East Slavs. Slavs

Sush., Bilang ng mga kasingkahulugan: 1 Slavic (5) Diksyonaryo ng mga kasingkahulugan ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Diksyunong kasingkahulugan

Slavic Taxon: sangay Area: Mga Slavic na bansa Bilang ng mga nagsasalita: 400 500 milyong Pag-uuri ... Wikipedia

Ang mga wika ng S. ay bumubuo ng isa sa mga pamilya ng Ario-European (Indo-European, Indo-Germanic) na sangay ng mga wika (tingnan ang mga wikang Indo-European). Ang mga pangalang Slavic, Slavic na wika, hindi lamang hindi maituturing na etymologically na nauugnay sa salitang lalaki, ngunit hindi man posible ... ... Encyclopedic Diksiyonaryo ng F.A. Brockhaus at I.A. Efron

slavic na mga tao Diktoryo ng Ethnopsychological

TAO NG SLAVIKO - mga kinatawan ng mga bansa na Slavic, Ruso, Ukrainiano, Belarusian, Bulgarians, Poles, Slovaks, Czechs, Yugoslavs, pagkakaroon ng kanilang sariling tukoy na kultura at kakaibang pambansang sikolohiya. Sa diksyunaryo ay isinasaalang-alang lamang namin ang pambansang sikolohikal ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology at Pedagogy

Ang Aleman ay kabilang sa subgroup ng West Germanic ng mga Germanic na wika at ang opisyal na wika ng estado ng mga naturang estado tulad ng Federal Republic ng Alemanya (mga 76 77 milyong nagsasalita), Austria (7.5 milyong tao), ... ... Wikipedia

Ang mga bansang South Slavic noong XIII-XV siglo. Albania - Bulgaria pagkatapos ng paglaya mula sa pamamahala ng Byzantine Sa panahon ng pagkakaroon ng Ikalawang Bulgarian Kingdom (1187 1396), na nagsimula pagkatapos ng pagbagsak ng pamatok ng Byzantine, pumasok ang Bulgaria, malayo sa pagtagumpayan fragmentation ng pyudal... Ito…… Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Slavs (kahulugan). Slavs ... Wikipedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Bulgaria (disambiguation). Republic of Bulgaria Republic of Bulgaria ... Wikipedia

Mga bansa sa West Slavic ... Wikipedia

Mga libro

• Serye na "Milenyo ng Kasaysayan ng Rusya" (hanay ng 18 mga libro) ,. Gaano karami ang ating nalalaman tungkol sa kasaysayan ng ating sariling bansa? Ang bansa kung saan tayo nakatira? Ang mga libro ng Millenniums of Russian History series ay nagpapakita ng kasaysayan ng ating bansa bilang isang serye ng mga misteryo at misteryo, bawat dami ...
• Pang-edukasyonal na pamamaraan na kumplikado sa kasaysayan ng Middle Ages. Sa 5 libro. Book 4. Ang programa ng may-akda ng kurso. Mga plano ng seminar. Reader, Na-edit ni V.A.Vedyushkin. Ang layunin ng programa ay upang mabigyan ng pagkakataon ang mga guro na maitayo ang kanilang gawain sa paraang makuha ng mga mag-aaral ang pinaka-kumpletong larawan ng paksang pinag-aaralan. Ang layunin ng mambabasa ay upang magbigay ng ...

M. 1956: New Acropolis, 2010. M. Book one. Kasaysayan ng mga sinaunang Slav. Bahagi IV. East Slavs.
Kabanata XVII. Mga Silangang Slav at etnikong komposisyon ang sinaunang populasyon ng Silangang Europa.

Ang teritoryo ng Eastern Slavs. Mga unang kapitbahay: mga Thracian at Iranian.

Tungkol sa kung paano naganap ang pagkakaiba sa Slavic ancestral home, paghahati ng mga Slav, dating lingguwistiko halos nagkakaisa, sa tatlong malalaking grupo - kanluran, timog at silangan. Sa mga Western Slav, ang mga Pol lamang ang matatag na nanirahan sa sinaunang Slavic na tinubuang bayan, pagkatapos ay ang mga labi ng southern Croats at Serbs, at sa silangan - isang bahagi ng mga Eastern Slav, na naiiba sa lingguwistiko mula sa iba pang mga Slav sa isang bilang ng mga ponetikong , mga tampok sa gramatika at leksikal.

Ang pinaka katangian sa kanila ay ang paglipat ng Proto-Slavic tj at dj sa tunog na "h" at "w", ang paglitaw ng mga buong tinig na pangkat wow, olo, ere, ele mula sa proto-Slavic o, ol, er, el. Halimbawa, isang pangkat tulad ng tort, na kinakatawan ng trat sa mga wikang South Slavic, trat sa Czech, trot sa Polish, at torot sa Russian; ang pangkat tert ay tumutugma din sa teret, at ang pagbabago ng mga lumang patinig b at b (ery) sa —tungkol sa ... Maaari nating dagdagan ang tatlong mga katotohanan na ito sa maraming iba pa, hindi gaanong mahalaga at hindi gaanong halata1.

Ang tahanan ng mga ninuno ng Eastern Slavs ay ang silangang bahagi proto-Slavic duyan: ang buong basin ng Pripyat (Polesie) , pagkatapos ang teritoryo sa ibabang ilog Ang Berezina, sa rehiyon ng Desna at Teterev, Kiev, at lahat ng Volyn ngayon, kung saan mayroong mga pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagkakaroon. Mula nang simula ng ating panahon, ang tinubuang-bayan ng mga Silangang Slav ay malawak, mula noon noong ika-6 at ika-7 na siglo nakikita na natin malaking bilang ng mga slav sa hilaga, sa Lake Ilmen, at sa silangan, sa Don, sa tabi ng Dagat ng Azov, "'Άμετρα εθνη", - sabi ni Procopius tungkol sa kanila (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit," sabay na tala ni Jordan (Get., V.34), nang sumulat siya tungkol sa pananakop ng Germanarich bago ang 375. Ang katotohanan na ang ninuno ng tahanan ng mga Russian Slav ay laging nasa mga Carpathian ay wala sa tanong. Sa sandaling I. Sinubukan ni Nadezhdin na patunayan ito, at kalaunan, na may higit na kasipagan, Propesor Ivan Filevich, ngunit hindi ito nagamit.

Sa una, walang mga Slav sa Carpathians sa lahat, ngunit sa Slavic ancestral home, sa pinakadakilang kalapitan sa Carpathian Mountains, ay ang mga ninuno ng South Slavic Croats, Serbs at Bulgarians . East Slavs dumating sa mga Carpathian kalaunan, pagkatapos umalis bulgarians , katulad, noong ika-10 siglo ... Ibinukod ko rin ang posibilidad ng pagdating ng mga Silangang Slav sa kanilang bayan, sa Dnieper, noong ika-3 siglo AD, pagkatapos ng pag-alis ng mga Goth, tulad ng pagsubok ni A. Shakhmatov na patunayan, o noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo, bilang IL ... Peach3. Ang gayong kilusan, na kung saan walang kaunting banggitin sa kasaysayan, ay ganap na hindi kasama para sa panahong iyon.

Hindi naging mas maginhawa upuan ng duyanmga Slav sa Silangan kaysa sa Middle Dnieper ... Marahil ito ang pinaka-maginhawang lugar sa buong Russian Plain ... Walang mga kontinental na bundok dito, ngunit dito sila umunat walang katapusang mga kagubatan at isang siksik na network ng mga nai-navigate na ilog. Kumokonekta ang network ng tubig na ito bilang malayong teritoryo ang malawak na East European Plain, at ang mga dagat na nakapalibot dito: ang Baltic, Black at Caspian. Kahit na ngayon, pagkatapos ng pagkawasak ng maraming kagubatan at pagsasagawa ng reclaim na gawain, mayroong sapat na tubig saanman, at isang libong taon na ang nakalilipas ay higit pa ito. Kahit saan sa panahon ng tagsibol ay baha nang direkta, at sa iba pang mga oras hinihila 4 ang mga bangka ay dumaan mula sa isang ilog patungo sa isa pa , mula sa isang malaking palanggana hanggang sa isa pa at sa ganitong paraan mula sa isang dagat patungo sa isa pa. Ng mga tulad maraming mga daanan ng tubig na napunta sa lahat ng direksyon at nakakonekta sa pamamagitan ng mga portage sa sinaunang Russia. Ngunit ang pinakatanyag sa kanila ay ang ruta ng Dnieper na kumokonekta sa Itim na Dagat at Constantinople sa Dagat Baltic at Scandinavia, ibig sabihin tatlong sinaunang mundo ng kultura: ang mundo ng East Slavic, ang Greek at ang Scandinavian-Germanic.

Pagpasok sa bibig ng Dnieper, ang mga bangka na may kalakal o tao ay patungo sa daanan na ito hanggang sa mabilis na agos sa pagitan ng Aleksandrovsk (Zaporozhye) at Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Pagkatapos ay ang mga bangka ay lumangoy sa mga rapids o hinila sa paligid ng baybayin, pagkatapos kung saan isang libreng landas ang nagbukas sa kanila hanggang sa Smolensk. Bago makarating sa Smolensk, pinihit nila ang maliit na mga tributaries ng Usvyat at Kasple sa Dvina at pagkatapos ay hinila sila sa Lovat, kung saan malayang nagpunta sa Lake Ilmen at sa kahabaan ng Volkhov River, dumaan sa Veliky Novgorod, hanggang sa Ladoga, at pagkatapos ay kasama ang Neva hanggang sa Golpo ng Pinland.

pripyat river basin at Pinsk kakahuyan

Kasabay ng direktang ruta na ito, ang mga bangka ay maaaring gabayan ng iba pang mga ruta; kaya sa kanluran maaari silang lumiko sa Pripyat at kasama ang mga sanga nito sa Neman o sa Kanlurang Dvina, at sa kahabaan nito sa Golpo ng Riga o sa silangan pumunta sa Desna at sa Seim at higit pa kay Don 5.

Mula sa Desna posible sa mga ilog Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra, Oka upang maabot ang Volga , na kung saan ay ang pinakamalaking arterya sa kultura; kasama ang huli, sa wakas, may iba pang mga ruta na kumokonekta sa Dnieper malapit sa Smolensk sa hilaga (drag) at mga tributary ng Volga na Vazuza, Osma, Ugra at Oka 6.

Malinaw na ang halaga ang tinubuang bayan ng East Slavic sa gitna ng Dnieper, na matatagpuan sa mahusay na mga ruta ng kultura, kalakal at kolonisasyon, sa pinakamahalagang pagsasama ng intersecting kalsada sa kalakal. Kung ang isang malakas na tao ay nanirahan sa isang lugar, na maaaring mapanatili at magamit ang mga kalamangan na ibinigay sa kanila ng lupain, kung gayon mahusay na mga prospect binuksan bago ang Slavic mga tao sa hinaharap kapwa mula sa pananaw ng kultura, at lalo na mula sa pananaw ng kolonisasyon at pampulitika. Ang silangang sangay ng mga Slav, na nanirahan matagal na ang nakalipas sa gitna ng Dnieper ay napakalakas na kaya niya upang simulan ang karagdagang paglawak mula sa mga sinaunang panahon, nang hindi humina katutubong lupain na ginawa niya.

pero matagumpay na pag-unlad Natutukoy ang mga Slav ng Silangan hindi lamang ng eksklusibo kapaki-pakinabang na lokasyon ng lugar, kung saan sila umunlad, ngunit dahil din sa walang mga tao sa kanilang kapitbahayan sa isang napakalaking teritoryo na mag-aalok ng anumang kapansin-pansin na pagtutol sa kanilang pagkalat o kaya niyang mapanakop ang mga ito ng matatag at sa mahabang panahon. Sa gayon, kamag-anak na passivity at ang kahinaan ng mga kapitbahay ay ang pangalawang kondisyon , na nag-ambag sa pag-unlad ng Eastern Slavs.

