Pagsusulat sa trabaho sa paksa: Paksa mundo sa nobela FM m

Dostoevsky - isang banayad na psychologist, mananaliksik kaluluwa ng tao, ang tagahanap ng mga bagong landas ng espiritu ng tao. Narito kung anong mga konsepto ang higit pa at kadalasan ay kinikilala ang pangalan ng mahusay na manunulat sa ating kamalayan. Ngunit kung naniniwala ka sa mga obserbasyon ng mga kritiko pampanitikan, pagkatapos Dostoevsky, o sa halip, ang kanyang talento ay lumiwanag ang isa pang lihim na mukha. Halimbawa, nagsusulat si Ga Mayer tungkol sa gawain ng manunulat: "Nang ituon ni Dostoevsky ang mga bagay sa mga bagay, mga bahay at apartment, masigasig at tumpak na nagpapakita ng kanilang kakanyahan, kinakailangan na sundin ang pinakamaliit na detalye sa mga paglalarawan, kaya siya ay bihirang at kuripot. "

Nanalo ako sa "payo" at sa katunayan napansin na, halimbawa, ang tirahan ng Sony ay naglalarawan nang detalyado, sapagkat ito ay hindi lamang isang "larawan" ng kanyang kasalanan, ang kanyang pangit na buhay at espirituwal na pagdurusa, kundi pati na rin ang bahagi ng kaluluwa Si Solvnikov, na ang kapalaran ay nasa mga kamay na walang humpay.

Ito ay maayos na sinabi mula sa Berdaev na ang mga kababaihan sa gawain ni Dostoevsky ay walang mga destinasyon, ngunit tinutukoy nila ang kapalaran ng mga tao.

Hindi ako maaaring sumang-ayon sa pagmamasid ng Berdyaev, na naaalaala kung paano inilalarawan ni Dostoevsky ang silid ng Sony. Binibigyang diin nito ang pagkasuklam ng pinakamalapit: ang dresser ay nakatayo tulad ng ito, sa gilid ng di-mahalaga malapit sa kahila-hilakbot talamak na sulok, tumatakbo palayo sa isang lugar malalim. Tila ang isa pang hakbang - at mahuhulog ka sa mundo ng iba pang mga kaganapan; Rewashing back at mahanap ang iyong sarili sa isa pang pangit mapurol sulok. Ang lahat ng ito ay sumasalamin sa gawain ng kaluluwa ng Sonin, na dumating sa patay na dulo. Ang kaluluwa ng silid ng sonik ay naaakit sa madilim na background ng Sonina Room, at si Rodion ay walang exit din. Ang makasalanang sakripisyo ng Sony at ang Cride Gordini Skolnikov ay isang natural na tirahan.

Unti-unting pabulusok sa mga biotion na nagmumula sa mga bagay, ang kanilang mga posisyon at estado sa nobela, nagsisimula kang maunawaan ang isang bagay na ganap na kapansin-pansin: ang katunayan na si Sonya ay nakatira sa kanyang kulay-abo, isang sulok na sulok, at diyan ay ang kanyang metaphysically na gaganapin (katagal bago ang ehersisyo sa Ang ehersisyo) Pagpupulong sa Raskolnikov. Pag-aayos dito, Sonya, sa gayon natagos ang kaluluwa ng Killer ng Ideological at nanatili magpakailanman.

Paghahambing ng mga simbolo na nasa mga bagay na nobela at mga bagay, nakarating ka sa ideya na dahil ito ay simple at madali, na parang makilala ang iyong sarili, ito ay lubos na mahirap at di-pangkaraniwang pangako ni Rodion na sabihin si Sona, na pumatay kay Lizaven. Ayon kay Rodion, pinili niya si Sonya upang ibuhos ito sa kanyang kahila-hilakbot na paghahayag. Ang pag-iisip na ito ay dumating sa kanyang ulo kapag narinig lamang niya ang tungkol sa pagkakaroon ng Sony mula sa lasing Marmaladov.

