السلاف القدماء والقبائل الأخرى في أوروبا الشرقية. المستعمرات اليونانية

تشمل أوروبا الخارجية أراضي أوروبا إلى الغرب من حدود روسيا الاتحادية بمساحة إجمالية تبلغ حوالي 6 ملايين متر مربع. كم. يتم تحديد المناطق الجغرافية لأوروبا الأجنبية من خلال مجموعة من الأراضي المنخفضة الواسعة (الجزء الشرقي من سهل أوروبا الشرقية، وأوروبا الوسطى، وسهول الدانوب السفلى والمتوسطة، وحوض باريس) وعدد من سلاسل الجبال (جبال الألب، ومنطقة البلقان). ، الكاربات، الأبينيني، جبال البرانس، الجبال الاسكندنافية). الخط الساحلي ذو مسافة بادئة كبيرة ويحتوي على عدد كبير من الخلجان المناسبة للملاحة. تتدفق العديد من الأنهار عبر المنطقة، وأطولها نهر الدانوب، ودنيبر، والراين، وإلبه، وفيستولا، ودفينا الغربية (دوغافا)، واللوار. تتميز معظم أوروبا الخارجية بمناخ معتدل، وجنوب أوروبا - البحر الأبيض المتوسط، وأقصى الشمال - القطب الشمالي والقطب الشمالي.

تتحدث الغالبية العظمى من سكان أوروبا الحديثة لغات العائلة الهندية الأوروبية. تعود فترة وجود اللغة الهندية الأوروبية المشتركة إلى الألفية الخامسة إلى الرابعة قبل الميلاد. وفي نهاية هذه الفترة، بدأت هجرة المتحدثين بها وتكوين لغات هندية أوروبية منفصلة. لم يتم تحديد الموقع الجغرافي لموطن أسلاف الهنود الأوروبيين بدقة. فرضيات مختلفة تضعها في شبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى ومنطقة البحر الأسود. في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. انتشرت اللغات الهندية الأوروبية في جميع أنحاء أوروبا، ولكن في وقت مبكر من الألفية الأولى قبل الميلاد. نجت شعوب من أصل غير هندو أوروبي: الأتروسكان في إيطاليا، والأيبيريون في شبه الجزيرة الأيبيرية، وما إلى ذلك. حاليًا، فقط الباسك الذين يعيشون في شمال إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا هم المتحدثون الأصليون للغة التي يعود تاريخها إلى عصر ما قبل الهندو أوروبية ولا يرتبط بأي لغات حديثة أخرى.

في سياق الاستيطان في جميع أنحاء أوروبا، مجموعات منفصلةلغات العائلة الهندية الأوروبية: الرومانسية، الجرمانية، السلافية، السلتية، اليونانية، الألبانية، البلطيقية، بالإضافة إلى اللغة التراقية البائدة الآن.

تعود اللغات الرومانسية إلى اللاتينية، والتي انتشرت في القرون الأولى من عصرنا في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الرومانية. يتحدث بها العديد من الشعوب في جنوب غرب وغرب أوروبا الأجنبية مثل الفرنسيين (هناك 54 مليون شخص في أوروبا الأجنبية)، والإيطاليين (53 مليون شخص)، والإسبان (40 مليون شخص)، والبرتغاليين (12 مليون شخص). تضم المجموعة الرومانسية لغات الولونيين في بلجيكا، والكورسيكيين، الذين يسكنون جزيرة فرنساكورسيكا، الكاتالونيون والجاليكيون في إسبانيا، سردينيا في جزيرة سردينيا الإيطالية (في عدد من التصنيفات يعتبرون مجموعة من الإيطاليين)، الرومانشية (فريول ولادين ورومان) في شمال شرق إيطاليا وجنوب سويسرا، الفرنسيون السويسريون، الإيطالية السويسرية، سان مارينز، أندورا، موناكو (موناكو). تضم المجموعة الفرعية للرومانسية الشرقية لغات الرومانيين والمولدوفيين والأرومانيين الذين يعيشون بشكل متفرق في بلدان شبه جزيرة البلقان.

وتنتشر لغات المجموعة الجرمانية في أوروبا الوسطى حيث يعيش الألمان (أكثر من 75 مليون نسمة). يتحدث الألمانية أيضًا النمساويون والألمان السويسريون والليختنشتاينيون. في شمال أوروبا، تشمل شعوب المجموعة الجرمانية السويديين (حوالي 8 ملايين شخص)، والدنماركيين، والنرويجيين، والآيسلنديين، وجزر فارو؛ في الجزر البريطانية - الإنجليزية (45 مليون شخص)، الاسكتلنديون - شعب من أصل سلتيك، الذي تحول الآن إلى اللغة الإنجليزية، وكذلك أولسترز - أحفاد المهاجرين إلى أولستر من إنجلترا واسكتلندا؛ في دول البنلوكس - الهولنديون (13 مليون نسمة)، والفليمنج (يعيشون في بلجيكا والمناطق المجاورة لفرنسا وهولندا)، والفريزيين (يعيشون في شمال هولندا)، واللوكسمبورغ. حتى الحرب العالمية الثانية، كان جزء كبير من اليهود الأوروبيين يتحدثون اليديشية، والتي تشكلت على أساس اللهجات الألمانية. وحاليا تنتشر اللغة العبرية للمجموعة السامية من العائلة الأفروآسيوية على نطاق واسع بين اليهود. بالإضافة إلى ذلك، يتواصلون في الحياة اليومية بلغات الشعوب التي يعيشون بينهم.

تتحدث شعوب وسط وجنوب شرق وشرق أوروبا اللغات المجموعة السلافية. تشكل لغات الأوكرانيين (43 مليون شخص) والبيلاروسيين (10 ملايين شخص)، إلى جانب اللغة الروسية، المجموعة الفرعية السلافية الشرقية؛ البولنديون (38 مليون نسمة)، التشيك، السلوفاك، واللوساتيون شرق المانيا- السلافية الغربية؛ الصرب والكروات والبوسنيون والجبل الأسود والسلوفينيون والبلغار والمقدونيون - السلافية الجنوبية.