Lamang sa kanluran mayroong malakas at matigas ang ulo mga kapitbahay. Ito ay Mga poste, na hindi lamang lumaban, ngunit matagumpay din, kahit na mamaya lamang, noong ika-16 na siglo, ang mga lupain ng Lithuanian at Rusya ay na-polonize. Hangganan ng Russia sa kanluran halos hindi nagbago at kasalukuyang tumatakbo halos sa parehong lugar kung saan ito ay 1000 taon na ang nakakalipas, malapit sa Western Bug at San 7.

Sa ibang lugar ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay umatras bago ang kanilang pagsalakay, samakatuwid, kailangan nating makilala ang mga ito at, sa partikular, maitaguyod ang kanilang orihinal na mga lugar ng pag-areglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Thracian at Iranian.

Ang Thracian Slavs sa hilaga ng Danube, sa Carpathian Mountains

Mga Thracian , pati na rin ang mga Iranian, suportado nila malapit na ugnayan sa mga pre-Slav , tulad ng ebidensya ng kaakibat mga wika sa pangkat ng wika ng Satem, naiiba sa pangkat ng wikang Centum. Kasabay nito, ipinapahiwatig ng iba pang data na ang tahanan ng mga ninuno ng mga taga-Thracian ay orihinal na hilaga ng kanilang mga tirahan sa kasaysayan at inilagay hilaga ng Danube, sa palanggana ng Carpathian Mountains , at higit pa sa mga bundok, kung saan ang toponymy ng pangunahing mga saklaw ng bundok ay malinaw na hindi Slavic (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) at kung saan kahit na sa mga panahong Romano, may mga tribo na kilala sa ilalim ng sama na pangalan ng mga Dacian ... Marahil ito ang Thracian Dacians ay ang orihinal na kapitbahay ng mga Slav, bilang ebidensya ng pagkakaroon ng kanilang mga wika ng isang tiyak na halaga ng kapansin-pansin pagkakatulad ng ponetika at leksikal 8. Bilang isang halimbawa, ituturo ko lamang ang isang karaniwang panlapi para sa parehong mga lugar ng wika - daan sa mga pangalan ng ilog.

Lahat ng mga indikasyon ay iyan ang mga katimugang kapitbahay ng tahanan ng ninuno ng Slavic ay orihinal na mga taga-Thracian na nanirahan sa mga Carpathian at sa kanilang hilagang libis. Mamaya lamang, sa pagitan ng ika-5 at ika-3 siglo BC. e. ang ilang mga tribo ng Gallic ay lumitaw mula sa kanluran, at kasama nila scythian-Gothic mga tribo na unang nagpahayag ng paggalaw ng Aleman na alon, kung sila lamang (ang mga tribo ng Scythian-Gothic) ay talagang mga tribo ng Aleman. Ang huling tumagos sa mga Carpathian ay ang mga indibidwal na tribo ng Slavic, ang pagkakaroon ng kung saan dito ay ipinahiwatig, tila, na sa pamamagitan ng mapa ng Ptolemy (Sulana, Pangangalaga, Pengity), pati na rin ang pangalan ng mga Carpathian na "Οόενεδικά όρη".

Ang mga Thracian ay kapitbahay ng mga Slav sa silangan sa pagitan ng mga Carpathian at ng Dnieper

Bilang karagdagan sa mga Carpathian, ang mga Thracian ay kapitbahay ng mga Slav at sa mga lugar na umaabot sa dakong silangan sa pagitan ng mga Carpathian at ng Dnieper. Naniniwala ako na ang mga tribo na nauugnay sa mga Scythian - Κιμμέριοι) na nanirahan sa teritoryong ito bago ang pagdating ng mga Scythian at pinalayas sila ng bahagyang sa Crimea (Taurus?), at bahagyang sa mga bundok ng Carpathian, kung saan Minsan alam ni Herodotus ang tribo ng Thracian ng Agathirs (sa kasalukuyang Tranifornia) ay mga Thracian, dahil kasabay ng pagsalakay ng mga Scythian sa pagtatapos ng ika-8 at simula ng ika-7 siglo BC sa Asya Minor, lilitaw ang isang tao, na tinawag sa mga mapagkukunang Asyano (gimirrs), at sa Griyego din sa ibang pangalan - "TriROS" — « Τρήρες ", Samakatuwid, sa pangalan ng isang tanyag na tribo ng Thracian9. Malamang na ito ay gimirrs sa Asia Minor kinatawan ng isang bahagi ng pinatalsik scythians sa Asia Minor.

Mga Iranian. Iba pang mga kapitbahay ng Eastern Slavs sa timog ng sinaunang ninuno ng Russia mayroong mga Iranian. Ang katotohanang ito ang sangkap ng Iran na matagal nang nagpapanatili ng ugnayan sa Proto-Slavs ay pinatunayan ng nabanggit na wika na nagkataon. sa pangkat ng wikang Satem 10. Gayunpaman katibayan ng kasaysayan na nagkukumpirma nito, hanggang sa ika-8 siglo BC. wala naman. Batay sa mga mapagkukunang makasaysayang, maaari nating maiugnay ito at ang sumusunod na panahon ang hitsura ng mga Iranian sa katimugang mga steppe ng Russia, na namuno dito hanggang sa pagdating ng mga Hun. Ito ang mga Scythian, at pagkatapos ay ang mga Sarmatians.

Ang unang Iranian alon na bumuhos sa mga lupain noong VIII-VII siglo BC. eh ., at marahil ay mas maaga pa, may mga Scythian ; detalyadong paglalarawan ng kanilang mga pamayanan at mga Scythian noong ika-5 siglo BC e. iniwan kami sa kanyang ika-apat na libro (siya ay nanirahan noong 484-425 BC) , kung saan ang binisita hilagang baybayin (Itim na dagat). Ayon sa ideya, sumakop ito ng isang puwang na limitado sa , sa silangan -, sa likuran nito ay nanirahan pa ang mga Sarmatians sa silangan, at sa hilaga - isang linya na umaabot mula sa mga pinagmulan Dniester (Danastris; Tiras river) at Buga sa kabila ng Dnieper rapids papuntang Tanais (Don) (Herodes., IV. 100, 101).

Mga Pechenegs - isang bagong alon ng mga tribo ng Turkic-Tatar20 sinimulan ang paggalaw nito mula sa teritoryo sa pagitan ng Volga at Yaik , kung saan sila dating nanirahan, nasa simula pa ng ika-9 na siglo, ngunit ang unang pagsalakay sa Slavic Russia ay ginawa lamang noong X siglo, na kinumpirma ng Kiev Chronicle, kung saan sa ilalim ng taong 915 nabasa natin: " Si Pechenez ay unang dumating sa lupain ng Rus, at nakipagpayapaan kay Igor, at napunta sa Danube. " Ganap na pininsala ng Pechenegs ang impluwensya at lakas ng estado ng Khazar, at mula sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo nabasa na natin ang tungkol sa kanilang walang tigil na giyera sa mga prinsipe ng Russia. Ang mga ugnayan sa pagitan ng parehong mga tao ay napakalapit na pareho Ang mga Pechenegs, ayon sa mga ulat sa Arab, ay natutong magsalita ng Slavic 21. Ang pakikibaka laban sa Pechenegs ay natapos lamang matapos silang itaboy sa labas ng Russia ng mga steppes ng mga bagong kaaway - mga tribo na nauugnay sa Pechenegs, the Torks, o Uze, at pagkatapos ang Polovtsy, o Cumans ... Sa unang pagkakataon tork banggitin sina Pliny at Pomponius Mela, pagkatapos ay noong ika-6 na siglo Enero ng Efeso, hindi kalayuan sa Persia22, ngunit sa Noong 985, ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay nagsasagawa na ng isang kampanya laban sa mga Bulgarians na alyansa sa mga Torks. Kaya, torquay ay nasa Volga at dumating sa Europa sa simula ng XI siglo, na pinindot ng Polovtsy at, sa turn, ay pinatalsik ang mga Pechenegs. Ang Pechenegs, na nagdusa ng isang seryosong pagkatalo malapit sa Kiev noong 1036, ay dumating sa Danube, at sa lalong madaling panahon, sa kalagitnaan ng siglong XI, at sa Bulgaria, kung saan sinundan sila noong 1064 ng isang malaking masa tork ... Iba pang bahagi tork sa ilalim ng pangalan ng mga itim na hood ay nanatili siya kasama ang Polovtsy sa steppe ng Russia .

Ang mga pagsalakay sa paglaon ng Polovtsy at Tatars ay higit pa sa saklaw ng aming pagtatanghal. Ngunit kahit na sa sinabi, malinaw na sa anong kahirapan lumipat ang mga Slav sa timog. Pang pagsilang ng mga Slav at ang kanilang mga kolonya na itinulak pasulong ay patuloy na inaatake ng mas maraming mga alon ng mga tribong Turko-Tatar,na kung saan ang huling - Tatar - ay isang dam na huminto sa pagsulong ng mga Slav sa loob ng mahabang panahon. Totoo, kahit na sa ilalim ng mga kundisyong ito at pantay bago pa man ang X siglo, ang Slavs ay sumulong, gayunpaman, bilang isang resulta ng mapaminsalang ang mga pagsalakay nina Pechenezh at Polovtsian ng mga Slav noong siglo ng XI at XII buong ay hinihimok palabas ng lugar sa pagitan ng Dnieper at ng Danube at itinulak pabalik sa Sudu, Ros at sa mga bundok ng Carpathian.

Mga Finn.

Sa Ang mga tribo ng Finnish ay nanirahan sa hilaga at silangan ng mga Slav. Hindi namin alam kung nasaan ang kanilang ninuno, ngunit ang pinakabagong mga teorya na nagtatatag ng isang malapit na koneksyon sa pagitan at prafinny, magbigay ng dahilan upang hanapin siya malapit sa European homeland ng mga Indo-Europeans, iyon ay, sa silangang labas ng Europa, sa mga Ural at lampas sa mga Ural. Naitaguyod na ang mga Finn ay nanirahan sa mahabang panahon sa Kama, Oka at Volga, saan saan sa simula ng ating panahon bahagi ng mga tribo ng Finnish naghiwalay at nagtungo sa Dagat Baltic, na sinasakop ang mga baybayin Ang Golpo ng Parehongnia at Riga (kalaunan ay ang Yam, Estonian at Livonian) ... Gaano kalayo ang nakuha namin si Volga Finns sa Gitnang Russia at kung saan eksakto nilang unang nakilala ang Slavs ay hindi alam. Ito ay isang katanungan na hindi pa rin masasagot nang tumpak, dahil wala kaming data. panimulang gawain, parehong archaeological (ang pag-aaral ng Finnish graves) at philological - ang koleksyon at pag-aaral ng sinaunang Finnish toponymy ng Central Russia. Gayunpaman, masasabing ang mga lalawigan ng Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan at Tambov ay orihinal na tinitirhan ng mga tribo ng Finnish at na ang mga Finn ay dating nanirahan kahit sa lalawigan ng Voronezh, ngunit kung gaano kalayo ang kanilang paglipat sa kanluran, hindi namin alam mo pa SA Lalawigan ng Oryol , ayon sa A.A. Spitsyn, mga yapak kulturang Finnish hindi na 23. Sa mga lalawigan ng Kaluga, Moscow, Tver at Tula, nakipag-away ang mga Finn sa mga Lithuanian. Totoo, ipinalagay ni Shakhmatov iyon sa panahon ni Herodotus, sinakop ng mga Finn ang palanggana ng Ilog Pripyat, na tumagos pa sila mula doon at hanggang sa itaas ng Vistula (Nevra) , gayunpaman, ang katibayang pangwika nito kontrobersyal pati na rin ang mga naunang teoryang pangwika at arkeolohiko. Ang huli ay hindi pa sapat na napatunayan upang patawarin ang thesis. tungkol sa Slavic ancestral home sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper. Kung tinanggap namin ang pananaw ni Shakhmatov, kung gayon sa Silangang Europa ay walang puwang para sa duyan ng mga dakilang Slavic na tao, dahil kung saan ito inilagay ni Shakhmatov, sa pagitan ng mas mababang Neman at Dvina , hindi ito maaaring pareho para sa mga kadahilanang pangwika (ang toponymy ay hindi Slavic), at ayon sa datos ng arkeolohiko24.

