Slavic na mitolohiya. Viy

Ang patas at hindi nasisira na Hukom Viy ay umaasa sa kanilang lahat.

Sa East Slavic mythology, si Viy ang espiritung nagdadala ng kamatayan. Ang pagkakaroon ng malalaking mata na may mabibigat na talukap, pumapatay si Viy sa kanyang tingin. Sa Ukrainian demonology - isang mabigat na matandang lalaki na may mga kilay at talukap na umaabot sa lupa.

Hindi nakikita ni Viy ang anumang bagay sa kanyang sarili, kumikilos din siya bilang isang tagakita ng masasamang espiritu (na makikita sa gawa ni N.V. Gogol); ngunit kung maraming malalakas na lalaki ang magtagumpay na itaas ang kanyang mga kilay at talukap ng mata gamit ang bakal na pitchfork, kung gayon walang magagawang itago bago ang kanyang nakakatakot na titig: sa kanyang titig ay pinapatay ni Viy ang mga tao, nagpapadala ng salot sa mga tropa ng kaaway, sinisira at ginawang abo ang mga bayan at nayon. Itinuring ding si Viy ang nagpadala ng mga bangungot, pangitain at multo.

Sa etnograpiya, ang palagay ay ginawa na ito ay sa imahe ni Viy na ang paniniwala tungkol sa masamang mata at pinsala ay nauugnay - na ang lahat ay namamatay at lumalala mula sa isang masamang tingin. Ang Viy ay nauugnay din sa pana-panahong pagkamatay ng kalikasan sa panahon ng taglamig.

Mayroong dalawang mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng pangalang Viya: ang una ay ang salitang Ukrainian na "vii" (binibigkas na "viyi"), na isinalin mula sa modernong Wikang Ukrainian ay nangangahulugang "mga talukap ng mata"; at ang pangalawa - na may salitang "kulot", dahil ang imahe ni Viy ay kahawig ng ilang uri ng halaman: ang kanyang mga binti ay pinagsama ng mga ugat at lahat siya ay natatakpan ng mga tuyong piraso ng lupa.

Ayon sa "Aklat ng Kolyada": "Si Viy, ang kapatid ng diyos ng langit na si Dy, ay nagsisilbing kumander sa hukbo ng Chernobog. Payapang panahon Si Viy ang jailer sa Pekla. Hawak niya sa kanyang kamay ang isang maapoy na salot na ginagamit niya sa pagtrato sa mga makasalanan. Ang kanyang mga talukap ay mabigat; Kung bubuksan ni Viy ang kanyang mga mata at tumingin sa isang tao, siya ay mamamatay. Hindi makatiis si Viy sikat ng araw, kaya mas gusto niyang manatili sa ilalim ng lupa.”

N.V. Si Gogol sa kanyang akda na "Viy" (sa lugar kung saan nanatili ang pilosopo na si Khoma Brut nang magdamag sa simbahan) ay inilalarawan ang diyos na ito tulad ng sumusunod:

“At biglang nagkaroon ng katahimikan sa simbahan: isang huni ng lobo ang narinig sa di kalayuan, at maya-maya ay narinig ang mabibigat na mga yabag sa loob ng simbahan na nakatingin sa gilid, nakita niya na sila ay nangunguna sa isang naka-squat, matipuno, makapal ang paa ay lahat sa itim na lupa. Tulad ng matitipunong malalakas na ugat, nakausli dito ang mga braso at binti na natatakpan ng lupa. Naglakad siya ng mabigat, patuloy na nadadapa. Ang mahahabang talukap ay ibinaba sa lupa. Natatakot na napansin ni Khoma na bakal ang kanyang mukha. Hinawakan siya ng mga ito at pinatayo sa harap ng kinatatayuan ni Khoma.

Itaas ang aking mga talukap: hindi ko makita! - sabi ni Viy sa underground voice. "At ang buong host ay nagmamadaling iangat ang kanyang mga talukap."

"Wag kang tumingin!" - bulong ng isang tao panloob na boses pilosopo Hindi siya nakatiis at tumingin.

Eto na siya! - sigaw ni Viy at tinuro siya ng daliring bakal. At lahat, gaano man ito, ay sumugod sa pilosopo. Bumagsak siya sa lupa na walang buhay, at ang espiritu ay agad na lumipad palabas sa kanya dahil sa takot. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo matingnan si Viya sa mga mata, dahil dadalhin ka niya at kaladkarin ka sa kanyang piitan, sa mundo ng mga patay.

Idinagdag din ni Gogol ang mga sumusunod sa kanyang gawain: "Ang Viy ay isang napakalaking likha ng imahinasyon ng karaniwang mga tao alamat ng bayan. Hindi ko nais na baguhin ito sa anumang paraan at sinasabi ko ito halos sa parehong kasimplehan tulad ng narinig ko."

