Komposisyon ng kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo sa komedya aba mula sa wits.

Ang "kasalukuyan" at "nakaraan" na siglo sa komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit"

Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo
A. S. Griboyedov

Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-paksang gawa ng drama sa Russia. Ang mga problemang idinulot sa komedya ay nagpatuloy na nakaganyak sa paisip at panitikang publiko ng Russia maraming taon pagkatapos ng pagsilang nito.
Ang "Woe from Wit" ay bunga ng mga makabayang kaisipan ni Griboyedov tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa mga paraan ng pag-renew at muling pagsasaayos ng kanyang buhay. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pinakamahalagang pampulitika, moral at mga isyu sa kultura panahon
Ang nilalaman ng komedya ay isiniwalat bilang isang banggaan at pagbabago ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo. Ang hangganan sa pagitan nila, sa palagay ko, ay ang giyera noong 1812 - ang apoy ng Moscow, ang pagkatalo ni Napoleon, ang pagbabalik ng hukbo mula sa mga paglalakbay sa ibang bansa... Pagkatapos Makabayang Digmaan sa lipunang Russia, mayroong dalawang mga kampong panlipunan. Ito ang kampo ng reaksyong pyudal sa katauhan ng Famusov, Skalozub at iba pa, at ang kampo ng mga progresibong marangal na kabataan sa katauhan ni Chatsky. Malinaw na ipinakita ng komedya na ang banggaan ng mga siglo ay isang pagpapahayag ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang kampong ito.
Sa mga masigasig na kwento ni Fvmusov at ang akusasyong pagsasalita ni Chatsky, lumilikha ang may-akda ng isang imahe ng ika-18, "nakaraang" siglo. Ang "nakaraang" siglo ay ang perpekto ng lipunang Famus, dahil si Famusov ay isang kumbinsido na may-ari ng serf. Handa siyang ipatapon ang kanyang mga magbubukid sa Siberia para sa anumang maliit na bagay, ayaw niya sa edukasyon, pag-grovel sa harap ng mga awtoridad, na pinagsasama ang kanyang sarili sa abot ng makakaya niya upang makakuha ng bagong ranggo. Siya ay yumuko sa kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto", nagsilbi sa korte ng Catherine mismo, lumakad "lahat sa mga order." Siyempre, natanggap niya ang kanyang maraming ranggo at mga gantimpala hindi sa pamamagitan ng matapat na paglilingkod sa sariling bayan, ngunit sa pamamagitan ng pag-ibig sa emperador. At masigasig niyang itinuturo sa mga kabataan ang kabastusan na ito:
Iyon lang, lahat kayo ay mayabang!
Itatanong mo ba kung kamusta ang mga ama?
Pag-aaralan nila ang pagtingin sa mga matatanda.
Ipinagmamalaki ni Famusov ang pareho ng kanyang sariling semi-kaliwanagan at ng buong pag-aari na kinabibilangan niya; pinagyayabang ang katotohanan na ang mga batang babae sa Moscow ay "naglabas ng mga nangungunang tala"; na ang kanyang pinto ay bukas para sa lahat, parehong inanyayahan at hindi inanyayahan, "lalo na mula sa mga dayuhan."
Sa susunod na "ode" Fvmusov - papuri sa maharlika, isang himno na mapaglingkuran at makasarili sa Moscow:
Halimbawa, ginagawa na namin ito mula pa noong unang panahon,
Anong karangalan ang nandoon para sa ama at anak:
Maging mas mababa, ngunit kung mayroon kang sapat
Mayroong dalawang libong mga kaluluwang pamilya - siya at ang lalaking ikakasal!
