Metropolitan Innocent I. E.

bahay / Sikolohiya

"Lumalabas na ako ay "mahusay" ng apat na beses," sabi ni Igor Kurlyandsky. Ang kanyang lola sa ama, ang 96-taong-gulang na si Marina Innokentyevna Kurlyandskaya (nee Veniaminova), ay apo sa tuhod ni St. Innocent, Apostol ng Kamchatka at Aleutian. "Ang lola ay anak ni Innokenty Ivanovich Veniaminov, ang anak ni Archpriest Ivan Gavriilovich Veniaminov," sabi niya. "Ito ang linya ni Archpriest Gabriel Veniaminov, ang anak ni St. Innocent."

– May sinabi ba sa iyo ang lola mo tungkol sa Metropolitan Innocent Veniaminov?

- Masyadong maraming oras ang lumipas mula noong buhay ng Metropolitan. Siyempre, mas marami siyang pinag-uusapan tungkol sa kanyang ama at lolo. Ang aming pamilya ay napanatili ang ilang mga liham mula kay Ivan Gavriilovich at Innokenty Ivanovich. Pareho silang pinigilan. Bago ang rebolusyon, si Ivan Gavriilovich Veniaminov ay ang archpriest ng house church ng Anichkov Palace sa St. Petersburg at ang confessor ng Dowager Empress Maria Feodorovna (ang balo ni Alexander III). Si Ivan Gavriilovich ay ipinatapon sa Kashin noong 20s, kung saan siya nanirahan hanggang 1947 kasama ang kanyang asawang si Anna Alexandrovna Veniaminova (nee Popovitskaya). Siya ang anak na babae ng publisher ng sikat na magazine na "Russian Pilgrim" Alexander Popovitsky. Si Innokenty Ivanovich ay nagsilbi sa hukbo ng tsarist, pagkatapos ay ang puting hukbo, at sa wakas, noong 20s, sa Pulang Hukbo, sa pangangasiwa ng ekonomiya ng Pulang Hukbo. Noong 1929, siya ay inaresto at, sa pamamagitan ng isang resolusyon ng OGPU board noong Agosto 3, 1930, ay ipinatapon sa Siberia sa loob ng tatlong taon. Pagkatapos ay nanirahan siya sa Arzamas, kung saan siya inaresto at noong Marso 25, 1937, sinentensiyahan ng Gorky Regional Court ng dalawang taon para sa mga aktibidad na anti-Sobyet na sinasabing ginawa niya sa Arzamas artel na "Furrier".

“Mahal kong Daddy at Mommy! Sinubukan kong sumulat sa iyo nang maraming beses, ngunit hindi ako nagtagumpay, at sa aking puso ay na-miss kita nang labis, "isinulat ni Innokenty Veniaminov noong 1937 sa kanyang ama na si Ivan Gavriilovich at ina na si Anna Alexandrovna. – Sinabi sa akin ni Stepanovna sa isang petsa na nakatanggap siya ng isang liham mula sa iyo, at ipinarating sa akin ang mga nilalaman nito sa mga salita. Sinabi niya sa akin na ang mga bata ay nagpadala sa akin ng 20 rubles bawat isa. bawat isa at ginugol niya ang perang ito sa mga paglilipat sa akin.” Inaasahan niyang ipapadala siya sa isa sa mga kampo sa rehiyon ng Gorky. Ngunit inilipat siya sa rehiyon ng Novosibirsk, kung saan siya nawala. Hanggang sa 1980s, walang alam ang pamilya tungkol sa kanyang kapalaran; Naalala ng pamilya ang isang postcard na hindi nakaligtas, kung saan nakasulat: "Ako ay may sakit, ako ay ganap na hubad, ako ay namamatay." Sa panahon lamang ng perestroika nalaman ni Marina Innokentyevna: sa parehong taon, 1937, noong Disyembre, ang kanyang ama ay binaril sa pamamagitan ng desisyon ng "troika" ng NKVD sa rehiyon ng Novosibirsk sa isang kampo "sa mga singil ng paghahanda ng isang armadong pag-aalsa." Parehong sina Ivan Gavriilovich at Innokenty Ivanovich ay kasunod na na-rehabilitate. Ang mapanupil na makina ni Stalin ay tila hindi gumana nang maayos. Ang lolo sa tuhod na si Igor Kurlyandsky ay hindi na buhay noong 1938, at isang bagong kaso ang binuksan laban sa kanya, na hindi nasisiyahan sa "malambot" na dalawang taong pangungusap. Ngunit ang pinakanakakatuwa at pinakamalungkot na bagay ay, bilang karagdagan sa rehabilitasyon para sa kaso ng ika-37, noong 1990 nakatanggap ang pamilya ng isang dokumento na muling na-rehabilitate ang lolo sa tuhod - para sa "posthumous" na kaso noong 1938.

– Napanatili ba sa pamilya ang kuwento ni St. Innocent?

– Ang katotohanan ay maraming mga pamilya na nanirahan noong 20-40s, nang nangibabaw ang ateismo ng estado, ay nahihiya sa kanilang mga pinagmulan. At sinubukan naming huwag i-advertise ang aming koneksyon sa kanila. Ang pamilya ay halos walang itinago; ang pinsan ng aking lola na si Rostislav Sergeevich Veniaminov ay may mas maraming memorabilia. Marahil narinig mo na ang tungkol sa sikat na Archimandrite Innocent? Siya ay nagmula lamang sa isa pang anak ni Ivan Gavriilovich, si Sergei Ivanovich Veniaminov. Si Sergei Veniaminov ay binaril sa pamamagitan ng hatol ng isang lupon ng militar noong 1938. Ang listahan ng pagpapatupad, na kasama ang kanyang pangalan, ay personal na inendorso ni Stalin, dahil si Sergei Ivanovich ang pinuno ng kumpanya ng pagpapadala, ito ay isang pangunahing posisyon sa nomenklatura.

Ang pamilya ay pinigilan noong si Rostislav ay 14 lamang. Kailangan niyang umupo sa isang reception center para sa mga anak ng mga kaaway ng mga tao, pagkatapos siya at ang kanyang ina ay napunta sa pananakop ng Aleman, pagkatapos ay naroon ang harap, kung saan nagboluntaryo si Rostislav bilang isang maayos. . Ang dating doktor ng barko, mandaragat, sundalo sa harap ng linya at dating bilanggo na si Rostislav Veniaminov ay kumuha ng monastic vows noong 1987 sa Trinity-Sergius Lavra. Siya ay naglakbay nang marami at, na tinanggap na ang monasticism na may pangalang Innocent, lumipad sa eroplano sa Alaska, ang Aleutian ridge. Ayon sa kanyang mga memoir, gustong-gusto niyang bumisita sa Alaska, pero sobrang nahihiya siya nang salubungin siya doon ng special honors (kamukha daw niya si St. Innocent). Namatay siya noong 2002 bilang isang retiradong arsobispo. "Ang espirituwal na serbisyo ng Archimandrite Innocent ay malapit, samakatuwid siya ay palaging interesado sa legacy ng St. Innocent," sabi ni Igor Kurlyandsky. "Sinabi pa nga niya na nasa kanya pa rin ang mga bagay ng Metropolitan Innocent, ngunit hindi ko alam kung ano ang nangyari sa kanila ngayon, malinaw na nanatili sila sa kanyang mga kamag-anak sa Amerika."

– Nararamdaman mo ba ang anumang katangian ng pamilya ng mga Veniaminov?

- Well, ano ang ibig sabihin ng "mga katangian ng pamilya"? Mahal ko ang lahat ng aking mga ninuno - kapwa mula sa panig ng aking ama at mula sa aking ina. Kasama sa aking mga ninuno ang mga magsasaka, maharlika, at mangangalakal - mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ngunit sa katunayan, ang isang mahusay na tao bilang Saint Innocent ay nagtatakda ng isang magandang halimbawa sa buhay para sa lahat ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa kanyang legacy. Pinag-aaralan ko ang kasaysayan ng Russian Orthodox Church, ang kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng gobyerno at simbahan kapwa sa pre-rebolusyonaryong panahon at sa panahon ng Sobyet. Siyempre, ang aking koneksyon sa Metropolitan Innocent ay nakaimpluwensya sa pagpili ng aking paksa. Nag-publish ako ng mga siyentipikong gawa na nakatuon sa aking ninuno noong 1990s, sa simula ng 2000s. Mayroong isang monograp na "St. Innocent bilang Metropolitan ng Moscow at Kolomna." Sinaliksik ko ang huling yugto ng Moscow ng kanyang buhay. Kinuha ko ang lahat ng archive na kaya ko. Ito ay mga pondo ng estado, at mga pondo ng mga monasteryo, ang pondo ng Moscow Spiritual Consistory. May nakita akong mga manuscripts, letters, notes. Tinignan ko lahat ng kaya ko. Sa kasamaang palad, ang aming mga archive ay napakahirap na pinondohan, walang sapat na mga tao, ang ilan ay nakakapag-isyu lamang ng ilang mga kaso sa isang araw. I tried to bring up a lot of new materials, hindi pa lahat na-publish.

Ngayon ay walang mga pari sa mga kamag-anak ni Saint Innocent. Si Archimandrite Innocent (Rostislav Veniaminov) ang huli. Ngunit mahirap isipin na sinuman mula sa pamilyang ito, at lalo na ang isang mananalaysay, ay magiging walang malasakit sa paksang “simbahan at kapangyarihan.” Sinabi ni Igor Kurlyandsky na sa mga nagdaang taon ay lumayo siya sa paksa ng kanyang kahanga-hangang ninuno at kinuha ang pigura ni Stalin. Inilathala niya ang isang libro, "Stalin, Power, Religion," na nagsasabi tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at ng Russian Orthodox Church noong 1922–1953. Sinubukan ng mananalaysay na galugarin ang personalidad ni Stalin at ang mga dahilan para sa kanyang espesyal na uri ng ateismo, aktibong pagtanggi sa Diyos, na nabuo mula pa noong panahon ng seminaryo. Sinuri ni Igor Kurlyandsky ang mga dokumentong anti-simbahan na inihanda ng gobyerno ng Sobyet, pati na rin ang personal na pakikilahok ni Stalin sa kanilang pag-unlad.

– Ang nangyari ba sa iyong lolo sa tuhod at lolo sa tuhod ang nakaapekto sa iyo?

