أين تم تركيب النصب التذكاري للأميرة أولغا؟ النصب التذكارية للأميرة العظيمة المساوية للرسل أولغا

بسكوف. نصب تذكاري للأميرة أولغا للنحات زوراب تسيريتيلي ناتالي_zh كتب في 24 يوليو 2018

24 يوليو هو يوم ذكرى الأميرة المساوية للرسل أولغا، والتي، كما تعلمون، هي راعية بسكوف السماوية. لذلك سوف يرتبط منشوري اليوم باسمها.

في حالة نسيان أي شخص، سأذكرك أنه يوجد في بسكوف نصب تذكاري للأميرة أولغا. تم تثبيت كلاهما في بسكوف في يوليو 2003، عندما تم الاحتفال بالذكرى الـ 1100 لأول ذكر لبسكوف في السجلات الروسية. تحدثت عن أحد هذه الآثار الذي مؤلفه فياتشيسلاف كليكوف (1939-2006) قبل عام بالضبط. حسنًا، اليوم سيكون هناك استمرار للموضوع - مقال قصير عن النصب التذكاري الثاني للأميرة أولغا - عمل زوراب تسيريتيلي.

ولكن ربما سأبدأ بكيفية ظهور نصب تذكاري للأميرة أولغا في بسكوف في وقت واحد.

لكن الحقيقة هي أنه حتى عام 2003 لم يكن هناك نصب تذكاري واحد لأولغا في بسكوف. يمكن اعتبار هذه حقيقة مذهلة، لأنها كانت منذ زمن سحيق شخصًا محترمًا للغاية في بسكوف. حسنا، في العهد السوفيتي كان الأمر مفهوما. لن يقيم أحد نصبًا تذكاريًا لـ "المرأة المسيحية الأولى في روس". لكن هذا لم يحدث من قبل في العهد القيصري. على الرغم من أن هذه الفكرة كانت في الهواء.

في أوقات ما بعد الاتحاد السوفيتي، بدأ هذا الموضوع في إثارة بشكل دوري في بسكوف، لكن كل شيء تحوم على مستوى التمنيات الطيبة. ومع ذلك، عندما بدأت المدينة في عام 2000 في الاستعداد تدريجياً للاحتفال بالذكرى الـ 1100 لأول ذكر لبسكوف في السجلات الروسية، دار نقاش حول الحاجة إلى إقامة نصب تذكاري للأميرة أولغا، التي، من بين أمور أخرى، تعتبر اشتعلت النيران مع مؤسس بسكوف قوة جديدة. بعد كل شيء، يمكن أن تكون الذكرى السنوية القادمة مناسبة جيدة، قوة دافعة لتنفيذ هذه المهمة الصعبة (لميزانية المدينة) كإنشاء وتركيب نصب تذكاري. من حيث المبدأ، هذا هو ما حدث عمليا. وحتى الإغاثة المالية الكبيرة من سلطات المدينة المنافسة الإبداعيةلم تكن هناك حاجة لتنفيذه، لأن اثنين من النحاتين الموقرين في وقت واحد - فياتشيسلاف كليكوف وزوراب تسيريتيلي أرادا تقديم نصب تذكاري للمدينة لأولغا. كله ملكهم بالطبع. وفي البداية بدا من المفترض أنه سيتم اختيار أحدهم. ولكن بعد ذلك تم اتخاذ القرار بأخذ كليهما. ومن يرفض مثل هذه الهدايا؟ (علاوة على ذلك، هناك نصب تذكاري للينين في بسكوف، ولكن لماذا أولغا أسوأ؟)

كان النصب التذكاري لأولغا من تسيريتيلي هو أول من تم افتتاحه. حدث هذا في 22 يوليو 2003 في الحديقة المجاورة لفندق Rizhskaya. قدم المؤلف الدوقة الكبرى كمحارب صارم. يوجد على قاعدة خرسانية قاعدة من الجرانيت والنصب التذكاري نفسه للأميرة المقدسة المساوية للرسل أولغا وهي ترتدي درعًا وسيفًا ودرعًا. ويبدو أنه عند تصوير أولغا بهذه الصورة، قام تسيريتيلي بتوضيح اقتباس من حياة الأميرة المقدسة المساوية للرسل أولغا: "... وحكمت الأميرة أولغا مناطق الأراضي الروسية الخاضعة لسيطرتها ليس كامرأة، بل كزوج قوي ومعقول، يمسك السلطة بقوة بين يديها ويدافع عن نفسها بشجاعة من الأعداء. وكانت فظيعة بالنسبة للأخيرة ..."

يقف تمثال أولجا على قاعدة من الجرانيت يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار. تم صب النصب البرونزي في ورشة Foundry Dvor في سانت بطرسبرغ. يبلغ ارتفاع النصب بقاعدته 6.7 متر.

تم تمويل إنتاج قاعدة التمثال وتحسين المنطقة المحيطة من قبل الإدارة الإقليمية، وأصبح النحت، كما قلت، هدية مجانية من المؤلف بمناسبة الذكرى 1100 لأول ذكر لبسكوف في الوقائع.

تم الكشف عن النصب التذكاري لأولغا من تصميم V. Klykov في اليوم التالي - 23 يوليو 2003. تحملت سلطات المدينة جميع نفقات تركيبها وتنسيق الحدائق في المنطقة. اسمحوا لي أن أذكرك أنه يمكنك أن تقرأ عن هذا النصب التذكاري هنا

أقيمت النصب التذكارية للأميرة المقدسة المساوية للرسل أولغا للاحتفال بالذكرى الـ 1100 للذكر الأول في سجلات بسكوف. تم نصب نصبين تذكاريين في بسكوف في وقت واحد. الأول في Rizhsky Prospekt، بجوار فندق Rizhskaya، والثاني في ساحة Oktyabrskaya في حديقة للأطفال. اقتربت الأكاديمية الروسية للفنون من قيادة المدينة باقتراح لإقامة المعالم الأثرية في بسكوف.

هكذا نشأ النصب التذكاري الأول الذي صنعه النحات العظيم زوراب تسيريتيلي في بسكوف. قدم المؤلف أولغا كمحارب صارم. بيدها اليمنى تستقر الأميرة على السيف، و اليد اليسرى- تحمله على الدرع. لم تكن فكرة النصب التذكاري ترضي الجميع. ومع ذلك، فإن أولغا زورابوف تتناسب تمامًا مع الهندسة المعمارية للمدينة الحديثة.

نصب الخلق الثاني النحات الشهيرفي كليكوفا. ينقل معنى النصب الميراث التاريخي وتأسيس الإيمان الأرثوذكسي في روس. مصدر قوة الشعب الروسي وروحيته و القوة البدنية، هو الإيمان. ولهذا السبب تحمي القديسة أولغا على قاعدة التمثال الأمير فلاديمير، الحاكم المستقبلي والمعمدان لكل روسيا، وتبارك في الوقت نفسه. الذي يحمل أيقونة بوجه المخلص.

يبلغ ارتفاع التمثال وقاعدة التمثال 4.5 متر لكل منهما. تم تشييد النصب التذكاري على قاعدة أسطوانية مصنوعة من الحجر مع نقوش بارزة لقديسي بسكوف. ليس بعيدًا عن التمثال يوجد حجر شهير يحمل أسماء سكان المدينة الذين تبرعوا لإنتاج وإقامة النصب التذكاري.