Ang pagdating ni Chatsky ay nag-alala kay Famusov: asahan mo lang ang kaguluhan mula sa kanya. Lumiliko ang Famusov sa kalendaryo. Ito ay isang sagradong ritwal para sa kanya. Kinuha ang listahan ng mga bagay na darating, dumating siya sa isang kampante na kalagayan. Sa katunayan, magkakaroon ng hapunan na may trout, ang paglilibing sa mayaman at kagalang-galang na Kuzma Petrovich, ang pagbinyag sa doktor. Narito, ang buhay ng maharlika ng Russia: pagtulog, pagkain, libangan, muli pagkain at muli pagtulog.
Ang Skalozub ay nakatayo sa tabi ng Famusov sa komedya - "at isang gintong bag at minamarkahan ang mga heneral" Si Koronel Skalozub ay isang tipikal na kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Sa unang tingin, ang kanyang imahe ay may karikatura. Ngunit hindi ito gaanong: sa kasaysayan, medyo totoo siya. Tulad ni Famusov, ang koronel ay gumagabay sa kanyang buhay ng pilosopiya at mga ideyal ng "nakaraang" siglo, ngunit sa isang mas krudo na anyo. Nakita niya ang layunin ng kanyang buhay hindi sa paglilingkod sa sariling bayan, ngunit sa pagkamit ng mga ranggo at parangal, na, sa kanyang palagay, mas madaling mapuntahan ng militar:
Medyo masaya ako sa aking mga kasama,
Bukas lang ang mga bakante:
Pagkatapos ang mga luma ay papatayin ang iba
Ang iba, kita mo, pinapatay.
Inilalarawan ni Chatsky ang Skalozub tulad ng sumusunod:
Wheeze, stranglehold, bassoon,
Konstelasyon ng mga maneuver at mazurkas.
Sinimulan ni Skalozub na gawin ang kanyang karera mula sa sandali nang ang mga bayani noong 1812 ay nagsimulang mapalitan ng mga bobo at matapang na nakatuon sa mga autokratikong martir na pinamunuan ni Arakcheev.
Sa palagay ko, si Famusov at Skalozub ang umuuna sa paglalarawan ng lordly Moscow. Makasarili at makasarili ang mga tao sa lupon ng Famus. Ginugol nila ang lahat ng kanilang oras sa sekular na aliwan, mga bulgar na intriga at hangal na tsismis. Ang espesyal na lipunang ito ay may sariling ideolohiya, sariling pamamaraan ng pamumuhay, pananaw sa buhay. Kumbinsido sila na walang ibang ideyal ngunit yaman, kapangyarihan at unibersal na paggalang. "Pagkatapos ng lahat, dito lamang nila pinahahalagahan ang mga maharlika," sabi ni Famusov ng panginoong Moscow. Inilantad ni Griboyedov ang reaksyonaryong likas ng lipunan ng pyudal at sa pamamagitan nito ipinakita niya kung saan humahantong sa Russia ang pamamayani ng Famusovs.
Ang kanyang mga paghahayag, inilalagay niya sa mga monologo ng Chatsky, na may isang matalim na pag-iisip, ay mabilis na natutukoy ang kakanyahan ng paksa. Para sa mga kaibigan at kaaway, si Chatsky ay hindi lamang matalino, ngunit isang "malayang mag-isip" na kabilang sa nangungunang lupon ng mga tao. Ang mga saloobin na nag-alala sa kanya, nakagambala sa isip ng lahat ng progresibong kabataan ng panahong iyon. Sa St. Petersburg, nahanap ni Chatsky ang kanyang sarili nang isilang ang kilusan ng "liberalists". Sa sitwasyong ito, sa aking palagay, nabuo ang mga pananaw at mithiin ng Chatsky. Alam na alam niya ang panitikan. Ang mga bulung-bulungan ay naabot kay Famusov na si Chatsky ay "nagsusulat at naglalarawan nang maluwalhati." Ang pagka-akit sa panitikan na ito ay katangian ng malayang-maisip na marangal na kabataan. Sa parehong oras, Chatsky ay nabighani at gawaing panlipunan: natutunan natin ang tungkol sa kanyang relasyon sa mga ministro. Sa palagay ko nagawa niya ring bisitahin ang nayon, dahil sinabi ni Famusov na "nakuha niya ito" doon. Maaari itong ipalagay na ang ibig sabihin ng kapritso na ito magandang relasyon sa mga magsasaka, marahil, ilang repormang pang-ekonomiya. Ang mga ito mataas na hangarin Si Chatsky ay isang pagpapahayag ng kanyang damdaming makabayan, pagkapoot sa asal ng mga panginoon