ثقافة ترددتين. ثقافة وديانة شعوب Twoscheys في الألفية الثالثة قبل الميلاد

وضعت في الوديان من نهر النمر والفرات ووجدت من IV ألف قبل الميلاد. قبل منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. على عكس الثقافة المصرية في بلاد ما بين النهرين لم تكن متجانسة، تم تشكيلها في عملية العديد من المجموعات العرقية والشعوب، وبالتالي كانت متعدد الطبقات.

كان السكان الرئيسيين من المتكررين اثنين من السومريين والأكسرين والبابليون هالدي في الجنوب: الآشوريون والدور والأراتي في الشمال. أعظم تطور وصلت القيم إلى ثقافة السومر وبابل وآشور.

ظهور Ethnos السومري لا يزال غمزا. ومن المعروف أنه في IV IV AD. الجزء الجنوبي من الترددات اثنين ملء السومريين ووضع الأسس على الحضارة اللاحقة بأكملها في المنطقة. مثل مصر، كانت هذه الحضارة نهر. بحلول بداية الثالث ألف قبل الميلاد. في جنوب بلاد ما بين النهرين، تظهر عدة دول، ما الرئيسي منها أور، أوروك، Lagash، Jlapca، وغيرها. يلعبون بالتناوب دورا رائدا في جمعية البلاد.

تعرف قصة سومر العديد من الهجمات والسقوط. القرون XXIV-XXIII تستحق تخصيص خاص. قبل الميلاد، عندما يحدث الارتفاع مدينة سامية أكاد، الذي كان شمال سومر. مع الملك سرغون القديم أكاد، نجحت في تابعين إلى قوته الحذاء بأكمله. أكادا يزوح السومرية ويصبح الشيء الرئيسي في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. الفن السامي لديه تأثير كبير على المنطقة بأكملها. بشكل عام، تحولت قيمة الفترة الأكادية في تاريخ سومر إلى أن يكون بعض المؤلفين يدعون الثقافة بأكملها في هذه الفترة من Sumero-Accad.

ثقافة سوميرا

كان أساس اقتصاد السومر الزراعة مع نظام الري المتقدمة. من هنا، من الواضح لماذا أصبحت "almanacs الزراعية" واحدة من الآثار الرئيسية للأدب السومري، والتي تحتوي على تعليمات حول الحفاظ على الزراعة - كيفية الحفاظ على خصوبة التربة وتجنب الملوحة. أهمية مهمة أيضا تربية الماشية. تعدين. بالفعل في بداية الثالث ألف قبل الميلاد. بدأ سومريانيون بإنتاج بنادق برونزية، وفي نهاية آلاف ألف قبل الميلاد. دخلت العصر الحديدي. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. في إنتاج الأطباق تنطبق على دائرة الفخار. يتم تطوير الحرف اليدوية الأخرى بنجاح - النسيج والحجر والحدادة. تجري التجارة والتبادل الواسع بين المدن السومرية ودول أخرى - مصر، إيران. الهند، ولاية مالايا آسيا.

يجب التأكيد بشكل خاص خطاب السومري. اخترعت، كانت الألياف الأكثر نجاحا وكفاءة. تحسن في II ألف قبل الميلاد. الفينيقيون، كان أساس جميع الحروف الهجائية الحديثة تقريبا.

نظام التمثيلات الدينية والأسطوانية والطوائف أصداء سوميرو جزئيا مصري. على وجه الخصوص، لديها أيضا أسطورة حول الموت وإحياء الله، والذي يتحدث إله دوموزي. كما هو الحال في مصر، أعلن حاكم دولة المدينة سللا عن الله ويمرص على أنه الله الأرضي. في الوقت نفسه، كانت هناك أيضا فروق ملحوظة بين النظم السومرية والمصرية. لذلك، فإن السومريين لديهم عبادة على مدار الساعة، والإيمان في الحياة الآخرة لم يكتسب أهمية كبيرة. بالتساوي، لم يصبح الكهنة من السومريين طبقة خاصة لعبت دورا كبيرا في الحياة العامةوبعد بشكل عام، يبدو أن النظام السومري للمعتقدات الدينية أقل تعقيدا.

كقاعدة عامة، كان لدى كل دولة مدينة امرأة راعية خاصة به. في الوقت نفسه، كانت الآلهة عبادة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. وقفوا قوى الطبيعة، الذين كانت أهميتها للزراعة كبيرة بشكل خاص - السماء والأراضي والمياه. كان هذا هو إله السماء، إله الأرض Enlil و God of Water Enki. ارتبطت بعض الآلهة بالنجوم أو الأبراج الفردية. من الجدير بالذكر أنه في الرسالة السومرية، فإن تخطيطي النجم يعني مفهوم "الله". ذات أهمية كبيرة في الدين السومري كان له آلهة أم، رعى الزراعة، الخصوبة والإنجاب. كان هناك العديد من هذه الآلهة، أحدهم كان إلهة inanna. راعي مدينة أوروك. بعض الأساطير من السومريين - حول إنشاء العالم، والفيضانات في جميع أنحاء العالم - كان له تأثير قوي على أساطير الشعوب الأخرى، بما في ذلك المسيحية.

في سومر، كان الفن الرائد هندسة معمارية. على عكس المصريين، لم يعرف السومريون البناء الحجر وتم إنشاء جميع المرافق من الطوب الخام. بسبب التضاريس المسدودة، تم بناء البناء على منصات اصطناعية - السدود. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. الباحثون بدأوا أولا في استخدام الأقواس والأقواس في البناء.

كانت الآثار المعمارية الأولى معابدين أبيض وأحمر، مكتشف في أوروك (نهاية IVT. قبل الميلاد) ومكرسة لآلهة المدينة - الله إنو وإلهة إينانا. كلتا المعابدين مستطيلة من الناحية المستطيلة، مع تزيينت من النتوءات والجانات، مع صور منقوشة بالأسلوب المصري. نصب تذكاري مهم آخر هو معبد صغير من إلهة خصوبة نينجلغ في Ura (XXVI CENTURY BC). تم بنائه باستخدام نفس الأشكال المعمارية، ولكنه مصمم ليس فقط مع الإغاثة، ولكن أيضا منحوتا جولة. في منافذ الجدران وقفت أرقام النحاس للثيران القادمين، وعلى الفريز - شعلة الملقاء الثيران. عند مدخل المعبد - تماثيل اثنين من الأسود من شجرة. كل هذا جعل احتفالي المعبد وأنيق.

في سومر، كان هناك نوع من الإنشاءات الثقافية - Zikcurag، التي كانت صعدت، مستطيلة في الخطة، البرج. في الجزء العلوي من موقع Zikcury، كان Xmick صغير يقع عادة - مسكن الله. لعبت زجارجت عن نفس الدور لنفس الألفية كهرم مصري، ولكن على عكس الأخير لم يكن معبد مضطرب. أصبح Zigkurat (Temple-Mountain) الأكثر شهرة (القرن XXII-XXI. قبل الميلاد)، والتي تم تضمينها في مجمع معابدين كبيرتين والقصر وكانت ثلاثة منصات: الأسود والأحمر والأبيض. يتم الاحتفاظ منصة سوداء منخفضة فقط، ولكن حتى في هذا النموذج، تنتج Zigkurat انطباعا كبيرا.

النحت في سومر، تلقى تطور أصغر من الهندسة المعمارية. كقاعدة عامة، كانت عبادة "تفاني" شخصية: المؤمن وضعه على طلبه، وعاء كل شيء صغير الحجم، وهي تمثال في المعبد، والتي، كما لو كان الصلاة من أجل مصيره. الرجل المصور مشروط، تخطيطي وجرد. بدون أبعاد وبدون تشابه صورة مع النموذج، غالبا ما يكون في شكل من الصلاة. كمثال، يمكن أن يكون الشكل الإناث (26 سم) من لاجاس، والسمات العرقية العامة، كمثال.

في فترة الحادث، يختلف النماذج بشكل كبير: يصبح أكثر واقعية، يكتسب سمات فردية. معظم. تحفة الشهيرة هذه الفترة هي رأس الصورة من النحاس من سارغون القرن الثالث عشر. قبل الميلاد)، والتي تنقل بشكل مثالي ميزات فريدة من نوع طبيعة الملك: الشجاعة، الإرادة، شدة. هذا هو التعبير المنتج النادر لا يختلف تقريبا عن الحديثة.

وصل مستوى عال سومري المؤلفات. إن ITIMO المذكور أعلاه "almanac الزراعية" كان النصب الأدبي الأكثر أهمية هو EPPOs حول Gilgamesh. في هذه القصيدة الملحمية، يقال عن الشخص الذي رأى جميعا، الجميع يحاولون أن الجميع يعرفون والذي كان قريبا من رايسر من سر الخلود.

بحلول نهاية الثالث ألف قبل الميلاد. يفشل سومر تدريجيا في الانحلال، وفي النهاية تخلص من بابل.

Babylonia.

تحلل قصتها لمدة فترتين: القديم، الذي يغطي النصف الأول من ألف من ألف إلى م، وواحد جديد يأتي إلى منتصف ألف قبل الميلاد.

أعلى رفع بريفونيا القديمة تصل إلى ملك hammurapy. (1792-1750 قبل الميلاد). بقيت اثنين من الآثار الهامة من وقته. اول واحد هو قوانين شمورابي -أصبح النصب الأكثر عرضة للتفكير القانوني للسجن القديم. 282 من المادة القضائية تغطي تقريبا جميع جوانب حياة المجتمع البابلي وتشكل قانونا مدنيا وجراميا وإداريا. النصب الثاني هو عمود البازلت (2 م)، والذي يوضح الملك حميرابي نفسه، جالسا أمام إله الشمس والعدالة شمش، كما أسرت جزءا من نص التعليمات البرمجية الشهيرة.

وصلت Brevony الجديدة إلى أعلى إزهار في الملك nebuchadneosor. (605-562 قبل الميلاد). معها كانت مشهورة "حدائق بابل المعلقة"، أصبحنا واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم. يمكن أن يطلق عليهم نصب غردي من الحب، كما تم التبرع به من قبل ملك زوجته الحبيبة لتخفيف شوقها في الجبال والحدائق في وطنهم.

لا اقل النصب الشهير هو أيضا برج بابل. كان الأعلى في بلاد ماوسوبوتاميا Zigkurat (90 م)، الذي يتألف من العديد من الأبراج المحددة على بعضهما البعض، في الجزء العلوي منها كان مريضا ومراراديها - الله الرئيسي Babyllyan. صدم برج هيرودوتس من عظمتها. هي مذكورة في الكتاب المقدس. عندما فاز الفرس بابلونيا (سادئ القرن. قبل الميلاد)، دمروا بابل وجميع المعالم الأثرية فيها.

من تخصيص معين يستحق إنجازات بابل فن الطهو و الرياضيات. نجمة Babylonian مع دقة مذهلة تحسب وقت تداول القمر في جميع أنحاء الأرض، وشكلت تقويم مشمس وخريطة سكاي ستار. أسماء الكواكب الخمسة واثني عشر طنبلة النظام الشمسي لها أصل بابل. أعطى ستار الناس علم التنجيم وجعل الأبراج. أكثر إثارة للإعجاب كانت نجاحات علماء الرياضيات. لقد وضعوا أسس الحساب والهندسة، وتطوير "نظام مميز"، حيث تعتمد القيمة العددية للعلامة على "موقفها"، قادرا على جمع درجة مربعة واستخراج الجذر التربيعي، الصيغ الهندسية التي تم إنشاؤها لقياس الأرض المؤامرات.

آشور

القوة الثالثة القوية لبلاد ما بين النهرين - آشور - نشأت في الحليب الثالث. BC، ومع ذلك، فإن أعلى حدودي تم التوصل إليه في النصف الثاني من ألف ألف قبل الميلاد. كانت آشور موارد سيئة، لكنها حققت ارتفاعا بسبب موقفها الجغرافي. كانت في مفترق طرق كارافان، والتجارة جعلتها غنية وعظيمة. كانت عواصم آشور باستمرار أششور، كلاح واينيف. بواسطة القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. أصبحت أقوى إمبراطورية من الشرق الأوسط بأكملها.

في الثقافة الفنية في آشور - كما هو الحال في جميع المدىين - كان الفن الرائد هندسة معمارية. وكانت الآثار المعمارية الأكثر أهمية مجمع القصر في الملك سارجون الثاني في منطقة تشيريكين وقصر عاشور بانابال في نينديي.

الآشوري حصلت على شهرة واسعة النقوشأماكن القصر المزينة، وأصونها التي كانت مشاهد من الحياة الملكية: الاحتفالات الدينية، والصيد، والأحداث العسكرية.

واحدة من أفضل الأمثلة على الإطفادات الآشورية هي "مطاردة الأسد الكبيرة" من قصر عاشقانابال في نيندي، حيث يملأ المشهد الذي يصور المشهد المصور الجرحى، يموت وقتل الأسود مع الدراما العميقة، الديناميات الحادة وتعبير مشرق.

في القرن السابع قبل الميلاد. آخر حاكم آشور آشور banapap تم إنشاؤها في نينسيا رائعة مكتبة تحتوي على أكثر من 25 ألف قرص سماوك كلاي. أصبحت المكتبة الأكبر في الشرق الأوسط. تم جمع الوثائق فيها، بطريقة أو بأخرى لمست الترددين بأكمله. من بينها تم الاحتفاظ بها والمذكر أعلاه "EPOS حول Gilgamesh".

أصبح Twobee، وكذلك مصر، مهد حقيقي من الثقافة البشرية والحضارة. الفلكية الفاخرة وعلم الفلك البابلية والرياضيات - هذا بالفعل يكفي للحديث عن القيمة الحصرية لثقافة بلاد ما بين النهرين.

n1.docx.