Ayon sa pananaliksik ni D. Moldavsky1, ang pangalang Viya ay nagmula sa Gogol bilang resulta ng isang phonetic mixture ng pangalan ng mythological ruler ng underworld Niya at Mga salitang Ukrainian: "viya" - pilikmata at "poviko" - takipmata.

Ang sikat na Russian folklorist na si A.N. Nakita ni Afanasyev sa Viya ang isang salamin ng sinaunang at makapangyarihang diyos ng mga Slav, lalo na ang diyos ng kulog (Perun).

Relihiyosong simbolo ng Diyos Viy - All-seeing na mata- ibig sabihin ay "walang maitatago sa tingin ng hukom."

Niy (West Slavic) o Viy (Eastern Slavic) - nauugnay din sa Pluto2, ayon kay Dlugosz3 ("Kasaysayan ng Poland", ika-15 siglo), marahil isa sa mga pagkakatawang-tao ni Veles:

"Ang Aklat I ... Si Pluto ay tinawag na Nya; siya ay itinuturing na diyos ng underworld, ang tagapag-alaga at tagapag-alaga ng mga kaluluwa na umalis sa kanilang mga katawan, at hiniling nila sa kanya na akayin siya sa pinakamagandang lugar sa ilalim ng mundo, at itinayo nila ang pangunahing santuwaryo para sa kanya sa lungsod ng Gniezno4, kung saan nagtagpo ang mga tao mula sa lahat ng lugar.”

Si Maciej Stryjkowski5 sa "Chronicle of Polish, Lithuanian and All Rus'" noong 1582 ay sumulat:

"Iginagalang nila si Pluto, ang diyos ng araw, na ang pangalan ay Nya, sa gabi pagkatapos ng kanyang kamatayan, hiniling nila sa kanya ang mas mahusay na pagpapatahimik ng masamang panahon."

Relihiyosong simbolo ng Diyos Viy

Sa mga kwentong bayan ng Russia na may katulad na mga plot (tulad ng "The Battle of Kalinov Bridge"," Ivan - anak na magsasaka at Miracle Yudo") at naitala rin ni A.N. Afanasyev, ang bayani at ang kanyang mga pinangalanang kapatid na lalaki ay nakikipaglaban sa tatlong halimaw (Miracle Yudos) at natalo sila, pagkatapos ay isiniwalat ang mga pakana ng mga asawa ng mga halimaw, ngunit nagawang linlangin ng Ina ng mga Serpent si Ivan. Bykovich at "kinaladkad siya sa piitan, dinala siya sa kanyang asawa - isang matandang lalaki.

Sa iyo, sabi niya, ang aming maninira.

Ang matanda ay nakahiga sa isang bakal na kama, walang nakikita, mahabang pilikmata at tuluyan ng natatakpan ng makapal na kilay ang mga mata ko. Pagkatapos ay tinawag niya ang labindalawa makapangyarihang mga bayani at nagsimulang mag-order sa kanila:

Kumuha ng bakal na pitchfork, itaas ang aking kilay at itim na pilikmata, makikita ko kung anong uri ng ibon siya na pumatay sa aking mga anak. Itinaas ng mga bayani ang kanyang mga kilay at pilikmata gamit ang mga pitchfork: ang matandang lalaki ay tumingin..."

Inayos ng matandang lalaki ang isang pagsubok para kay Ivan Bykovich sa pagkidnap sa kanyang nobya. At pagkatapos ay nakikipagkumpitensya sa kanya, nagbabalanse sa isang maapoy na hukay, nakatayo sa isang board. Ang matandang ito ay natalo sa pagsubok at itinapon sa isang maapoy na hukay (ang Kristiyanong "Fiery Hyena?"), i.e. hanggang sa kailaliman ng mas mababang mundo (ang Underworld). Sa bagay na ito, hindi kalabisan na banggitin iyon Mga South Slav ginugol ang taglamig pagdiriwang ng Bagong Taon, kung saan sinunog ang matandang, ahas na diyos na si Badnyak6 (na nauugnay sa lumang taon), at ang kanyang lugar ay kinuha ng batang Bozhich.

Sa Ukraine, mayroong isang karakter, si Solodivy Bunio, o simpleng ang Naughty Bonnyak (Bodnyak), kung minsan ay lumilitaw siya sa anyo ng "isang kakila-kilabot na manlalaban, na may hitsura na pumatay ng isang tao at nagiging abo ang buong lungsod, ang tanging kaligayahan ay na ang nakamamatay na tingin na ito ay natatakpan ng nakakapit na talukap at makapal na kilay.” . " Mahabang kilay sa ilong" sa Serbia, Croatia at Czech Republic, gayundin sa Poland, ay isang tanda ng Mora o Zmora. Ang nilalang na ito ay itinuturing din na sagisag ng isang bangungot.