at serfdom sa pangkalahatan. Sa palagay ko hindi ako magkakamali, sa pag-aakalang ang Griboyedov sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikan ng Russia ay nagsiwalat ng pambansa - makasaysayang pinagmulan ng kilusang paglaya ng Russia noong 20 ng ika-19 na siglo, ang mga pangyayari sa pagbuo ng Decembrism. Ito ay ang pag-unawa sa Decembrist ng karangalan at tungkulin, ang papel na ginagampanan ng lipunan ng isang tao na taliwas sa mabigat na moralidad ng Famus. "Masisiyahan akong maglingkod, nakakasakit ang maghatid," idineklara ni Chatsky tulad ni Griboyedov.
Tulad ni Griboyedov, si Chatsky ay isang humanista, ipinagtatanggol ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Matalim niyang inilantad ang batayang pyudal sa isang galit na pagsasalita "tungkol sa mga hukom". Dito tinutuligsa ni Chatsky ang serfdom na kinaiinisan niya. Lubhang pinahahalagahan niya ang mga mamamayang Ruso, nagsasalita tungkol sa kanilang katalinuhan, pag-ibig sa kalayaan, at ito, sa palagay ko, ay umaalingaw sa ideolohiya din ng mga Decembrist.
Tila sa akin na ang komedya ay naglalaman ng ideya ng kalayaan ng mamamayang Ruso. Seryosong pagsamba sa lahat ng bagay na dayuhan, pag-aalaga ng Pransya, karaniwang para sa marangal na kapaligiran, maging sanhi ng matalim na protesta mula sa Chatsky:
Nagpadala ako ng mga hinahangad na baho
Ang mapagpakumbaba, malakas pa,
Sa gayon ay sirain ng Panginoon ang karumaldumal na espiritu
Walang laman, walang katiyakan, bulag na panggagaya;
Sa gayon ay nagtanim siya ng isang spark sa isang taong may kaluluwa;
Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa
Hawakan kami tulad ng isang malakas na lakas,
Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng estranghero.
Malinaw na, si Chatsky ay hindi nag-iisa sa komedya. Nagsasalita siya sa ngalan ng isang buong henerasyon. Isang natural na tanong ang lumitaw: sino ang ibig sabihin ng bayani ng salitang "tayo"? Marahil ang mga nakababatang henerasyon na dumadaan sa ibang landas. Naiintindihan ni Famusov na si Chatsky ay hindi nag-iisa sa kanyang mga pananaw. "Ngayon, higit pa kaysa sa kung kailan, maraming mga baliw na tao, at gawa, at opinyon!" Bulalas niya. Si Chatsky ay pinangungunahan ng isang maasahin sa pananaw sa likas na katangian ng kanyang napapanahong buhay. Naniniwala siya sa nakakasakit bagong panahon... Sinabi ni Chatsky na may kasiyahan kay Famusov:
Paano ihambing at makita
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo:
Ang tradisyon ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan.
Kamakailan lamang, "ang siglo ng kababaang-loob at takot ay direkta." Ngayon, ang isang pakiramdam ng personal na karangalan ay paggising. Hindi lahat ay nais na pagsilbihan, hindi lahat ay naghahanap ng mga parokyano. Bumangon opinyon ng publiko... Iniisip ni Chatsky na ang oras ay dumating na posible na baguhin at iwasto ang umiiral na serfdom sa pamamagitan ng pagbuo ng progresibong opinyon ng publiko at ang paglitaw ng mga bagong makataong ideya. Ang laban laban sa mga famusov sa komedya ay hindi natapos, sapagkat sa katotohanan nagsimula pa lamang ito. Ang Decembrists at Chatsky ay kinatawan ng unang yugto ng kilusang paglaya ng Russia. Tamang-tama ang sinabi ni Goncharov: "Hindi maiiwasan ang Chatsky kapag ang isang siglo ay nagbago sa isa pa. Ang mga Chatskys ay nabubuhay at hindi isinalin sa lipunang Russia, kung saan ang pakikibaka sa pagitan ng sariwa at hindi napapanahon, nagpapatuloy ang maysakit na may malusog."