لغات المجموعة السلتية في الألف الأول قبل الميلاد. منتشرة في أوروبا، ويتم الحفاظ عليها في الجزر البريطانية، حيث يعيش الأيرلنديون والويلزيون والغيليون (الاسكتلنديون الشماليون الذين لم يتحولوا إلى اللغة الإنجليزية). لغة البريتونيين، سكان شبه جزيرة بريتاني (فرنسا)، هي أيضًا لغة سلتيك.

تضم مجموعة البلطيق لغات الليتوانيين واللاتفيين، والمجموعة اليونانية تضم لغات اليونانيين، والمجموعة الألبانية تضم لغات الألبان. تنتمي لغة الغجر الأوروبيين، الذين هاجر أسلافهم إلى أوروبا من آسيا، إلى المجموعة الهندية الآرية من العائلة الهندية الأوروبية.

إلى جانب الهندو أوروبيين، تتحدث الشعوب التي تعيش في أوروبا الأجنبية لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية من عائلة اللغات الأورالية. هؤلاء هم الفنلنديون (حوالي 5 ملايين شخص)، والإستونيون (مليون شخص)، والسامي، الذين توغل أسلافهم من الشرق إلى منطقة بحر البلطيق في الألفية الثانية قبل الميلاد، وكذلك المجريين (12 مليون شخص) - أحفاد البدو الذين استقروا في نهاية القرن التاسع. على أراضي الدانوب المنخفضة. في جنوب شرق وشرق أوروبا يعيش الأتراك، والتتار، والجاجوز، والقرائين، الذين تنتمي لغاتهم إلى المجموعة التركية من عائلة لغات ألتاي. تنتمي لغة المالطيين (أكثر من 350 ألف نسمة)، التي تشكلت تحت تأثير اللغة العربية، إلى المجموعة السامية من عائلة اللغات الأفروآسيوية.

ينتمي سكان أوروبا الأجنبية إلى العرق القوقازي الكبير، الذي يشكل داخل حدوده أعراق أتلانتو-البلطيق، والبحر الأبيض-البلطيق، وأوروبا الوسطى، والهندو-البحر الأبيض المتوسط، والأجناس الصغيرة من البلقان-القوقاز.

الزراعة. تنتمي شعوب أوروبا الأجنبية إلى HKT للمزارعين الصالحين للزراعة. في المنطقة الجبلية على قطع صغيرة من الأرض حتى القرن العشرين. تم الحفاظ على عناصر الزراعة اليدوية. على سبيل المثال، استخدم الباسك أداة "لايا" التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث لفك الأرض، وهي عبارة عن قضيبين حادين متصلين بمقبض خشبي.

وتميزت شبه جزيرة الأبنين والأيبيرية بمحراث خفيف بدون عجلات من النوع الروماني (الإيطالي)، يصلح لزراعة التربة الصخرية العقيمة. في الشمال، كان المحراث الثقيل غير المتكافئ ذو العجلات، شائعًا، والذي يعود تاريخه إلى التقاليد الثقافية السلتية. استخدمت شعوب أوروبا الشرقية وشبه جزيرة البلقان المحراث السلافي مع عداء. في هذه المنطقة، تم الحفاظ على الأدوات الصالحة للزراعة القديمة لفترة أطول. تعود شعوب شبه جزيرة البلقان إلى القرن التاسع عشر. لقد استخدموا محراثًا خفيفًا مع محراث متماثل، والذي، على عكس المحراث اللاحق، لم يكن به محراث بعجلات أو لوحة تشكيل.

في العصور الوسطى، تميزت الزراعة الأوروبية بتناوب المحاصيل في حقلين وثلاثة حقول، كما تميزت مناطق الغابات في شرق وشمال أوروبا ذات الكثافة السكانية المنخفضة بزراعة القطع والحرق، والتي استمرت في فنلندا حتى القرن التاسع عشر. بداية القرن العشرين.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. حدثت ثورة صناعية في أوروبا، مما أثر أيضًا على الإنتاج الزراعي. كانت مراكز اختراع وتنفيذ التقنيات والأدوات الزراعية الجديدة خلال هذه الفترة هي إنجلترا وفلاندرز، اللتين تميزت اقتصاداتهما بالتطور المبكر للعلاقات الرأسمالية. هنا في منتصف القرن الثامن عشر. بدأوا في استخدام محراث برابانت (نورفولك) خفيف الوزن، مما أدى إلى زيادة عمق الحرث وتقليل عدد الأعشاب الضارة في الحقل، وتطورت المعرفة الزراعية، وتم إدخال أنظمة تناوب المحاصيل متعددة الحقول، والتي تم تقديمها وتحسينها لاحقًا في بلدان أخرى الدول الأوروبية.

تقليديا، كانت الحبوب (القمح والشعير والشوفان والجاودار في المناطق الباردة) والبقوليات والخضروات والمحاصيل الجذرية (اللفت واللفت اللفت) تزرع في أوروبا. في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. كان هناك إدخال محاصيل جديدة، بما في ذلك الذرة والبطاطس والتبغ وبنجر السكر المستوردة من العالم الجديد.

حاليا، يتم تطوير زراعة الحبوب في الجزء الجنوبي من أوروبا الأجنبية، بما في ذلك أوكرانيا. وفي المنطقة الشمالية، تركز الزراعة على زراعة البطاطس والخضروات.

الظروف المناخية في جنوب أوروبا مواتية للزراعة، حيث يزرع الزيتون والحمضيات والأرز، الذي ظهر في إسبانيا وإيطاليا تحت تأثير العرب، وفي شبه جزيرة البلقان - الأتراك. لقد تم تطوير زراعة الكروم وصناعة النبيذ ذات الصلة هنا منذ فترة طويلة. أصبحت زراعة العنب منتشرة على نطاق واسع بين الشعوب الأوروبية ويزرع في الشمال حتى ألمانيا وجمهورية التشيك، وبكميات قليلة حتى في إنجلترا.

