هناك قبيلة. القبائل البرية في عصرنا
العدد الدقيق للشعوب الأفريقية غير معروف ، ويتراوح من خمسمائة إلى سبعة آلاف. ويرجع ذلك إلى غموض معايير الفصل ، حيث يمكن لسكان قريتين متجاورتين تعريف أنفسهم على أنهم جنسيات مختلفة ، دون أي اختلافات خاصة. يميل العلماء إلى رسم 1-2 ألف لتحديد المجتمعات العرقية.
يشمل الجزء الرئيسي من شعوب إفريقيا مجموعات تتكون من عدة آلاف وأحيانًا مئات الأشخاص ، لكنها في نفس الوقت لا تتجاوز 10 ٪ من إجمالي سكان هذه القارة. كقاعدة عامة ، هذه المجموعات العرقية الصغيرة هي أعنف القبائل. تنتمي هذه المجموعة ، على سبيل المثال ، إلى قبيلة مرسي.
الرحلات القبلية الحلقة 05 مرسي:
تعيش في جنوب غرب إثيوبيا ، على الحدود مع كينيا والسودان ، واستقرت في ماجو بارك ، تتميز قبيلة مرسي بعادات صارمة بشكل غير عادي. هم ، عن طريق الحق ، يمكن ترشيحهم للقب: المجموعة العرقية الأكثر عدوانية.
هم عرضة لاستهلاك الكحول بشكل متكرر والاستخدام غير المنضبط للأسلحة (يحمل الجميع باستمرار بنادق كلاشينكوف الهجومية ، أو العصي القتالية). في المعارك ، يمكنهم في كثير من الأحيان ضرب بعضهم البعض تقريبًا حتى الموت ، في محاولة لإثبات هيمنتهم في القبيلة.
ينسب العلماء هذه القبيلة إلى سلالة زنجية متحولة ، ذات سمات مميزة في شكل قصر القامة ، وعظام واسعة وأرجل ملتوية ، وجبهة منخفضة ومضغوطة بشدة ، وأنوف مسطحة ، وأعناق قصيرة منتفخة.
في الجمهور العام ، في اتصال مع الحضارة ، مرسي ، لا يمكنك دائمًا رؤية كل هذه السمات المميزة ، لكن المظهر الغريب لشفتهم السفلية هو بطاقة الاتصال للقبيلة.
يتم قطع الشفة السفلية في مرحلة الطفولة ، ويتم إدخال قطع من الخشب هناك ، مما يؤدي إلى زيادة قطرها تدريجياً ، وفي يوم الزفاف يتم إدخال "صفيحة" من الطين المخبوز - ديبي ، (حتى 30 سم !!). إذا لم تصنع فتاة مرسي مثل هذا الثقب في شفتها ، فسيتم دفع فدية صغيرة لها.
عندما يتم سحب اللوحة ، تتدلى الشفة مثل حبل طويل مستدير. تقريبا كل مرسي ليس لديه أسنان أمامية ، واللسان متشقق لدرجة الدم.
أما الزينة الثانية المخيفة والغريبة لنساء مرسي فهي الزينة الأحادية التي يتم تجنيدها من كتائب الأصابع البشرية (نك). شخص واحد لديه فقط 28 من هذه العظام في يديه. كل عقد يكلف ضحاياه خمسة أو ستة شرابات ، بعض محبي "المجوهرات" يلفون أعناقهم في عدة صفوف ، متلألئة دهنية وتنبعث منها رائحة متعفنة حلوة من الدهون البشرية الذائبة ، والتي يتم فرك كل عظم فيها يوميًا. مصدر الخرز لا ينفد أبدًا: كاهنة القبيلة مستعدة لحرمان يد رجل انتهك القوانين في كل جريمة تقريبًا.
من المعتاد أن تقوم هذه القبيلة بعمل خدش (تندب). لا يمكن أن يتعرض الرجال للندوب إلا بعد القتل الأول لأحد أعدائهم أو من ينقذهم.
إن دينهم ، الروحانية ، يستحق قصة أطول وأكثر إثارة للصدمة.
باختصار: النساء كاهنات موت ، لذلك يعطون أزواجهن يوميا المخدرات والسموم. يتم توزيع الترياق من قبل الكاهنة الكبرى ، لكن في بعض الأحيان لا يأتي الخلاص للجميع. في مثل هذه الحالات ، يتم رسم صليب أبيض على طبق الأرملة ، وتصبح عضوًا محترمًا جدًا في القبيلة ، لا يتم تناولها بعد الموت ، ولكن يتم دفنها في جذوع الأشجار الخاصة بالطقوس. يتم تكريم هؤلاء الكاهنات بسبب إنجاز المهمة الرئيسية - إرادة إله الموت يمدة ، والتي تمكنوا من تحقيقها من خلال تدمير الجسد المادي وتحرير الجوهر الروحي الأعلى من رجلهم.
ينتظر بقية الموتى الأكل الجماعي للقبيلة بأكملها. يتم غلي الأقمشة الناعمة في مرجل ، وتستخدم العظام لتمائم المجوهرات ويتم إلقاؤها في المستنقعات لتحديد الأماكن الخطرة.
ما يبدو جامحًا جدًا بالنسبة لأوروبي ، بالنسبة لمرسي ، أمر مألوف وتقليد.
فيلم: صدم أفريقيا. 18 ++ الاسم الدقيق للفيلم هو Naked Magic / Magia Nuda (Mondo Magic) 1975.
فيلم: البحث عن قبائل الصيادين E02 الصيد في كالاهاري. قبيلة سان.
من الصعب جدًا على الشخص العصري أن يتخيل كيف يمكن للمرء الاستغناء عن كل مزايا الحضارة التي اعتدنا عليها. ولكن لا تزال هناك زوايا على كوكبنا تعيش فيها القبائل ، وهي بعيدة جدًا عن الحضارة. هم ليسوا مألوفين مع أخر الانجازاتالإنسانية ، ولكن في نفس الوقت يشعرون بالارتياح في الاتصال بهم العالم الحديثلن أذهب. ندعوكم للتعرف على بعض منهم.
الحارس.تعيش هذه القبيلة على جزيرة في المحيط الهندي. يطلقون السهام على أي شخص يجرؤ على الاقتراب من أراضيهم. هذه القبيلة ليس لها أي اتصال على الإطلاق مع القبائل الأخرى ، مفضلة الدخول في زيجات بين القبائل والحفاظ على سكانها في المنطقة التي يبلغ عدد سكانها 400 شخص. ذات مرة ، حاول موظفو ناشيونال جيوغرافيك التعرف عليهم بشكل أفضل ، بعد أن قدموا في السابق عروض مختلفة على الساحل. من بين جميع الهدايا ، ترك Sentinelese لأنفسهم دلاء حمراء فقط ، وألقي كل شيء آخر في البحر. حتى الخنازير التي كانت أيضًا من بين القرابين ، كانت تُطلق من بعيد بقوسها ، وتدفن جثثها في الأرض. لم يخطر ببالهم أنه يمكن أكلهم. عندما قرر الأشخاص ، الذين قرروا أنه من الممكن الآن التعرف على بعضهم البعض ، الاقتراب ، اضطروا إلى الاختباء من السهام والفرار.
بيراها.هذه القبيلة هي واحدة من أكثر القبائل التي عرفتها البشرية بدائية. لغة هذه القبيلة لا تتألق مع التنوع. لا يحتوي على سبيل المثال أسماء مختلفة ظلال اللون، تعريفات الظواهر الطبيعية - مجموعة الكلمات قليلة. تم بناء المساكن من فروع على شكل كوخ ، يكاد لا يوجد شيء من الأدوات المنزلية. ليس لديهم حتى نظام رقمي. في هذه القبيلة ، يُحظر استعارة كلمات وتقاليد القبائل الأجنبية ، لكن ليس لديهم أيضًا مفهوم ثقافتهم الخاصة. ليس لديهم فكرة عن خلق العالم ، ولا يؤمنون بأي شيء لم يختبروه بأنفسهم. ومع ذلك ، فهي ليست عدوانية على الإطلاق.
أرغفة.تم اكتشاف هذه القبيلة مؤخرًا ، في أواخر التسعينيات من القرن العشرين. يعيش الرجال الصغار مثل القرود في أكواخ في الأشجار ، وإلا فإن "السحرة" سيحصلون عليهم. إنهم يتصرفون بعدوانية شديدة ، ويسمحون للغرباء بالدخول على مضض. كحيوانات أليفة ، يتم ترويض الخنازير البرية ، والتي تستخدم في المزرعة كعربات تجرها الخيول. فقط عندما يكون الخنزير كبيرًا في السن وغير قادر على حمل البضائع ، يمكن قليه وأكله. تعتبر النساء في القبيلة شائعة ، لكنهن يمارسن الحب مرة واحدة فقط في السنة ، وفي أوقات أخرى لا يمكن لمس النساء.
الماساي.هذه قبيلة مولودة من المحاربين والرعاة. وهم لا يعتبرون أنه من المخجل أخذ الماشية من قبيلة أخرى ، لأنهم على يقين من أن كل الماشية في المنطقة تخصهم. يشاركون في تربية الماشية وصيدها. وبينما كان الرجل يغفو في الكوخ وفي يديه رمح ، تعتني زوجته ببقية أفراد الأسرة. يعد تعدد الزوجات في قبيلة الماساي تقليدًا ، وفي عصرنا هذا التقليد مفروض ، حيث لا يوجد عدد كافٍ من الرجال في القبيلة.
قبائل نيكوبار وأندامان.هذه القبائل لا تحتقر أكل لحوم البشر. من وقت لآخر يداهمون بعضهم البعض للاستفادة من الرجل الصغير. ولكن بما أنهم يفهمون أن مثل هذا الطعام مثل الإنسان لا ينمو ويضيف بسرعة كبيرة ، إذن في مؤخرابدأوا في ترتيب مثل هذه الغارات فقط في يوم معين - عطلة إلهة الموت. في أوقات فراغهم ، يصنع الرجال سهامًا مسمومة. للقيام بذلك ، يصطادون الثعابين ، و محاور حجريةشحذ إلى مثل هذه الحالة التي لا تكلف شيئًا لقطع رأس الشخص. في أوقات الجوع بشكل خاص ، يمكن للمرأة أن تأكل أطفالها وكبار السن.
