อันที่จริง Adige Circassians นั้นเรียวและไหล่กว้าง ผมของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นสีบลอนด์เข้มจัดกรอบใบหน้าด้วยวงรีที่สวยงามด้วยดวงตาเป็นมันเงามืดเกือบตลอดเวลา รูปลักษณ์ของพวกเขาหายใจอย่างมีศักดิ์ศรีและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของ Circassians ประกอบด้วย beshmet หรือ arhaluk, เสื้อคลุม Circassian, ปุ่ม, chevyakov, burka และหมวกที่ประดับด้วยแกลลอนพร้อมหัวที่คล้ายกับหมวก Phrygian

อาวุธ - ตัวตรวจสอบ (ชื่อที่ส่งมาจากเราจาก Circassians) ปืนกริชและปืนพก ทั้งสองด้านมีซ็อกเก็ตหนังสำหรับตลับปืนไรเฟิลบนเข็มขัดมีเคสไขมันไขควงและกระเป๋าพร้อมอุปกรณ์เสริมสำหรับทำความสะอาดอาวุธ

ผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ตตัวยาวที่ทำด้วยผ้าดิบหยาบหรือผ้ามัสลินทับด้านบนของกางเกงด้วยแขนเสื้อกว้าง เหนือเสื้อมีผ้าคลุมไหล่ไหม chevyaks ประดับด้วยแกลลูน และบนหัวมีหมวกทรงกลมบิดด้วยสีขาว ผ้าโพกหัวมัสลิน ก่อนแต่งงานสาว ๆ สวมเครื่องรัดตัวแบบพิเศษที่บีบหน้าอก

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม

คฤหาสน์ Circassian มักจะตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เงียบสงบ ประกอบด้วยสากลีที่สร้างด้วยผ้าตูลุกและคลุมด้วยฟาง มียุ้งฉางบนเสาและยุ้งข้าว ล้อมรอบด้วยไทนาหนาแน่น ด้านหลังมีสวนผักที่หว่านด้วยข้าวโพดและลูกเดือยเป็นหลัก จากด้านนอกติดกับรั้ว Kunakskaya ซึ่งประกอบด้วยบ้านและคอกม้ารั้วล้อมรั้วด้วยรั้วเหล็ก Saklya ประกอบด้วยหลายห้องมีหน้าต่างไม่มีกระจก แทนที่จะเป็นเตาบนพื้นดินจะมีหลุมไฟที่มีท่อหวายเคลือบด้วยดินเหนียว การตกแต่งที่ไม่โอ้อวดมากที่สุด: ชั้นวางตามผนัง, โต๊ะหลายตัว, เตียงที่ปูด้วยผ้าสักหลาด อาคารหินหายากและอยู่บนยอดเขาเท่านั้น: นักรบ Circassianถือว่าน่าละอายที่จะแสวงหาความคุ้มครองหลังรั้วหิน

อาหารประจำชาติ

Circassians ไม่ต้องการอาหารมากนัก อาหารประจำของเขา: ซุปข้าวสาลี, เนื้อแกะ, นม, ชีส, ข้าวโพด, ข้าวต้มลูกเดือย (พาสต้า), บูซ่าหรือมันบด ไม่บริโภคหมูและไวน์ นอกจากการเพาะพันธุ์และการล่าสัตว์ของโคแล้ว Circassians ยังเลี้ยงผึ้งอีกด้วย

คณะละครสัตว์ (Circassians / Adygs of Karachay-Cherkessia) เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Karachay-Cherkessia

Circassians รวมตัวกันเป็นชุมชนชนบทอิสระที่มีองค์กรปกครองตนเอง (ส่วนใหญ่มาจากสมาชิกในชุมชนที่ร่ำรวย) สมาชิกของพวกเขาผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน ใช้ที่ดินส่วนกลางและทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ สิทธิในการออกเสียงลงคะแนนในที่ประชุมประชาชน กลุ่มเครือญาติของพ่อตา (ซึ่งบางครั้งสมาชิกก็ตั้งถิ่นฐานพิเศษในหมู่บ้าน) ธรรมเนียมของความบาดหมางในเลือด การต้อนรับ และคุนาคยังคงอยู่ ครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงหลายชั่วอายุคนและมีจำนวนมากถึง 100 คนมีชัยจนถึงศตวรรษที่ 18 ชุมชนครอบครัวเริ่มฟื้นคืนชีพบางส่วนใน ปลายXIXศตวรรษ. การแต่งงานเป็นเรื่องนอกรีตอย่างเคร่งครัด ข้อห้ามในการสมรสขยายไปถึงญาติทุกคนในทั้งสองสายถึงลูกหลานของผู้ที่อยู่ในความสัมพันธ์แบบโคนม มีการลอยตัวและ sororat, atalism, เครือญาติที่สมมติขึ้น. การแต่งงานได้ข้อสรุปโดยการจ่ายเงินของคาลิม
การเกิดขึ้นของ auls สมัยใหม่ส่วนใหญ่ของ Circassia เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มีการก่อตั้ง 12 auls ในยุค 20 ของศตวรรษที่ XX - 5. ที่ดินล้อมรอบด้วยรั้ว ที่อยู่อาศัยมักจะสร้างด้วยซุ้มทางทิศใต้ ที่อยู่อาศัยมีผนังหวายบนโครงเสา ฉาบด้วยดินเหนียว หลังคาเหนียงสองหรือสี่เสียงมุงด้วยมุงจาก พื้นอะโดบี ประกอบด้วยห้องหนึ่งหรือหลายห้อง (ตามจำนวนคู่แต่งงานในครอบครัว) ซึ่งอยู่ติดกันเป็นแถว ประตูของแต่ละห้องมองข้ามลานภายใน ห้องหนึ่งหรืออาคารที่แยกต่างหากซึ่งทำหน้าที่เป็น Kunatskaya เตาไฟแบบเปิดพร้อมเครื่องจักสานถูกจัดวางอยู่ใกล้ผนังระหว่างประตูและหน้าต่างซึ่งภายในมีการติดตั้งคานประตูสำหรับแขวนหม้อไอน้ำ สิ่งปลูกสร้างยังสร้างจากรั้วเหนียง ซึ่งมักจะมีรูปร่างกลมหรือวงรี Modern Circassians กำลังสร้างบ้านหลายห้องสี่เหลี่ยม

อาชีพหลักคือการเลี้ยงวัวในทุ่งหญ้าที่อยู่ห่างไกล (แกะ, แพะ, ม้า, วัวควาย; ก่อนรับอิสลาม หมูก็ถูกเลี้ยงด้วย), การทำสวน, การปลูกองุ่น การเพาะพันธุ์ม้าเกิดขึ้นที่พิเศษ ผ้า Circassian มีมูลค่าสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เพื่อนบ้าน การแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนาในภาคใต้ของ Circassia ช่างตีเหล็กและอาวุธเป็นที่แพร่หลาย Circassians รวมตัวกันในชุมชนชนบทที่เป็นอิสระ "lepk" ซึ่งมีหน่วยงานปกครองตนเองจากผู้คนจากกลุ่มชนเผ่า (ส่วนใหญ่มาจากสมาชิกในชุมชนที่มีฐานะดี) สมาชิกของพวกเขาผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน ใช้ที่ดินส่วนกลางและทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ สิทธิในการออกเสียงลงคะแนนในที่ประชุมประชาชน

ชุดสูทผู้ชายแบบดั้งเดิม - "Circassian" (tsey) เสื้อคอกลมกระดุมแถวเดียวพร้อมหน้าอกเปิด ใต้ความยาวเข่า พร้อมแขนเสื้อกว้าง ชายหนุ่มในวัยนักรบสวม Circassians แขนสั้น - เพื่อที่พวกเขาจะไม่ขัดขวางการเคลื่อนไหวของพวกเขาในการต่อสู้ ทั้งสองด้านของหน้าอกถูกเย็บ gazyrs (Adyghe khazyr - สำเร็จรูป) - กระเป๋าแคบ ๆ ที่เย็บด้วยเปียสำหรับกล่องดินสอที่ปิดสนิทแบบพิเศษมักจะเป็นกระดูก "Circassian" แตกต่างอย่างสิ้นเชิงสำหรับผู้ชายตามชนชั้นที่เป็นสี - สีขาวสำหรับเจ้าชาย (จิต) สีแดงสำหรับขุนนาง (งาน) สีเทา สีน้ำตาลและสีดำสำหรับชาวนา (มักไม่ใช้สีน้ำเงิน สีเขียว และสีอื่นๆ) beshmet (keptlal) คล้ายกับ Circassian ที่ถูกตัด แต่มีหน้าอกปิดและคอตั้งแขนแคบความยาวอยู่เหนือเข่าถูกเย็บตามกฎจากวัสดุที่เบาและบางกว่า beshmet มักจะถูกผ้านวมบน พื้นฐาน wadded หรือทำด้วยผ้าขนสัตว์ กางเกง (guenshadzh, guenchadzh) แคบลงด้วยขั้นตอนกว้างไปที่ด้านล่าง ปาปาคา (ฝุ่น) ทำด้วยหนังแกะ สีขาว สีดำ หรือสีน้ำตาล ความสูงต่างกันไป นอกจากนี้ในบรรดา Adygs (Circassians) รู้สึกว่าหมวก (uplкle dusta) แพร่หลายในชีวิตประจำวัน Burka (slaklue, klaklue) - เสื้อคลุมยาว, สีดำ, สีขาวไม่ค่อย สายพานเรียงพิมพ์. หัวเข็มขัดของเขาถูกใช้เป็นเก้าอี้สำหรับแกะสลักไฟ รองเท้า - chuvyaki (ตื่น) ทำจากโมร็อกโกสีแดงตามกฎแล้วชนชั้นสูงใช้ชาวนาสวมหนังหรือผ้าสักหลาด กริชและกระบี่เป็นของจำเป็นในชุดผู้ชาย กริช (คาเมะ) - ด้ามและฝักได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเงินตามกฎแล้วดำ - เพื่อไม่ให้เปิดโปงเจ้าของเหมือนที่จับของตัวตรวจสอบ (seshue) แต่ฝักของตัวตรวจสอบถูกตกแต่งด้วยแกลลอนและ งานปักสีทอง (เด็กสาวชาวไฮแลนด์มีส่วนร่วมในงานนี้) ตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีชุดประจำชาติครบชุดและปรากฏในวันหยุด