– Ang sinumang mananalaysay ay nakikipag-ugnayan sa mga isyung pampulitika sa isang paraan o iba pa. Ngunit hindi ko pinapayagan ang mga paniniwalang pampulitika na maimpluwensyahan ang aking siyentipikong pananaliksik at mga konklusyon. Sinubukan kong pag-aralan ang isang kumplikadong kababalaghan bilang "espirituwal na mundo" ni Stalin. Gumagamit ang aklat ng maraming dati nang hindi nai-publish na mga dokumento, kabilang ang mula sa archive ng pangulo. Matapos suriin ang lahat, dumating ako sa konklusyon na ang tinatawag na "Orthodox Stalin" ay walang iba kundi isang mito na espesyal na nilikha. Walang turn si Stalin patungo sa simbahan noong 1939, bago ang digmaan, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan.

Paano natin maaayos ang Alaska?

Si Innokenty Veniaminov, ang lolo sa tuhod ni Igor Kurlyandsky, ay isang boluntaryo sa Semyonovsky Life Guards Regiment noong 1914, pagkatapos ay nagsilbi sa White Army at Red Army. At noong 1937 siya ay binaril

Gayunpaman, sa Irkutsk, hindi pinag-usapan ni Igor Kurlyandsky si Stalin. Sa aming lungsod, si Vanya Popov, minsan siyam na taong gulang, ay tumanggap ng apelyido na Veniaminov sa Irkutsk Theological Seminary, hindi pa alam kung saan siya dadalhin ng kanyang kapalaran at kung ano ang papel na gagampanan niya sa buhay ng Alaska. Nagsalita si Igor Kurlyandsky tungkol sa dalawang dati nang hindi nai-publish na mga tala ng St. Innocent, na natagpuan sa archive ng patakarang panlabas ng Imperyo ng Russia. Ang kasaysayan ng mga paghahanap na ito ay nagsimula noong 1997, nang sa American Yearbook, sa pamamagitan ng akademikong si Nikolai Bolkhovitinov, isang hindi kilalang tala mula sa Innokenty Veniaminov hanggang St. Philaret, na natagpuan ni Igor Kurlyandsky, ay nai-publish, tungkol sa kapalaran ng Orthodoxy pagkatapos ng pagbebenta ng Alaska papuntang America. Iyon ang dahilan kung bakit ang ulat ni Igor Kurlyandsky sa kumperensya ay nakatuon sa memorya ng Academician na si Nikolai Bolkhovitinov. Ang mananalaysay ay naghatid ng mga pagbati sa Irkutsk mula sa Pangulo ng Moscow Historical and Educational Society "Russian America" na si Vladimir Kolychev. Si Igor Kurlyandsky mismo ay naging miyembro ng lipunang ito sa loob ng maraming taon.

"Napaka-interesante kung paano pinanatili ang mga archive ng Metropolitan Innokenty," sabi ni Igor ng Courland. - Mayroong isang personal na archive ng santo, kahit na maliit, ngunit ito ang mga papel na nakolekta niya mismo sa mga grupo: sa appointment sa post ng metropolitan, mga sulat sa ilang mga tao, mga sulat mula sa soberanya. Pagkatapos ang archive na ito ay hinati sa pagitan ng dalawang pasilidad ng imbakan. Ang unang bahagi ay natapos sa departamento ng manuskrito ng Russian National Library sa St. Petersburg, ang pangalawa - sa departamento ng manuskrito ng dating Leninka sa Moscow. Noong 50s ng huling siglo, ang pondo ng archival ng santo mula sa departamento ng manuskrito ng Leninka ay inilipat sa archive ng patakarang panlabas ng Imperyo ng Russia, dahil ang karamihan sa mga papel dito ay may kaugnayan sa mga paksa ng patakarang panlabas, partikular na ang Russian America. . Ang istoryador na si Nikolai Barsukov ay aktibong gumamit ng mga materyales mula sa mga pondong ito sa kanyang mga gawa. Nag-publish siya ng maraming mga dokumento sa sikat na pitong-volume na libro na nakatuon sa St. Innocent. Gayunpaman, ang ilan sa mga dokumento ay nanatiling hindi nai-publish. Natuklasan ang mga ito nang maglaon sa mga archive ng simbahan at mga archive ng mga institusyon ng gobyerno. Sa partikular, dalawang tala sa istruktura ng diyosesis sa Amerika, na isinulat ni Innokenty Veniaminov noong siya ay Metropolitan ng Moscow at Kaluga.

"Noong 1867, nang ang kasunduan sa pagbebenta ng Alaska sa Amerika ay natapos, ito ay sa paggigiit ng santo na kasama nito ang isang sugnay na nagsasaad na ang mga simbahan na nilikha ng gobyerno ng Russia sa mga ceding na teritoryo ay mananatiling pag-aari ng Orthodox. Simbahan,” sabi ng siyentipiko. Iginiit din ng santo na ang isang tiyak na taunang porsyento mula sa pagbebenta ng mga kolonya ng Russia sa Amerika ay ilalaan sa pagpapanatili ng mga simbahang Ortodokso sa Alaska. Kinailangan ang isang bagong diyosesis sa mga ceding lands, at sa kanyang mga tala ang metropolitan ay nagbibigay ng kanyang pananaw sa istruktura ng American diocese.

"Ang unang tala ay isinulat sa cursive, at napakahirap na maunawaan," sabi ni Igor Kurlyandsky. "Ngunit ginawa ito ng iyong abang lingkod." Ang pangalawang tala ay nakasulat sa isang mas makinis, sulat-kamay ng klerk. Ang una ay isinulat ilang sandali bago ang paglabas ng bagong kahulugan ng Synod sa istruktura ng North American see noong Hunyo 10, 1870. Malamang na sinulat ito ng Metropolitan noong unang bahagi ng Hunyo...

Bago ang pagbebenta ng mga pag-aari ng Russia sa Amerika noong 1867, mayroong isang Bagong Arkhangelsk Vicariate ng Kamchatka Diocese, at ang departamento ay matatagpuan sa Sitkha. Ito ay pinamumunuan ni Bishop Novo-Arkhangelsk, vicar ng Kamchatka diocese na si Pavel Popov. Noong 1870, binuo ng Sinodo ang Diyosesis ng Aleutian at Alaska at itinatag ang sentro ng diyosesis sa San Francisco, at ang obispo ay nakilala bilang Aleutian at Alaskan. Tulad ng pinatutunayan ng natagpuang mga dokumento ng archival, si Saint Innocent ay direktang nakibahagi sa organisasyon ng diyosesis, ang paglipat ng sentro at istraktura nito. Una niyang ipinahayag ang kanyang plano para sa pag-oorganisa ng isang diyosesis ng Amerika sa isang liham sa Metropolitan Philaret noong Disyembre 1867, hindi alam na siya ay namatay na (ang mga sulat ay tumagal ng mahabang panahon).

Ang santo ay iminungkahi na magtatag ng isang espesyal na North American episcopal see, na nasa ilalim ng pangangasiwa ng mga espirituwal na awtoridad sa kabisera ng Russia. At ilipat ang upuan ng obispo mula sa Novo-Arkhangelsk hanggang San Francisco, kung saan ang lahat ng kalakalan ay puro, mula sa kung saan ang mga barko ay patuloy na umaalis at ito ay maginhawa upang makipag-usap sa kawan ng mga isla ng North American, kung saan naninirahan ang populasyon ng Orthodox ng Russian America. Sa isang tala na natagpuan ni Igor ng Courland, ang santo ay nagbibigay pa ng mga kalkulasyon na ito ay magiging mas kumikita at mas mura at mas mahusay sa mga tuntunin ng klimatiko na kondisyon. Sa nakaraang departamento sa Sith, naging hindi komportable ito, at "mapanganib mula sa mga tapon." Pinayuhan ng santo ang bagong obispo, sa sandaling maupo siya, na pumunta sa isang ekspedisyon upang "makita mismo ang mga tribong Ortodokso ng Alaska." Isinasaalang-alang ng metropolitan ang lahat, kahit na ang mga aplikante para sa posisyon ng obispo ay marunong ng Ingles at kung magkano ang gastos sa pagpapanatili ng isang obispo. Hiniling niya na tumaas mula sa tatlong libo hanggang sampu, dahil ang buhay sa California ay nagiging mas mahal. Siya ay personal na kasangkot sa pagpili ng isang obispo para sa inaasahang North American makita ito ay ang Saint Innocent na iminungkahi na ang bagong obispo ay pinamagatang hindi New Arkhangelsk at Aleutian, ngunit sa halip Aleutian at Alaskan.

Ang pangalawang tala, na natagpuan ni Igor Kurlyandsky, ay nakatuon sa mga suweldo ng mga empleyado sa mga misyon ng Amerika. Pinuna ng santo ang proyekto ng pamamahala sa ekonomiya sa ilalim ng Synod. Sa kanyang opinyon, ang mga numero ng suweldo ay minamaliit, at ang sitwasyon ng mga misyon mismo - mga kahirapan, kahirapan - ay hindi isinasaalang-alang. Halimbawa, ang isang misyonero ng Kvikhpak ay hiniling na magtalaga ng suweldo na 1,350 rubles, habang ang Kvikhpak ay isang lugar kung saan nakatira ang pinakamahihirap na populasyon, kung saan ang mga tao ay hindi nakakakita ng mga gulay, ngunit kumakain ng eksklusibong isda. Naniniwala ang santo na ang mga partikular na pari na ito ay dapat bayaran ng higit. Gaya ng ipinakita sa hinaharap, karamihan sa iminungkahi ng Metropolitan Innocent ay natupad sa buhay.

"Mga kahanga-hangang tao"

Walang binilang ang mga inapo ni St. Innocent, sabi ni Igor ng Courland. "Ang aking lola ay may apat na apo," sabi niya. – Ang aking kapatid na babae, si Anna Innokentievna, ay may isang apo. Bukod dito, kawili-wili, parehong mga apo sa tuhod ni St. Innocent ay buhay pa rin. Ang aking lola ay 96 taong gulang, at ang kanyang kapatid na babae, na nakatira sa Holland, ay 98. Napakaganda ng mga tao na ito.” Wala pa sa mga inapo ang nagpasya na maglingkod sa simbahan, ngunit ang mga gene at pagkahilig sa asetisismo ay tila nagpaparamdam pa rin sa kanilang sarili. Ang kapatid ni Igor Kurlyandsky sa ama, ang 35-taong-gulang na si Dmitry Kurlyandsky, ay isang sikat na kontemporaryong kompositor, nagwagi sa internasyonal na kompetisyon ng Gaudeamus sa Holland, nagwagi ng Swiss Gianni Bergamo Prize sa klasikal na musika para sa 2010. Noong 2011, siya ang naging pinakamahusay sa kompetisyon para sa pagbuo ng isang opera na pinangalanang Johann Joseph Fuchs sa Austria. Si Kurlyandsky ay isa sa mga tagapagtatag ng pangkat ng mga kompositor na "Resistance of Material" (SoMa) at artistikong direktor ng International Academy of the Moscow Ensemble of Contemporary Music sa lungsod ng Tchaikovsky. Inilathala din niya ang magazine na "Tribune of Contemporary Music".