Batay sa mga ito, maaari itong ipagpalagay na ang may-akda ay sadyang hinahangad na matuklasan ang bago, hindi kilala, parallel worlds. At ang mga batas ng pagiging, nagdadala sa amin sa mga mundong ito at batas. Posible na ang aming mga aspirasyon, mga pangarap at kasakiman, hindi alam para sa aming kamalayan, kumuha ng iba't ibang anyo at uri ng hayop, matupad sa mundo ng mga phenomena. Kaya, at direkta, at di-tuwirang sinabi ni Dostoevsky ang pag-iisip ng Great Origen: "Ang bagay ay may espirituwalidad na siksik ng kasalanan ng tao."

Ngunit susubukan kong bumuo ng isang pag-iisip pa. Kung ang silid ng Sony ay may malagkit na panlabas na materyal na bahagi ng kaluluwa ni Rodion, nagiging malinaw kung bakit siya, nakikinig sa Marmaladov, na "nakakaalam ng hindi nalalaman", na papatayin at kung sino ang mangumpisal sa pagpatay. At kung empty room. Sa Titon, ang Resslich ay may simbolo ng isang metapisiko kahabaan, na matagal na pinagkadalubhasaan ang kaluluwa ng ideolohikal na mamamatay, at pagkatapos ay hindi ka mabigla kung bakit, sa unang petsa, ang Svidrigaylova at Rodion ay parehong agad at mahalagang makilala ang bawat isa. Para sa Svidrigaylov Raskolnikov - "Ito ay pareho." Samakatuwid, at Rodion, nakikita ang Svidrigaylov, isinara muli ang kanyang mga mata, nag-crash sa pagtulog, upang maantala pa rin ang nakamamatay na pagpupulong.

Si Svidrigaylov ay kumbinsido na "Ito ay isang lungsod ng polushemums, at bihira kung saan may napakaraming madilim, matalim, kakila-kilabot na impluwensya sa kaluluwa ng tao."

Ngunit, alam ang pangwakas ng nobela, kasunod ng pangangatuwiran ng metapisiko tungkol sa impluwensya ng mga bagay sa espiritu at kalooban ng isang tao, maaari itong ipagpalagay na sa hinaharap sikolohikal na pag-unlad Ang mga bayani (na lampas sa Romano) ay posible ng bali, isang uri ng transverse. Dahil ang sangkatauhan ay pumapaligid sa sarili sa mga bagay para sa pagkakaisa, at hindi upang makarating sa kanila nakadepende.

Si Dostoevsky ay isang banayad na psychologist, isang tagapagpananaliksik ng kaluluwa ng tao, ang tagahanap ng mga bagong landas ng espiritu ng tao. Narito kung anong mga konsepto ang higit pa at kadalasan ay kinikilala ang pangalan ng mahusay na manunulat sa ating kamalayan. Ngunit kung naniniwala ka sa mga obserbasyon ng mga pananim na pampanitikan, pagkatapos ay si Dostoevsky, o sa halip, ang kanyang talento ay lumiwanag sa isa pang lihim na mukha. Halimbawa, nagsusulat si Ga Mayer tungkol sa gawain ng manunulat: "Nang ituon ni Dostoevsky ang mga bagay sa mga bagay, mga bahay at apartment, masigasig at tumpak na nagpapakita ng kanilang kakanyahan, kinakailangan upang masubaybayan ang pinakamaliit na detalye sa mga paglalarawan, kaya siya ay bihirang at kuripot. "

Nanalo ako sa "payo" at sa katunayan napansin na, halimbawa, ang tirahan ng Sony ay naglalarawan nang detalyado, sapagkat ito ay hindi lamang isang snapshot ng kanyang kasalanan, ang pangit nito at pagdurusa ng isip, kundi pati na rin ang bahagi ng kaluluwa ng Skolnikov , na ang kapalaran ay nasa mga kamay na walang humpay.

Ito ay maayos na sinabi mula sa Berdaev na ang mga kababaihan sa gawain ni Dostoevsky ay walang mga destinasyon, ngunit tinutukoy nila ang kapalaran ng mga tao.