Ito ay hindi walang dahilan na ang epikong ama ni Svyatogor ay kinilala ni A. Asov7 kasama si Viy. Ang pagdating upang manatili sa bulag (madilim) na ama ni Svyatogor, si Ilya Muromets, sa alok na "kamay," ay nagbigay sa bulag na higante ng isang piraso ng pulang-mainit na bakal, kung saan siya ay nakatanggap ng papuri: "Ang iyong kamay ay malakas, isa kang mabuting bayani."

Parehong sa Gogol at sa fairy tale na naitala ni Afanasyev, ang pagkakaroon ng mga katangian ng bakal ay hindi nakakagulat. Ang Viy ni Gogol ay may bakal na mukha, isang bakal na daliri, ang fairytale na si Viy ay may isang bakal na kama, isang bakal na pitchfork. Ang bakal ay mina mula sa lupa, na ang ibig sabihin ay ang Panginoon kaharian sa ilalim ng lupa Si , Viy, ay isang uri ng panginoon at patron ng mga bituka ng lupa at ng kanilang mga kayamanan. Tila, iyan ang dahilan kung bakit ang N.V. Inuuri siya ni Gogol sa mga gnome, na, ayon sa tradisyong Europeo, ay ang mga tagapag-alaga ng mga kayamanan sa ilalim ng lupa.

Inilalarawan ng sektang Bogomil ng Bulgaria na ang Diyablo ay nagiging abo ang lahat ng naglakas-loob na tumingin sa kanya sa mata.

Malamang na sa hinaharap ay sumanib si Viy sa imahe ni Koshchei na Walang kamatayan - ang hari ng mga patay, ang diyos ng kamatayan. Sa isa sa mga kwento ay may binanggit na itinaas ni Koshchei ang kanyang mga talukap ng mata gamit ang pitong pitchforks, na nagpapahiwatig ng kanyang pagkakapareho o relasyon kay Viy. Kapansin-pansin ang kaugnayan sa pagitan ng mga salita: poker, koshevoy, Koschey, kosh-mar. Ang ibig sabihin ng "Kosh" ay pagkakataon, marami (cf. "makosh"). Ipinapalagay na pinukaw ni Chernobog ang mga uling sa Pekla gamit ang mga poker, upang mula sa patay na bagay na ito ay ipanganak. bagong buhay. Ang Kristiyanong santo na si Procopius ng Ustyug, na inilalarawan na may mga poker sa kanyang mga kamay, tulad ng sa bas-relief ng Church of the Ascension sa Bolshaya Nikitinskaya Street sa Moscow noong ika-16 na siglo. Ang santo na ito, na ipinakilala noong ika-13 siglo, ay may pananagutan sa pag-aani, mayroon siyang tatlong poker, kung dadalhin niya ang mga ito nang pababa ang mga dulo - walang ani, pataas - magkakaroon ng ani. Sa ganitong paraan, mahuhulaan ang panahon at mga ani ng pananim.

Ang fairy tale tungkol kay Vasilisa the Beautiful, na nanirahan sa serbisyo ni Baba Yaga, ay nagsabi na nakatanggap siya ng regalo para sa kanyang trabaho - sa ilang mga kaso - isang palayok (stove-pot), sa ibang mga kaso - isang bungo (na malamang na nauugnay partikular kay Koshchei, dahil ang kaharian ng Koshchei ay nagkalat ng mga bungo at buto ng tao). Pagbalik niya sa bahay, sinunog ng bungo ng palayok ang kanyang madrasta at mga anak na babae ng kanyang madrasta sa pamamagitan ng mahiwagang tingin nito.

Koschey, higit pa huli na panahon, namumukod-tangi bilang isang independiyenteng karakter ng cosmogonic na nagiging sanhi ng pagkamatay ng mga nabubuhay na bagay, na nauugnay sa mga character na chthonic8 gaya ng liyebre, pato at isda. Walang alinlangan, siya ay nauugnay sa pana-panahong nekrosis, siya ang kaaway ni Baba Yaga, na gumagabay sa bayani sa kanyang mundo - ang Koshny Kingdom. Ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ay kawili-wili din (sa isa sa mga Ruso kwentong bayan), kinidnap ni Koshchei - Marya Morevna (kamatayan hanggang kamatayan).

Sa Orthodox Christianity, si Viy ay pinalitan ng Saint Kasyan.

Sa mga tradisyon, alamat, at paniniwala ng Russia, ang imahe ni San Kasyan (na nabuhay noong ika-10 siglo at naging tanyag sa pangangaral ng buhay monastic at pagtatatag ng mga monasteryo sa Galia), sa kabila ng lahat ng katuwiran ng kanyang buhay, ay inilalarawan bilang negatibo. Sa ilang mga nayon ay hindi man lang siya kinilala bilang isang santo, at ang kanyang pangalan mismo ay itinuturing na kahiya-hiya. Karaniwan ang imahe ni Kasyan ay iniuugnay sa impiyerno at siya ay itinalaga ng mga demonyong katangian sa hitsura at pag-uugali.