"Hindi ko maiwasang sabihin ang tungkol sa iba pang mga inapo ng santo - lalo na, tungkol sa aking kahanga-hangang tiyahin na si Anna Sergeevna ng Kurlyandskaya," sabi ng istoryador, "siya ay isang ekonomista, nagtrabaho siya sa mga bangko ng maraming taon. At tungkol din sa kanyang mga anak mula sa iba't ibang kasal - apat na beses din na mga apo sa santo - sina Sergei Rakovsky at Andrei Sidelnikov. Naging mga ekonomista din sila.”

Ang kapatid ni Anna Sergeevna, ang aking ama, isang inapo ng santo, si Alexander Sergeevich Kurlyandsky, ay isang kahanga-hangang tao. Isang pisiko sa pamamagitan ng edukasyon (nagtapos siya sa MEPhI, Kandidato ng Agham), sa kanyang kabataan, nang hindi inabandona ang kanyang pag-aaral sa agham, mahilig siya sa jazz, ay isang mag-aaral ng sikat na jazzman na si Alexei Kozlov at naglaro ng mga instrumento sa keyboard sa kanyang grupo, na kung saan Binanggit ni A. Kozlov sa kanyang mga memoir. Pagkatapos ng "perestroika" nagsimula ang aking ama ng kanyang sariling negosyo.

"Alam mo, sa mga inapo ng St. Innocent ay mayroon ding isang kahanga-hangang tao - Tatyana Tower, ang anak na babae ni Anna Innokentievna Tower (nee Veniaminova), ang kapatid ng aking lola," sabi ni Igor Kurlyandsky. – Si Tatyana ay isang pambihirang musikero, harpist, nagtrabaho sa symphony orchestra ng Leningrad Philharmonic sa ilalim ng direksyon ng sikat na Mravinsky, at naging propesor sa Leningrad Conservatory. Namatay siya noong 1994 sa Holland dahil sa cancer, siya ay 48 taong gulang pa lamang. Si Lola Anna at ang anak na babae ni Tatiana, ang violinist na si Anastasia Kozlova, ay nakatira ngayon sa Holland. Si Tatyana ay isang napaka-congenial na tao at kaibigan ko."

"Ipinagtatapat ko na gusto ko, kung maaari lamang, na ang aking pangalan ay hindi mabanggit kahit saan maliban sa mga ordinaryong listahan at paggunita o mga diptych," isinulat mismo ni St. Innocent. Gayunpaman, hindi maiwasan ng mga tao na maalala. Ngayon ang publishing house ng Moscow Patriarchate ay naghahanda para sa pagpapalabas ng isang bagong multi-volume na nakolektang mga gawa ng Metropolitan Innokenty Veniaminov. "Isasama nito ang maraming mga dokumento, mga tala at mga liham ng santo na matatagpuan sa mga archive, kasama ang iyong abang lingkod," sabi ni Igor Kurlyandsky. "Hindi pa sila nai-publish kahit saan dati." "Maraming bagong natatanging dokumento, tala, sulat, ulat, na pinagsama-sama ng Metropolitan Innocent, ang natagpuan." Si Igor Kurlyandsky ay ang editor at compiler ng dalawang volume na nakatuon sa panahon ng Moscow ng buhay ng Metropolitan. Ang unang volume ng publikasyon, na nagsasabi tungkol sa paglilingkod ng santo sa Aleutian Islands, ay handa na ngayong taon; At ang unang libro tungkol sa panahon ng Moscow ay malamang na mababasa sa 2013.

27.12.2017

Ang pag-record ng pag-uusap na ito sa isang inapo ng Metropolitan Innocent (Veniaminov), na niluwalhati bilang isang santo 40 taon na ang nakalilipas, noong 1977, ay ginawa mga dalawang dekada na ang nakalilipas. Kamakailan lang ay nadiskubre niya ito nang nagkataon nang maglagay siya ng tape cassette na pumukaw sa kanyang mata na makinig. Ang format ng media kung saan ako nagtrabaho sa oras na iyon ay hindi pinapayagan ang pag-publish ng mga panayam. Kaya ito ang unang publikasyon ng isang pakikipanayam sa isang inapo ni St. Innocent, na bumisita sa Elias Church sa Cherkizovo noong huling bahagi ng 90s. Ang transcript ay ibinigay nang buo, na pinapanatili ang istilo ng pananalita ni Padre Innocent.

Saint Innocent (Veniaminov) - isang kahanga-hangang misyonero na nagpapaliwanag sa maraming tao ng pananampalatayang Kristiyano sa silangan ng Imperyo ng Russia, kung saan tinawag siyang Apostol ng Siberia at Amerika - naglingkod sa Moscow Church of Elijah the Prophet sa Cherkizovo para sa huling limang taon ng kanyang buhay, noong 70s ng ika-19 na siglo, sa ranggo ng Metropolitan ng Moscow at Kolomna. At nangyari na ang kanyang apo sa tuhod ay dumating din sa templong ito, na sa pagtanda ay tumanggap ng mga banal na utos at tumanggap ng parehong pangalan sa monasticism. Si Archimandrite Innocent (ang kanyang sekular na pangalan ay Rostislav Sergeevich Veniaminov) ay ipinanganak sa Astrakhan noong 1924, bilang isang bata ay gumugol siya ng halos dalawang taon sa reception center ng NKVD bilang anak ng isang "kaaway ng mga tao", nagsilbi bilang isang siruhano sa ang hukbong-dagat, kumuha ng monastic vows, at nagpahinga sa mga lupain ng Yaroslavl noong 2002 taon.

Apo ni Saint Innocent -
confessor ng Empress Maria Feodorovna

Padre Innocent, ang ninuno mo ay ang sikat na Saint Innocent. Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa iyong sarili, dahil naglilingkod ka rin sa priesthood.

"Mas gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kanyang mga kahanga-hangang inapo." Ano ako, makasalanan akong tao. Nagretiro, halos 80 taong gulang. Ang aking mga ninuno ay namuhay ng isang banal na buhay, hindi banggitin si St. Innocent. Pinaliwanagan niya ang dose-dosenang mga tao, pinag-aralan ang lahat ng lokal na wika, tulad ng isang karpintero na nagtayo ng mga simbahan mismo.

Ang anak ni Saint Innocent ay si Archpriest Gabriel, ang aking lolo sa tuhod. Siya ang kanyang personal na sekretarya sa buong buhay niyang may sapat na gulang, tumulong hanggang sa kanyang kamatayan. Ang lolo sa tuhod ay inilibing sa Novodevichy Convent. Ngunit, sa labis na pagsisisi, ang krus at monumento sa kanya ay giniba.

Ang kahanga-hangang apo ng santo, Archpriest Ioann Gavriilovich Veniaminov. lolo ko. At siya ay isang kahanga-hangang tao sa diwa na siya ang personal na confessor ng Dowager Empress Maria Feodorovna, ang ina ni Emperor Nikolai Alexandrovich. Umalis sa Russia noong 1918 (ang Dowager Empress ay Danish sa kapanganakan - Prinsesa Dagmara), sinabi niya: "Padre John, sumama ka sa akin sa Copenhagen." Sinabi ni lolo na sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay nangahas siyang hindi makinig sa empress. Napaluhod siya at sinabi sa kanya: “Iyong Imperial Majesty, hindi ako makakaalis sa aking tinubuang-bayan. Mananatili ako at titiisin ang lahat ng ipinagkaloob ng Panginoon.” "Well, tingnan mo, tingnan mo," sabi niya. "Malapit nang matapos ng mga Bolshevik ang kanilang mga pagnanakaw, at babalik tayo." Matatapos ang gulo at babalik tayo." At hindi pa rin natatapos ang gulo... oo...

Pagkatapos ay nagsilbi siya hanggang sa kanyang kamatayan - namatay siya sa edad na 92 - sa lungsod ng Kashin. Pinadala nila siya doon. At alam mo kung ano ang nakakagulat: Nakita ko siya sa huling pagkakataon noong 1944 (Ako ay isang nars at nakatanggap ng isang business trip sa Gatchina mula sa Southern Front, kung saan nakibahagi ako sa pagpapalaya ng Krasnodar), at sinabi niya sa akin noon iyon sa buong ang digmaan na siya ay naging tulad nito sa kanyang Nakipag-usap siya sa kanyang mga parokyano sa ilalim ng kanyang pamumuno, nakolekta sila ng mga regalo para sa hukbo para sa mga tangke at eroplano.

Sa Kashin?

- Oo, sa lungsod ng Kashin. At sinabi niya na niniting din nila ang hindi mabilang na mga niniting na bagay - scarves, medyas, mittens, sweaters. Siya ang gumawa ng napakagandang trabaho. Namatay siya noong 1947. Siya ay inilibing doon. Gusto ko pang puntahan si Kashin at bisitahin ang puntod niya. Ngunit hindi ko ito magawa, dahil pakiramdam ko ay napakahina: ang aking mga binti ay hindi makalakad, at ako ay nagiging may kapansanan.

Inakusahan ng espionage para sa kaalaman sa mga wika

– Ang aking lolo ay may dalawang anak na lalaki - dalawang apo sa tuhod ni St. Innocent. Ang panganay na anak ay ang aking tatay na si Sergei Ivanovich Veniaminov, ipinanganak siya noong Abril 1884 sa St. Petersburg, siya ay isang long-distance navigator. Nagtapos mula sa Naval Cadet Corps. Siyempre, mas kawili-wiling pag-usapan kaysa sa akin.

Alam mo, siya ay inakusahan bilang isang kaaway ng mga tao dahil nagsilbi siya sa ilalim ng utos ni Admiral Alexander Vasilyevich Kolchak. At isa na itong hatol na kamatayan. Pagkatapos, tulad ng nangyari, nagsilbi siya kasama si Vasily Blucher. Kinasuhan siya ng espionage - nagsalita siya ng limang wikang European, matatas. Ang aking ama ay idineklara na isang espiya para sa French intelligence, English, German, American... Well, sa pangkalahatan, iyon ang sinabi nila...

Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, sumulat ako ng isang kahilingan at binigyan ako ng mga dokumento sa rehabilitasyon.

Kailan siya inaresto?

