின் சத்தமான உரையாடல்களை நடத்தினார்.
அவர்களின் உரையாடல் விவேகமானது
வைக்கோல் பற்றி, மது பற்றி,
கொட்டில் பற்றி, அவரது உறவினர்களைப் பற்றி.

கூடுதலாக, லென்ஸ்கி ஓல்கா லாரினாவைக் காதலித்து வந்தார், மேலும் அவரது மாலை நேரங்கள் அனைத்தையும் அவர்களது குடும்பத்தினருடன் கழித்தார்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து அயலவர்களும் டாடியானாவின் பெயர் நாளுக்கு வந்தனர்:

அவரது புர்லி மனைவியுடன்
கொழுப்பு அற்பங்கள் வந்தன;
க்வோஸ்டின், சிறந்த மாஸ்டர்,
பிச்சைக்காரர்களின் உரிமையாளர்;

இங்கே புஷ்கின் தெளிவாக முரண்பாடாக இருக்கிறார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, குவோஸ்டின்ஸ் போன்ற நில உரிமையாளர்களில் சிலர் தங்கள் விவசாயிகளை ஒட்டும் போன்றவற்றைக் கழற்றிவிட்டனர்.

ஸ்கொட்டினின்ஸ், சாம்பல் ஹேர்டு ஜோடி,
எல்லா வயதினரும் குழந்தைகளுடன், எண்ணும்
முப்பத்திரண்டு வயது;
கவுண்டி ஃபிரான்டிக் பெடுஷ்கோவ்,
எனது உறவினர் சகோதரர் புயனோவ்,
புழுதியில், ஒரு விசர் கொண்ட தொப்பியில்
(நீங்கள் நிச்சயமாக அவரை அறிவீர்கள்),
மற்றும் ஓய்வு பெற்ற ஆலோசகர் ஃப்ளையனோவ்,
கனமான வதந்திகள், பழைய முரட்டுத்தனம்
குளுட்டன், லஞ்சம் வாங்குபவர் மற்றும் ஜெஸ்டர்.

XXVII

பன்ஃபில் கார்லிகோவின் குடும்பத்துடன்
மான்சியர் ட்ரிகெட் கூட வந்தது,
விட், சமீபத்தில் தம்போவிலிருந்து,
கண்ணாடி மற்றும் ஒரு சிவப்பு விக் கொண்டு.

நில உரிமையாளர் விருந்தினர்களை விவரிக்கும் நீண்ட சரணங்களை புஷ்கின் வீணாக்க தேவையில்லை. பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசின.

இந்த கொண்டாட்டத்தில் பல தலைமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நில உரிமையாளர்கள் மட்டுமல்ல. பழைய தலைமுறையை ஸ்கொட்டினின்ஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், ஓரிரு சாம்பல் ஹேர்டு, அவர்கள் தெளிவாக 50 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள், ஃப்ளையனோவ்ஸின் ஓய்வு பெற்ற ஆலோசகர், அவரும் 40 வயதிற்கு மேற்பட்டவர். ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ரெஜிமென்ட் ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றில் மகிழ்ச்சியாக இருந்த இளைய தலைமுறையை உருவாக்கிய குழந்தைகள் இருந்தனர்.

மாகாண பிரபுக்கள் பந்துகளையும் விடுமுறை நாட்களையும் ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் மூலதனத்தைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், வெளிநாட்டு தயாரிப்புகளிலிருந்து பிரெஞ்சு சமையல்காரர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் வழங்கப்படுகின்றன, மாகாணங்களில், அவற்றின் சொந்த பொருட்கள் மேசையில் வைக்கப்படுகின்றன. உப்பு கொழுப்பு பை முற்றத்தில் சமையல்காரர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது, மற்றும் மதுபானங்களும் மதுபானங்களும் தங்கள் சொந்த தோட்டத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட பெர்ரி மற்றும் பழங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

அடுத்த அத்தியாயத்தில், ஒரு சண்டைக்கான தயாரிப்பை விவரிக்கும், வாசகர் மற்றொரு நில உரிமையாளரை சந்திப்பார்

ஜாரெட்ஸ்கி, ஒரு காலத்தில் சண்டையிட்டவர்,
அட்டைக் கும்பலின் அட்டமான்,
ஹெட் ரேக், டவர்ன் ட்ரிப்யூன்,
இப்போது கனிவான மற்றும் எளிமையான
குடும்பத்தின் தந்தை ஒற்றை,
நம்பகமான நண்பர், அமைதியான நில உரிமையாளர்
ஒரு நேர்மையான மனிதர் கூட.