إنهم لا يعرفون ما هي السيارة والكهرباء والهامبرغر والأمم المتحدة. إنهم يحصلون على طعامهم عن طريق الصيد وصيد الأسماك ، ويعتقدون أن الآلهة ترسل المطر ، ولا يعرفون كيف يكتبون ويقرأون. قد يموتون من الإصابة بالزكام أو الأنفلونزا. إنهم هبة من السماء لعلماء الأنثروبولوجيا وأنصار التطور ، لكنهم يموتون. إنها قبائل برية حافظت على أسلوب حياة أسلافها وتجنب الاتصال بالعالم الحديث.
يحدث الاجتماع أحيانًا عن طريق الصدفة ، وفي بعض الأحيان يبحث عنه العلماء على وجه التحديد. على سبيل المثال ، في يوم الخميس ، 29 مايو ، في غابة الأمازون بالقرب من الحدود البرازيلية البيروفية ، تم العثور على العديد من الأكواخ محاطة بأشخاص بأقواس حاولوا إطلاق النار على الطائرة مع الرحلة. في هذه الحالة ، طار متخصصون من مركز بيرو للقبائل الهندية حول الغابة بحثًا عن مستوطنات متوحشة.
على الرغم من أن العلماء نادرًا ما يصفون القبائل الجديدة مؤخرًا: فقد تم اكتشاف معظمها بالفعل ، ولا توجد تقريبًا أماكن غير مستكشفة على الأرض يمكن أن توجد فيها.
تعيش القبائل البرية في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وأستراليا وآسيا. وفقًا لتقديرات تقريبية ، هناك حوالي مائة قبيلة على الأرض لا تتصل بالعالم الخارجي أو نادرًا ما تتعامل معه. يفضل الكثير منهم تجنب التفاعل مع الحضارة بأي وسيلة ، لذلك من الصعب الاحتفاظ بسجل دقيق لعدد هذه القبائل. من ناحية أخرى ، فإن القبائل التي تتواصل عن طيب خاطر مع الناس المعاصرين تختفي تدريجياً أو تفقد هويتها. يستوعب ممثلوهم تدريجياً أسلوب حياتنا أو حتى يذهبون للعيش "في العالم الكبير".
هناك عقبة أخرى تمنع الدراسة الكاملة للقبائل وهي نظام المناعة لديهم. لقد تطور "المتوحشون المعاصرون" منذ فترة طويلة بمعزل عن بقية العالم. يمكن أن تكون الأمراض الأكثر شيوعًا بالنسبة لمعظم الناس ، مثل سيلان الأنف أو الأنفلونزا ، قاتلة بالنسبة لهم. لا توجد أجسام مضادة في جسد المتوحشين ضد العديد من أنواع العدوى الشائعة. عندما يصيب فيروس الإنفلونزا شخصًا من باريس أو مكسيكو سيتي ، يتعرف جهاز المناعة لديه على الفور على "المهاجم" لأنه قابله بالفعل من قبل. حتى لو لم يكن الشخص مصابًا بالأنفلونزا مطلقًا ، فإن الخلايا المناعية "المدربة" لهذا الفيروس تدخل جسده من والدته. الوحشي عمليا أعزل ضد الفيروس. طالما أن جسده يستطيع تطوير "استجابة" مناسبة ، فقد يقتله الفيروس.
لكن في الآونة الأخيرة ، اضطرت القبائل إلى تغيير موائلها المعتادة. تطوير مناطق جديدة من قبل الإنسان الحديث وإزالة الغابات حيث يعيش المتوحشون ، يجبرهم على إنشاء مستوطنات جديدة. في حالة قربهم من مستوطنات القبائل الأخرى ، قد تنشأ النزاعات بين ممثليهم. ومرة أخرى ، لا يمكن استبعاد انتقال العدوى بالأمراض التي تصيب كل قبيلة. لم تكن كل القبائل قادرة على البقاء عند مواجهة الحضارة. لكن البعض تمكن من الحفاظ على أعدادهم عند مستوى ثابت وعدم الخضوع لإغراءات "العالم الكبير".
مهما كان الأمر ، فقد تمكن علماء الأنثروبولوجيا من دراسة طريقة حياة بعض القبائل. المعرفة عنها الهيكل الاجتماعيواللغة والأدوات والإبداع والمعتقدات تساعد العلماء على فهم كيفية تقدم التنمية البشرية بشكل أفضل. في الواقع ، تعد كل قبيلة نموذجًا للعالم القديم ، وتمثل الخيارات الممكنة لتطور الثقافة وتفكير الناس.
بيراها
في الغابة البرازيلية ، في وادي نهر ميكي ، تعيش قبيلة من الفيرة. يوجد حوالي مائتي شخص في القبيلة ، وهم موجودون بفضل الصيد والتجمع ويقاومون بنشاط الدخول في "المجتمع". بيراها مميز خصائص فريدةلغة. أولاً ، لا توجد كلمات لظلال الألوان. ثانيًا ، تفتقر لغة البيراها إلى التركيبات النحوية اللازمة لتشكيل الكلام غير المباشر. ثالثًا ، لا يعرف شعب البيراها الأرقام والكلمات "أكثر" و "عدة" و "كل" و "كل".
كلمة واحدة ، ولكن يتم نطقها بنبرة مختلفة ، تعمل على الإشارة إلى الرقمين "واحد" و "اثنان". يمكن أن تعني أيضًا "حول واحد" و "ليس كثيرًا". بسبب عدم وجود كلمات للأرقام ، لا تستطيع البيراهاس العد ولا تستطيع حل المسائل الرياضية البسيطة. لا يمكنهم تقدير عدد الأشياء إذا كان هناك أكثر من ثلاثة. في الوقت نفسه ، لا توجد مؤشرات على انخفاض الذكاء في Piraha. وفقًا لعلماء اللغة وعلماء النفس ، فإن تفكيرهم مقيد بشكل مصطنع بخصائص اللغة.
البيراهاس ليس لديهم أساطير عن الخلق ، ويمنعهم التابو الصارم من الحديث عن أشياء ليست جزءًا منها. تجربتي الخاصة. على الرغم من ذلك ، فإن Pirahas مؤنس تمامًا وقادر على الأنشطة المنظمة في مجموعات صغيرة.
سينتا لارجا
تعيش قبيلة سينتا لارغا أيضًا في البرازيل. بمجرد أن تجاوز عدد القبيلة خمسة آلاف شخص ، لكنه الآن انخفض إلى ألف ونصف. الحد الأدنى للوحدة الاجتماعية في سينتا لارغا هو الأسرة: رجل والعديد من زوجاته وأطفالهم. يمكنهم التنقل بحرية من مستوطنة إلى أخرى ، ولكن في كثير من الأحيان يؤسسون منازلهم الخاصة. سينتا لارجا تعمل في الصيد وصيد الأسماك والزراعة. عندما تصبح الأرض التي يقع فيها منزلهم أقل خصوبة أو تغادر اللعبة الغابات ، تتم إزالة السينتا لارجا من مكانها والبحث عنها مؤامرة جديدةمن أجل الوطن.
كل سينتا لارغا لها عدة أسماء. واحد - "الاسم الحقيقي" - يحتفظ كل فرد من أفراد القبيلة بسر ، ولا يعرفه إلا أقرب الأقارب. خلال حياة Sinta Larga ، يتلقون عدة أسماء أخرى بناءً على السمات الفرديةأو أحداث مهمةالذي حدث لهم. مجتمع سينتا لارغا هو مجتمع أبوي ، وتعدد الزوجات الذكوري منتشر فيه.
عانت سينتا لارجا بشكل كبير بسبب الاتصال بالعالم الخارجي. في الغابة حيث تعيش القبيلة ، تنمو العديد من أشجار المطاط. قام جامعو المطاط بإبادة الهنود بشكل منهجي ، بدعوى أنهم يتدخلون في عملهم. في وقت لاحق ، تم اكتشاف رواسب الماس في المنطقة التي تعيش فيها القبيلة ، وهرع عدة آلاف من عمال المناجم من جميع أنحاء العالم لتطوير أرض سينتا لارغا ، وهو أمر غير قانوني. حاول أفراد القبيلة أنفسهم أيضًا استخراج الماس. غالبًا ما نشأت الصراعات بين المتوحشين ومحبي الماس. في عام 2004 ، قتل سكان سينتا لارغا 29 من عمال المناجم. بعد ذلك ، خصصت الحكومة 810 آلاف دولار للقبيلة مقابل وعد بإغلاق المناجم ، والسماح بنصب أطواق للشرطة بالقرب منها وعدم تعدين الأحجار بمفردها.
قبائل جزر نيكوبار وأندامان
تقع مجموعة جزر نيكوبار وأندامان على بعد 1400 كيلومتر من ساحل الهند. عاشت ست قبائل بدائية في عزلة تامة على الجزر النائية: قبائل أندامانيز العظيمة ، وأونج ، وجاراوا ، وشومبنس ، وسنتينليز ، ونيغريتو. بعد كارثة تسونامي عام 2004 ، خشي الكثير من اختفاء القبائل إلى الأبد. ومع ذلك ، اتضح فيما بعد أن معظمهم ، لفرحة عظيمة لعلماء الأنثروبولوجيا ، قد هربوا.
كانت قبائل نيكوبار وجزر أندامان في العصر الحجري في تطورها. يعتبر ممثلو أحدهم - Negrito - أقدم سكان الكوكب ، وقد تم الحفاظ عليهم حتى يومنا هذا. متوسط الإرتفاعيبلغ طول Negrito حوالي 150 سم ، وحتى ماركو بولو كتب عنها على أنها "أكلة لحوم البشر مع كمامات كلاب".