بين شعوب شمال أوروبا - الأيسلنديون والنرويجيون والسويديون والفنلنديون - كانت الزراعة أقل أهمية بسبب المناخ القاسي والتربة غير الخصبة. لعبت تربية الماشية وصيد الأسماك والحرف المختلفة دورًا رئيسيًا في اقتصاد هذه المنطقة.

تمارس تربية الحيوانات (تربية الماشية والأغنام والماعز والخيول والخنازير) في جميع أنحاء أوروبا. وهو أكثر أهمية في المناطق الجبلية غير الملائمة للزراعة (جبال الألب، الكاربات، الأبنين، البلقان). كان الرعي مع الحركة العمودية للقطيع مع تغيير مراعيين أو ثلاثة في الموسم هو المهنة الرئيسية لبعض مجموعات سكان منطقة جبال الألب، حيث قاموا بتربية الماشية، وكذلك الغورال البولنديين في بيسكيدز، وفلاش مورافيا من جمهورية التشيك، والمجريين الترانسيلفانيين، والأرومانيين في جبال البلقان الذين كانوا يعملون في تربية الأغنام.

في عدد من الحالات، تم تحديد التطور السائد لتربية الماشية من خلال الفوائد التجارية: تربية اللحوم والألبان في الدنمارك وشمال غرب ألمانيا؛ تربية الأغنام في إنجلترا، حيث أصبح صوف الأغنام سلعة تصديرية مهمة. كما اكتسبت تربية الأغنام أهمية خاصة في جزر فارو، التي يعتبر مناخها غير مناسب للغاية للزراعة.

كان الصيد ذا أهمية قصوى لسكان ساحل المحيط الأطلسي. اصطاد البرتغاليون والجاليكيون والباسك سمك القد والسردين والأنشوجة. كان المصيد الرئيسي للصيادين الهولنديين هو الرنجة. لقد مارست شعوب شمال أوروبا - النرويجيون والأيسلنديون وجزر فارو والدنماركيون - منذ فترة طويلة الصيد البحري (صيد سمك القد والرنجة) وصيد الحيتان. على وجه الخصوص، قام سكان جزر فارو بصيد الحيتان الدليل، وهو حوت تمر طرق هجرته عبر جزر فارو.

لقد طور الفنلنديون صيد الأسماك في البحيرات والأنهار، فضلاً عن الصيد. كان سكان أقصى شمال أوروبا الأجنبية - السامي - يعملون في رعي الرنة والصيد وصيد الأسماك.

يعتمد السكن على الظروف المناخية والتوافر مواد بناء. نظرا لحقيقة أن الغابات قد تم قطعها في العديد من مناطق أوروبا الأجنبية، فقد انتشرت هنا الهياكل الإطارية للمنازل والمباني المبنية من الطوب. يستخدم الخشب على نطاق واسع في البناء حتى يومنا هذا في الدول الاسكندنافية وفنلندا ودول البلطيق وبيلاروسيا.

يتميز الجزء الجنوبي من أوروبا الأجنبية بنوع المنزل الأوروبي الجنوبي، والذي تطور من غرفة بها مدفأة، وبعد ذلك أضيفت إليها غرف سكنية ومرافق إضافية. يمكن أن يتكون منزل جنوب أوروبا من طابق واحد أو من عدة طوابق. البديل الأكثر شيوعاً - منزل البحر الأبيض المتوسط ​​يتكون من طابقين، الطابق السفلي منها للمرافق، والعلوي سكني. يتم توزيع المنزل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​من البرتغال إلى تركيا. تم بناء المنازل من الطوب والحجر، في شبه جزيرة البلقان، حتى إزالة الغابات، تم استخدام معدات قطع الأشجار. غالبًا ما كان للعقار (المنزل والمباني الملحقة المجاورة) مخطط رباعي مغلق مع فناء مفتوح. يمكن أن يكون للفناء وظائف اقتصادية (كان الإيطاليون في منطقة جبال الألب يحتفظون بالماشية في مثل هذا الفناء) أو يمكن أن يكون مكانًا للراحة (الإسبان في الأندلس).

جنبا إلى جنب مع منازل البحر الأبيض المتوسط، كان لدى الألبان أبراج حجرية سكنية - "Kuls" (مربع أو مستطيل)، والتي كانت لها أيضا وظيفة دفاعية.

في وسط وجنوب ألمانيا، والنمسا، وسويسرا، وبلجيكا، وشمال فرنسا، يعد المنزل من نوع غرب أوروبا الوسطى أمرًا شائعًا. في البداية، يتكون هذا المنزل من غرفة متوسطة بها موقد وفرن خبز (باب يؤدي إليه من الشارع) وغرفتين جانبيتين. وبعد ذلك، زاد عدد الغرف، وأضيفت غرف المرافق إلى المنزل، لتشكل فناءً على شكل فعل أو فناءً هادئًا. الإصدارات المكونة من طابق واحد (فرنسا وبلجيكا) والإصدارات المكونة من طابقين (ألمانيا) من هذا النوع معروفة.

يتميز شمال ألمانيا وهولندا والألزاس واللورين بمنزل من النوع الأوروبي الشمالي، والذي تطور من مبنى مكون من غرفة واحدة مع بوابة في جدار ضيق. كان الجزء الرئيسي منها يشغله البيدر، وعلى طول الجدران الجانبية كانت هناك أكشاك للماشية، وعلى الجدار المقابل للبوابة كانت هناك منطقة معيشة بها مدفأة. في وقت لاحق، ظهر جدار يفصل غرفة المرافق عن مساحة المعيشة، على الرغم من أنه يعود إلى القرن السابع عشر. كانت هناك منازل بدون مثل هذا الجدار. تم إحضار نفس النوع من المنازل إلى إنجلترا الحديثة من قبل أسلاف الإنجليز - الأنجلز والساكسونيين، الذين انتقلوا إلى الجزر البريطانية في القرن السادس. وعندما فقدت الزراعة في إنجلترا أهميتها، تحول البيدر إلى قاعة - غرفة أمامية واسعة.