"Ang kasalukuyang siglo" at "Ang nakaraang siglo" Ang komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit" ay nakumpleto noong 1824. Nilikha ito sa panahon ng pagpapalit ng isang pananaw sa mundo sa isa pa. Ang maliwanag na pagtatapos ng prosesong ito ay ang pag-aalsa ng mga Decembrist noong 1825. Ang pangunahing problema ng trabaho ay ang paghaharap sa pagitan ng dalawang panahon, ang problema ng dalawang pananaw sa mundo: ang "nakaraang siglo", na nagtatanggol sa mga lumang pundasyon, at ang "kasalukuyang siglo", na nangangahulugang matinding pagbabago.
Si Famusov at ang mga tao ng kanyang bilog ay kinatawan ng "nakaraang siglo". Nakatira sila sa makalumang paraan, pinapanatili ang dating pagkakasunud-sunod. At ang "kasalukuyang siglo" ay si Chatsky. Siya ay bilang isang kinatawan batang henerasyon sumusuporta sa pagbabago ng kaayusan at hindi natatakot na personal na sabihin ang totoo. Si Chatsky ay bumalik sa Moscow sa kanyang minamahal na si Sophia, ngunit nakikita na nagsimula siyang suportahan ang mga pananaw ng kanyang ama, na siya ay isang kalaban. Ang pag-aaway ni Chatsky sa lipunan ni Famusov ay nagaganap sa bahay ni Famusov, kung saan nagkakataon silang nagkikita. Ang isang pag-uusap ay nagaganap sa pagitan nila, kung saan pareho silang nagpapalitan ng kanilang pananaw sa buhay. Sinabi ni Chatsky kay Famusov ang lahat ng iniisip niya tungkol sa kanya at sa mga tao ng kanyang bilog. Ito ang simula ng pakikibaka sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" sa komedya na "Woe from Wit". Ang kanilang unang mga kontradiksyon ay tungkol sa saloobin sa serbisyo. Isinasaalang-alang ng Famusov ang serbisyo ay ang pangunahing kita, kailangan mong magkaroon ng isang mataas na ranggo at ranggo, at kahit paano mo makuha ito. Nangangahulugan ito na upang maging mayaman, kailangan mong makapaglingkod, lalo na't ang pagiging mapaglingkuran at paglilingkod sa lipunang Famus ay itinuturing na marangal. Si Chatsky, sa kabilang banda, ay may sumusunod na opinyon: "Masisiyahan akong maglingkod, nakakasakit ang maghatid." Ang mga tao ng lupon ng Famus ay hindi gusto sa kanya, at dahil sa gayong mga pananaw sa mundo, itinuring nilang baliw siya. At ang dahilan ng kabaliwan, ayon sa kanila, ay ang edukasyon, edukasyon ng kalaban. Kasi ang kanilang mga sarili ay hindi nagsumikap para sa edukasyon. Halimbawa, ito ang sinabi ni Khlestova tungkol dito:
"At talagang magagalit ka sa mga ito, mula sa ilan
Mula sa mga boarding house, paaralan, lyceum, anuman ang mga ito;
"Oo mula sa Lancard Peer Learning"
Gustung-gusto niya ang kapangyarihan, tulad ng ibang mga miyembro ng lupon ng Famus, salamat sa kanya (kapangyarihan) mayroon silang mga serf, at ginagawa nila ang nais nila sa kanila:
“… Ang parehong karangalan at buhay ay nai-save nang higit sa isang beses: biglang
Ipinagpalit niya sa kanila ang tatlong greyhound !!! "
Kinondena ni Chatsky ang kanilang mga pananaw sa serf, paggalang sa ranggo, kamangmangan, paghanga sa lahat ng bagay na dayuhan, kawalang-halaga ng mga interes ... Pinupuna niya ang sistema ng edukasyon na pinagtibay sa lipunan at nagsasalita ng may pagkondena sa mga ignoranteng dayuhang guro. Ang pagpapalaki ng mga bata sa diwa ng paghamak sa mga tao, upang pambansang kultura, sa wikang Ruso ay naiinis siya. Inilalagay niya ang lahat ng pagkahilig ng kanyang kaluluwa sa pagtuligsa sa "walang laman, walang katiyakan, bulag na imitasyon."
Mula sa mga kaganapan sa komedya, nakikita natin na sa mga salita ni Chatsky, tinutuligsa ng may-akda ang lahat ng mga bisyo ng maharlika, ibig sabihin Ang mga pananaw ni Chatsky ay ang kay Griboyedov."Ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" sa komedya ni A.S. Griboyedov "Aba mula sa Wit"

"Ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" ayon sa mga sumusunod na katangian: 1. Saloobin sa kayamanan, sa ranggo 2. Saloobin sa serbisyo 3. Saloobin sa mga dayuhan 4. Saloobin sa edukasyon 5. Saloobin sa serfdom 6. Saloobin sa Moscow kaugalian at pampalipas oras 7. ugali sa nepotismo, pagtangkilik 8. ugali tungo sa kalayaan sa paghuhusga 9. pananaw sa pag-ibig 10. ideyal.

Kasalukuyang siglo:
1. "Natagpuan namin ang proteksyon mula sa korte sa mga kaibigan, sa kamag-anak, kamangha-manghang mga silid ng gusali, kung saan ibinuhos sila sa mga kapistahan at labis na paggasta, at kung saan ang mga dayuhang kliyente ng nakaraang buhay ay hindi muling bubuhayin ang pinaka masamang tampok", "At para sa mga ay mas mataas, ang pambobola ay pinagtagpi tulad ng puntas ... "
2. "Masaya akong maglingkod, upang makapaglingkod nang nakakasakit", "Uniporme! isang uniporme! Sa kanilang dating buhay, siya ay dating sumilong, nagburda at maganda, ang kanilang kahinaan, dahilan, kahirapan; At susundan namin sila sa isang masayang paglalakbay! At sa mga asawa, anak na babae - ang parehong pagkahilig para sa mga uniporme! Ako mismo matagal ko nang tinanggihan ang paglalambing para sa kanya?! Ngayon ay hindi ako mahuhulog sa pagka-batang ito ... "
3. "At kung saan ang pinakapangit na ugali ay hindi muling bubuhayin ng mga dayuhang kliyente ng nakaraan." "Tulad ng mula sa pinakamaagang panahon ay nasanay tayo na maniwala na walang kaligtasan para sa atin kung wala ang mga Aleman."
4. "Ano, ngayon, tulad din mula sa mga sinaunang panahon, nag-aalala ba sila upang kumalap ng mga rehimen ng mga guro sa mas maraming bilang, sa isang mas murang presyo? ... sinabi sa amin na kilalanin ang bawat isa sa atin bilang isang mananalaysay at heograpiya.
5. "Ang Nestor na iyon ng mga marangal na kontrabida, napapaligiran ng isang karamihan ng mga tagapaglingkod; masigasig, sila sa mga oras ng alak at away at karangalan, at ang kanyang buhay higit sa isang beses nai-save: biglang, para sa kanila ipinagpalit niya ang tatlong greyhounds !!! "
6. "At sino sa Moscow ang hindi nai-gagged, tanghalian, hapunan at sayaw?"
7. "At sino ang mga hukom? - Para sa unang panahon ng mga taon hanggang malayang buhay ang kanilang pag-aaway ay hindi mapagtagumpayan ... "
8. "Maawa ka, hindi kami lalaki, bakit ang mga opinyon ng ibang tao ay banal lamang?"
9. Taos-pusong pakiramdam
10. Ang ideyal ng Chatsky ay isang malaya, independiyenteng tao, dayuhan upang mapahiya ang kahiya-hiya.
Ang nakaraang siglo:
1. "Magpakababa, ngunit kung mayroon kang sapat, dalawang libong mga kaluluwang pamilya, siya ang lalaking ikakasal"
2 "At sa akin, ano ang negosyo, kung ano ang hindi negosyo, ang aking pasadya ay ito: nilagdaan, kaya't balikat mo"
3. "Bukas ang pinto para sa mga inanyayahan at hindi inanyayahan, lalo na para sa mga dayuhan."
4. "Kunin ang lahat ng mga libro at sunugin", "Ang pag-aaral ay isang salot, ang pag-aaral ang dahilan na sa panahong ito ay mas maraming mga baliw na tao at gawa at opinyon."
5. Famusov - tagapagtanggol ng lumang siglo, ang kasagsagan ng serfdom.
6. "Sa bahay ni Praskovya Fyodorovna noong Martes inaanyayahan ako para sa isang trout", "Sa Huwebes inaanyayahan ako sa libing", "O marahil sa Biyernes, at marahil sa Sabado kailangan kong magpabinyag kasama ang balo, kasama ang asawa ng doktor.
7. "Kapag mayroon akong mga empleyado, ang mga hindi kilalang tao ay napakabihirang, mas maraming mga kapatid na babae, hipag ng bata"
8. Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan. Ano ang mas masahol pa ngayon kaysa kailan, ang mga baliw na tao at gawa at opinyon ay naghiwalay
9. "Maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwa ng pamilya, siya ang lalaking ikakasal."
10. Ang ideyal ng Famusov ay isang maharlika sa edad ni Catherine, "mga mangangaso upang tumugma".