أدى التفاعل مع القوات الطبيعية إلى مزاج مأساوي، والذي وجد تعبيره الفوري بأفكار الناس حول العالم الذي عاشوا فيه. رأى الرجل في ترتيب تكنولوجيا المعلومات والفضاء وليس الفوضى. لكن هذا الأمر لم يقدم سلامته، كما تأسست من خلال تفاعل العديد من القوى القوية، ودخول النزاعات المتبادلة بشكل دوري. مع وجود مثل هذا الرأي، لم يكن العالم موجودا على الرسوم المتحركة أو غير الحية، والمعيشة والموت. في مثل هذا الكون، امتلك أي سلع وفينومينا إرادتها وشخصيتها.

في الثقافة، التي نظرت في الكون بأكملها كدولة، كانت الطاعة هي أن تكون بمثابة الفضيلة الأولى، لأن الدولة مبنية على الطاعة، بشأن قبول السلطة غير المشروط. لذلك، في بلاد ما بين النهرين، كانت "حياة مدببة" كلاهما "حياة مطيع". وقف الفرد في وسط توسيع دوائر السلطة، والتي تحدت حريته في عمله. تم تشكيل أقرب دائرة له من قبل السلطات في أسرته الخاصة: الأب والأم وأشجار وأخوات كبار السن، خارج الأسرة كانت هناك دوائر أخرى من السلطة: الدولة والمجتمع والآلهة.

كانت طاعة العادم قاعدة حياة في بلاد ما بين النهرين القديمة، لأن الشخص الذي تم إنشاؤه من الطين، تردد على دم الآلهة وتم إنشاءه للعمل بدلا من الآلهة وصالح الآلهة. تبعا لذلك، يمكن أن يعتبر خادما مجتهدا ومطيعا للآلهة على علامات النعمة والجوائز في سيدهم. كان طريق الطاعة والخدمات والخشوع عزيزا على النجاح الأرضي، على أعلى قيم الحياة: الصحة والطول، إلى الموقف الكرام في المجتمع، إلى الثروة.

كانت مشكلة رئيسية أخرى للثقافة الروحية بين ما بين النهرين هي مشكلة الوفاة، والتي كانت شريرة والعقوبة الرئيسية لشخص ما. في الواقع، الموت هو الشر، لكنها لا تستطيع عبور القيمة الحياة البشريةوبعد الحياة البشرية جميلة أساسا، وهذا يتجلى في جميع الأطراف في الوجود اليومي، في فرحة النصر، في حب المرأة، إلخ. مسار الحياة فردي. علاوة على ذلك، كما لو أنها تحفز شخصا للعيش بحكمة ومهالية لترك ذاكرة بنفسه. يجب أن يموت في مكافحة الشر، حتى في مكافحة الموت. المكافأة على ذلك ستكون الذاكرة الممتنة للأحفاد. هذه هي الخلود للشخص، معنى حياته.

ليس لدى الناس الفرصة لتجنب الموت، لكنها لا تؤدي إلى موقف متشائم تجاه الحياة. يجب أن يبقى الرجل في جميع الحالات شخصا. يجب أن تكون كل حياته مشبعة بالنضال من أجل إنشاء العدالة على الأرض، وفاة تتويجا في الحياة، وإتمام النجاح والنصر الذي سقطت على حصته. بشكل عام، يتم توجيه حياة الشخص من الولادة، لا يوجد مكان للحوادث فيه، فإنه مستبعد مقدما أن فرصة التأثير بطريقة أو بأخرى على مسار الأحداث. كان في الأساطير بلاد ما بين النهرين أن مفهوم التحديد الصلب للحياة البشرية قد تم إنشاؤه، والذي يفترض المحكمة المخيفةوالعصر الذهبي والحياة الجنة - تمثيلات ثم تضمينها بعد ذلك في المعتقدات الدينية لشعوب آسيا آسيا والأدب الأسطوري التوراتي.

وبالتالي، يبدو أن الثقافة الروحية للحضارات البلاستيكية القديمة في وقت واحد على أنها سبيكة غير مواتية وفي نفس الوقت متباينة واقع تستند إلى أساطير محددة، والتي نمت مباشرة من الوعي البدائي، مع الحفاظ على العديد من الصفات المصدر. هذا الأساطير كان مجسما على درجة صغيرة فقط، لأنه لم يكن مواجه التعاطف الشخصي. كانت بمثابة موافقة ومحاذاة المبدأ الإلهي العالمي، المجسدة في شخصية ياسوت القوي. لا يعرف هذه الأساطير الانتهاء، فهو يركز دائما على الإضافة، لتكييفه إلى حقيقة دينية أو حكومية أو كل يوم. كل هذا معا يأخذ الثقافة الروحية للشعوب البلاستيكية بشكل عام، وعلى الرغم من التنوع العرقي، وكذلك الحكم والبلاستيك، وقادرة على النمو والتعقيد، وكذلك إنشاء أكبر قيم ثقافية.

سعى الثقافة الروحية للترددات إلى صد جميع جوانب النشاط البشري. في الوقت نفسه، اعتبرت المعرفة الأكثر قيمة، والتي سمحت بتجنب سوء الأفق أو التخلص من عواقبها. لذلك، في الثقافة الروحية، كان التنبؤ بالمستقبل مكانا خاصا - تخبر الحظ. تم تطوير هذا النظام على نطاق واسع للغاية، وشملت عرافة لحركة النجوم، والقمر، والشمس، ظاهرة الغلاف الجوي، وسلوك الحيوانات والنباتات وغيرها. يمكن للضافة الأحداث في كل من البلاد وفي حياة منفصلة شخص. كان الكهنة السومريين والآشوريين والكهنة البابلية والجاذبين معرفة شاملة بالذهول البشري والتجربة المملوكة في الاقتراحات والتنويم المغناطيسي.

بشكل عام، ارتبط تشكيل الثقافة الروحية لشعوب بلاد ما بين النهرين ارتباطا وثيقا بتطوير وعيهم الديني، والذي كان الطريق من عبادة قوى الطبيعة وعبادة الأجداد أمام الله الموحد الأعلى في آنا. في عملية تطوير ثقافة حضارات بلاد ما بين النهرين، تم تقديم الأفكار الدينية إلى نظام معقد، حيث تهيمن فكرة تأليه الملك والسلطة الملكية.

كانت المسؤولية الرئيسية للأشخاص فيما يتعلق الآلهة جلب الضحايا. كانت طقوس التضحية صعبة: واستمتع البخور، وإغاثة المياه الضحية، والنفط، والنبيذ، وأثار الصلوات حول رفاهية الجهة المانحة، وقطعت الحيوانات على طاولات الذبيحة. يعرف الكهنة الذين عرفوا أن هذه الطقوس أن الأطباق والمشروبات ممتعة للآلهة، والتي يمكن اعتبارها "نظيفة" وأن "نجس".

خلال ارتكاب مراسم الطقوس والطقوس، كان على الكهنة نطق نوبات، ومعرفة العلاقة بين الآلهة، تذكر الأساطير حول أصل الكون، وأشخاصهم، وتكون قادرة على تصوير الآلهة، ولعب الآلات الموسيقية. بالإضافة إلى ذلك، كان عليهم التنبؤ بالطقس، لإخبار الناس إرادة الآلهة، لتتمكن من التعامل مع الأمراض، وأداء مجموعة متنوعة من الطقوس الزراعية والقيام بكثير. وبالتالي، كان الكاهن في وقت واحد كاهن، شاعر، مغني، فنان، علامة، زراعي، دليل، إلخ. حيازة مختلفة لغات الفن كان من الضروري بالنسبة له عن الأداء المهني للواجبات، كفنانون خاصين، موسيقيين، راقصون في المعابد لم تكن بعد، وكان الكهنة والكهنة غنى النصوص المقدسة، وألعب مشاهد الطقوس، كما رقصت أيضا.

أصبحت بلوزوبوتاميا مسقط رأس العديد من الأفكار الدينية والعقوبة، معظمها
التي تم استيعابها وإعادة صياغةها بشكل خلاق من قبل الشعوب المجاورة
مي، بما في ذلك الإغريق واليهود القدماء. هذا يمكن التحقق منها ل
إلى حد الأساطير التوراتية وفقا
مع التي كانت مصممة جدا
أفكار حول الجنة. كتاب مقدس
gI، اللوحة الدينية والأدب
ارسم حديقة جميلة حيث تمتد
|| آدم وحواء، في فروع الشجرة،

كان هناك موقع في موقع، الذي أقنع حواء لتذوق ثمرة الخشب المحرم. اتضح أن الأفكار السومرية حول حديقة الفردوس، حيث لا يوجد وفاة، في كثير من النواحي تتوافق مع الكتاب المقدس. عن استعارة أفكار المسيحية الجنة الإلهية يشهد وصف موقعه؛ يشير الكتاب المقدس مباشرة إلى أن أنهار الجنة موجودة في منطقة EVFRAT، أي في بلاد ما بين النهرين.

مقارنة الوصف التوراتي لإنشاء العالم في كتاب سفر التكوين مع قصيدة بابل "ENUM ELIS" ("عندما تكون في الأعلى" تكشف فيها الكثير من الميزات المماثلة. Cosmogonia، إنشاء شخص من الطين وبقية الخالق بعد أن يتزامن في العديد من التفاصيل.
2.5. فن الحضارات البلاستيكية.عملت أعمال الثقافة البلاستيكية بشكل رئيسي كأهداف عبادة وحل مجموعة متنوعة من المهام العملية. تم استخدام منتجات الفن الفني لتسهيل عمليات العمل وتنظيم العلاقات الاجتماعية وارتكاب الفانيلة الدينية. ولدت عملية الحزمة الاجتماعية، النامية في هذا العهد، فئة خاصة من الأعمال الفنية التي تهدف إلى لجنة الاحتفالات العامة التي تحمل حمولة رمزية معينة. تم تنفيذ تصريف صور القادة في الأغاني اللاإعلانية - تراتيل وصبور القبور الضلحي. أصبحت كائنات الإبداع الفني كائنات تؤدي وظائف سمات الطاقة (قضبان، صياغة، أسلحة، إلخ).

ربما كانت الخطوة الأولى في تخصيص الوعي الفني في مجال مستقل هو بناء "بيت الله" الخاص - المعبد. مسار تطوير هندسة المعبد - من المذبح أو الأحجار المقدسة مفتوحة إلى المبنى مع تمثال أو بعض الصورة الأخرى الإلهية، صعدت على التل إما على منصة اصطناعية، تحولت إلى أن تكون قصيرة نسبيا، ولكن لا يتغير النوع المكون من "بيت الله" لاحقا خلال الألفية.

تم بناء المعابد في المدن وكانت مكرسة للإله ذات الصلة. عادة ما كان معبد الإله المحلي الرئيسي عادة عبارة زيجكورات - يوجد برج مرتفع من بين المدرجات البارزة وإنشاء انطباع العديد من الأبراج تنخفض في كمية الحافة للحصول على الحافة. يمكن أن تكون هذه التراسات من أربعة إلى سبعة. تم إنشاء ZIKCURTATE على تلال الطوب ورجمت بالبلاط المزجج، وكانت الحرف السفلى قد رسمت بألوان أغمق من القمة. كانت المدرجات عادة طبيعيا.

كان للإلهي أن يدافع عن المدينة، التي اعتبرت ممتلكاته، لذلك كان من المفترض أن يعيش على ارتفاع أكبر من الأشخاص المميتين. للقيام بذلك، تم بناء القبة الذهبية في الجزء العلوي من Zikcurate، والتي أجرت وظيفة الحرم، وهذا هو "السكن لله". في الحرم، درس الله في الليل. لم يكن هناك شيء في هذه القبة، باستثناء السرير والجدول مذهب. لكن الكهنة استخدموا للحصول على احتياجات أكثر تحديدا: لقد قادوا ملاحظات الفلكية من هناك.

التلوين الرمزي للمعبد، حيث تم توزيع الألوان من أغمق إلى أخف وزنا والدهانات الساطعة الزاهية، مرتبطة بمرحلة انتقال الأرض والعنصر السماوية، متحدة العناصر. وبالتالي، تحولت الألوان والأشكال الطبيعية في Zigkurat إلى نظام فني ضئيف. ووحدة الأرضية و عوالم السماوية، المعبر عنه في الكمال الهندسي وحرمة أشكال الأهرامات الصعود، الموجهة إلى الأعلى، تم تجسيد في رمز الصعود الرسمي والتدريجي إلى أعلى العالم.

عينة كلاسيكية من هذه الهندسة المعمارية هي Zigkurat في أوروك، واحدة من أهم مراكز الثقافة الدينية والفنية في البلاستيك. كان مكرسا لإله القمر نان وكان برج ثلاث مراحل مع معبد على التراس العلوي. حتى يومنا هذا، يتم الاحتفاظ بالمنصة السفلى فقط أحجاما مثيرة للإعجاب للغاية - 65 × 43 م وارتفاع حوالي 20 مترا. في البداية، وصلت Zigkurat من ثلاث أهرامات مقطوعة إلى ارتفاع 60 م.

بنية القصر لم يكن أقل أهمية. تتمتع حضارات مدينة Mesopotams-Kih بنوع من القلعة ذات الجدران القوية والأبراج الدفاعية التي تحيط بها خندق. فوق المدينة الشاهقة القصر، بنيت عادة على منصة اصطناعية من الطوب الخام. العديد من أماكن القصر راضية أكثر احتياجات مختلفة. قصر في مدينة كيش هو واحد من أكثر القديمة في آسيا الأمامية. تم استنشاده من حيث مبنى سكني علماني مع عدد من المباني السكنية المحرومة من الصم، مجمعة حول الفناء، ولكن تميز بأبعاد، وعدد الغرف، ثراء النهاية. ظهر الحاكم في الجزء العلوي منها، ظهر الحاكم في الجزء العلوي الذي ظهرت فيه الإله، إلى الفناء المفتوح، مخصص للتجميع.