இது அவர்தான், ஒன்ஜின் பயப்படுகிறார், லென்ஸ்கி நல்லிணக்கத்தை வழங்கத் துணியவில்லை. ஜாரெட்ஸ்கியால் முடியும் என்று அவருக்குத் தெரியும்

நண்பர்கள் இளம் சண்டை
அவற்றை தடையில் வைக்கவும்,
அல்லது அவர்களை சமரசம் செய்யுங்கள்,
மூன்று பேருக்கு காலை உணவு வேண்டும்
ரகசியமாக அவமதித்த பிறகு
ஒரு வேடிக்கையான நகைச்சுவை, ஒரு பொய்.

மாஸ்கோ உன்னத சமூகம்

டாடியானா தற்செயலாக மாஸ்கோவிற்கு வரவில்லை. அவர் தனது தாயுடன் மணமகள் கண்காட்சிக்கு வந்தார். லாரின்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தனர், டாட்டியானாவும் அவரது தாயும் அவர்களுடன் தங்கினர். மாஸ்கோவில், டாடியானா செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அல்லது மாகாணங்களை விட பழமையான மற்றும் உறைந்திருந்த உன்னத சமுதாயத்திற்கு அருகில் வந்தது.

மாஸ்கோவில், தன்யாவை அவரது உறவினர்கள் அன்புடன், நேர்மையாக வரவேற்றனர். அவர்களின் நினைவுகளில் சிதறிய வயதான பெண்கள், “மாஸ்கோவின் இளம் கிருபைகள்”, தங்கள் புதிய உறவினரையும் நண்பரையும் உன்னிப்பாகக் கவனித்து, அவருடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்து, அழகு மற்றும் பேஷன் ரகசியங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்களின் இதயப்பூர்வமான வெற்றிகளைப் பற்றி பேசினர் மற்றும் டாட்டியானாவிலிருந்து அவரது ரகசியங்களை பறிக்க முயன்றனர். ஆனால்

உங்கள் இதயத்தின் ரகசியம்,
பொக்கிஷமான புதையல் மற்றும் கண்ணீர் மற்றும் மகிழ்ச்சி,
இதற்கிடையில் அமைதியாக இருக்கிறார்
அது யாருடனும் பகிரப்படவில்லை.

அத்தை அலினாவின் மாளிகையில் விருந்தினர்கள் வந்தனர். அதிக கவனச்சிதறல் அல்லது திமிர்பிடித்ததைத் தவிர்ப்பதற்கு,

டாடியானா கேட்க விரும்புகிறார்
உரையாடல்களில், பொது உரையாடலில்;
ஆனால் வாழ்க்கை அறையில் உள்ள அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளனர்
இத்தகைய பொருத்தமற்ற, மோசமான முட்டாள்தனம்;
அவர்களைப் பற்றி எல்லாம் மிகவும் வெளிர், அலட்சியமாக இருக்கிறது;
அவர்கள் சலிப்பாக கூட அவதூறு செய்கிறார்கள்.

காதல் சாய்ந்த பெண்ணுக்கு இவை அனைத்தும் சுவாரஸ்யமானதல்ல, அவர் ஆழமாக, ஒருவித அதிசயத்தை எதிர்பார்த்திருக்கலாம். அவள் அடிக்கடி எங்கோ ஓரங்கட்டப்பட்டாள், மட்டும்

ஒரு கூட்டத்தில் காப்பக இளைஞர்கள்
அவர்கள் முதன்மையாக தான்யாவைப் பார்க்கிறார்கள்
தங்களுக்குள் அவளைப் பற்றி
அவர்கள் சாதகமற்ற முறையில் பேசுகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய "காப்பக இளைஞர்களால்" அந்த இளம் பெண்ணுக்கு ஆர்வம் காட்ட முடியவில்லை. இங்கே புஷ்கின் "கடந்த நூற்றாண்டு" வரையிலான "இளைஞர்களை" வலியுறுத்துவதற்கு வினையெச்சத்தின் பழைய ஸ்லாவோனிக் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தாமதமான திருமணங்கள் சாதாரணமானவை அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வத்தை ஈட்டுவதற்காக ஆண்கள் சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அப்போதுதான் திருமணம் நடந்தது. ஆனால் அவர்கள் இளம்பெண்களை மணப்பெண்களாக தேர்வு செய்தனர். ஆகவே வயது சமமற்ற திருமணங்கள் அப்போது அசாதாரணமானது அல்ல. அவர்கள் மாகாண இளம் பெண்ணைப் பார்த்தார்கள்.