/ / / "Ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" sa komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit"

Ang sikat na komedya ay walang iba kundi isang panlilibak sa mga ugali ng maharlika noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang may-akda nito, si Alexander Sergeevich Griboyedov, ay malinaw at dalubhasang ipinakita ang alitan sa pagitan ng mga nagmamay-ari ng lupa na malalim na nag-ugat sa lumang kaayusan at ng batang advanced na henerasyon. Natanggap ng dalawang panig ang mga pangalang "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo". At tinawag sila ng binata na, ang pangunahing karakter komedya - Alexander Andreevich Chatsky. Pagdaan sa mga pahina ng aming paboritong trabaho, hindi namin maiwasang magkaroon ng alitan sa pagitan ng dalawang magkasalungat na kampo na ito. Tingnan natin kung ano ang kanilang mga pananaw, kung ano ang batay sa konsepto ng bawat isa.

Kaya, ang "nakaraang siglo" sa mga tuntunin ng bilang ng mga kinatawan ay mas malawak kaysa sa mga kalaban nito. Ang pinaka-kapansin-pansin at malakihang pigura na kumakatawan sa panig na ito ay ang tagapamahala ng bahay ng estado na si Pavel Afanasyevich Famusov. Ang lahat ng mga pangyayaring inilarawan sa dula ay nagaganap sa kanyang bahay. Ang alitan sa pagitan ng mga ama at mga anak ay maaaring masubaybayan sa kanyang relasyon sa kanyang anak na si Sophia. Ang batang babae ay 17 taong gulang, isang biyudo, at pinalaki siyang nag-iisa.

Natagpuan ang kanyang anak na babae na nag-iisa kasama si Molchalin, ang ama ay nagsimulang magsagawa ng pag-uusap sa moralidad. Ang kasalanan, naniniwala siya, ay ang edukasyon at ang mga libro na labis niyang kinasasabikan. Wala siyang nakikitang pakinabang sa pagtuturo. Ang mga dayuhang guro ay pinahahalagahan para sa kanilang dami, at hindi para sa kaalamang maaari nilang ibigay. Nag-aalok si Famusov sa kanyang sarili ng isang huwaran para sa kanyang anak na babae, na binibigyang diin na nakikilala siya ng pag-uugali ng isang monghe. Ngunit ilang minuto bago iyon, hayagan niyang nilandi ang lingkod.

Para kay Pavel Afanasyevich, ang opinyon ng publiko ay una, nag-aalala lamang siya tungkol sa sasabihin sa mundo. Mas mahalaga para sa kanya na magmukhang karapat-dapat, upang lumikha ng isang imahe, at hindi maging tulad ng realidad. At kung ano ang pinaka kakila-kilabot, tulad ng buong marangal na lipunan ng Moscow sa oras na iyon, dahil ang pangunahing tauhan ay ang tipikal na kinatawan nito.

Ang kinatawan ng "kasalukuyang" modernong panahon ay si Alexander Andreevich Chatsky. Sa oras ng mga pangyayaring inilarawan, ang bayani ay wala sa bahay ng Famusovs sa loob ng 3 taon, habang gumagala siya sa buong mundo. Siya ay nai-in love kay Sophia mula pagkabata at mayroon pa ring malambot na damdamin. Ngunit ang batang babae ay malamig. Ang lahat ay nagbago. Chatsky - hindi gustong panauhin, na nagsasalita laban sa itinatag na buhay ng bahay na ito at ang mga taong naninirahan dito.

Ipinahayag ni Alexander Andreevich ang isang radikal na kabaligtaran ng opinyon sa lahat ng mga paksang tinalakay. Masaya siyang maglingkod, ngunit hindi handa na maglingkod para sa kita. Hindi ilalagay ni Chatsky ang mask ng isang jester at sasabihin kung ano ang inaasahan. Naiinis siya sa isang lipunan kung saan ang isang tao na may kanyang mga katangian at birtud ay nawala lahat ng halaga. Mahalaga lamang ang ranggo.