Hindi ako maaaring sumang-ayon sa pagmamasid ng Berdyaev, na naaalaala kung paano inilalarawan ni Dostoevsky ang silid ng Sony. Binibigyang diin niya ang pagkasuklam ng nesting: ang dibdib ng dibdib ng interes malapit sa kahila-hilakbot na matinding anggulo na tumatakbo sa isang lugar na malalim. Tila ang isa pang hakbang - at mahuhulog ka sa mundo ng iba pang mga kaganapan; Rewashing back at mahanap ang iyong sarili sa isa pang pangit mapurol sulok. Ang lahat ng ito ay sumasalamin sa gawain ng kaluluwa ng Sonin, na dumating sa patay na dulo. Ang kaluluwa ng silid ng Sonina ay naaakit sa madilim na background ng Sonic Room: Rodion din ay walang exit. Ang makasalanang sakramento ng Sony at ang Cride Gordin Skolnikova ay isang natural na tirahan.

Unti-unting pabulusok sa mga biotion na nagmumula sa mga bagay, ang kanilang mga posisyon at estado sa nobela, nagsisimula kang maunawaan ang isang bagay na ganap na kapansin-pansin: ang katunayan na si Sonya ay nakatira sa kanyang kulay-abo, isang sulok na sulok, at diyan ay ang kanyang metaphysically na gaganapin (katagal bago ang ehersisyo sa Ang ehersisyo) Pagpupulong sa Raskolnikov. Pag-aayos dito, Sonya, sa gayon natagos ang kaluluwa ng Killer ng Ideological at nanatili magpakailanman.

Paghahambing ng mga simbolo na nasa mga bagay na nobela at mga bagay, nakarating ka sa ideya na dahil ito ay simple at madali, na parang makilala ang iyong sarili, ito ay lubos na mahirap at di-pangkaraniwang pangako ni Rodion na sabihin si Sona, na pumatay kay Lizaven. Ayon kay Rodion, pinili niya si Sonya upang ibuhos ito sa kanyang kahila-hilakbot na paghahayag. Ang pag-iisip na ito ay dumating sa kanyang ulo kapag narinig lamang niya ang tungkol sa pagkakaroon ng Sony mula sa lasing Marmaladov.

Batay sa mga ito, maaari itong ipagpalagay na ang may-akda ay sadyang hinahangad na matuklasan ang mga bago, hindi alam, parallel na mundo at mga batas ng pagiging, nagpapakilala sa amin sa mga mundong ito at batas. Posible na ang aming mga hangarin, mga pangarap at lusts ay hindi kilala para sa aming kamalayan ay kumuha ng iba't ibang mga anyo at species na makamit sa mundo ng phenomena. Kaya, at direkta, at di-tuwirang sinabi ni Dostoevsky ang pag-iisip ng Great Origen: "Ang bagay ay may espirituwalidad na siksik ng kasalanan ng tao."

Ngunit susubukan kong bumuo ng isang pag-iisip pa. Kung ang silid ng Sony ay may isang malagkit na panlabas na materyal na bahagi ng kaluluwa ng Rodion, nagiging malinaw kung bakit siya, nakikinig sa Marmaladov, na "nakakaalam ng walang kamalayan" na papatayin at kung sino ang mangumpisal sa pagpatay. At kung ang isang walang laman na silid sa tonone resslich ay may simbolo ng isang metapisiko kahabaan, na matagal na pinagkadalubhasaan ang kaluluwa ng ideolohikal na killer, pagkatapos ay hindi ka mabigla kung bakit, sa unang petsa, ang svidrigaylova at rodion ay parehong agad at mahalagang makilala ang bawat isa . Para sa Svidrigaylov Raskolnikov - "Ito ay pareho." Samakatuwid, at Rodion, nakikita ang Svidrigaylov, isinara muli ang kanyang mga mata, nag-crash sa pagtulog, upang maantala pa rin ang nakamamatay na pagpupulong.

Si Svidrigaylov ay kumbinsido na "ito ay isang lungsod ng polushemissed, at bihira kung saan may napakaraming madilim, matalim, kakila-kilabot na impluwensya sa kaluluwa ng tao."