في ألمانيا، يتم بناء المنازل من البناء الإطاري، المعروف بالمصطلح الألماني "نصف خشبي". في مثل هذه المباني، تكون القاعدة الداعمة عبارة عن أجزاء من عوارض خشبية داكنة يمكن رؤيتها من خارج المنزل. يتم ملء المساحة بين العوارض بمادة من الطوب اللبن أو الطوب، ثم يتم تلبيسها وتبييضها.

يستخدم البناء النصف خشبي أيضًا في بناء المنازل من طراز غرب أوروبا الوسطى.

مسكن السلاف الغربيين والشرقيين، جزء من النمساويين، والهنغاريين ينتمي إلى نوع أوروبا الوسطى الشرقية. كان أساسها عبارة عن مبنى من غرفة واحدة يتكون من هيكل خشبي أو عمود مع موقد أو موقد (كوخ / كوخ). كان المدخل من خلال امتداد بارد (مظلة). منذ القرن التاسع عشر تم إلحاق غرفة قفص بالمسكن الذي كان في الماضي مبنى مستقلاً. ونتيجة لذلك، حصل المسكن على التصميم التالي: كوخ - مظلة - كوخ (غرفة). تم نقل الموقد وفم الموقد، الذي يقع جسمه في الكوخ، إلى المظلة، وبالتالي يصبح دافئا ويتحول إلى مطبخ. المباني الخشبية أقدم. في التقليد التشيكي، تم سد الفجوات بين جذوع الأشجار بالطحالب ومغطاة بالطين المطلي بألوان مختلفة. في بعض الأحيان كانت جدران المنزل الخشبي مطلية بالكامل باللون الأبيض. من القرن السادس عشر في غرب بولندا وجمهورية التشيك، انتشرت تكنولوجيا الإطارات (نصف خشبية) تحت النفوذ الألماني.

تميزت فنلندا وشمال السويد وشمال النرويج بنوع المساكن الاسكندنافية الشمالية - مبنى خشبي بسقف الجملون، يتكون من غرفة معيشة مع موقد وغرفة نظيفة ومدخل بارد بينهما. كان المنزل مغطى بألواح كانت عادة مطلية بألوان داكنة.

في جنوب السويد وجنوب النرويج والدنمارك، تهيمن المنازل من النوع الاسكندنافي الجنوبي، وتتكون من غرفة معيشة متوسطة مع فرن وموقد (في الدنمارك فقط مع موقد) وغرفتين على الجانبين. سادت تقنية الإطار (القفص) المشابهة لتقنية نصف الأخشاب الألمانية.

تميزت الأنواع الاسكندنافية الشمالية والجنوبية بنوع مغلق من الفناء، وفي المنطقة الجنوبية كانت أيضًا هادئة أو مع ترتيب مجاني للمباني. في فنلندا وشمال السويد والنرويج كانت هناك أقفاص وحظائر خشبية مكونة من طابقين. في فنلندا، كان الحمام (الساونا) إلزاميًا لبناء قصر.

تم تشكيل أنواع المساكن الأصلية بين الأشخاص الذين يعيشون في ظروف جبلية، حيث كانت هناك حاجة إلى الجمع بين المباني السكنية والمرافق على مساحة صغيرة من التضاريس. في جبال الألب، المنطقة التي يسكنها الألمان البافاريون والنمساويون وشعوب سويسرا، على سبيل المثال، نوع منزل جبال الألب - مبنى ضخم مكون من طابقين (أو ثلاثة) مع سقف الجملون، يجمع بين الوحدات السكنية وغرف المرافق. تم بناء الطابق السفلي عادة من الحجر، وكانت الطوابق العليا مصنوعة من جذوع الأشجار (بدلاً من ذلك، كان لديهم هيكل إطاري). على طول الجدار الأمامي في مستوى الطابق الثاني كان هناك رواق به درابزين خشبي يستخدم لتجفيف القش. تتميز جبال الباسك في جبال البيرينيه بنوع خاص - البيت الباسكي. إنه مبنى مربع ضخم مكون من طابقين أو ثلاثة طوابق مع سقف مسطح الجملون وبوابة في الجدار الأمامي. في العصور القديمة، تم بناء هذا المنزل من جذوع الأشجار، من القرن الخامس عشر. - مصنوع من الحجر.

قماش. كانت العناصر المشتركة في مجمع ملابس الرجال لشعوب أوروبا الأجنبية هي القميص الذي يشبه السترة والسراويل والحزام وسترة بلا أكمام. حتى منتصف القرن التاسع عشر. في شعوب أوروبا الغربية، كانت السراويل ضيقة، أسفل الركبتين بقليل، وكان يتم ارتداؤها مع جوارب قصيرة أو طماق. في القرن 19 أصبحت السراويل ذات القطع والطول الحديث منتشرة على نطاق واسع. استوعب الزي الحديث للشعوب الأوروبية العديد من عناصر الملابس البريطانية في القرن التاسع عشر: السترات والبدلات الرسمية ومعاطف المطر ذات القطع الحديث والكالوشات ومظلات المطر.

كانت أزياء سكان بعض المناطق الجبلية أصلية. هذا، على سبيل المثال، هو الزي التيرولي النموذجي لسكان جبال الألب - النمساويين والألمان والألمان السويسريين، والذي تضمن قميصًا أبيض بياقة مطوية، وسراويل جلدية قصيرة مع حمالات، وسترة من القماش، وسترة جلدية واسعة. حزام وجوارب بطول الركبة وأحذية وقبعة ضيقة الحواف وقلم.

كانت مكونات الزي الرجالي في هايلاند سكوتس عبارة عن تنورة مربعة بطول الركبة (نقبة)، وقبعة ومنقوشة من نفس اللون، وقميص أبيض، وسترة. يتوافق لون النقبة مع العشيرة، على الرغم من أنه لم يكن لجميع عشائر الأراضي المنخفضة ألوانها الخاصة في الماضي.