الآثار المعمارية للثقافة البلاستيكية حتى وقتنا تقريبا لم تصل. هذا يرجع إلى عدم وجود حجر البناء على الإقليم. كانت المواد الرئيسية لبنة غير رسمية، وهي قصيرة جدا. ومع ذلك، سمحت المباني الفردية المحفوظة للمؤرخين الفنون بإثبات أنها كانت المهندسين المعماريين البلاستيكية التي كانت منشئو الأشكال المعمارية التي تستند إلى فن البناء في اليونان، روما.

كان إنجاز آخر من فن الحضارات البلاستيكية هو التنمية طرق مختلفة نقل المعلومات في شكل تصويري (نمط) وحرف سريري.

الرسالة السريرية تطورت تدريجيا من الشكل. تلقت اسمها بسبب تشابه شكل علاماته مع الأوتاد الأفقية والرأس الزاوية، التي تصور مجموعاتها أولا الكلمات، ثم - علامات الرمز تتكون من أصواتين أو ثلاثة أصوات. كانت الألياف ليست أبجدية، أي خطاب صوتي، ولكنه يحتوي على أيديووجرامات تم تشبيهه إما بكلمات كاملة أو حروف العلة أو المقاطع. كان التعقيد في أدنى معنى. كانت قراءة هذه النصوص صعبة للغاية، وفقط كاتب من ذوي الخبرة بعد سنوات عديدة من الدراسة يمكن أن تقرأ وكتابة دون أخطاء. في أغلب الأحيان، استخدمت الكتبة المحددات الخاصة (المحددات)، والتي يجب أن تستبعد الأخطاء عند القراءة، لأن نفس الإشارة لديها العديد من القيم المختلفة وطرق القراءة.

كان مبدعي المعدة السومريين، في وقت لاحق تم اقتراضه من قبل Babylonians، وبعد ذلك، بفضل تطور التجارة، انتشرت من بابل في جميع أنحاء التحالف. بحلول منتصف 2 ميلينيا BC ه. أصبحت الطويلة نظاما دوليا ولعب دورا كبيرا في تشكيل الأدبيات البلاستيكية.

بفضل Clinopy، تم الحفاظ على العديد من الآثار من الأدبيات البلاستيكية - تم تسجيلها على علامات الطين، وكان كل شيء تقريبا ممكن. هذه هي تراتيل الآلهة والأساطير الدينية والأساطير الدينية، على وجه الخصوص، حول ظهور الحضارة والزراعة. في أعمق مصادره، يعود تاريخ الأدب البلدي إلى إبداعات الشعبية الشفوية، والتي تضمنت أغاني شعبية، ملحمة و "حيوانات" قديمة. احتلت EPOS مكانا خاصا في أدب بلادوبوتام، وهو ظهوره يعود إلى الحقبة الصيفية. ترتبط قطع القصاصات الملحمية الشكارية ارتباطا وثيقا بالأساطير التي تصف العصر الذهبي للأوردة الرمادية ومظهر الآلهة وإنشاء السلام والرجل.

إن أعمال الأدب البابلية الأكثر تميزا هو "قصيدة جيلجاميش"، التي بها قوة فنية كبيرة، سؤال أبدي حول معنى الحياة وحتمية وفاة شخص، حتى البطل الشهير، أثيرت. تعود محتوى هذه القصيدة إلى العصور القديمة العميقة، حيث تم الحفاظ على اسم هيلجاميش، رعشة كينغ أوروك، في قوائم الزوج القديم من سومر.

"قصيدة حول جيلجاميش" تحتل مكانا خاصا في الأدب البلدي في البلاستيك، بالإضافة إلى المزايا الفنية وبسبب النسخ الأصلية للأفكار المعرب عنها في ذلك: لمعرفة "قانون الأرض"، سر الحياة والموت. جزء من القصيدة مشبع بالتشاؤم العميق، حيث يتم رسم الحياة المستقبلية كعودة من المعاناة والحزن. حتى هيلجاميش الشهيرة، على الرغم من أصلها الإلهي، لا يمكن أن تكسب آلهة أعلى النعمة وتحقيق الخلود.

كما تم تمثيل الأدب البلاستيكية قصائد وأغاني وأساطير ونشيم والأساطير والأساطير الملحمية وغيرها من الأنواع. نوع خاص يمثل ما يسمى البكاء - يعمل على وفاة المدن نتيجة غارات القبائل المجاورة. في الأعمال الأدبية لشعوب بلاد ما بين النهرين القديم، فإن مشاكل الحياة والموت والحب والكراهية والصداقة والعداء والثروة والفقر، والتي تميزت الإبداع الأدبي لجميع الثقافات والشعوب اللاحقة.

إن فن بلاد ما بين النهرين، مرتبطا أصلا بالطقوس، وعقد عدة مراحل، حصل على 2 آلاف السنين قبل الميلاد. ه. المظهر الذي يقوم به الشخص الحديث بالفعل في تخمين الميزات المألوفة. تشير مجموعة متنوعة من الأنواع، اللغة الشعرية، الدافع العاطفي لتصرفات الأبطال، الشكل الأصلي للأعمال الفنية إلى أن منشئتهم كانوا فنانون حقيقيين.

لفهم ثقافة بلاد ما بين النهرين، يمكن للطراز النموذجي بمثابة فن آشوري وتاريخ تكوينه. الفن الآشوري من 1 ميلينيوم قبل الميلاد. ه. تمجد قوة ونصر الفاتحين. صور الثيران المجنحة الهائلة والمتجولين مع الوجوه البشرية المتعجرفة والعيون الفوار هي مميزة. أشادت النقوش الشهيرة بالقصور الآشورية دائما بالملك - كانت اللوردات القوية والرهيبة والسيريليس. ليس من السمات بشكل عشوائي على الفن الآشوري صور لا مثيل لها للصور الملكي: الزراعة على العد، والسحب إلى لغة السجن، وما إلى ذلك. تم دمج قسوة أخلاق المجتمع الآشوري، على ما يبدو، بتدينه المنخفض. في مدن آشور، لا سادت مرافق العبادة، والقصور والمباني العلمانية، وكذلك في النقوش ورسم القصور الآشورية - ليست عبادة، ومشاهد علمانية.

على النقوش الآشورية، يبلغ الملك ليس على الإطلاق، وفي الجبال أو في السهوب، لا يشرب "مجردة"، ولكن في القصر أو في الحديقة. في النقوش الجانبية، يتم نقل تسلسل الأحداث أيضا: الحلقات الفردية هي سرد \u200b\u200bواحد، وأحيانا طويلة جدا، ويتم تعيين وقت الزمن على موقع الكواليس.

إن إنشاء مثل هذه النقوشات كان سوى جيش كامل من الفنانين الذين عملوا في تثبيت محدد بدقة. قواعد موحدة لصورة الشكل الملكي، مكان موقعه، الأحجام موجزة صارمة وتؤدي تماما إلى الفكرة - لإظهار قوة وقوة الملك بطله وأفعاله العظيمة. في الوقت نفسه، تحولت العديد من التفاصيل المحددة حول الرسومات والأفكار المختلفة إلى نفس الشيء تماما. حتى صور الحيوانات عادة ما تكون "مجمعة" من التفاصيل القياسية. تألفت حرية إبداعات الفنان فقط في إدخال أكبر عدد ممكن من الأحرف، وعرض العديد من الخطط، وتجمع بين بداية العمل ونتيجةها، إلخ.

تسمح درجة دراسة الحضارات القديمة، كما ذكر أعلاه، لفكرة المعالم الرئيسية الأكثر شيوعا فقط في طريقة تطوير ثقافتها الفنية. إن وقرب الصورة التي تم إنشاؤها أقوى، إذا اعتبرنا أن اختيار الفنون البصرية كأنواع مهيمنة تحددها المعالم المتوفرة تحت تصرفنا، منها عظم تشكل أعمال هذا النوع من الفن بالذات.

مقارنة ومقارنة المعالم الثقافية المتاحة وميزات الحقبة قيد الدراسة، يمكنك تحديد هذه القواعد والقواعد التي تسترشدها الماجستير القديم في عملهم. الاستنتاج الأول الذي يقترح على ما يبدو في هذا التحليل هو ذلك معنى فني كانت الموضوعات لا يمكن فصلها من أغراضها النفعية ومن الدالة السحرية (أو الدينية). نظرا لأنه على وجه التحديد تعيين الموضوع الذي تحدده ميزاته السحرية والفنية، أي أن القاعدة هي التمييز بين هذا الخط من فن البلاستيك الرديئة كأداة المساعدة. من الواضح تماما أن هذه السمة في مراحل مختلفة من ثقافة بلاد ما بين النهرين قد تتجلى بدرجات متفاوتة، لكنها كانت دائما متأصلة.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن دراسة الآثار من فن البلاستيك الأمريكي تجعل من الممكن أن تبدأ بداية إعلامية في وعيه الفني. بالمعلومات في الآثار الفنية يعني القدرة المتأصلة في البداية على الحفاظ على المعلومات والإبلاغ عنها (إرسال) وضعت على وجه التحديد في أعمال محددة من قبل منشئتهم.

المعلوماتية هي الأكثر وضوحا تماما في تلك الآثار في الفنون البصرية، والتي تحتوي على أشكال مختلفة من الرسالة الخلية (التصويرية). من الضروري التأكيد على أنه في المستقبل، مع ظهور أنواع أخرى من الكتابة (الهيروغليفية والمقاطع والمقاطع الأبجدية) احتفظت بالثقافة الفنية هذه العقار في شكل نقوش أو منحوتات مرفقة أو إنشطفات أو رسم أو تفسيرات قصيرة خاصة بها ، إلخ.

كان لدى ثقافة مستنقع تأثير كبير على تطوير الشعوب الأخرى. تم تنفيذ إطارها لعدة آلاف السنين الأنشطة الفنية الحضارات القديمةكانت هناك حركة تدريجية للتفكير الفني. تعود Ellinskaya إلى هذا المصدر

العصور العصبية والثقافات الغربية والشرقية في العصور الوسطى رسمت بها. بعد كل شيء، لأول مرة في التاريخ، كان في بلاد ما بين النهرين أنه تم إنشاء استمرارية فنية قوية، تم تشكيل الأساليب الفنية الأولى.
المؤلفات:

بيلتليس مي نسيان العالم من السومريين. - م، 1980

Vasilyev L. S. تاريخ الشرق: في 2 طن - م، 1994

Zabolotskaya يو. تاريخ الشرق الأوسط في العصور القديمة. - م، 1989

Klochekov I. S. الثقافة الروحية لبابليه: رجل، مصير، الوقت. - م، 1983

ثقافة شعوب الشرق. ثقافة Starvilon. - م، 1988

Lyubimov L. فن العالم القديم. - م، 1996

ثقافة الفن العالمي: دراسات. ملصق. / ed. B. A. Erengross. - م، 2005

سوكولوفا م الثقافة العالمية والفن. - م، 2004

Oppenheim A. L. Mesopotamia القديم. - م، 1990

أصول ثقافة مصر القديمة

ثقافة المملكة القديمة

ثقافة المملكة الوسطى

ثقافة المملكة الجديدة

الدين وفن مصر القديمة

الموضوع 3.

ثقافة الحضارات القديمة في مصر
في تاريخ البشرية، نشأت حضارة مصر القديمة واحدة من الأولى والقائمة منذ حوالي ثلاثة آلاف سنة - تقريبا من نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. حتى 332 قبل الميلاد إيه، عندما غزت من قبل ألكسندر المقدونيان. غزو \u200b\u200bمصر من الإغريق محرمته إلى الأبد من الاستقلال، لكن الثقافة المصرية لا تزال لوقت طويل واصلت الوجود والحفاظ على قيمها وإنجازاتها. لمدة ثلاثة قرون، حكمت ورثة وأحفاد قائد بطليموس هنا. في 30 غرام. قبل الميلاد ه. أصبحت مصر مقاطعة روما. حوالي 200 غرام. جاءت إقليم مصر المسيحية، التي كانت الدين الرسمي يصل إلى الفتح العربي في عام 640.
3.1. أصول ثقافة مصر القديمة.ثقافة مصر القديمة هي عينة نموذجية من المحصول القديم. نشأت الدولة المصرية في شمال شرق إفريقيا، في وادي النيل. أعطى الإغريق اسم "مصر" من قبل اليونانيين، الذين جاءوا إلى البلاد لمعرفةها الإنجازات الثقافيةوبعد يأتي الاسم من "Agiptyus" اليوناني القديم، وهو اسم مشوه للعاصمة المصرية ممفيس - هيت كا بتفوه مشوهة من قبل اليونانيين (حصن الله PTAH). ووصف المصريون أنفسهم بلادهم إلى كيمت (أرضية سوداء) في لون ترويها الخصيب بدلا من الأرض الحمراء للصحراء (Ta Mera).

وكان أسلاف المصريين القدامى قبائل الصيد البدوية التي تعيش في وادي النيل وتنتمي إلى مجموعة خميتا للشعوب. تم تمييزها بسبب نسب نحيلة من الجسم والبشرة البني الداكنة. كما هو الحال في جميع الثقافات الشرقية، لم تكن سكان مصر القديمة متجانسة. من الجنوب إلى مصر، تضمنت النوبيين الذين أطلقوا اليونانيون الأفتحان، الذين لديهم المزيد من ميزات غير واضحة. ومن الغرب إلى مصر اخترقت البربر والليبيين عيون زرقاء والبشرة الخفيفة. في مصر، تم استيعاب هذه الدول وأصبحت أساسا لجميع السكان.