Ngunit, alam ang pangwakas ng nobela, kasunod ng pangangatuwiran ng metapisiko tungkol sa impluwensiya ng mga bagay sa espiritu at kalooban ng isang tao, maaari itong ipagpalagay na sa karagdagang sikolohikal na pag-unlad ng mga bayani (na lampas sa Romano), ang isang bali ay posible , isang uri ng transverse. Dahil ang sangkatauhan ay pumapaligid sa sarili sa mga bagay para sa pagkakaisa, at hindi upang makarating sa kanila nakadepende.

Iba pang mga gawa sa paksa:

Ang mga kaganapan sa nobela ni F. M. Dostoevsky crime at ang parusa ay lumalabas sa St. Petersburg. Maraming manunulat ang nag-apela sa lunsod na ito sa kanilang mga tavern na puno ng lasing. Nang sumulat si Dostoevsky. Mga mag-aaral ng krimen at kaparusahan.

Ang pangunahing pilosopiko na tanong ng nobela. Dostoevsky crime at parusa ng hangganan ng mabuti at masama. Hinahanap ng manunulat na kilalanin ang mga konsepto na ito at ipakita ang kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan at sa isang hiwalay na tao. Ngunit ang lahat ng mga krimen.

Roman f.m. "Dostoevsky ang paborito kong literatura sa ikalawa halves xix. siglo. Sa nobelang "krimen at kaparusahan", ipinakita ng manunulat ang buhay ng isang "maliit" na tao na nagkakalat ng kahirapan at kawalan ng pag-asa. Hindi sa pamamagitan ng pagkakataon sa trabaho, ang aksyon na kung saan unfolds sa St. Petersburg ay hindi nabanggit

Namin ang lahat ng tumingin sa napoleonvudoogy nilalang ng milyun-milyong para sa Dostoevsky tao malalim relihiyon kahulugan ng buhay ay upang maunawaan ang mga Kristiyano ideals ng pag-ibig sa kapitbahay. Sa nobelang ito. Isinasaalang-alang ni Dostoevsky ang krimen.

Isa sa limang dakilang Romanov F. M. Dostoevsky - "krimen at parusa" - Romano tungkol sa isang hindi pangkaraniwang krimen. Ang kanyang balangkas ay nakakaaliw. Alam namin kung sino ang isang mamamatay, ngunit para sa Dostoevsky pinakamahalaga sikolohikal na kalagayan Hero bago at pagkatapos gumawa ng isang krimen, ang pakikibaka na nangyayari sa kanyang kaluluwa.

Ang pagsasanay sa nobelang F. M. Dostoevsky "krimen at kaparusahan" ay inookupahan ng pamilya ng Marmaladov. Ang mga taong ito ay humantong sa isang vyschensky walang pag-asa na pag-iral, lahat ng mga ito ay "pumunta mas wala kahit saan". "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo ..." sabi ni Marmaladov Raskolnikov. - Ngunit ang kahirapan, mapagmahal na pinakadakila, kahirapan - bise-s. Sa kahirapan, pinananatili mo pa rin ang iyong maharlika ng mga likas na damdamin, hindi kailanman walang tao sa kahirapan. "

Sa nobelang F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" na pagtanggap ng antithesis ay malawakang ginagamit, ang sistema ng character ay binuo dito. Ang bawat isa sa mga bayani na nakapalibot sa Raskolnikov, sa isang antas o iba pa ay nagpapakita ng isang tiyak na katangian ng pangunahing karakter. Sa pagitan ng Raskolnikov at iba pang mga character ay gaganapin parallels paglikha ng isang uri ng twin system.

Ang nobelang "krimen at parusa" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Dostoevsky. Hindi kailanman bago ang manunulat ay hindi nag-shide ang kahirapan at ang paghihirap ng disadvantaged.

Roman F. M. Dostoevsky "krimen at kaparusahan" - panlipunan, pilosopiko at sikolohikal na Romano. Tila sa akin na ang sikolohikal na linya ay ipinahayag na mas maliwanag sa nobela.