เสื้อผ้าสตรีมีหลากหลายและตกแต่งอย่างหรูหรา เช่นเดียวกับเสื้อผ้าของผู้ชาย มีความแตกต่างในชั้นเรียน เครื่องแต่งกายของผู้หญิงประกอบด้วยชุดกระโปรง เสื้อคลุม เสื้อเชิ้ต กางเกง หมวกและรองเท้าที่หลากหลาย เดรส - (bosty, bohcei, zeg'al'e, sai) ยาว เปิดสวิงด้วยหน้าอกเปิด แขนเสื้อแคบหรือกว้างถึงข้อมือหรือสั้นถึงข้อศอก ชุดงานรื่นเริงถูกเย็บจากผ้าราคาแพงซื้อผ้า: ผ้าไหม, กำมะหยี่, ผ้าแพรแข็ง ... โทนสีของเสื้อผ้าผู้หญิงก็ถูก จำกัด เช่นกัน สีฟ้า, สีเขียวและโทนสีสดใสนั้นไม่ค่อยได้ใช้, สีขาว, สีแดง, สีดำ, สีน้ำตาล เฉดสี ขอบของชุดเดรสและตะเข็บปิดและขลิบด้วยแกลลอนและด้ายสีทองและเงิน ขอบชายเสื้อและแขนเสื้อตกแต่งด้วยงานปักสีทอง หญิงสาวจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ก่อนคลอดลูกคนแรกสวมหมวก (dysche pyle) บนฐานหนังแข็งประดับประดาตามขอบด้วยเปียหรืองานปักที่มียอดมนหรือรูปกรวยซึ่งตรงกลางได้รับการสวมมงกุฎ กับลูกเงิน พระจันทร์เสี้ยว หรือรูปนก ผ้าคลุมไหล่ไหมสีอ่อนหรือเครื่องประดับ (shkh'ats pysche) ถูกโยนลงบนหมวกซึ่งติดอยู่ที่ด้านบนของหมวกด้วยเชือกเส้นเล็ก ๆ แล้วลงไปในรูปแบบของริบบิ้นยาวสองอันด้านหลังริบบิ้นแต่ละอัน เป็นเชือกผูกรองเท้าที่ถักเปียถักเปียดังกล่าวตกแต่งด้วยงานปักและประดับด้วยทองคำ รองเท้า - (ปลุก) เช่นเดียวกับผู้ชายถูกเย็บด้วยหนังหรือทำจากผ้าสักหลาด ลูกปัดและกำไลไม่ค่อยเป็นที่นิยมในหมู่ผู้หญิง Circassian องค์ประกอบบังคับของเสื้อผ้าสำหรับผู้ชาย Adyghe ที่มีเกียรติ (ชนชั้นสูง) คือเหล็กเย็น "Beshmet" ถูกคาดไว้ด้วยเข็มขัดดาบที่เรียกว่าเข็มขัดหนังที่ตกแต่งด้วยแผ่นทองแดงและเงินซึ่งมีกริชและดาบติดอยู่

ในฤดูร้อนมีการบริโภคผลิตภัณฑ์นมและอาหารประเภทผักเป็นหลักในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิอาหารประเภทแป้งและเนื้อสัตว์จะมีผลเหนือกว่า ที่นิยมมากที่สุดคือขนมปังพัฟที่ทำจากแป้งไร้เชื้อซึ่งใช้กับชา Kalmyk (ชาเขียวกับเกลือและครีม) ขนมปังยีสต์อบด้วย แป้งข้าวโพดและซีเรียลใช้กันอย่างแพร่หลาย อาหารประจำชาติ libzha - ไก่หรือไก่งวงกับซอสปรุงรสด้วยกระเทียมบดและพริกแดง เนื้อนกน้ำบริโภคเฉพาะผัดเท่านั้น เสิร์ฟเนื้อแกะและเนื้อต้ม มักใช้นมเปรี้ยวปรุงรสด้วยกระเทียมบดและเกลือ (bzhynykh shyps) หลังจากต้มเนื้อต้องแน่ใจว่าได้เสิร์ฟน้ำซุปหลังจากผัด - นมเปรี้ยว Makhsyma (เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ระดับชาติต่ำ) ปรุงจากแป้งข้าวฟ่างและแป้งข้าวโพดกับน้ำผึ้งสำหรับงานแต่งงานและในวันหยุดสำคัญ ในวันหยุดพวกเขาทำ halva (จากข้าวฟ่างทอดหรือแป้งสาลีในน้ำเชื่อม) อบพายและพาย (lekume, delen, hyalive)

ตามที่ตัวแทนชาวฝรั่งเศสของกษัตริย์สวีเดน Charles XII (ราชาแห่งสวีเดน) Abri de la Motre นานก่อนปี 1711 Circassia มีทักษะในการฉีดวัคซีนจำนวนมาก Abri de la Motre ซ้าย คำอธิบายโดยละเอียดขั้นตอนการฉีดวัคซีนไข้ทรพิษในหมู่คณะละครสัตว์ในหมู่บ้าน Degliad: “... เด็กหญิงอายุสี่หรือห้าขวบได้รับการฉีดวัคซีน ... เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2339 เจนเนอร์เภสัชกรและศัลยแพทย์ชาวอังกฤษทำวัคซีนอายุ 8 ขวบ เจมส์ ฟิปป์ส กับวัคซีน

ปัจจุบัน ศาสนาหลักของคณะละครสัตว์คือสุหนี่อิสลาม ฮานาฟีมัซฮับ

ขนบธรรมเนียมและคติชนวิทยา

สถาบันทางกฎหมายและพิธีกรรมของศาสนามุสลิมสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมของ Circassians ในเพลงและนิทานพื้นบ้าน จริยธรรมอิสลามได้กลายเป็นองค์ประกอบของการตระหนักรู้ในตนเองของชาว Circassian ซึ่งเป็นการระบุตนเองทางศาสนาของพวกเขา

ในวัฒนธรรมโบราณของ Circassians สถานที่กลางถูกครอบครองโดยรหัสคุณธรรมจริยธรรมและปรัชญา "Adyghe Khabze" ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของระบบค่านิยมโบราณของ Circassians และนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษผู้คน. การติดตาม Adyghe Khabze เป็นหนึ่งในเครื่องมือในการระบุตัวตนของ Circassians: แนวคิดของ "adyghe" ซึ่งแปลตามตัวอักษรเป็นภาษารัสเซียเป็นหรือ "Circassianness" เป็นเกณฑ์การประเมินหลักของพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในสังคม Circassian "Adygage" หมายถึงความสอดคล้องของพฤติกรรมของมนุษย์กับเกณฑ์ของ Adyghe Khabze "Ar adygagye mepseu" ("เขาทำตาม adygage") เป็นหนึ่งในคำชมสูงสุดของ Circassian

ตามธรรมเนียมของ Circassian ผู้เยี่ยมชมทุกคนสามารถโทรไปที่ลานใดก็ได้ ลงจากหลังม้าที่เสา เข้าสู่ kunatskaya และใช้เวลาที่นั่นกี่วันตามที่เขาเห็นว่าจำเป็น แขกอาจเป็นชายในวัยใดก็ได้ คุ้นเคยและไม่คุ้นเคย แม้แต่ศัตรูสายเลือด เจ้าของไม่มีสิทธิ์ที่จะสนใจทั้งชื่อของเขา ยศ หรือจุดประสงค์ในการมาเยี่ยมของเขา การปฏิเสธการต้อนรับเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงและแม้แต่การดูแลไม่เพียงพอในส่วนของโฮสต์ที่ได้รับแขกก็ถือเป็นความอัปยศ: ในสมัยก่อนบุคคลดังกล่าวถูกลองและลงโทษ แขกรับเชิญได้รับตำแหน่งที่มีเกียรติมากที่สุดที่โต๊ะ การรักษาของเขาเป็นพิธีกรรมทั้งหมด โต๊ะพร้อมอาหารส่งผ่านจากบุคคลที่น่าเคารพนับถือไปสู่ผู้มีเกียรติน้อยกว่าและในที่สุดก็ถูกนำออกจากคูนาตสคายาซึ่งพวกเขาถูกวางไว้ในการกำจัดของผู้หญิงและเด็ก หากเสิร์ฟแกะทั้งตัวเนื้อจะถูกแจกจ่ายตามตำแหน่งของผู้ที่เข้าร่วมงานเลี้ยง มีการเสนอหัวและหัวไหล่เป็นส่วนที่ดีที่สุดให้กับแขก เจ้าของมีหน้าที่ไม่เพียงแต่ให้อาหารแขกตลอดการเข้าพักในบ้านเท่านั้น แต่ยังต้องจัดหาทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการเดินทางด้วย Kunak มักจะไม่ได้รับในห้องนั่งเล่น แต่ในบ้านของเจ้าของครอบครัว มารยาทที่ไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษรกำหนดให้แต่ละครอบครัวต้องมีคุนัคที่มีสัญชาติต่างกัน ซึ่งถือว่าเป็นเพื่อนของครอบครัวและถูกห้ามไม่ให้สมรส Kunatskaya ทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้ชายทุกคนในครอบครัว ชายหนุ่มที่ยังไม่ได้แต่งงานใช้เวลาทั้งคืนใน kunatskaya หากไม่มีแขกอยู่ที่นั่น Circassians ในบ้านมักจะเคารพธรณีประตูและเตาไฟ

หน้าที่ของ Kunak นั้นกว้างกว่าแค่เจ้าของเนื่องจาก Kunakism จำเป็นต้องมีการสร้างความสัมพันธ์พิเศษเช่นการจับคู่ สหภาพนี้ถูกปิดผนึกด้วยการดื่มร่วมกันจากชามที่โยนเหรียญเงินหรือขี้เลื่อยเงินออกจากด้ามกริช บ่อยครั้งตามด้วยการแลกเปลี่ยนอาวุธ พันธมิตรดังกล่าวได้ข้อสรุปไปตลอดชีวิต

การรับบุตรบุญธรรมถือเป็นการรับเข้ากลุ่มโดยกำหนดหน้าที่และสิทธิทั้งหมดให้กับผู้เป็นบุตรบุญธรรมทั้งในส่วนที่เกี่ยวกับกลุ่มโดยรวมและครอบครัวที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม พิธีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้รับบุญธรรมต้องแตะหน้าอกเปล่าของแม่ต่อสาธารณชนสามครั้งด้วยริมฝีปากของเขา การแตะหน้าอกของผู้หญิงด้วยริมฝีปากเป็นพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในกรณีอื่นเช่นกัน สายเลือดมักใช้วิธีนี้ หากฆาตกรในทางใดทางหนึ่ง - ด้วยกำลังหรือไหวพริบ - สัมผัสแม่ของชายที่ถูกฆ่า เขาก็กลายเป็นลูกชายของเธอ สมาชิกในครอบครัวที่ถูกฆาตกรรมและไม่ต้องแก้แค้นด้วยเลือด

แม้ว่าสิทธิในการแก้แค้นอย่างเป็นทางการจะขยายไปถึงทั้งครอบครัว แต่ญาติสนิทของผู้ถูกฆาตกรรมได้ดำเนินการ ในกรณีส่วนใหญ่ เงินจะถูกแทนที่ด้วยค่าปศุสัตว์และอาวุธ จำนวนเงินที่ชำระถูกกำหนดโดยชนชั้นทางสังคมของผู้ถูกฆ่า การประนีประนอมสามารถทำได้โดยการเลี้ยงดูลูกของฆาตกรจากสายการฆาตกรรม