التنانير الرجالية البيضاء (فوستانيلا) كان يرتديها الألبان واليونانيون أيضًا، ولكن تم ارتداؤها فوق السراويل.

كانت أغطية الرأس للرجال قبعات، شكلها يعتمد على الموضة الحالية، في البحر الأبيض المتوسط، أيضا قبعات. في القرن 19 في أوروبا، انتشرت القبعات الناعمة مع قناع. كان غطاء الرأس العرقي الخاص بالباسك هو القبعة.

يتكون الزي النسائي النموذجي من قميص وتنورة وسترة بلا أكمام. تميزت ملابس الشعوب البروتستانتية في معظم الحالات بألوان أغمق.

بقيت الإصدارات القديمة من الملابس النسائية حتى القرن التاسع عشر. في شرق فنلندا: تم ارتداء لوحتين غير مخيطتين فوق قميص يشبه السترة مع التطريز، مثبتين على أحزمة الكتف. كان لدى البلغار قطعة من القماش الصوفي تحل محل التنورة، وتناسب القميص الذي يشبه السترة أسفل الخصر؛ بين الألبان الشماليين - ما يسمى بـ "الكأس" ، والذي يتكون من تنورة على شكل جرس وصدرية وأكمام ومنصات كتف منفصلة ، ومفاصلها مزينة بأهداب.

في مناطق معينة من أوروبا الأجنبية، كانت صندرسات الشمس شائعة. تم ارتداؤها في النرويج وفنلندا الشرقية وبيلاروسيا وجنوب بلغاريا. كانت أوشحة الكتف شائعة. على وجه الخصوص، في شبه الجزيرة الأيبيرية كانوا يرتدون شالات ملونة - مانتيلا. كانت أغطية الرأس عبارة عن قبعات يمكن تزيينها بالدانتيل. في التقليد الألمانيكانت القبعات النسائية شائعة أيضًا.

كانت معظم أحذية الرجال والنساء مصنوعة من الجلد. في فرنسا وبلجيكا وهولندا كانوا يرتدون أيضًا أحذية خشبية رخيصة الثمن، وكان البيلاروسيون على دراية بالأحذية المصنوعة من القماش.

كان لدى مسلمي شبه جزيرة البلقان عناصر محددة من الملابس: كان لدى النساء سراويل يرتدين فوقها تنورة، وكان لدى الرجال الطربوش، وهو غطاء رأس أحمر على شكل أسطوانة بدون حافة، وهو شائع في الأصل بين الأتراك.

وبطبيعة الحال، الملابس تعتمد على المناخ. وهكذا، شملت زي الرجال والنساء لشعوب شمال أوروبا مجموعة متنوعة من العناصر الصوفية المحبوكة والملابس الخارجية المصنوعة من الفراء.

طعام. انتشر بين شعوب أوروبا الأجنبية الخبز (الفطير والحامض) المصنوع من القمح والجاودار ودقيق الذرة والعصيدة ومنتجات العجين المختلفة. على سبيل المثال، النموذجي للمطبخ الإيطالي هو البيتزا - نوع من الفطيرة المفتوحة، المعكرونة - منتجات المعكرونة المختلفة، للمطبخ التشيكي - فطائر الخبز (قطع منقوعة خبز ابيضوالتي تقدم كطبق جانبي). في العصر الحديث، أصبحت أطباق البطاطس واسعة الانتشار. احتلت البطاطس مكانًا كبيرًا في مطبخ الأيرلنديين وشعوب البلطيق والسلاف الشرقيين.

الحساء واليخنة، والتي كانت متنوعة بشكل خاص في أوروبا الشرقية (بورشت بين الأوكرانيين، حساء الملفوف والبورشت بين البيلاروسيين). أطباق اللحوملقد أعدوه من لحم الخنزير ولحم البقر ولحم الضأن، كما صنعه الآيسلنديون من لحم الحصان. تم ممارسة ممارسة صنع النقانق والفرانكفورت وتدخين لحم الخنزير. أكل الفرنسيون، إلى جانب أنواع مختلفة من اللحوم (بما في ذلك الأرانب والحمام)، الضفادع والقواقع والمحار. يعتبر لحم الخنزير من اللحوم المحرمة بين الشعوب الإسلامية. كان الطبق النموذجي للمسلمين في شبه جزيرة البلقان هو بيلاف مع لحم الضأن.

ويتميز سكان سواحل البحر والمحيطات ب اطباق سمك- السردين المقلي أو المسلوق وسمك القد مع البطاطس بين البرتغاليين، والرنجة بين الهولنديين، سمك مقلىمع البطاطس المقلية - بين البريطانيين.

تمارس صناعة الجبن في العديد من الثقافات الأوروبية. توجد مجموعة واسعة من أصناف الجبن في فرنسا وبلجيكا وهولندا وسويسرا وألمانيا. في سويسرا في بداية القرن العشرين. تم اختراع الجبن المطبوخ. تشمل أطباق الجبن الفوندو (طبق ساخن من الجبن مع النبيذ، شائع في سويسرا وسافوي الفرنسية)، وحساء البصل مع الجبن (بين الفرنسيين). تعرف الشعوب السلافية طرقًا مختلفة لتخمير الحليب، ويقوم سكان شبه جزيرة البلقان بإعداد الجبن من حليب الأغنام - جبن الفيتا.

بالنسبة لمعظم الناس، المشروب غير الكحولي الرئيسي هو القهوة. يحظى الشاي بشعبية كبيرة بين شعوب الجزر البريطانية والسلاف الشرقيين. تتنوع المشروبات الكحولية للشعوب الأوروبية. البيرة معروفة في كل مكان، ويتم إنتاج الأصناف الأكثر شهرة في جمهورية التشيك وألمانيا وبلجيكا والجزر البريطانية. كان عصير التفاح، وهو مشروب يحتوي على نسبة منخفضة من الكحول مصنوع من التفاح، شائعًا بين الباسك والبريتونيين. يتم استهلاك النبيذ بكميات كبيرة في منطقة زراعة الكروم. ومن المعروف أيضًا براندي العنب والفواكه (على سبيل المثال، براندي البرقوق بين السلاف الغربيين)، وفودكا الحبوب. تنتج الجزر البريطانية الويسكي، وهو مشروب قوي يعتمد على الشعير، بالإضافة إلى الجين، وهو فودكا العرعر الذي يحظى بشعبية كبيرة بين الهولنديين.