Ang ideya ng Raskolnikova at ang malaking pinsala nito (ayon sa nobelang F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment") May-akda: Dostoevsky F.M. Dostoevsky sa kanyang nobela ay naglalarawan ng banggaan ng teorya sa lohika ng buhay. Ayon sa manunulat, ang lohika ng buhay ay laging tumatanggi, gumagawa ng anumang teorya na walang kabuluhan. Nangangahulugan ito na imposibleng magtayo ng buhay sa teorya.

Ang dalawang mundo ay ipinapakita sa nobelang "krimen at parusa". Ang isang mundo ay isang mayamang lungsod, ang pangalawa ay ang mahihirap, na kung saan ay pumunta sa isang wika sa trabaho. Nariyan na ang mga tao ay nagdurusa.

May karapatan ba ang isang tao sa isang krimen? (Ayon sa nobelang f.m. Dostoevsky "krimen at parusa") May-akda: Dostoevsky f.m. Ang pangunahing katangian ng nobelang "krimen at parusa" - Raskolnikiradion. Siya ay isang binata, isang mahinang mag-aaral. Nagsusulat siya ng isang kakaibang teorya, at kalaunan, kasunod ng teorya na ito, pinapatay ang matandang babae sa mga kalamangan at ang kanyang kapatid na si Lizaven.

May-akda: Dostoevsky f.m. Ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay ang pangunahing salungatan sa nobela ng Dostoevsky "krimen at parusa". Ayon sa manunulat, ang kasamaan ay nabuo sa pamamagitan ng katotohanan; Halimbawa, ang isang mabangis, mabangis na reaksyon sa di-makatarungang kondisyon sa buhay. Mas higit na nakatutok sa espirituwal na simula ng isang tao, "kalikasan", labanan ang pagtagos ng ideya ng kasamaan at karahasan.

Luzhin at Svidrigaylov sa nobelang F.M Dostoevsky "Crime and Punishment". May-akda: Dostoevsky f.m. Ang pagsalungat ng mga character ng Marmalade at Nudge, Skolnikov at Raulmichina, Svidrigaylov at Dunechikov, binigyang diin ng may-akda ang mga kaibahan ng kasalukuyang katotohanan sa kanyang hindi pagkakapantay-pantay na panlipunan, ang pang-aapi ng ilan at kayamanan, ang perventiness ng iba.

F.M. Dostoevsky "Crime and Punishment" ni F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" May-akda: Dostoevsky F.M. F. M. Dostoevsky - mahusay na master Psychological novel. Noong 1866, nagtapos siya sa trabaho sa panlipunan, pilosopiko at psychological Novel. "Krimen at parusa". Ang gawaing ito ay nagdala ng may-akda na karapat-dapat sa kaluwalhatian at katanyagan at nagsimulang maghawak ng karapat-dapat na lugar sa panitikan ng Russia.

Ang imahe ng Eternal Sonya sa Roman F. M. Dostoevsky "krimen at parusa". May-akda: Dostoevsky f.m. Si Dostoevsky, ayon sa kanyang sariling pagkilala, ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng "siyam na ikasampu ng sangkatauhan", napahiya sa moral, sosyal na disadvantaged sa mga kondisyon ng modernong burges na sistema.

Imahe ng St. Petersburg sa Roman F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" May-akda: Dostoevsky F.M. "... Sa kalye, ang init ay nakatayo na kahila-hilakbot, bukod sa dumi, ang tulak, sa lahat ng dako ng dayap, kagubatan, ladrilyo, alikabok at espesyal na tag-araw na tag-araw, tulad ng isang kilalang-kilala sa bawat St. Petersburg, na walang pagkakataon umarkila ng isang maliit na bahay. " Ang ganitong karima-rimarim, kakila-kilabot, madilim at kahabag-habag na paglalarawan ng aking pinakamamahal na lunsod ay sinaktan ako, natakot at kahit na nasaktan ng kaunti.