Natalo siya, ngunit dahil kaunti lamang ang kanyang kampo. Ang isang paghati sa mga maharlika ay naitala na ang balangkas, ito ay palaging magiging. Ang pagdedeklara kay Alexander Andreevich na nakakabaliw ay hindi papayag na iwasan ang mga pagbabago. Limitado lamang ang lipunang Famus mula sa kanila sa kanila, inilipat lamang ang mga petsa ng hindi maiiwasang nakakasakit " sa daang ito"Na takot na takot sila.

"THE PRESENT CENTURY" AT "THE PAST CENTURY" SA COMEDY NG GRIBOEDOV "Aba MULA SA ISIP"
Plano
1. Panimula.
Ang aba mula sa Wit ay isa sa mga pinaka-paksang gawa sa panitikan ng Russia.
2. Ang pangunahing bahagi.
2.1 Pagkabangga ng "kasalukuyang siglo" At ang "nakaraang siglo".
2.2. Ang Famusov ay isang kinatawan ng matandang maharlika sa Moscow.
2.3 Si Koronel Skalozub ay isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev.
Ang 2.4 Chatsky ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo".
3. Konklusyon.

Ang pagkakabangga ng dalawang panahon ay nagbubunga ng mga pagbabago. Si Chatsky ay dinurog ng dami ng dating lakas, na nagdudulot ng isang mortal na paghampas dito sa kalidad ng sariwang lakas.

I. Goncharov

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov na "Aba mula sa Wit" ay maaaring tawaging isa sa pinakapanghusay na akda sa panitikang Ruso. Dito hinawakan ng may-akda ang matalas na mga problema ng panahong iyon, na marami sa mga ito ay patuloy na sinasakop ang isip ng publiko kahit na maraming taon matapos ang pagbuo ng dula. Ang nilalaman ng komedya ay isiniwalat sa pamamagitan ng banggaan at pagbabago ng dalawang panahon - "ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo".

Matapos ang Digmaang Makabayan ng 1812, naganap ang isang paghati sa lipunang marangal ng Russia: nabuo ang dalawang mga kampong panlipunan. Ang kampo ng reaksyong pyudal na kinatawan ng Famusov, Skalozub at iba pang mga tao sa kanilang bilog ay sumasalamin sa "nakaraang siglo." Ang mga bagong oras, ang mga bagong paniniwala at posisyon ng progresibong marangal na kabataan ay kinakatawan sa katauhan ni Chatsky. Ipinahayag ni Griboyedov ang salpukan ng "mga siglo" sa pakikibaka ng dalawang pangkat ng mga bayani na ito.

Ang "The Past Century" ay ipinakita ng may-akda ng mga taong may iba`t ibang posisyon at edad. Ito ang Famusov, Molchalin, Skalozub, Countess Khlestova, mga panauhin sa bola. Ang pananaw sa mundo ng lahat ng mga tauhang ito ay nabuo sa "ginintuang" edad ni Catherine at hindi nagbago mula noon. Ang konserbatismo na ito, ang pagnanais na mapanatili ang lahat "tulad ng ginawa ng mga ama," na pinag-iisa nila.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay hindi tumatanggap ng bago, ngunit sa edukasyon nakikita nila ang sanhi ng lahat ng mga problema sa kasalukuyang panahon:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ang higit ngayon kaysa kailan,
Nababaliw na mga diborsyado, at gawa, at opinyon.

Karaniwang tinatawag na Famusov tipikal na kinatawan matandang maharlika sa Moscow. Kumbinsido siyang nagmamay-ari ng serf, wala siyang nakikitang anumang kasuklam-suklam sa katotohanang dapat matuto ang mga kabataan na "yumuko," upang makamit ang tagumpay sa kanilang serbisyo. Ang Pavel Afanasevich na kategorya ay hindi tumatanggap ng mga bagong kalakaran. Pinupuri niya ang kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto," at perpektong nauunawaan ng mambabasa kung paano natanggap ang kanyang maraming ranggo at parangal - syempre, hindi salamat sa kanyang tapat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Sa tabi ng Famusov, si Colonel Skalozub ay "isang ginintuang bag at minamarkahan ang mga heneral." Sa unang tingin, ang kanyang imahe ay may karikatura. Ngunit si Griboyedov ay lumikha ng isang ganap na makatotohanang larawan sa kasaysayan ng isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Ang Skalozub, tulad ng Famusov, ay ginagabayan sa buhay ng mga ideyal ng "nakaraang siglo", ngunit lamang sa isang mas krudo na form. Ang layunin ng kanyang buhay ay hindi upang maglingkod sa Fatherland, ngunit upang makamit ang mga ranggo at gantimpala.