كوروبو
أكل لحوم البشر هو ممارسة شائعة إلى حد ما بين القبائل البدائية. وعلى الرغم من أن معظمهم يفضلون العثور على مصادر أخرى للطعام ، فقد احتفظ البعض بهذا التقليد. على سبيل المثال ، يعيش كوروبو في الجزء الغربي من وادي الأمازون. الكوروبو هي قبيلة شديدة العدوانية. والصيد ومداهمة المستوطنات المجاورة هما وسيلتهم الرئيسية لكسب العيش. أسلحة korubo هي الهراوات الثقيلة والسهام السامة. لا يمارس كوروبو طقوسًا دينية ، لكن لديهم ممارسة منتشرة تتمثل في قتل أطفالهم. تتمتع نساء كوروبو بحقوق متساوية مع الرجال.
أكلة لحوم البشر من بابوا غينيا الجديدة
أشهر أكلة لحوم البشر ربما تكون قبائل بابوا غينيا الجديدة وبورنيو. أكلة لحوم البشر في بورنيو قاسية ومنحل: يأكلون أعدائهم والسياح أو كبار السن من قبيلتهم. لوحظ آخر اندلاع لأكل لحوم البشر في بورنيو في نهاية الماضي - البداية القرون الحالية. حدث هذا عندما حاولت الحكومة الإندونيسية استعمار بعض مناطق الجزيرة.
في غينيا الجديدة ، وخاصة في الجزء الشرقي ، لوحظت حالات أكل لحوم البشر بشكل أقل تواتراً. من بين القبائل البدائية التي تعيش هناك ، لا يزال هناك ثلاثة فقط - يالي وفانواتو وكارافاي - يمارسون أكل لحوم البشر. الأكثر قسوة هي قبيلة كارافاي ، ويالي وفانواتو يأكلون شخصًا ما في مناسبات رسمية نادرة أو بدافع الضرورة. تشتهر عائلة يال أيضًا بمهرجان وفاتهم ، عندما يرسم رجال ونساء القبيلة أنفسهم على شكل هياكل عظمية ويحاولون استرضاء الموت. في السابق ، من أجل الإخلاص ، قتلوا الشامان ، الذي أكل زعيم القبيلة دماغه.
حصص الطوارئ
معضلة القبائل البدائية هي أن محاولات دراستها غالبًا ما تؤدي إلى تدميرها. يجد علماء الأنثروبولوجيا والمسافرون على حدٍ سواء صعوبة في رفض احتمالية الذهاب إلى هناك العصر الحجري. بالإضافة إلى الموطن الناس المعاصرينيتوسع باستمرار. القبائل البدائيةتمكنوا من الاستمرار في أسلوب حياتهم عبر آلاف السنين ، ومع ذلك ، يبدو أن المتوحشين في النهاية سينضمون إلى قائمة أولئك الذين لا يستطيعون تحمل لقاء الإنسان الحديث.
ميخائيل ايخونسكي| 12 يوليو 2018
العيش في أكواخ مبنية من القش وجلود الحيوانات ، والحصول على الطعام من خلال الجمع والصيد ، ونقص شروط النظافة الأساسية ، وأكل لحوم البشر وتشويه الذات ... توضيح لكتاب تاريخ مدرسي أم فيلم تاريخي؟ لا - الحقيقة.
على الرغم من حقيقة أن الحداثة بالنسبة لغالبية سكان العالم مرتبطة بالتقنيات المتقدمة والظروف المعيشية الأكثر راحة ، لا تزال هناك أركان على هذا الكوكب يعيش فيها الناس تقريبًا مثل نظام مجتمعي بدائي. يؤمنون بالأرواح ويعبدون قوى الطبيعة ويكرمون عادات أسلافهم ويكافحون باستمرار من أجل البقاء.
آسيا
تعد السهوب والمرتفعات الشاسعة في آسيا من أكثر الأماكن التي يتعذر الوصول إليها لحضارة تبدو في كل مكان. لذلك ، تعيش هنا العديد من القبائل والجنسيات ، في عزلة شبه كاملة عن العالم ، وبالتالي يعيشون تقريبًا مثل أسلافهم البعيدين.
مجموعة عرقية كبيرة كان أسلافها من الترك والمغول والقبائل الهندية الإيرانية والهون ، الذين سكنوا الأراضي من سيبيريا إلى ساحل البحر الأسود. يعيشون بشكل رئيسي في مقاطعة بيان أولجي المنغولية (إلجي).
ظهر هذا الشعب على أراضي منغوليا نتيجة هجرة واسعة النطاق في القرن التاسع عشر. اليوم ، يعيش ممثلو المجموعة العرقية بنفس الطريقة التي عاش بها أسلافهم منذ عدة قرون - فهم يرعون الماشية ، ويصطادون بمساعدة النسور المروضة ، وجلود الحيوانات اليدوية ويخيطون الملابس منهم ، ويؤمنون بالأرواح الشريرة والجيدة ويطيعون الشامان.
يحظى صيادو النسر باحترام كبير من قبل الناس. تنتقل مهارة تدريب الطيور النبيلة من جيل إلى جيل. ومرة واحدة في العام ، يجتمع الآلاف من الناس في مهرجان النسر الذهبي ، حيث يعرض أفضل الصيادين ، جنبًا إلى جنب مع حيواناتهم الأليفة ، فنهم. يبدأ موسم الصيد تقليديًا بهذا المهرجان.
موستانج
موستانج أو لو هي مملكة تقع في المرتفعات في جبال الهيمالايا ، ولا يزال سكانها لا يعرفون شيئًا عن الكهرباء وأجهزة التلفزيون والهواتف. ليس لديهم حتى ملابس دافئة ، على الرغم من المناخ القاسي إلى حد ما. لا يزالون يعتبرون الأرض مسطحة ، والعلاج الأكثر فعالية هو طرد الأرواح الشريرة من الإنسان.
نظرًا لعدم إمكانية الوصول (للوصول إلى موستانج ، عليك المرور عبر سبعة ممرات ، والتغلب على العديد من الجداول الجبلية وعبور الوديان العميقة) ، لا تتغلغل الحضارة في المملكة ولا يزال الناس هنا يعيشون وفقًا لقوانين أسلافهم القدامى.
تعدد الأزواج شائع في موستانج. علاوة على ذلك ، يمكن أن تكون امرأة واحدة في أغلب الأحيان زوجة لعدة أشقاء.
دين المملكة هو البوذية المبكرة.
يحكم الملك البلاد ، لكن الرهبان المحليين ، اللاما ، الذين يديرون جميع جوانب الحياة الأكثر أهمية ، من توقيت البذر والحصاد إلى طريقة دفن الموتى ، يتمتعون بأكبر قدر من التأثير.
ستاتان
حرفيا ، تتم ترجمة اسم الشعب على أنه "أولئك الذين يمتلكون الغزلان". في الوقت نفسه ، يطلق ممثلو الجنسية على أنفسهم اسم "شعب الرنة" للروح.
يعيش التساتان في حوض داركاد في منغوليا. عدد السكان ما يزيد قليلا عن 40 أسرة. كما يوحي الاسم ، فإنهم يشاركون في رعي الرنة. الرنة لهم ، والنقل ، ووسيلة لنقل البضائع ، ومصدر للغذاء. في الوقت نفسه ، لا يأكلون لحم الرنة ، لكنهم يأكلون فقط ما يصنع من حليب الرنة (الحليب ، الجبن ، الزبدة).
في بعض الأحيان ، يشمل النظام الغذائي للساتان اللحوم التي يتم الحصول عليها من صيد الحيوانات البرية. يصطادون بالأقواس أو بنادق الحرب العالمية الثانية. علاوة على ذلك ، بسبب صعوبة الحصول على ذخيرة لـ الأسلحة النارية، الأقواس النشاب تظل أولوية.
يمارس التساتان الشامانية.
رباري
البدو الرحل في غرب الهند ، وفقًا للأسطورة ، تم إنشاؤها بواسطة الإلهة بارفاتي نفسها لرعاية الجمال والحيوانات الأخرى. من المفترض أن الرباري عاشوا في البداية على الهضبة الإيرانية ، وقبل حوالي ألف عام انتقلوا إلى الهند.
المهن الرئيسية لرجال راباري هي رعي الماشية ، بينما تدير النساء المنزل ويقومن بأعمال الإبرة. التطريز المحلي مشهور بشكل خاص.
يعيش الرباري في قرى صغيرة تتكون من منازل من غرفة واحدة بدون أي وسائل راحة. لكن التصميم الداخلي للسكن هو عمل فني حقيقي ، حيث تُظهر النساء بالكامل حبهن للمجوهرات.
Ladakhi
شعب هندي قديم يعيش في وادي السند في ولايتي جامو وكشمير الهنديتين. نشاطهم الرئيسي هو الزراعة. يشارك الجميع في زراعة المحاصيل ، من أصغر أفراد الأسرة إلى كبار السن.
Ladakhs لها ثقافة غنيةالتي لها تاريخ لأكثر من ألف سنة. في أشهر "عدم العمل" ، عندما لا يسمح الطقس بالزراعة ، يخصصون جميع أنواع الإجازات والطقوس.
من بين العادات القديمة الأخرى ، تم الحفاظ على تعدد الأزواج الأخوي بين الناس - النظام العلاقات الأسريةعندما تصبح امرأة واحدة زوجة لجميع الإخوة في الأسرة في نفس الوقت.
الناس الذين يسكنون "سقف العالم". يبلغ عدد سكانها أكثر من 5 ملايين نسمة يعيشون وفق تقاليدهم وعاداتهم. تقليديا ، ينقسم التبتيون إلى عدة فئات: مزارعون مستقرون، الرعاة شبه المستقرين والرعاة الرحل. اعتمادًا على الانتماء الجماعي ، قد يكون لديهم ملابس ومساكن مختلفة وطريقة حياة كاملة.
كما تم تطوير العديد من الحرف اليدوية على نطاق واسع بين التبتيين ، وأصبح الطب المحلي القائم على الأعشاب والمعادن وغيرها من الهدايا الطبيعية مشهورًا في جميع أنحاء العالم.