– Siya ay inaresto noong 1938 at namatay kaagad pagkatapos. Ang aming buong pamilya ay inaresto.

Naaresto kami ni Mommy pagkatapos ni daddy, makalipas ang dalawang buwan. Si Mommy ay gumugol ng kaunti kaysa sa akin - dalawang taon, at ako ay gumugol ng mas mababa sa dalawang taon sa sentro ng pagtanggap ng mga bata ng NKVD. Kanina lang lumabas pelikulang "Pupunta Ako sa Aking Ama", kung saan pinag-uusapan ko ito nang detalyado.

At inilabas din nila ang pelikulang "I Believe!" Ang katotohanan ay pinagpala ako ni Metropolitan John ng St. Petersburg na maging confessor ng Golden Knight film festival at sa loob ng ilang taon ay naglakbay ako kasama nila kahit saan, kasama ang Belarus. Ito, siyempre, ay isang malaking karangalan para sa akin.

Arsobispo Luke (Voino-Yasenetsky)
pinagpala ang maging surgeon

Mahirap ang lahat. Ako ay isang taong hindi simbahan. Nagtapos ako ng medikal na paaralan. At pagkatapos, sa pagpapala ni Arsobispo Luke ng Simferopol at Crimea, nagsimula akong magsagawa ng operasyon sa Malayong Silangan. Naglayag sa mga bangkang pangisda. At nagretiro siya mula doon. At kasama si Vladyka Luka - iyon ay isang napaka-kagiliw-giliw na kuwento. Ang aking tiyuhin ay si Metropolitan Nikolai (Yarushevich)...

Kamag-anak din ba siya ni St. Innocent?

- Hindi. Narito ang bagay. Siya si Boris Dorofeevich Yarushevich sa mundo. At ang kanyang kapatid ay si Dorofei Dorofeevich. At kaya nagpakasal siya sa pinsan ng daddy ko. At tinulungan ni Vladyka Nikolai ang aking lola sa buong kanyang pang-adultong buhay hanggang sa kanyang kamatayan, kabilang ang pananalapi, pagkatapos ng pagkamatay ng aking lolo.

Si Anna Aleksandrovna Popovitskaya, kasal kay Veniaminova, ay ang aking lola. At ano ang kanyang sikat - marahil narinig mo na mayroon kaming isang magazine sa Russia na tinatawag na "Russian Pilgrim"...

Nakita ko ang gayong magasin - ito ay itinatag sa Russian Church Abroad sa New York.

- Walang ganito. Sa una, ang magazine na "Russian Pilgrim" ay inayos at na-edit sa buong buhay niya hanggang sa kanyang kamatayan ng aking lolo sa tuhod, ang ama ng aking lola na si Anna Alexandrovna. Siya ay inilibing sa St. Petersburg sa sementeryo ng Smolensk.

Ipinagbabawal ang pag-aaral ng mga wika
para hindi matawag na espiya

– At pagkatapos ay nangyari na ako ay inanyayahan sa Amerika ng Metropolitan Theodosius ng American Autocephalous Church (Ang Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, ay nagretiro noong Abril 2, 2002 - tinatayang). Pumunta ako roon noong 1989, at pagkatapos ay nagsimula akong lumipad doon taun-taon, at ang aking mga anak ay lumipat doon.

Minsan ay nasa Kodiak Island ako, at biglang may telepono - ngunit hindi ako marunong ng mga wika, hindi ako pinahintulutan ng aking lola na magturo ng mga wika. Sinabi niya: "Huwag na lang, kung makatagpo ka ng mga dayuhan, makipag-usap sa kanila, agad nilang idedeklara na isang espiya." Ito ang spy mania. And you know, there was one priest there, he can only speak English, and I can only speak Russian. "Phase Innocent, phase Innocent, background, background." Iniisip ko kung ano ito at sabihin: "Ano, isang telepono?" - "Oo, oo, oo!" Tumakbo ako, nakikinig, at bigla nila akong kinausap sa telepono sa Russian. Tanong ko: "Sino ito?" – German Podmoshensky (Binuhay ni Father German ang pre-rebolusyonaryong Russian-language Orthodox magazine na "Russian Pilgrim" sa ibang bansa - approx.). “Ako,” ang sabi niya, “ang editor ng Russian Pilgrim.” At siya, lumalabas, tinawag ang pari na iyon sa negosyo, at sinabi niya na mayroon siyang panauhin - ang apo sa tuhod ni St. Innocent. At inimbitahan ako ni Padre Herman.

Ngunit sumagot ako na hindi ako makapaglakbay nang malaya - sa isang maliit na pensiyon. Bakit ako pupunta - kapag may nag-imbita, nagbabayad sila para sa paglalakbay, para makasakay ako ng ganoon. And I hear: “Ayan, nag-issue ako ng ticket. Bukas lilipad ka sa akin sa San Francisco. makikilala kita." At talagang pinadalhan niya ako ng tiket, at lumipad ako papuntang San Francisco.

Ngunit para sa akin ay medyo ikinalulungkot - ito ay magazine ng aking lolo sa tuhod! At ito ay nai-publish sa America!

"Mula noong hinirang ng Panginoon na manirahan sa Borisov
- kaya labanan mo ang iyong sarili!"

Sa isang di-malilimutang pag-uusap, nagsalita si Padre Innocent tungkol sa mga paghihirap na naobserbahan noong panahong iyon sa relasyon sa pagitan ng klero ng Moscow Patriarchate at ng Simbahan sa Ibang Bansa, kung saan, nangyari ito, siya ay kabilang. Paalalahanan ko kayo na ang aming pag-uusap ay naganap anim o pitong taon bago ang paglagda ng Act on Canonical Communion, na minarkahan ang pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa loob ng Local Russian Orthodox Church.

“Nakikita mo, ang mga tao natin dito ay malalaking zealots. At iyan ang dahilan kung bakit nila ako tinatrato ng kaunting paggalang dito. Sabi nila: “Naku, galing siya sa ibang bansa. Hindi siya sa atin." Anong gagawin ko. At mahal ko sila. Alam mo, Lenochka, sasabihin ko sa iyo kung ano. Siyempre, sa bagay na ito ay ginagaya at nakikinig ako sa aking lolo sa tuhod. "Walang ganoong mga tao, hindi," tulad ng sinabi ni Metropolitan Philaret Drozdov tungkol sa kanya, "at hindi kailanman magkakaroon ng gayong mga obispo." Pagkatapos ng lahat, isipin lamang - alam niya ang ilang mga wika ng maliliit na nasyonalidad ng Russia, lumikha ng pagsulat sa kanilang mga wika. Isa siyang karpintero! At si Saint Innocent ay nagsalita tungkol dito ng ganito. Siya ay nagkaroon ng isang anak na babae, ang madre Polyxenia - siya ay pumasok sa isang monasteryo sa labing-walo, siya ay isang kagandahan. At kahit papaano ay nakahanap ako ng mga sulat. Labing-apat na sulat ko mula sa kanya. At sumulat siya sa kanya: "Tatay, ano ang dapat kong gawin? Napakahirap para sa akin sa monasteryo." Siya ay nasa disyerto ng Borisov, hindi kalayuan sa Tikhvin. “Hindi ako mahal ng isang ito. Yung hindi ako mahal. Sobra akong naghihirap,” reklamo niya. At sumulat siya sa kanya: "Mahal kong anak, sumulat ka na hindi ka nila mahal. Mahal kong anak, hindi mahalaga. Ang sabi ng mga Banal na Ama ng Simbahan: hindi mahalaga na hindi ka nila mahal, ang mahalaga ay mahalin mo ang lahat. At ang katotohanang hindi ka nila mahal... At tingnang mabuti - baka may isang bagay na hindi ka dapat mahalin? Kaya itama mo ang iyong sarili at mahalin ang hindi nagmamahal sa iyo. Ang Panginoon ay nagpadala sa iyo doon partikular. Para saan? Para sa pasensya. Para maipaglaban mo ang sarili mo. Nasaan ka? Sa Borisov. Walang kabuluhan na nariyan ka - lumaban ka sa iyong sarili!"

Sa pangkalahatan, alam mo, siya ay isang tao na may kamangha-manghang talino! Kahanga-hanga ang kanyang mga sulat! Noong nasa Hawaiian Islands at Singapore siya, namangha siya sa kalikasan: isang puno ng orange - nahuhulog ang mga prutas, at may mga bulaklak sa mga sanga. Sinabi niya na ang mga baboy ay pumupunta roon at pumili ng pinakamainam, hinog na prutas, at isinulat: "Ang aming kasabihan sa Russia, "Naiintindihan mo ang bagay na ito tulad ng isang baboy sa isang orange," ay ganap na hindi patas, dahil ang mga baboy ay nakakaintindi ng mga dalandan. Ganito! Makinig, marami siyang ganoong bagay.

Well, ibig sabihin, dapat akong kumilos ng ganito sa mga nanggagalit sa akin. Ibig sabihin, mahal ng isang tao ang Diyos. Well, ano ang masasabi ko dito - ako ay isang taong hindi marunong bumasa at sumulat sa simbahan. Nagtapos ako sa medikal na paaralan, binuhat ang mga sugatan mula sa larangan ng digmaan, at nagsagawa ng mga operasyon sa mga barko. May mga hindi kapani-paniwalang sandali sa buhay ko sa operasyon! Bagyo, hangin! Itinali nila ang pasyente sa mesa. Tinali nila ako sa tabi ko. Wala akong iniwan ni isa sa mesa, dahil lagi akong nagdadasal.

Itinala ni Elena DOROFEEVA

Lokal na kasaysayan at genealogy na sektor ng aklatan No. 18 na pinangalanan. N.A. Ostrovsky.
Minamahal na mga mambabasa! Mangyaring gumawa ng mga pagbabago at pagdaragdag. Inaanyayahan ka naming makilahok sa mga seminar sa lokal na kasaysayan at genealogy!
Mga contact: [email protected] 8 903 158 89 23 Pajitnov Evgeniy.
Nakita ko ang artikulong ito sa Amur mismo, at nakita ko na may mga error sa loob nito (gayunpaman, ang pangunahing isa ay naiugnay ko sa isang pangangasiwa ng bahay ng pag-imprenta). Ngunit iniwan ko ito nang walang anumang kahihinatnan, sa paniniwalang ang artikulong ito ay mamamatay kasama ko; may dyaryo. Ngunit hindi ito naging ganoon. At samakatuwid ngayon ay hindi mapapatawad sa aking bahagi na hindi ituro ang mga pagkakamaling ito.