يصور النصب التذكاري للقديس أولغا صور بسكوف والقديسين الروس: دوفمونت تيموفي، الذي كان من الأمراء الليتوانيين وهرب من ليتوانيا إلى بسكوف؛ فسيفولود غابرييل - ابن الأمير مستيسلاف وحفيد فلاديمير مونوماخ؛ الأمير ألكسندر نيفسكي - ابن الأمير ياروسلاف وحفيد فلاديمير مونوماخ؛ نيكاندر بسكوف - ساكن صحراوي - الراهب نيكون الذي استقر في الصحراء بالقرب من النهر وعاش حياة الناسك ؛ مارثا بسكوف - الأميرة المقدسة، ابنة ديمتري ألكساندروفيتش وحفيدة ألكسندر نيفسكي، وكذلك زوجة الأمير دوفمونت تيموفي؛ فاسا بسكوف-بيشيرسك - زوجة المؤسس الأول لدير بسكوف-بيشيرسك جون شيستنيك؛ القديس تيخون بطريركية موسكو؛ كورنيلي بسكوف-بيشيرسكي – رئيس الدير الذي يحمل نفس الاسم؛ كان المتروبوليت فينيامين أو فاسيلي بافلوفيتش من قازان، ابن كاهن في عام 1874؛ الأميرة إليزافيتا فيدوروفنا الشهيدة المقدسة جاءت من مدينة دارمشتات. نيكولاي سالوس - المعروف بالقديس ميكولا.

كانت أولغا والدة الأمير سفياتوسلاف وزوجة الأمير إيغور كييف. قررت أولغا أن تكون أول من يقبل الإيمان المسيحي. كانت أميرة المستقبل في الأصل من فيبوتاخ، وهي ليست بعيدة عن بسكوف. ولم تكن من عائلة نبيلة. التقى الأمير إيغور بزوجته الفقيرة أثناء الصيد. تحول الأمير انتباه خاصأن الفتاة التي تنقله إلى الجانب الآخر من النهر كانت ذات مظهر مذهل. بمجرد أن حان وقت الزواج، تذكر الأمير أولغا وعرض عليها الزواج منه - هكذا أصبحت فتاة بسيطة أميرة روسية.

بالإضافة إلى ذلك، من المعروف أن أولغا كانت خالق كاتدرائية الثالوث. بعد وفاة زوجها، بدأت أولغا في الحكم كييف روس. منذ بداية حكمها، دخلت الأميرة التاريخ كحاكم قاس. كان أول عمل لها هو سداد أموال الدريفليان الذين قتلوا زوجها الأمير إيغور. كانت قوات الأميرة بلا رحمة، فقد قطعوا وأحرقوا الدريفليان وحتى دفنوهم أحياء.

ومع ذلك، دخلت أولغا التاريخ كمؤسس للدولة والحياة الحضارية في كييف روس. في أراضي نوفغورود، في عهد الأميرة، تم إنشاؤها عند التقاطعات طرق التجارةالمعسكرات والمقابر مما عزز بشكل كبير الجانب الشمالي الغربي ولاية كييف. اعتقدت الأميرة دائمًا أنه ليس من الجيد للحاكم أن يتخذ قرارات للخير فقط حياة الدولة، فمن الضروري أيضًا الانتباه الحياة الدينيةمن الناس. من العامة. بمساعدة جهود أولغا، تم تعزيز قلعة بسكوف. في أراضي بسكوف، ليس فقط من الناحية الطبوغرافية، ولكن أيضًا اسماء جغرافيةتم تخليد اسم الأميرة. تم تسمية الجسر والجسر والكنيسة التي تم ترميمها حديثًا على شرفها. على هذه اللحظةيجري العمل النشط لاستعادة ما يسمى بأماكن أولغا.

عناوين:

• بسكوف، شارع ريجسكي، 25 (النحات زوراب تسيريتيلي)
• بسكوف، ساحة أوكتيابرسكايا. (النحات ف. كليكوف)

هو فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش كليكوف، المهندس المعماري هو ستانيسلاف يوليفيتش بيتني، كبير المهندسين المعماريين لمدينة بسكوف.

القاعدة البيضاء التي يبلغ ارتفاعها 4 أمتار و 20 سم هي نقش بارز نحتت عليه صور القديسين الاثني عشر الأكثر شهرة في بسكوف.

وبنفس الارتفاع تمثال الأميرة أولغا وهي تحمل صليبًا في يدها.

يتم توجيه نظرة الأميرة والصليب نحو بسكوف الكرملين، كاتدرائية الثالوث المقدس - قلب مدينتنا القديمة. أصبحت أولغا مؤسس كاتدرائية الثالوث. يبدو أنها تبارك المدينة القديمةالذي قام بتربيتها وأرسلها إلى كييف غراد البعيدة لتكون زوجة الأمير إيغور.

كانت أولغا هي الأولى العائلة الأميريةقررت التحول إلى المسيحية. بعد وفاة الأمير إيغور، سيطرت أولغا على كييفان روس وقمعت انتفاضة الدريفليان الشهيرة.

بجانب الأميرة صبي يحمل أيقونة في يده - الأمير فلاديمير - حفيد أولغا، الذي عمد روس. على النصب التذكاري، يحمل الأمير فلاديمير بين يديه صورة لوجه المخلص.

أما بالنسبة للفكرة الرئيسية للنصب التذكاري، فقد أراد المؤلف في هذا النصب أن يعكس استمرارية العشيرة وترسيخ الإيمان الأرثوذكسي في روس. لذلك، على قاعدة التمثال، تبارك الأميرة أولغا وتحمي في نفس الوقت الأمير فلاديمير، معمد روس المستقبلي، ممسكة بأيقونة في يديه. ستمر عقود قبل أن يصبح الصبي أميرًا وزوجًا، ويجلب الإيمان الأرثوذكسي إلى روس، ويوحد جميع أراضي وجميع شعوب الإمارة.

علامة تذكارية تكريما للذكرى الـ 1100 لأول ذكر لبسكوف في السجل التاريخي. الصورة يونيو 2015

في 23 يوليو، بعد الظهر بقليل، عندما وصلت الشمس إلى ذروتها، قام رئيس أساقفة بسكوف وفيليكولوكسكي يوسابيوس بتكريس التمثال، وهنأ جميع سكان بسكوف بهذا الحدث. وبعد الرسمي و الخطب الرسميةوقام سكان البلدة بوضع الزهور الطازجة عند سفح النصب التذكاري. امتنانًا للسلف لتوحيد روس. من أجل الإيمان المسيحي الذي اختارته لأرضنا. أو ببساطة كعلامة على الذاكرة الروحية، التي تنتقل من جيل إلى جيل.

يذكرنا النصب التذكاري للأميرة أولغا وحفيدها - الأمير المستقبلي فلاديمير، بالإضافة إلى اثني عشر من رعاة مدينة بسكوف، بأولئك الأشخاص الذين وضعوا الأساس لتشكيل وتطوير الدولة الروسية، وكذلك أولئك الذين وهبوا الحياة الإيمان الأرثوذكسيودافع بقوة عن حرية مدينة بسكوف.

الشخصية الأولى هي الطوباوي نيكولاس بسكوف. عاش القديس نيكولاس في بسكوف في القرن السادس عشر. أطلق عليه البسكوفيت اسم ميكولا (ميكولا، نيكولا) سالوس، والتي تُرجمت من اليونانية وتعني "المبارك، الأحمق المقدس". كان يُدعى أيضًا ميكولا سفيات، حتى خلال حياته كان يُقدس كقديس.

لأكثر من ثلاثين عامًا، قام بعمل الحماقة - الجنون الطوعي والخيالي، وبالتالي تجنب الجنون الحقيقي للعالم الغارق في العواطف والرذائل. في الشتاء والصيف، كان يمشي بملابس رثة، شبه عارٍ، ويتحمل بصبر الصقيع الشديد والحرارة المفرطة.