Ayon sa tanyag na paniniwala, si San Kasyan ay hindi mabait, makasarili, maramot, mainggitin, mapaghiganti at walang dinadala sa mga tao kundi kasawian. Ang hitsura ni Kasyan ay hindi kanais-nais, lalo na ang kapansin-pansin ay ang kanyang mga pahilig na mata na may hindi katimbang na malalaking talukap at isang nakamamatay na tingin (ang "santo" ay mabuti, hindi ba?). Naniniwala ang mga Ruso na “Tinitingnan ni Kasyan ang lahat, binabaligtad niya ang lahat,” “pinutol ni Kasyan ang lahat gamit ang isang patagilid na mata,” “Tinatamaan ni Kasyan ang mga tao—mahirap para sa mga tao,” “Natatamaan ni Kasyan ang damo—natuyo ang damo, natutuyo si Kasyan. tinamaan ang mga baka—namamatay ang mga baka.” Sa Siberia, pinaniniwalaan na gusto ni Kasyan na "balutin" ang mga ulo ng mga manok, pagkatapos nito ay namatay o naging mga halimaw. Sa holiday nito - "Kasyan's Day" (Kasyan the Unmerciful, Kasyan the Envious, Crooked Kasyan), na ipinagdiriwang noong Pebrero 29 sa leap year, nilibang ni Kasyan ang sarili sa pagtingin ang mundo: tumitingin sa mga tao - magkakaroon ng salot, sa mga alagang hayop - kamatayan, sa mga bukid - pagkabigo sa ani. Ang pagsamba kay Kasyan ay naganap din noong Enero 14-15.

Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang lahat ng hangin ay nasa ilalim ng Kasyan, na itinatago niya sa likod ng lahat ng uri ng paninigas ng dumi; malamang, sa batayan na ito lumitaw ang bersyon ng pagkakatulad ni Viya-Kasyan sa diyos ng Hindu na si Vayu, na talagang katulad ng paglalarawan sa ating Viy. Si Vayu ay ang diyos ng hangin at nagbibigay din ng mga biyaya, nagbibigay siya ng kanlungan at maaaring magpakalat ng mga kaaway. Siya ay kinakatawan bilang may isang libong mata, ngunit sa parehong oras ang kanyang hitsura ay malabo.

Ang ating sinaunang Navier deity Viy ay mayroon ding analogue sa mga sinaunang Irish, na tinatawag itong Balor. Sa mitolohiyang Irish, ang diyos na ito ay ang may isang mata na diyos ng kamatayan, pinuno ng pangit na mga demonyong Fomorian. Sinaktan ni Balor ang mga kalaban sa nakamamatay na tingin ng kanyang nag-iisang mata. Sa panahon ng labanan, ang takipmata ng diyos ay itinaas ng apat na tagapaglingkod.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1) Banal na Russian Vedas. Aklat ng Kolyada., M.: "FAIR-Press", 2007.

2) N.V. Gogol. - Viy, mula sa Collected Works sa siyam na volume. Tomo 2. M.: "Russian Book", 1994.

3) Gavrilov D.A., Nagovitsyn - Mga Diyos ng Slav. Paganismo. Tradisyon, M.: "Refl-book", 2002.

4) A.N. Afanasyev - Russian Folk Tales. Isyu IV., K. Soldatenkova at N. Shchepkina, 1860.

5) M. Drahomanov - Little Russian folk legend and stories, Kyiv, 1876, p 224, pati na rin ang I. Ichiro - Pan-Slavic folklore source ng Gogol Viy, Izvestia ng USSR Academy of Sciences, ser. naiilawan. at wikang Ruso N5, 1989.

6) A.F. Hilferding - Mga epiko ng Onega, M., 1949.

7) Yordan Ivanov - Mga aklat at alamat ng Bogomil, Sofia, 1925.

8) P. Vinogradov - Ang Buhay ng mga Banal... M., 1880, p.

1 D. Moldavsky - Leningrad kritiko at folklorist.

2 Pluto - sa sinaunang mitolohiyang Griyego ang diyos ng underworld ng mga patay at ang pangalan ng kaharian ng mga patay mismo, ang pasukan kung saan, ayon kay Homer (ang sinaunang Greek poet-storyteller) at iba pang mga mapagkukunan, ay matatagpuan sa isang lugar sa dulong kanluran, sa kabila ng Karagatan Ilog, na naghuhugas ng lupa."