تدريجيا، تم تشكيل دولتان على إقليم مصر - العليا مصر في الجنوب في الوادي الضيق للنيل ونزني مصر في الشمال في دلتا النيل. كانت صعيد مصر هي جمعية أكثر دواما وقوية، تسعى جاهدة لتحويل المناطق الشمالية. حوالي 3000 قبل الميلاد ه. ملك مصر العليا أقل تخصيصا لنفسه مصر وأسس الأسرة الأولى للدولة المتحدة. من تلك اللحظة، توجد مصر القديمة مثل واحدة واحدة، وسمط عهد السلالات الأولى في المملكة الأولى. بدأ ملك مصر المتحدة يسمى "فرعون" ("البيت الكبير")، مما أشار إلى وظيفته الرئيسية - توحيد الأراضي. لدى فرعون أقل تأسيس مدينة ممفيس، التي كانت في الأصل حصن على حدود مصر العلوي والسفلي، وأصبحت في وقت لاحق عاصمة دولة واحدة.

سجل وثقافة مصر القديمة محددة إلى حد كبير من خلال وضعها الجغرافي. العالم الحقيقي يقتصر المصريون على الوادي الضيق لنهر النيل العظيم، وتحيط به الغرب والرمال الشرقية من الصحراء. إنها طبيعة البلد ونهرها الضخم الوحيد، الذي يعتمد انسكاباته على حياة الشعب ورفاهه، هو أهم عامل أدى إلى النظرة العالمية والمصريين العالميين وموقفهم من الحياة والموت وجهات نظرهم الدينية.

والحقيقة هي أنه نتيجة لاستمرار الاستحمام الاستوائي المستمر وذوبان الثلوج، فإن أصول النيل تفيض، وانسكاب سنويا في يوليو. تقريبا الوادي بأكمله من النهر تحولت إلى الماء. بعد أربعة أشهر، وقعت مياه النيل، تاركا وراءها في مجالات الطبقة الدهنية. الأراضي الجافة بعد انسكاب النيل أصبحت رطبة وخصبة. بعد ذلك، جاءت فترة الأربعة أشهر الثانية (نوفمبر - فبراير) - وقت البذر. أكملت الدورة الزراعية فترة الأربعة أشهر الثالثة (مارس - يوليو) - وقت الحصاد. في ذلك الوقت، تهيمن على حرارة لا تطاق، والتي تحولت الأرض إلى الصحراء ضيقة. ثم تكررت الدورة، بدءا من الانسكاب التالي.

وهكذا، وجود مصر
هذا يعتمد مباشرة على انسكابات
lA وليس ذلك بالصدفة "والد التاريخ"
تسمى نقطة مصر "صوت النيل". على
بلغت اقتصادات وو في البلاد إريج

زراعة كبيرة (مروية). طالب أنظمة الري بالإدارة المركزية والدولة التي تقودها الفرعون.

في تاريخ مصر القديمة، تتميز العديد من الفترات الأساسية: Dodinas-Ticial (4 آلاف قبل الميلاد)، مملكة قديمة

(2900-2270 قبل الميلاد)، يعني المملكة العربية السعودية (2100-1700 قبل الميلاد)، المملكة الجديدة (1555-1090 قبل الميلاد. E.) والمملكة الأخيرة المملكة (XI CENTURY - - 332 قبل الميلاد. إيه). بدوره، تنقسم هذه المراحل الرئيسية إلى فترات من المعاملات التي تتميز بانهيار دولة واحدة وغزوات قبائل إغراء.
3.2. ثقافة المملكة القديمة.كما لاحظت بالفعل، فإن فترات حكم الفراعنة الأول والثاني من السلالات المعتاد أن يتم استدعاؤها في تاريخ ثقافة مصر بالمملكة الأولى. كانت الفترة الثانية (أسرة SH-U1) تسمى المملكة القديمة. يتميز بتشكيل دولة مركزية جديدة، وتشكيل جهاز الدولة، وتخصيص المناطق الإدارية. في الوقت نفسه، تمت الموافقة على القوة غير المحدودة لفرعون، يحدث تأليه، وهو التعبير في بناء أهرامات القبر.

اعتبر المصريون عصر المملكة القديمة أنفسهم وقت عهد ملوك قوي وحكيم. أدت مركز السلطة في مصر القديمة إلى شكل معين من الوعي العام - عبادة فرعون، بناء على فكرة الفرعون كمصدر لجميع المصريين. في الوقت نفسه، اعتبر فرعون وريث الله، الخالق ورب العالم. لذلك، امتلك السلطة على مساحة كاملة. كانت رفاهية البلاد بسبب وجود فرعون. شكرا له، الانتظام والطلب يهيمن عليها في كل مكان. احتفظ شخص فرعون الخاص بتوازن العالم، والذي هددت الفوضى باستمرار.

لعبت التمثيل الديني والأسطوري للمصريين القدامى دورا حاسما في تشكيل الثقافة المصرية في هذه المرحلة: عبادة الساعة وتأييد سلطات الفرعون، التي كانت جزءا لا يتجزأ من الإغاثة

gIA، القوة الحالية للطبيعة والقوة الأرضية. لذلك، الدين والأساطير هي المفتاح لفهم ثقافة مصر القديمة بأكملها.

تم تطوير الآراء الدينية للمصريين أساسا في عصر المملكة القديمة على أساس انطباعات العالم الطبيعي الحقيقي. تم احتفال الحيوانات بالصفات الخارقة والسحرية، ويعزوها إلى الخلود. لذلك، على سبيل المثال، تم تشبيه إله الجبال بالصقور، أنوبيس - شاكالا، صورا في شكل إيبيس، هنوم - باران، سيبك - التمساح، إلخ. في نفس الوقت، كان المصريون يعبدون الحيوان نفسه ، ولكن الروح الإلهية، الذي أخذ مظهر الحيوان المناسب.

بالإضافة إلى ذلك، منذ تربية الماشية المحتلة المركز الرائد في الحياة الاقتصادية للمصريين، تم تأليه الثور، البقرة، ذاكرة الوصول العشوائي بمرات قديمة عميقة. كان الثور تحت إيمات الاسم عبادة كخصبة الله. كان عليه بالتأكيد سوداء مع علامات أشقر. مثل هذه الثيران الواردة في أماكن خاصة وكانت محرجة بعد الموت. تحت ستار الأبقار، أو النساء مع قرون البقر عبادة طائفة، إلهة السماء ورعاية الطبيعة. كانت تعتبر أيضا إلهة الخصوبة والأشجار (فانك بالم، سيكوموراس)، شربت أرواح الرطوبة المدمرة توفي في الحياة الآخرة.

ومع ذلك، مع تطور الحضارة المصرية، بدأت الآلهة في اكتساب مظهر مجسود البشرية (يشبه البشر). يتم الاحتفاظ بقايا صورها المبكرة إلا في شكل رؤوس الطيور والحيوانات وتتجلى في عناصر مقر المصريون.

وكانت أهم ميزة لوزارة سكان مصر رفض الوفاة، والتي اعتبروها غير طبيعية لشخص ولكل الطبيعة. في قلب هذا العالم، اكتب اعتقاد بالتجديد المنتظم للحياة والحياة. بعد كل شيء، يتم تحديث الطبيعة سنويا، والنهر، وكسر، يثري الأراضي المحيطة، ودعم الحياة والازدهار. ولكن عندما يعود إلى شواطئه، يأتي الجفاف، وهو ليس الموت، منذ العام المقبل سوف تنهار النيل مرة أخرى. كان من هذه المعتقدات أن العقيدة ولدت، وفقا للوفاة التي لم تعني نهاية الوجود الإنساني، كان ينتظر القيامة. لهذا، يجب إعادة الروح الخالدة للمتوفي للتواصل مع جسده. لذلك، يجب أن تهتم الأرواح بأن جسم المتوفى المحفوظ، ووسائل الحفاظ على الجسم كان مهيئا. وهكذا، فإن القلق للحفاظ على جثة المتوفى أدى إلى ظهور فن التصنيع الموموليات.

فكرة الحاجة إلى الحفاظ على الجسم للحياة المستقبلية التي تشكلت في نهاية عبادة القتلى، تحددها العديد من الظواهر وميزات الثقافة المصرية. كانت عبادة القتلى للمصريين لا يصرف الواجب الديني، ولكن ضرورة عملية. الاعتقاد بأن الموت ليس هو وقف الحياة، ولكن فقط انتقال شخص إلى عالم آخر، حيث سعته الأرضية، سعى المصريون إلى ضمان هذا الوجود للجميع اللازمين. بادئ ذي بدء، كان من الضروري العناية ببناء قبر للجسم، والتي ستعود فيها القوة الحيوية لكترا كا إلى الهيئة الأبدية للمتوفي.

"KA" كان توأم من الشخص الذي كان له نفس الصفات والعيوب المادية مثل الجسم، جنبا إلى جنب معه "كا" ولدت. ومع ذلك، على عكس الجسم المادي، كانت "KA" قوة مزدوجة غير مرئية، قوة روحية، ملاك الوصي له. بعد وفاة الشخص، يعتمد وجود "KA" على الحفاظ على جسده. لكن المومياء، رغم أن أكثر دواما من الجسم، كانت أيضا برين. لضمان permafrost ل "KA"، تم إنشاء تماثيل صورة دقيقة من الحجر الصلب.

كان المسكن "كا" للرجل المتوفى هو قبر، حيث يسكن بالقرب من جسده - مومياء وتمثال صورة. بقية as. الآخرة فكرت "كا" باعتبارها استمرارا مباشرا للأرض، بعد ذلك بعد وفاة القتلى متبوعة بالجميع مما كانت عليه خلال الحياة. إن النقوش، المنحوتة على جدران كاميرات الدفن، مستنسخة من مشاهد الحياة اليومية للمتوفي، والتي تم استبدالها ب "كا" ما كان محاطا به في الحياة اليومية على الأرض. تم اعتبار هذه الصور كمستمر للحياة الأرضية الحقيقية. قدمها النقوش والرسائل التوضيحية مع البنود المنزلية، كان عليهم تمكين المتوفى من مواصلة أسلوب حياتهم المألوفة له والاستمتاع بممتلكاتهم في الآخرة.

وعلى الرغم من الاعتراف بالإعدام باعتباره غير طبيعي على قدم المساواة بالنسبة لجميع المصريين، إلا أن المقابر الموثوقة والخلبين الذين يتعذر الوصول إليهم، ومجهزة "كل شيء ضروري" للمتوفين، تم إنشاؤه فقط لأغنياء العقارات وقوة العقار. تم بناء الأهرامات فقط للفرعاة، لأنه بعد الموت كانوا مرتبطين بالآلهة، أصبحوا "آلهة رائعة".

في البداية، صنع الدفن في المقابر التي تتكون من جزء تحت الأرض، حيث وقفت التابوت مع مومياء، وبناء ضخمة فوق الأرض - منضبي - في شكل منزل، كانت الجدران التي تميل في الداخل، وعلى أعلى انتهت مع سقف مسطح. في Mastabe، كانت هناك منتجات من المنتجات المنزلية والدينية، وأوعية الحبوب، والذهب والمنتجات الفضية، والعاج، وما إلى ذلك. كانت هذه الأرقام من المفترض أن تأتي إلى الحياة وأداء جميع الاحتياجات المادية للمتوفى في عالم الأخلاق.

من أجل "كا" بعد الموت في جسده، وضعت صورة صورة للمتوفى في القبر. كان هناك صورة متطلعة لشخصية كله، ويقف مع قدم أرجل القدم اليسرى من الحركة إلى الأبد. كانت أرقام الرجال ملطخة في الطوب الأحمر والإناث - باللون الأصفر. كان الشعر على الرأس أسود دائما، والملابس بيضاء.

في تماثيل "KA" أهمية خاصة تم إرفاقها بالعيون. اعتقد المصريون أن أعينهم مرآة من الروح، لذلك سجلوا الانتباه إليهم، وتنصوا بقوة على المعجون، والذي تمت إضافته فيه الملخيت المدفوع. تم صنع عيون التماثيل من مواد مختلفة: في شل البرونز المقابلة لشكل العين، قطع Alabastra، تقليد البروتين، ورصاص الصخور - للتلميذ. تحت الكريستال وضع قطعة صغيرة من الخشب المصقول، بفضل تم الحصول على نقطة لامعة، مما أعطى القدرة على التلميذ وكل شيء.
واحدة من المهام الرئيسية أثناء بناء قبر القمرات الفراعنة هي إقناع القوة الساحقة. تم الحصول على هذا التأثير من المبنى عندما تمكن البنائز من زيادة جزء الأرض أعلاه من البناء في الارتفاع قطريا. لذلك كان هناك أهرامات مصرية مشهورين. أصبح الأول منهم الهرم من سلالة فرعون الثالث من النسيان في سككير. منتخب أسرة فرعون رابع مكان لبناء دفنهم بالقرب من سكارا في الجيزة الحديثة. لا تزال هناك مصممة وحفظها من قبل الأهرامات الثلاثة الأكثر شهرة من هوفو هوفو هوفو هيفو وهفيرا ومكين (توقير اليونانية والقسافة وميكروفا).

تم إرفاق أهمية كبيرة بالديكور الداخلي للقبر. كانت الجدران مغطاة بالإخفاء الملون، وتمجد الفرعون كابن الله الفائز في جميع الأعداء المصريين، وكذلك العديد من النصوص السحرية التي كان هدفها هو ضمان الحياة السعيدة الأبدية لفرعون. كانت هذه النقوش معارض فنية حقيقية. كان يعتقد أنه بمساعدة صلاة جنازة، كان على الصور أن تأتي إلى الحياة وبالتالي خلق الموائل المكرمة المتوفاة.