لا يسمح الإسلام بتناول المشروبات الكحولية، لذا فإن القهوة هي مشروب طقوس المسلمين.

دِين. تعترف معظم شعوب أوروبا الأجنبية بالمسيحية التي تنقسم إلى عدة اتجاهات.

يمارس الكاثوليكية الأيرلنديون، وشعوب شبه جزيرة إيبيريا والأبينين (الإسبان، الكاتالونيون، البرتغاليون، الجاليكيون، الباسك، الإيطاليون)، فرنسا، بلجيكا (الوالون والفلمنج)، النمسا، الألمان في جنوب وغرب ألمانيا، والنمساويون وجزء من سكان سويسرا، البولنديون، التشيك، السلوفاك، المجريون، السلوفينيون، الكروات، وبعض الألبان.

تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الجزء الشمالي من أوروبا. اللوثريون هم شعوب فنلندا والدول الاسكندنافية والألمان في ألمانيا الشرقية. الكالفينيون - فرنسيون سويسريون، جزء من الألمان السويسريين، هولنديون، جزء من المجريين، اسكتلنديون؛ الأنجليكانيون - الإنجليز والويلزيون (الأخيرون لديهم أيضًا كنائس بروتستانتية صغيرة، ولا سيما الميثودية).

الأرثوذكسية هي سمة من سمات جنوب شرق وشرق أوروبا. يمارس هذا الفرع من المسيحية الأوكرانيون والبيلاروسيون واليونانيون والبلغاريون والمقدونيون والصرب والجبل الأسود والرومانيون والأرومانيون والغاغاوزيون وبعض الألبان.

انتشر الإسلام في شبه جزيرة البلقان وشبه جزيرة القرم خلال الفترة التي أصبحت فيها هذه المنطقة جزءًا منها الإمبراطورية العثمانية. الأتراك وتتار القرم والبوسنيون وجزء من الألبان والنوماك البلغار هم مسلمون سنة وجزء من الألبان شيعة ينتمون إلى الطريقة البكتاشية. اليهود والقرائيون يعتنقون اليهودية. من بين سامي أوروبا الأجنبية، الذين ينتمون إلى الكنيسة اللوثرية، تم الحفاظ على المعتقدات الروحانية التقليدية.

طقوس التقويم. إن العادات والطقوس التقليدية لشعوب أوروبا الأجنبية لها أوجه تشابه نموذجية، لأنها كانت تاريخيا مرتبطة ارتباطا وثيقا بالأنشطة الزراعية المشتركة. تم الحفاظ على الطقوس الوثنية جزئيًا في العصر المسيحي. بعد أن فقدت معناها السابق، تم تضمينها في طقوس تقويم الأعياد المسيحية، أو كانت موجودة بالتوازي مع تقليد الكنيسة. كانت الكاثوليكية والأرثوذكسية أكثر تسامحًا مع بقايا الوثنية. على العكس من ذلك، الكنائس البروتستانتية التي نشأت في القرن السادس عشر. وأولئك الذين ناضلوا من أجل تجديد المسيحية وتنقيتها أظهروا تعصبًا تجاههم. ولهذا السبب، فإن العادات والطقوس القديمة أقل وضوحًا في ثقافة الشعوب البروتستانتية.

بالنسبة للعديد من الشعوب - الكاثوليك والبروتستانت - كان يوم القديس مارتن (11 نوفمبر) يعتبر بداية فصل الشتاء. بحلول هذا اليوم تم الانتهاء من العمل الزراعي وتم جلب الماشية من المراعي الجبلية. تم ترتيب الوجبات، وكان الطبق الإلزامي لكثير من الناس هو الإوز المشوي. في مناطق زراعة النبيذ، على سبيل المثال، بين الإسبان والإيطاليين والكروات، تم تذوق النبيذ الصغير وسكبه من الأوعية في البراميل.

في هولندا وبلجيكا وألمانيا والنمسا وسويسرا وبولندا وجمهورية التشيك، كانت العطلة الشعبية الشعبية هي يوم القديس نيكولاس (6 ديسمبر). تم تمثيل القديس نيقولاوس كرجل ذو لحية رمادية طويلة، ويرتدي رداء الأسقف الأبيض. كان يركب حصانًا أو حمارًا وعلى ظهره كيس هدايا وفي يده قضبان للأطفال الأشقياء. أثناء الإصلاح، نقل البروتستانت، الذين رفضوا عبادة القديسين، تقديم الهدايا إلى عيد الميلاد، وتم استبدال القديس نيكولاس بشخصيات أخرى: الطفل المسيح أو، في التقليد الألماني، رجل عيد الميلاد ( ويهناختسمان ). تم الحفاظ على مواكب الممثلين الإيمائيين عشية عيد القديس نيكولاس في مدن هولندا.

كانت العطلة المهمة هي عيد الميلاد (25 ديسمبر). لدى الكاثوليك تقليد معروف في ترتيب نماذج المذود الذي ولد فيه يسوع المسيح، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس. تم وضع تماثيل من الطين أو الخزف لمريم العذراء ويوسف والطفل المسيح وشخصيات توراتية أخرى في مذود عيد الميلاد. في مساء ليلة عيد الميلاد (24 ديسمبر)، أقيمت وجبة في المنزل، وقبلها تم تنفيذ طقوس إضاءة سجل عيد الميلاد. وضع رب الأسرة سجلاً كبيرًا على الموقد، والذي كان من المفترض أن يظل مشتعلًا لأطول فترة ممكنة، أحيانًا، مثل الإيطاليين، اثني عشر يومًا - هذا هو اسم الفترة من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس، المقابلة لعيد الميلاد الروسي . تم نسب الفحم والشعلات النارية لسجل عيد الميلاد قوة خارقة.