يعتبر العلماء أسلاف التبتيين القبائل البدويةتشيانغ. يعتبر الناس أنفسهم من نسل إله القرد والساحرة.
دروكبا
مجموعة من الأشخاص المرتبطين يبلغ عددهم الإجمالي حوالي 2.5 ألف شخص. كانوا يعيشون في سلاسل جبال الهيمالايا في بوتان.
المهن الرئيسية في Drukpas هي الزراعة وتربية الحيوانات. في هذه الحالة ، يتم تنفيذ الأول بمساعدة أبسط الأدوات. تقوم النساء بالزراعة بشكل رئيسي. بالإضافة إلى ذلك ، يتاجر الناس بمنتجات أنشطتهم مع الدول المجاورة.
تختلف لغة وعادات Drukpas عن تلك الخاصة بجيرانهم وظلت دون تغيير لمئات السنين.
أقصى الشمال
منطقة أخرى من العالم حيث تتغلغل الحضارة والتقدم ببطء شديد جدًا ، نظرًا لظروف الطقس القاسية ، مما يسمح للسكان المحليين بالحفاظ على تقاليدهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم.
تشوكشي
في الوقت الحاضر ، يبلغ عدد هؤلاء الأشخاص أكثر بقليل من 15 ألف ممثل. في الوقت نفسه ، يمتد موطنهم من بحر بيرنغ إلى النهر. Indigirka ، من المحيط المتجمد الشمالي إلى النهر. أنادير.
هناك مجموعتان رئيسيتان من الناس: التندرا وتشوكشي الساحلية. الأول يعمل في رعي الرنة البدوي ، والثاني - الصيد التجاري للفقمة ، والفقمة ، والفظ والحيتان. في الوقت نفسه ، فضل Chukchi مؤخرًا استخدام الأسلحة النارية للصيد.
على الرغم من حقيقة أن بعض سمات الحضارة الحديثة قد وصلت هنا (نفس الأسلحة) ، إلا أن حياة Chukchi ظلت كما كانت منذ مئات السنين. بقيت دون تغيير ولها تقاليد ثقافيةوحتى الدين - يصرح Chuchki بالروحانية ويؤمن بمختلف الأرواح ، والتي يلجأون إليها للمساعدة في حل مواقف الحياة الصعبة.
نينيتس
إنهم يعيشون على ساحل المحيط المتجمد الشمالي. الاحتلال الرئيسي هو رعي الرنة ، وفي بعض الأحيان صيد الأسماك.
يعيش رعاة الرنة البدو في خيام مع الحد الأدنى من وسائل الراحة. إن الدليل الوحيد تقريبًا على الحضارة في الأوبئة الحديثة هو محطات الطاقة المحمولة المستخدمة لإضاءة المسكن (في السابق كانت مضاءة فقط بموقد ومصابيح صغيرة من صنع الإنسان).
يرتدي Nenets ملابس الفراء التقليدية ، والتي تخيطها النساء وتستخدم زخارف مختلفة ، مصنوعة أيضًا بأيديهم.
يؤمنون بالأرواح الإلهية ، ويستخدمون الأصنام للعبادة ، ويقدمون التضحيات للآلهة ، طالبين بركاتهم ورعايتهم.
أفريقيا
على الرغم من حقيقة أن إفريقيا تعتبر مهد الإنسان الحديث وأن أراضيها قد تمت دراستها واستكشافها لمئات السنين ، إلا أن أكبر عدد من القبائل الأصلية يتركز هنا. لا تزال العديد من هذه القبائل تعيش في العصر الحجري تقريبًا ، ولا تعرف شيئًا ليس فقط عن التقنيات الحديثة ، ولكن أيضًا عن المرافق الأساسية.
الماساي
كاف العديد من الناس، يقود أسلوب حياة شبه رحل في كينيا وتنزانيا. النشاط الرئيسي هو تربية الماشية. في الوقت نفسه ، فإن أهم شيء بالنسبة للرجل المحلي هو أن يصبح محاربًا حقيقيًا لا يخاف حتى من الأسد. في السابق ، نشأت هذه الحاجة فيما يتعلق بالحاجة إلى حماية قطعانهم من التعدي عليها من قبل القبائل المجاورة ، لكنها اليوم تقديراً لتقاليد أسلافهم.
هيمبا
قبيلة من الرعاة تعيش في واحدة من أقسى مناطق الكوكب - في صحاري ناميبيا. القيمة الأساسيةلممثلي القبيلة - ماشيتهم.
يعيش الهيمبا في عدة مستوطنات متفرقة ، كل منها يشكل دائرة ، مع حظيرة للماشية في الوسط.
يتغذون بشكل رئيسي على ما تعطيه لهم الأبقار والأغنام والماعز. من أجل تنويع النظام الغذائي ، تقوم نساء القبيلة بجمع الأعشاب المختلفة أو زراعة حقول الذرة والدخن حول القرية.
ترتبط معتقدات القبيلة بالحيوانات وعبادة النار.
على الرغم من المحاولات العديدة من قبل المبشرين المسيحيين والسلطات المحلية ، لا يزال Himba يعيش وفقًا للقوانين التي ورثها أسلافهم ، ويتعاملون مع الطبيعة وحرفهم الخاصة.
أقرب أقارب الماساي ، يقودون حياة مربي الماشية الرحل. إنهم يعيشون في شمال كينيا وحتى يومنا هذا يكرمون تقاليد وعادات أسلافهم بشكل مقدس ، ويتجنبون أي تأثيرات للحضارة الحديثة.
يعيش سامبورو في العديد من الهياكل القابلة للطي المصنوعة من الجلود والطين. إنهم يحيطون رماديةهم بأسوار شائكة ، والتي ، عند نقلها ، يمكن أيضًا تفكيكها إلى أقسام منفصلة.
القبيلة التي حصلت على لقب "الأكثر دماء" في أفريقيا. وكل ذلك بسبب حماستهم الشديدة لحماية أراضيهم من الغرباء ، باستخدام الأسلحة دون تردد.
يعيش مرسي بين نهري أومو وماغو في جنوب غرب إثيوبيا.
عن طريق الاحتلال ، مرسي هم من مربي الماشية. ولكن بالنسبة لمجموعة متنوعة من الوجبات الغذائية ، تزرع أيضًا بعض الحبوب. منذ وقت ليس ببعيد ، كان الصيد أحد الأنشطة المفضلة لرجال القبيلة ، ولكن بسبب إنشاء مناطق محمية ، تقلصت مناطق الصيد بشكل كبير.
بطاقة الاتصال الخاصة بالقبيلة عبارة عن نساء يتم إدخال دوائر خزفية في شفتهن السفلية.
داسانيك
على غرار أسلافهم البدائيين ، يعمل Dasanechs في الزراعة وتربية الماشية. في كثير من الأحيان ، يمكنك العثور على صيادين وصيادين وجامعي الثمار بينهم - لا تحظى هذه الأنشطة بتقدير كبير بين أفراد القبيلة.
يعيش Dasanech في وادي أومو ويعتبر السكان الأصليين في جنوب غرب إثيوبيا.
هامر
كانوا يعيشون في وادي أومو. يبلغ عدد القبيلة حوالي 50 ألف ممثل. هامر هم رعاة ممتازون ومربي ماشية. تعتبر تربية الماشية النشاط الرئيسي لرجال القبيلة. تقوم النساء بدورهن بزراعة الذرة والذرة الرفيعة واليقطين.
وفقًا للعادات المحلية ، يتزوج الرجال في وقت متأخر جدًا - بعد 30 عامًا ، لكن الفتيات يتزوجن في سن 17. في الوقت نفسه ، فإن تعدد الزوجات منتشر في القبيلة.
هامر وثنيون ، يعبدون قوى الطبيعة ولا يعترفون بالديانات الأخرى.
بانا (بينا)
أقرب الجيران هم هامر. يعتقد الباحثون أنه ذات مرة كانت هذه القبائل واحدة ، ولكن منذ عدة قرون كان هناك فصل. يعيش البانا أسلوب حياة شبه رحل. تعتبر تربية النحل من أكثر المهن قيمة بالنسبة للذكور. ممثلو القبيلة لا يأكلون العسل فقط ، بل يبيعونه أيضًا ، ويتبادلونه بأدوات لا يستطيعون صنعها بأنفسهم.
كارو
موطن هذه القبيلة متاخم لموئل بان وهامر. حتى الآن ، لا يوجد سوى أكثر بقليل من ألف ممثل لكارو. في السابق ، كان نشاطهم الرئيسي هو تربية الماعز ، ولكن بسبب انتشار ذبابة تسي تسي ، وهي آفة أي ماشية ، كان على كارو إعادة تدريبهم بالكامل تقريبًا كمزارعين.
نشاط آخر هو الصيد. وهم يفعلون ذلك بطريقة غير عادية للغاية و الطريقة الأصلية- باستخدام عصي طويلة مدببة.
أربور (أربور)
سكان آخر من وادي النهر. اومو يبلغ عددهم حوالي 4.5 ألف شخص. يحظى Erbore باحترام كبير من قبل جيرانهم - غالبًا ما يلجأ كهنة القبائل الأخرى إليهم طلبًا للمساعدة ، لأنه وفقًا للأسطورة ، حتى الشيطان نفسه لم يتمكن من هزيمة هذه القبيلة.
يعمل أفراد القبيلة في تربية وتجارة المواشي. بين العمل ، يرقصون ويغنون ، معتقدين أن الرقص والغناء يقضيان على الطاقة السلبية.
يسمي Arbore إلههم الأعلى Vak ، وأنا أقيس ثروة الأسرة بعدد الماشية.
أوقيانوسيا
ركن غريب من الكوكب حيث يمكنك العودة بالزمن بسهولة الناس البدائيون. هنا لا يعيش المتوحشون فقط ، الذين لا يعرفون ولا يطيعون قوانين الحضارة ، بل أكلة لحوم البشر الحقيقية.