Imahe ng St. Petersburg sa Roman F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" May-akda: Dostoevsky FM Ang imahe ng St. Petersburg ay naroroon sa halos lahat ng gawa ni Dostoevsky. Ang Petersburg ay itinayo sa ilalim ni Pedro 1 sa "dugo at mga biktima" simpleng tao. Dumating ang Europa at Russia. Ang manunulat ay hindi nagsasalita tungkol sa kahanga-hangang arkitektura at kagandahan ng lungsod.

Ang krimen at kaparusahan ni Rodion Raskolnikov (sa nobelang F.M. Dostoevsky "krimen at parusa"). May-akda: Dostoevsky f.m. Ang Roman F. M. Dostoevsky "krimen at kaparusahan" ay itinuturing na isa sa mga gawaing "problema" ng mundo fiction at nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na kaugnayan.

May-akda: Dostoevsky f.m. Tayong lahat ay tumitingin sa Napoleon: Milyun-milyong dalawang paa na nilalang para sa amin. A. S. Pushkin Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang libro na hindi maaaring ngunit timbangin ang pag-iisip reader. Ang aklat na ito ay Roman F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment". Gusto kong sabihin tungkol sa pilosopiko direksyon. Ang gawaing ito, tungkol sa kanyang humanistic sound, ang kahulugan ng aklat na ito para sa mambabasa ngayon.

Ang teorya at ang pag-uugali ni Raskolnikov sa nobela ng F.Dostoevsky "krimen at parusa" Roman Dostoevsky "krimen at kaparusahan" ay bumangon batay sa katotohanan ng Russia noong kalagitnaan ng dekada ng ika-19 na siglo. Binalikin ng manunulat ang matapat na larawan ng buhay ng mga disadvantaged city grounds, ang mundo ng kahirapan at pagdurusa ng tao.

Petersburg Dostoevsky sa nobelang "krimen at parusa" ang pampublikong kapaligiran ng pagtatapos ng 60s at ang pagmumuni-muni nito sa ideolohikal na nobelang "krimen at parusa". Na may ganitong mga saloobin ay nagpatuloy sa pamamagitan ng f.m. Dostoevsky sa isa sa key Works. Ang kanyang pagkamalikhain - sa nobelang "krimen at parusa."

Luzhin at Svidrigaylov sa nobelang f.m.dostoevsky "krimen at parusa". F. M. Dostoevsky ay kilala para sa buong mundo salamat sa aklat na "krimen at kaparusahan na isinulat niya. Ang nobelang ito ay itinuturing na isa sa ang pinakamahusay na mga gawa Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at tama ay kabilang sa mga piling tao sa literatura sa daigdig.

Antiteza ay ang pangunahing ideolohikal at composite prinsipyo ng "digmaan at kapayapaan" at "krimen at kaparusahan", ito ay nagpapakita mismo sa lahat ng antas artistikong teksto: Mula sa problematika bago bumuo ng isang sistema ng mga character at mga diskarte ng sikolohikal na imahe.

Ang pagkakasama ng kaluluwa ng tao sa mga kahila-hilakbot na sandali ng pagpili ay isa sa mga pangunahing paksa ng panitikan ng Russia. Ang problemang ito ay sentro sa gawain ng f.m.dostoevsky. Sa nobelang "krimen at parusa" ang pangunahing karakter Ang Rodion of Raskolnikov ay umabot sa kahila-hilakbot na ideya ng "pahintulot ng dugo sa budhi.

Pangkalahatang-Miniature sa Novel "Crime and Punishment" May-akda: Dostoevsky F.M. Roman f.i. Ang Dostoevsky "Crime and Punishment" ay isang gawa na nakatuon sa kasaysayan kung gaano katagal at mahirap na dumaan sa pagdurusa at pagkakamali ng kaluluwa ng tao upang maunawaan ang katotohanan. Ang krimen ni Raskolnikova ay hindi pinapansin ang mga Kristiyanong utos, at ang taong nasa kanyang Gordin ay maaaring abandunahin ang mga ito, ayon sa mga konsepto ng relihiyon, ay may kakayahang lahat.