Kaya hindi ko maiwasang mapilit iyon walang mga Finn sa Volyn at Polissya , at kung ang pananaw ng ilang mga philologist ay tama, na kung saan ay walang koneksyon sa pagitan ng Lumang Slavic at ng sinaunang mga wikang Finnish, kung gayon ang mga Finn sa panahon ng pagkakaisa ng Proto-Slavic ay pinaghiwalay mula sa mga Slav sa hilaga ng isang guhit ng mga tribo ng Lithuanian (mula sa Baltic hanggang Smolensk hanggang Kaluga) , at sa silangan alinman sa isang hibla ng mga hindi popular na lupa, na binanggit na ni Herodotus, o malamang na isang kalso ng Iranian, marahil ay mga tribong Turkic-Tatar, Ang mga ugnayan ni Finns sa Slavs ay naitatag lamang pagkatapos ang silangang mga Slav na nasa simula ng ating panahon ay umusad sa hilaga na lampas sa itaas ng Dnieper, at sa silangan lampas sa Desna at Don, nang magsimulang lumipat ang mga Finn sa hilaga sa Baltic Sea. Ngunit kahit na sa kasong ito, hindi naiimpluwensyahan ng mga Finn ang buong lupain ng Russia, dahil ang impluwensya ng wikang Finnish ay hindi nakakaapekto sa wikang Russian sa kabuuan, maliban sa hilaga at silangang labas ng Russia. Gayunpaman, lahat ito ay mga problemang pangwika; Dapat kaming magbigay ng isang paghuhusga tungkol sa kanila at ang kanilang pahintulot sa mga espesyalista - philologists.

Ang hitsura ng mga Finn sa kasaysayan ay masasabing mas sigurado lamang mula sa ika-1 siglo AD. e. Bagaman mayroon kaming maraming mga sanggunian at pangalang etniko na nagsasaad ng pagkakaroon ng mga tribo ng Finnish sa rehiyon ng Don at ang rehiyon ng Volga lima o anim na siglo bago ang oras na iyon, ang ilan sa kanila ay hindi masasabi nang may katiyakan kung sila ay Finnish. Budins – ang maraming tribo na nanirahan sa pagitan ng Desna at Don ay mas malamang na mga Slav. Ang mga Finn, tila, ay mga melanklens, androphage at irot ni Herodotus. (Herodes., IV.22, 23). Ang una ay ang pangalan Fenni Tacitus (Germ., 46), sinundan ni Ptolemy (III.5, 8, )οι). Kung hindi man, naglalaman ang mapa ni Ptolemy ng parehong data na mayroon ang Herodotus. Kabilang sa mga taong nakalista niya doon ay walang alinlangan na Finnish. Pinatunayan din ito ng pangalan Volga - "Ra" (’Ry) (cf. Mordovian rhau - tubig) 25 - ngunit alin sa mga ito ang Finnish, hindi namin masabi.

Noong IV siglo A.D. e. Jordan sa balita ng mga tao na kanyang sinakop bago ang kanyang kamatayan kasama at lithuanians (estii) binanggit ang isang bilang ng mga pangalan, karamihan ay napangit at hindi maipaliwanag, sa pagitan nito, gayunpaman, maraming mga malinaw na pangalan ng mga susunod na tribo ng Finnish.26 Samakatuwid, sa ilalim ng pangalan Vasinabroncas dapat maintindihan buo, at marahil permian; sa ilalim ng mga pangalan Merens, Mordens - Meri at Mordovians. Sa ilang lawak, kasama dito ang pangalang Gothic na pangalan - Thiudos mula pa rito mayroong isang Slavic (Ruso) na pangalan ng sama para sa mga Finn - chud 21.

Mga pangunahing mensahe tungkol sa kalapitan ng mga Finn sa mga Slav na nagsimula pa noong ika-9 hanggang ika-10 siglo ay matatagpuan lamang sa Kiev Chronicle. Ang mga Slav sa oras na iyon ay sumulong sa Lake Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan at sa mas mababang Don at saanman ay makipag-ugnay sa mga tribo ng Finnish. Alam ng tagatala tatlong pangkat ng mga tribo ng Finnish: 1) sa Dagat Baltic, 2) sa Volga at pagkatapos ay 3) sa hilaga, "sa likod ng mga portage", sa mga kagubatan ng Oka (Zavolochskaya Chud).Ang mga lipi malapit sa Dagat Baltic ay magkakahiwalay na pinangalanan sa mga salaysay: chud at liv sa timog ng Golpo ng Pinland (ang kalapit na tubig ay hindi nabanggit sa Kiev Chronicle), kung gayon walo o hukay sa kasalukuyang panahon ng Pinlandiya; karagdagang "sa likod ng portage" malapit sa Belo Lake ay lahat sa isang lugar malapit sa Dvina sa Biarmia ng mga mapagkukunan ng Scandinavian - Perm, at kahit na sa hilagang-silangan - ugra, ugra, pechora at samoyad.

Noong XIII siglo nabanggit ang mga Karelian sa hilaga ng Emi. Kasama ang silangang pangkat ng Volga cheremis, ang mga nanirahan nang mas maaga sa kanluran kaysa ngayon, higit sa lahat sa lalawigan ng Kostroma; mga Mordovian - sa basang ilog ng Oka (ngayon sa karagdagang silangan); sa hilaga, ang kanilang mga kapitbahay ay Mga tribo ng Murom sa ilog ng Klyazma, sa mga lawa ng Rostov at Kleshchinskoye sa pagitan ng Volga at Klyazma at timog ng Mordovian Meshchera, na kalaunan ay tumigil sa pag-iral28.

Maaari nating maitaguyod iyan, saan man ang mga Slav sa kanilang pagsulong ay makipag-ugnay sa mga tribo na ito, palaging umaatras ang mga finn at sa pangkalahatan ay napaka passive. Bagaman ipinaglaban ang pakikibaka, ang elemento ng Finnish ay kumilos nang passively at patuloy dinala ang kanyang lupain sa mga Slav. Nabanggit na ni Tacitus ang kakulangan ng sandata sa mga Finn, at ang pagtatalaga ng Jordan Finni Mitissimi Ang (Get., III.23) ay hindi din makatuwiran. Ang isa pang dahilan para sa kahinaan ng mga tribo ng Finnish ay, malinaw naman, bihirang populasyon , ang kumpletong kawalan ng anumang malakas na konsentrasyon ng populasyon sa paligid ng ilang mga sentro, at ito ang tiyak na kataasan ng mga Slav, na may malakas panimulang posisyoninayos ng varangian-Rus.

Isang tribo ng Finnish lamang ang nakakamit ng mga pangunahing tagumpay, na sinakop ang isang malaking bilang ng mga Slav, at iyon ay marahil dahil bago ito ay lubos itong naiimpluwensyahan kulturang Turko-Tatar. Ito ay magyars - mga tao na may kaugnayan sa Ostyaks at Voguls mula sa Ob, na nagpunta sa timog humigit-kumulang noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo. Sa simula ng ika-9 na siglo, nagpakita sila malapit sa Don sa paligid ng mga Khazars, sa isang lugar na tinawag Swan ... Mula doon tungkol sa 860 ng taon magyars lumipat sa timog ng Moldova (sa isang lugar na tinatawag na Atelkuza) at pagkatapos, pagkatapos ng maraming pagsalakay sa mga Balkan at Pannonia, noong mga 896, tumira ng mahabang panahon sa kapatagan ng Hungarian , saan magyars tumagos sa silangan o hilagang Carpathian pass. Karagdagang kasaysayan magyar eksklusibong nauugnay sa Western at Southern Slavs.

Lithuanians.

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Lithuanian ay naninirahan na sa tabi ng Dagat Baltic. Ito ay ipinahiwatig ng data ng linggwistika tungkol sa saloobin ang Lithuanian sa mga wika ng ibang mga mamamayang Indo-European , pagkatapos ng nominasyon ng topographic, pati na rin ang lahat ng makasaysayang data. Pangmatagalang malapit na ugnayan ng mga Lithuanian sa mga Slav maaaring isaalang-alang sa agham itinatag na katotohanan, at ang pagkakaroon ng pagkakaisa ng Balto-Slavic sa panahon kung kailan ang natitirang mga Indo-European na mga tao ay nahahati na sa magkakahiwalay na mga sangay, maaari ring maituring na hindi mapagtatalunan, sa kabila ng mga pagdududa na ipinahayag ni A. Meye29. Ngunit kahit na walang ganap na pagkakaisa, sa mga Slav lamang ay mayroon silang malapit na ugnayan, na humantong sa pagbuo dalawang rehiyon ng dialectal nagkakaisang rehiyon ng balto-slavic , at ang mga tao ng magkabilang rehiyon ay nagkaintindihan ng mabuti. Mahirap sabihin kung kailan naganap ang panghuling paghihiwalay dito. Totoo, batay sa katotohanan na ang salita churn (manok), na wala sa wikang Lithuanian, o sa batayan na ang Finnish na pangalan para sa honey (Fin. hunaja) ay inilipat sa wikang Lithuanian (ihambing ang Lithuanian vârias vargien, Latvian varč - honey), habang nasa wikang Slavic mayroong sariling salita "Mahal", napagpasyahan nito na sa panahon ng pagdating ng mga Scythian sa katimugang Russia at kahit na mas maaga, sa simula ng II sanlibong taon BC. e., sa Bronze Age, ang parehong mga tao, ang mga Slav at ang mga Lithuanian, ay nakatira nang magkahiwalay30. Gayunpaman, ang naturang katibayan para sa pagtukoy ng petsa ng paghahati ng mga taong ito ay kumpleto hindi nakakumbinsi sa kasalukuyang oras, maliban sa katotohanan na sa simula ng ating panahon ang paghati na ito ay naganap na dito. Masasabi lamang namin na kapwa ang mga tribo ng Slavic at ang mga Lithuanian ay kumakatawan sa mga malayang samahan sa oras na iyon.

Imposibleng magbigay ng eksaktong sagot sa tanong kung saan tumakbo ang hangganan sa pagitan ng dalawang tao. Ang kasalukuyang teritoryo ng Lithuania at Latvia ay pinaghiwalay mula sa mga Aleman, Ruso at Finn sa pamamagitan ng isang linya na umaabot mula sa dagat, simula sa bibig ng Memel sa pamamagitan ng Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sa Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) hanggang sa Lake Pskov at dumaan pa sa Valk (Vulka) pabalik sa dagat sa Golpo ng Riga 31. Ang teritoryo na ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa teritoryong sinakop ng mga Aleman o Slav sa kapitbahayan ng Lithuania at Latvia. Ang bilang ng populasyon ay maliit din: ayon sa istatistika para sa 1905 mayroong isang maliit na higit sa 3 milyong mga Lithuanian at Latvian sa Russia. Ngunit sa simula ang mga Lithuanian ay hindi gaanong maliit. Ang teritoryo na sinakop nila ay minsang umunlad sa kanluran hanggang sa Vistula (Lithuanian Prussians) , at sa hilaga bago ang pagdating ng mga Finn - sa mismong Golpo ng Pinlandiya; ang hangganan na naghihiwalay sa kanila mula sa Pre-Slavs at Prafinns ay tumakbo din nang mas malayo sa dagat kaysa sa ngayon.