وفقًا للأسطورة المحلية، عاش الطوباوي نيكولاس بالقرب من كاتدرائية الثالوث في بسكوف، في زنزانة أسفل برج جرس الكاتدرائية.

وراء الأفعال المجنونة ظاهريًا والكلمات التي لا معنى لها، أخفى الطوباوي نيكولاس ثروته الروحية وقربه الداخلي من الله. لقد نال المبارك من الله موهبة المعجزات والنبوة.

من الواضح أن تلك الأحداث وقعت في ساحة كاتدرائية بسكوف الكرملين، والتي تمجد نيكولاس باعتباره الشفيع لبسكوف من يوحنا الرابع.

في عام 1569، سارت قوات أوبريتشنينا، بقيادة القيصر إيفان الرهيب، نحو نوفغورود. تعرضت معابد وأديرة المدينة للنهب الوحشي، وتم الاستيلاء على الأضرحة والأشياء الثمينة. سرق الحراس وقتلوا سكان نوفغوروديين وعذبوا وأعدموا العلمانيين ورجال الدين والنساء والأطفال. وتراوح عدد الأشخاص الذين تعرضوا للتعذيب من خمسمائة إلى ألف شخص يوميا. تم إلقاء الأموات والأحياء في نهر فولخوف الذي لم يتجمد في الشتاء. استمر ضرب نوفغوروديين أكثر من شهر.

بعد هزيمة نوفغورود، انتقل الملك إلى بسكوف. في فبراير 1570، يوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، توقف القيصر بالقرب من بسكوف، في دير القديس نيكولاس في ليوبياتوفو.

رنين أجراس صباح يوم الأحد خفف من قلب إيفان الرهيب. كما يتضح من النقش على أيقونة الرقة المعجزة ليوبياتوف ام الالهفأمر الملك جنوده بإرخاء سيوفهم وعدم الجرأة على القتل.

وفي صباح يوم الأحد دخل الملك وجيشه المدينة. بناءً على نصيحة الطوباوي نيكولاس، تم وضع طاولات بالخبز والملح في شوارع المدينة أمام كل منزل، وعندما سار إيفان الرهيب في المدينة، كان جميع السكان مع زوجاتهم وأطفالهم راكعين على ركبهم. والتقى شخص واحد فقط بإيفان الرهيب دون خوف.

ركض الطوباوي نيكولاس للقاء القيصر راكبًا على عصا، كما لو كان يركض على حصان، كما يفعل الأطفال، وصرخ إلى القيصر: "إيفانوشكو، تناول بعض الخبز والملح،
وليس الدم المسيحي." أمر الملك بالقبض على الأحمق المقدس، لكنه اختفى.

ومع ذلك، بعد أن حظر القتل، كان لدى إيفان الرهيب نية لسرقة المدينة. بالإضافة إلى ذلك، وبحسب بعض المصادر، بدأت عمليات القتل.

دخل القيصر كاتدرائية الثالوث، واستمع إلى الصلاة، وانحنى لآثار الأمير فسيفولود غابرييل. بعد ذلك، ذهب إيفان الرهيب إلى الطوباوي نيكولاس راغبًا في الحصول على بركته. ومرة أخرى سمع الملك الكلمات الغريبة للأحمق القدوس: لا تلمسنا أيها المارة. لن يكون لديك ما تركض عليه..." وفي الوقت نفسه، قدم المبارك للملك قطعة لحم ني. قال غروزني المتفاجئ: "أنا مسيحي ولا آكل اللحوم خلال الصوم الكبير". اعترض الطوباوي نيكولاس: "أنت تفعل ما هو أسوأ: أنت تتغذى على لحم ودم الإنسان، ولا تنسى الصوم فحسب، بل أيضًا الرب الإله".

علم المبارك الملك أن يكف عن القتل وعدم هدم الكنائس. لم يستمع إيفان الرهيب وأمر بإزالة الجرس من كاتدرائية الثالوث، وفي تلك الساعة نفسها، بحسب نبوءة القديس، سقط أفضل حصان للملك. وعندما أخبر الملك بهذا الأمر، شعر بالرعب. صلاة وكلمة الطوباوي نيكولاس أيقظت ضمير إيفان الرهيب، وهرب القيصر من بسكوف.

ذات مرة، عندما زار الراهب نيكاندر بسكوف، بعد 12 عامًا من العزلة، وكان عائداً من كنيسة عيد الغطاس بعد القداس، أمسك الطوباوي نيكولاس بيده وتنبأ بالكوارث التي تعرض لها القديس في حياته. بعد وفاة الطوباوي نيكولاس، دفن شعب بسكوف الممتن جسده في كاتدرائية الثالوث الأقدس - الكنيسة الرئيسية في المدينة التي أنقذها.

في عام 1581، أثناء حصار بسكوف من قبل ستيفان باتوري، رأى الحداد دوروثيوس ظهور والدة الإله مع مجموعة من القديسين يصلون من أجل المدينة، وكان من بينهم الطوباوي نيكولاس.

الشخصية التالية في التكوين الثقافي للنصب التذكاري هي فاسا بسكوف-بيتشورا الموقر. إن المثل الأعلى للجمال الروحي الأنثوي، الذي يعود إلى صورة والدة الإله - بتقواها العميقة، ومحبتها لله، وتواضعها في حمل الصليب - نشأ في روس مع تبني الإيمان المسيحي.

يرتبط مسار حياة أمنا الموقرة فاسا ارتباطًا وثيقًا بعمل الراهب يونان قبل صبغه - زوجها الكاهن يوحنا. كل المصاعب والمعاناة التي واجهها في طريقه الشائك كانت أيضًا عذابًا لها.

كانت القس فاسا مليئة بالإيثار باسم الحب لزوجها وأولادها وجارتها. ولكن فوق هذا كانت تحب الرب.

أمنا فاسا، الشجاعة، غير المتذمرة من أي خطر، التي لا تكل في العمل والمحبة، غير القابلة للتدمير في الألم، عاشت حسب كلمة الرسول: “ليكن زينتك بجمال الروح الذي لا يفنى”. شخص مخفي" كان الراهب فاسا شخصًا روحيًا وقلبيًا.

كانت حياتها كلها لزوجها خادم عرش الرب. جاء الكاهن يوحنا، مع زوجته وأولاده - ولدين - إلى "الكهف الذي خلقه الله". ترك عائلته في قرية باتشكوفكا، بالقرب من الكهوف، وبدأ مع إيفان ديمنتييف في حفر كنيسة في الجبل غرب الكهف.

نعلم من السجل أن زوجته، الأم مريم، وأولادها عملوا بلا كلل في حفر الهيكل، وعلموا أولادها العمل من أجل مجد الله. بعد مرور بعض الوقت، مرضت الأم ماريا وأخذت نذورًا رهبانية باسم فاسا.

كانت هذه الزوجة، بحسب السجل التاريخي، أول شخص في تاريخ دير بسكوف-بيشيرسك يأخذ الصورة الرهبانية هناك.

حوالي عام 1473، توفيت الراهبة فاسا. ودفنت في كهف خلقه الله. وفي الليلة التالية، تم سحب التابوت من الأرض بواسطة قوة غير مرئية. جون و الأب الروحياعتقد المزهريات أنهم قد فاتتهم شيئًا ما في ترنيمة الجنازة، وقاموا بأداء هذا الترنيمة على المتوفاة مرة ثانية، وبعد صلاة الإذن، أنزلوها مرة أخرى في نفس القبر. ولكن بعد ليلة، وجد نعش فاسا نفسه مرة أخرى في أعلى القبر.

بعد ذلك، ترك يوحنا نعشها غير مدفون ووضعه على الجانب الأيسر، عند مدخل الكهف، بعد أن حفر في الحائط الحاوية اللازمة له فقط.