พิธีแต่งงานของ Circassian นั้นแปลกประหลาดมาก ซึ่งประกอบด้วยประเพณีหลายอย่างที่ยืดยาวออกไปในอดีตมานานกว่าหนึ่งปี มีประเพณีลักพาตัวเจ้าสาว แม้ว่าจะได้รับความยินยอมจากเธอ - ด้วยความปรารถนาที่จะลดขนาดของกาลิม (ราคาเจ้าสาว) เพื่อหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายในการแต่งงานหรือเพราะความไม่ลงรอยกันของผู้ปกครอง - แม้ว่าจะทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การต่อสู้ระหว่างญาติของหญิงสาวกับพวกลักพาตัว และมักนำไปสู่การบาดเจ็บและการฆาตกรรม ทันทีที่ชายหนุ่มตัดสินใจ เขาก็ต่อรองราคาสำหรับเด็กผู้หญิงกับพ่อของเธอ ค่าไถ่ส่วนใหญ่มักประกอบด้วยจดหมายลูกโซ่ กระบี่ ปืนไรเฟิล ม้า และวัวกระทิงสองสามตัว หลังจากตกลงกันได้ เจ้าบ่าวพร้อมกับเพื่อนก็พาหญิงสาวไปที่บ้านของเพื่อนหรือญาติคนหนึ่งของเขา ซึ่งเธอได้พักอยู่ในห้องที่มีไว้สำหรับคู่สมรส เธออยู่ที่นี่ในขณะที่ญาติของเจ้าบ่าวกำลังเตรียมงานแต่งงานเสร็จสิ้น การจดทะเบียนสมรสก็เกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน ตั้งแต่วันที่เจ้าสาวถูกพาเข้ามา เจ้าบ่าวก็ไปที่บ้านของเพื่อนอีกคนและไปเยี่ยมเจ้าสาวในตอนเย็นเท่านั้น

วันรุ่งขึ้นหลังจากที่เจ้าสาวถูกพาตัวไป พ่อแม่ของเธอไปหาพ่อแม่ของเจ้าบ่าวและแสร้งทำเป็นโกรธ เธอต้องการทราบเหตุผลของการลักพาตัวแบบลับๆ ประเพณีไม่จำเป็นต้องแสดงว่ามีการบรรลุข้อตกลงการแต่งงานก่อนหน้านี้ วันรุ่งขึ้นงานแต่งงานเริ่มขึ้นซึ่งญาติและเพื่อน ๆ มารวมกัน บางคนตามเจ้าบ่าวไปลักพาตัวเจ้าสาวอีกครั้ง ขณะที่คนอื่นๆ ขัดขวางไม่ให้พวกเขาทำ ผู้เข้าร่วมขบวนแห่งานแต่งงานทั้งหมดบรรยายการต่อสู้ระหว่างที่เจ้าสาวปรากฏตัวที่ประตูบ้าน โดยมีเพื่อนสองคนคอยสนับสนุน เจ้าบ่าวรีบวิ่งไปข้างหน้าและอุ้มเธอไปในอ้อมแขนของเขา เด็กสาวเริ่มเพลงแห่งชัยชนะ และ "การต่อสู้" ทั้งหมดก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว งานแต่งงานกินเวลาห้าถึงหกวัน แต่เจ้าบ่าวไม่อยู่

การย้ายเจ้าสาวไปที่บ้านของเจ้าบ่าวนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมต่าง ๆ การขี่ม้าและการแข่งม้า ชายและหญิงที่ได้รับการคัดเลือกจากชาวบ้านและญาติของเจ้าบ่าวไปหลังจากที่เจ้าสาว สาวๆ อยู่กับเจ้าสาวและดูแลเธอจนจบงานแต่งงาน เจ้าสาวมักจะถูกพาขึ้นรถแต่งงาน เจ้าสาวถูกพาเข้าไปในห้องพิเศษซึ่งเธอสวมออตโตมัน และผู้หญิงคนหนึ่งได้รับเลือกให้ถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะของเธอ ในวันโอนเจ้าสาว พวกเขาจัดของกินให้กับทุกคนที่มาร่วมงาน ในเวลาเดียวกัน ผู้อาวุโสก็อยู่ในห้องหนึ่ง ส่วนน้องอีกห้องหนึ่ง

เจ้าบ่าวอาศัยอยู่กับเพื่อนของเขาจนกว่าจะสิ้นสุดงานแต่งงาน และหลังจากเสร็จสิ้นงานแต่งงานแล้ว พวกเขาจึงจัดพิธีให้สามีหนุ่มกลับไปบ้านของเขา เมื่อเขากลับมา คู่บ่าวสาวต้องทำพิธี "คืนดี" กับญาติของเขา ในตอนกลางคืนเขาจะมาที่บ้านและรับอาหารจากพ่อและคนชราในหมู่บ้าน สองหรือสามวันต่อมา มีการจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งมีแม่และผู้หญิงคนอื่นๆ เข้าร่วมด้วย

ห้องสำหรับคู่บ่าวสาวเป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ของที่อยู่อาศัยของ Circassians ไม่อนุญาตให้พูดเสียงดังและทำงานบ้านรอบตัวเธอ หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ภรรยาสาวอยู่ในห้องนี้ พิธีแนะนำให้เธอเข้าไปในบ้านหลังใหญ่ คู่บ่าวสาวที่คลุมด้วยผ้าห่มได้รับส่วนผสมของเนยและน้ำผึ้งและอาบน้ำด้วยถั่วและขนมหวาน หลังจากแต่งงาน เธอไปหาพ่อแม่ของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน (บางครั้งหลังคลอดบุตรเท่านั้น) ภรรยาก็กลับไปบ้านสามีและเริ่มมีส่วนร่วมในงานบ้านทั้งหมด ครอบครัวใหม่... ระหว่างชีวิตสมรส สามีไปเยี่ยมภรรยาใน ห้องรับแขกเฉพาะในเวลากลางคืน ในระหว่างวันเขาอยู่ในกลุ่มผู้ชายหรือในคูนาตสกายา

ในทางกลับกัน ภริยาก็เป็นเมียหลวงในครึ่งหลังของบ้าน สามีไม่ยุ่งเกี่ยวกับบ้านเลย

พิธีการคลอดบุตรของ Circassians รวมมาตรการหลายอย่างเพื่อปกป้องหญิงตั้งครรภ์จากวิญญาณชั่วร้าย หญิงมีครรภ์ต้องปฏิบัติตามข้อห้ามหลายประการ รวมถึงการไม่เป่าไฟและไม่ไปที่สุสาน เมื่อชายคนนั้นได้รับแจ้งว่าเขาจะเป็นพ่อ เขาก็ออกจากบ้านไปปรากฏตัวที่นั่นเป็นเวลาสองสามวันในตอนกลางคืนเท่านั้น สองสัปดาห์หลังคลอดมีการทำพิธีวางเด็กไว้ในเปลซึ่งมักจะกำหนดเวลาการตั้งชื่อของทารกแรกเกิด

เสียงสะท้อนที่ชัดเจนของความเชื่อในสมัยโบราณเป็นภาพบนอนุสาวรีย์หลุมศพของวัตถุที่ผู้ตายอาจต้องการในอีกโลกหนึ่ง ผู้ที่ถูกฟ้าผ่าถูกสังหารถือเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าและถูกฝังไว้ ด้วยวิธีพิเศษ... แม้แต่สัตว์ที่ถูกฟ้าผ่าก็ถูกคาดหมายว่าจะมีงานศพที่มีเกียรติ งานศพนี้มาพร้อมกับการเต้นรำและการร้องเพลง และเศษซากจากต้นไม้ที่ถูกฟ้าผ่าถือเป็นการรักษา

การปฏิบัติทางศาสนาหลายอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเกษตร สิ่งเหล่านี้รวมถึง ประการแรก พิธีกรรมการทำฝนในช่วงฤดูแล้ง การเสียสละเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของงานเกษตรกรรม

ชุมชน Circassian อย่างเคร่งขรึมด้วยการมีส่วนร่วมของประชากรทั้งหมดของ aul และด้วยคำเชิญของผู้คนที่เคารพนับถือจาก aul อื่น ๆ ได้เฉลิมฉลองการไถและการหว่านเมล็ดเสร็จสิ้น ผู้หญิงเตรียมอาหารประเภทเนื้อ ขนมหวาน และเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาสำหรับเทศกาล ทั้งหมดนี้ถูกนำไปที่สนามในวันหยุด

ในคติชนวิทยา สถานที่ตรงกลางถูกครอบครองโดยตำนานเกี่ยวกับแผน Adyg ทั่วไป มหากาพย์ Nart ศิลปะการเล่าเรื่องและนักประพันธ์เพลง (เจกวกลือ) ได้รับการพัฒนา เพลงร้องไห้ งานและเพลงการ์ตูนมีอยู่ทั่วไป เครื่องดนตรีดั้งเดิม - shyklepshine (ไวโอลิน), bzhemi (ฟลุต), pkhetslych (สั่น) กลองต่างๆที่เล่นด้วยมือและไม้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 หีบเพลงปากเริ่มแพร่หลาย

ศิลปะการเล่าเรื่องและนักแต่งเพลง (จากวกลือ) ได้รับการพัฒนา เพลงร้องไห้ (gybze) เพลงแรงงานและการ์ตูนเป็นที่แพร่หลาย เครื่องดนตรีดั้งเดิม - shyklepshine (ไวโอลิน), bzhemi (ฟลุต), pkhetslych (สั่น) กลองต่างๆที่เล่นด้วยมือและไม้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 หีบเพลงปากเริ่มแพร่หลาย

คำพูดของ Circassian: "Shapsug ไม่ชอบเผาดินปืน", "ความตายของผู้ขับขี่ในสนามรบกำลังร้องไห้ในบ้านของเขาและการสูญเสียอาวุธกำลังร้องไห้ในคนทั้งหมด", "นักขี่ม้าที่มีการศึกษาอย่างแท้จริงควรออกจากงานเลี้ยง เพื่อให้เขาสามารถปรากฏตัวอีกครั้งในทันที "

ละครสัตว์ในอดีตไม่มี นักดนตรีมืออาชีพ... บทเพลงถูกส่งผ่านปากต่อปาก นักร้องแสดงต่อหน้าผู้ชมไม่เพียงแต่ในฐานะนักร้องเท่านั้น แต่ยังแสดงในฐานะนักเล่าเรื่องและนักดนตรีด้วย ซึ่งพวกเขาได้รับความเคารพอย่างสูง Circassians แต่งเพลงและแสดงด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยมในช่วงวันหยุดของครอบครัวและทางศาสนา มีเพลงที่กล้าหาญ, แรงงาน, ทุกวันและประวัติศาสตร์ เดรสสั้นมักมีเนื้อหาเสียดสี มักร้องในงานปาร์ตี้ในฤดูหนาว