هولي
شعب بابوا الذين عاشوا في المرتفعات الجنوبية لبابوا غينيا الجديدة لأكثر من ألف عام. من حيث الأرقام ، فهي واحدة من أكبر الشركات في المنطقة. تمت ترجمة اسم القبيلة على أنه "شعب في شعر مستعار" ، وله بطاقة اتصالتعتبر وجوه الرجال مطلية بطلاء ساطع - لتخويف العدو.
إنهم يلتزمون بشدة بالمعتقدات الروحانية ويقدمون التضحيات لأرواح أسلافهم في محاولة لإرضائهم.
يقضي رجال القبيلة معظم وقتهم في الصيد ، بينما تعمل النساء في الزراعة والبستنة وجمع هدايا الطبيعة.
يالي
أحد الشعوب التي لا يزال اللحم البشري يعتبرها طعامًا شهيًا مفضلًا. تحاول السلطات المحلية محاربة هذه العادة ، لكن المحظورات الحضارية غير قادرة أخيرًا على التخلص من قوانين أسلافهم التي تعود إلى ألف عام. صحيح ، نتيجة للعمل الذي قام به المبشرون المسيحيون في مئات السنين الماضية ، توقف اليالي عن أكل لحم البيض.
يقيمون مساكنهم على التلال الجبلية - من أجل حماية أنفسهم من القبائل المجاورة. يتم طهي الطعام مباشرة على الحجارة الساخنة ملقاة على الأرض.
المهن الرئيسية هي الصيد والزراعة. يوجد في يالي أيضًا حيوانات أليفة ، بما في ذلك الدجاج والخنازير. هذه الأخيرة ، بالمناسبة ، تحظى بشعبية كبيرة - بسببها ، قد تبدأ حرب حقيقيةبين القبائل المجاورة.
كوروواي
اخر قبيلة بابواالتي ، في بعض الأحيان ، لن ترفض أكل اللحم البشري. يبني كوروواي مساكنهم على الأشجار ، ومهنهم الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك والتجمع. في الوقت نفسه ، يصطادون بأكثر الأدوات بدائية.
لم يحافظوا على اتصال مع الشعوب المجاورة ، مما ساهم في الحفاظ على أسلوب حياتهم كما كان منذ مئات السنين.
تعدد الزوجات منتشر في القبيلة.
يؤمن كوروواي بإمكانية التواصل مع الآخرة ويقدس السحرة. ومع ذلك ، إذا حدثت مشكلة ، فسيتم إلقاء اللوم على نفس الساحر بالضرورة ويؤكل الشخص المؤسف ببساطة. يسهل "التواصل" مع المشروبات الروحية عن طريق تدخين الأعشاب المخدرة ، والتي ، بالمناسبة ، هي أحد أسباب قصر العمر المتوقع لكورووايس - بمتوسط 30 عامًا.
غالبًا ما يشار إليهم باسم "الناس الطينيون" أو "الأشخاص المغطى بالطين". وكل ذلك بسبب تقليد القبيلة لتشويه أنفسهم بالطين الأبيض وارتداء أقنعة الطين - لإخافة الأعداء. في الوقت نفسه ، القبيلة غير مؤذية تمامًا ، على عكس جيرانها في المنطقة.
حاليًا ، قرية Asaro هي بلدة صغيرة من Goroka.
حتى وقت قريب نسبيًا (حتى منتصف القرن الماضي تقريبًا) ، لم يكن الأوروبيون يعرفون شيئًا عن هذه القبيلة ، وبالتالي لم تكن القبيلة على اتصال بالحضارة الحديثة.
كلام
سكان قرية سيمباي الجبلية. ليس من السهل الوصول إلى هنا ، وهذا هو سبب التطور المنعزل للناس والحفاظ على تقاليد وعادات أسلافهم القدماء.
يصطاد رجال القبيلة معظم الوقت ، بينما تزرع النساء وتجمع الثمار البرية والجذور والأعشاب.
العلاقات في القبيلة ودية وقوية - تعيش عائلة كالاماس كعائلة واحدة كبيرة ، يتم فيها تطوير المساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة.
الماوري
السكان الأصليون في نيوزيلندا. على الرغم من حقيقة أن الماوري كانوا على اتصال وثيق بالحضارة لفترة طويلة ، إلا أنهم تمكنوا من الحفاظ على العديد من تقاليدهم وعاداتهم الأصلية.
تترك رقصات الماوري والوشم انطباعًا دائمًا على السائحين ، والتي تعد بمثابة النسب والإشارة إلى حالة حاملها.
تحية
إنهم يعيشون في المنطقة الجبلية لغرب غينيا الجديدة ، مقاطعة بابوا. يشاركون في الصيد والجمع وتربية الماشية والتجارة.
على ال مستوى عالالجزية والزراعة ، حيث يتم استخدام الري بمهارة. مثل معظم القبائل في المنطقة ، غالبًا ما يدخلون في صراعات عسكرية مع جيرانهم ، لكن في نفس الوقت ، على عكس الكثير ، لا يأكلون. لحم ادمي.
تعتبر طقوس الدفن فريدة من نوعها بين التكريم - يتم تدخين الجثث وتخزينها لمئات السنين. في الوقت نفسه ، إذا مات رجل في الأسرة ، فيجب على قريباته قطع كتيبة أصابعهم.
ني فانواتو
تسكن دولة فانواتو الواقعة في المحيط الهادئ. في السابق ، كانت القبيلة تعتبر واحدة من أكثر القبائل شراسة بين جيرانها ، فقد مارست طقوس أكل لحوم البشر.
حتى الآن ، لا يأكل ممثلو القبيلة اللحم البشري ، على الرغم من أن عاداتهم الأخرى ، الموروثة عن أسلافهم ، لا تزال مقدسة.
امريكا الجنوبية
غاوتشو
النسخة الأرجنتينية من رعاة البقر. قبل أن يتم تحويل مساحات كبيرة من البراري إلى مزارع تجارية ، كان الغاوتشو من البدو الرحل ، وهم يتجولون باستمرار في المساحات المحلية.
ينحدر Gauchos من الإسبان والنساء من القبائل الهندية المحلية. اليوم ، تم تقليص أراضيهم البدوية بشكل كبير ، لكنهم ما زالوا فرسانًا وصيادين ممتازين.
وراني (غواراني)
تتم ترجمة اسم القبيلة على أنه "شعب". تعيش في شرق الإكوادور وحتى منتصف القرن العشرين لم يتصلوا بالعالم الخارجي.
حتى في القرن الماضي ، كان أكل لحوم البشر يمارس في القبيلة ، ولكن بعد وصول المبشرين الكاثوليك ، حاول الأوراني ألا يتذكروا هذه العادة.
في الوقت الحاضر ، تعتبر معتقدات الناس مزيجًا من المسيحية والوثنية. في الوقت نفسه ، مثل العديد من السنوات الماضية ، يعمل Uorani في الزراعة وتربية الماشية وصيد الحيوانات البرية.
صحيح أن إنجازات الحضارة قد تسربت بالفعل هنا - اليوم ممثلو القبيلة لا يخرجون عمليا عراة ، مفضلين تغطية أجسادهم بملابس غريبة.
في مجتمعنا ، لا يتم تحديد الانتقال من حالة الطفل إلى حالة الرشد بشكل محدد بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك ، من بين العديد من شعوب العالم ، يصبح الصبي رجلاً والفتاة امرأة ، فقط إذا عانوا من سلسلة من المحن القاسية.
بالنسبة للبنين ، هذا هو التنشئة ، وأهم جزء منها كان الختان بالنسبة للعديد من الناس. في الوقت نفسه ، بطبيعة الحال ، لم يتم القيام بذلك على الإطلاق في مرحلة الطفولة ، كما هو الحال بين اليهود المعاصرين. في أغلب الأحيان ، كان الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 15 عامًا يتعرضون له. في قبيلة كيبسيجي الأفريقية في كينيا ، يتم إحضار الأولاد واحدًا تلو الآخر إلى أحد كبار السن الذين يحددون البقعة على القلفة حيث سيتم إجراء الشق.
ثم يجلس الأولاد على الأرض. يقف أمام كل منهما أب أو أخ أكبر يحمل عصا في يده ويطلب من الصبي أن ينظر إلى الأمام مباشرة. يتم تنفيذ الحفل من قبل شيخ ، يقوم بقطع القلفة في المكان المحدد.
خلال العملية بأكملها ، لا يحق للصبي ليس فقط أن يصرخ ، ولكن أيضًا ليظهر بشكل عام أنه يعاني من الألم. انها مهمة جدا. في الواقع ، قبل الحفل ، تلقى تميمة خاصة من الفتاة التي كان مخطوبة معها. إذا صرخ الآن من الألم أو الفوز ، فسيتعين عليه إلقاء هذه التميمة في الأدغال - لن تذهب فتاة واحدة لمثل هذا الشخص. لبقية حياته ، سيكون أضحوكة في قريته ، لأن الجميع سيعتبره جبانًا.
يعتبر الختان بين السكان الأصليين الأستراليين عملية معقدة متعددة المراحل. أولاً ، يتم إجراء الختان الكلاسيكي - يستلقي المبتدئ على ظهره ، وبعد ذلك يقوم أحد كبار السن بسحب القلفة إلى أقصى حد ممكن ، بينما يقوم الآخر بقطع الجلد الزائد بمسح سريع بسكين صوان حاد. عندما يتعافى الصبي ، يتم إجراء العملية الرئيسية التالية.
يقام عادة عند غروب الشمس. في نفس الوقت ، الولد غير مكرس لتفاصيل ما سيحدث الآن. يوضع الصبي على طاولة مكونة من ظهر رجلين بالغين. ثم يقوم أحد القائمين بالعملية بشد قضيب الصبي على طول البطن ، والآخر ... يمزقه على طول الحالب. الآن فقط يمكن اعتبار الصبي رجلاً حقيقياً. قبل أن يندمل الجرح ، سيضطر الصبي إلى النوم على ظهره.
تأخذ هذه القضيب الممزق عند السكان الأصليين الأستراليين أثناء الانتصاب شكلًا مختلفًا تمامًا - تصبح مسطحة وعريضة. في الوقت نفسه ، فهي ليست مناسبة للتبول ، والرجل الأسترالي يقضي على نفسه.