هناك أسطورة حول الحفاظ الخاص من قبل الرب على بقايا الأم فاسا المقدسة. خلال إحدى هجمات الليفونيين على دير بسكوف-بيشيرسك، تجرأ فارس جريء على تدنيس المقدس
قبر مع رفات القديس. حاول فتح غطاء التابوت بالسيف، لكنه أصيب فجأة بالنار الإلهية المنبعثة من الداخل. على الجانب الأيمنوقد ترك التابوت أثراً من اللهب، تفوح منه رائحة رائعة حتى يومنا هذا.

تم تكريم أمنا القس فاسا بالقصر السماوي مع الراهب مرقس ساكن الصحراء. كان قبول الرهبنة هو النهاية فقط حياة راقيهقديس. لم تكن راهبة في معظم حياتها، بل كانت أمًا محبة، وزوجة مخلصة وحنونة، تقية، ووديعة، ومجتهدة. بقيت في العالم وعاشت كالملاك وقلبها لم يتورط في الشر.

القديسان القس يونان وفاسا هما رعاة الزواج.

واليوم، كما في السابق، نجد فيها "معزيًا للحزانى، وزائرة للمرضى، ومعينًا سريعًا للمتضايقين، يأتي إليها بإيمان، حاملًا الشفاء للجميع".

بالإيمان والرجاء، أولئك الذين يلجأون إلى رفات فاسا الصادقة ينالون الشفاء والإرشادات على طريق الخلاص الصحيح، وخاصة النساء المسيحيات الباحثات عن حياة تقوى في المسيح ويحتاجن إلى الشفاعة والوعظ.

شخصية أخرى هي الأمير المقدس فسيفولود غابرييل بسكوف. يحظى الأمير المقدس فسيفولود غابرييل بالتبجيل باعتباره الراعي والحامي لمدينة بسكوف. في العصور القديمة، كما تقول السجلات، بدأ البسكوفيت معركة وانتصروا "من خلال صلاة الأمير المبارك فسيفولود".

ما الذي يربط الدوق الأكبر بسكوف، وكيف نفسر حب البسكوفيت الخاص له؟ كان الأمير فسيفولود، في المعمودية المقدسة غابرييل، ابن مستيسلاف، حفيد فلاديمير مونوماخ.

قضى حياته كلها تقريبا في نوفغورود، حيث حكم والده. وهنا أمضى طفولته، وتعلم الإدارة الحكيمة، وقام بحملاته الأولى. هنا حكم لمدة عشرين عاما. خلال هذا الوقت، فعل فسيفولود غابرييل الكثير للمدينة. وارتبط اسمه ببناء العديد من الكنائس، منها المعبد باسم القديس يوحنا المعمدان والكاتدرائية باسم الشهيد العظيم جاورجيوس في دير يوريف. كما منح الأمير شهادات تفضيلية كاتدرائية القديسة صوفياوبعض المعابد الأخرى.

في عام 1132 (بعد وفاة الدوق الأكبر مستيسلاف)، نقله عم فسيفولود، الأمير ياروبولك فلاديميروفيتش أمير كييف، إلى بيرياسلاف الجنوبية، التي كانت تعتبر أقدم مدينة بعد كييف. لكن الأبناء الأصغر سناخوفًا من أن يجعل ياروبولك ابن أخيه وريثًا له، عارض فسيفولود. تجنب إراقة الدماء، عاد الأمير المقدس إلى نوفغورود. لكن سكان المدينة استقبلوه بالاستياء. لقد اعتقدوا أن الأمير "يتغذى" منهم ولا ينبغي أن يتركهم.

تسعى لاستعادة علاقات طيبةقام فسيفولود عام 1133 بحملة ناجحة ضد يوريف. لكن في عام 1135، قام سكان نوفغورود، ضد إرادته، بحملة إلى سوزدال وروستوف وعانوا من الهزيمة، حيث تم إلقاء اللوم على فسيفولود.

قررت المساء المنعقد دعوة أمير آخر إلى الحكم، وحكم على القديس فسيفولود بالنفي. لمدة شهر ونصف، ظل الأمير وعائلته رهن الاحتجاز كمجرم، ثم "القفار من المدينة...".

ذهب فسيفولود إلى كييف، حيث أعطاه عمه ياروبولك ملكية Vyshgorod volost بالقرب من كييف. هنا في القرن العاشر عاشت الأميرة الروسية المقدسة المساوية للرسل أولغا. لقد دافعت عن سليلها الذي أسيء إليه ظلماً: في عام 1137، دعاه سكان بسكوف إلى الحكم على أرض بسكوف - موطن القديس بطرس. أولغا.

هكذا القديس. أصبح فسيفولود أول أمير بسكوف، منتخبًا بإرادة شعب بسكوف نفسه. وهنا استقبل بانتصار عظيم. خرج الناس بقيادة رجال الدين للقاء الأمير بالصلبان والأيقونات والأيقونات رنين الأجراس. وكانت الفرحة العامة لا توصف.

حكم القديس فسيفولود في بسكوف لمدة عام واحد فقط. لكنه ترك ذكرى طيبة عن نفسه في قلوب سكانها، وفي المدينة - الكنيسة الحجرية التي أسسها باسم الثالوث الأقدس. توفي في 11 فبراير 1138 عن عمر يناهز 46 عامًا.

اجتمعت المدينة كلها لجنازة الأمير الحبيب، ولم يكن من الممكن سماع غناء الكنيسة من بكاء الناس.

بعد أن عاد سكان نوفغورود إلى رشدهم، طلبوا الإذن بأخذ جسده المقدس ونقله إلى نوفغورود. لكنهم لم يستطيعوا تحريك السرطان. بكى أهل نوفغورود حينها بمرارة، وتابوا عن جحودهم، وتوسلوا أن يعطوا على الأقل ذرة صغيرة من الرماد المقدس "لتأسيس المدينة". وبصلواتهم سقط مسمار من يد القديس.

تم دفن جسد الأمير المبارك فسيفولود من قبل البسكوفيت في كنيسة الشهيد العظيم المقدس دميتري تسالونيكي. في 27 نوفمبر 1192، تم اكتشاف آثار القديس الجليلة ونقلها إلى كاتدرائية الثالوث. الأمير، حيث يستريحون حتى يومنا هذا.

لقد مر الكثير من الوقت منذ ذلك الحين. لقد تغير الكثير منذ ذلك الحين في بسكوف المجيدة. لكن الارتباط الروحي العميق للمدينة المقدسة لم ينقطع أبدًا على قدم المساواة مع الرسل أولغامع الأمير المقدس: لقد ظل إلى الأبد عامل معجزة بسكوف. بفضل شفاعته السماوية، نجا بسكوف عدة مرات من القتال ضد العدو. لذلك، أثناء حصار المدينة من قبل ستيفان باتوري في عام 1581، عندما تم تدمير جدار القلعة بالفعل، من كاتدرائية الثالوث مع موكبلقد أحضروا أيقونات وآثار الأمير فسيفولود المقدسة إلى موقع المعركة، وتراجع البولنديون.

يصلون إلى الأمير بسكوف فسيفولود المبارك من أجل الرحمة للفقراء، من أجل شفاعة الأرامل والأيتام، من أجل المساعدة في الفقر والحاجة.

القديس تيخون، بطريرك موسكو وسائر روسيا، هو شخصية أخرى في تكوين النصب التذكاري.

ولد القديس تيخون (في العالم فاسيلي إيفانوفيتش بيلافين)، بطريرك موسكو وعموم روسيا، في 19 يناير 1865 في كلين بمنطقة بسكوف في عائلة كاهن.