Noong 1897, sinubukan matukoy ni Propesor Kochubinsky, batay sa pag-aaral ng topographic nomenclature ng Belarus ngayon teritoryo ng sinaunang panahong Lithuania 32. Maraming mga pagkukulang ang nabanggit sa kanyang gawain, at sa katunayan, ang kaalaman sa Kochubinsky sa Lumang wika ng Lithuanian ay hindi sapat upang malutas ang isang mahirap na problema. Dapat ding pansinin na ang pinakabagong mga lingguwista ay naghahanap ng katawagan sa Celtic sa palanggana ng Neman at Dvina at ang A.A. Kahit na ang mga naturang pangalan tulad nina Neman at Viliya, na itinuturing na Lithuanian nang mas maaga, ay isinasaalang-alang bilang Celtic para sa chess.

Gayunpaman, sa kabila nito, ligtas na sabihin ito ang teritoryo ng kasalukuyang Belarus ay orihinal na higit na tinatahanan ng mga Lithuanian, na ang mga sinaunang Lithuanian ay tumagos sa Lomzhsky Polesie, sa hilagang bahagi ng Pripyat river basin at sa bahagi ng basin ng ilog ng Berezina, at na sa Dvina ay napunta sila sa silangan34 na kung saan sa teritoryo ng dating lalawigan ng Moscow nakasalubong nila ang Volga Finns, na nakumpirma rin ng maraming mga halimbawa pagkakatulad sa wikang Lithuanian at wika ng Volga Finns. Kahit na ang sikat na libing ng Lyadinsky malapit sa Tambov ay idineklara ng mga arkeologo na isang bantayog ng kulturang Lithuanian, na, gayunpaman, ay lubos na nagdududa. Ngunit, sa kabilang banda, walang duda na higit pa noong XII siglo sa ilog ng Protva ang mga tao ay nanirahan sa lalawigan ng Moscow ng pinagmulan ng Lithuanian - goliad, - maliwanag, na kumakatawan sa mga labi ng mga orihinal na naninirahan sa Lithuanian ng rehiyon na ito, at gayun din noong ika-13 siglo, ang mga paninirahan ng Lithuanian ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Dvina, Volga, sa Vazuz at sa bahagi ng mga lalawigan ng Tver at Moscow35. Ang hitsura ng golyad dito ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang isang malawak na kalso ng kolonisasyong Slavic, na sumusulong sa pagsusumikap, pinutol ang lugar na sinakop ng mga Lithuanian at pinaghiwalay sila mula sa Volga Finns.

Sa kasaysayan, ang mga Lithuanian ay unang lumitaw sa ilalim ng pangalang "ostiev" (Ώστιαΐοι) sa Pytheas, 36 kung, siyempre, ipinapalagay namin na ang Aestii ng "Alemanya" ng Tacit ay mga Lithuanian at kalaunan ang kanilang pangalan ay ipinasa sa mga Finn na dumating sa Golpo ng Pinland. Bagaman tinanggap ang paliwanag na ito, hindi talaga kinakailangan37.

Ptolemy sa kanyang mapa ng Sarmatia Ang (III.5, 9, 10) ay nagbibigay ng isang malaking bilang ng mga tribal na pangalan sa baybayin ng Baltic Sea, at ang ilan sa mga ito ay walang pagsalang Lithuanian. Gayunpaman, hindi namin masasabi kung alin sa mga pangalang ito ang hindi mapag-aalinlanganan na Lithuanian, maliban sa dalawa - Galindai — Γαλίνδαι at Soudinoi - Σουδινοί. Galindai magkapareho sa chandelier ng Russia at may pangalan ng rehiyon ng Galindia, na kilala sa pinakabagong mga mapagkukunang makasaysayang sa East Prussia , sa lugar ng Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί magkapareho sa pangalan ng lugar Sudavia na matatagpuan sa tabi ng Galindia patungo sa Suwalki. Panghuli, at Borovsk — Βοροΰσκοι , nagkamaling inilagay ni Ptolemy sa kalaliman ng Sarmatia, ay mga tribo ng Lithuanian na Borusks (Prussia - Borussia) ... Ngunit, gayunpaman, ang pangalan Oueltai - ’Ουέλται hindi magkapareho, tulad ng paniniwala ni Mullengoff, sa pangalang Lithuania, ngunit pangalang Slavic na Veleta 38.

Pagkatapos ng Ptolemy, isang mahabang tagal ng panahon ang lumipas nang walang balita tungkol sa Lithuania. Ang mga Chronicle lamang ng Russia, pangunahin ang sinaunang Kiev, ang nagbibigay sa amin ng isang paglalarawan ng Lithuania tulad ng pagkakakilala nito. rus noong mga siglo X at XI ... Sa panahong iyon ang mga Prussian ay nanirahan sa baybayin ng Varangian Sea, sumasakop sa isang lugar na umaabot hanggang sa silangan mula sa ibabang Vistula at Drweniec. Dagdag pa sa silangan ay naaangkop ang mga Lithuanian, sa hilaga ng mga ito at kanluran ng Polotsk zimegola , pagkatapos ay sa kanang pampang ng Dvina River letgola ; timog ng Golpo ng Riga, sa tabi ng dagat, tinitirhan Tribo ng Kors sa wakas, sa ibang lugar, sa isang lugar na hindi tiyak na itinatag, isang tribo ang tinawag narova, noroma (neroma) 39. Nabanggit ko na sa itaas ang tungkol sa tribo ng Golyad, na naisalokal sa Ilog ng Protva, na hiwalay sa natitirang mga Lithuanian.

Sa isang sumunod na panahon, mayroong isang karagdagang paggalaw ng mga tribo at isang pagbabago sa kanilang mga pangalan. Ang mga Prussian ay nagsimulang mawala mula sa ika-13 na siglo, lalo na pagkatapos na sila ay tuluyang naalipin noong 1283. Kasing aga ng ika-16 na siglo, ang wikang Prussian ay nagtapos ng isang malungkot na pagkakaroon, at noong 1684, ayon kay Hartknoch, walang isang solong nayon kung saan nauunawaan ang Prussian. Ang Lithuania ay nahahati sa dalawang bahagi: Itaas na Lithuania (sa lugar ng Neman at Viliya), tinawag Aukshtota, at Nizhnyaya (kanluran ng Nevyazhi) Samogitia, sa Polish - zhmud. Ang Galindia at Sudavia sa East Prussia ay nabanggit na sa itaas.

Ang huling makabuluhang tribo noong ika-13 siglo ay Yatvyagi (sa Polish Jadzwing). Ang tribu na ito ay kilala, gayunpaman, at ang Kiev Chronicle sa kampanya ni Vladimir laban sa kanila noong 983 , gayunpaman, kung saan nanirahan ang tribo na ito, sinasabi lamang nila ang mga susunod na salaysay ng ika-13 siglo, inilalagay ito lampas sa mga ilog Narew at Beaver , sa mga lugar ng lawa Prussia kung saan nakarating sila sandali bago mula sa kanilang orihinal na mga pamayanan na higit pa sa silangan40. Kaya, yatvyagi nanirahan sa Polesie, at kasalukuyang russian at Polish Poleshans (Pollexiani sa Polish Chronicle) - mga inapo ng mga Yatvingian. Drogichin sa Bug, gayunpaman, hindi ito ang kanilang distrito, tulad ng naisip dati. Walang ebidensya sa kasaysayan na pinapaboran ito, at ang mga lumang arkeolohiko na nahanap sa paligid ng Drogichin, sa pagkakaalam ko, ay Slavic character.

————————————————- ***

1. Tingnan ang A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2.I. Filevich, Kasaysayan ng Sinaunang Rus, I, p. 33, Warsaw, 1896; N. Nadezhdin, Karanasan sa Historical Geography, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Ang isang drag ay isang mababa at makitid na isthmus sa pagitan ng dalawang ilog, kung saan madali itong mag-drag ng isang bangka na may mga kalakal mula sa isang ilog patungo sa isa pa. SA matalinhagang kahulugan ang lugar kung saan mayroong ganoong mga drags, lalo na ang lugar sa mga mapagkukunan ng Dnieper, Dvina at Volga, ay tinatawag ding drag. Samakatuwid, sa sinaunang Russia, ang lupain na lampas sa lugar na ito ay tinawag na Zavolochye.

5. Ang Don ay konektado sa Volga ng bantog na pagkaladkad sa pagitan ng Tsaritsyn at Kalach.

6. Para sa karagdagang detalye, tingnan ang N.P. Barsova, Sanaysay sa Russian Historical Geography, Warsaw, ika-2 ed., 1885.

7. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, III, 231.

8. Batay sa pagkakamag-anak na ito at sinaunang kapitbahayan, ang kilalang mga teorya tungkol sa pinagmulang Slavic ng mga Dacian, na, syempre, ay nagkakamali kung ang mga Dacian ay isinasaalang-alang na wasto ng mga Slav.

9. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, ako, 217.

10. Dapat kang magbayad ng pansin sa hindi bababa sa mga salita diyos, vatra, araro, manok, sekera, palakol atbp.

11. Ya. Peisker, na nagpapatuloy mula sa isang bilang ng mga palagay na Türko-Tatar na salitang pinagtibay ng mga Slav kahit bago pa ang ating panahon, ay nagsasalita tungkol sa malupit na pagkaalipin mula sa kung saan ang mga Slav ay matagal nang nagdusa, na nasa ilalim ng pamatok ng Türko-Tatar. Ang mga gumagawa ng pagkaalipin na ito, sa kanyang palagay, ay mula sa VIII siglo BC. e. Scythians.

12. Tingnan ang “Slov. bituin. ", I, 512. Kabilang sa mga historyano ng Russia ang maaaring pangalanan, halimbawa, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. panginoon., Kunin., 119, 120.

15. Ang mga teorya tungkol sa inaakalang Slavism of the Huns sa historiography, sa katunayan, ay nakalimutan na. Ang teoryang ito ay ipinasa noong 1829 ni Y. Venelin sa kanyang sanaysay na "Sinaunang at Kasalukuyang mga Bulgarians" (Moscow), at pagkatapos siya ng isang bilang ng mga historyano ng Rusya at Bulgarian, kasama ang pagtatapos ng siglong XIX at V. Florinsky, I . Zabelin at Dm. Ilovaisky. Ang merito ng pagtanggi sa teoryang ito (kasabay ng mga Hun, ang mga Bulgariano at Roksolans ay isinasaalang-alang din na mga Slav) ay kabilang kay M. Drinov, V. Miller at lalo na sa V. Vasilievsky (tingnan ang kanyang akdang "Sa haka-haka na Slavism ng mga Hun , Bulgarians and Roksolans ", ZhMNP, 1882-1883).

16. Theof. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bukod sa mga pinakalumang mapagkukunang ito sa kasaysayan ng Bulgarian, mula sa mga napapanahong akda ay nakikita ang pangunahing Zlatarsky, Kasaysayan sa balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Sa 922 AD ang mga Bulgarians na ito ay nag-Islam at pinananatili ang malapit na ugnayan sa kultura at lalo na sa ekonomiya ng mga Eastern Slav. Estado ng Volga Bulgarians ay para sa slavic Rus sa mga oras ng hindi magandang ani at gutom, isang kamalig. Bilang isang resulta ng mga ugnayan na ito, nagkaroon din ng isang makabuluhang paghahalo ng mga Bulgarians sa elemento ng Slavic, samakatuwid ay sinabi ni Ibn Fadlan at ilang iba pa na maling idineklara volga Bulgarians Slavs ... Ang mga manunulat na Arab ay kaiba sa mga Volga Bulgarians ipahiwatig ang Western Bulgarians sa pangalang Burdzhan (Burdżan) .

18. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, II, 201–202.

19. Samantala, noong ika-9 na siglo, lumipas din ang South Russia mga Ugrian - mga tribo ng pinagmulang Finnish na umalis sa Don mga 825 at bandang 860 natapos sa mas mababang Danube, na sa wakas ay sinakop ang Hungary sa pagtatapos ng ika-9 na siglo (896). Tingnan ang malayo sa p. 185. Sa pagitan ng 851-868, patungo sa Kherson patungo sa lupain ng mga Khazars, nakilala sila ng Slavic Apostol Constantine.