في الوقت نفسه، كانت الأنفلونز المصري AFIRTable ضرورية للجانبين لصحاري النيل المعادية التي لا نهاية لها. الرغبة في التغلب على الطبيعة، وعدم الشعور بالغبار في لعبة القوى الطبيعية أدت إلى ظهور السحر، والتي أصبحت شكل حماية بشرية وهمية من ضغوط القوى الغامضة للطبيعة. بالنسبة للمصريين، لعب دور هذه الحماية السحرية نظاما معقدا للأفكار حول الآلهة المحددة بالحيوانات، التي عاشت في غابة كثيفة من ورق البردي، والتي وافقت على ضفاف النيل.

بحلول نهاية فترة المملكة القديمة في الثقافة المصرية، تم تشكيل العديد من الحرف الفنية المختلفة. في المقابر والأهرامات، يتم الحفاظ على عدد كبير من الأوعية الأنيقة سلالات مختلفة حجر، أثاث فني من مجموعة متنوعة من الأنواع الخشبية، بثريا مع العظام والذهب والفضة. تم إرفاق كل زخرفة معنى خاص. على سبيل المثال، تم إجراء أرجل الكراسي في شكل أقدام البقري أو الأسود المجنح، والتي كان ينبغي أن تحميها شخص جالس. تعرض التماثيل العديد من التماثيل الأشخاص العاملين في الشؤون اليومية، وكذلك صور الآلهة المصرية في شكل حيوانات وطيور.

من القرن الثالث والعشرين. قبل الميلاد ه. في مصر القديمة، تم تكثيف المشاعر الانفصالية بشكل حاد، ونتيجة لذلك اندلعت البلاد عدة دول مستقلة. استمرت هذه الحالة من التشرفي حوالي مائتي عام. خلال هذا الوقت، انخفض ونظام الري وخصم

بدأت الأراضي في صب. جاء كدفة وعاصمة الدولة الموحدة - MEMFIS. في ظل هذه الخلفية، تميزت مدن أخرى - Gerakleopol و FIVI. أصبحت الحاجة إلى الرابطة الجديدة للأراضي المصرية أكثر حدة، والتي تم تنفيذها بعد عدد من الاشتباكات العسكرية. في الكفاح فاز بالشعر، وفتح هذا النصر فترة جديدة من تطور الثقافة المصرية، ودعا اسم المملكة الوسطى.

نشأت ثقافة الترددين (بلوزوبوتاميا) في نفس الوقت المصري. تجدر الإشارة إلى أنها تطورت في الوديان من نهري النمر والنهريرات ووجدت من IV AD إلى م. قبل منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. على عكس الثقافة المصرية في بلاد ما بين النهرين لم تكن متجانسة، تم تشكيلها في عملية العديد من المجموعات العرقية والشعوب، وبالتالي كانت متعدد الطبقات.

كان السكان الرئيسيين من المتكررين اثنين من السومريين والأكسرين والبابليون هالدي في الجنوب: الآشوريون والدور والأراتي في الشمال. وصلت أكبر التطور والقيم إلى ثقافة سومر، لا تنس أن بابل وآشور.

ظهور Ethnos السومري لا يزال غمزا. ومن المعروف أنه في IV IV AD. الجزء الجنوبي من الترددات اثنين ملء السومريين ووضع الأسس على الحضارة اللاحقة بأكملها في المنطقة. مثل مصر، كانت هذه الحضارة نهر. بحلول بداية الثالث ألف قبل الميلاد. في جنوب بلاد ما بين النهرين، ستستفيد العديد من المدن - الدول الرئيسية هي أور، أوروك، Lagash، Jlapca، وغيرها. تجدر الإشارة إلى أنهم يلعبون بالتناوب دورا رائدا في جمعية البلاد.

تعرف قصة سومر العديد من الهجمات والسقوط.
تجدر الإشارة إلى أن قرون XXIV-XXIII تستحق تخصيصا خاصا. قبل الميلاد، عندما يحدث الارتفاع مدينة سامية أكاد، الذي كان شمال سومر. مع الملك سرغون القديم أكادو، نجحت في تخصيص الحذاء بأكمله. أكادا يزوح السومرية ويصبح الشيء الرئيسي في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. من المهم أن تعرف أن الفن السامي له تأثير كبير على المنطقة بأكملها. بشكل عام، تحولت قيمة الفترة الأكادية في تاريخ سومر إلى أن يكون بعض المؤلفين يدعون الثقافة بأكملها في هذه الفترة من Sumero-Accad.

ثقافة سوميرا

كان أساس اقتصاد السومر الزراعة مع نظام الري المتقدمة. من هنا، من الواضح لماذا أصبحت "almanacs الزراعية" واحدة من الآثار الرئيسية للأدب السومري، والتي تحتوي على تعليمات حول الحفاظ على الزراعة - كيفية الحفاظ على خصوبة التربة وتجنب الملوحة. لا تنس أن هناك مهم أيضا تربية الماشية. تعدين. بالفعل في بداية الثالث ألف قبل الميلاد. بدأ سومريانيون بإنتاج بنادق برونزية، وفي نهاية آلاف ألف قبل الميلاد. دخلت العصر الحديدي. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. في إنتاج الأطباق تنطبق على دائرة الفخار. يتم تطوير الحرف اليدوية الأخرى بنجاح - النسيج والحجر والحدادة. تجري التجارة والتبادل الواسع بين المدن السومرية ودول أخرى - مصر، إيران. الهند، ولاية مالايا آسيا.

يجب التأكيد بشكل خاص خطاب السومري. اخترعت، كانت الألياف الأكثر نجاحا وكفاءة. تحسن في II ألف قبل الميلاد. الفينيقيون، كان أساس جميع الحروف الهجائية الحديثة تقريبا.

نظام التمثيلات الدينية والأسطوانية والطوائف أصداء سوميرو جزئيا مصري. على وجه الخصوص، لديها أيضا أسطورة حول الموت وإحياء الله، والذي يتحدث إله دوموزي. وبالمثل، كما هو الحال في مصر، أعلن حاكم دولة المدينة سليل الله ويتصدر بأنه الله الأرضي. مع كل هذا بين النظم السومرية والمصرية، كانت هناك اختلافات ملحوظة. لذلك، فإن السومريين لديهم عبادة على مدار الساعة، والإيمان في الحياة الآخرة لم يكتسب أهمية كبيرة. بالتساوي، لم يصبح الكهنة من السومريين طبقة خاصة، الذين لعبوا دورا كبيرا في الحياة العامة. بشكل عام، يبدو أن النظام السومري للمعتقدات الدينية أقل تعقيدا.

كقاعدة عامة، كان لدى كل دولة مدينة إله راعي. في الوقت نفسه، كانت الآلهة، كᴏᴛᴏᴩيا المعبدين في كل ما بين النهرين. وقفوا قوى الطبيعة، كانت قيمة كوم للزراعة رائعة بشكل خاص - السماء والأرض والمياه. كان هذا هو إله السماء، إله الأرض Enlil و God of Water Enki. ارتبطت بعض الآلهة بالنجوم أو الأبراج الفردية. من الجدير بالذكر أنه في الرسالة السومرية، افترض أيقونة النجم مفهوم "الله". من المهم أن تعرف أن آلهة الأم ورعاية الزراعة والخصوبة والإنجاب لها أهمية كبيرة في الدين السومري. كان هناك العديد من هذه الآلهة، أحدهم كان إلهة inanna. راعي مدينة أوروك. بعض الأساطير من السومريين - حول إنشاء العالم، كان فيضان العالم - تأثير قوي على أساطير الشعوب الأخرى، بما في ذلك المسيحية.

في الثقافة الفنية في سومر، كان الفن الرائد هندسة معمارية. على عكس المصريين، لم يعرف السومريون البناء الحجر وتم إنشاء جميع المرافق من الطوب الخام. بسبب التضاريس المسدودة، تم بناء البناء على منصات اصطناعية - السدود. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. بدأ سومريانز أول استخدام على نطاق واسع في بناء الأقواس و ς.

كانت الآثار المعمارية الأولى معابدين أبيض وأحمر، مكتشف في أوروك (نهاية IVT. قبل الميلاد) ومكرسة لآلهة المدينة - الله إنو وإلهة إينانا. كلتا المعابدين مستطيلة من الناحية المستطيلة، مع تزيينت من النتوءات والجانات، مع صور منقوشة بالأسلوب المصري. سيكون نصب مهم آخر هو معبد صغير لإلهة خصوبة Ningursag في URE (XXVI CENTURY BC) تجدر الإشارة إلى أنه تم بناؤه باستخدام نفس الأشكال المعمارية، ولكنه مصمم ليس فقط مع الإغاثة، ولكن أيضا منحوت جولة. في منافذ الجدران وقفت أرقام النحاس للثيران القادمين، وعلى الفريز - شعلة الملقاء الثيران. عند مدخل المعبد - تماثيل اثنين من الأسود من شجرة. الكل ϶ᴛᴏ جعل احتفالي المعبد وأنيق.

في سومر، كان هناك نوع من مبنى العبادة مثل ʙᴏʙᴏ - Zikcurag، التي كانت صعدت، مستطيلة في الخطة، البرج. في الجزء العلوي من موقع Zikcury، كان Xmick صغير يقع عادة - مسكن الله. لعبت زجارجت عن نفس الدور لنفس الألفية كهرم مصري، ولكن على عكس الأخير لم يكن معبد مضطرب. الأكثر شهرة Zigkurat ("Temple-Mountain") في URE (XXII-XXI قرون BC)، كان Kᴏᴛᴏᴩy جزءا من مجمع من معابدين كبيرة والقصر وكان ثلاثة منصات: الأسود والأحمر والأبيض. يتم الاحتفاظ منصة سوداء منخفضة فقط، ولكن حتى في هذا النموذج، تنتج Zigkurat انطباعا كبيرا.

النحت في سومر، تلقى تطور أصغر من الهندسة المعمارية. كقاعدة عامة، كانت عبادة "تفاني" شخصية: لقد وضع المؤمن على طلبه، قليلا من كل شيء في الحجم، تمثال نصيب في المعبد، كᴏᴛᴏᴩيا، كما كان، صلاة من أجل مصيره. الرجل المصور مشروط، تخطيطي وجرد. بدون أبعاد وبدون تشابه صورة مع النموذج، غالبا ما يكون في شكل من الصلاة. كمثال، هناك شخصية أنثى (26 سم) من Lagasi، Kᴏᴛᴏᴩaya لها سمات عرقية شائعة بشكل رئيسي.

في فترة الحادث، يختلف النماذج بشكل كبير: يصبح أكثر واقعية، يكتسب سمات فردية. ستكون تحفة هذه هذه الفترة الأكثر شهرة في الرأس صورة من النحاس سارغون القديم (القرن الثالث عشر. قبل الميلاد)، Kᴏᴛᴏᴩaya التحويلات تماما الميزات الفريدة لطبيعة الملك: الشجاعة، الإرادة، شدة. هذا هو التعبير المنتج النادر لا يختلف تقريبا عن الحديثة.

وصل مستوى عال سومري المؤلفات. إن ITIMO المذكور أعلاه "almanac الزراعية" كان النصب الأدبي الأكثر أهمية هو EPPOs حول Gilgamesh. في القصيدة الملحمية تحكي عن الشخص، رأى كل شيء كل شيء، كان الجميع يحاولون، كان الجميع يعرفون أن الركبة كانت قريبة من أشعة سر الخلود.

بحلول نهاية الثالث ألف قبل الميلاد. يقع سومر تدريجيا في الانخفاض، وفي النهاية لا ينبغي أن ينسى كهرز أن Babylonia.

لا تنس أن بريفونية

تحلل قصتها لمدة فترتين: القديم، الذي يغطي النصف الأول من ألف من ألف إلى م، وواحد جديد يأتي إلى منتصف ألف قبل الميلاد.

يجب أن لا ينسى رفع أعلى رفعه أن بريفونيا يصل إلى الملك hammurapy. (1792-1750 قبل الميلاد) من وقته كان هناك مؤثران مهمان. اول واحد هو قوانين شمورابي -أصبح النصب الأكثر عرضة للتفكير القانوني للسجن القديم. 282 من المادة القضائية تغطي تقريبا جميع جوانب حياة المجتمع البابلي وتشكل قانونا مدنيا وجراميا وإداريا. ستكون النصب الثاني عمود البازلت (2 م)، وهو ملك هامورابي، الذي يجلس أمام إله الشمس والعدالة سماش، ومصور، ويصور جزءا من نص الدستور الغذائي الشهير.

واحد جديد لا ينبغي أن ينسى أن بابل وصلت إلى أعلى مستوى مزدهر في الملكة nebuchadneosor. (605-562 قبل الميلاد) مع أنها بنيت مشهورة "حدائق بابل المعلقة"، أصبحنا واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم. يمكن أن يطلق عليهم نصب غردي من الحب، كما تم التبرع به من قبل ملك زوجته الحبيبة، وسوف يسهل على شوقها في الجبال والحدائق في الوطن.

لا أقل نصب معروف جيدا لا تنس أن البرج البابلي. كان الأعلى في بلاد ماوسوبوتاميا Zigkurat (90 م)، التي تتكون من العديد من الأبراج المحددة على بعضها البعض، في الجزء العلوي من كومز كانت مريضة ومارتوك - الله الرئيسي اللابل. صدم برج هيرودوتس من عظمتها. تجدر الإشارة إلى أنه مذكور في الكتاب المقدس. عندما فاز الفرس في أن لا ينسى أن بابل (سينشر القرن قبل الميلاد)، فإنهم دمروا يجب ألا ينسوا أن بابل وجميع المعالم الأثرية فيها.