3 Jan Dlugosz (1415-1480) - Polish na istoryador at diplomat, pangunahing Katolikong hierarch, may-akda ng "History of Poland" sa 12 volume.

Ang 4 Gniezno ay isang lungsod sa Poland, bahagi ng Greater Poland Voivodeship, Gniezno County.

6 Ang Badnyak ay isang log na sinunog sa apuyan sa Bisperas ng Pasko ng Kristiyano, at ang pangunahing seremonya ng siklo ng Pasko ng mga pista opisyal sa mga katimugang Slav.

7 Alexander Ivanovich Asov - manunulat, mamamahayag, mananalaysay at philologist, isa sa mga pinakatanyag na modernong mananaliksik at eksperto sa sinaunang Kultura ng Slavic at Slavic paganismo.

8 Chthonic - kabilang sa underworld.

Sino si Viy?

Sa tradisyunal na mitolohiya Silangang Slav Si Viy ay isang nilalang mula sa underworld na pumapatay sa isang tingin. Ang mga talukap at pilikmata ni Viy ay napakabigat na hindi niya ito maiangat nang walang tulong mula sa labas (na, tila, ay dapat magpahiwatig ng edad ng karakter). Ang etimolohiya ng salita mismo ay diumano'y nagmula sa "viya", "veyka" - sa mga wikang East Slavic ay nangangahulugang "eyelash".

Larawan ng bayan

Kaya sino si Viy, ano ang kanyang pinagmulan bilang isang tauhan sa alamat? Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang ilang mga tampok ng isa pang paganong diyos na si Veles, ang kanyang mas madidilim na panig, ay inilipat sa imahe ni Viy. Ang Veles ay napansin ng mga Eastern Slav bilang isang kaibahan sa Perun (ang paganong diyos ng kulog, langit, digmaan). Si Perun ay nanirahan sa langit. Si Veles, sa kabilang banda, ay konektado sa underworld at namatay na mga ninuno (hindi walang dahilan na pagkatapos ng pag-aani, ang mga tao ay nag-iwan ng isang bungkos ng mga spikelet "para sa balbas ni Veles" upang payapain at makuha ang pabor ng kanilang mga ninuno).

Ngunit si Veles ay kayamanan din sa bahay, ang kagalingan ng pamilya, siya ang patron ng mga alagang hayop. Viy ay ang sagisag ng lamang mga negatibong katangian. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pangalan na parehong "Viy" at "Veles" ay may parehong ugat at nagmula sa mga salitang "buhok", "mga pilikmata". At ang mga halaman noong sinaunang panahon ay sikat na tinatawag na "buhok ng Lupa." Ito ang mga pagkakatulad.

Sa mga fairy tale

Sa Russian, Belarusian, at Ukrainian folk legend, si Viy ay inilalarawan bilang isang mabalahibo, maluwag na matandang lalaki (ang ilan ay binanggit na hindi buhok, ngunit mga sanga), na ang mga talukap ng mata (kilay o pilikmata) ay karaniwang kailangang itaas sa tulong ng labas. Ang fairy tale na "Ivan Bykovich," halimbawa, ay binanggit ang asawa ng isang mangkukulam na nakatira sa ilalim ng lupa at ang mga magiting na katulong ay nagtataas ng kanyang mga pilikmata gamit ang mga bakal na pitchfork. Ang mga imahe ng isang bakal na tinidor, isang bakal na daliri, isang bakal na mukha ay maliwanag na bumalik sa mas sinaunang panahon, noong ang metal na ito ay mahirap makuha at lubos na pinahahalagahan.

Kung nagawa ng halimaw na itaas ang kanyang mga talukap at tumingin sa isang tao, siya ay agad na mamamatay. Ang mga siyentipiko sa bagay na ito ay umamin na si Viy ay may kaugnayan sa katutubong paniniwala tungkol sa masamang mata o masamang mata (ang masamang tingin ay nagiging sanhi ng pagkasira ng lahat at nagsisimulang mamatay). Posible rin na mayroong ilang mga pagsusulatan sa pagitan ng mga katangian ng nilalang at ng isa pang karakter sa mga fairy tale—Koshchei the Immortal.

Gogolevsky Viy

Sa kanyang kuwento ng parehong pangalan, inihayag ni Gogol ang larawang ito, gaya ng sabi ng manunulat, "isang paglikha ng imahinasyon ng karaniwang tao." Sa trabaho ang nilalang ay squat, clubfooted. Ang kanyang mga braso at binti ay parang magkadugtong na mga ugat. Si Viy ay may bakal na mukha at isang bakal na daliri, ilang siglo sa lupa. Sa halip, hindi siya pumapatay sa isang sulyap, ngunit inaalis ang lahat ng epekto ng mga anting-anting laban sa masasamang espiritu. Kaugnay nito, maaari nating pag-usapan ang pagpapatuloy ng panitikan ng imaheng ito ng bayan.