20. "The Tale of Bygone Years", ed. Academy of Science ng USSR, 1950, vol. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Mga tala ng Russian Archaeological Society, vol. XI, bagong episode, SPb., 1899, p. 188. Ayon sa datos ng arkeolohiya, maaari nating masundan ang mga bakas ng kultura ng Finnish hanggang sa Tambov, Ryazan, Moscow at mga mapagkukunan ng Volga.

24. Tingnan sa itaas, p. 30–32, at kung ano ang isinulat ko tungkol dito sa artikulong "Mga bagong teorya tungkol sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav" (SSN, 1915, XXI, 1). Gayunpaman, sa kanyang huling mga gawa ay inamin mismo ni Shakhmatov ang kakulangan ng kanyang mga patunay (Revue des Etudes alipin, I, 1921, 190).

25. Tingnan ang R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Sa puntong ito nagsulat si Jordan (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Kabilang sa panitikan na nagbigay pansin sa interpretasyon ng daanan na ito ng Jordan, ituturo ko ang mga pangunahing akda: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) at I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Tingnan ang Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ang ekspresyong ito sa bibig ng mga Slav na orihinal na nangangahulugang isang estranghero ; Czech cuzi , Russian estranghero , Church Slavonic estranghero ay ang parehong salita. Ang mga Ruso ay tumatawag pa rin mga tribo ng Finnish Chud .

28. Ang kweba ay karaniwang nakilala sa Burtases mga mapagkukunang oriental. Sa nominasyon ng topographic ng Oka basin, halimbawa, sa paligid ng Ryazan, marami pa ring mga bakas ng kanilang mga pangalan.

29. Meillet, Les dialect indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung sa die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes - Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 .-- 15.

32. A. Kochubinsky, Mga Teritoryo ng sinaunang panahong Lithuania, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Tingnan sa itaas, p. 30. A. Nakuha ni Pogodin ang pangalang "Neman" mula sa wikang Finnish.

34. Tingnan ang E.F. Karsky Belarusians. I. - Warsaw, 1903 .-- 45, 63.

35. Golyad nabanggit sa pinakamatandang mga salaysay ng Rusya (Laurentian, Ipatievskaya) sa ilalim ng taon 1058 at 1146. Tingnan din ang A.I. Sobolevsky, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. Bahagi ng golyadi, syempre, kalaunan sa ilalim ng presyur ng mga Slav lumipat sa kanluran sa Prussia (Galindia) .

36. Steph. byz s. v. Ώστιωνες.

37. Sa oras na iyon, ang mga Aleman ay may krus ng pangalan aestia kasama ang Germanic osty (Alfred); Ostland - mga tao sa silangan, rehiyon sa silangan. 38. Tingnan ang p. 151.

39. PVL, USSR Academy of Science, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Mga Sanaysay sa Russian Historical Geography. - Warsaw, 1885. - 40, 234.

Ang Slavs ay ang pinakamalaking pamayanan sa wika at pangkulturang kultura ng mga tao sa Europa. Walang pinagkasunduan sa mga siyentista tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito. Sa unang pagkakataon etnonym ( 1 } Ang "Slavs" ay matatagpuan sa mga Byzantine na may-akda ng ika-7 siglo. sa anyo ng "sklavina". Ang ilang mga lingguwista ay isinasaalang-alang ito ng sariling pangalan ng mga Slav at itinataas ito sa konsepto ng "salitang": "mga nagsasalita." Ang ideyang ito ay naka-ugat sa unang panahon. Maraming mga tao ang isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili bilang "nagsasalita", at mga dayuhan, na ang wika ay hindi maintindihan, - "pipi". Hindi aksidente na sa mga wikang Slavic ang isa sa mga kahulugan ng salitang "Aleman" ay "pipi". Ayon sa isa pang teorya, ang pangalang "sklavina" ay nauugnay sa Greek verb na "kluxo" - "naghuhugas ako" at ang Latin cluo - "linisin ko". Mayroong iba, hindi gaanong kawili-wiling mga pananaw.

Kinikilala ng mga siyentista Silangan, Kanluranin at Timog na mga Slav ... Kasama sa mga silangan ang mga Ruso (halos 146 milyong katao), mga taga-Ukraine (mga 46 milyon) at mga Belarusian (mga 10.5 milyon). Ang mga taong ito ay naninirahan sa silangan ng Europa at malawak na nanirahan sa Siberia. Western Slavs - Mga Pole (halos 44 milyong katao), Czechs (halos 11 milyon), Slovaks (halos 6 milyon) at Lusatians (100 libo). Lahat sila ay naninirahan sa Silangan at Gitnang Europa... Ang mga mamamayan ng Timog Slavic ay nakatira sa Balkans: Bulgarians (halos 8.5 milyong katao), Serb (halos 10 milyon), Croats (halos 5.5 milyon), Slovenes (higit sa 2 milyon), Bosniano (higit sa 2 milyon), Montenegrins (halos 620 libo) .

Ang mga Slavic people ay malapit sa wika at kultura. Sa pamamagitan ng relihiyon, ang mga Slav ay mga Kristiyano, hindi kasama ang mga Bosniano, na nag-convert sa Islam sa panahon ng pamamahala ng Ottoman. Ang mga naniniwala sa mga Ruso ay karamihan sa mga Orthodox, ang mga Polyo ay mga Katoliko. Ngunit sa mga taga-Ukraine at Belarusian, maraming mga Orthodox at Katoliko.

Bumubuo ang mga Slav ng 85.5% ng populasyon ng Russia. Karamihan sa kanila ay mga Ruso - halos 120 milyong katao, o 81.5% ng mga naninirahan sa bansa. Iba pang mga Slavic na tao - Mga taga-Ukraine, Belarusian, Polyo - halos 6 milyong katao. Ang mga Bulgarians, Czechs, Slovaks, Croats ay naninirahan din sa Russia. Gayunpaman, ang kanilang bilang ay napakaliit - hindi hihigit sa 50 libong katao.

(1) Ethnonym (mula sa Greek na "ethnos" - tribo, "people" at "onima" - "name") - ang pangalan ng mga tao.

PAANO NANGAKIT ANG SILINGANG MASAKIT NA TAO

Ang mga ninuno ng mga Slav ay marahil ang Wends, sa mga unang siglo bagong panahon nanirahan sa tabi ng mga pampang ng Vistula at Ang Venedskogo (ngayon ay Gdansk) Golpo ng Dagat Baltic. Mga may-akda ng Byzantine ng ika-6 na siglo. lumitaw ang pangalang "Sklaviny", ngunit inilapat lamang ito sa mga tribo na nakatira sa kanluran ng Dniester. Sa silangan ng ilog na ito ay inilagay ang mga antes, na kung saan maraming mga siyentipiko ang isinasaalang-alang ang mga direktang hinalinhan ng Silangang Slavs. Pagkatapos ng ika-6 na siglo. ang pangalan ng mga langgam ay nawala, at ang mga pangalan ng mga tribong East Slavic ay kilala: glade, drevlyans, vyatichi, radimichi, dregovichi, krivichi, atbp. Ang ilang mga istoryador ay nakikita silang totoong mga tribo, ang iba ay isang uri ng "pre-nasyonalidad" o "proto-state". Ang mga pamayanan na ito ay hindi "dalisay": nagsama sila ng iba`t ibang lahi, linggwistiko at sa kultura mga elemento. Halimbawa, sa East Slavic burial ng 10-11th siglo. natagpuan ang labi ng mga taong kabilang sa hindi bababa sa anim na uri ng lahi, hindi lamang Caucasoid, kundi pati na rin Mongoloid.

Sa 9-11 siglo. mga tribo ng East Slavic ay nagkakaisa sa isa sa pinakamalaking estado ng medyebal na Europa - Kievan Rus. Ito ay umaabot mula sa ibabang bahagi ng Danube sa timog ng mga lawa ng Ladoga at Onega sa hilaga, mula sa itaas na bahagi ng Kanlurang Dvina sa kanluran hanggang sa pagkakaugnay sa Volga-Oka sa silangan. Sa loob ng mga hangganan na ito, lumitaw ang isang solong sinaunang nasyonalidad ng Russia. Siya ay hindi Ruso, o Ukrainian, o Belarusian - maaari siyang tawagan east Slavic. Ang kamalayan ng pamayanan at pagkakaisa sa populasyon ng Kievan Rus ay napakalakas. Ito ay nasasalamin sa mga talaan at mga akdang pampanitikannagsasabi tungkol sa proteksyon ng sariling bayan mula sa pagsalakay ng mga nomad. Noong 988, ang prinsipe Vladimir I Svyatoslavovich ginawa Kristiyanismo ang relihiyon ng estado ni Kievan Rus. Ang mga pagano na idolo ay napatalsik, at ang mga Kievite ay nabinyagan sa Dnieper. Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay nag-ambag upang isara ang mga ugnayan ng kultura sa Europa, ang pag-unlad ng sinaunang sining ng Russia, at ang pagkalat ng pagsusulat. Ang bagong relihiyon ay ipinakilala minsan sa pamamagitan ng puwersa. Kaya, sa Novgorod, kalahati ng lungsod ay nasunog. Sinabi ng mga tao: " Putyata ( 2 } bininyagan ang mga tao ng apoy, at Dobrynya ( 3 } - gamit ang isang tabak. "Sa ilalim ng panlabas na takip ng Kristiyanismo, ang" dalawahang pananampalataya "ay itinatag sa Russia: sa loob ng maraming siglo, napanatili ang mga tradisyon ng pagano.

Ang pagkakaisa ni Kievan Rus ay hindi malakas, at sa pagtatapos ng ika-12 siglo. nahati ang estado sa mga independiyenteng punong pamunuan.

Mga Ruso, Ukrainiano at Belarusian habang ang mga independiyenteng tao ay umunlad, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, noong 14-18 na siglo.

Estado ng Moscow - ang sentro ng edukasyon ng mga mamamayang Ruso - sa una ay pinag-isa nito ang mga lupain sa mga palanggana ng Itaas na Volga at Oka, pagkatapos ay sa itaas na lugar ng Don at Dnieper; kahit na kalaunan - ang Pskov, Novgorod ay nakarating sa palanggana ng Hilagang Dvina at sa baybayin ng White Sea.

Mas kumplikado ang kapalaran ng mga inapo ng mga tribo na nanirahan sa kanluran ng Kievan Rus. Mula 13-14 siglo. ang mga distrito ng kanluran ay pumasa sa ilalim kapangyarihan ng mga prinsipe ng Lithuanian ... Ang pagbuo ng estado na lumitaw dito ay hindi madali: ang kapangyarihang pampulitika ay Lithuanian, at buhay kultura - East Slavic. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang Grand Duchy ay nagkaisa Poland ... Ang lokal na populasyon, una sa lahat, ang maharlika, ay nagsimulang magbunga sa bawat degree o iba pa, ngunit ang mga tradisyon ng East Slavic ay napanatili sa mga magsasaka.

Noong 16-17 siglo. dalawang nasyonalidad ang nabuo sa mga lupaing ito - mga taga-Ukraine at Belarusian. Ang populasyon ng mga timog na rehiyon (ang teritoryo ng modernong Kiev, Poltava, Chernigov, Vinnitsa, Khmelnytsky, Ivano-Frankivsk, Lvov, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, mga rehiyon ng Chernivtsi, Transcarpathia) ay nakaranas ng isang malakas na impluwensya mga taong Turkokanino sila nakipaglaban at nakipagpalit. Namely, narito ito ay tulad ng nagkakaisang tao na mga taga-Ukraine ... Sa Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk at, posibleng, sa mga lupain ng Smolensk nabuo ang mga Belarusian ... Ang kanilang kultura ay naiimpluwensyahan ng mga Pol, Ruso at Lithuanians.

Ang mga wika, kultura, mga patutunguhan sa kasaysayan ng mga East Slavic people ay malapit. Ang mga Ruso, Ukrainiano, Belarusian ay may kamalayan dito, naaalala nila ang kanilang karaniwang mga ugat. Lalo na binibigkas ang pagiging malapit ng Russia-Belarusian.