تخصيص خاص يستحق الإنجازات يجب ألا تنسى أن بريفونية فن الطهو و الرياضيات. لا تنس أن النجمة البابلية مع دقة مذهلة تحسب وقت استئناف القمر حول الأرض، وشكلت تقويم مشمس وخريطة سكاي ستار. أسماء الكواكب الخمسة واثني عشر طنبلة النظام الشمسي لها أصل بابل. أعطى ستار الناس علم التنجيم وجعل الأبراج. أكثر إثارة للإعجاب كانت نجاحات علماء الرياضيات. تجدر الإشارة إلى أنهم وضعوا أساسيات الحساب والهندسة، وتطوير "نظام مميز"، حيث تعتمد القيمة العددية للعلامة على "وضعها"، قادرا على رفع درجة مربعة واستخراج الجذر المربع، الذي تم إنشاؤه الصيغ الهندسية للقياس قطع الأرض.

آشور

القوة الثالثة القوية لبلاد ما بين النهرين - آشور - نشأت في الحليب الثالث. BC، ومع ذلك، فإن أعلى حدودي تم التوصل إليه في النصف الثاني من ألف ألف قبل الميلاد. كانت آشور موارد سيئة، لكنها حققت ارتفاعا بسبب الوضع الجغرافي. تجدر الإشارة إلى أنها كانت على مفترق طرق ممرات القافلة، والتجارة جعلتها غنية وعظيمة. كانت عواصم آشور باستمرار أششور، كلاح واينيف. بواسطة القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. أصبحت أقوى إمبراطورية من الشرق الأوسط بأكملها.

في الثقافة الفنية في آشور - كما هو الحال في جميع المدىين - كان الفن الرائد هندسة معمارية. وكانت المعالم المعمارية الأكثر شهرة مجمع القصر في الملك سارغون الثاني في مقاطعة تشيرون وقصر عاشور بانابال في نيندي.

الآشوري حصلت على شهرة واسعة النقوشأماكن القصر المزخرفة، مشاهد كانت مشاهد من الحياة الملكية: الاحتفالات الدينية، الصيد، الأحداث العسكرية.

من المهم الإشارة إلى أن أحد أفضل الأمثلة على الإطفاد الآشوري يعتبر "من المهم أن تعرف أن صيد الأسد الكبير" من قصر آشبوربان في نيندي، حيث يتم شغل المشهد الذي يصور المشهد المصور الجرحى والموت والأسود الميت مع الدراما العميقة، ديناميات حادة وتعبير مشرق.

في القرن السابع قبل الميلاد. آخر حاكم آشور آشور banapap تم إنشاؤها في نينسيا رائعة مكتبة تحتوي على أكثر من 25 ألف قرص سماوك كلاي. أصبحت المكتبة الأكبر في الشرق الأوسط. تم جمع الوثائق فيها، بطريقة أو بأخرى لمست الترددين بأكمله. من بينها تم الاحتفاظ بها والمذكر أعلاه "EPOS حول Gilgamesh".

أصبح Twobee، وكذلك مصر، مهد حقيقي من الثقافة البشرية والحضارة. الفلكية الفاخرة وعلم الفلك البابلية والرياضيات - ϶ᴛᴏgo بالفعل بما فيه الكفاية، ɥᴛᴏ للحديث عن القيمة الحصرية لثقافة بلاد ما بين النهرين.

في تاريخ الثقافة العالمية، الحضارة البلاستيكية هي واحدة من الأقدم، إن لم يكن الأكثر تقدمية في العالم. إنه في سومر في نهاية 4 ألف إلى ن. ه. جاءت الإنسانية لأول مرة من مرحلة البدائية ودخلت في عصر العصور القديمة، يبدأ التاريخ الحقيقي للبشرية، والانتقال من البراءات إلى العصور القديمة، "من البريغاريا للحضارة" يعني ظهور ثقافة نوع جديد بشكل أساسي و ولادة نوع جديد من الوعي.

تعكس روح ثقافة البلاستيك قوة تكسير الطبيعة. لم يميل الشخص إلى المبالغة في تقدير قوته، ومشاهدة الظواهر الطبيعية القوية مثل عاصفة رعدية أو فيضان سنوي. غالبا ما يتم سكب النمر والفرات من البثور وغير متوقعة، وتدمير السدود والمحاصيل الفيضانات. تحولت الأمطار الغزيرة السطح الصلب للأرض في بحر الأوساخ وحرم شخص من حرية الحركة. إن طبيعة بلاد ما بين النهرين سحقت وساست إرادة الرجل، أعطاه باستمرار أن يشعر كيف كان غير محتمل. في مثل هذا الجو، أدرك الشخص تماما ضعفه وفهم أنه شارك في لعبة القوى غير المنطقية الوحشية.

أدى التفاعل مع القوى الطبيعية إلى ارتفاع مشاعر مأساوية، والتي وجدت تعبيرها في آراء الناس حول العالم الذي عاشوا فيه. رأى الرجل في ترتيب تكنولوجيا المعلومات، الكون، وليس الفوضى، ولكن هذا النظام لم يقدم سلامته، كما تأسست من خلال تفاعل مجموعة من القوى القوية، يحتمل أن تكون متباينة فيما بينها، دخول النزاعات المتبادلة بشكل دوري. لذلك، نشأت جميع الأحداث الحقيقية والمستقبلية وإدارة إرادة واحدة من القوى الطبيعية المجتمعة، التسلسل الهرمي وعلاقة ذكرت الدولة. مع وجود مثل هذا الرأي، لم يكن العالم موجودا على الرسوم المتحركة أو غير الحية، والمعيشة والموت. في مثل هذا الكون، امتلك أي سلع وفينومينا إرادتها وشخصيتها.

في الثقافة، التي نظرت في الكون بأكملها كدولة، كانت الطاعة هي أن تكون بمثابة الفضيلة الأولى، لأن الدولة مبنية على الطاعة، بشأن قبول السلطة غير المشروط. لذلك، في بلاد ما بين النهرين، كانت "حياة مدببة" كلاهما "حياة مطيع". وقف الفرد في وسط توسيع دوائر السلطة، والتي تحدت حريته في عمله. شملت أقرب مجموعة من السلطة عائلته الخاصة: كان الأب والأم وأشخاص وكبار الإخوة والأخوات، وأعضاء عائلة عصيان - البداية، بحجة لمقاطعات أكثر خطورة، لأن المجتمعات الأخرى تقع خارج العائلة: الدولة، المجتمع آلهة.

كانت طاعة العادم هذه قاعدة حياة في بلاد ما بين النهرين القديم، لأن الشخص الذي تم إنشاؤه من الطين، ترددا على دم الآلهة وتم إنشاؤه لخدمة الرقيق للعمل في مكانه بدلا من الآلهة وعلى الآلهة. تبعا لذلك، يمكن أن يحسب الرقيق الدؤوب والمطيع على علامات النعمة والجوائز من سيدهم. وعلى العكس من ذلك، فإن العبد المهمل والمشاغب، بطبيعة الحال، لا يمكن أن يحلم به.

الفرات، أي في بلاد ما بين النهرين. أو دعنا نقول، مقارنة الوصف التوراتي لإنشاء العالم في كتاب سفر التكوين مع قصيدة بابل "Enuma Elisha" ("عندما تكون في القمة")، يمكننا التأكد من أن الكوزموجونيا، وإنشاء شخص من كلاي عطلة الخالق بعد العمل الشاق يتزامن في العديد من التفاصيل.

كان للثقافة الروحية البلاستيكية تأثير هائل على ثقافة العديد من الشعوب القديمة، وخاصة في آسيا الأمامية. وفي EFOCHS اللاحقة، لم يتم نسيان الإرث الروحي للشعوب القديمة في الخلايا ودخلت بحزم في وزارة الخزانة في الثقافة العالمية.

وضعت الحضارة المصرية القديمة على اتصال مع الترددات القديمة الثانية (بلوزوبوتاميا)، التي كانت موجودة من IV Agle BC. قبل منتصف القرن السادس. قبل الميلاد، وهذا هو، تقريبا في وقت واحد مع مصر القديمة. ومع ذلك، إذا كانت الحضارة المصرية القديمة يمكن أن ينظر إليها على أنها متجانسة ومستقرة، فإن تاريخ الترددين هو عدد من الحضارات المتغيرة باستمرار، وهذا هو، كان متعدد الطبقات. جيران مصر القديمة كانت دول سومر وأكاد والآشور ولام وأورارتو وهاتي وبابل دكتور سكان الرئيسين الرئيسيين للكراتين المتكررين من السومريين والأكسرين والبابليون وهالديي والآشوريين وأرامي وغيرها الأمم. الحضارة الشومرية والبابلية والآشورية وصلت إلى أعظم هداية وتأثيرها.

هناك سبب للنظر في جميع حضارات الترددين كجامد واحد، لأن لديهم الكثير من القواسم المشتركة. تم تمثيل مهد الحضارة بميل طويل وضيق على طول نهر النمر والفرات. في مطلع IV-III ألف قبل الميلاد. كانت دول المدينة، التي ظهرت لسلف المدن والسياسات اليونانية في هذه المنطقة، لكن لديها هيكل سياسي مختلف ودخول اقتصادي). جميعها تقريبا كانت مرتبطة ارتباطا وثيقا من نهر النمر والفرات، وحضار هذه المنطقة لا تقل عن القديم من المصرية. كانت الدول التي كانت موجودة في المنطقة نموذجية شرقية نموذجية.

في دولتين كانت هناك العديد من المدن، واسعة بما فيه الكفاية تلقى تطوير التجارة الداخلية والعبور وبعد هذا الأخير لم يكن سمة من سمات مصر القديمة. ناتجة تطوير التجارة في نطاقين بسبب عدد من الظروف. على الرغم من أن أراضي هذه المنطقة كانت خصبة، إلا أنه من الصعب الحفاظ عليه في ظروف انسكابات النهر غير المواتية. لذلك، سعى سكان ترددان إلى تطوير التجارة والإتقان الأراضي الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، أدت التدمير المتعدد للمدن نتيجة للحروب والفيضانات القوية إلى حقيقة أن قنوات الري لم يتم تنظيفها بانتظام من الرمال، لم يتم غسل التربة بالماء وفقدان الخصوبة. للتغلب على هذه الصعوبات، وجد سكان المنطقة طريقة للخروج في تطوير التجارة وإتقان الأراضي الجديدة.

كان تاريخ وثقافة الترددين أكثر ديناميكية مما كانت عليه في مصر. أنشأت دول المنطقة طوال تاريخها علاقات تجارية مع جيران التجارة الأقرب والمسافات الطويلة، وجلب الفيل العظم والحجارة الملونة من الهند، من مصر - مجوهرات الذهب ومنتجات المحاصيل الحبوب، من مدن مالايا آسيا ومن جبال القوقاز - أنيمو، القصدير والنحاس.

يتم تذكير الحضارات الشرقية القديمة من السبايل بوجودها في صورتين - المشاهد ، في شكل مواد مختلفة ومؤثرات حقيقية من الثقافة، و في الكتابة وبعد تتيح الصور الشاذية والمكتوبة تطوير الفرضيات، والأحكام المزعومة حول ثقافة الشعب، والدولة، ومستوى التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية للحضارة.

اذا كان الحضارة المصرية القديمة احتفظت بصور مرئية ومكتوبة T. حضارة ترددتين ، خاصة Sumero-Babylonian، إلى حد أكبر - مكتوب وبعد الآثار المكتوبة كميا من ثقافة المنطقة متفوقة على المواد الآثار الحقيقية والحقيقية. إذا كنت في مصر القديمة، خلال البناء، استخدموا بشكل أساسي حجر، ثم في الطوب الخام - الخام. إذا كانت النيل المائية قد تدفقت بهدوء نسبيا، خاصة في انخفاض التيار، وأثناء الفيضانات، فقد عززت النمر والفرات، حمل الكثير من الرمال والطين، وكانت فيضاناتها مدمرة لهياكل الطوب الخام. على ما يبدو، كانت الفيضانات قوية للغاية ومدمرة أنها كانت في أسطورة الترددين حول الفيضان العالمي، والتي دمرت جميع الأشخاص الخاطئين وتحولت في نهاية الكتاب المقدس في النهاية في المدينة القديمة.

يمكن استدعاء الثقافة Sumero-Babylonian الكتابة. تحول الطين مع العلاج المناسب إلى أن تكون مادة أصبحت غير الوحيدة ولكنها موثوقة للكلمة القديمة. وكانت مئات الآلاف من لوحات كلينوكس الطين تحت تصرف العلماء، والتي تمكنت من القراءة. جزء كبير من طاولات كلينون جاءت إلى عصرنا يتألف من وثائق اقتصادية وإدارية وقانونية، مما يسمح بالحكم على تاريخ المجتمع - هيكلها الاجتماعي وحالته الاقتصادية ومستوى الثقافة.

في نهاية IV ألف قبل الميلاد. جاءت وادي الفرات قبائل الأصل العرقي غير المعروف - السومريون، أو الصدمات. أتقنوا الأهوار، ولكن وادي الغريب الخصبة للغاية من الفرات، ثم أكثر من نمر أكثر اتجاهين: جفوا المستنقعات، التي تم تعاملها مع غير النظامية، في وقت الانسكابات الكارثية من الفرات من خلال إنشاء نظام الري الاصطناعي. شكل سومريانز الأول في تواتر الدول في المدينة. يغطي التاريخ السومري حوالي عام ونصف، انتهى في نهاية الثالث - مبكرا II ألف قبل الميلاد.

عندما جاء السومريون في نطاقين، كانوا يعرفون بالفعل كيفية جعل أطباق الطين ونشر النحاس من خام. لكن الأكثر انجازا رئيسيا للشعب كان الاختراع في نهاية الحليب الرابع - أوائل الثالث. قبل الميلاد. جاري الكتابة. حتى الآن، تعتبر الكتابة السومرية الأكثر تقدمية على الأرض.