لكن الطريقة الأكثر غرابة شائعة بين بعض شعوب إندونيسيا وبابوا ، مثل الباتاك والكيوي. وهو يتألف من حقيقة وجود ثقب عبر القضيب بقطعة حادة من الخشب ، حيث يمكنك إدخالها لاحقًا مختلف البنود، على سبيل المثال ، المعدن - الفضة أو العصي الذهبية التي تحتوي على كرات على الجوانب الأكثر ثراءً. يُعتقد هنا أن هذا أثناء الجماع يخلق متعة إضافية للمرأة.
ليس بعيدًا عن ساحل غينيا الجديدة ، بين سكان جزيرة وايجيو ، ترتبط طقوس التنشئة على الرجال بسفك الدماء بكثرة ، ومعنى ذلك "التطهير من القذارة". لكن من الضروري أولاً أن نتعلم ... العزف على الفلوت المقدس ، وبعد ذلك نظف اللسان بالصنفرة في الدم ، لأنه في طفولته العميقة كان الشاب يرضع لبن أمه وبالتالي "دنس" لسانه.
والأهم من ذلك ، أنه من الضروري "التطهير" بعد الجماع الأول ، مما يستلزم إحداث شق عميق في رأس القضيب ، مصحوبًا بنزيف غزير ، يسمى "الحيض الذكوري". لكن هذه ليست نهاية العذاب!
لدى رجال قبيلة كاجابا عادة تقضي بعدم سقوط الحيوانات المنوية بأي حال من الأحوال على الأرض أثناء الجماع ، وهو ما يعتبر إهانة جسيمة للآلهة ، مما يعني أنه يمكن أن يؤدي إلى موت الكل. العالمية. وبحسب شهود العيان فإن "القغبين" لا يجدون أفضل من ذلك حتى لا ينسكبوا الحيوانات المنوية على الأرض "مثل وضع حجر تحت قضيب الرجل".
لكن الأولاد الصغار من قبيلة كابابا من شمال كولومبيا ، وفقًا للعرف ، يُجبرون على ممارسة أول اتصال جنسي لهم مع امرأة عجوز قبيحة وعديمة الأسنان. لا عجب أن رجال هذه القبيلة لديهم نفور شديد من ممارسة الجنس لبقية حياتهم ولا يعيشون بشكل جيد مع زوجات شرعيات.
في إحدى القبائل الأسترالية ، تكون عادة التنشئة على الرجال ، والتي تتم مع الأولاد البالغين من العمر 14 عامًا ، أكثر غرابة. لإثبات نضجه للجميع ، يجب على المراهق أن ينام مع أمه. وتعني هذه الطقوس عودة الشاب إلى بطن أمه الذي يرمز إلى الموت والنشوة - الولادة من جديد.
في بعض القبائل ، يجب أن يمر المبتدئ عبر "رحم مسنن". تضع الأم قناع وحش رهيب على رأسها وتدخل فك بعض الحيوانات المفترسة في مهبلها. الدم من الجرح على الأسنان يعتبر مقدسا ، ويستخدم لتزليق الوجه والأعضاء التناسلية للفتى.
كان شباب قبيلة واندو أكثر حظًا بكثير. لا يمكن أن يصبحوا رجالًا إلا بعد تخرجهم من مدرسة جنسية خاصة ، حيث تقدم معلمة جنسية للشباب تدريبات نظرية وتدريبًا عمليًا مكثفًا في وقت لاحق. خريجو مثل هذه المدرسة ، الذين بدأوا في أسرار الحياة الجنسية ، يسعدون زوجاتهم بالقوة الكاملة للإمكانيات الجنسية التي توفرها لهم الطبيعة.
الطرد
في العديد من القبائل البدوية في غرب وجنوب الجزيرة العربية ، على الرغم من الحظر الرسمي ، تم الحفاظ على عادة سلخ القضيب. يتمثل هذا الإجراء في حقيقة أن جلد القضيب يتم قطعه بطوله بالكامل وممزقه ، حيث يتمزق الجلد من ثعبان البحر أثناء القطع.
الأولاد من سن العاشرة إلى الخامسة عشرة يعتبرون أنه من دواعي الشرف ألا ينطقوا بأية صرخة خلال هذه العملية. يتعرض المشارك في الإجراء ، ويتلاعب العبد بقضيبه حتى يحدث الانتصاب ، وبعد ذلك يتم إجراء العملية.
متى ترتدي قبعة؟
يحق لشباب قبيلة الكبير في أوقيانوسيا الحديثة ، بعد بلوغهم مرحلة النضج واجتياز تجارب قاسية ، أن يضعوا على رؤوسهم قبعة مدببة ملطخة بالجير ومزينة بالريش والزهور ؛ يتم لصقها على الرأس وحتى الذهاب إلى الفراش فيه.
دورة مقاتلة الشباب
مثل العديد من القبائل الأخرى ، من بين البوشمن ، يتم بدء تدريب الصبي أيضًا بعد تدريبه الأولي في الصيد والمهارات الدنيوية. وغالبًا ما يمر الشباب بعلم الحياة في الغابة.
بعد الانتهاء من "دورة المقاتل الشاب" ، يقوم الصبي بعمل شقوق عميقة فوق جسر الأنف ، حيث يقوم بفرك رماد أوتار الظباء المحترقة. وبالطبع يجب أن يتحمل كل هذا الإجراء المؤلم في صمت ، كما يليق بالرجل الحقيقي.
BITIE يعلّم الشجاعة
في قبيلة الفولاني الأفريقية ، خلال حفل بدء ذكر اسمه "سورو" ، تعرض كل مراهق للضرب عدة مرات بهراوة ثقيلة على ظهره أو صدره. كان على الموضوع أن يتحمل هذا الإعدام في صمت دون أن يخون أي ألم. بعد ذلك ، كلما طالت آثار الضرب على جسده وكلما بدا أكثر فظاعة ، زاد الاحترام الذي اكتسبه بين زملائه من رجال القبائل كرجل ومحارب.
التضحية بالروح العظيمة
بين الماندانيين ، كانت طقوس دخول الشباب إلى الرجال تتمثل في حقيقة أن المبتدئ كان ملفوفًا بالحبال ، مثل شرنقة ، وتم تعليقه عليهم حتى فقد وعيه.
في هذه الحالة التي لا معنى لها (أو بلا حياة ، على حد تعبيرهم) ، تم وضعه على الأرض ، وعندما عاد إلى رشده ، قام بالزحف على أربع إلى الهندي العجوز ، الذي كان جالسًا في كوخ طبي مع فأس في يديه وجمجمة جاموس أمامه. رفع الشاب إصبع يده اليسرى كذبيحة للروح العظيمة ، وتم قطعه (أحيانًا مع السبابة).
بدء الجير
بين الماليزيين ، كانت طقوس الدخول في رابطة سرية للذكور على النحو التالي: أثناء التنشئة ، عارية رجل عجوز، ملطخة من الرأس إلى أخمص القدمين بالجير ، وأمسك بنهاية السجادة ، وأعطت الطرف الآخر للموضوع. قام كل منهم بدوره بسحب السجادة تجاه نفسه حتى وقع الرجل العجوز على الوافد الجديد ومارس معه الجنس.
بدء في أراندا
بين أراندا ، تم تقسيم التنشئة إلى أربع فترات ، مع زيادة تعقيد الطقوس تدريجياً. الفترة الأولى غير ضارة نسبيًا ويتم إجراء تلاعبات بسيطة على الصبي. كان الإجراء الرئيسي هو رميها في الهواء.
قبل ذلك ، تم تلطيخها بالدهن ، ثم رسمها. في هذا الوقت ، تم إعطاء الصبي تعليمات معينة: على سبيل المثال ، عدم اللعب مع النساء والفتيات بعد الآن والاستعداد لاختبارات أكثر جدية. في الوقت نفسه ، تم حفر الحاجز الأنفي للصبي.
الفترة الثانية هي مراسم الختان. تم تنفيذها على ولد أو اثنين. شارك جميع أفراد العشيرة في هذا العمل ، دون دعوة من الغرباء. استمر الحفل حوالي عشرة أيام ، وخلال كل هذا الوقت رقص أعضاء القبيلة ، وقاموا بأداء طقوس مختلفة أمام المبتدئين ، والتي تم شرح معناها على الفور.
كانت بعض الطقوس تؤدى بحضور النساء ، ولكن عندما بدأن الختان ، هربن. وفي نهاية العملية عُرض على الصبي شيئًا مقدسًا - لوحًا خشبيًا على خيط لم يستطع غير المبتدئين رؤيته ، وشرح معناها ، مع تحذير لإبقائه سراً عن النساء والأطفال.
لبعض الوقت بعد العملية ، قضى المبتدئ بعض الوقت بعيدًا عن المخيم ، في غابة الغابة. هنا تلقى سلسلة كاملة من التعليمات من القادة. كان مستوحى من قواعد الأخلاق: عدم ارتكاب السيئات ، عدم السير على طول "طريق المرأة" ، مراعاة المحظورات الغذائية. كانت هذه المحظورات عديدة ومؤلمة: كان ممنوعًا أكل لحوم الأبوسوم ، ولحم جرذ الكنغر ، وذيل الكنغر ، وداخل طائر الإمو ، والثعابين ، وأي طائر مائي ، ولعبة صغيرة ، و هكذا وهكذا دواليك.
لم يكن من المفترض أن يكسر العظام لاستخراج المخ ، وتناول القليل من اللحم الطري. باختصار ، كان الطعام اللذيذ والمغذي ممنوعًا على المبتدئين. في هذا الوقت ، عندما كان يعيش في الغابة ، تعلم لغة سرية خاصة تحدث مع الرجال. لم تستطع النساء الاقتراب منه.
بعد مرور بعض الوقت ، قبل العودة إلى المخيم ، أجريت عملية جراحية مؤلمة إلى حد ما على الصبي: قام عدة رجال بعض رأسه بالتبادل ؛ كان يعتقد أنه بعد ذلك سوف ينمو الشعر بشكل أفضل.