درس أولا في المؤسسات التعليمية اللاهوتية لأبرشية بسكوف، ثم في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.

بسبب جديته الحنونة الخاصة، وحسن النية، والكرامة الهادئة وضبط النفس، أطلق عليه رفاقه لقب "البطريرك"، ولم يشكوا في أن فاسيلي بيلافين كان مقدرًا من الله أن يصبح بطريركًا بالفعل.

لقد كان البطريرك تيخون دائمًا قائدًا مدنيًا نشيطًا للغاية ولا يكل. كان عليه أن يخدم في بولندا، في أمريكا - كأسقف ألوشيان وألاسكا، في فيلنا (فيلنيوس).

وفي أصعب الظروف بذل البطريرك كل ما في وسعه لتقوية الكنيسة وتمكن من قيادتها خلال العواصف. لقد رأى سبب الكوارث في الخطية ("الخطية أفسدت أرضنا") ودعا: "دعونا نطهر قلوبنا بالتوبة والصلاة".

لُقّب البطريرك بكتاب صلاة الشعب، وشيخ كل روسيا، ولوحظت أعماله الخيرية الواسعة. وكان باب بيته وقلبه مفتوحين لكل من يلجأ إليه. "لقد كانت قداسة حقيقية، مهيبة في بساطتها"، هكذا قال عنه من عرفوه عن كثب.

في العام الأخير من حياته، كان القديس تيخون مريضا بجدية، خدم فقط في أيام الأحد والأعياد. "اتبع المسيح! لا تغيره. لا تستسلم للإغراء، ولا تهلك روحك بدم الانتقام. لا يغلبك الشر. اقهر الشر بالخير." محبة المسيح ولطفه تجاه الأعداء هي عظة البطريرك الأخيرة.

وفي 5 إبريل 1925 احتفل بالقداس الأخير في كنيسة الصعود الكبير. وتوفي في 7 أبريل، في عيد البشارة، وهو يقول: "المجد لك يا الله، المجد لك، الله، المجد لك يا الله". ودفن البطريرك في الكاتدرائية الصغيرة بدير موسكو دونسكوي. في عام 1989 تم تقديسه.

الشخصية التالية في التكوين الثقافي هي الشهيد الموقر كورنيليوس بسكوف-بيتشورا.

ولد عام 1501 في بسكوف لعائلة بويار. قام والديه ستيفان وماريا بتربية ابنهما على التقوى وخوف الله. موجودة مسبقا عمر مبكروقد لاحظت أمه ميلاً خاصاً للحياة الروحية لدى الشاب كرنيليوس، فعلمته الصلاة وغرست فيه حب الغرباء.

لتعليم ابنه، أرسله والديه إلى دير بسكوف ميروزكي. هناك، بتوجيه من الشيوخ، نما في التقوى، وتعلم القراءة والكتابة، ورسم الأيقونات والعديد من الحرف الأخرى.

كان يستعد بعناية خاصة لرسم الأيقونات، ويصوم مسبقًا ويصلي إلى السيدة الكلية القداسة لتباركه على عمله. أثناء العمل على الأيقونة، حافظ على نقاء خاص، وخلق صلاة متواصلة في روحه.

وبعد أن أنهى دراسته عاد القديس كرنيليوس إلى بيت الوالدين. كما أن إقامته في الدير المقدس أكدت دعوته للحياة الرهبانية. في أحد الأيام، استعد الكاتب السيادي ميسيور مونيخين، وهو رجل مستنير وتقي وصديق لعائلة القديس كورنيليوس، للذهاب إلى دير بيتشورا الصغير المفقود بين الغابات، وأخذ معه الشاب كورنيليوس.

جمال الطبيعة والخدمة الديرية الهادئة في كنيسة المغارة ملأت قلب الشاب بالفرح الروحي والخشوع. لم يحدث من قبل أن صلى بهذه الحماس في أي مكان آخر. وكان لهذه الرحلة تأثير كبير على حياته اللاحقة. وسرعان ما ترك منزل والديه إلى الأبد وأخذ نذوره الرهبانية في دير بسكوف-بيتشورا. هناك عاش الراهب كورنيليوس حياة صارمة: في زنزانة بائسة كان ينام على الألواح الخشبية، وخصص كل وقته للعمل المفيد والصلاة.

في عام 1529، تم انتخاب القس كورنيليوس، الذي كان بمثابة عينة من الحياة التقوى، رئيسا للدير. وفي عهده ارتفع عدد الإخوة من 15 إلى 200 شخص. عند طلوع الشمس، أدار القس نفسه الخدمة، وكرس كل قوته للعمل، ملهمًا الإخوة لتنفيذ القاعدة، سريع صارم، صلاة، تذكرنا بعمل المسيحيين الأوائل.

وكانت حياته نموذجاً للمحبة النشطة لله والإنسان. قام بنشر الأرثوذكسية بين سكان المناطق المجاورة - الإستونيين والسيتوس، وقد تعمد الكثير منهم في الدير.

كان الراهب كورنيليوس دائمًا وديعًا وودودًا، وكان يستمع للناس بصمت، ويعطي التعليمات، ثم يباركهم بالصلاة والمحبة. عند صوته انفتح قلبي، وهرب الخجل. وبعد التوبة بكى الناس دموعاً أراحت نفوسهم.

ذات مرة كان هناك وباء في منطقة بسكوف. فر الناس من القرى إلى الغابات، وأغلقت الطرق المؤدية إلى المدن لحماية السكان من الوباء. مات الكثيرون ليس فقط من العدوى، ولكن أيضا من الجوع. وببركة القديس كرنيليوس، في ذلك الوقت العصيب، خرج رهبان الدير إلى الجياع ليوزعوا عليهم الجاودار المسلوق. خلال الحرب الليفونيةوقام الراهب كرنيليوس بالتبشير بالمسيحية في المدن المحررة، وبنى فيها الكنائس، وساعد الضحايا، واعتنى بالجرحى. ودُفن القتلى في الدير وسجلوا في السينودس تخليداً لذكراهم.

في عام 1560، في عيد العذراء والدة الله المقدسةأرسل الراهب كورنيليوس البروسفورا والماء المقدس نعمة للقوات الروسية التي تحاصر مدينة فيلين. وفي نفس اليوم استسلم الألمان للمدينة.

وبجهود الأب كورنيليوس، تم بناء سياج حجري بأبراج حصينة وثلاثة أبواب محصنة حول الدير. أصبح الدير حصنًا منيعًا. أنشأ الراهب كرنيليوس أثناء إدارته للدير ورشة لرسم الأيقونات بالدير. كما كان بالدير ورشة للنجارة والحدادة والسيراميك وغيرها من الورش المنزلية.

في منتصف القرن السادس عشر، تم الاحتفاظ بسجل بسكوف القديم في الدير وتم جمع مكتبة غنية بتلك الأوقات. كتب الراهب "حكاية بداية دير بيتشورا" وأحد سجلات بسكوف.

تحافظ التقاليد الرهبانية على ذكرى وفاة رئيسهم العظيم. توفي الراهب كورنيليوس شهيدًا في 20 فبراير 1570، بعد أن اتهمه أشخاص حسودون قبل إيفان الرهيب بوجود علاقات مع الإمارة الليتوانية.

عندما خرج كورنيليوس إلى أبواب الدير بصليب للقاء الملك، قطع رأسه بيده، لكنه تاب على الفور، وأخذ جسد رئيس الدير، وحمله بين ذراعيه إلى الدير. الطريق الذي سار فيه إيفان الرهيب، حاملاً الرجل المقتول إلى كنيسة الصعود، يُطلق عليه منذ ذلك الحين اسم "دموي".