ที่พบมากที่สุดในหมู่ Circassians คือการเต้นคู่กับหีบเพลงและวงล้อหรือการปรบมือเช่นเดียวกับการเต้นรำประเภท Lezginka - อิสลามซึ่งฝึกฝนตั้งแต่อายุยังน้อย สำหรับเด็กผู้หญิง (ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่เต้น) การเต้นเป็นการแสดงความงาม ความสง่างาม และการแต่งกายของเธอ ทางเข้าครั้งแรกของการเต้นรำคือการรับรู้ถึงเสียงข้างมากของหญิงสาว การเต้นรำจะดำเนินการในโอกาสงานแต่งงาน งานปาร์ตี้ และงานเฉลิมฉลองทั่วไป ท่าเต้นมีมากมายและหลากหลาย เครื่องดนตรีพื้นบ้าน: ไวโอลิน กลองต่างๆ ที่เล่นด้วยมือและไม้ รวมทั้งออร์แกนปาก ส่วนใหญ่เล่นโดย Circassians ในขณะที่เครื่องดนตรีประจำชาติอื่น ๆ ทั้งหมดเล่นโดยผู้ชายเท่านั้น

คำพูดเกี่ยวกับ Circassians

... Circassian เปรียว
ที่ราบกว้างใหญ่เหนือภูเขา
ในหมวกที่มีขนดกในบูร์กาสีดำ
เอนไปที่คันธนูไปที่โกลน
เรียวขาเรียว
ฉันบินไปตามคำสั่งของม้า
ทำความคุ้นเคยกับการทำสงครามล่วงหน้า
เขาชื่นชมความงาม
เสื้อผ้าที่ไม่เหมาะสมและเรียบง่าย:
Circassians ถูกแขวนคอด้วยอาวุธ
เขาภูมิใจในตัวเขา เขาสบายใจ:
เขาสวมเกราะ รับสารภาพ กระบอง
บานธนู กริช เชือก
และผู้ตรวจสอบ เพื่อนนิรันดร์
งานของเขา เวลาว่างของเขา
ไม่มีอะไรมากวนใจเขา
ไม่มีอะไรโพล่งออกมา; เท้า, นักขี่ม้า -
เขายังคงเหมือนเดิม ยังคงมุมมองเดิม
อยู่ยงคงกระพัน ไม่ยอมแพ้ ...

A. พุชกิน "นักโทษแห่งคอเคซัส"

เขาเลิกคิ้วสดใส
ดูแล้วภูมิใจภายใน!
ว่าเขาคือ CHERKES ที่เขาเกิดที่นี่!
ระหว่างหินที่ไม่สั่นคลอนเพียงอย่างเดียว
เขาลืมความชั่วช้าของชีวิต
พระองค์ในความคิดของโลกเป็นผู้ปกครอง
ฉันอยากจะใช้ความเป็นนิรันดร์ของพวกเขา

ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ. ภาพร่างประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอิชมาเอล
Atazhukine บทกวี "Ishmael - Bey" พ.ศ. 2375

เธอช่างหวาน - ฉันจะพูดระหว่างเรา -
พายุฝนฟ้าคะนองของอัศวินในราชสำนัก
และเป็นไปได้กับดาวใต้
เปรียบเทียบโดยเฉพาะกับข้อ
ดวงตาของ Circassian ของเธอ ...

มีคุณสมบัติสามประการที่ในส่วนเหล่านี้ทำให้บุคคลมีสิทธิที่จะมีชื่อเสียง - ความกล้าหาญ วาทศิลป์ และการต้อนรับ; หรือ. ดาบคม ลิ้นหวาน และโต๊ะสี่สิบโต๊ะ

หากเราหันไปหาตำนานและประเพณีที่ตกทอดมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณ จะพบว่า Circassians มีคุณธรรมและคุณสมบัติพิเศษมากมาย รวมถึงความกล้าหาญ ความนับถือตนเอง สติปัญญา และสติปัญญา พวกเขายังมีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญและการขี่ม้า การศึกษาของชาติทำให้จิตใจผ่องใส อุ่นใจ คติธรรมและสอนให้อดทนต่อความเหน็ดเหนื่อยจากสงครามและการเดินทางที่ยาวนาน บุตรชายของขุนนาง Circassian จำเป็นต้องสร้างความบันเทิงให้แขก เลี้ยงม้า นอนในที่โล่งซึ่งมีอานทำหน้าที่เป็นหมอน พวกเขาใช้ชีวิตเรียบง่าย กระด้างกระเดื่องอย่างแท้จริง ละเว้นจากความอ่อนไหวทั้งปวง ต้องขอบคุณการเลี้ยงดูนี้ ทำให้พวกเขาได้รับภูมิคุ้มกันและความยืดหยุ่นทางศีลธรรม และสามารถทนต่อความเย็นจัดและความร้อนที่รุนแรงได้อย่างใจเย็น เป็นผลให้พวกเขากลายเป็นคนที่มีคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด

ปู่ของเรามีชื่อเสียงในด้านความแน่วแน่และความดื้อรั้นของพวกเขา แต่หลังจากที่พวกเขาถูกโจมตีโดยคนป่าเช่น Mongols, Tatars, Huns, Kalmyks และคนอื่น ๆ พวกเขาสูญเสียคุณสมบัติเหล่านี้และถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของพวกเขาและซ่อนตัวอยู่ในภูเขาและช่องเขาลึก . บางครั้งพวกเขาต้องใช้เวลาเป็นเดือนหรือหลายปีในที่เปลี่ยวซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาไม่มีเวลาหรือความสงบที่จำเป็นในการทำกิจกรรมเพื่อสันติที่เป็นประโยชน์และเพลิดเพลินกับผลของอารยธรรมสมัยใหม่

นี่คือจุดยืนของพวกเขาในปีที่มืดมน โดดเด่นด้วยตำแหน่งที่กดขี่ข่มเหงและล่อแหลม การต่อสู้กับพวกป่าเถื่อนทำให้พวกเขาอ่อนแอและนำไปสู่ความจริงที่ว่าคุณธรรมของพวกเขาถูกลืม พวกเขาอ่อนระอาในความยากจน เปลืองทักษะทั้งหมดที่พวกเขาได้เรียนรู้จากชาวกรีกเมื่อพวกเขายังเป็นคริสเตียน

เพื่อนบ้านของพวกเขาชื่นชม Circassians โบราณสำหรับความกล้าหาญทางทหาร ศิลปะการขี่ม้า และเสื้อผ้าที่สวยงาม พวกเขาชอบขี่ม้าและเลี้ยงม้าสายพันธุ์ที่ดีที่สุด ไม่ยากสำหรับพวกเขาที่จะกระโดดขึ้นหรือลงจากหลังม้าด้วยการวิ่งเต็มฝีเท้า หยิบแหวนหรือเหรียญจากพื้น Circassians ยังเชี่ยวชาญอย่างมากในการกำหนดเป้าหมายการยิงธนู จนถึงทุกวันนี้ ผู้ชายของเราทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ไม่สนใจอาวุธ ใครได้ดาบหรือปืนดีๆ ก็ถือว่าตัวเองโชคดี พวกเขากล่าวว่าปู่ของเราเชื่อว่าความสามารถในการจัดการอาวุธเป็นหน้าที่แรกของมนุษย์คนหนึ่ง และการถืออาวุธได้พัฒนาท่าทางที่ยอดเยี่ยมของบุคคล การเคลื่อนไหวที่สง่างาม และความเร็วในการวิ่ง

เมื่อ Circassians ไปทำสงคราม พวกเขาเลือกผู้นำจากตำแหน่งและมอบความไว้วางใจให้พวกเขาเป็นผู้บังคับบัญชากองทัพตามประเพณีของพวกเขา ในกรณีส่วนใหญ่ พวกเขาต่อสู้บนหลังม้าและไม่มีแผนที่วางไว้ล่วงหน้าให้ปฏิบัติตาม ผู้บังคับบัญชากระทำการอย่างกะทันหันตามสถานการณ์และขึ้นอยู่กับความเร็วของปฏิกิริยาของตนเองในช่วงเวลาเด็ดขาด พวกเขามีความสามารถและกล้าหาญที่ไม่กลัวอันตราย

ชาว Adygs มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในด้านความกล้าหาญทางทหารเท่านั้น แต่ยังภูมิใจในคุณสมบัติส่วนตัว อาวุธ และความกล้าหาญอีกด้วย ใครก็ตามที่แสดงความขี้ขลาดหรือขี้ขลาดหรือกลัวความตายในสนามรบได้รับการไตร่ตรองอย่างทั่วถึงและถูกปฏิบัติเหมือนเป็นคนนอกรีต ในกรณีนี้ เขาถูกบังคับให้สวมหมวกยาวสกปรก ขี่ม้าโรคเรื้อน และเดินขบวนไปยังผู้คนที่ทักทายเขาด้วยการเยาะเย้ยด้วยความโกรธ เหล่านักรบผู้กล้าต่อสู้แย่งชิงสิทธิในการครอบครองตำแหน่งแนวหน้า จู่ ๆ พวกเขาก็โจมตีศัตรู กระจัดกระจายและแทรกซึมอันดับของพวกเขา

นอกจากความกล้าหาญที่โดดเด่นแล้ว Circassians ยังมีคุณสมบัติการต่อสู้อื่นๆ พวกเขาโดดเด่นด้วยความสามารถในการต่อสู้บนที่สูงในภูเขาและบนคอคอดแคบ ความคล่องแคล่วและความเร็วในสถานที่ที่ผู้อื่นจะประสบปัญหาร้ายแรง และยังรู้วิธีเลือกตำแหน่งในหุบเขาลึกและป่าทึบ

ในฐานะที่เป็นอาวุธในยุคอันห่างไกลในการต่อสู้เชิงรุกและป้องกัน พวกเขาใช้ดาบ หอกยาว ลูกธนู กระบอง เกราะหนา โล่ ฯลฯ การเห็นคุณค่าในตนเองทำให้พวกเขามีอิสรภาพส่วนตัวอย่างไม่จำกัด อย่างไรก็ตาม พวกเขาถ่อมตน ห่างไกลจากราคะและความปรารถนาพื้นฐาน ความภาคภูมิใจของพวกเขาเป็นเพียงความกล้าหาญและชัยชนะทางทหาร เมื่อพิจารณาจากประเพณีของเราแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าการโกหกและการทรยศหักหลังเป็นเรื่องแปลกสำหรับบรรพบุรุษของเรา พวกเขาเสียสละเพื่อรักษาคำมั่นสัญญา สัญญา และความภักดีต่อมิตรภาพ ด้วยความเฉลียวฉลาดจึงได้ถวายสิ่งเหล่านี้ จำเป็นซึ่งไม่น่าจะมีที่ไหนอีกแล้ว คุณธรรมของพวกเขาเช่นการต้อนรับและความรับผิดชอบต่อชีวิตและทรัพย์สินของแขก