المرحلة الثالثة هي تحرير البادئة من رعاية الأم. لقد فعل ذلك عن طريق رمي بوميرانج في اتجاه إيجاد "مركز الطوطم" للأم.
المرحلة الأخيرة والأصعب والأكثر جدية من التنشئة هي حفل engvura. احتلت المحاكمة بالنار مكانًا مركزيًا فيها. على عكس المراحل السابقة ، شارك هنا القبيلة بأكملها وحتى الضيوف من القبائل المجاورة ، لكن الرجال فقط: اجتمع مائتان أو ثلاثمائة شخص. بالتأكيد، حدث مماثلمرتبة ليس لشخص أو اثنين من المبتدئين ، ولكن لمجموعة كبيرة منهم. استمرت الاحتفالات لفترة طويلة جدًا ، عدة أشهر ، عادة بين سبتمبر ويناير.
طوال الوقت ، تم تنفيذ الطقوس الدينية المواضيعية في سلسلة مستمرة ، بشكل أساسي لتنوير المبتدئين. بالإضافة إلى ذلك ، تم ترتيب العديد من الاحتفالات الأخرى ، والتي ترمز جزئيًا إلى انفصال المبتدئين مع النساء وانتقالهم إلى مجموعة كاملة من الرجال. وتألفت إحدى الاحتفالات ، على سبيل المثال ، من مرور المبادرين عبر المعسكر النسائي ؛ في الوقت نفسه ، قامت النساء بإلقاء العلامات التجارية المشتعلة عليهن ، ودافع المبادرون عن أنفسهم بفروع. بعد ذلك ، تم ترتيب هجوم مزيف على معسكر النساء.
أخيرًا ، حان وقت الاختبار الرئيسي. كان يتألف من حقيقة أن حريقًا كبيرًا تم إشعاله ، وكانت مغطاة بأغصان رطبة ، وكان الشبان المبتدئون يرقدون فوقها. كان عليهم الاستلقاء هناك ، عراة تمامًا ، في الحر والدخان ، دون أن يتحركوا ، دون صراخ وأنين ، لمدة أربع أو خمس دقائق.
من الواضح أن المحنة النارية تتطلب من الشاب قدرة كبيرة على الاحتمال وقوة إرادة ، ولكن أيضًا طاعة غير متعبة. لكنهم استعدوا لكل هذا من خلال التدريب السابق الطويل. تم إعادة هذا الاختبار مرتين. يضيف أحد الباحثين الذين وصفوا هذا الإجراء أنه عندما حاول الركوع على نفس الأرضية الخضراء فوق النار لإجراء التجربة ، أُجبر على القفز فورًا.
من بين الطقوس اللاحقة ، نداء استهزاء بالأسماء بين المبتدئين والنساء ، مرتبة في الظلام ، أمر مثير للاهتمام ، وفي هذه المبارزة اللفظية لم يتم حتى مراعاة القيود المعتادة وقواعد اللياقة. ثم تم رسم صور رمزية على ظهورهم. علاوة على ذلك ، تكرر الاختبار الناري بشكل مختصر: أشعلت حرائق صغيرة في معسكر النساء ، وركع الشباب على هذه الحرائق لمدة نصف دقيقة.
قبل نهاية المهرجان ، تم ترتيب الرقصات مرة أخرى ، وتبادل الزوجات ، وأخيراً ، تقديم الطقوس للطعام لأولئك المكرسين لقادتهم. بعد ذلك ، تفرق المشاركون والضيوف تدريجياً إلى معسكراتهم ، وانتهى هذا الأمر: منذ ذلك اليوم فصاعداً ، تم رفع جميع المحظورات والقيود المفروضة على المبتدئين.
السفر ... زوبا
أثناء مراسم التنشئة ، لدى بعض القبائل عادة لإزالة سن أمامي أو أكثر من الأولاد. علاوة على ذلك ، يتم تنفيذ بعض الإجراءات السحرية بعد ذلك باستخدام هذه الأسنان. لذلك ، من بين بعض قبائل منطقة نهر دارلينج ، تم دفع سن مقطوع تحت لحاء شجرة تنمو بالقرب من نهر أو حفرة بها ماء.
إذا نمت السن باللحاء أو سقطت في الماء ، فلا داعي للقلق. ولكن إذا برز في الخارج ، ودهسه النمل ، فإن الشاب ، حسب السكان الأصليين ، مهدد بمرض في تجويف الفم.
لقد عهدت قبائل مورينج وغيرها من قبائل نيو ساوث ويلز أولاً برعاية الأسنان المقطوعة إلى أحد الرجال المسنين ، الذي نقلها إلى رجل آخر ، والثاني إلى رجل ثالث ، وهكذا دواليك ، حتى بعد أن حول المجتمع بأكمله ، عاد السن إلى والد الشاب وأخيراً إلى نفسه الشاب. في الوقت نفسه ، لم يضطر أي من الذين احتفظوا بالسن إلى وضعها في كيس به أشياء "سحرية" ، حيث كان يُعتقد أن مالك السن سيكون في خطر كبير بخلاف ذلك.
مصاص دماء الشباب
بين بعض القبائل الأسترالية من نهر دارلينج ، كانت هناك عادة بموجبه ، بعد الاحتفال بمناسبة بلوغه سن الرشد ، لم يأكل الشاب أي شيء في اليومين الأولين ، بل كان يشرب الدم فقط من الأوردة المفتوحة على اليدين. من أصدقائه الذين قدموا له هذا الطعام طواعية.
بعد أن وضعوا رباطًا على الكتف ، فتحوا وريدًا في الجزء الداخلي من الساعد وأطلقوا الدم في وعاء خشبي أو في قطعة من اللحاء على شكل طبق. الشاب راكعًا على فراشه من الفوشيه ، انحنى إلى الأمام ، ممسكًا يديه خلفه ، ولعق الدم من الإناء الذي وضعه أمامه بلسانه ، مثل الكلب. في وقت لاحق ، سُمح له بأكل اللحوم وشرب دم البط.
بدء الطيران
من المحتمل أن تكون قبيلة ماندان ، التي تنتمي إلى مجموعة هنود أمريكا الشمالية ، أقسى حفل بدء. يحدث على النحو التالي.
المبتدئ يحصل أولاً على أربع. بعد ذلك واحد من الرجال كبير و السبابةاليد اليسرى تسحب للخلف حوالي بوصة من اللحم على كتفيه أو صدره وتثبت في الداخل اليد اليمنىبسكين ، على شفرة ذات حدين ، لزيادة الألم الناجم عن سكين آخر ، يتم تطبيق المسننات والشقوق ، يخترق الجلد المتراجع. يقوم مساعده الواقف بجانبه بإدخال الوتد أو دبوس الشعر في الجرح ، والذي يحتفظ به في يده اليسرى.
ثم قام العديد من رجال القبيلة ، بعد أن صعدوا مقدمًا إلى سطح الغرفة التي يقام فيها الاحتفال ، بإنزال حبلين رقيقين من خلال الفتحات الموجودة في السقف ، والمربوطة بدبابيس الشعر هذه ، والبدء في سحب البادئ. يستمر هذا حتى يرفع جسده عن الأرض.
بعد ذلك يتم ثقب الجلد على كل ذراع تحت الكتفين وعلى الساقين أسفل الركبتين بالسكين ، كما يتم إدخال دبابيس الشعر في الجروح الناتجة وربط الحبال بها. بالنسبة لهم ، يتم سحب البادئين إلى مستوى أعلى. بعد ذلك ، على دبابيس الشعر الخارجة من الأطراف المتدفقة بالدم ، يعلق المراقبون القوس والدرع والجعبة الخاصة بالشاب الذي يمر بالمراسم ، إلخ.
ثم يتم سحب الضحية مرة أخرى حتى تعلق في الهواء بحيث لا يسقط وزنها فحسب ، بل وزن السلاح المعلق على الأطراف ، على تلك الأجزاء من الجسم التي تتصل بها الحبال.
وهكذا ، للتغلب على الألم المفرط ، المغطاة بالدم الجاف ، علق المبتدئون في الهواء ، عض ألسنتهم وشفاههم حتى لا ينطقوا بأدنى تأوه واجتياز هذا الاختبار الأعلى لقوة الشخصية والشجاعة منتصرين.
عندما اعتبر شيوخ القبيلة ، الذين قادوا التنشئة ، أن الشباب قد تحملوا هذا الجزء من الطقوس بشكل كافٍ ، أمروا بإنزال أجسادهم على الأرض ، حيث يرقدون دون علامات مرئية للحياة ، ويتعافون ببطء.
لكن عذاب البادئين لم ينته عند هذا الحد. كان عليهم اجتياز اختبار آخر: "الجولة الأخيرة" ، أو بلغة القبيلة - "eh-ke-nah-ka-nah-Peak."
تم تخصيص اثنين من الشباب الأكبر سناً وجسديًا لكل من الشباب رجال اقوياء. اتخذوا مواقع على جانبي المبتدئين وأمسكوا بالأطراف الحرة للأحزمة الجلدية العريضة المربوطة حول معصميه. وتم تعليق أوزان ثقيلة على دبابيس الشعر لتخترق أجزاء مختلفة من جسد الشاب.
بناء على الأمر ، بدأ المرافقون في الجري. في دوائر واسعةيسحب جناحه معه. استمرت العملية حتى أغمي على الضحية من نزيف الدم والإرهاق.
النمل يقرر ...
في قبيلة ماندروكو الأمازونية ، كان هناك أيضًا نوع من التعذيب المتطور. للوهلة الأولى ، بدت الأدوات المستخدمة في تنفيذه غير ضارة تمامًا. كانا نوعين من أسطوانتين ، أصم في أحد طرفيه ، مصنوعة من لحاء شجرة نخيل ويبلغ طولها حوالي ثلاثين سنتيمترا. وهكذا ، كانوا يشبهون زوجًا من القفازات الضخمة المصنوعة بشكل فظ.