في القرن 19 انتشرت عادة تزيين شجرة عيد الميلاد، المعروفة أصلاً في جنوب غرب ألمانيا، في جميع أنحاء أوروبا.

كان لدى البولنديين والتشيك والسلوفاك معتقدات حول الضيف الأول (بولازنيك) المرتبطة بعيد الميلاد. يعتمد رفاهية الأسرة في العام التالي على شخصية الزائر، لذلك غالبًا ما يتم اختيار البولازنيك من بين الرجال المحترمين؛ وتشمل وظيفته أداء طقوس: على سبيل المثال، في بولندا، البولازنيك، عند دخول الكوخ، جلس وأقرق مقلدًا الدجاجة. كان الرخاء يرمز أيضًا إلى الحزم التي أحضرها السلاف الغربيون إلى المنزل عشية عيد الميلاد.

خلال الاثني عشر يومًا، في جميع البلدان الأوروبية، زارت مجموعات من الأطفال المنازل، وغنوا الأغاني، ومارسوا قراءة الطالع. وانتهت الاحتفالات بعيد الغطاس (6 يناير)، المعروف في التقليد الشعبي باسم يوم الملوك الثلاثة، وهم حكماء الكتاب المقدس الذين رأوا نجمة بيت لحم وجاءوا بالهدايا للطفل يسوع. جرت مواكب شاركت فيها أقنعة الملوك الثلاثة (ملكيور، غاسبارد، بالتازار)، الذين تم تقديمهم بأزياء شرقية زائفة مطرزة بالنجوم.

كانت عطلة الكرنفال، التي يتم الاحتفال بها لعدة أيام قبل الصوم الكبير، تحظى بشعبية كبيرة - تسمى هذه العطلة باللغة الألمانية ليلة سريعة ("صيام الليل" يعني الليلة التي تسبق الصيام). يتميز الكرنفال بكثرة الأطعمة الدهنية ومنتجات الدقيق. كان رمز العطلة عبارة عن حيوان محشو لرجل سمين كبير، أطلق عليه الإسبان اسم دون كرنفال، وأطلق عليه الإيطاليون اسم ملك الكرنفال، وأطلق عليه البولنديون اسم باخوس. وفي نهاية الاحتفال، تم حرق الدمية على المحك. خلال الكرنفال، كانت هناك مواكب من الممثلين الإيمائيين الذين يرتدون أقنعة الحيوانات والأرواح الشريرة ويرتدون ملابس من الجنس الآخر. انتشرت مواكب الكرنفال في المدن الأوروبية في العصور الوسطى. ثم كانت لديهم لوائح واضحة، وشارك فيها ممثلو الورش الحرفية. في الماضي، كانت العطلة تشمل أيضًا طقوسًا تهدف إلى ضمان حصاد جيد، مثل الحرث الرمزي. الكنائس البروتستانتية موجودة منذ القرن السادس عشر. حارب بنجاح تقاليد الكرنفال، معتبرا إياها مظهرا من مظاهر الوثنية. وهكذا، بين شعوب الدول الاسكندنافية، التي تعتنق اللوثرية، تم الحفاظ على بعض الألعاب وعادات خبز الكعك الخاص والخبز المسطح. في أوروبا الحديثة، تقام أشهر مواكب الكرنفال الحضري في كولونيا (الألمان الكاثوليك) والبندقية (الإيطاليين).

بعد الكرنفال، بدأ الصوم الكبير، الذي يستمر سبعة أسابيع حتى عيد الفصح. من التقاليد المسيحية الشائعة صباغة البيض. في عيد الفصح، تقوم العديد من الدول بإعداد لحم خروف مشوي، يرمز إلى حمل الله - يسوع المسيح. في الثقافة الألمانية، اكتسب عيد الفصح خصائص عطلة الأطفال. كانت هناك عادة إخفاء البيض الملون في الحديقة أو في المنزل. إذا وجد طفل بيضة حمراء أولاً، فهذا يعد بالسعادة، أما البيضة الزرقاء فتعني سوء الحظ. قالوا إن هذه البيض تم إحضارها للأطفال عن طريق الأرانب البرية - الحيوانات المرتبطة بها الوعي الشعبيبالخصوبة والخصوبة والثروة التي أصبحت أحد رموز الاحتفال الألماني بعيد الفصح.

ارتبط يوم العمال (1 مايو) ببداية الموسم الدافئ من العام والمساحات الخضراء الصيفية. عشية العيد، تم تركيب عمود مايبول (شجرة حقيقية محفورة بجذورها أو عمود مزخرف) في المكان الذي كان يحتفل فيه الشباب. خلال المنافسة، تم اختيار ملك وملكة مايو - الرجل الأكثر براعة وأجمل فتاة، التي قادت الموكب الاحتفالي. تم تزيين المنازل بالورود. في فرنسا، رمز الأول من مايو هو زنابق الوادي، والتي تُعطى عادة للفتيات. كان لدى الشعوب الألمانية أفكار حول الخطر الخاص الذي يمثله السحرة الذين يتزاحمون في ليلة السبت في ليلة الأول من مايو (بين هذه الشعوب يُعرف باسم يوم القديس فالبورجي، والليل، وفقًا لذلك، فالبورجيس). للحماية من قوى الشر، تم رسم الصلبان على أبواب الحظيرة، وإشعال النيران، وإطلاق النار في الهواء، وتم سحب المشط حول القرية، وما إلى ذلك.

يرتبط عيد القديس يوحنا (24 يونيو) بالانقلاب الصيفي. عشية العطلة، أحرقوا النيران، وجمعوا الأعشاب الطبية، وتحدثوا عن ثروات. كان يعتقد أن الماء في ليلة إيفان اكتسب أيضًا قوى خارقة. لذلك اغتسلوا في الصباح بالندى أو بماء الينابيع. في عيد القديس يوحنا، أقامت شعوب الدول الاسكندنافية شجرة مشابهة لشجرة مايو (عمود ذو زخارف مختلفة). في العديد من البلدان، يتم الاحتفال على نطاق واسع بيوم 1 مايو وعيد القديس يوحنا حتى يومنا هذا.