Viy - diyos sa ilalim ng lupa sa mitolohiyang Slavic

Si Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) ay anak ni Chernobog at ng kambing na si Seduni. Panginoon ng kaharian ng Pekel, hari ng underworld (Navi, the Underworld), panginoon ng pagdurusa. Ang personipikasyon ng mga kakila-kilabot na parusa na naghihintay pagkatapos ng kamatayan ng lahat ng mga kontrabida, magnanakaw, traydor, mamamatay-tao at mga hamak, sa madaling salita, lahat ng namuhay nang hindi matuwid at lumabag sa mga batas ng Reveal and Rule. Ang patas at hindi nasisira na Hukom Viy ay umaasa sa kanilang lahat.

Si Viy ang hari ng underworld, kapatid ni Dyya. Sa panahon ng kapayapaan, siya ay isang jailer sa Pekla. Hawak niya sa kanyang kamay ang isang maapoy na salot na ginagamit niya sa pagtrato sa mga makasalanan. Siya ay may mabigat na talukap ng mata - ang mga ito ay hawak ng mga pitchfork ng kanyang maraming tagapaglingkod. At hindi niya kayang tiisin ang sikat ng araw hanggang mamatay. Sa Russian at Belarusian fairy tale, ang mga talukap, pilikmata o kilay ni Viy ay itinaas ng mga pitchfork ng kanyang mga katulong, bakit ang isang tao, na hindi makatiis sa titig ni Viy, ay naghihingalo.
Sa East Slavic mythology, si Viy ang espiritung nagdadala ng kamatayan. Ang pagkakaroon ng malalaking mata na may mabibigat na talukap, pumapatay si Viy gamit ang kanyang tingin. Sa Ukrainian demonology - isang mabigat na matandang lalaki na may mga kilay at talukap na umaabot sa lupa.
Hindi nakikita ni Viy ang anumang bagay sa kanyang sarili, kumikilos din siya bilang isang tagakita ng masasamang espiritu (na makikita sa gawa ni N.V. Gogol); ngunit kung maraming malalakas na lalaki ang nagagawang itaas ang kanyang mga kilay at talukap ng mata gamit ang bakal na pitchfork, kung gayon walang magagawang itago bago ang kanyang nakakatakot na titig: sa kanyang titig ay pinapatay ni Viy ang mga tao, nagpapadala ng salot sa mga tropa ng kaaway, sinisira at ginawang abo ang mga bayan at nayon. Itinuring ding si Viy ang nagpadala ng mga bangungot, pangitain at multo.

N.V. Inilarawan ni Gogol sa kanyang akdang "Viy" ang diyos na ito tulad ng sumusunod:

“At biglang nagkaroon ng katahimikan sa simbahan: isang huni ng lobo ang narinig sa di kalayuan, at maya-maya ay narinig ang mabibigat na yabag na umaalingawngaw sa loob ng simbahan, nakita niya na sila ay umaakay sa isang squat, mabigat, club-footed na lalaki. Lahat siya ay natatakpan ng itim na lupa. Tulad ng matitipunong malalakas na ugat, nakausli dito ang mga braso at binti na natatakpan ng lupa. Naglakad siya ng mabigat, patuloy na nadadapa. Ang mahahabang talukap ay ibinaba sa lupa. Natatakot na napansin ni Khoma na bakal ang kanyang mukha. Hinawakan nila siya at pinatayo sa harap ng lugar kung saan nakatayo si Khoma.

- Itaas ang aking mga talukap: hindi ko makita! - sabi ni Viy sa underground voice. "At ang buong host ay nagmamadaling iangat ang kanyang mga talukap."

"Wag kang tumingin!" - bulong ng ilang panloob na boses sa pilosopo. Hindi siya nakatiis at tumingin.

- Narito siya! - sigaw ni Viy at tinuro siya ng daliring bakal. At lahat, gaano man ito, ay sumugod sa pilosopo. Bumagsak siya sa lupa na walang buhay, at ang espiritu ay agad na lumipad palabas sa kanya dahil sa takot. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo matingnan si Viya sa mga mata, dahil dadalhin ka niya at kaladkarin ka sa kanyang piitan, sa mundo ng mga patay.

Idinagdag din ni Gogol ang sumusunod sa kanyang akda: “Ang Viy ay isang napakalaking likha ng imahinasyon ng karaniwang tao. Ang pangalang ito ay ginagamit ng mga Little Russian upang tawagan ang pinuno ng mga gnomes, na ang mga talukap ay napupunta hanggang sa lupa. Ang buong kwentong ito ay isang alamat ng bayan. Hindi ko nais na baguhin ito sa anumang paraan at sinasabi ko ito halos sa parehong kasimplehan tulad ng narinig ko."