May-akda: Dostoevsky f.m. Sonya Marmaladova - Central. babae na larawan Sa pagmamahalan F. M. Dostoevsky "krimen at parusa". Ang magiting na babae na ito ay kabilang sa mga character ni Dostoevsky, kung saan ipinahayag ng manunulat ang kanyang ideya ng isang perpektong tao. Ang mga kopya ay pinagkalooban ng isang espesyal na regalo: ang mga katotohanan ng pag-ibig ng ebanghelyo, walang malay, di-karahasan ay ibinibigay sa kanya mula sa Diyos, nakuha sa kanyang kaluluwa - tinutukoy nila ang kanyang saloobin patungo sa kapayapaan, bawat isa sa kanyang mga aksyon.

Self-exchanger at self-excrave ng bayani ng Roman Dostoevsky at ang pagbagsak ng kanyang teorya ng pagpapahintulot ng "mahusay na mga tao."

Petersburg Dostoevsky (para sa nobelang "krimen at parusa") Ang imahe ng St. Petersburg ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa gawain ng mga manunulat ng Russia. Tungkol sa St. Petersburg Palaces, Chambers - Simbolo ng Petrovskaya Epoch - wrote A.S. Pushkin (" Bronze Horseman."), N.v.gogol (" Nevsky Prospect "), Andrei White (" Petersburg "), Alexander Blok, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam.

"Crime and Punishment") May-akda: Dostoevsky F.M. Ang mga pangarap na nakikita ang pangunahing katangian ng nobelang "krimen at kaparusahan" ay tumutulong sa mambabasa na tingnan ang pinaka-kilalang "sulok" ng kanyang kaluluwa. Ang nobela ay binibigyan ng apat na bayani ng katahimikan. Dalawa sa kanila ang nakikita niya hanggang ang krimen ay nakatuon, at dalawa - pagkatapos ng krimen.

Paksa sa mundo sa Roman F. M. Dostoevsky "krimen at parusa"

Si Dostoevsky ay isang banayad na psychologist, isang tagapagpananaliksik ng kaluluwa ng tao, ang tagahanap ng mga bagong landas ng espiritu ng tao. Narito kung anong mga konsepto ang higit pa at kadalasan ay kinikilala ang pangalan ng mahusay na manunulat sa ating kamalayan. Ngunit kung naniniwala ka sa mga obserbasyon ng mga pananim na pampanitikan, pagkatapos ay si Dostoevsky, o sa halip, ang kanyang talento ay lumiwanag sa isa pang lihim na mukha. Halimbawa, nagsusulat si Ga Mayer tungkol sa gawain ng manunulat: "Nang ituon ni Dostoevsky ang mga bagay sa mga bagay, mga bahay at apartment, masigasig at tumpak na nagpapakita ng kanilang kakanyahan, kinakailangan upang masubaybayan ang pinakamaliit na detalye sa mga paglalarawan, kaya siya ay bihirang at kuripot. "

Nanalo ako sa "payo" at sa katunayan napansin na, halimbawa, ang tirahan ng Sony ay naglalarawan nang detalyado, sapagkat ito ay hindi lamang isang snapshot ng kanyang kasalanan, ang pangit nito at pagdurusa ng isip, kundi pati na rin ang bahagi ng kaluluwa ng Skolnikov , na ang kapalaran ay nasa mga kamay na walang humpay.

Ito ay maayos na sinabi mula sa Berdaev na ang mga kababaihan sa gawain ni Dostoevsky ay walang mga destinasyon, ngunit tinutukoy nila ang kapalaran ng mga tao.

Hindi ako maaaring sumang-ayon sa pagmamasid ng Berdyaev, na naaalaala kung paano inilalarawan ni Dostoevsky ang silid ng Sony. Binibigyang diin niya ang pagkasuklam ng nesting: ang dibdib ng dibdib ng interes malapit sa kahila-hilakbot na matinding anggulo na tumatakbo sa isang lugar na malalim. Tila ang isa pang hakbang - at mahuhulog ka sa mundo ng iba pang mga kaganapan; Rewashing back at mahanap ang iyong sarili sa isa pang pangit mapurol sulok. Ang lahat ng ito ay sumasalamin sa gawain ng kaluluwa ng Sonin, na dumating sa patay na dulo. Ang kaluluwa ng silid ng Sonina ay naaakit sa madilim na background ng Sonic Room: Rodion din ay walang exit. Ang makasalanang sakramento ng Sony at ang Cride Gordin Skolnikova ay isang natural na tirahan.