1) Sa mga panukat na aklat na nakaimbak sa Irkutsk Spiritual Consistory, tiyak na nakasulat na ako ay ipinanganak noong Setyembre 11 (1797). Ngunit marami; ang sabi ng yumao kong ina ay ipinanganak ako noong araw nina Adrian at Natalia, iyon ay, Agosto 26; at naalala niyang mabuti ang araw na ito dahil mahalaga ito sa oras na iyon sa aming nayon; pangyayari. Ang patunay nito ay maaari ding maging ang katotohanan na ang araw ng aking pangalan ay Setyembre 2, ibig sabihin, sa ika-8 araw pagkatapos ng kapanganakan. At noong unang panahon, maraming tao, kasunod ng mga titik ng Trebnik, ang nagbigay ng mga pangalang tulad nito. Ang aking ama ay namatay hindi noong Abril, ngunit noong Agosto: Naaalala ko na ito sa aking sarili - ayon sa oras mula noong madaling araw; V a n i o v o s h e y. Ngunit hindi ito ang mga pagkakamali na nais kong ituro. Para sa mga ito lamang ito ay hindi nagkakahalaga ng pagkuha ng panulat sa kamay. Para kanino, chrome; aking mga kamag-anak, ano ang kailangang malaman - sa ito o sa araw na iyon ako ay ipinanganak, sa buwang ito o sa iba pa; patay na ba ang tatay ko?

2) Ngunit hindi sinasabi na apat na taon na ako sa ikalimang pagbasa ng Apostol sa panahon ng Liturhiya. Masyadong madaming sinasabi yan! Hindi na ito maaaring palampasin; kung hindi, ito ay maaaring magbigay sa iba ng dahilan upang isipin ako; ika; isang bagay na hindi pangkaraniwan, o katumbas sa akin, alam ng Diyos kung kanino! N;t, malayo iyon sa kaso. Noong apat na taong gulang ako at nasa ikalimang baitang, nagsimula akong matutong bumasa at sumulat; at hindi mula sa sinuman, ngunit mula sa kanyang ama, na, na may sakit sa mahabang panahon, halos palaging nakahiga sa kama. Binasa ko ang Apostol hindi sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit sa Kapanganakan ni Kristo. Naaalala ko ito nang husto; at ito ay noong nag-aral ako sa aking tiyuhin, iyon ay, ang embahador; ang pagkamatay ng aking ama (noong 1803). Dahil dito, binasa ko ang Apostol noong ako ay anim na taong gulang, sa ikapito, kung hindi lamang sa ikawalo.

Maaaring ito na ang katapusan ng artikulong ito, dahil ang mga karagdagang kamalian ay hindi mahalaga. Ngunit maaaring ito ay; Hindi na posible, o walang pagkakataon, na magsabi ng isang bagay tungkol sa iyong sarili; . At samakatuwid ay susuriin ko ang buong artikulong inilathala sa Spiritual Bes;d;, itatama ito, kung saan; kinakailangan, at dadagdagan ko ito ng ilang mga banal na bagay - sa ikaluluwalhati ng Diyos. Hayaang ang aking halimbawa ay maging bagong patunay ng katotohanan na mula sa Panginoon na ang mga lakad ng isang tao ay itinutuwid at ang lahat ng bagay; Tayo, na mga tagapaglingkod ng Kanyang Simbahan, ay isa lamang instrumento sa Kanyang mga kamay. Siya ay nalulugod na humirang sa akin; larangan ng ministeryo sa Amerika; - at ito ay nagkatotoo, sa kabila ng pagtutol ng aking kalooban.

3) Pumasok ako sa seminary siyam at kalahating taon na ang nakalipas; Ilang mga pagtatangka ang ginawa ng aking ina na kilalanin ako bilang sexton ng aking ama? Ang mga pagtatangka na ito ay walang kabuluhan, kahit na ang aking ina ay nanatili sa isang walang magawa na posisyon na may tatlong araw na natitira; ako. Isang pagtatangka ng parehong uri; ang paghahatid ay dalawa o tatlong taon pa rin ang lumipas; ang pagpasok ko sa seminaryo, ngunit walang kabuluhan din. At ito, siyempre, ay dahil marami; nakatakdang maglingkod hindi sa m;st; aking tinubuang-bayan, at sa Amerika;.

4) Ang may-akda ng artikulo sa okasyon kung saan sinusulat ko ito ay sasabihin na kailangan niyang pumunta sa akademya kasama ako, hindi kasama ng iba, kung hindi pa ako kasal sa oras na dumating ang utos sa magpadala mula sa Irkutsk seminary ng dalawang estudyante; at bukod dito, ang aming rektor mismo ang nagsabi sa akin tungkol sa kasong ito, habang ipinahayag niya ito sa akin; huling;. At kung bakit hindi niya pinigilan ang aking kasal, ang dahilan para dito ay isang napakabihirang at kahit na hindi pangkaraniwang kaso, lalo na: ang Angara River, na naghihiwalay sa seminaryo mula sa monasteryo (kung saan nakatira ang aming rektor, at kung saan siya nagmula sa lahat ng mga araw ng paaralan. dumating sa seminaryo para sa buong araw) sa taong iyon (1817), nang ito ay binuksan, ito ay tumigil sa lahat ng komunikasyon sa pagitan ng monasteryo at ng lungsod sa loob ng maraming araw. Sa una ang yelo sa ibabaw nito ay halos ganap na lumipas, at pagkatapos ay tumigil muli sa loob ng ilang araw at napakakapal na ito ay kilala sa Irkutsk; Ang baguhan ng monasteryo na si Ivanushko ay tumawid mula sa isang bangko patungo sa isa pa. At sa panahong ito, marami; Ang ideya ng pagpapakasal ay dumating, at nagawa kong magsumite ng isang kahilingan, nang walang pahintulot ng ama ng rektor, upang makakuha ng pahintulot na magpakasal at kahit na simulan ang paggawa ng mga posporo. Kung hindi ito nangyari, kung gayon, siyempre, hindi ako papayagan ng rektor na mag-aplay; mga kahilingan para sa kasal;. At pagkatapos mn; Kailangan ko sanang pumunta sa akademya, at hindi sa Amerika.

5) Ngunit ang pinakanakikita ay ang kalooban ng Diyos para sa akin; nang lumipat ako mula sa Irkutsk patungong Unalaska, ibig sabihin, sa Amerika. Ako ay inordenan bilang deacon noong Mayo 13, 1817, bilang priest noong Mayo 18, 1821, sa mismong simbahang iyon, gaya ng sabi ng may-akda, at kung saan; Naglingkod ako hanggang sa maipadala ako sa Amerika. At sa katunayan, ang katutubong iyon (mula sa Unalaska) na binanggit niya ang pangunahing dahilan kung bakit ako umalis papuntang Amerika. Ngunit hindi ang kanyang mga kuwento; l at h n tungkol sa pl;nil me. Ito ay naiiba - o, marahil, gayon, ngunit hindi ganoon.

Ang katutubong ito (na si Ivan Kryukov, na nanirahan kasama ang mga Aleut sa loob ng 40 taon); sa kanyang paglalakbay sa Irkutsk, huminto sa aming parokya;, kung saan; at nabuhay mula Nobyembre hanggang halos kalahati ng Pebrero. Ako ang espirituwal na ama niya at ng kanyang buong pamilya, at samakatuwid ay nakilala ko siya nang maikli. At sigurado, may isang bagay na hindi niya sinabi sa akin; at tungkol sa Americas; sa pangkalahatan, at tungkol sa mga Aleut sa partikular, at hindi niya ako pinigilan sa pagpunta sa Unalaska; ngunit ako ay bingi sa lahat ng kanyang mga kuwento, at wala sa kanyang mga paniniwala ang humipo sa akin. At sa katunayan, maaari ba ako, o ako ba? anong kalkulasyon, paghusga sa tao, alam ng Diyos kung saan, noong ako ay nasa isa sa mga pinakamahusay na parokya sa lungsod, bilang parangal; at maging ang pagmamahal ng kanyang mga parokyano, sa pagtingin at sa account ng kanyang mga nakatataas, na mayroon nang sariling bahay, ay tumanggap ng higit na kita kaysa sa suweldo na itinalaga sa Unalaska;?

At samakatuwid, nang, sa pamamagitan ng utos ng yumaong Kagalang-galang na Kagalang-galang Michael, ang lahat ay tinanong; mga klerigo sa buong diyosesis: may gustong pumunta sa Unalaska, at kung ayaw nila, bakit eksakto? - sa bilang; ang iba, pinirmahan ko rin na ayaw kong kunin ang lugar na ito, sa kadahilanang; kalayuan. At isinulat ko ito nang buong katapatan, ang ibig kong sabihin ay kung ang ating mga balo, na naninirahan ng sampung milya mula sa kanilang mga nakatataas, ay naiwan na wala ang lahat (wala pang guardianship noon), kung gayon; ito ba ay sampung libong milya ang layo? Iyon ang naisip ko, iyon ang sinabi ko sa iba kong kapatid.

Ngunit nang ang parehong katutubo na ito - na nagpaalam na sa akin nang buo at naghihintay pa rin sa akin sa paghihiwalay - ay pumunta sa Unalaska (natatandaan ko ito nang malinaw) - sa araw ding iyon, sa kanyang paalam sa Eminence (na kasama ko. sa oras na iyon, at maging sa sala, na nangyari sa akin sa unang pagkakataon), nagsimula siyang magsalita tungkol sa kasigasigan ng Aleutov para sa panalangin; at marinig ang salita ng Diyos (na, walang pag-aalinlangan, narinig ko mula sa kanya noon at marahil higit sa isang beses): kung gayon - purihin ang pangalan ng Panginoon! - Ako bigla at, maaaring sabihin ng isa, ay ang lahat fired up sa pagnanais na pumunta sa tulad ng mga tao. Matingkad kong naaalala kahit ngayon kung paano ako pinahirapan ng pagkainip, naghihintay ng sandali upang ipahayag ang aking pagnanais sa Reverend; at tiyak na nagulat siya dito, ngunit sinabi lamang niya: "We'll see."

Maaari bang ako'y? Naiintindihan ko ito, na nagsasalita sa lahat ng patas; bilang isang merito, o upang isaalang-alang ito bilang isang uri ng tagumpay na nagpunta ako sa Amerika?