VIY VIY

sa East Slavic mythology, isang karakter na ang nakamamatay na tingin ay nakatago sa ilalim ng malalaking eyelids o eyelashes, isa sa mga pangalan ng East Slavic na nauugnay sa parehong ugat: cf. Ukrainian Viya, Viyka, Belarusian. weika - "pilik-mata". Ayon sa Russian at Belarusian fairy tales, ang mga talukap, pilikmata o kilay ni V. ay itinaas ng mga pitchfork ng kanyang mga katulong, dahilan upang mamatay ang taong hindi makatiis sa titig ni V. Napanatili hanggang ika-19 na siglo. Ukrainian alamat tungkol kay V. ay kilala sa kwento ni N.V. Gogol. Mga posibleng pagsusulatan ng pangalang V. at ilan sa mga katangian nito sa mga ideyang Ossetian tungkol sa mga higanteng Vayug (tingnan. Waig) pinipilit tayong kilalanin ang mga sinaunang pinagmulan ng alamat tungkol sa V. Ito ay pinatutunayan din sa pamamagitan ng mga parallel sa imahe ni V. sa Celtic epic, at ang kasaganaan ng typological parallels sa mythological function. mata.
Lit.: Abaev V.I., Ang imahe ni Viy sa kwento ni Gogol, sa aklat: Russian folklore, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Tungkol sa isang parallel sa Viyu ni Gogol, sa aklat: Works on sign system, v. 5, Tartu, 1971; kanya. Ang kategorya ng "nakikita" at "hindi nakikita" sa teksto. Muli tungkol sa East Slavic folklore na kahanay sa Gogol's Viy, sa koleksyon: Structure of texts and semiotics of culture, The Hague-P., 1973.
V.I., V.T.

(Pinagmulan: "Mga Mito ng mga Tao sa Mundo.")

VIY

(Niya, Niam) - gawa-gawa na nilalang na ang mga talukap ng mata ay bumababa sa mismong lupa, ngunit kung itinaas mo ang mga ito gamit ang isang pitchfork, kung gayon walang maitatago sa kanyang titig; ang ibig sabihin ng salitang "wii" ay pilikmata. Viy - sa isang sulyap ay pinapatay niya ang mga tao at ginawang abo ang mga lungsod at nayon; Sa kabutihang palad, ang kanyang nakamamatay na tingin ay nakatago sa pamamagitan ng makakapal na kilay at talukap na malapit sa kanyang mga mata, at kapag kinakailangan lamang na sirain ang mga hukbo ng kaaway o sunugin ang isang lungsod ng kaaway, itinataas nila ang kanyang mga talukap ng mata gamit ang pitchfork. Si Viy ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tagapaglingkod ng Chernobog. Siya ay itinuturing na isang hukom sa mga patay. Ang mga Slav ay hindi kailanman makakaunawa sa katotohanan na ang mga namuhay nang labag sa batas, hindi ayon sa kanilang budhi, ay hindi pinarusahan. Naniniwala ang mga Slav na ang lugar ng pagpapatupad ng mga taong walang batas ay nasa loob ng lupa. Ang Viy ay nauugnay din sa pana-panahong pagkamatay ng kalikasan sa panahon ng taglamig. Siya ay iginagalang bilang tagapaghatid ng mga bangungot, pangitain at multo, lalo na sa mga walang malinis na budhi. “...Nakita niya na pinangungunahan nila ang ilang squat, hefty, club-footed man. Lahat siya ay natatakpan ng itim na lupa. Ang kanyang mga binti at braso na nababalutan ng lupa ay namumukod-tango na parang matitipuno at matitibay na mga ugat. Naglakad siya ng mabigat, patuloy na nadadapa. Ang mahahabang talukap ay ibinaba sa lupa. Natatakot na napansin ni Khoma na ang kanyang mukha ay bakal” (N.V. Gogol. “Viy”). "... Ngayon ay nagpapahinga si Viy," humikab ang dalawang ulo na kabayo sa isang ulo, at dinilaan ang kanyang mga labi sa kabilang ulo, "Si Viy ay nagpapahinga: sinira niya ang maraming tao sa kanyang mata, at mula sa bansa- mga lungsod abo lamang ang kasinungalingan. Mag-iipon ng lakas si Viy at magsisimulang muli" (A.M. Remizov. "To the Sea-Ocean").

(Pinagmulan: " Slavic na mitolohiya. Aklat na sanggunian sa diksyunaryo."