தனது தாய் அல்லது உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, தத்யானா திரையரங்குகளில் கலந்து கொண்டார், அவர் மாஸ்கோ பந்துகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

இறுக்கம், உற்சாகம், வெப்பம் உள்ளது
இசை கர்ஜனை, மெழுகுவர்த்திகள் பிரகாசிக்கின்றன,
ஒளிரும், வேகமான நீராவியின் சூறாவளி,
அழகானவர்கள் ஒளி தொப்பிகள்,
மக்களுடன் திகைப்பூட்டும் பாடகர்கள்,
மணப்பெண் ஒரு பரந்த அரை வட்டம்,
எல்லா புலன்களும் திடீரென்று தாக்கப்படுகின்றன.
இங்கே டான்டீஸ் தெரிகிறது
உங்கள் துரோகம், உங்கள் ஆடை
மற்றும் கவனக்குறைவான லார்னெட்.
ஹுஸர்கள் விடுமுறைக்கு இங்கு வந்துள்ளனர்
அவர்கள் அவசரமாக தோன்றுவது, இடி,
பிரகாசிக்கவும், வசீகரிக்கவும் பறக்கவும்.

ஒரு பந்தில், அவரது வருங்கால கணவர் டாட்டியானாவின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பிரபுக்கள்

கவிதை நாவலின் முதல் பகுதியில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மதச்சார்பற்ற சமூகம் ஒளி ஓவியங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டது, பக்கத்திலிருந்து ஒரு பார்வை. ஒன்ஜினின் தந்தையைப் பற்றி புஷ்கின் எழுதுகிறார்

செய்தபின் பிரமாதமாக சேவை செய்கிறார்,
அவரது தந்தை கடனில் வாழ்ந்தார்,
ஆண்டுக்கு மூன்று பந்துகளை கொடுத்தார்
அவர் கடைசியாக தவிர்த்தார்.

ஒன்ஜின் சீனியர் மட்டுமல்ல இந்த வழியில் வாழ்ந்தார். பல பிரபுக்களுக்கு இது ஒரு விதிமுறை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் மற்றொரு தொடுதல்:

இங்கே என் ஒன்ஜின் பெரியது;
சமீபத்திய பாணியில் வெட்டு
எப்படி டான்டி லண்டன் உடையணிந்து -
இறுதியாக நான் ஒளியைக் கண்டேன்.
அவர் பிரஞ்சு மொழியில் சரியாக இருக்கிறார்
நான் என்னை வெளிப்படுத்தவும் எழுதவும் முடியும்;
எளிதாக மசூர்காவை ஆடினார்
மற்றும் எளிதில் வணங்கினார்;
உங்களுக்கு மேலும் என்ன? ஒளி முடிவு செய்தது
அவர் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் நல்லவர் என்று.

விளக்கத்தின் மூலம், பிரபுத்துவ இளைஞர்களிடம் என்ன ஆர்வங்கள் மற்றும் உலகக் காட்சிகள் உள்ளன என்பதை புஷ்கின் காட்டுகிறது.

அந்த இளைஞன் எங்கும் சேவை செய்யவில்லை என்று யாரும் வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் தோட்டங்களும் செர்ஃப்களும் இருந்தால், ஏன் சேவை செய்ய வேண்டும்? சில தாய்மார்களின் பார்வையில், ஒன்ஜின் அவர்களின் மகள்களுக்கு திருமணம் செய்ய ஒரு நல்ல போட்டியாக இருக்கலாம். உலகம் இளைஞர்களை பந்துகள் மற்றும் இரவு உணவிற்கு வரவேற்கவும் அழைக்கவும் இது ஒரு காரணம்.

சில நேரங்களில் அவர் படுக்கையில் இருந்தார்:
அவர்கள் அவரிடம் குறிப்புகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
என்ன? அழைப்புகள்? உண்மையில்,
மாலை மூன்று வீடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன:
ஒரு பந்து இருக்கும், குழந்தைகள் விருந்து இருக்கும்.

ஆனால் ஒன்ஜின், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முடிச்சு கட்ட முயலவில்லை. அவர் "மென்மையான ஆர்வத்தின் விஞ்ஞானத்தின்" ஒரு இணைப்பாளராக இருந்தபோதிலும்.

ஒன்ஜின் வந்த பந்தை புஷ்கின் விவரிக்கிறார். இந்த விளக்கம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மோர்ஸின் தன்மைக்கான ஒரு சுருக்கமாகவும் செயல்படுகிறது. அத்தகைய பந்துகளில், இளைஞர்கள் சந்தித்தனர், காதலித்தனர்

நான் பந்துகளைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தேன்:
மாறாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இடமில்லை
மற்றும் கடிதம் வழங்குவதற்காக.
க orable ரவ வாழ்க்கைத் துணைகளே!
எனது சேவைகளை உங்களுக்கு வழங்குவேன்;
எனது உரையை கவனியுங்கள்:
நான் உங்களை எச்சரிக்க விரும்புகிறேன்.
நீங்களும் மாமாக்கள் கடுமையானவர்கள்
உங்கள் மகள்களைக் கவனியுங்கள்:
உங்கள் லார்ஜெட்டை நேராக வைத்திருங்கள்!