{2 } Si Putyata ay isang gobernador ng Novgorod.

{3 } Dobrynya - tagapagturo at gobernador ng Prince Vladimir Svyatoslavovich; punong gobernador sa Novgorod.

U K R A I N C Y

Ang salitang "Ukrainians" ay unang lumitaw sa pagtatapos ng ika-12 siglo .. Ibig sabihin nito ang mga naninirahan sa steppe na "labas ng bayan" ng Russia, at ng ika-17 siglo. ganito nagsimula tawagan ang populasyon ng rehiyon ng Middle Dnieper.

Sa ilalim ng pamamahala ng Catholic Poland, ang mga taga-Ukraine, ang Orthodox sa pamamagitan ng pananampalataya, ay nagdusa ng paniniil sa relihiyon at samakatuwid ay tumakas sa Sloboda Ukraine ( 4 } .

Ilan sa mga ito ay napunta sa Zaporizhzhya Sich - isang uri ng republika ng Ukrainian Cossacks. Noong 1654, ang Left-Bank Ukraine ay nagkaisa sa Russia, na nagkakaroon ng awtonomiya sa komposisyon nito. Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, pagkatapos ng pagsasama sa Right-Bank Ukraine, mahigpit na nilimitahan ng gobyernong tsarist ang kalayaan ng mga lupain ng Ukraine at likidado ang Zaporozhye Sich.

Matapos ang mga mandirigmang Russian-Turkish noong huling bahagi ng ika-18 siglo. ang rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat at ang rehiyon ng Azov ay naidugtong sa Russia. Ang mga bagong teritoryo ay pinangalanan Bagong Russia; sila ay pinaninirahan higit sa lahat ng mga taga-Ukraine. Kasabay nito, ang Right-Bank Ukraine ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, at sa unang ikatlo ng ika-19 na siglo. - Bessarabia at ang bukana ng Danube (Lumitaw din dito ang mga kolonya ng Ukraine).

Ngayon, mula sa higit sa 45 milyong mga taga-Ukraine, higit sa 37 milyong nakatira sa Ukraine at higit sa 4 na milyon sa Russia, kung saan sila ang pangalawang pinakamalaking Slavic na mga bansa. Sa Russia, ang mga taga-Ukraine ay higit na nakatira sa mga borderland ng Russia-Ukrainian, pati na rin sa mga gitnang rehiyon, sa mga Ural, sa Western Siberia; maraming mga taga-Ukraine sa Malayong Silangan. Sa halo-halong mga rehiyon ng Russia-Ukrainian, madalas silang tinatawag na mga crest - dahil sa tradisyunal na taluktok sa kanilang mga ulo. Sa una, ang palayaw ay itinuturing na nakakasakit, ngunit sa paglaon ng panahon naging pamilyar ito at ginagamit bilang isang self-name. Ang isa sa mga etnologist ay sumipi ng sumusunod na pahayag mula sa isang residente ng lalawigan ng Belgorod: "Kami ay mga Ruso, mga taga-Ukraine lamang, binabaligtad sila." Sa katunayan, mayroong isang mabilis na paglagom ng mga taga-Ukraine sa Russia. Noong 1989, 42% lamang ng mga Ruso na taga-Ukraine ang tumawag sa Ukrainian na kanilang katutubong wika, habang 16% ang nagsalita dito kahit na mas kaunti pa. Higit sa lahat, ang mga naninirahan sa lungsod ay naging Russified; madalas na mga apelyido lamang ang nagsasalita tungkol sa kanilang mga ugat sa Ukraine: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, atbp.

{4 } Slobodskaya Ukraine - modernong Kharkov at bahagi ng mga rehiyon ng Sumy, Donetsk at Lugansk.

TRADISYON NG KULTURONG UKRAINIAN

Sa parehong oras, maraming mga taga-Ukraine sa Russia, kahit na ang Russia sa isang degree o iba pa, ay nagpapanatili ng ilang mga tradisyon ng kanilang katutubong kultura. Ang kanilang mga bahay sa mga nayon ay madaling makilala ng luwad na patong ng mga dingding ... Sa Ukrainian madalas mong makita tradisyonal na shirt - na may isang tuwid na hiwa ng kwelyo at mayamang burda ... Siyempre, ngayon ay nagbibihis sila sa isang modernong paraan ng lunsod, ngunit sa mga piyesta opisyal ang mga matatanda, at madalas na mga kabataan, ay nagsusuot ng pambansang damit.

PAGKAIN ng UKRAINIAN

Ang mga Ruso na taga-Ukraine ay may napangalagaang tradisyon ng katutubong lutuin. Mayroong mga tanyag na pinggan at produkto ng harina: bilog o hugis-itlog na lebadura na tinapay ("palyanitsa", "hlibina"), flat cake ("cake", "nalisniki"), pancakes, pancakes, pie, noodles, dumplings, dumplings na may cottage cheese, patatas, seresa .

Para sa Pasko at Bagong Taon nagluluto sila "kalach" , sa pulong ng tagsibol - "lark" , nasa kasalan - "bugbog" atbp. Lahat ng klase ng sinigang at isang krus sa pagitan ng sinigang at sopas - "kulish" mula sa dawa at patatas, tinimplahan ng mga sibuyas at bacon. Sa mga sopas, ang mga Ukrainiano ang pinaka ang borscht na gawa sa iba't ibang gulay at madalas na mga siryal ; mula sa mga produktong pagawaan ng gatas - "varenets" (fermented baked milk) at "keso" (inasnan na keso sa maliit na bahay).

Hindi tulad ng mga Ruso, ang mga taga-Ukraine ay tinatawag lamang na karne baboy ... Ipinamahagi mga roll ng repolyo, jellied meat, homemade sausage na pinalamanan ng mga piraso ng baboy .

Mga paboritong inumin - herbal tea, pinatuyong compote ng prutas ("uzvar"), iba`t ibang uri kvass ; lasing - mash, mead, liqueurs at liqueurs .

Maraming mga pinggan ng Ukraine (borsch, dumplings, varenets, atbp.) Ang kinilala ng mga kalapit na tao, at ang mga taga-Ukraine mismo ang nanghiram ng mga ganyang pinggan at inumin bilang sopas ng kobis at koumiss.

UKRAINIAN CUSTOMS AND TRADITIONS OF SPIRITUAL CULTURE

Ang pamilya at buhay panlipunan ng mga Russian Ukrainians ay wala ng pagka-orihinal. Siya ay nasa lahat ng dako sa pamumuhay ng lunsod at nakikilala sa pamamagitan ng mga demokratikong utos. Ang isa sa mga tagapagpahiwatig nito ay isang malaking bilang ng mga pamilyang halo-halong nasyonal: Ukrainian-Russian, Ukrainian-Belarusian, Ukrainian-Bashkir, atbp. Gayunpaman, ang ilang mga kaugalian ay nabubuhay pa rin hanggang ngayon. Halimbawa, sa isang kasal sa Ukraine na maaari mong makita ang kaugalian na "Viti Gilze" - isang sangay o punungkahoy na pinalamutian ng mga bulaklak at may kulay na mga laso ay natigil sa tinapay sa kasal.

Ang mga tradisyon ng mayamang kultura ng espiritwal na Ukranian ay bahagyang napanatili, sa partikular bayan .Marami sa mga ito ay may kaugnayan sa kalendaryo at piyesta opisyal sabihin nating pasko caroling ( 5 } , pagluwalhati sa kasal, atbp. Mahal ng mga taga-Ukraine mga kanta , sa partikular na liriko at komiks, pati na rin (lalo na ang Cossacks) kasaysayan ng militar.

Ang paglitaw ng isang malayang estado ng Ukraine noong dekada 90. ika-20 siglo nagbigay ng isang lakas sa muling pagkabuhay ng pambansang pagkakakilanlan hindi lamang sa mismong Ukraine, kundi pati na rin sa mga taga-Ukraine sa Russia. Nilikha mga lipunan sa kultura, mga folklore ensemble.

{5 } Ang mga awitin ay mga ritwal na awit na nais ang kalusugan, kagalingan, atbp.

B E L O R U S S

Ang pangatlong pinakamalaking Slavic na mga tao sa Russia ay mga Belarusian. Ang mga lupain ng Belarus ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Inugnay ng ilang siyentista ang pangalang "Belaya Rus" sa magaan na kulay ng buhok at mga puting damit ng populasyon ng bansa. Ayon sa isa pang teorya, ang "Puting Russia" ay orihinal na nangangahulugang "malayang Russia, na independyente sa mga Tatar." Noong 1840 pinagbawalan ko si Nicholas ng opisyal na paggamit ng mga pangalang "Belaya Rus", "Belorussia", "Belarusians": ang huli ay naging ang populasyon ng "Hilagang-Kanlurang Teritoryo".

Napagtanto ng mga Belarusian ang kanilang sarili medyo huli na espesyal na tao... Sa kalagitnaan lamang ng ika-19 na siglo. ang Belarusian Intelligentsia ay naglagay ng ideya ng mga Belarusian bilang isang hiwalay na bansa. Gayunpaman, sa malawak na antas ng populasyon, ang pambansang pagkakakilanlan ay nabuo nang dahan-dahan at sa wakas ay nabuo lamang pagkatapos malikha ang noong 1919 ang Byelorussian SSR (mula noong 1991 - ang Republika ng Belarus).

Sa Russia, ang mga Belarusian ay matagal nang naninirahan kasama ang mga Ruso sa mga rehiyon ng Smolensk at Pskov, pati na rin sa Gitnang Russia, ang rehiyon ng Volga at Siberia, kung saan sila lumipat pagkatapos ng giyera ng Russia-Polish noong ika-17 siglo. at kasunod na marahas na mga partisyon ng Poland. Maraming mga magsasaka at artesano ang umalis sa Russia at kusang-loob - dahil sa kakulangan ng mga lupain ng Belarus. Ang mga malalaking komunidad ng Belarusians ay nabuo sa Moscow at kalaunan sa St.

Noong 90s. ika-20 siglo halos 1.2 milyong Belarusian ang nanirahan sa Russia. Karamihan sa kanila, lalo na ang mga mamamayan, ay naging Russified. Pagsapit ng 1989, bahagyang higit lamang sa 1/3 ang kinikilala wikang Belarusian kamag-anak. Ayon sa isang halimbawang survey na isinagawa sa St. Petersburg noong 1992, 1/2 sa mga Belarusian na sinuri na kinilala ang kanilang sarili bilang mga tao ng kultura ng Russia, 1/4 - halo-halong Russian-Belarusian, at halos 10% lamang - Belarusian. Ang mga Russian Belarusian ay mayroong maraming mga halo-halong pamilya ng pamilya - kasama ang mga Ruso, taga-Ukraine, mga Kareliano.

BELARUSIAN CUISINE

Sa pang-araw-araw na buhay ng mga Russian Belarusian, kakaunti ang natira sa kanilang tradisyonal na kultura. Ang mga tradisyon ng pambansang lutuin ay pinakamahusay na napanatili.

Gustung-gusto ng mga Belarusian ang mga pinggan ng harina - pancake, pancake, pie, naghahanda sila ng iba't ibang mga cereal at cereal, kulesh, oatmeal at pea jelly.

Bagaman, tulad ng sinasabi ng mga Belarusian, "usyamu galava ay tinapay", "pangalawang tinapay" ay labis na hinihingi - patatas ... Sa tradisyunal na lutuin, mayroong hanggang sa 200 mga pinggan mula rito! Ang ilang mga pinggan ay dapat kainin hindi kasama ng tinapay, ngunit may malamig na patatas. Malaganap patatas fritters ("draniki"), patatas kaserol na may bacon ("maliit na bastos"), durog na patatas na may mantika o gatas at itlog ("tavkanitsa", "bulbyanaya yachnya").

Paboritong karne ng Belarusians - baboy .

Isa sa mga tampok sa kusina ay "nagpapaputi ", iyon ay, mga pinggan na puno ng gatas, madalas na mga sopas, at mula sa mga pagkaing gulay na gusto nila nilagang rutabaga, kalabasa, karot .