Gayundin, maaari ko bang iangkop ang aking sarili; ika; o mula sa katotohanan na may pl; o sa pamamagitan ko ay may nangyaring mabuti at kapaki-pakinabang sa lugar na iyon, kung saan; nagsilbi ba ako? Siyempre, n;t; hindi bababa sa m;r; - Hindi ko dapat. Alam ng Diyos kung gaano kahirap para sa akin; basahin o marinig kapag ako ay nasa likod; o papuri, at lalo na kapag ang isang bagay na ginawa ng iba, o hindi bababa sa hindi sa akin lamang, ay iniuugnay sa akin; mag-isa. Inaamin ko, gusto ko, kung maaari lang, na wala kahit saan; hindi binanggit ang pangalan ko, chrome; ordinaryong listahan at paggunita o diptych. Ngunit dahil ang pagnanais kong ito ay mahirap matupad (tulad ng, halimbawa, kapag kinakalkula ang mga katedral ng mga obispo, at ang pinakamaikling kasaysayan ng Simbahang Ruso ay hindi mabibigo na banggitin ako), kung gayon ay taimtim kong hilingin na sa mga ganitong kaso ay magiging sinabi tungkol sa akin; tulad ng, halimbawa, sa paunang salita sa Ebanghelyo na isinalin sa wikang Yakut, ibig sabihin, na ito ay ginawa sa ilalim ng ganito at ganoong kadakilaan: hindi ito maaaring maging mas mabuti, mas simple at mas patas kaysa dito, sa aking opinyon . "Ngunit paano," ang may-akda ng artikulo sa okasyon kung saan ako sumulat nito ay magtatanong sa akin, "paano kami makakapag-usap o makakasulat tungkol sa iyong mga paglalakbay? Walang "at" dito. Paano? Napakasimple! Dinala o dinala nila - mabuti, marami - dati; h a l mula doon - doon, at lamang: dahil, at sa katunayan d;l;, lahat; Ang aking mga pakikipagsapalaran sa paglalakbay ay tiyak na binubuo sa paglipat mula sa lugar, iyon ay, pagpasok sa isang kariton o sa isang barko; at doon, kahit na gusto niyang bumalik, hindi niya magawa; At sino ang hindi gustong mangahas at sino ang walang lakas na gawin ito kapag kailangan ito ng negosyo o tungkulin?

6) Huling; Sa lalong madaling panahon ay ipahayag ko ang aking mga kahilingan sa Reverend; na sinusundan ng isang resolusyon na may sumusunod na nilalaman: “Marami sa mga klero ang tumanggi na maglingkod sa ganoong kahalaga at apostolikong misyon para sa ganap na kawalang-galang na mga kadahilanan, at samakatuwid ang consistory ay hindi magbibigay sa kanila ng maraming... (ganyan at ganyan) mga deacon (apat , hindi dalawa ) at ang isa kung saan ang kapalaran ay tiyak na mapupunta.” Dumating na ang araw ng lotto, ano ang pinag-uusapan ko; Ang Eminence mismo ang nagsabi noon, na nag-iimbita sa akin dito. Ngunit hindi nila ako tinatawag - ito ay labis na nagpagalit sa akin, kahit na ako ay nawalan ng pag-asa... ngunit hindi sa iba, ngunit sa akin; Itinakda ng Panginoon na pumunta sa Amerika noon. Tumanggi ang isa kung saan ang kapalaran (ang aking dating kasama sa seminaryo, isang maikling kaibigan) ay tumanggi, na binanggit ang iba't ibang mga kadahilanan: sagradong mga responsibilidad sa matatandang magulang, atbp., at higit sa lahat, ang masamang kalusugan ng kanyang asawa, na, dapat itong sabihin, nakaligtas sa kanya at halos buhay pa ngayon; at namatay siya noong 1839 sa Krasnoyarsk; - bilang isang sundalo, mapait na nagsisi sa kanyang katigasan ng ulo!

7) Pumunta ako sa St. Petersburg mula sa Amerika hindi lamang dahil sa pag-usisa, gaya ng sabi ng may-akda, ngunit higit pa at halos eksklusibo upang mailathala ang mga pagsasalin ng Aleutian ng mga Banal na Aklat sa ilalim ng aking sariling pangangasiwa, kung saan siya dumating noong Hunyo 25, 1839.

8) N;t, hindi ang pagkamatay ng aking asawa ang nagpahayag sa akin; ang landas patungo sa bishopric, dahil namatay siya eksaktong isang taon bago, at tiyak noong Nobyembre 24, 1839. Hanggang Nobyembre 6, 1840, iyon ay, hanggang sa nagsimula akong maghanda para pumunta sa Amerika, walang sinuman ang nag-isip o nag-iisip tungkol sa pagtatayo ng isang katedral ng obispo sa Amerika... Ngunit kung paano at kanino ang unang naisip ito ay dumating - marahil, sa paglipas ng panahon, ang aming masipag at mahusay na layunin na manunulat na si A. N. Muravyov, na naging aktibong bahagi nito, ay masasabi, at tungkol sa lahat ng bagay na may kinalaman sa akin, ang aking kahalili ay maaaring sabihin, pagkatapos ng pagsasaalang-alang ;hindi lahat at ang aking mga papel.

Tandaan:
Ganito namin pinamagatan ang mga susog na isinulat ni Metropolitan Innocent (noo'y arsobispo pa rin) noong 1863 tungkol sa artikulong inilathala ni Archpriest Gromov tungkol sa talambuhay ni Vladyka. Iv. B.
Nagsulat ako ng isang artikulo matagal na ang nakalipas tungkol sa aking pagkabata, pagpapalaki at paglalakbay mula sa Irkutsk patungong Amerika, ngunit ito ay nawala sa apoy; noong 1858.
Archpriest Gromov.
Kung saan pinangunahan ako ng Panginoon na maging una sa isang hanay ng tatlo: sa America, sa I k u t s k; at sa A m u r; sa Blagov; SHCHENSK;.
Mayroon akong pinakamagandang bagay, na natanggap mula sa Irkutsk. espiritu. cons. sa bilang; iba pang d;l; ngunit, sa kasamaang-palad, siya ay namatay sa isang sunog.
Pagpipinta ng pedigree: ...

Henerasyon 1 ___

1. ...
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak si Evsey (2-1)
Ipinanganak si Dmitry (3-1)
Asawa: ....

Henerasyon 2 ___

2-1. Popov Evsey... (?-1803)
Kasarian Lalaki.
Lalaking ipinanganak (4-2)
Isang Babae ang Ipinanganak (5-2)
08/26/1797: Ipinanganak si Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (6-2)
1803: Namatay
1803: Ipinanganak si Stephen (7-2)
Asawa: Sharina Thekla Savishna, pag-asa sa buhay: 73.
1766: Ipinanganak. Tatay: Sharin Sava..., nanay: ....
1839: Namatay

3-1. Popov Dmitry...
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Tatay nanay: ....
Kasal
asawa:....

Henerasyon 3 ___

4-2. Popov... Evseevich
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: Popov Evsey..., ina: Sharina Fyokla Savishna.

5-2. ...
Babae na kasarian.
Ipinanganak. Ama: Popov Evsey..., ina: Sharina Fyokla Savishna.

6-2. Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminav (08/26/1797-03/31/1879)
Kasarian: lalaki, pag-asa sa buhay: 81.
Ipinanganak si Thekla (8-6)
Ipinanganak si Olga (9-6)
Ipinanganak si Praskovya (10-6)
Ipinanganak si Alexander (11-6)
08/26/1797: Ipinanganak. Ama: Popov Evsey..., ina: Sharina Fyokla Savishna.
11/15/1822: Ipinanganak si Innocent (12-6)
11/16/1823: Ipinanganak si Catherine (13-6)
07/26/1826: Ipinanganak si Gabriel (14-6)
03/31/1879: Namatay
Asawa: ... Ekaterina Ivanovna.
11/24/1839: Namatay

7-2. Popov Stefan Evseevich (1803-1862)
Kasarian: lalaki, pag-asa sa buhay: 59.
Kasal
1803: Ipinanganak. Ama: Popov Evsey..., ina: Sharina Fyokla Savishna.
1862: Namatay
asawa:....

Henerasyon 4 ___

8-6. Veniaminova Fyokla Ivanovna
Babae na kasarian.

9-6. Veniaminova Olga Ivanovna
Babae na kasarian.
Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina Ivanovna.

10-6. Veniaminova Praskovya Ivanovna
Babae na kasarian.
Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina Ivanovna.

11-6. Veniaminov Alexander Ivanovich
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina Ivanovna.

12-6. Veneaminov Innokenty Ivanovich (11/15/1822-?)
Kasarian Lalaki.
Namatay
11/15/1822: Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina
Ivanovna.

13-6. Veniaminova Ekaterina Ivanovna (11/16/1823-?)
Babae na kasarian.
Ikinasal
Namatay
11/16/1823: Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina
Ivanovna.
Asawa: Petelin Ilya Ivanovich.

14-6. Veniaminov Gavriil Ivanovich (07/26/1826-1880)
Kasarian: lalaki, pag-asa sa buhay: 53.
Ipinanganak si Ivan (15-14)
07/26/1826: Ipinanganak. Ama: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, ina: ... Ekaterina
Ivanovna.
1880: Namatay
Asawa: ....

Henerasyon 5 ___

15-14. Veniaminov Ivan Gavriilovich
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: Veniaminov Gavriil Ivanovich, ina: ....
Ipinanganak si Sergey (16-15)
1885: Ipinanganak si Innocent (17-15)
Asawa: Popovitskaya Anna Alexandrovna.

Henerasyon 6 ___

16-15. Veniaminov Sergei Ivanovich (?-1938)
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: Veniaminov Ivan Gavriilovich, ina: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
Kasal
1924: Ipinanganak si Rostislav (18-16)
1938: Namatay
asawa:....

17-15. Veniaminov Innokenty Ivanovich (1885-1937)
Kasarian: lalaki, pag-asa sa buhay: 52.
1885: Ipinanganak. Ama: Veniaminov Ivan Gavriilovich, ina: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
1914: Ipinanganak si Anna (19-17)
02/24/1916: Ipinanganak si Marina (20-17)
1937: Namatay
Asawa: ....

Henerasyon 7 ___

18-16. Veniaminov Rostislav Sergeevich (1924-2002)
Kasarian: lalaki, pag-asa sa buhay: 78.
Kasal
1924: Ipinanganak. Ama: Veniaminov Sergey Ivanovich, ina: ....
2002: Namatay
asawa:....

19-17. Veniaminova Anna Innokentievna (1914)
Kasarian: babae, edad: 101.
Ikinasal. Asawa 1.
Ikinasal. Asawa 2.
Ipinanganak si Elik (21-19(1))
1914: Ipinanganak. Ama: Veniaminov Innokenty Ivanovich, ina: ....
Asawa 1: ....
Asawa 2: ....