من الواضح أن مستوى أعلى من ثقافة السومريين سمح لهم بالتأثير على الجيران - سبعة عدادات. الجزء الجنوبي من الترددين الذي يسكنه شمساء، يدعو إلى البلاد سومر. ، الجزء الشمالي - البلد أكاد ، حسب اسم الناس - العكا. كانت لغة البلد أكاد فرع لغة قناع الفرع السامية للغات العفرية، حيث كانت اللغة المصرية القديمة أيضا. إلى الشرق من البلاد، كان السومر، الدولة في الخليج الفارسي إيم. مع عاصمة مدينة السيدات (شوش المدينة الإيرانية الحديثة). تم الحفاظ على أنقاض التحصينات الحضرية والقصور والمقابر والأفكار والفرنس مع النقوش وغيرها. الجزء الشمالي من الترددتين يسمى البلاد أشمسور ، أو آشور عاصمة من منتصف ألف ألف قبل الميلاد. كانت هناك مدينة أششور (تم الحفاظ على الأنقاض منه في العراق)، ثم نينفييا. وكان الآشوريون أول في المنطقة تعلموا ركوب الخيل، وعرفوا كيفية دفع الحديد من خام وجعل الأسلحة منه. كان شمال آشور الدولة urartu. مع عاصمة Tushpa على شاطئ بحيرة فان (الآن مدينة فان في تركيا)، يتم من خلالها الحفاظ على القلعة والفرنس مع النقوش.

مملكةالذين نشأوا في المدىين موجودين في بعض الأحيان عدة عشرات من قرون، ولكن توفي أساسا "من التحلل البيروقراطي "لذلك، في النصف الثاني من ألف من ألف قبل الميلاد. تتم الموافقة على الأسسات في جنوب الشؤون الثامنين. في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، حاكم عكادا سارغون القديم، أو العظمى، يوحد اثنين من المدى في حالة واحدة. في بدأ النصف الأول من آلاف ألف قبل الميلاد، بابل - الأشخاص الذين تحدثوا في أكاكا وأولئك الذين شكلتهم اندماج Schmerians و Akkadans لعب الدور الرئيسي في الترددين والأسهم. اللغة السومرية بحلول ذلك الوقت ميت بالفعل اللغات وفي الثقافة البابلية لعبت عن نفس الدور اللاتيني في أوروبا في العصور الوسطى.

حوالي 1750 قبل الميلاد. ملك بابل Hammurapi يونايتد كل المدى. معه تم إنشاؤه قواعد القوانين (في التاريخ يعرف بالقوانين الملك حميرابي) في أي محاولة صنعت نظام حساب تبسيط قانونيا تقديم ضمان الحماية القانونية الخاصة بممتلكات السكان , وضع مبدأ المسؤولية المتساوية وبعد صحيح، وأحيانا يفعل باربريا من هذا المبدأ. لذلك، كان الموت يعاقب عليه الموت، إذا انهار المنزل الذي صممهه، وفقط مالكه؛ يجب قطع الطبيب الذي لم ينفق مع العملية يده.

تبين أن القوانين مقبولة لمعظم شعوب الهيممورابي. كان لديهم مقالات مخصصة للتنظيم القانوني لوثائق الملكية والتسوية. لذلك، لم يتم إجراء الحالات على إجراءات المحكمة إذا تم إبرام العقد دون شهود، أو إذا لم يتركل المدعي والمتهم عقدا. حمل القاضي العقوبة، إذا اعتاد قرار خلافا للالتزامات بموجب الوثيقة مع الختم. تم إنشاء تعسف للقوانين أنواع مختلفة الأعمال والخدمات. لغير الوفاء بالتزامات الديون، يجب أن يتم تعويض القروض عن طريق الخسائر المتكبدة، إلخ.

بعد 1600 قبل الميلاد. اندلعت المملكة البابلية وهي مملوكة من قبل هيتا والكاسات والأشخاص الحزبين والفيردي (أرامي) والفرس والمقدونيين، وأثناء فترة الأعمال الحديثة - بارفيان، بيزنطي، العرب، الأتراك.

في نهاية القرن التاسع. قبل الميلاد. كانت أقوى ولاية آسيا الأمامية آسوريا، مما أدى إلى إخضاع جميع المدىين ونشر التأثير على آسيا الصغيرة والبحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوحتى مرة واحدة إلى مصر. مع القيصر الآشوري، تم جمع عاشقانيبال مكتبة (30 ألف مع أقراص الفرقة) - مجموعة عديدة من نصوص الطين. تحتوي المكتبة على نصوص في اللغات الأكادية والآرامية (اللغات الرسمية في آشور) والنصوص والقواميس في السومرية والمصرية والفينيقية واللغات الأخرى، وكذلك نصوص علمة. جمعية عاشقانيبال في 612 قبل الميلاد عانى الآشوريون الذين يعانون من Babyloneianians والآ من الآشوريين والديعيين بشكل كبير خلال الحرب. تم العثور على مكتبة بقايا في منتصف القرن التاسع عشر. في العاصمة السابقة آشور - نيندي (الآن المناطق الشمالية من العراق).

أحدث الصفحات كان تاريخ التردد المزدوج مرتبط بابل. في نهاية القرن السابع. قبل الميلاد. مهزلة Babylonians، جنبا إلى جنب مع جيران بلح البحر، آشور. موجودة لمدة حوالي مائة عام، المملكة نوفوفافيلون في 538 قبل الميلاد بالو تحت ضربات القوات الفارسية.

وهكذا، طوال القرون، نشأت الإمبراطوريات على إقليم الترددين، ولكن ربما فقط، ربما تكون تزوير النظام المهيمن للمناطق، التي دافعت عن نوع من العامل الموحد. حوالي 3000 قبل الميلاد. بدأ سومريانس في نقل صور للعناصر الفردية المحددة و مفاهيم مشتركةوبعد وكان عدد العلامات حوالي ألف. كانت العلامات معالم بارزة في الذاكرة، إصلاح أكثر اللحظات الأكثر أهمية في الفكر المرسل، ولكن غير خطاب متصل. اتصلوا تدريجيا بكلمات معينة. سمح لهذا بالفعل باستخدامها لتعيين مجموعات الصوت. لذلك، يمكن أن ينقل علامة "القدم" ليس فقط معنى الأفعال "المشي"، "الوقوف"، "إحضار"، وما إلى ذلك، ولكن أيضا منحدر. تم تشكيل الكتابة لفظية لفظية من منتصف الحليب الثالث. قبل الميلاد. في نظام واحد.

أكسو الأكبراء، ثم قام Babylonianians والآشوريون بتكييف الاضطرابات في لغتهم السامية (MIDEL II ألف قبل الميلاد)، مما يقلل من عدد العلامات الجارية إلى 350 وخلق قيم حمأة جديدة تتوافق مع نظام Akkada الصوتي. ومع ذلك، استمر استخدام أيديولوجية السومرية والكتابة للكلمات والتعبيرات الفردية في النظام الأكاديان. تجاوز نظام Akkadian Clinopy إلى أبعد من الحدود واستخدمه لغات أخرى - عنصر، URTA، إلخ.

قبل وقتنا، جاء (في شكل المنشورات، الأسطوانات، لوحات الحجر، لوحات) عدد كبير من المعالم الأثرية من العادات والنصوص: الوثائق التجارية والاقتصادية، النقوش التاريخية، القواميس، الأعمال العلمية، النصوص الدينية السحرية. بدأ فك التشفير في بداية القرن التاسع عشر. إن جهود اللغة الإنجليزية والأيرلندية والألمانية والفرنسيين تعقد من قبل الفرق السوميري والكاديان، وكذلك نظام Hettskaya و Urrt-Urrt-Clins المتعلقة بالنظام الأكاديان.

في معظم الملامح العامة، يمكن تمثيل الآثار الأدبية للترددات على النحو التالي:

* بداية الثالث ألف قبل الميلاد. - النصوص الأولى على اللغة السومرية: قوائم الآلهة، تسجيل التراتيل، الأمثال، أقوال، بعض الأساطير؛

* نهاية الثالث - بداية II ألف قبل الميلاد. - الكتلة الرئيسية للآثار الأدبية المعروفة: تراتيل، الأساطير، الصلوات، EPOs، أغاني الطقوس، نصوص المدرسة والتعيين، أناقة الجنازة، كتالوجات الأعمال (العنوان 87 آثار، أي أكثر من ثلث، نحن معروفون)؛ أول نصوص أدبية في الأكاديان؛ النسخة الأقدم من EPOs Hilgamesh؛ حكاية الفيضان. الترجمات من سومري

* نهاية II ألف قبل الميلاد. - إنشاء كبار السن من الكنسي الديني؛ الجزء الأكبر من الآثار المعروفة بالنسبة لنا في أكاديان (قصيدة عن خلق السلام والصراع والصلوات أو تهجئة أو أدب تعليمي)؛

* الأوسط أنا ألف قبل الميلاد - المكتبات الآشورية (مكتبة عاشقانيبال)؛ النسخة الرئيسية من الملحمة على Gilgamesh؛ النقوش القيصرية والصلاة وغيرها من الأعمال.

حتى الآن، يشارك المتخصصون والضمانات شوميرولوجيون في نشر نصوص جديدة وتفسيرهم. لذلك، أمام أطباء الهيوولولوجي، على سبيل المثال، لا يزال يقفون مهمة فهم الآثار المكتوبة. على ما يبدو، في حين أن الأدب البابلية والآشوري يمكن اعتباره شيئا متوسطة بين أدب المؤلف (على الرغم من أن المسمى بشكل أساسي) وفولكلور، فمن ناحية، وبين الأدب والكتابة الآثار من ناحية أخرى.

الحضارة الاختبارات لديها آلهة البانتيون الخاصة بهموبعد يمكنك الحصول على معلومات من كل من المصادر المكتوبة (الأساطير، التراتيل، الصلوات، إلخ)، بدءا من III ألف قبل الميلاد، وعلى أساس مواد الفن البصري، والتي يتم تأريخها VI ألف إلى N.E.

يمكن افتراض أن تكوين الدول السومرية الأولى تشكلت الأفكار حول الإلهي البشري. كانت آلهة الحناء للمجتمع في المقام الأول تجسيد الإبداع وإنتاج قوى الطبيعة، والتي كانت الأفكار المتعلقة بسلطات القبائل المجتمعية للزعيم المتصلة، والتي يبدو أنه جنديا مع مهام الكاهن. من أول مصادر مكتوبة (نهاية الرابع - بداية آلاف ألف قبل الميلاد)، الأسماء (أو الرموز) من الآلهة معروفة إينانا (Uroka، إلهة الخصوبة، الحب والتوزيع، المركزي صورة أنثىبعد أن مرت إلى بانثيون أكاديان)، الآلهة enlil (الله مجتمع، راعي البرم، ابن السماء الله انا ), enki. (راعي إيريدا [G]، سيد المياه العذبة تحت الأرض، المحيط العالمي، إله الحكمة)، نانا (الله القمري، يعبد في URE) و DH. قائمة الآلهة الأكثر قديمة، جمعت بالقرب من XXVI. قبل الميلاد، يسلط الضوء على الآلهة الستة العليا من البانتيون السومري المبكر: إن Enlil، Innana، Enki، Nanna و Sunny God Utu.

واحدة من أكثر الآلهة النموذجية للمثابات من اثنين من المتكررين - الصورة آلهة الأم (في الأيقونات معها في بعض الأحيان تربط صور امرأة مع طفل في ذراعها)، والتي كانت تبجيلا أسماء مختلفةوبعد صورة أخرى أقل شيوعا - الآلهة الخصوبة وبعد في الأساطير عنها هناك اتصال وثيق مع عبادة. تتبع ذلك بوضوح، تتجلى في طقوس طقوس "حياة الحياة - الحياة" المرتبطة الحياة الأرضية وكانت المملكة تحت الأرض، أي قيامة الحياة.

في دور حدود المملكة تحت الأرض، تم إجراء نهر تحت الأرض الذي يتم من خلاله إعادة إنشاء الناقل. العثور على الجحيم تمر عبر سبعة بوابات من المملكة تحت الأرض، حيث يتم استيفاءهم من قبل حارس البوابة نيتي وبعد شروط الإقامة ب. المملكة المتحدة متباينة: يتم تكريم الأرواح القابلة للاستظام من قبل الأرواح، ووفقا لها طقوس الجنازة قد تحققت والضحايا الذين سقطوا في المعركة واسعة النطاق. غير مدفون ارواح ميتة العودة إلى الأرض وجلب المشاكل التي تعيش.

واحدا من الأماكن المركزية في أساطير الشؤون العقدية احتلوا مشكلة مظهر بشري. جاءت بعض الأساطير حول إنشاء أشخاص، ووفقا للآلهة أشخاصا من الطين، بحيث يعاملون الأرض، رعي حياتهم، ثمارهم حصدوا، وما إلى ذلك لإطعام الآلهة. عندما تم إجراء شخص، قرر الآلهة مصيره والرضا العيد. بدأت الآلهة الدؤوبة أن نحت الناس مرة أخرى، لكنهم كانوا يعانون من الأشخاص المعيبين (غير قادرين على الولادة للنساء والمخلوقات، خالية من الجنس).

آلهة بانثادو آكادو-بابل يتزامن إلى حد كبير مع السومري. تزامنت الأفكار الدينية حول دور الآلهة. دور إلهة باانا Akkadsev يؤدي إلهة Ishtar. ، الله enlil - الله بيل. ، الله utu. - الله شمش إلخ. كما مرتفعة بابل مرتفعة، فإن الله الرئيسي لهذه المدينة يبدأ اللعب مردوخ على الرغم من اسمه لأصلها هو السومري.