Ang lahat ng mga kinatawan ng lipunan ng Famus ay mga egoista, mapagpaimbabaw at mga taong sakim. Interesado lamang sila sa kanilang sariling kagalingan, sekular na aliwan, intriga at tsismis, at ang kanilang mga ideyal ay kayamanan at kapangyarihan. Inilantad ni Griboyedov ang mga taong ito sa mga masigasig na monologue ni Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; ipinagtatanggol niya ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Sa isang nagagalit na monologue na "Sino ang mga hukom?" Ang bayani ay hinahamon ang serfdom, lubos na pinahahalagahan ang mga tao sa Russia, ang kanilang katalinuhan, pag-ibig sa kalayaan. Ang seryosong pagsamba sa lahat ng mga dayuhan ay pumupukaw ng matalim na protesta mula sa Chatsky.

Si Chatsky ay isang kinatawan ng progresibong marangal na kabataan at ang nag-iisang bayani sa komedya na sumasalamin sa "kasalukuyang siglo." Sinasabi ng lahat na si Chatsky ay ang nagdadala ng mga bagong pananaw: ang kanyang pag-uugali, pamumuhay, pagsasalita. Kumbinsido siya na ang "edad ng pagsunod at takot" ay dapat na maging isang bagay ng nakaraan kasama ang mga moralidad, ideyal at halaga nito.

Gayunpaman, mga tradisyon mga araw na nakalipas ay malakas pa rin - napapaniwala ni Chatsky ng napakabilis nito. Matalas na inilalagay ng lipunan ang bayani sa kanyang lugar para sa kanyang pagiging diretso at katapangan. Ang tunggalian sa pagitan ng Chatsky at Famusov lamang sa unang tingin ay nakikita bilang isang ordinaryong salungatan sa pagitan ng mga ama at anak. Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka ng isip, pananaw, ideya.

Kaya, kasama si Famusov, ang mga kapantay ni Chatsky - Molchalin at Sophia - ay kabilang sa "nakaraang siglo". Si Sophia ay hindi bobo at, marahil, sa hinaharap ang kanyang mga pananaw ay maaari pa ring magbago, ngunit siya ay pinalaki sa lipunan ng kanyang ama, sa kanyang pilosopiya at moralidad. Parehong pinapaboran nina Sophia at Famusov si Molchalin, at hinayaan na "ang pag-iisip na ito ay wala sa kanya, / Anong henyo para sa iba, ngunit isang salot para sa iba."

Siya, ayon sa nararapat, ay katamtaman, matulungin, tahimik at hindi makagalit sa sinuman. Hindi nila napansin na sa likod ng maskara ng perpektong ikakasal ay nakasalalay ang daya at pagkukunwari, na naglalayong makamit ang layunin. Si Molchalin, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng "nakaraang siglo", ay maamo na handa na "mangyaring lahat ng mga tao nang walang pagbubukod" upang makamit ang mga benepisyo. Ngunit siya ito, at hindi si Chatsky, ang pipiliin ni Sophia. Ang usok ng Fatherland ay "matamis at kaaya-aya" kay Chatsky.

Pagkatapos ng paglipas ng tatlong taon bumalik siya sa katutubong bahay at napaka-friendly nung una. Ngunit ang kanyang pag-asa at kagalakan ay hindi nabibigyang katwiran - sa bawat hakbang ay tumatakbo siya sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan. Nag-iisa si Chatsky sa kanyang paghaharap famus lipunan; pati ang kasintahan ay tinatanggihan siya. Bukod dito, ang salungatan sa lipunan ay malapit na naidugtong sa personal na trahedya ni Chatsky: kung tutuusin, sa mungkahi ni Sophia na magsimula ang mga pag-uusap tungkol sa kanyang kabaliwan sa lipunan.