நாவலின் முடிவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மதச்சார்பற்ற சமூகம் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போல ஆள்மாறாட்டம் இல்லை.

பிரபுக்களின் நெருங்கிய வரிசை வழியாக
இராணுவ டான்டிகள், இராஜதந்திரிகள்
பெருமைமிக்க பெண்களில் அவள் நழுவுகிறாள்;
அவள் அமைதியாக உட்கார்ந்து பார்த்தாள்
சத்தமில்லாத கூட்டத்தைப் போற்றுதல்,
ஒளிரும் ஆடைகள் மற்றும் உரைகள்
மெதுவான விருந்தினர்களின் நிகழ்வு
இளம் எஜமானிக்கு முன் ...

திகைப்பூட்டும் அழகி நினா வொரோன்ஸ்கயாவுக்கு வாசகரை ஆசிரியர் அறிமுகப்படுத்துகிறார். தலைநகரின் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் விரிவான உருவப்படம், புஷ்கின் டாடியானாவின் வீட்டில் இரவு உணவின் விளக்கத்தில் கொடுக்கிறார். இங்கே கூடி, அவர்கள் சொன்னது போல், சமூகத்தின் அனைத்து கிரீம். இரவு விருந்தில் கலந்துகொண்டவர்களை விவரிக்கும் புஷ்கின், 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போரின் ஒரு இளவரசனையும், ஒரு இராணுவ அதிகாரியையும், மூத்த வீரரையும் திருமணம் செய்து கொண்ட டாட்டியானா படிநிலை ஏணியில் எவ்வளவு உயர்ந்தவர் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மூலதனத்தின் நிறம்,
மற்றும் தெரியும், மற்றும் பேஷன் மாதிரிகள்,
நாம் எங்கும் சந்திக்கும் முகங்கள்
தேவையான முட்டாள்கள்;
வயதான பெண்கள் இருந்தனர்
தொப்பிகள் மற்றும் ரோஜாக்களில், தீயதாகத் தெரிகிறது;
இங்கே பல பெண்கள் இருந்தனர்
சிரிக்கும் முகங்கள் அல்ல;
ஒரு தூதர் பேசினார்
பொது விவகாரங்களில்;
மணம் கொண்ட நரை முடி இருந்தது
பழைய வழியில் கேலி செய்த முதியவர்:
மிகச்சிறப்பாக நுட்பமான மற்றும் புத்திசாலி
இது இன்று ஓரளவு அபத்தமானது.

இங்கே நான் எபிகிராம்களுக்கு பேராசை கொண்டிருந்தேன்,
எல்லாவற்றிலும் கோபமான மனிதர்:

ஆனால், உயர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன், பல்வேறு காரணங்களுக்காக இங்கு வந்த பல சீரற்ற நபர்கள் இரவு விருந்தில் கலந்து கொண்டனர்.

புரோலாசோவ் இருந்தார், அவர் தகுதியானவர்
ஆன்மாவின் அடிப்படைக்கு பிரபலமானது
எல்லா ஆல்பங்களிலும் அப்பட்டமாக
புனித பூசாரி, உங்கள் பென்சில்கள்;
வாசலில் மற்றொரு சர்வாதிகாரி பால்ரூம்
ஒரு பத்திரிகை படம்,
செருபைப் போல ப்ளஷ்,
இறுக்கமான, ஊமை மற்றும் அசையாத,
மற்றும் ஒரு தவறான பயணி
அதிகப்படியான நட்சத்திரங்கள்.

உன்னத அந்தஸ்து அதன் பிரதிநிதிகள் மீது மிக உயர்ந்த கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது. ரஷ்யாவில் உண்மையிலேயே தகுதியான பல பிரபுக்கள் இருந்தனர். ஆனால் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் அருமை மற்றும் ஆடம்பரத்துடன், தீமைகள், வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையைக் காட்டுகிறது. செலவழிப்பதற்கான முனைப்பு, நமது வழிமுறைகளுக்கு அப்பால் வாழ்வது, பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம், சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்கும் பயனடைவதற்கும் விருப்பமின்மை, ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் நடைமுறைக்கு மாறான தன்மை மற்றும் கவனக்குறைவு ஆகியவை நாவலில் முழுமையாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த வரிகள் வாசகர்களை உருவாக்கும் நோக்கில் இருந்தன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த பிரபுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். யூஜின் ஒன்ஜின் வாசிப்பு பொதுமக்களால் தெளிவற்ற முறையில் பெறப்பட்டது ஆச்சரியமல்ல, எப்போதும் சாதகமாக இல்லை.