ขนบธรรมเนียมอันสูงส่งเหล่านี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงแม้จะมีความหายนะและความทุกข์ยากที่เกิดขึ้นในรุ่นต่อๆ มา แขกยังคงถือว่าศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ยอมรับในฐานะสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว เจ้าภาพต้องพบกับแขกด้วยความเคารพอย่างสูงสุดและปฏิบัติต่อเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่มที่ดีที่สุด และเมื่อแขกออกจากบ้าน เจ้าภาพจะต้องติดตามเขาและปกป้องเขาจากอันตราย นอกจากนี้ ทุกคนก็พร้อมที่จะให้ความช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เพราะถือเป็นหน้าที่ของทุกคน การขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นไม่ถือเป็นความอับอายหรือความอัปยศอดสู การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นเรื่องปกติในกิจกรรมต่างๆ เช่น การสร้างบ้านเรือน และการเก็บเกี่ยวพืชผล หากคนเร่ร่อนที่ขัดสนพบที่พักพิงกับพวกเขา เขาก็ได้รับอนุญาตให้หาเงินด้วยวิธีที่ผิดกฎหมาย เพื่อที่เขาจะได้ปรับปรุงสถานการณ์ของเขา แต่ความอดทนนี้กินเวลาเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากนั้นเขาถูกขอให้หยุดการกระทำดังกล่าว

Adygs ยังโดดเด่นด้วยความเขินอาย หลังจากพิธีแต่งงาน เจ้าบ่าวไม่ได้พาเจ้าสาวไปที่บ้านของเขาโดยตรง แต่ทิ้งเธอไว้ที่บ้านของเพื่อนคนหนึ่งของเขาซึ่งมาพร้อมกับของขวัญมากมายที่บ้านสามีของเธอ และเมื่อเธอไปบ้านสามีของเธอ พ่อของเธอมักจะส่งคนสนิทไปกับเธอ ซึ่งกลับมาหาเขาในอีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมของขวัญที่เหมาะสม ศีรษะของเจ้าสาวถูกคลุมด้วยผ้าปักลายบาง ๆ ซึ่งภายหลังเวลาที่กำหนดก็ถูกชายคนหนึ่งชื่อเล่นว่า "ผู้เปิดผ้าคลุม" ออก เขาทำมันอย่างคล่องแคล่วและรวดเร็วด้วยความช่วยเหลือของลูกศรที่แหลมคม

ผู้หญิงคนนี้มีตำแหน่งทางสังคมที่ยอดเยี่ยมในสังคม เนื่องจากเธอเป็นเจ้าของและผู้เป็นที่รักของบ้าน และถึงแม้ว่าคณะละครสัตว์จะเข้ารับอิสลามเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 แต่กรณีที่มีภรรยาหลายคนและการหย่าร้างนั้นหายาก

แม้ว่าสามีจะมีสิทธิเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ของภรรยา ไม่ยอมให้ตัวเองขัดแย้งกับตนเองและออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่เธอก็ยังมีสิทธิส่วนตัวของเธอเอง และเธอก็ได้รับความเคารพนับถือจากสามีอย่างไม่มีขอบเขต และลูกชาย ด้วยความเคารพซึ่งกันและกัน สามีจึงไม่มีสิทธิที่จะเฆี่ยนตีหรือดุเธอ เมื่อพบผู้หญิง ผู้ขับขี่มักจะลงจากหลังม้าและเดินตามเธอด้วยความเคารพ เขาต้องช่วยเธอหรือรับใช้เธอหากเธอต้องการ

ผู้หญิงคนนั้นมักจะเลี้ยงลูกของเธอจนอายุหกขวบหลังจากนั้น ซึ่งส่งผ่านไปยังมือของผู้ที่สอนศิลปะการขี่ม้าและการยิงธนูให้แก่พวกเขา ขั้นแรกให้เด็กได้รับมีดซึ่งเขาเรียนรู้ที่จะตีเป้าหมายจากนั้นเขาก็ได้รับกริชจากนั้นก็ธนูและลูกธนู

เมื่อสามีเสียชีวิต ภรรยาก็ไปเยี่ยมหลุมศพของเขาทุกวันเป็นเวลาสี่สิบวันและใช้เวลาอยู่ที่นั่น ธรรมเนียมนี้เรียกว่า "ประเพณีนั่งที่หลุมศพ" แต่ต่อมาก็ลืมไป

บุตรชายของเจ้าชายมักจะถูกส่งไปศึกษาต่อในตระกูลขุนนางทันทีหลังคลอด บุคคลผู้สูงศักดิ์ที่ได้รับเกียรติให้เลี้ยงดูบุตรชายของเจ้าชายและเจ้านายของเขาถือว่าตนเองโชคดี ในบ้านที่เขาถูกเลี้ยงดูมา ลูกชายของเจ้าชายชื่อ "คาน" และเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปี เมื่ออายุได้สิบหกปี เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด สวมม้าที่ดีที่สุด มอบอาวุธที่ดีที่สุด และกลับบ้านของบิดา ซึ่งเขาไม่เคยไปมาก่อน

การกลับมาของเจ้าชายน้อยที่บ้านบิดาของเขาคือ งานใหญ่ประกอบกับพิธีการและอนุสัญญาต่างๆ มากมาย เนื่องจากเจ้าชายต้องประทานให้บุคคลที่เลี้ยงดูลูกชายของพระองค์ เขาส่งคนใช้ ม้า และวัวควาย ตามตำแหน่งและความเอื้ออาทรของเขา ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายกับข้าราชบริพารที่พระองค์ทรงวางใจจึงใกล้ชิดกันมาก และอดีตก็ไม่รีรอที่จะปฏิบัติตามคำขอของฝ่ายหลัง

ทั้งหมดนี้ทำให้เรานึกถึงชายผู้เลี้ยงดู Andemirkan วีรบุรุษระดับชาติในตำนานของเรา ซึ่งตกอยู่ภายใต้พระหัตถ์ของเจ้าชาย Beslan และคนรับใช้ที่ทรยศ โดยความผิดที่เขาตกลงไปในกับดักโดยไม่มีอาวุธ เจ้าชาย

เบสลานซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความฉลาดเฉลียวเริ่มกลัวฮีโร่หนุ่มผู้เริ่มที่จะเป็นคู่แข่งกับเขา คุกคามชีวิตและบัลลังก์ของเขา เนื่องจากไม่มีใครสามารถต่อต้านเขาได้ในการดวลแบบเปิด เบสลานจึงฆ่าเขาอย่างทรยศ ตามตำนานเล่าว่าเมื่อเจ้าชายไปล่าสัตว์ในเกวียนซึ่งถูกคนใช้กลิ้งไปมา เนื่องจากขนาดที่ใหญ่โตของเขาทำให้เขาไม่สามารถขี่ม้าหรือเดินได้ ในระหว่างการตามล่า Andemirkan กระตือรือร้นที่จะแสดงความสามารถของเขา ขับไล่หมูป่าหลายตัวออกจากป่าแล้วขับตรงไปที่รถม้าของเจ้าชาย เพื่อให้เขาล่าสัตว์ได้ง่ายขึ้น จากนั้นเขาก็ขับหมูป่าตัวใหญ่ไปที่เกวียน และเมื่อเขาอยู่ใกล้กับเกวียนมาก เขาก็ส่งลูกศรมฤตยูใส่เขา ซึ่งทำให้หมูป่าติดกับล้อข้างหนึ่ง เจ้าชายเห็นในการกระทำนี้กล้าหาญและท้าทาย เขาตัดสินใจที่จะฆ่า Andemirkan โดยเข้าร่วมสมรู้ร่วมคิดกับข้าราชบริพารของเขา พวกเขาฆ่าเขาเมื่อเขาไม่มีอาวุธ

สำหรับธิดาของเจ้าชายซึ่งถูกเลี้ยงดูมาในเรือนสูงศักดิ์ด้วย พวกเขาเข้าไปในบ้านของบิดาในฐานะแขกเท่านั้น และเมื่อพวกเขาแต่งงาน kalym / uasa / ของพวกเขาก็มอบให้กับผู้ที่เลี้ยงดูพวกเขา

ดังนั้นลูก ๆ ของเจ้าชายจึงถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของขุนนางซึ่งพวกเขาได้เรียนรู้บรรทัดฐานพื้นฐานของพฤติกรรมขนบธรรมเนียมและประเพณี พวกเขาทำความคุ้นเคยกับกฎของ "Khabza" ซึ่งเป็นกฎทางศีลธรรมและสังคมที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งได้รับการปฏิบัติในทุกสถานการณ์ กฎเหล่านี้กำหนดสิทธิและความรับผิดชอบของทุกคน ทุกกลุ่มหรือทุกชนชั้น ทุกคนต้องยึดถือพวกเขาไม่ว่าจะตำแหน่งใด เนื่องจากการเบี่ยงเบนใด ๆ จากพวกเขาถือเป็นเรื่องน่าละอายและไม่อนุญาต

อย่างไรก็ตาม กฎเหล่านี้ได้รับการเสริมหรือเปลี่ยนแปลงตามสถานการณ์ ที่นี่ ฉันต้องการทราบว่านักคิดแห่งชาติที่มีชื่อเสียง Kazanoko Zhabagi ผู้ซึ่งเลี้ยงดู Grand Duke Kaituko Aslanbek ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Peter the Great เป็นคนสุดท้ายที่จะแก้ไขกฎชุดนี้

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Circassian แต่ละคนมักจะปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ สังเกตอย่างระมัดระวัง ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ และไม่ละเมิดกฎเหล่านี้ พวกเขาเป็นผู้อยู่เบื้องหลังความลับของความกล้าหาญของ Circassian ขณะที่พวกเขาสอนความกล้าหาญ ความอดทน ความกล้าหาญ และคุณธรรมอื่น ๆ และถึงแม้ว่าจะมีจำนวนมากและไม่ได้บันทึกไว้ที่ใด แต่ทุกคนก็รู้และติดตามพวกเขา เพื่อเห็นแก่พวกเขา คนหนุ่มสาวโดยเฉพาะจากชนชั้นสูงเสี่ยงชีวิต อดนอน และพอใจกับอาหารและเครื่องดื่มในปริมาณเล็กน้อยที่สุด พวกเขาไม่เคยนั่งหรือสูบบุหรี่ต่อหน้าผู้อาวุโส ไม่เคยเริ่มการสนทนาก่อน Circassians ไม่เคยทะเลาะกับผู้หญิงไม่พูดคำสบถไม่รบกวนเพื่อนบ้าน หากไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ ชีวิตก็ไม่เกิด การไม่เชื่อฟังใด ๆ ต่อพวกเขาถือเป็นเรื่องน่าละอาย / heinape / บุคคลไม่ควรโลภในอาหาร เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะไม่รักษาสัญญา รับเงินที่เหมาะสมซึ่งไม่ใช่ของเขา หรือแสดงความขี้ขลาดในสนามรบ เขาไม่ควรหนีจากศัตรู ละเลยหน้าที่ของเขาที่มีต่อพ่อแม่ เก็บเหยื่อที่ถูกจับในสงครามไว้สำหรับตัวเขาเอง หรือเกมถูกฆ่าในการล่า Circassian ไม่ควรที่จะพูดจาหยาบคายและหมกมุ่นอยู่กับเรื่องตลกที่ลามกอนาจาร ดังนั้นกฎเหล่านี้จึงมุ่งเป้าไปที่การทำให้บุคคลไม่เกรงกลัว สุภาพ กล้าหาญ กล้าหาญ และใจกว้าง นั่นคือการปลดปล่อยเขาจากข้อบกพร่องทั้งหมดของมนุษย์