20-17. Veniaminova Marina Innokentievna (02/24/1916-?)
Babae na kasarian.
Ikinasal
Ipinanganak si Alexander (22-20)
Ipinanganak si Anna (23-20)
Namatay
02/24/1916: Ipinanganak. Ama: Veniaminov Innokenty Ivanovich, ina: ....
Asawa: Kurlyandsky Sergey....

Henerasyon 8 ___

21-19(1). ... Elik...
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: ..., ina: Veniaminova Anna Innokentievna.

22-20. Kurlyandsky Alexander Sergeevich
Kasarian Lalaki.
Ipinanganak. Ama: Kurlyandsky Sergey..., ina: Veniaminova Marina Innokentievna.
Ikinasal. Asawa 1.
Kasal
Ikinasal. Asawa 2.
01/31/1965: Isinilang si Igor (24-22(1))
06/09/1976: Ipinanganak si Dmitry (25-22(2))
Asawa 1: ... Vera Ivanovna, edad: 71.
1944: Ipinanganak
Asawa 2: ....

23-20. Kurlyandskaya Anna Sergeevna
Babae na kasarian.
Ipinanganak. Ina: Veniaminova Marina Innokentievna, ama: Kurlyandsky Sergey....

Si Padre Innokenty (Rostislav Sergeevich) Veniaminov sa kanyang mga espirituwal na anak sa St. Petersburg (pinasasalamatan ko si Daniil Petrov sa pagpapadala sa akin ng litratong ito sa kanya).

Ang mga alaala ni Padre Sergei Veniaminov ay nakapaloob sa iba't ibang mga panayam kay Father Innocent (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924-2002), ang pinsan ng aking lola at apo sa tuhod ni St. Innocent, halimbawa, na inilathala sa pahayagan na "1 Setyembre" noong 2001 sa ilalim ng pamagat na "Mula sa Panginoon" ang mga paraan ng tao ay itinutuwid" (ngunit ang impormasyong ito ay inulit niya sa ibang mga publikasyon.)

Tingnan natin ang bahaging iyon ng teksto na may kinalaman sa kanyang ama, na pinigilan noong 1938, na sinusuri ang mga kilalang dokumento at katotohanan.

Ibinibigay ko ang teksto ni Father Innocent sa regular na font, ang aking komentaryo sa italics.

“Ang tatay ko,” sabi ni Padre Innocent, “Si Sergei Ivanovich Veniaminov ang panganay ni Padre John, ang apo ni St. Innocent. Ipinanganak siya noong tagsibol, noong Abril 1884, sa St. Petersburg."

Tama iyan. Si Sergei Ivanovich Veniaminov ay ipinanganak sa St. Petersburg noong Abril 10 (22), 1884.

"Nakatanggap si Sergey ng mahusay na edukasyon, nagsasalita ng mga banyagang wika: Pranses, Aleman, Italyano, Hapones"

Siyempre, siya ay isang edukadong tao at alam ang ilang mga wikang banyaga. Ngunit mayroon bang anumang dahilan upang ituring siyang isang polyglot gaya ng iniisip ng memoirist? Hindi niya natapos ang mga kurso sa unibersidad (tulad ng kanyang nakababatang kapatid na si Innokenty Ivanovich), ngunit ang paaralan lamang ng hukbong-dagat sa Kronstadt. Ang kaalaman sa wikang Japanese (!) ay wala kahit saan.

"Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Naval Cadet Corps, nakibahagi siya sa Unang Digmaang Pandaigdig at malubhang nasugatan malapit sa Penang. Nang matauhan ako, nakita ko ang mga taong nakasuot ng puting amerikana sa itaas ko at narinig ko ang pagsasalita ng Pranses. Napagtanto ni Sergei Ivanovich na siya ay nasa isang ospital sa Pransya. Kalaunan ay ipinadala siya sa Russia. Si Sergei Ivanovich ay iginawad sa Order of St. Stanislav ng una, pangalawa at pangatlong degree para sa kanyang pakikilahok sa mga laban sa mga Germans; bilang karagdagan, mayroon siyang mga medalya: ang ika-200 anibersaryo ng tagumpay sa Gangut at ang ika-300 anibersaryo ng House of Romanov.

Ayon sa mga dokumento, S.I. Si Veniaminov ay nagtapos mula sa naval corps sa Kronstadt noong 1906 sa klase ng electromine, naging midshipman noong 1907, at isang tenyente noong Disyembre 6, 1910http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Ang Rebolusyong Oktubre ay natagpuan siyang isang senior lieutenant sa Malayong Silangan, nakibahagi siya sa Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit ang data sa kanyang pinsala at pakikilahok nang direkta sa mga labanan ay kailangang ma-verify, at ang katotohanan ng kanyang pananatili sa isang ospital sa Pransya ay kaduda-dudang ; kung paano siya napunta doon ay hindi malinaw. Knight ng Order of St. Stanislav ng lahat ng (!) degree na siya ay malinaw na hindi. Ang tanong ng kanyang mga parangal ay magiging mas malinaw sa pamamagitan ng pagiging pamilyar sa kanyang rekord ng serbisyo, na maaaring maimbak sa Russian State Academy of Military Fleet sa St.

"Mula 1918 hanggang 1920, si Sergei Ivanovich ay nagsilbi sa ilalim ng utos ni Heneral Alexander Vasilyevich Kolchak (ito ay sapat na para sa ibang pagkakataon, sa mga panahon ng Sobyet, ang mga awtoridad ay ideklara siyang isang kaaway ng mga tao)"

Ito ay totoo. Sa talambuhay na bahagi ng patotoo ni S.I. Si Veniaminov, sa panahon ng interogasyon, posible na paniwalaan ang kanyang pag-amin: "Natagpuan ako ng Rebolusyong Oktubre sa Vladivostok, kung saan nagsilbi ako sa hukbong-dagat, bilang kumander ng maninira na si Bodry.

Mula sa mga unang araw ng rebolusyon, labis akong nagalit sa umiiral na sistema at samakatuwid, sa panahon ng pag-atake ni Kolchak sa Vladivostok pagkatapos ng pag-aalsa ng Czech, ako, nang walang pag-aalinlangan, ay sumali sa mga yunit nito at nagsilbi sa hukbo ng Klochak hanggang 1920. Maaari mo ring pangalanan ang ranggo kung saan ang S.I. Naglingkod si Veniaminov kasama si Kolchak sa lahat ng dalawang taon ng "epiko" ni Kolchak - Senior Lieutenant ng Navy ng Siberian Flotilla.

"Mula noong 1920, nakipaglaban siya sa Malayong Silangan sa panig ng rehimeng Sobyet, pumasa sa Khalkin-Gol, Volochaevsk. Ang operasyon ng Volochaev ay pinangunahan ni Vasily Konstantinovich Blyukher (mamaya Marshal ng Unyong Sobyet). Dahil si Sergei Ivanovich Veniaminov ay matatas sa wikang Hapon, siya ay hinirang na V.K. Blucher bilang tagasalin ng militar. Pagkatapos ng digmaan ay pumunta siya sa St. Petersburg, ngunit hindi nagtiwala sa kanya ang mga awtoridad.”

Ngunit ang paglipat ng S.I. Si Veniaminov sa panig ni Blucher at ang kanyang paglilingkod sa Pulang Hukbo sa Malayong Silangan, ang kanyang paglilingkod bilang tagapagsalin ng militar sa ilalim ni Blucher (tulad ng alam niya sa wikang Hapon) ay kathang-isip na. Sa iba't ibang personal na data S.I. Veniaminova - walang impormasyon tungkol dito, hindi nakatago ang mga ganitong bagay. Marahil, sa mga pamilya ng mga pinigilan na dating mga puti, ang mga naturang alamat (tungkol sa mga paglipat sa Reds) ay hindi maiiwasang lumitaw, habang ang mga kamag-anak ay naghangad na mas mahigpit na ipahiwatig ang KATAPATAN sa mga awtoridad ng kanilang mga apektadong mahal sa buhay. At anong uri ng Khalkin-Gol ito sa ilalim...Blyukher Veniaminov ay naganap noong 1920?))) Ang operasyon ng Volochaev ay naganap noong Pebrero 1922. Sa oras na ito, sinubukan ni Sergei Ivanovich nang walang kabuluhan upang makahanap ng trabaho sa mga kabisera. Bilang isang dating puting tao, siya ay napapailalim sa iba't ibang mga paghihigpit na magiging imposible para sa isang kumander ng Blucher (sa unang bahagi ng 1920s).

Tungkol sa kapalaran ng S.I. Veniaminov, pagkatapos ng pagkatalo ng Kolchak, sa reference na libro sa mga puting opisyal ay may maikling pagbanggit ng "nagpunta sa mga burol."

"Si Sergei Ivanovich ay hindi pinahintulutang manirahan alinman sa St. Petersburg, o sa Moscow, o sa Kyiv. Bilang isang "tinapon" siya ay itinalaga sa Astrakhan, isang lungsod para sa mga tapon.

Mali ang pagkakasabi. S.I. Si Veniaminov ay hindi sumailalim sa anumang panunupil noong unang bahagi ng 1920s. Para sa pagpapatapon at pagpapatapon, kinakailangan ang isang naaangkop na desisyon ng OGPU, na hindi magagamit sa kanyang kaso, maaari siyang manirahan sa Petrograd, Moscow at Kyiv, ngunit hindi makahanap ng trabaho doon at napilitang lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Astrakhan. noong 1923, sa pagsasama dahil sa takot sa paghihiganti - bilang dating puting opisyal, nahulog siya sa ilalim ng mga paghihigpit na umiiral kapag nagre-recruit para sa serbisyo sa mga ahensya ng gobyerno para sa "mga dating tao." Sumipi tayo ng kaunti pa mula sa talambuhay na bahagi ng kanyang patotoo sa panahon ng interogasyon: "Sa huli, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka na makakuha ng trabaho sa Leningrad at Moscow, napilitan akong pumunta sa Astrakhan, kung saan ako nakatira mula 1923 hanggang sa araw na iyon. ng pag-aresto sa akin."

"Noong 1923, pinakasalan ni Sergei Ivanovich si Prinsesa Elizabeth Alexandrovna Oranovskaya. Ang kasal ay naganap sa Church of the Savior on Spilled Blood nang lihim, dahil ang limang taong plano ay idineklara na ateistiko."