Belarusian folk art

Maaari mong marinig ang kanilang katutubong alamat sa Belarus sa pang-araw-araw na buhay "mabuhok" ( 6 } mga awiting ginanap noong Mahal na Araw. Ang mga nasabing Belarusian na sayaw bilang "hussars", "myatselitsa", "kryzhachok" at iba pa, na sinamahan ng "chorus", ay kilalang kilala.

Sa bayan sining ang pinakamagaling na napanatili na mga tradisyon ng pattern na habi at pagbuburda sa mga bedspread, wall rugs, tapyas, at mga tuwalya. Karamihan sa mga pattern ay geometric o floral.

{6 ) Pangalan "ang volochechny "(rite, mga kanta) ay nauugnay sa pandiwa" to drag ", nangangahulugang" maglakad, mag-drag, maglibot. "Noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pangkat ng kalalakihan (8-10 katao) ay lumakad sa paligid ng lahat ng mga bahay sa nayon at kumakanta mga espesyal na kanta kung saan nais nila ang kagalingan ng pamilya ng mga may-ari at isang masaganang ani.

P O L Y K I

Humigit-kumulang na 100 libong mga Pol ang nakatira sa Russia. Hindi tulad ng Ukraine at Belarus, ang Poland ay walang karaniwang hangganan sa Russia, at samakatuwid, walang halong pag-areglo ng mga Poland at Ruso. Ang mga emigrant ng Poland, bilang panuntunan, ay hindi iniwan ang kanilang sariling bayan ng kanilang sariling malayang kalooban. Sapilitang pinalitan ng gobyernong tsarist ang mga ito matapos ang mga pag-aalsa laban sa Russia noong huling bahagi ng ika-18-19 siglo. Ang ilan, sa paghahanap ng libreng lupa at isang mabuting buhay, kusang lumipat sa Siberia. Karamihan sa mga Russian Poland ay nakatira sa Tomsk, Omsk at Mga rehiyon ng Irkutsk, sa Altai at sa parehong kapital.

Maraming mga Pol sa gitna ng intelihente ng Russia. Sapat na itong pangalanan ang K.E. Si Tsiolkovsky, heograpo A.L. Si Chekanovsky, linggwista at etnographer na E.K. Pekarsky, etnographer na si V. Seroshevsky, artist na si K.S. Malevich, Marshal K.K. Rokossovsky. SA hukbong tsarist Ang mga poste ay bumubuo ng higit sa 10% ng mga corps ng opisyal. Sa Russia, may mga organisasyong pangkulturang pangkultural at pang-edukasyon, at noong 1917 lumitaw ang awtonomiya ng teritoryo at pangkulturang, na-likidado noong 1937. Pinasidhi nito ang Russification of the Poles: noong 1989, mas mababa sa 1/3 ng mga Russian Poles na tinawag na Polish ang kanilang katutubong wika. Noong 90s. nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga organisasyong pangkultura at pang-edukasyon sa Poland.

Karamihan sa mga Russian Poles ay nakatira nakakalat, karamihan sa mga lungsod. Kahit na ang mga isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili Pol sa pamamagitan ng nasyonalidad ay pinanatili halos wala sa Polish araw-araw na kultura. Nalalapat din ito sa pagkain, kahit na ang ilang mga pinggan ng Poland (halimbawa, "bigos" - sariwa o sauerkraut na nilaga ng karne o sausage) ay laganap. Ang mga poste ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging relihiyoso, mahigpit nilang sinusunod ang mga ritwal ng simbahan. Ang katangiang ito ay naging tampok sa pambansang pagkakakilanlan.

Ang mga bansang Slavic ay mga estado na mayroon o mayroon pa rin, na may karamihan ng kanilang populasyon ng Slavs (Slavic humans). Ang mga Slavic na bansa sa mundo ay ang mga bansa kung saan ang populasyon ng Slavic ay halos walong pung siyamnapung porsyento.

At aling mga bansa ang Slavic?

Mga Slavic na bansa ng Europa:

Ngunit gayon pa man, sa katanungang "ang populasyon ng aling bansa ang kabilang sa Slavic group?" agad na nagmumungkahi ang sagot - Russia. Ang populasyon ng mga Slavic na bansa ngayon ay halos tatlong daang milyong katao. Ngunit may iba pang mga bansa kung saan naninirahan ang mga Slavic people (ito ang mga estado ng Europa, Hilagang Amerika, Asya) at nagsasalita ng mga wikang Slavic.

Bansa slavic group maaaring nahahati sa:

• West Slavic.
• East Slavic.
• Timog Slavic.

Ang mga wika sa mga bansang ito ay nagmula sa isang pangkaraniwang wika (tinatawag itong Proto-Slavic), na dating mayroon sa mga sinaunang Slav. Ito ay nabuo sa ikalawang kalahati ng unang milenyo AD. Hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga salita ay katinig (halimbawa, ang mga wikang Ruso at Ukraine ay magkatulad). Mayroon ding pagkakatulad sa balarila, istraktura ng pangungusap, ponetika. Madali itong ipaliwanag kung isasaalang-alang namin ang tagal ng mga contact sa pagitan ng mga naninirahan sa mga estado ng Slavic. Kinukuha ng Ruso ang bahagi ng leon sa istraktura ng mga wikang Slavic. Ang mga nagsasalita nito ay 250 milyong katao.

Nakatutuwang ang mga watawat ng mga bansa ng Slavic ay mayroon ding ilang pagkakatulad sa kulay, sa pagkakaroon ng mga paayon na guhitan. Ito ba ay kahit papaano na nauugnay sa kanilang karaniwang pinagmulan? Malamang oo kaysa hindi.

Ang mga bansa kung saan sinasalita ang mga wikang Slavic ay hindi gaanong karami. Ngunit gayon pa man, ang mga wikang Slavic ay mayroon pa rin at umunlad. Ilang daang taon na ang lumipas! Nangangahulugan lamang ito na ang mga Slavic na tao ay ang pinaka malakas, paulit-ulit, hindi matatag. Mahalaga na ang Slavs ay hindi mawawala ang pagka-orihinal ng kanilang kultura, paggalang sa kanilang mga ninuno, igalang sila at panatilihin ang mga tradisyon.

Ngayon maraming mga samahan (kapwa sa Russia at sa ibang bansa) na nagbibigay buhay at ibalik ang kulturang Slavic, mga piyesta opisyal ng Slavic, kahit mga pangalan para sa kanilang mga anak!

Ang mga unang Slav ay lumitaw sa pangalawa o pangatlong milenyo BC. Siyempre, ang pagsilang ng makapangyarihang taong ito ay naganap sa rehiyon ng modernong Russia at Europa. Sa paglipas ng panahon, pinangasiwaan ng mga tribo ang mga bagong teritoryo, ngunit hindi pa rin sila makakalayo mula sa kanilang lupang tinubuan (o ayaw). Sa pamamagitan ng paraan, depende sa paglipat, ang mga Slav ay nahahati sa silangan, kanluran, timog (ang bawat sangay ay may sariling pangalan). Nagkaroon sila ng pagkakaiba sa kanilang pamumuhay, agrikultura, at ilang tradisyon. Gayunpaman, ang Slavic na "core" ay nanatiling buo.

Ang isang malaking papel sa buhay ng mga Slavic na tao ay ginampanan ng paglitaw ng pagiging estado, giyera, paghahalo sa iba mga pangkat etniko... Ang paglitaw ng magkakahiwalay na estado ng Slavic sa isang banda ay lubos na nabawasan ang paglipat ng mga Slav. Ngunit, sa kabilang banda, mula sa sandaling iyon, ang kanilang paghahalo sa ibang mga nasyonalidad ay nahulog din nang husto. Pinayagan nito ang Slavic gene pool na matatag na maitaguyod ang sarili sa entablado ng mundo. Naapektuhan nito ang parehong hitsura (na kakaiba) at ang genotype (namamana na mga ugali).

Mga Slavic na bansa sa panahon ng World War II

Ang ikalawa digmaang Pandaigdig gumawa ng malalaking pagbabago sa mga bansa ng pangkat na Slavic. Halimbawa, noong 1938 nawala ang Republikang Czechoslovak sa pagkakaisang teritoryo nito. Ang Czech Republic ay tumigil sa pagiging independyente, at ang Slovakia ay naging isang kolonya ng Aleman. Nang sumunod na taon natapos ang Polish-Lithuanian Commonwealth, at noong 1940 ang parehong bagay ang nangyari sa Yugoslavia. Ang Bulgaria ay kumampi sa mga pasista.

Ngunit mayroon positibong panig... Halimbawa, ang pagbuo ng mga anti-pasistang trend at samahan. Ang isang pangkaraniwang kasawian ay nag-rally sa mga bansang Slavic. Nakipaglaban sila para sa kalayaan, para sa kapayapaan, para sa kalayaan. Lalo na ang mga naturang paggalaw ay nakakuha ng katanyagan sa Yugoslavia, Bulgaria, Czechoslovakia.

Ang Soviet Union ay ginampanan ang pangunahing papel sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mga mamamayan ng bansa ay walang pakialam na lumaban laban sa rehimen ni Hitler, na may kalupitan mga sundalong Aleman, kasama ang mga pasista. Ang bansa ay nawala ang isang malaking bilang ng mga tagapagtanggol.

Ang ilang mga Slavic na bansa sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay pinag-isa ng All-Slavic Committee. Ang huli ay nilikha ng Unyong Sobyet.

Ano ang Pan-Slavism?

Ang konsepto ng Pan-Slavism ay kawili-wili. Ito ang direksyon na lumitaw sa mga estado ng Slavic noong ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo. Ito ay naglalayong pagsama-samahin ang lahat ng mga Slav ng mundo batay sa kanilang pambansa, pangkulturang, araw-araw, lingguwistikong pamayanan. Itinaguyod ng Pan-Slavism ang kalayaan ng mga Slav, pinuri ang kanilang pagka-orihinal.

Ang mga kulay ng Pan-Slavism ay puti, asul at pula (ang parehong kulay ay lilitaw sa maraming mga flag ng mga bansa). Ang paglitaw ng gayong kalakaran tulad ng Pan-Slavism ay nagsimula pagkatapos ng mga giyera sa Napoleon. Nanghina at "pagod", ang mga bansa ay sumuporta sa bawat isa sa mga mahirap na oras. Ngunit sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang kalimutan ang tungkol sa Pan-Slavism. Ngunit ngayon ay may pagkahilig na bumalik sa mga pinagmulan, sa mga ninuno, sa kulturang Slavic. Marahil ay hahantong ito sa pagbuo ng kilusang neopanslavist.

Mga Slavic na bansa ngayon

Ang dalawampu't isang siglo ay isang oras ng ilang uri ng hindi pagkakasundo sa mga ugnayan sa pagitan ng mga bansang Slavic. Totoo ito lalo na para sa Russia, Ukraine, at mga bansa ng European Union. Ang mga dahilan ay mas pampulitika, pang-ekonomiya. Ngunit sa kabila ng pagtatalo, maraming residente ng mga bansa (mula sa Slavic group) na naaalala na ang lahat ng mga inapo ng Slavs ay magkakapatid. Samakatuwid, wala sa kanila ang nais ng mga giyera at hidwaan, ngunit nais lamang ang maiinit na relasyon sa pamilya, tulad ng dati nang mga ninuno.

Ang mga Slav ay marahil isa sa pinakamalaking mga pamayanang etniko sa Europa, na may maraming mga alamat tungkol sa likas na pinagmulan.

Ngunit ano talaga ang alam natin tungkol sa mga Slav?

Sino ang mga Slav, kung saan sila nanggaling, at kung saan ang kanilang nuno ng mga ninuno, susubukan naming alamin ito.