เป็นเรื่องน่าละอายที่ผู้ชายจะจูบลูกชายต่อหน้าใครซักคน การออกเสียงชื่อภรรยาของเขา และสำหรับผู้หญิงที่ออกเสียงชื่อสามีของเธอ เธอต้องตั้งชื่อหรือชื่อเล่นที่แสดงความเคารพต่อเขา กฎหมายเหล่านี้เรียกร้องให้อยู่เหนือราคะ ความรุนแรง และความรุนแรงต่อเด็ก ด้วยเหตุนี้เองที่เจ้าชายหลายคนไม่รู้จักลูกชายของตนและไม่เห็นพวกเขาจนกว่าหลังจะโตเต็มที่

ก็ยังถือว่าน่าละอายที่จะนั่ง สูบบุหรี่ หรือดื่มเหล้าต่อหน้าพ่อ และรับประทานอาหารร่วมกับพ่อที่โต๊ะเดียวกัน กฎชุดนี้สอนให้ทุกคนรู้จักการรับประทานอาหาร การสนทนา การนั่ง การทักทาย การกำหนดสถานที่ สิทธิและความรับผิดชอบของแต่ละคนในสังคม หากไม่ได้สังเกตพวกเขา ก็ไม่สามารถเป็นสุภาพบุรุษที่แท้จริงได้ คำว่า Adyge หมายถึงสุภาพบุรุษ ในภาษาประจำชาติ หมายถึงชื่อคนของเราด้วย

อย่างไรก็ตาม กฎชุดนี้อนุญาตให้ผู้ชายติดต่อกับผู้หญิง และเด็กชายและเด็กหญิงสามารถเต้นตามกฎของมารยาทได้ ในทำนองเดียวกัน ชายหนุ่มที่ขี่ม้าจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่งเพื่อไปงานแต่งงานหรือการแข่งม้าก็ไม่ถือว่าน่าละอายสำหรับชายหนุ่ม ผู้หญิงมีความสุขในทุกสิทธิและอยู่ในตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคม และแม้ว่าศาสนาอิสลามจะอนุญาตให้มีภรรยาหลายคน แต่การปฏิบัตินี้หาได้ยากมากในหมู่คณะละครสัตว์

กฎเกณฑ์ (คับซ่า). กวีซึ่งมักจะเป็นคนธรรมดาที่ไม่มีการศึกษา แต่มีพรสวรรค์ด้านกวีและความสามารถที่ยอดเยี่ยมในด้านวาทศาสตร์และวาทศิลป์ พวกเขาขี่ม้าจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่ออ่านบทกวีและมีส่วนร่วมในสงครามและการเดินทางที่ยาวนาน กวีเคยกล่าวสุนทรพจน์และบทกวีอย่างกะทันหันก่อนเริ่มการต่อสู้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักสู้และเตือนพวกเขาถึงหน้าที่และการกระทำอันรุ่งโรจน์ของปู่ของพวกเขา

หลังการแพร่ขยายของศาสนาอิสลามในหมู่คณะละครสัตว์ จำนวน "นักร้อง" ลดลงอย่างต่อเนื่อง และในไม่ช้าพวกเขาก็หายตัวไป เหลือไว้เพียงความทรงจำดีๆ ของตัวเอง และอีกสองสามคน งานศิลปะ... เพลงและบทกวีของพวกเขาโดดเด่นด้วยคุณค่าทางศิลปะที่แท้จริงและไม่เพียง แต่ให้ความบันเทิงแก่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ความรู้แก่พวกเขาด้วย เราต้องแสดงความขอบคุณต่อพวกเขาสำหรับความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ ประเพณี และตัวอย่างความกล้าหาญของศตวรรษที่ผ่านมา และความจริงของการหายตัวไปของพวกเขาเป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างแท้จริง

ตามกฎ (Khabza) ชายหนุ่มต้องผสมพันธุ์ม้าพันธุ์ดี กิจกรรมประเภทนี้เป็นอาชีพหลักของคนหนุ่มสาวโดยเฉพาะลูกชายของเจ้าชายที่สวมชุดคลุมในฤดูหนาวอันยาวนานบนอานม้าในที่โล่งในทุ่งหญ้า Kabardians ชื่นชอบการเพาะพันธุ์ม้ามากกว่าคนอื่น ๆ และสายพันธุ์ม้าของพวกเขานั้นดีที่สุดในรัสเซียและทางตะวันออกรองจากม้าอาหรับเท่านั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kabardians ได้จัดหาม้าที่ยอดเยี่ยมจำนวนมากให้กับกองทัพรัสเซียเนื่องจากรัสเซียมีกองทหารม้าประมาณสองร้อยกอง

บน วันหยุดประจำชาติคนหนุ่มสาวแข่งขันกันในการขี่ม้าเพราะพวกเขาชอบกีฬามากโดยเฉพาะมวยปล้ำและการขี่ม้า งานอดิเรกที่พวกเขาชื่นชอบคือเกมที่เกี่ยวข้องกับนักขี่และทหารราบ ฝ่ายหลังซึ่งถือไม้เท้าและแส้ยืนเป็นวงกลม ผู้ขับขี่ต้องโจมตีพวกเขาและบุกเข้าไปในวงกลม อย่างไรก็ตาม การเดินเท้าขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนี้ ทำให้เกิดการชกอย่างหนัก สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งทั้งสองฝ่ายประสบความสำเร็จ

พิธีแต่งงานจัดขึ้นตามกฎและพิธีกรรมพิเศษ พวกเขากินเวลาหลายวันและมีค่าใช้จ่ายสูง แต่ของขวัญที่ญาติและเพื่อน ๆ มอบให้เจ้าบ่าวทำให้ค่าใช้จ่ายของเขาลดลง

การเต้นรำตอนเย็นเรียกว่า "จากุ" และดำเนินการโดยบุคคลที่มีสิทธิที่จะทำเช่นนั้นตามประเพณีและประเพณี พวกเขามีสิทธิที่จะขับไล่ใครก็ตามที่ประพฤติตนไม่สมควรเต้นรำ เศรษฐีนำของขวัญมาให้ ในตอนเย็น ชายหนุ่มและหญิงสาวยืนเป็นวงกลมด้วยความเคารพ ในขณะที่คนอื่นๆ ปรบมือ ภายในวงนี้เต้นเป็นคู่ ครั้งละไม่เกินหนึ่งคู่ และสาวๆ เล่นกัน เครื่องดนตรี.

ชายหนุ่มเลือกผู้หญิงที่เขาอยากเต้นรำด้วย ดังนั้น ค่ำคืนนี้จึงเปิดโอกาสให้ชายหนุ่มและหญิงสาวได้รู้จักกันมากขึ้น กระชับสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพและความรัก ซึ่งเป็นก้าวแรกสู่การแต่งงาน ในระหว่างการเต้นรำ ผู้ชายก็ยิงปืนพกขึ้นฟ้าเพื่อเป็นการแสดงความชื่นชมยินดีและความเคารพต่อคู่บ่าวสาว

เรามีนาฏศิลป์มากมายที่ต้องใช้ทักษะและความเป็นเลิศ ในหมู่พวกเขามี kafa, ujj, lezginka, hasht และ lo-kuazhe ซึ่งทั้งสง่างามและสวยงาม มีการจัดงานเต้นรำขนาดใหญ่ในที่โล่ง โดยที่เหล่าทหารม้าปรากฏตัวขึ้นซึ่งพยายามเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเต้นรำ และจากนั้นพวกเขาก็ได้รับของขวัญง่ายๆ เช่น ธงไหม ผ้าพันคอ หนังแกะและขนสัตว์ นักแข่งถอนตัวและจัดการแข่งขันโดยนำสิ่งเหล่านี้ไปเล่นเป็นรางวัล

ดนตรีมีบทบาทสำคัญในวันหยุดประจำชาติหรืองานเฉลิมฉลองการคลอดบุตร ในบรรดา Circassians เครื่องดนตรีเช่นพิณกีตาร์และขลุ่ยเป็นที่นิยม แต่ต่อมาพวกเขาถูกแทนที่ด้วยออร์แกน

เด็กสาวชอบเล่นเครื่องดนตรี แต่งบทกวี อ่านอย่างกะทันหัน พูดกับชายหนุ่มด้วยบทกวีที่คล้องจอง พวกเขาสื่อสารกับผู้ชายอย่างอิสระแม้จะไม่เห็นด้วยกับรัฐมนตรีศาสนามุสลิม แต่หลังจากแต่งงานพวกเขาไม่ได้ไปงานเต้นรำอีกต่อไป แต่ยังคงอยู่ที่บ้าน จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ เยาวชนหญิงทำงานบ้าน รับแขกและรอ ปักผ้า และทำงานอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน แต่กิจกรรมเหล่านี้กลับถูกแทนที่ด้วยกิจกรรมที่ธรรมดากว่าทุกวัน การบ้านและการใช้แรงงานทางจิต เพราะเครื่องใช้ในครัวเรือนสมัยใหม่ได้ทำให้ประเพณีที่สวยงามเหล่านั้นเหี่ยวแห้งไป

Circassians / นั่นคือ Circassians / มีส่วนร่วมในการเกษตรมาตั้งแต่สมัยโบราณ: พวกเขาหว่านธัญพืชเช่นข้าวโพดข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีข้าวฟ่างและปลูกผักด้วย ภาษาของเรามีชื่อสำหรับธัญพืชทั้งหมดยกเว้นข้าว หลังจากการเก็บเกี่ยวก่อนที่จะกำจัดการเก็บเกี่ยวใหม่พวกเขาทำพิธีกรรมบางอย่างเนื่องจากจำเป็นต้องกล่าวคำอธิษฐานและคาถาหลังจากนั้นมีการเตรียมงานเลี้ยงจากการเก็บเกี่ยวใหม่ซึ่งญาติและเพื่อน ๆ ได้รับเชิญ หลังจากนั้นก็สามารถกำจัดพืชผลนี้ได้ เงินบริจาคถูกจัดสรรให้คนจนและคนขัดสน ส่วนเกินถูกขายออกไป นอกจากเกษตรกรรมแล้ว บรรพบุรุษของเรายังเลี้ยงวัวควายและม้า และเนื่องจากสมัยโบราณไม่มีเงิน พวกเขาจึงแลกเปลี่ยนและแลกเปลี่ยนปศุสัตว์ ผ้า เสื้อผ้า และสินค้าอื่นๆ เป็นธัญพืช