Unti-unting pabulusok sa mga biotion na nagmumula sa mga bagay, ang kanilang mga posisyon at estado sa nobela, nagsisimula kang maunawaan ang isang bagay na ganap na kapansin-pansin: ang katunayan na si Sonya ay nakatira sa kanyang kulay-abo, isang sulok na sulok, at diyan ay ang kanyang metaphysically na gaganapin (katagal bago ang ehersisyo sa Ang ehersisyo) Pagpupulong sa Raskolnikov. Pag-aayos dito, Sonya, sa gayon natagos ang kaluluwa ng Killer ng Ideological at nanatili magpakailanman.

Paghahambing ng mga simbolo na nasa mga bagay na nobela at mga bagay, nakarating ka sa ideya na dahil ito ay simple at madali, na parang makilala ang iyong sarili, ito ay lubos na mahirap at di-pangkaraniwang pangako ni Rodion na sabihin si Sona, na pumatay kay Lizaven. Ayon kay Rodion, pinili niya si Sonya upang ibuhos ito sa kanyang kahila-hilakbot na paghahayag. Ang pag-iisip na ito ay dumating sa kanyang ulo kapag narinig lamang niya ang tungkol sa pagkakaroon ng Sony mula sa lasing Marmaladov.

Batay sa mga ito, maaari itong ipagpalagay na ang may-akda ay sadyang hinahangad na matuklasan ang mga bago, hindi alam, parallel na mundo at mga batas ng pagiging, nagpapakilala sa amin sa mga mundong ito at batas. Posible na ang aming mga hangarin, mga pangarap at lusts ay hindi kilala para sa aming kamalayan ay kumuha ng iba't ibang mga anyo at species na makamit sa mundo ng phenomena. Kaya, at direkta, at di-tuwirang sinabi ni Dostoevsky ang pag-iisip ng Great Origen: "Ang bagay ay may espirituwalidad na siksik ng kasalanan ng tao."

Ngunit susubukan kong bumuo ng isang pag-iisip pa. Kung ang silid ng Sony ay may isang malagkit na panlabas na materyal na bahagi ng kaluluwa ng Rodion, nagiging malinaw kung bakit siya, nakikinig sa Marmaladov, na "nakakaalam ng walang kamalayan" na papatayin at kung sino ang mangumpisal sa pagpatay. At kung ang isang walang laman na silid sa tonone resslich ay may simbolo ng isang metapisiko kahabaan, na matagal na pinagkadalubhasaan ang kaluluwa ng ideolohikal na killer, pagkatapos ay hindi ka mabigla kung bakit, sa unang petsa, ang svidrigaylova at rodion ay parehong agad at mahalagang makilala ang bawat isa . Para sa Svidrigaylov Raskolnikov - "Ito ay pareho." Samakatuwid, at Rodion, nakikita ang Svidrigaylov, isinara muli ang kanyang mga mata, nag-crash sa pagtulog, upang maantala pa rin ang nakamamatay na pagpupulong.

Si Svidrigaylov ay kumbinsido na "ito ay isang lungsod ng polushemissed, at bihira kung saan may napakaraming madilim, matalim, kakila-kilabot na impluwensya sa kaluluwa ng tao."

Ngunit, alam ang pangwakas ng nobela, kasunod ng pangangatuwiran ng metapisiko tungkol sa impluwensiya ng mga bagay sa espiritu at kalooban ng isang tao, maaari itong ipagpalagay na sa karagdagang sikolohikal na pag-unlad ng mga bayani (na lampas sa Romano), ang isang bali ay posible , isang uri ng transverse. Dahil ang sangkatauhan ay pumapaligid sa sarili sa mga bagay para sa pagkakaisa, at hindi upang makarating sa kanila nakadepende.