ودفن القديس كرنيليوس داخل أسوار المغارة، ومكث فيها 120 سنة. في عام 1690، تم نقل آثاره غير الفاسدة إلى كاتدرائية الافتراض.

أنقذ القديس التالي ألكسندر نيفسكي بسكوف أثناء غزو الصليبيين. في عام 1240 كان بسكوف أول و آخر مرةخلال العصور الوسطى احتلها الأعداء. وهنا تم توجيه الهجمات الرئيسية لفرسان ليفونيان.

قامت فرقة الأمير ألكسندر نيفسكي بتحرير بسكوف من الفرسان الألمان في شتاء عام 1242. 5 أبريل 1242 متحدون الجيش الروسيتحت قيادة ألكساندر نيفسكي، حققوا النصر على الجليد في بحيرة بيبسي. بعد هذا النصر، أعطى ألكسندر نيفسكي شعب بسكوف أمرًا صارمًا: "إذا جاء أحد أحبائي إليك من الأسر، أو في حالة حزن، أو ببساطة جاء للعيش معك، وأنت لا تكرمه أو لا تفعل ذلك". اقبله فحينئذ تدعى يهوديًا ثانيًا." . في وقت لاحق، أظهر البسكوفيت كرم ضيافتهم من خلال إيواء حفيد ألكسندر نيفسكي المضطهد داخل أسوارهم.

الجليل يوفروسينوس بسكوف هو القديس التالي. في العالم، ولد العازار حوالي عام 1386 في قرية فيديليبي بالقرب من بسكوف، وكان الراهب نيكاندر بسكوف من نفس القرية. أراد والديه أن يتزوج العازار، لكنه ذهب سرا إلى دير سنيتوجورسكي وأخذ الوعود الرهبانية هناك.

حوالي عام 1425، بحثًا عن تركيز أعمق في الصلاة، استقر الراهب يوفروسين بمباركة رئيس الدير في زنزانة منعزلة على نهر تولفا، بالقرب من بسكوف. لكن الاهتمام بخلاص جيرانه أجبر الراهب على كسر حياته الصحراوية، وبدأ في قبول كل من يحتاج إلى شيخ ذي خبرة - مرشد. بارك الراهب إفروسينوس من جاء إليه ليعيش وفق قواعد الدير التي وضعها بنفسه.

تمثل قاعدة القديس يوفروسينوس تعليمات عامة للرهبان حول المسار الجدير بالمسار الرهباني - "كيف يجب أن يصل الراهب". لا يحتوي على جدول زمني صارم لكامل حياة الدير، مثل، على سبيل المثال، ميثاق القديس يوسف فولوتسك؛ لا يوجد جزء طقسي على الإطلاق.

في عام 1447، وبناءً على طلب الإخوة، بنى الراهب معبداً تكريماً للقديسين الثلاثة - باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب، الذين تم تكريمهم بمظهرهم، وتكريماً للقديس أونوفريوس الكبير.

حصل الدير فيما بعد على اسم Spaso-Eleazarovskaya.

من منطلق التواضع وحب الزهد الانفرادي ، لم يقبل الراهب لقب رئيس الدير ، وأعطى منصب الدير لتلميذه الراهب إغناطيوس ، وعاش في الغابة بالقرب من البحيرة.

على قبره، بأمر من رئيس أساقفة نوفغورود غينادي، تم وضع صورة رسمها تلميذه إغناطيوس أثناء حياة الراهب، ووُضعت وصية الإخوة الراهب على قطعة من الرق، مختومة بختم الرصاص. رئيس أساقفة نوفغورود ثيوفيلوس. هذه واحدة من الوصايا الروحية القليلة جدًا التي كتبها الزاهدون بأيديهم.

قام الراهب يوفروسينوس، رئيس سكان صحراء بسكوف، بتربية العديد من التلاميذ المجيدين، الذين أنشأوا أيضًا الأديرة وحملوا بذور الزهد المباركة في جميع أنحاء أرض بسكوف.

الشهداء هم المسيحيون الذين قبلوا التعذيب القاسي وحتى الموت من أجل إيمانهم بيسوع المسيح. إنهم يبكون ويحزنون ليس على أنفسهم، بل على الحالة الرهيبة لمعذبيهم، ويصلون من أجل شفاءهم ووعظهم.

الشهداء الكهنة هم أولئك الذين قبلوا الموت في الكهنوت. واحد منهم هو القديس بنيامين.

ولد عام 1873 في عائلة كاهن ريفي من أبرشية أولونيتس. في المعمودية المقدسة حصل على اسم فاسيلي. حتى عندما كان طفلاً، كان يحب قراءة سير القديسين، نادمًا على أنه عاش هو نفسه في مثل هذا الوقت الهادئ عندما لم تكن هناك فرصة للتألم من أجل المسيح.

بعد تخرجه من المدرسة اللاهوتية في أبرشيته الأصلية، دخل فاسيلي كازانسكي أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. في هذا الوقت، تعزز تصميمه على تكريس حياته كلها لخدمة كنيسة المسيح. وفي سن الثانية والعشرين أخذ نذورًا رهبانية تحت اسم بنيامين.

بالفعل في سن ال 29 تم تعيينه في رتبة الأرشمندريت. بعد 8 سنوات أخرى (24 يناير 1910)، تم تكريس الأرشمندريت فينيامين لأسقف جدوف.

من هذا اليوم بدأت "الطاعة الأسقفية الغيورة والمضحية لمجد الله" لقديس كنيسة المسيح بنيامين. كراعٍ صالح، وجد الأسقف بنيامين دائمًا طريقًا إلى قلوب عامة الناس، الذين كانوا يدعونه بمودة "أبونا بنيامين".

لقد كان محبوبًا حقًا من شعب الله. غالبًا ما كان يُرى فلاديكا في أفقر الأحياء، حيث سارع عند أول نداء لشخص محتاج. حتى الأمم أيضًا انحنوا أمام نقائه ووداعته. روح مشرقةوذهبت إليه للحصول على المشورة.

في سن الرابعة والأربعين، أصبح رئيس الأساقفة بنيامين مطرانًا. هو احب خدمات الكنيسة. غالبًا ما كان يؤدي الخدمات الإلهية بنفسه في الكنائس المختلفة. وكانت خدماته دائما مباركة بشكل خاص.

وفي أحد الأيام نزلت النار في الكأس المقدسة. كما يتذكر الشيخ سامبسون (سيفرز): "كان هناك عنكبوت ضخم من النار يدور فوق الكأس - وفي الكأس!" وسرعان ما تم تعيين المتروبوليت بنيامين أرشمندريتًا مقدسًا للثالوث الأقدس ألكسندر نيفسكي لافرا.

لقد حكم رجال الدين بالحكمة الروحية والدنيوية. لقد كان يحرس بعناية العهود الرهبانية الحقيقية. بفضل اهتمامه، اكتسبت Lavra بأكملها مزاجا خاصا ومشرقا ولطيفا. كان الأسقف بنيامين نفسه يمتلك موهبة الدموع. وكان يبريء ضميره باستمرار بالاعتراف الصادق بأفكاره.

لكن هذا الوقت التقي لم يكن مقدرا له أن يستمر طويلا. وسرعان ما اضطر الملك إلى التنازل العرش الروسي، ووصل إلى السلطة أناس كانوا غريبين تمامًا عن مصالح الروس الكنيسة الأرثوذكسية. بالنسبة لروسيا، فإن الشعب بأكمله، ومعه بالنسبة للمتروبوليت بنيامين، جاء وقت صعب، وقت المعاناة والعذاب لإيمان المسيح.