Ang pinagmulan ng mga Slav

Mayroong maraming mga teorya ng pinagmulan ng mga Slav, ayon sa kung saan ang ilang mga istoryador ay ipinatungkol sila sa isang tribo na permanenteng naninirahan sa Europa, ang iba sa mga Scythian at Sarmatians na nagmula sa Gitnang Asya, maraming iba pang mga teorya. Isaalang-alang natin ang mga ito nang sunud-sunod:

Ang pinakatanyag ay ang teorya ng Aryan na pinagmulan ng mga Slav.

Ang mga may-akda ng teoryang ito ay tinawag na mga teoretista ng "kasaysayan ng Norman na pinagmulan ng Russia", na binuo at isinagawa noong ika-18 siglo ng isang pangkat ng mga siyentipikong Aleman: Bayer, Miller at Schletzer, para sa pagpapatunay kung saan ang Radzvilov o Koenigsberg Chronicle ay naiulat.

Ang kakanyahan ng teoryang ito ay ang mga sumusunod: ang mga Slav ay mga taong Indo-European, na lumipat sa Europa sa panahon ng Dakilang Paglipat ng mga Tao, at naging bahagi ng isang tiyak na pamayanan na "German-Slavic". Ngunit bilang isang resulta ng iba`t ibang mga kadahilanan, humiwalay ito mula sa sibilisasyong Aleman at natagpuan ang sarili sa hangganan ng mga ligaw na silangang tao, at naputol mula sa advanced sa panahong iyon ang sibilisasyong Romano, siya ay napakatalikod sa pag-unlad nito na ang mga landas ng kanilang pag-unlad na radikal na magkakaiba.

Kinukumpirma ng arkeolohiya ang pagkakaroon ng malakas na ugnayan ng intercultural sa pagitan ng mga Aleman at mga Slav, at sa pangkalahatan, ang teorya ay higit sa karapat-dapat na igalang kung aalisin natin ang mga Ugan na ugat ng mga Slav mula rito.

Ang pangalawang tanyag na teorya ay may higit na karakter sa Europa, at mas matanda ito kaysa sa Norman.

Ayon sa kanyang teorya, ang Slavs ay hindi naiiba sa ibang mga tribo ng Europa: Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Avars, Dacians, Thracians at Illyrian, at ay sa parehong Slavic tribo

Ang teorya ay naging tanyag sa Europa, at ang ideya ng pinagmulan ng mga Slav mula sa mga sinaunang Romano, at Rurik mula sa Emperor na si Octavian Augustus, ay napakapopular sa mga istoryador ng panahong iyon.

Ang pinagmulan ng mga tao ng Europa ay kinumpirma din ng teorya ng siyentipikong Aleman na si Harald Harman, na tumawag sa Pannonia na tinubuang bayan ng mga Europeo.

Ngunit gusto ko pa rin ito, higit pa simpleng teorya, na kung saan ay batay sa isang pumipili na kumbinasyon ng mga pinaka-katotohanang katotohanan mula sa iba pang mga teoryang pinagmulan, hindi gaanong Slavic tulad ng mga European people bilang isang buo.

Ang katotohanan na ang mga Slav ay kapansin-pansin na kapareho ng parehong mga Aleman at mga sinaunang Greeks, sa palagay ko hindi mo kailangang sabihin.

Kaya, ang mga Slav ay dumating, tulad ng ibang mga tao sa Europa, pagkatapos ng baha, mula sa Iran, at nakarating sila sa Illaria, ang duyan kultura ng Europa, at mula dito, sa pamamagitan ng Pannonia, nagpunta sila upang galugarin ang Europa, nakikipaglaban at nagtataguyod sa mga lokal na mamamayan, kung saan nakuha nila ang kanilang pagkakaiba.

Ang mga nanatili sa Illaria ay lumikha ng unang sibilisasyon sa Europa, na kilala natin ngayon bilang mga Etruscan, habang ang kapalaran ng ibang mga tao ay nakasalalay sa kalakhan sa lugar na pinili nila upang manirahan.

Mahirap para sa amin na isipin, ngunit sa katunayan ang lahat ng mga mamamayan sa Europa at ang kanilang mga ninuno ay mga nomad. Ang mga Slav ay ganoon ...

Alalahanin ang sinaunang simbolo ng Slavic na organically na pinaghalo sa kultura ng Ukraine: ang crane, na kinilala ng mga Slav sa kanilang pinakamahalagang gawain, pagsisiyasat ng mga teritoryo, ang gawain ng pagpunta, pag-areglo at pagsakop sa maraming mga teritoryo.

Tulad ng paglipad ng mga crane sa mga hindi kilalang distansya, sa gayon ang mga Slav ay dumaan sa kontinente, sinusunog ang kagubatan, at inaayos ang mga pamayanan.

At habang lumalaki ang populasyon ng mga pamayanan, tinipon nila ang pinakamalakas at pinakamasustahang mga kabataang lalaki at babae at nalason sila sa isang mahabang paglalakbay, tulad ng mga scout, upang makabuo ng mga bagong lupain.

Edad ng mga Slav

Mahirap sabihin kung kailan tumayo ang mga Slav bilang isang solong tao mula sa karaniwang etnikong masa ng Europa.

Inilahad ng Nestor ang kaganapang ito sa Babylonian pandemonium.

Mavro Orbini noong 1496 BC, tungkol sa kung saan isinulat niya: "Sa ipinahiwatig na oras, ang mga Goth at Slav ay nasa parehong tribo. At sa pagsakop sa Sarmatia sa kapangyarihan nito, ang tribo ng Slavic ay nahahati sa maraming mga tribo at nakatanggap ng iba't ibang mga pangalan: Wends, Slavs, Antes, Verla, Alans, Massaet .... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Glades, Czechs, Silesians .. . ".

Ngunit kung pagsamahin natin ang data ng arkeolohiya, genetika at lingguwistika, masasabi nating ang mga Slav ay kabilang sa pamayanan ng Indo-European, na malamang na lumabas sa kulturang arkeolohiko ng Dnieper, na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Dnieper at Don, pitong libo taon na ang nakalilipas sa panahon ng Bato.

At mula dito ang impluwensya ng kulturang ito ay kumalat sa teritoryo mula sa Vistula hanggang sa Urals, kahit na wala pang may nagawang ganap na lokalisahin ito.

Mga apat na libong taon BC, muli itong nahati sa tatlong mga kondisyonal na pangkat: mga Celt at Romano sa Kanluran, mga Indo-Iranian sa Silangan, at mga Aleman, Balts at Slav sa Gitnang at Silangang Europa.

At sa paligid ng ika-1 milenyo BC, lumitaw ang wikang Slavic.

Gayunpaman, iginiit ng arkeolohiya na ang mga Slav ay tagapagdala ng "kultura ng mga libing sa ilalim ng katawan", na nakuha ang pangalan nito mula sa kaugalian ng pagtakip sa mga labi ng cremated sa isang malaking sisidlan.

Ang kulturang ito ay umiiral sa V-II siglo BC sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper.

Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav

Nakita ni Orbini ang pauna-unahang lupa ng Slavic, na tumutukoy sa isang bilang ng mga may-akda, ang Scandinavia: "Ang mga inapo ni Japhet na anak ni Noe ay lumipat sa hilaga sa Europa, na tumagos sa bansang tinatawag ngayon na Scandinavia. Doon ay pinarami nila, tulad ng binanggit ni San Augustine sa kanyang Lungsod ng Diyos, kung saan isinulat niya na ang mga anak at inapo ni Japhet ay mayroong dalawang daang ninuno at sinakop ang mga lupain na matatagpuan sa hilaga ng Mount Taurus sa Cilicia, sa kahabaan ng Hilagang Dagat, kalahati ng Asya, at sa buong Europa hanggang sa British Ocean ”.

Tinawag ni Nestor ang mga lupain sa mas mababang bahagi ng Dnieper at Pannonia na tinubuang bayan ng mga Slav.

Ang pangunahing mananalaysay ng Czech na si Pavel Shafarik ay naniniwala na ang tirahan ng mga Slav ay dapat na hanapin sa Europa sa paligid ng Alps, mula kung saan umalis ang mga Slav para sa mga Carpathian sa ilalim ng pananalakay ng Celtic expansion.

Mayroong kahit isang bersyon tungkol sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav, na matatagpuan sa pagitan ng mas mababang mga lugar ng Neman at ng Kanlurang Dvina, at kung saan nabuo ang mga Slavic na tao, noong II siglo BC, sa basin ng Vistula River.

Ang teorya ng Vistula-Dnieper tungkol sa bahay ng mga ninuno ng mga Slav ay ang pinakatanyag sa ngayon.

Ito ay sapat na nakumpirma ng mga lokal na toponyms, pati na rin ang bokabularyo.

Dagdag pa, ang mga lugar ng alam na kultura ng mga libing sa sub-kabayo ay ganap na tumutugma sa mga heograpikong tampok na ito!

Ang pinagmulan ng pangalang "Slavs"

Ang salitang "Slavs" ay matatag na ginagamit noong ika-6 na siglo AD, sa mga mananalaysay ng Byzantine. Pinag-uusapan sila bilang mga kakampi ng Byzantium.

Ang mga Slav mismo ay nagsimulang tawagan ang kanilang mga sarili na sa Middle Ages, na hinuhusgahan ng mga salaysay.

Ayon sa ibang bersyon, ang pangalan ay nagmula sa salitang "salitang", dahil ang "Slavs", hindi katulad ng ibang mga tao, ay kapwa maaaring magsulat at magbasa.

Sumulat si Mavro Orbini: "Sa panahon ng kanilang paninirahan sa Sarmatia kinuha nila ang pangalang" Slavs ", na nangangahulugang" maluwalhati ".

Mayroong isang bersyon na nauugnay ang self-name ng mga Slav sa teritoryong pinagmulan, at ayon dito, ang pangalan ay batay sa pangalan ng ilog na "Slavutich", ang orihinal na pangalan ng Dnieper, na naglalaman ng isang ugat na kahulugan "hugasan", "linisin".

Isang mahalagang, ngunit ganap na hindi kanais-nais na bersyon para sa mga Slav ay nagsasabi tungkol sa pagkakaroon ng isang koneksyon sa pagitan ng self-name na "Slavs" at ng Gitnang Greek na salitang "alipin" (σκλάβος).

Lalo na ito ay tanyag sa panahon ng Middle Ages.

Ang ideya na ang mga Slav, bilang pinakamaraming tao sa Europa sa oras na iyon, ay bumubuo para sa pinaka-bahagi ang pinakamalaking bilang alipin at isang hinihiling na kalakal sa kalakalan ng alipin, mayroong isang lugar na makukuha.

Tandaan natin na sa loob ng maraming daang siglo ang bilang ng mga alipin ng Slavic na ibinigay sa Constantinople ay hindi pa nagagawa.

At, napagtanto na ang ehekutibo at masipag na mga Slav sa maraming paraan ay nalampasan ang lahat ng ibang mga tao, hindi lamang sila isang hinahangad na kalakal, ngunit naging referral na representasyon din ng "alipin".

Sa katunayan, sa pamamagitan ng kanilang sariling gawain, pinatalsik ng mga Slav ang iba pang mga pangalan para sa mga alipin mula sa pang-araw-araw na buhay, gaano man ito kahindi makasakit, at muli, ito ay isang bersyon lamang.

Ang pinaka-wastong bersyon ay nakasalalay sa tama at balanseng pagsusuri ng pangalan ng ating bayan, na ginagamit kung alin ang maaaring maunawaan na ang mga Slav ay isang pamayanan na pinag-isa ng isang karaniwang relihiyon: paganism, na niluwalhati ang kanilang mga diyos ng mga salitang hindi lamang binibigkas, ngunit sumulat din!

Sa mga salitang mayroon sagradong kahulugan, at hindi ang pamumula at pagbulol ng mga barbaric na tao.

Ang mga Slav ay nagdala ng luwalhati sa kanilang mga diyos, at niluluwalhati sila, niluluwalhati ang kanilang mga gawa, nagkakaisa sila sa isang solong sibilisasyong Slavic, isang kulturang link ng kulturang Europa.