أفكار أكشادو-بابل حول إنشاء العالم والجينات من الناس مرتبطة بالآفات حول الكوارث البشرية، وفاة الناس وحتى تدمير الكون. سبب جميع الشدائد هو غضب الآلهة، ورغبتهم في تقليل عدد من جميع الضوضاء الإنسانية المتنامية والمملة. في كثير من الأحيان، لا تصور الكوارث عقدا مشروعا للخطايا مثالية، ولكن كيمز شرير للإله. لذا، فإن الله إن إينليل غاضب من ضجة الناس وضوضاء الناس، يقرر تدميرهم، وإرسال الطاعون، مور، الجفاف، الجوع، سفع التربة. ولكن بمساعدة الله، يتعامل Enki الناس مع هذه الكوارث وفي كل مرة تتضاعف مرة أخرى. أخيرا، يرسل Enlil الفيضان على الناس، والإنسانية يموتون. يتم حفظ Atrahasis فقط، والتي بناء على نصيحة ENKI بناء سفينة كبيرة، تغمر عائلته والحرفيين والحبوب، كل الممتلكات، وكذلك الحيوانات، "من يأكل العشب".

يشهد النظرة الأسطورية للعالم والرجل على الوحدة المحلية العميقة ثقافة ودين دول الشؤون الشؤون الثابت، وتأثيرها على تشكيل نظرة عامة على الأجيال اللاحقة في الحضارات الأخرى. الفيضان العالمي، تشير Noahwood Ark، مؤامرات الكتاب المقدس الأخرى إلى العلاقة التاريخية بين تكوين وتطوير الثقافات العالمية. في المؤامرات الأسطورية اثنين، يتم دفع مكان مهم عبادة المياه وبعد هذا هو فيضان، ونهر في المملكة تحت الأرض، وعدد من الآلهة المرتبطة بالمياه (أونانا، ENKI)، والتي، على ما يبدو، تم تحديدها من قبل الدور والموقف تجاهها، باعتبارها واحدة من المؤسسات الأساسية للكون وبعد الماء، كما في الحياة، وأداء ومصدر نية حسنةإعطاء محصول، وفي دور العنصر الشرير الذي يجلب الدمار والموت.

كان آخر عبادة أخرى عبادة السماء والسمع السماوي ، الجزء الأكثر أهمية من الكون، وهو بسيط لجميع الأرضية. في الأساطير السوميرو أكاديان "والد الآلهة"، إله السماء ومخالقته، يودو - مشمس الله، شمش - إله الشمس، وتجولت باعتبارها آلهة كوكب فينوس. شهدت نجمي، الطاقة الشمسية وغيرها من الأساطير حول مصلحة سكان الترددات اثنين تجاه مساحة الفضاء ورغبتهم في معرفة ذلك. في الحركة المستمرة للسماوية، شهد سكان بلاد ما بين النهرين مظهرا من مظاهر الإرادة الإلهية. لكنهم أرادوا أن يعرفوا ذلك، وبالتالي الاهتمام بالنجوم والكواكب والشمس. الاهتمام بها أدت إلى تطوير علم الفلك والرياضيات. عدت Babylonian "Star" فترة تحويل الشمس، القمر، إلى تقويم مشمس وخريطة سماء النجوم، لفت الانتباه إلى النمط كسوف الشمسوبعد في الأساطير النجمية، عكست المتكررين صورة طبيعية لحركة الخرافات السماوية، والتي وصفها الرموز الأسطورية الحيوانية.

في الأساطير النجمية، غالبا ما يتم تقديم النجوم والزبائز في شكل حيوانات. في بابل القديم، على سبيل المثال، تم تسليط الضوء على 12 علامة على البروج، ويتوافق كل الله على ساطعه السماوي. الجغرافيا الأرض تتوافق مع جغرافيا السماء. يعتقد السكان القدامى أن البلدان والأنهار والمدن والمعابد الموجودة في السماء في شكل نجوم، وتنعكس العناصر الأرضية في الجنة. لذلك، كان يعتقد أن خطة مدينة نينفي قد تم رسمها أولا في السماء ووجدت الأوقات القديمة. في كوكبة واحدة، يوجد نمر سماوي، في الآخر - الفرات السماوية، مدينة Nippuer تتوافق مع كوكبة السرطان. المدن الأخرى لديها أيضا كبريتها الخاصة. لسوء الحظ، ليس من الممكن دائما تحديد الأسماء الحديثة لعالم النجوم من الكون.

كانت المعرفة العلمية ودراسات "العلماء" و "النجم"، في دور الكهنوتين أساسا، مرتبطة بالسحر والثروة. لذلك، فإن علم التنجيم والتكوين المرتبط به الأبراج ولد في الترددين. كان السكان واثقين من أن هناك نمط معين والعلاقة بين موقع الخرافات السماوية و الأحداث التاريخية، مصير الناس والشعوب. بدا لهم أن ملاحظة السماء والنجوم والكواكب هناك طريقة لتحديد مصير الشخص. تدريجيا كانت هناك ممارسة لحساب المصير، وكذلك أيام "جيدة" و "سيئة".

في المدى القديم، لم يكن لدى الكهنة أي تأثير على الكهنوت في مصر القديمة. ومع ذلك يعتقد السكان مع وقف التنفيذ سلطة عليا ، في محددة من مصير وقدم إرادة الملوك والكهنة. لذلك، من ناحية، بالنسبة لسكان الأكبوبة الشرقية، يتميز بالتقديم والإيمان في مصير، من ناحية أخرى، - الإيمان في إمكانية مكافحة مكافحة ذلك غالبا ما يكون معاديا البيئة وبعد كما ترون، فإن الإيمان بالسحر والتصوف، غامض العالم المحيط والخوف منهم قد تم دمجه مع رصانة الفكر والرغبة في حساب والبراغماتية بدقة. يستغرق بداية أصول الحساب والهندسة، وخلق صيغ لقياس مؤامرات الأراضي، ومهارة بناء التخطيط والحضور في الهندسة المعمارية، وبناء القصر ومجمعات المعبد في الدرجة المربعة واستخراج الجذر المربع.

لا يزال في بابل القديم أول المدارس ومهنة المعلم وبعد الذي كان يشارك ليس فقط من خلال التعلم، ولكن كان كلا من الكاتب. في سومر، بابل، وفي وقت لاحق في آشور، تركت خلف عدد كبير من الأجهزة اللوحية (في متاحف العالم، فهي حوالي 500 ألف، لكن الكثير منهم لم يتم قراءتهم بعد). قاموا بتدريس الأطفال على الكتابة على علامات الطين، وعدد، وحساب مساحة الأرض، وحجم الأعمال الأرضية، ومراقبة حركة الكواكب والنجوم. لم يدرس المعلم هذا الموضوع فحسب، بل يعتبر أيضا رجلا "حكيما"، "على دراية"، وقبل كل شيء في شؤون الإلهية، لأن الرياضيات وفلك علم الفلك مفهوم بأنها تبدأ باللغة الإلهية.

على مستوى التخطيط الحضري هناك الكثير من الأدلة على علماء الآثار العاملة في المدن القديمة. من المعروف أنه في الترددات الجنوبية كانت المدن القديمة لأوروك، أور، لاجاش، كيش وآخرون الدراسات الأثريية لمدينة اور - عاصمة "مملكة السومر وككادا" في القرن الثاني والعشرين. قبل الميلاد، - يشير مستوى عال الحضارة. في ذلك الوقت، كانت المدينة بيضاوية غير صحيحة محاطة بجدار خام. خلال الحفريات، بقايا برج عبادة Zickkurat، بنيت من الطوب الخام وطوب مخبوز. في 16 مقابر (ملكية ملكية) قرن XXV. قبل الميلاد. تم العثور على العديد من عينات من فن المجوهرات والحرف الفنية (من الذهب والفضة ولزوريت وغيرها من المواد). الدولة بالو حوالي 2000 قبل الميلاد، وتراجعت مدينة أور بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد.

في مدن الترددات الجنوبية من نهاية الرابع - البدء الثالث ألف قبل الميلاد أنتجت نوع معين بناء المعابد - الحرم، قصور مع النقوش، وكذلك التحصينات وبعد في الثالث ألف قبل الميلاد. طعام نوع جديد معبد - Zigkurat. ، برج الطوب الخام المزروع مع 3-7 طبقات في شكل هرم مقطوع أو متوازي مع الفناء والتمثال الإلهي في الحرم المحلي. تم دمج المحيطين مع الدرج والسلالم الصوفين.

كان كل مستوى (خطوة) مكرسة لأحد الآلهة وكوكبه، وكان من الطبيعي على ما يبدو ومن لون معين. تم الانتهاء من معابد المراحل من قبل أجنحة المرصد، من حيث قاد الكهنة ملاحظات فلكية. يمكن أن يكون Sexion Zickkurate البدء والألوان التالية: على سبيل المثال، الطبقة الأولى المخصصة للشمس والملطخة باللون الذهبي؛ الطبقة الثانية - القمر - في الفضة؛ الطبقة الثالثة - زحل - أسود؛ المستوى الرابع كوكب المشتري - باللون الأحمر الداكن المستوى الخامس - المريخ - في أحمر مشرق، حيث انسكبت لون الدم في المعارك؛ المستوى السادس - فينوس - باللون الأصفر، لأنها أقرب إلى الشمس أقرب. السابع - الزئبق - باللون الأزرق. وكان المعبد السابع مكرس لله EA (ENKI). على عكس الأهرامات، لم تكن Zikcurates آثارا بعد ما بعد الوجبة أو مؤثرات على مدار الساعة.

يبدو أنه من الواضح أن البرج البابلي، وهو ما يقارن أحيانا بترميد ستقام في بعض الأحيان إلى حد ما. واحدة من إصدارات البرج لديها ارتفاع وقاعدة من 90 مترا، المدرجات ذات المناظر الطبيعية. من البرج البابلي، تنعكس الأساطير في العهد القديم الكتاب المقدس. في الكتاب الأول، يصف MOISEEVA "Genesisa" (الفصل 11) بناء برج المدينة "طويل القامة إلى السماء"، الذي خلط الرب بلغة البرج و "منتشرة لهم ... من هناك على طول الكل أرض."

لم تكن معابد ترددتين متدينين فقط، ولكن أيضا من قبل المؤسسات العلمية والتجارية ومراكز الكتابة. تم تدريب المسامير في المدارس التي تسمى الجداول والذين موجودين في المعابد. من هؤلاء، أعدوا متخصصون يملكون رسالة، درجة، غناء الفنون الموسيقية. بالإضافة إلى ذلك، كان عليهم معرفة الطقوس واليمين والمحاسبة. يمكن أن يأتي المحاسبة من أسر فقيرة وحتى العبيد. بعد الانتهاء من التدريب في المدارس، أصبح الخريجين وزيرا في المعابد والمزارع الخاصة وحتى في المحكمة الملكية. الختام الطائفي غير موجود، وهذا يعتمد كثيرا على القدرات الشخصية للخريج.

حتى وصل وقتنا إلى القليل من المواد الآثار المعمارية حضارات مزدوجة التردد. لذلك، كل واحد منهم له أهمية أكبر لفهم حالات المحامين على ترددتين. كان من الممكن وضع خطط لبناء بعض المدن. يتم إعادة بناء الأفراد من المعالم النظاميين وتخزينها الآن كمعارض في متاحف العالم. استعادة، على سبيل المثال، خطط مدينة بابل سادس السادس. قبل الميلاد. وفرقته المعمارية، التي تم إنشاؤها في الملكة نيبوتشادنوسور.

في قرون VII-VI. قبل الميلاد. كان بابل مستطيل ممدود يبلغ طوله حوالي 10 متر مربع. KM مقسوما على الفرات إلى جزأين. كانت المدينة محاطة بالجدران الخارجية والداخلية مع أبراج التروس بوابة سفر تسمى أسماء الآلهة. تم استدعاء البوابة الرئيسية اسم آلهة عشتار واصطف مع الطوب المزجج مع النقوش من الثيران والتنين. في النموذج الذي أعيد بناؤه، يتم تخزين هذه البوابات في متحف الدولة في برلين. من بين الآثار الرئيسية للمدينة، معابد رئيسة الله ماروك، الأم آلهة الأم نينجلز، بذرة Zickkurat من الله Enki - Emethenanka، دمرت من قبل قوات الإسكندر المقدونية، قصر القلعة، إلخ.

فن حضارات ترددين متنوعة جدا - النقوش والمنحوتات - ستيلا، التماثيل، أعمال القميص، إلخ. جنبا إلى جنب مع الهياكل المعمارية على نطاق واسع، حتى في شكل مدمر، فإنها تنتج انطباعا قويا.

مركزية الاقتصادسمة من ذبابة الشرقية تسبب نظام التحكم في الحياة أي مسؤولين خاصين أدى. إن التقارير الإبلاغ عن المديرين والمزارع، تليها جهاز ضخم من العمال المحاسبيين، وحدات تحكم، مفتشي إلزامية. أعطى آلية المحاسبة والسيطرة الراسخة في الفشل إلا خلال فترة إضعاف دور الدولة.

لكن الإياب الشرقي من ترددتين، تالفة بالفساد، والنضال من أجل السلطة، والحروب، في النهاية جاء إلى الاضمحلال وبعد ظلت الثقافة الخالدة فقط منها، والتي تم استيعابها، تتحرك من أمة إلى أخرى. وصلت عناصرها إلى الحضارة الروسية والأرثوذكسية في وقت لاحق. باللغة الروسية، هناك العديد من الكلمات والأسماء التي جاءت من لغات Sumero-Akkadian، والتي ينظر إليها أحيانا على أنها الروس الأصلية.