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "VIY" sa iba pang mga diksyunaryo:

ako; m. Sa mitolohiyang Slavic: supernatural na nilalang, pagkakaroon ng nakamamatay na hitsura na nakatago sa ilalim ng malalaking talukap ng mata o pilikmata. ● Ayon sa popular na paniniwala, si Viy ay isang mabigat na matandang lalaki na ang mga kilay at talukap ay umaabot hanggang sa lupa. Sa kanyang sarili, hindi siya makikita... ... encyclopedic Dictionary

Sa East Slavic mythology, isang espiritu na nagdadala ng kamatayan. Sa pagkakaroon ng malalaking mata na may mabibigat na talukap, pumapatay si Viy sa kanyang tingin... Malaking Encyclopedic Dictionary

Isang tao mula sa Little Russian demonology; isang matandang lalaki na may mga kilay at talukap na umaabot sa lupa; ngunit kung itinaas mo ang kanyang mga talukap at kilay, ang kanyang tingin ay pumapatay at sumisira sa lahat ng kanyang nakikita. Ang alamat na ito ay naproseso ni Gogol sa "Viye". Diksyunaryo mga salitang banyaga, kasama sa... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Pangngalan, bilang ng kasingkahulugan: 4 kathang-isip na nilalang (334) bayani (80) niya (2) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Viy- Viy, Viya, pangungusap. p. tungkol kay Vie (mito.) ... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Ang kahilingang "V" ay na-redirect dito; para sa American golfer, tingnan ang Vee, Michelle. Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Viy (mga kahulugan). Si Viy ay isang karakter ng Ukrainian demonology sa anyo ng isang mabigat na matandang lalaki na may mga kilay at talukap hanggang sa... ... Wikipedia

Viy- ako; m. Sa Slavic mythology: isang supernatural na nilalang na may nakamamatay na tingin na nakatago sa ilalim ng malalaking eyelids o eyelashes. Ayon sa tanyag na paniniwala, si Viy ay isang mabigat na matandang lalaki na ang mga kilay at talukap ay umaabot hanggang sa lupa. Sa kanyang sarili, hindi siya makikita... ... Diksyunaryo ng maraming expression

VIY- (character of the story of the same name by N.V. Gogol; see also VIEV) Selos, / asawa, / luha... / well, sila! – / mamamaga ang talukap / tama para kay Viy. / Hindi ako sa aking sarili, / ngunit ako ay / nagseselos / para sa Sobyet Russia. M928 (355); Ang kakila-kilabot na pamana ng mga pilisteo, Sila'y dinadalaw sa gabi ng Wala,... ...

-VIY- tingnan ang Kyiv VIY... Ibinigay na pangalan sa tula ng Russia noong ika-20 siglo: isang diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Sa Little Russian demonology, isang kakila-kilabot na matandang lalaki na may mga kilay at talukap na umaabot hanggang sa lupa; Si V. ay hindi makakita ng anuman sa kanyang sarili, ngunit kung maraming malalakas na lalaki ang makapagtaas ng kanyang mga kilay at talukap ng mata gamit ang bakal na pitchfork, kung gayon walang maitatago sa kanyang kakila-kilabot... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Sa 2017 sa mga bayani Mga gawa ni Gogol Nagsalita si Yegor Baranov. Sa 2018, ang direktor ay magpapakita sa publiko ng isang pelikula na tinatawag na "Gogol. Viy." Gagampanan ang papel ng manunulat sa pelikula.

Mga quotes

Ang mga parirala mula sa "Viy" ni Gogol ay naging mga aphorism.

"Itaas ang aking mga talukap: hindi ko makita!"

Ang sikat na pahayag na ito ni Viy ay kadalasang ginagamit sa mga biro at sarkastikong pahayag. Nakakagulat na si Khoma Brut ay ipinakita ng may-akda bilang isang pilosopo, at samakatuwid bilang isang tao kung kanino ang relihiyon ay hindi sumasakop sa isang pangunahing lugar. Kasabay nito, alam ni Brutus ang mga panalangin at iniimbitahan na ipadala ang namatay huling paraan. Pinagsasama ng pananaw sa mundo ng pilosopo ang pag-aalinlangan at takot sa Diyos:

"Ang isang tao ay hindi maaaring pumunta dito, ngunit mayroon akong mga panalangin mula sa mga patay at mga tao mula sa ibang mundo na, sa sandaling basahin ko ang mga ito, hindi nila ako lapitan. Wala!".

Ang lalaki ay seryosong natatakot sa kung ano ang nangyayari, napagtanto na siya ay naiwang nag-iisa na may isang kahila-hilakbot na puwersa na hindi niya mapaglabanan. Ang mga kaibigan ni Khoma ay sigurado na hindi masasamang espiritu ang dapat sisihin sa pagkamatay ng kanilang kasama, ngunit ang kanyang sariling takot:

"At alam ko kung bakit siya nawala: dahil natatakot siya. At kung hindi siya natatakot, kung gayon ang mangkukulam ay walang magawa sa kanya. Kailangan mo lang tumawid at dumura sa pinakabuntot niya, tapos walang mangyayari."