ودعا الأسقف رعيته إلى الحفاظ على المزاج المسيحي الجيد فيما يعيشه الجميع. محنة. فإنه يقال: "اغلب الشر بالخير"! هو نفسه كان مثال ساطعالذي - التي. ارتفعت روحه الإنجيلية البسيطة والسامية بسهولة وبشكل طبيعي فوق المشاعر السياسية والخلاف الذي يحوم في مكان ما بالأسفل. لقد ظل حساسًا لمشاكل شعبه واضطهاده وتجاربه، وكان يساعد كل من يستطيع وبأفضل ما يستطيع. ولكن كما عانى يسوع من حسد تلميذه، كذلك عانى القديس بنيامين من الجحود البشري.

في السنوات الاخيرةلقد اختبر في حياته كل شيء تقريبًا: السجن والمحاكمة والبصق العلني والفساد وتقلب الناس. لكن لم يشك فلاديكا ولو للحظة واحدة في أنه من الأفضل أن يسفك دمه وينال تاج الاستشهاد بدلاً من خيانة إيمانه الأرثوذكسي. ولم ينس أبدًا كلمات المخلص: "كن أمينًا حتى الموت فسأعطيك إكليل الحياة...".

في ليلة 13 أغسطس 1922، تم إطلاق النار على المتروبوليت فينيامين وثلاثة أشخاص آخرين موالين له على بعد عدة أميال من بتروغراد.

معلومات حول آخر الدقائقحياة الرب. مشى حتى وفاته بهدوء، وهمس بهدوء بالصلاة وعلامة الصليب. أطلقوا عليه النار سبع مرات ولم يستطيعوا فعل أي شيء. ثم صلى الجلاد:

أبي، صلِّ، لقد تعبنا من إطلاق النار عليك!

مبارك إلهنا دائما، الآن وكل أوان، وإلى أبد الآبدين. آمين.

- قال الرب وباركهم.

الطلقة الثامنة أنهت حياة القديس بنيامين عن عمر يناهز 49 عاماً.

في المقبرة الأخوية لألكسندر نيفسكي لافرا، تم نصب صليب فوق قبره الرمزي. جسد الشهيد بنيامين يرقد في قبر غير مميز. ونفسه المشرقة تبتهج مع جميع القديسين في نور وجه الله. كيف نجوم ساطعةيشرق القديس بنيامين ومعه جموع شهدائنا الجدد في السماء الروحية، وتنير أشعتهم نفوسنا وتدفئها. ونحن، من أعماق قلوبنا المؤمنة، نناشدهم: "إلى قديس الأب بنيامين، والأب سرجيوس، والقديسين يوري ويونا، شهداء روسيا الجدد، إلى صلاة الله من أجلنا".

الشخصية التالية هي الأمير دوفمونت. هرب مع عائلته من الأراضي الليتوانية وتم استقباله في بسكوف.

حكم في بسكوف من 1266 إلى 1299. اشتهر الأمير بانتصاراته في المعارك مع النظام الليفوني، وتعزيز الإيمان الأرثوذكسي، وصفاته الأخلاقية.

في عهد دوفمونت، كان جزء من المدينة محاطًا بسور القلعة (مدينة دوفمونت).

في المعمودية تلقيت الاسم الأرثوذكسيتيموفي. آثاره موجودة في كاتدرائية الثالوث.

شخصية أخرى في التكوين الثقافي للنصب التذكاري هي الشهيدة إليزابيث. ولدت عام 1864، وهي أخت الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا.

كانت إليزابيث تزور أرض بسكوف كل عام وتقدم الهدايا إلى بسكوف.

في عام 1812، ألقي القبض عليها وألقيت حية في منجم بالقرب من ألابايفسك.

في عام 1992 تم إعلانها قديسة لروسيا. توجد قطعة من ذخائرها المقدسة في معبد ألكسندر نيفسكي لافرا.

وبعد وفاة زوجها نذرت نذورًا رهبانية واتخذت اسم مرثا.

في دير ميروزسكي، على أيقونة "علامة أم الرب"، من جانب أم الرب، تم تصوير الأمير دوفمونت وزوجته ماريا وهما يصليان.

دفنت الراهب مارثا في دير القديس يوحنا بمدينة بسكوف.

الشخصية التالية هي حفيد الأميرة أولغا، ابن الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش وعبده مدبرة المنزل مالوشا فلاديمير سفياتوسلافيتش. ولد في قرية بودنيك بمنطقة بسكوف.

في عام 969، أصبح فلاديمير أميرًا في نوفغورود. لقد عزز الدولة الروسية القديمة بحملات ضد فياتيتشي والليتوانيين والراديميتشي والبلغار. أدت المعركة الناجحة ضد Pechenegs إلى إضفاء المثالية على شخصية وحكم فلاديمير.

في ملحمة شعبيةتلقى فلاديمير سفياتوسلافيتش اسم فلاديمير الشمس الحمراء.

كان فلاديمير ماكرًا. قرر في البداية تحويل المعتقدات الوثنية الشعبية إلى دين الدولة، لكنه بعد ذلك في عام 988 استبدل الوثنية بالمسيحية التي اعتمدها من بيزنطة بعد توليه الحكم. مستعمرة يونانيةتشيرسونيسوس والزواج من أخته الإمبراطور البيزنطيآنا.

الأميرة على قدم المساواة مع الرسلأولغا

الشخصية الأخيرة والأكثر أهمية في التكوين الثقافي للنصب التذكاري هي الأميرة أولغا المتساوية مع الرسل.

ولدت الأميرة أولغا عام 890 في فيبوتي بمنطقة بسكوف. كانت دوقة كييف الكبرى، زوجة الأمير إيغور.

بعد مقتل زوجها على يد الدريفليان، قمعت انتفاضتهم بوحشية.

في 945-947 أنشأ مقدار الجزية للدريفليان ونوفغوروديين، ونظم المراكز الإدارية - البوغوست.

قامت أولغا بتوسيع حيازات الأراضي في منزل دوق كييف الأكبر بشكل كبير. بالمناسبة، بناء على طلبها، تم بناء كاتدرائية الثالوث المقدس.

حتى أن هناك أسطورة مفادها أن أولغا رأت ثلاثة أشعة تشرق من السماء وتعبر في مكان واحد، وقد تم أخذ هذا المكان بالذات لبناء الكاتدرائية، التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا، والتي لا تقدر بثمن بالنسبة لكل البسكوفيت.

في عام 957، زارت أولغا القسطنطينية واعتنقت المسيحية هناك، واسمها المسيحي هيلين. لقد حكمت الدولة خلال طفولة ابنها سفياتوسلاف إيغوريفيتش وبعد ذلك خلال حملاته. في عام 968، قادت الدفاع عن كييف ضد البيشينك.

النصب التذكاري للأميرة أولغا (بسكوف، روسيا) - الوصف والتاريخ والموقع والتعليقات والصور ومقاطع الفيديو.

• جولات لشهر مايوفي روسيا
• جولات اللحظة الأخيرةفي روسيا

الصورة السابقة الصورة التالية

تركت شخصية أولغا البسكوفيتية بصمة لا تمحى على قرون من التاريخ الروسي. بذكائها وسحرها، أثارت الناقلة العامة إعجاب الأمير إيغور لدرجة أنها أصبحت زوجته، وانتقمت بوحشية لموت زوجها، واحتفظت بفرقة عنيفة في يديها، وحكمت البلاد بحكمة، وربت ابنها القائد العظيم سفياتوسلاف، ودفعت ثمنًا باهظًا. زيارة رسمية إلى القسطنطينية حيث اعتنقت المسيحية. يحترم سكان بسكوف بشدة مواطنتهم، وقد تم تسمية الجسر والسد باسمها، وتم إحياء كنيسة أولجينسكايا مؤخرًا. تم إنشاء النصب التذكاري للحاكم العظيم في عام 2008 لإحياء ذكرى مرور 1100 عام على تأسيس بسكوف بالقرب من كنيسة فاسيلي في جوركا.