เสื้อผ้าของพวกเขาคล้ายกับเครื่องแต่งกายสมัยใหม่ของเราซึ่งเรียกว่า "Circassian" ผู้ชายสวม "kelpak" ที่ทำจากขนนุ่มและหมวกคลุมศีรษะและรู้สึกว่า "burka" บนไหล่ของพวกเขา พวกเขายังสวมรองเท้าบูทยาวและสั้น ขนสัตว์ รองเท้าแตะ และเสื้อผ้าผ้าฝ้ายหนา

ผู้หญิงสวมชุดยาวที่ทำด้วยผ้าฝ้ายหรือผ้ามัสลินและชุดผ้าไหมสั้นที่เรียกว่าเบชเม็ต เช่นเดียวกับเสื้อผ้าอื่นๆ ศีรษะของเจ้าสาวประดับประดาด้วยหมวกปักประดับด้วยขนสัตว์ เธอสวมหมวกนี้จนคลอดลูกคนแรกของเธอ มีเพียงลุงของสามีซึ่งเป็นลุงฝ่ายบิดาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ถอดได้ แต่มีเงื่อนไขว่าเขาจะมอบของกำนัลให้กับทารกแรกเกิดรวมถึงเงินและปศุสัตว์หลังจากนั้นแม่ของเด็กก็ถอดหมวกและผูก หัวของเธอกับผ้าพันคอไหม ผู้หญิงสูงอายุคลุมศีรษะด้วยผ้าเช็ดหน้าผ้าฝ้ายสีขาว

ตั้งแต่สมัยโบราณ Circassians เคยสร้างบ้านสี่เหลี่ยม โดยปกติสี่ครอบครัวจะได้รับที่ดินสี่เหลี่ยมเพื่อสร้างบ้านสี่หลังหนึ่งหลังในแต่ละมุม

พื้นที่ในศูนย์สงวนไว้สำหรับเกวียนและปศุสัตว์ อาคารเหล่านี้คล้ายกับป้อมปราการโบราณบางแห่งในประเทศของ Circassians บ้านสำหรับแขกถูกสร้างขึ้นอยู่ห่างจากบ้านของขุนนางและอยู่ห่างจากบ้านของเจ้าชาย ซากปรักหักพังของอาคารเก่าและบ้านเรือนที่ตอนนี้กำลังสร้างขึ้นในบ้านเกิดของเรา ทำให้เชื่อว่าบรรพบุรุษของเราสร้างป้อมปราการและปราสาทเพื่อวัตถุประสงค์ทางการทหารด้วยทักษะและความเฉลียวฉลาดที่ยอดเยี่ยม

ความภาคภูมิใจที่มากเกินไปของ Circassians เกิดจากการเห็นคุณค่าในตนเองที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะทนต่อการดูถูก และพวกเขาทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อล้างแค้นให้ตัวเอง หากมีการฆาตกรรม ไม่เพียงแต่ฆาตกรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวและญาติของเขาทั้งหมดด้วยกลายเป็นเป้าหมายของการแก้แค้น

การตายของพ่อของเขาไม่สามารถถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการแก้แค้น และหากฆาตกรต้องการหลีกเลี่ยงเธอ เขาต้องรับเด็กชายจากครอบครัวของผู้ตายเอง หรือด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูง และเลี้ยงดูเขาเป็นลูกชายของเขาเอง ต่อจากนั้น เขาส่งชายหนุ่มกลับบ้านอย่างมีเกียรติ โดยมอบเสื้อผ้า อาวุธ และม้าที่ดีที่สุดให้เขา

โทษฐานฆ่าคือตาย ชาวบ้านมักส่งคำพิพากษาให้ ฆาตกรถูกโยนลงแม่น้ำ หลังจากผูกหินหลายก้อนไว้กับเขาแล้ว 14

Adygs ถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นทางสังคมต่างๆ ที่สำคัญที่สุดคือ class of princes / pshi / ชั้นเรียนอื่นๆ ได้แก่ ชนชั้นสูง / วารฉี / ชนชั้นและชนชั้นสามัญชน

ตัวแทนของชนชั้นสูง / บังเหียนหรือคนทำงาน / แตกต่างจากชนชั้นอื่นในวัฒนธรรมของพวกเขา, รูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดและการยึดมั่นในหลักการของการเลี้ยงดูที่ดีอย่างเคร่งครัด เยาวชนเคารพผู้อาวุโสอย่างมาก

เจ้าชายครองตำแหน่งสูงสุดและใช้อำนาจบริหาร ด้วยความช่วยเหลือของขุนนาง พวกเขาจึงตัดสินใจและสั่งการโดยคะแนนเสียงข้างมากในสภาประชาชน เจ้าชายถูกมองว่าเป็นนักบุญซึ่งทุกคนต้องรับใช้และแสวงหาความโปรดปรานจากเขาโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของเขา ทุกคนสามารถเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่เจ้าชายได้โดยไม่ลังเล เพราะตั้งแต่สมัยก่อนเป็นที่รู้กันว่าเจ้าชายเป็นผู้พิทักษ์ของประชาชน / นี่คือความหมายของคำว่า pshi ในภาษาของเรา / พวกเขามีผู้สนับสนุนและผู้ติดตามมากมายในทุกชั้นของสังคม เพลงลูกทุ่งยืนยันเรื่องนี้โดยประกาศว่า: "ในความโชคร้าย เจ้าชายของเราเป็นป้อมปราการของเรา" แม้จะมีตำแหน่งสูง ความศักดิ์สิทธิ์ และความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดและสิ่งที่อยู่ในพวกเขา เจ้าชายก็เจียมเนื้อเจียมตัวมาก พวกเขาปฏิบัติต่อสมาชิกของชนชั้นอื่นอย่างเท่าเทียมกัน ไม่แสดงความภาคภูมิใจหรือสิทธิในการโอ้อวด นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนนับถือและรักพวกเขา ถึงแม้ว่าเจ้าชายจะมีอำนาจและความยิ่งใหญ่ก็ตาม แต่ก็อาศัยอยู่ในบ้านที่เจียมเนื้อเจียมตัวและพอใจกับอาหารที่เรียบง่าย ในกรณีส่วนใหญ่ เจ้าชายพอใจกับเนื้อต้มและขนมปังข้าวโอ๊ตชิ้นหนึ่ง ในขณะที่เหล้าอันเลื่องชื่อเสิร์ฟเป็นเครื่องดื่มให้เขา

ดังนั้นผู้ปกครองที่มีอำนาจจึงไม่ได้เป็นเจ้าของอะไรสำหรับตัวเองและสภาพของเขาก็เป็นเช่นนั้นซึ่งผู้คนมักพูดว่า: "ซาลาแมนเดอร์นำอาหารมาถวายเจ้าชาย" หมายความว่าตัวเขาเองไม่รู้ว่ามันมาจากไหน

อย่างไรก็ตาม เขาได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากผู้สนับสนุนและผู้ติดตามของเขา เพื่อเป็นการตอบโต้ เขาต้องปฏิบัติตามคำร้องขอของอาสาสมัครและปกป้องพวกเขาจากการถูกโจมตี อาสาสมัครหรือผู้สนับสนุนคนใดของเขามีสิทธิ์มาหาเขาได้ตลอดเวลาเพื่อนั่งกับเขาและแบ่งปันอาหารและเครื่องดื่มของเขา เจ้าชายไม่ต้องปิดบังอะไรจากไพร่พลของเขาและต้องประทานให้อย่างไม่เห็นแก่ตัว หากมีสิ่งใดที่ชอบเรื่องของเขา เช่น อาวุธ และเขาขอมา เจ้าชายไม่เคยปฏิเสธสิ่งนี้ เนื่องจาก "ความเอื้ออาทรในการแจกเสื้อผ้าส่วนตัว เจ้าชายจึงไม่ค่อยฉลาดเท่าอาสาสมัคร พวกเขาต้องสวมเสื้อผ้าธรรมดาทั่วไป"

ประเทศของ Circassians ไม่มีฝ่ายปกครองและประชาชนไม่ปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวด ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้คนต้องปกป้องเสรีภาพของตนเองและเกลียดชังการสำแดงอำนาจที่เข้มงวดและผู้ปกครองที่เผด็จการใดๆ ผู้คนเกลียดชังการเชื่อฟังคำสั่งที่เคร่งครัดโดยสัญชาตญาณ เพราะพวกเขาเชื่อว่าเสรีภาพส่วนบุคคลที่สมบูรณ์และไม่จำกัดเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ และด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงมีสิทธิ์ในสิ่งนั้น

ทว่าระเบียบวินัยและความสงบสุขยังคงครอบงำในครอบครัวและในสังคม อำนาจของครอบครัวถูกกำหนดโดยอายุและเพศ ดังนั้น เด็ก ๆ เชื่อฟังพ่อ ภรรยาเชื่อฟังสามี พี่สาวเชื่อฟังพี่ชาย ฯลฯ ทุกคนมีอิสระที่จะเลือกบ้านเกิดเมืองนอนและสร้างบ้านของตัวเองได้ทุกที่และทุกเวลาที่ต้องการ ประเพณีมีอำนาจของกฎหมายพวกเขาเชื่อฟังในเรื่องทางแพ่งทั้งหมดและการไม่เชื่อฟังพวกเขาถือเป็นอาชญากรรม

ผู้ปกครองเรียกประชุมประชาชนเมื่อมีความจำเป็นเพื่อไตร่ตรองและหารือประเด็นสำคัญ การตัดสินใจของพวกเขาถือว่าเถียงไม่ได้ และพวกเขาเชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัย

ในส่วนที่เกี่ยวกับกฎหมาย เจ้าชายได้เสนอร่างกฎหมายและข้อบังคับต่อสภาผู้อาวุโส ซึ่งได้มีการประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับโครงการที่เสนอ หากสภาเห็นชอบข้อเสนอก็ส่งต่อไปยังสภาขุนนางซึ่งศึกษาและพิจารณาข้อเสนอนี้เช่นเดียวกับสภาผู้อาวุโส

แม้แต่ในสมัยโบราณ ประชาชนของเราก็ร่วมก้าวหน้าและเจริญก้าวหน้า ป้อมปราการติดอาวุธและปราสาทของ Circassians สร้างกำแพงล้อมรอบเมืองของพวกเขาเพื่อขับไล่การโจมตีของผู้คนป่า นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในงานฝีมือ รวมถึงการผลิตเหล็ก ซึ่งพวกเขาขุดบนที่ดินของพวกเขา และทำเครื่องใช้ในครัวเรือน เช่น ถ้วย ถ้วย และถัง ตลอดจนอาวุธทางทหาร: ดาบ โล่ ฯลฯ