Si misis S.I. Veniaminova - pinigilan din noong 1938. Si Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya ay hindi kabilang sa isang prinsipe na pamilya, ngunit sa halip ay nagmula sa isang espirituwal na kapaligiran. At ang "mga prinsipe ng Oranovsie" ay hindi kilala sa mga sangguniang aklat ng genealogical. Ang apelyido na "Oranovsky" ay maaari ding may pinagmulan ng simbahan. Sa mga kasaysayan ng mga apelyido mababasa natin: "Ang batayan ng apelyido na Oranovsky ay ang pangalan ng simbahan na Aaron. Ang apelyido na Oranovsky ay maaaring isang variant ng apelyido Aronovsky, na nagmula sa pangalang Aron, isang variant ng pangalang Aaron. Ang pangalang ito ay bumalik sa salitang Hebreo na aharon, na isinalin sa Russian bilang “kaban ng tipan.” Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalang ito ay nangangahulugang "bundok, mataas." Alam ng kasaysayan ng Orthodoxy ang matuwid na si Aaron, ang mataas na saserdote, kapatid ng propetang si Moises. Ang araw ng kanyang alaala ay pumapatak sa Agosto 2. Sa kasong ito, ang apelyido Aronovsky ay isang patronymic ng pangalawang order: Si Aronovsky ay anak ng lalaking Aronov at apo ni Aron. Ayon sa isa pang bersyon, ang apelyido na Oranovsky ay nagmula sa pangalan ng nayon ng Oranki, na matatagpuan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ang tagapagtatag ng pamilyang Oranovsky ay maaaring nagmula sa nayong ito. Aron, o palayaw na Oranovsky, sa kalaunan ay natanggap ang apelyido na Oranovsky.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Ngunit si Padre Innokenty (R.S. Veniaminov) ay palaging gustong ulitin na ang kanyang ina ay nagmula sa isang "prinsipenong pamilya" at sumulat sa akin tungkol dito sa isang liham sa bukang-liwayway ng aming pagkakakilala sa kanya, palaging tinatanggihan ng aking mga lola (Marina at Anna) ang katotohanang ito. , - tama pala sila.

Tulad ng para sa "lihim na kasal" noong 1923 (!), Ito ay isang uri ng pantasya. Ang "Godless Five-Year Plan" ay inihayag ng Union of Godless noong 1932, at ang 1923 ay ang taon ng pagsisimula ng panandaliang "relihiyosong NEP" na karaniwang bukas ang mga kasalan noong 1920s; mga miyembro ng partido at mga miyembro ng Komsomol, mga taong nasa responsableng posisyon sa mga institusyong Sobyet, ngunit ang S.I. at ang kanyang asawa ay palaging hindi partisan.

"Pagkalipas ng isang taon, ang batang mag-asawa ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Rostislav."

Tama iyan. Si Rostislav Sergeevich (hinaharap na ama na si Innokenty) ay ipinanganak sa Astrakhan sa pamilya ni S.I. at E.A. Veniaminovs noong 1924.

"Ang pamilyang Veniaminov ay nagsimulang manirahan sa Astrakhan. Nakakuha ng trabaho si Sergei Ivanovich bilang pinuno ng meteorological bureau.

At dito kailangan nating linawin. Ulo Wala doon ang bureau ng S.I. Mula sa kanyang patotoo sa pagsisiyasat: "Pagdating ko sa Astrakhan, nagtrabaho ako nang ilang oras sa sistema ng Glavryba, at pagkatapos, mula 1925, nagtrabaho ako sa sistema ng pamamahala ng Hydrometeorological Service. Ang huli kong posisyon ay ang deputy head ng Astrakhan branch ng Hydrometeorological Service.

"Sa Astrakhan, si Sergei Ivanovich ay naging kaibigan ni Sergei Vasilyevich Rachmaninov at talagang gustong makinig sa kanya na tumutugtog ng piano. Nang si S.V. Napunta si Rachmaninov sa pagkatapon, nagpasya si Sergei Ivanovich Veniaminov na manatili sa kanyang tinubuang-bayan at sinabi sa kanyang kaibigan: - Hindi, mahal na Sergei Vasilyevich, hindi ako makaalis sa aking tinubuang-bayan; bilang isang militar ay maaari pa rin akong maglingkod sa aking bansa.
Samantala, si Rostislav ay lumaki at nagsimulang pumasok sa isa sa mga paaralan ng Astrakhan.

Ito ay isang alamat ng pamilya. S.I. Veniaminov at S.V. Ang mga Rachmaninov ay hindi lamang hindi magkaibigan, ngunit hindi sila naging at hindi maaaring magkakilala, dahil ang kanilang mga landas ay hindi nagsalubong. Agad na lumipat si Rachmaninov pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre noong 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 at tiyak na hindi (at hindi maaaring) sa Astrakhan noong 1920s. Malamang S.I. mahilig magpatugtog ng musika ni Rachmaninov sa piano - ito ang naging alamat ng kanilang kakilala.

"At kaya ang mahihirap na taon ng paghihirap ay dumating muli para sa pamilya Veniaminov.
Ang mga pahayagan ay natatakpan ng mga panawagan upang labanan ang mga kaaway ng mga tao; Si Marshal V.K ay niranggo din sa mga kaaway ng mga tao. Blucher. Nabasa ang tungkol dito sa pahayagan, hinawakan ito ni Sergei Ivanovich sa kanyang mga kamay sa loob ng mahabang panahon, tumitingin sa pagitan ng mga linya at malalim sa pag-iisip. Pagkatapos ay ibinulong niya ang isang sheet ng pahayagan at, sinusubukang manatiling kalmado hangga't maaari, sinabi sa kanyang asawa at anak na lalaki:
"Ngayon, ako na ang masaktan." Malapit na akong arestuhin. Ngunit, anuman ang mangyari, alamin mong wala akong kasalanan sa aking Inang Bayan. Palagi ko siyang mahal, mahal ko siya at mamahalin ko siya hanggang sa mga huling minuto ng aking buhay si Sergei Ivanovich ay naaresto nang ang kanyang asawa, si Elizaveta Aleksandrovna, ay pumunta upang bisitahin ang kanyang mga kamag-anak sa Yaroslavl.
Napanood ni Sergei Ivanovich ang pelikulang "Volochaev Days" kasama ang kanyang anak at pinahiga siya sa silid ng mga bata. At sa gabi ay sumugod ang mga ahente ng NKVD sa bahay.

Kumpletong pantasya. Simula sa nakaaantig na paniniwala ng memoirist na ang mga pahayagan noong mga taon ng "Great Terror" ay agad na nag-ulat tungkol sa mga pag-aresto sa mga pangunahing pinuno, kabilang si Blucher... At S.I. Nabasa ko ang tungkol dito (ang pag-aresto kay Blücher) sa... pahayagan! Ngunit sa katunayan, si Sergei Ivanovich ay naaresto noong Abril 6, 1938, binaril noong Hulyo 28, 1938, at si Blucher ay nasa tugatog pa rin ng kanyang kaluwalhatian, at siya ay naaresto... Oktubre 22, 1938 (Nobyembre 6, si Blucher ay binugbog hanggang mamatay sa panahon ng interogasyon). Ibig sabihin, ang buong kwento ay tungkol sa mga kalunos-lunos na karanasan ni S.I. may kaugnayan sa pag-aresto sa "kasama sa armas" ni Blucher - fiction. Naiintindihan ng sikolohikal kung bakit minsan naimbento ang mga ganitong kwento sa mga pamilya ng mga pinigilan - ginawa ng dating opisyal ng Kolchak ang mga alamat ng pamilya sa isang sundalo ng Red Army na walang kondisyon na tapat sa rehimeng Sobyet, at ang mga katotohanan ay naimbento alinsunod sa alamat. Kahit na ang panonood ng "Volochaev Days" (1937) sa pagitan ng ama at anak ay isang mahalagang detalye. Oo, nakita nila ito noong 1938 sa Astrakhan sa isang sinehan. Ang mga alaala ng anak na lalaki sa panonood ng isang pagpipinta kasama ang kanyang ama isang araw bago siya arestuhin; Sa kasong ito, mahalagang maunawaan na ang mga kamag-anak mismo ay naniwala sa mga alamat na ito.

“Dumating na si mama. Si Elizaveta Alexandrovna ay napunta sa bilangguan. Nagpunta siya sa bilangguan araw-araw - nagdadala siya ng mga pakete. Ngunit hindi sila tinanggap. Isang araw, ipinasa nila ang isang tala mula kay Sergei Ivanovich:
- Huwag mag-alala tungkol sa akin, huwag magdala ng anuman, maliban sa isang kahoy na kutsara.
Ito ang mga huling salita ni Sergei Ivanovich Veniaminov na nakarating sa kanyang mga kamag-anak. Iyon ang katapusan nito.
Si Sergei Ivanovich Veniaminov ay inilipat sa Sakhalin, at doon pinatay ang apo sa tuhod ni St. Innocent.”

Isang hindi maintindihang alamat tungkol sa mythical note ng S.I. tungkol sa pagbibigay sa kanya ng isang "kahoy na kutsara" - bakit kailangan niya ito? Malamang, walang mga huling salita niya na nakarating sa kanyang pamilya. Tulad ng para sa alamat tungkol sa pagtatapos ni Sergei Ivanovich, si Rostislav Sergeevich, na pagkatapos ng kanyang rehabilitasyon noong 1957 ay nakatanggap ng isang pekeng sertipiko mula sa tanggapan ng tagausig tungkol sa kanyang "kamatayan sa kampo noong Agosto 1939 mula sa isang cerebral hemorrhage," hindi kailanman hanggang sa kanyang kamatayan noong 2002 Nalaman na sa katotohanan ang kanyang ama - ang apo sa tuhod ng santo - ay hindi kailanman ipinadala sa Sakhalin, at noong Hulyo 1938 siya ay dinala mula Astrakhan patungong Stalingrad, kung saan kaagad pagkatapos ng 10 minutong farcical na "pagsubok" ang pagbisita sa sesyon ng Militar. Ang Collegium ng USSR ay ginanap noong Hulyo 28 na pinatay (pagbaril) - malamang sa basement ng bilangguan ng Stalingrad NKVD. Si Padre Innokenty (Rostislav Sergeevich), sa mga huling taon ng kanyang buhay, sa isang pakikipag-usap sa akin, kahit minsan ay biglang nagsalita nang may paggalang kay Stalin bilang isang "estado" - hindi rin alam na si Stalin ang nagbigay ng parusa para sa pagpapatupad ng kanyang ama, pinirmahan noong Hunyo 10 1938 ang "hit list" gamit ang kanyang pangalan. Ang "mga listahan ng pagpapatupad" ay inilathala ng Memorial na nasa taon na ng kanyang kamatayan (noong 2002), at wala na siyang oras upang malaman ang tungkol sa mga ito.