على قاعدة بيضاء عالية، محاطة بالنقوش البارزة لـ 12 قديسًا من بسكوف، تقف شخصية امرأة بهالة فوق رأسها. إنها تتطلع نحو كاتدرائية الثالوث المقدس. تحمل في يدها اليمنى صليبًا، ويبدو أن يدها اليسرى تبارك الصبي المتشبث بقدميها، الذي يمسك صورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي على صدره. سوف تمر سنوات، وسوف يصبح هذا الطفل فلاديمير المعمدان العظيم.

يوجد على القاعدة لوح مصبوب عليه نقش مقتضب: "إلى الأميرة أولغا المقدسة المساوية للرسل". مؤلفو النصب التذكاري هم النحات V. M. Klykov والمهندس المعماري S. Yu. Bitny.

معلومات عملية

العنوان: بسكوف، حديقة الأطفال.

كيفية الوصول إلى هناك: بالحافلات رقم 3، 4، 5، 11، 14 إلى المحطة. "حديقة الأطفال".

خلال الاحتفال بالذكرى الـ 1100 لأول ذكر لبسكوف في السجلات، ظهر في المدينة نصب تذكاري للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل: الأول - ليس بعيدًا عن فندق ريزسكايا، في شارع ريجسكي، أخرى في حديقة الأطفال، في ساحة Oktyabrskaya. الأكاديمية الروسيةاقترح قسم الفنون على القيادة المحلية تركيب تمثال للدوقة الكبرى أولغا في المدينة. هكذا ظهر النصب التذكاري الأول في بسكوف النحات الشهيرزوراب تسيريتيلي. قدم المبدع الدوقة الكبرى كمحارب صارم. اليد اليمنىأولغا تتكئ على السيف، وتمسك بيدها اليسرى على الدرع. لم تعجب الجميع هذه الصورة، لكن أولغا زورابوف تتناسب تمامًا مع الهندسة المعمارية لمدينة بسكوف الحديثة.

النصب الثاني كان من صنع النحات الشهير فياتشيسلاف كليكوف. إن فكرة إنشاء نصب تذكاري لا تعلن فقط الاستمرارية التاريخية، ولكن أيضًا الروحية، وبمعنى ما، الاستمرارية الأنسابية للإيمان الأرثوذكسي في روس. في هذه الحالة، كان الإيمان هو أساس قوة الشعب الروسي بأكمله، وكذلك مصدر القوة الجسدية والروحية - ولهذا السبب، على قاعدة التمثال، تحمي الدوقة الكبرى أولغا الأمير وتباركه في نفس الوقت. فلاديمير، الذي أصبح الحاكم المستقبلي والمعمدان لكل روسيا؛ الأمير فلاديمير، المصور على النصب التذكاري، يحمل بين يديه صورة لوجه المخلص.

يرتفع ارتفاع التمثال إلى 4.5 متر - وهذا هو بالضبط نفس ارتفاع القاعدة الأسطوانية المعقدة التي توضع عليها أنواع مختلفة من النقوش البارزة مع صور القديسين. ليس بعيدًا عن النصب التذكاري يوجد حجر تذكاري محفور عليه أسماء المواطنين الذين تبرعوا بالمال لبناء النصب التذكاري.

يذكرنا النصب التذكاري للأميرة أولغا وحفيدها الأمير المستقبلي فلاديمير، بالإضافة إلى اثني عشر من رعاة مدينة بسكوف، بأولئك الأشخاص الذين وضعوا الأساس لتشكيل وتطوير الدولة الروسية، وكذلك أولئك الذين أعطوا الحياة الإيمان الأرثوذكسي ودافع بقوة عن حرية مدينة بسكوف.

كما تعلمون، كانت أولغا الزوجة أمير كييفإيغور ووالدة الأمير سفياتوسلاف. كانت أولغا هي الأولى من العائلة الأميرية بأكملها التي قررت اعتناق المسيحية. ولدت أولغا في فيبوتي، بالقرب من بسكوف. اشتهرت أولجا بأنها تنحدر من عائلة بسيطة. التقى الأمير إيغور بأميرة المستقبل أثناء الصيد، ولاحظ الجمال الاستثنائي للفتاة التي كانت تنقله إلى الجانب الآخر من النهر. بمجرد أن يتعلق الأمر بالزواج، تذكر الأمير على الفور أولغا ودعتها لتصبح زوجته - لذلك أصبحت الفتاة المتواضعة واحدة من الأميرات الروسية.

بالإضافة إلى ذلك، من المعروف أن أولغا أصبحت مؤسس كاتدرائية الثالوث. بعد وفاة الأمير إيغور، سيطرت أولغا على كييفان روس وقمعت انتفاضة الدريفليان الشهيرة. كانت أولغا أول من أنشأ نظامًا ضريبيًا خاصًا في روسيا وقسمت الأراضي الروسية إلى أجزاء. على أراضي أرض نوفغورود، في عهد الأميرة أولغا، تم إنشاء المعسكرات والمقابر عند تقاطع طرق التجارة، مما عزز بشكل كبير ولاية كييف على الجانب الشمالي الغربي. اعتقدت الأميرة الشهيرة دائما أنه لا يكفي أن يتخذ الحاكم قرارات لصالح حياة الدولة فقط، لكن الأمر يستحق الاهتمام بالحياة الروحية والدينية للشعب. بفضل جهود أولغا تم تعزيز قلعة بسكوف بشكل كبير. تم تخليد اسم الأميرة على أرض بسكوف ليس فقط بالأسماء الطبوغرافية، ولكن أيضًا بالأسماء الجغرافية - تم تسمية جسر وجسر وكنيسة صغيرة تم ترميمها حديثًا على شرفها. يجري حاليًا العمل النشط لإحياء ما يسمى بأماكن أولغا.

على النصب التذكاري للدوقة الكبرى أولغا، على قدم المساواة مع الرسل، تم تخليد صور قديسي بسكوف: الأمير فلاديمير، الذي حكم نوفغورود، ومن 980 كييف؛ فسيفولود غابرييل - ابن الأمير مستيسلاف الشهير وحفيد فلاديمير مونوماخ؛ ألكسندر نيفسكي - ابن الأمير ياروسلاف وحفيد فلاديمير مونوماخ؛ الأمير دوفمونت تيموفي، الذي جاء من عائلة الأمراء الليتوانيين وهرب من ليتوانيا إلى بسكوف؛ مارفا بسكوف - الأميرة القس، التي كانت ابنة ديمتري ألكساندروفيتش وحفيدة ألكسندر نيفسكي، وكذلك زوجة الأمير دوفمونت تيموفي؛ Vassa Pskov-Pechersk هي زوجة المؤسس الأول لدير Pskov-Pechersk، وهو جون شيستنيك؛ Korniliy Pskov-Pechersky - رئيس الدير الذي يحمل نفس الاسم ؛ نيكاندر ساكن الصحراء - الراهب نيكون الذي استقر في الصحراء بالقرب من نهر صغير وعاش حياة الناسك ؛ نيكولاي سالوس - المعروف باسم القديس ميكولا؛ الأميرة إليزافيتا فيودوروفنا شهيدة مقدسة أصلها من مدينة دارمشتات الألمانية. القديس تيخون - بطريرك موسكو؛ متروبوليتان فينيامين أو فاسيلي بافلوفيتش من قازان، ولد في عائلة كاهن عام 1874.