وضع المبتدئ يديه في هذه الحالات ، وبدأ برفقة المتفرجين ، الذين يتألفون عادةً من أفراد القبيلة بأكملها ، جولة طويلة في المستوطنة ، وتوقف عند مدخل كل wigwam وأداء نوع من الرقص.
ومع ذلك ، لم تكن هذه القفازات في الواقع غير ضارة كما قد تبدو. كان بداخل كل منهم مجموعة كاملة من النمل والحشرات اللاذعة الأخرى ، تم اختيارها على أساس الألم الأكبر الناجم عن لدغاتهم.
في القبائل الأخرى ، يتم استخدام زجاجة القرع مع النمل أيضًا للتفاني. لكن عضوًا مرشحًا في مجتمع الرجال البالغين لا يقوم بجولة من التسوية ، لكنه لا يزال قائماً حتى رقصات بريةقبيلة لمرافقة صرخات برية. بعد أن عانى الشاب من طقوس "التعذيب" ، تم تزيين كتفيه بالريش.
أنسجة النمو
في قبيلة أونا بأمريكا الجنوبية ، يتم أيضًا استخدام "اختبار النمل" أو "اختبار الدبور". للقيام بذلك ، يلتصق النمل أو الدبابير بنسيج شبكي خاص ، وغالبًا ما يصور بعض الأسماك أو الطيور الرائعة ذات الأربع أرجل.
جسد الشاب كله ملفوف في هذا القماش. من هذا التعذيب يغمى عليه الشاب ، وفي حالة اللاوعي يُحمل إلى أرجوحة شبكية مربوطة بالحبال ؛ ونار صغيرة تحترق تحت الأرجوحة.
يبقى في هذا الوضع لمدة أسبوع إلى أسبوعين ويمكن أن يأكل فقط خبز الكسافا ومجموعة صغيرة من الأسماك المدخنة. حتى في استخدام المياه هناك قيود.
ويسبق هذا التعذيب مهرجان رقص رائع يستمر عدة أيام. يأتي الضيوف بأقنعة وأغطية رأس ضخمة مزينة بفسيفساء الريش الجميلة ، وفي زخارف مختلفة. خلال هذا الكرنفال ، يتعرض الشاب للضرب.
لايف نت
كما استخدم عدد من قبائل منطقة البحر الكاريبي النمل أثناء ظهور الأولاد. ولكن قبل ذلك ، تم خدش الشباب بمساعدة ناب من الخنزير البري أو منقار الطوقان على الصدر وجلد اليدين.
وفقط بعد ذلك بدأوا في تعذيب النمل. كان للكاهن الذي أجرى هذا الإجراء جهازًا خاصًا مشابهًا للشبكة ، في الحلقات الضيقة التي تم وضع 60-80 نملًا كبيرًا منها. تم وضعهم بحيث تكون رؤوسهم ، مسلحة بأذرع حادة طويلة ، موضوعة على جانب واحد من الشبكة.
في لحظة البدء ، تم ضغط الشبكة التي بها نمل على جسد الصبي ، واستمر في هذا الوضع حتى تلتصق الحشرات بجلد الضحية التعيسة.
خلال هذه الطقوس ، وضع الكاهن الشبكة على صدره وذراعيه وأسفل بطنه وظهره وظهر فخذيه ورجليه ، والذي لم يكن من المفترض أن يعبر عن معاناته بأي شكل من الأشكال.
وتجدر الإشارة إلى أن الفتيات في هذه القبائل يخضعن أيضًا لإجراءات مماثلة. يجب عليهم أيضًا تحمل لسعات النمل الغاضب بهدوء. أدنى تأوه ، تشويه مؤلم للوجه يحرم الضحية المؤسفة من فرصة التواصل مع كبار السن. علاوة على ذلك ، خضعت لنفس العملية حتى تتحملها بشجاعة دون أن تظهر عليها أدنى علامة من الألم.
ركيزة الشجاعة
كان لا بد من اختبار لا يقل قسوة عن قبل الشباب من قبيلة أمريكا الشماليةشايان عندما بلغ الصبي السن الذي يمكن أن يصبح فيه محاربًا ، ربطه والده بعمود يقف بالقرب من الطريق الذي سارت فيه الفتيات للحصول على الماء.
لكنهم ربطوا الشاب بطريقة خاصة: تم عمل شقوق متوازية في عضلات الصدر وشد أحزمة من الجلد الخام على طولها. مع هذه الأحزمة ، كان الشاب مقيدًا بعمود. ولم يكن مقيدًا فحسب ، بل ترك وحيدا ، وكان عليه أن يحرر نفسه.
انحنى معظم الشبان إلى الخلف ، وشدوا الأحزمة بثقل أجسادهم ، مما تسبب في قطع اللحم. وبعد يومين خف شد الأحزمة وخرج الشاب.
الأكثر جرأة أمسك الأشرطة بكلتا يديه وسحبهما ذهابًا وإيابًا ، وبفضل ذلك تم إطلاق سراحهما بعد بضع ساعات. وقد أشاد الجميع بهذا الشاب الذي تم تحريره ، وكان يُنظر إليه على أنه قائد مستقبلي في الحرب. بعد أن حرر الشاب نفسه ، تم إحضاره إلى الكوخ بشرف كبير وتم الاعتناء به بعناية كبيرة.
على العكس من ذلك ، فبينما بقي مقيدًا ، كانت النساء ، يمرّرنه بالماء ، ولم يتحدثن معه ، ولم يعرضن أن يروي ظمأهن ، ولم يقدمن أي مساعدة.
ومع ذلك ، كان للشاب الحق في طلب المساعدة. علاوة على ذلك ، كان يعلم أنه سيتم تسليمه إليه على الفور: سيتحدثون معه على الفور ويطلقون سراحه. لكنه في الوقت نفسه يتذكر أن هذا سيكون عقابًا له مدى الحياة ، لأنه من الآن فصاعدًا سيعتبر "امرأة" ، ترتدي لباسًا نسائيًا وتُجبر على القيام بعمل المرأة ؛ لن يكون له الحق في الصيد وحمل السلاح ويكون محاربًا. وبالطبع لن ترغب أي امرأة في الزواج منه. لذلك ، فإن الغالبية العظمى من شباب شايان يتحملون هذا التعذيب القاسي بطريقة سبارتان.
جمجمة مجروحة
في بعض القبائل الافريقيةأثناء البدء بعد طقوس الختان ، يتم إجراء عملية لإحداث جروح صغيرة على كامل سطح الجمجمة حتى ظهور الدم. في البداية ، كان الغرض من هذه العملية هو عمل ثقوب في عظم الجمجمة بوضوح.
لعبة الأدوار ASMATS
إذا استخدمت قبيلتا Mandruku و Ouna ، على سبيل المثال ، النمل للتلقين ، فلا يمكن لعائلة Asmats من Irian Jaya الاستغناء عن الجماجم البشرية خلال حفل تحويل الأولاد إلى رجال.
في بداية الطقوس بطريقة خاصةيتم وضع جمجمة مرسومة بين أرجل شاب يمر في مرحلة التعزيز ، ويجلس عارياً على الأرض في كوخ خاص. في الوقت نفسه ، يجب أن يضغط باستمرار على الجمجمة على أعضائه التناسلية ، مع إبقاء عينيه عليه لمدة ثلاثة أيام. يُعتقد أنه خلال هذه الفترة يتم نقل كل الطاقة الجنسية لصاحب الجمجمة إلى المرشح.
عند اكتمال الطقوس الأولى ، يتم اقتياد الشاب إلى البحر ، حيث ينتظره زورق مبحر. يرافقه ويقوده عمه وأحد أقاربه المقربين ، ينطلق الشاب نحو الشمس ، حيث يعيش ، وفقًا للأسطورة ، أسلاف Asmats. في هذا الوقت تقع الجمجمة أمامه في قاع الزورق.
خلال السفر عبر البحرمن المفترض أن يلعب الشاب عدة أدوار. بادئ ذي بدء ، يجب أن يكون قادرًا على التصرف كرجل عجوز ، وضعيف جدًا لدرجة أنه لا يستطيع حتى الوقوف على رجليه ويسقط طوال الوقت في قاع القارب. في كل مرة يقوم الشخص البالغ الذي يرافق الشاب برفعه ، وبعد ذلك ، في نهاية الطقوس ، يرميه في البحر مع الجمجمة. يرمز هذا الفعل إلى موت الرجل العجوز وولادة رجل جديد.
يجب أن يتعامل الموضوع أيضًا مع دور الرضيع الذي لا يستطيع المشي أو الكلام. من خلال لعب هذا الدور ، يوضح الشاب مدى امتنانه لقريبه المقرب لمساعدته على اجتياز الاختبار. عندما يقترب القارب من الشاطئ ، سيتصرف الشاب بالفعل كرجل بالغ ويحمل اسمين: اسمه واسم صاحب الجمجمة.
ولهذا كان من المهم للغاية بالنسبة لعصمت ، الذين اكتسبوا شعبية سيئة من "صيادي الجماجم" الذين لا يرحمون ، أن يعرفوا اسم الشخص الذي قتلوه. تم تحويل الجمجمة ، التي لا يُعرف اسم مالكها ، إلى عنصر غير ضروري ، ولا يمكن استخدامها في مراسم البدء.
يمكن أن يكون الحادث التالي ، الذي وقع في عام 1954 ، بمثابة توضيح للبيان أعلاه. كان ثلاثة أجانب ضيوفًا في قرية عصمت ، وقام السكان المحليون بدعوتهم لتناول وجبة. على الرغم من أن Asmats كانوا أشخاصًا مضيافين ، إلا أنهم نظروا إلى الضيوف في المقام الأول على أنهم "حاملو الجماجم" ، وكانوا يعتزمون التعامل معهم خلال العطلة.
أولاً ، غنى المضيفون أغنية احتفالية تكريماً للضيوف ، ثم طلبوا منهم ذكر أسمائهم من أجل إدخالها في نص الترنيمة التقليدية. لكن بمجرد أن أطلقوا على أنفسهم ، فقدوا رؤوسهم على الفور.