อนุสาวรีย์ที่ยังคงอยู่ในสุสานเก่าและแสดงถึงวีรบุรุษ พลม้า และ ชนชั้นสูงด้วยโล่ หมวก ดาบ และชุดเกราะอื่นๆ ตลอดจนจารึกและงานแกะสลัก (มือ ดาบ ชุดเกราะ รองเท้า ฯลฯ) ที่เราพบบนโขดหิน แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าปู่ของเราประสบความสำเร็จในการแกะสลัก แกะสลัก วาดภาพ และอื่นๆ ได้อย่างไร ประเภทของวิจิตรศิลป์

พบประติมากรรมโบราณมากมายริมฝั่งแม่น้ำ Lesken ในเมือง Kabarda ส่วนใหญ่เป็นผลงานศิลปะในความทรงจำของวีรบุรุษและเจ้าชาย ชื่อที่สลักบนประติมากรรมเหล่านี้ตรงกับชื่อของวีรบุรุษที่กล่าวถึงในประเพณีและตำนานของเรา

สำหรับอาคารโบราณที่ยังคงมีอยู่ในประเทศของ Circassians พวกเขาถูกสร้างขึ้นเมื่อผู้คนอยู่ภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมกรีกและตอนนี้เราพบซากของโบสถ์ที่สร้างขึ้นในสไตล์กรีก หนึ่งในโบสถ์เหล่านี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Kuban และอีกสองแห่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Kuban และ Teberda คนแรกเรียกว่า shuune ซึ่งหมายถึงบ้านของนักขี่ม้า และอีกสองคนเรียกว่า hasa miva ซึ่งหมายถึงศิลาของผู้พิพากษา ว่ากันว่ามีหินรูปขาสุนัขและรองเท้าม้าอยู่ในนั้น และมีรูแคบๆ ในหิน ซึ่งตัดสินความผิดหรือความไร้เดียงสาของผู้ต้องหา ผู้ต้องสงสัยแต่ละคนถูกบังคับให้ผ่านรูนี้ และเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าผู้บริสุทธิ์เดินผ่านไปอย่างอิสระ ไม่ว่าพวกเขาจะอ้วนแค่ไหน ในขณะที่ผู้กระทำผิดไม่สามารถผ่านไปได้โดยไม่คำนึงถึงขนาดของพวกเขา

ชาว Adygs มักจะไปเยี่ยมชมปราสาท Djulat ใกล้แม่น้ำ Malka ซึ่งพวกเขาสาบานตนขอการอภัยจากพระเจ้าทำการสังเวยในนามของการปรองดองของพี่น้องที่ต่อสู้หรือเพื่อน ๆ เมื่อเกิดการทะเลาะวิวาทกันระหว่างพวกเขา ถ้าพี่น้องสองคนทะเลาะกันและต้องการสร้างสันติภาพ แต่ละคนก็ไปที่ปราสาทแห่งนี้ โดยถือคันธนูและลูกธนูไปด้วย และในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ พวกเขาเอาปลายลูกธนูต่างกัน และต่างก็สาบานว่าจะไม่หลอกลวง ไม่ทำร้ายหรือทะเลาะเบาะแว้งกัน จากนั้นพวกเขาก็หักลูกศรและกลับมาเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์สองคน เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากที่สถานที่นี้ถูกครอบครองโดยเจ้าชายตาตาร์ Kodja Berdikhan มาระยะหนึ่งแล้ว ชาว Kabardians ก็เริ่มเรียกมันว่า Tatartup

หนึ่งในสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดใน Kabarda คือ Nart-Sano ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Kislovodsk และเป็นแหล่งกำเนิดน้ำแร่

สถานที่แห่งนี้มีบทบาทสำคัญในสมัยโบราณ เพลงพื้นบ้านและตำนาน Circassians โบราณสร้างสถานที่แห่งนี้และดื่มจากแหล่งกำเนิด พวกเขาเรียกมันว่า "น้ำแห่งวีรบุรุษ" หรือ "ที่มาของเลื่อน" ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้ว เมื่อเลื่อนเลื่อนต้องการดื่มจากแหล่งนี้ พวกเขารวมตัวกันในบ้านของหัวหน้าของพวกเขาซึ่งเป็นคนรุ่นเก่าที่สุดและสูงส่งที่สุด และวัวสีเหลืองตัวหนึ่งถูกผูกไว้กับประตูเกสต์เฮาส์ซึ่งจะต้องทำการสังเวย จากนั้นพวกเขาก็จุดคบเพลิงหกเล่ม สวดมนต์และคาถา ร้องเพลงที่พวกเขายกย่องแหล่งที่มาของวีรบุรุษ: "ถึงเวลาแล้ว ไปดื่มจากแหล่งฮีโร่กันเถอะ!”

ชาว Adygs ที่ภาคภูมิใจใน North Caucasus (Adyghes, Circassians, Kabardians) โดดเด่นด้วยประเพณีและขนบธรรมเนียมอันยาวนาน

การแต่งงานหรือการแต่งงานเกิดขึ้นในชีวิตของ Circassian และงานนี้เต็มไปด้วยขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมมากมาย ขั้นตอนการแต่งงานทั้งหมดประกอบด้วยหลายขั้นตอน เช่น การหาคู่ การรีวิวบ้าน การจดทะเบียนสมรส การเดินทางเพื่อเรียกค่าไถ่ (kalym) การมาถึงของเจ้าสาวที่บ้านเจ้าบ่าว การระบุเด็กสาวใน “บ้านแปลก” พาเจ้าสาวสาวเข้า “บ้านหลังใหญ่” และอื่นๆ

ประเพณีการแต่งงานของ Circassians

พิธีจับคู่ระหว่าง Circassians อาจเริ่มต้นหลังจากที่หญิงสาวที่ผู้ชายรู้จักทำของขวัญที่เป็นสัญลักษณ์ให้กับชายหนุ่มหรือพูดเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าเธอไม่ได้ต่อต้านเขาที่ส่งผู้จับคู่ไปที่บ้านของเธอ หลังจากนั้นผู้จับคู่ไปที่บ้านของหญิงสาว แต่ในเวลาเดียวกันไม่ได้เข้าไปในบ้าน แต่ยืนอย่างสุภาพในที่ที่พวกเขากำลังสับฟืน นี่หมายความว่าพวกเขามาเพื่อแสวงหา แต่เมื่อผู้จับคู่มาเยี่ยมเป็นครั้งที่สาม พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงก็แสดงการตัดสินใจ และทำได้โดยเชิญพวกเขาไปที่บ้านและจัดโต๊ะอาหารให้แขก

หลังจากจับคู่กันแล้ว ครอบครัวของหญิงสาวก็ส่งตัวแทนไป(ไม่จำเป็นต้องเป็นญาติ) เพื่อตรวจสอบบ้านของเจ้าบ่าวและหาข้อสรุปที่เหมาะสมเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวเจ้าบ่าวในอนาคต หลังจากที่ตัวแทนของตระกูลของหญิงสาวมั่นใจในความเป็นอยู่ของบ้านเจ้าบ่าวแล้ว ก็อาจกล่าวได้ว่าการเตรียมการงานแต่งงานจะดำเนินต่อไป ดังนั้นหลังจากนั้นไม่นานญาติของเจ้าบ่าวก็ไปเยี่ยมพ่อแม่ของหญิงสาวด้วยของกำนัลที่เป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ

งานแต่งงาน Adyghe

การแต่งงานของ Adygs ได้ข้อสรุปตามประเพณีของชาวมุสลิมเป็นลายลักษณ์อักษร และเอกสารการแต่งงานนี้ถูกเก็บไว้ในบ้านของพ่อแม่ของเจ้าสาว ในการสิ้นสุดของการแต่งงาน มีคู่ต่อสู้ คนสนิทของเด็กผู้หญิงและผู้ชาย รวมทั้งพยาน ทุกคนต้องสวมหมวก จดทะเบียนสมรส หรือ เนคชี่ฮยิตขเกิดขึ้นที่บ้านพ่อแม่ของเจ้าสาว ภายหลังข้อสรุป ทะเบียนสมรสทั้งสองฝ่ายตกลงกัน วันที่แน่นอนเมื่อสาวปาร์ตี้มาคาลิม Kalym หรือ uase ประกอบด้วยม้าและวัวตัวหนึ่งตามมาด้วยงานพิธีบวงสรวงซึ่งนำโดยธัมทา บรรยากาศของความจริงใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่เหนือโต๊ะ โต๊ะถูกเสิร์ฟโดยชายหนุ่ม ควรจะกล่าวว่าในงานแต่งงานหรืองานอื่น ๆ Adygs ดื่มจากชามธรรมดาขนาดใหญ่ (fal'e) เท่านั้นซึ่งวนเวียนอยู่ในวงกลม

หลังจากจ่ายคาลิมแล้ว เจ้าสาวก็ถูกพาเข้ามา (นิสาเช)งานนี้มาพร้อมกับงานเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ งานแต่งงานแบบดั้งเดิมของ Adyghe เริ่มต้นขึ้นด้วยสิ่งนี้ ระหว่างทางไปบ้านเจ้าสาว คนขี่เจ้าบ่าวต้องเผชิญกับความยากลำบากและการทดลองต่างๆ นานา และเมื่อมาถึงบ้านเจ้าสาว นักปั่นก็ได้รับเสาและกระบอง ทุกคนก็รับได้ ยกเว้นทามาดา แต่ทันทีที่นักปั่นคนหนึ่งบุกเข้าไปในบ้านของพ่อแม่ของเจ้าสาว ทุกคนก็สงบลงและทักทายแขก ด้วยไมตรีจิต แขกได้รับการปฏิบัติ แล้วเจ้าสาวก็ออกจากบ้านไปพร้อม ๆ กัน เธอไม่ต้องมองไปรอบๆ สะดุด ข้ามธรณีประตู เป็นต้น เจ้าสาวและหญิงสาวนั่งในรถม้าซึ่งมาพร้อมกับผู้ขับขี่สำหรับเจ้าสาว ใบหน้าของเจ้าสาวเป็นความบริสุทธิ์ ไร้เดียงสา และกิริยามารยาทที่ดีของหญิงสาวยื่นธงสีแดงหรือวัสดุสีแดงให้ธรรมาดา แต่หญิงสาวไม่ได้ถูกพาตัวไปที่บ้านของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวโดยตรง เธอได้รับมอบหมายให้เป็น "บ้านแปลก ๆ" (เทเช) ซึ่งมักจะเป็นบ้านของอาแม่ของเจ้าบ่าว ใน "บ้านแปลก" คู่บ่าวสาวไม่เพียงได้รับความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังจัดการทดสอบทุกประเภทด้วย ที่นั่นเจ้าบ่าวมาหาเธอตอนพระอาทิตย์ตกและจากไปตอนรุ่งสางหลังจากนั้นไม่นาน เจ้าสาวก็ได้รับพิธี unaeishe ซึ่งเป็นการนำหญิงสาวเข้าไปในบ้านหลังใหญ่ นั่นคือ เข้าไปในบ้านของเจ้าบ่าว