يتزامن عيد رقاد السيدة العذراء مريم (15 أغسطس) مع نهاية العمل الزراعي الصيفي الرئيسي. أقام الكاثوليك مواكب احتفالية حمل المشاركون فيها آذان الحصاد الجديد إلى الكنيسة للبركة.

وانتهى العام بعيد جميع القديسين (1 نوفمبر) ويوم جميع الأرواح (2 نوفمبر). في اليوم الأول، كان من المعتاد حضور قداس الكنيسة، وفي اليوم الثاني للحضور إلى قبور الأقارب وتناول وجبة تذكارية في المنزل.

احتفظت شعوب الجزر البريطانية بالعطلات المرتبطة بالتقاليد القديمة لشعوب السلت. تضمن يوم جميع القديسين المسيحي (الهالوين، 1 نوفمبر) طقوس عطلة سلتيك الوثنية سامهاين أو سامهاين (باللغة الغيلية - "نهاية الصيف") - موكب من الممثلين الإيمائيين، الذين حمل المشاركون مشاعل أو فوانيس مصنوعة من اللفت مثبتة على أعمدة طويلة العصي؛ الكهانة والألعاب المختلفة. كان الأول من أغسطس هو عيد لوغناس (نيابة عن الإله الوثني لوغ، والذي أصبح فيما بعد شخصية في الملاحم الأيرلندية في العصور الوسطى)، والذي كان يسمى في اللغة الإنجليزية الحديثة يوم لاماس (حسب إحدى النسخ، من كتلة الرغيف كتلة الرغيف من ناحية أخرى - من كتلة خروف - قداس الحملان). في هذا اليوم، أقيمت احتفالات الشباب، جلب الإنجليز الخبز من دقيق الحصاد الجديد إلى الكنيسة، نظم الأيرلنديون وجبة مشتركة، حيث قاموا بشوي خروف كامل وطهي البطاطس الجديدة لأول مرة.

عند الشعوب الأرثوذكسية في شبه جزيرة البلقان، كانت بداية موسم البرد، عندما يتم طرد الماشية من المراعي الجبلية والانتهاء من زراعة المحاصيل الشتوية، تعتبر عيد القديس ديمتريوس (26 أكتوبر/ 8 نوفمبر)، وبداية كان الموسم الدافئ، الذي يتم فيه طرد الماشية إلى المراعي، هو عيد القديس جورج (23 أبريل/ 6 مايو). بالنسبة لعيد الميلاد (25 ديسمبر/7 يناير)، تم تحديد توقيت الطقوس مع سجل عيد الميلاد والضيف الأول وارتداء الملابس. يُعرف نظير الكرنفال الكاثوليكي بين الأرثوذكس (بما في ذلك السلاف الشرقيين) باسم Maslenitsa. في شرق بلغاريا، تم الحفاظ على مواكب كوكسروف (رجال يرتدون ملابس احتفالية)، والتي يعود تاريخها إلى التقاليد التراقية القديمة. تضمنت الطقوس تجول الكوكر في القرية، وجمع الهدايا (الحبوب والزيت واللحوم)، وطقوس الحرث والبذر في ساحة القرية، والقتل الرمزي للكوكر الرئيسي وقيامته اللاحقة، والاستحمام التطهيري للكوكر في نهر.

تم توقيت بعض الطقوس ذات الأصل القديم لتتزامن مع عطلات الكنيسة الأخرى. احتفل السلاف الجنوبيون بيوم القديس أندرو (30 نوفمبر/13 ديسمبر) باعتباره عطلة الدب - في الاعتقاد الشائع، يركب القديس أندرو الدب. بالنسبة للدب، الذي ارتبطت صورته في العقل التقليدي بالخصوبة، تم ترك علاج مصنوع من كوز الذرة والكمثرى الجافة أمام المنزل. كان يوم القديس نيكولاس (6/19 ديسمبر) يعتبر عطلة عائلية. أقام الصرب والجبل الأسود وجبة بمشاركة جميع أفراد الأسرة، وكان الطبق المركزي منها هو الخبز المكرس في الكنيسة. كما أقيمت وجبات الطعام في عيد القديس إلياس (20 يوليو/ 2 أغسطس)، والتي اكتسبت ملامح إله الرعد الوثني. في عيد القديس يوحنا (24 يونيو/ 7 يوليو)، قام المسيحيون الأرثوذكس، وكذلك الكاثوليك والبروتستانت، بإشعال النيران وجمع الأعشاب ونسج أكاليل الزهور والتنبؤ بالثروات. كما أجرى الصرب وسكان الجبل الأسود طقوسًا مماثلة في عيد القديس بطرس (29 يونيو/ 12 يوليو).

كان لطقوس البيلاروسيين والأوكرانيين خصائصها الخاصة بسبب الظروف المناخية. لذلك، كانت بداية الفترة الباردة هنا تعتبر بوكروف (1/14 أكتوبر). في عيد الثالوث، الذي يحتفل به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح، تم تزيين المنازل بالخضرة ووضعت الأشجار الصغيرة أمام المدخل. أجرى السلاف الأرثوذكس في شبه جزيرة البلقان طقوسًا مماثلة مثل الكاثوليك في 1 (14) مايو (في الأرثوذكسية - يوم القديس إرميا). بشكل عام، تتميز طقوس التقويم للسلاف الشرقيين - الأوكرانيين والبيلاروسيين - بأوجه تشابه كبيرة مع الروس.

لم تكن طقوس التقويم التقليدية للبوسنيين والألبان، على الرغم من انتمائهم إلى الإسلام، تختلف بشكل أساسي عن طقوس الشعوب المسيحية المجاورة. كان هذا بسبب أصلهم المشترك وإقامتهم الطويلة في ظروف مماثلة.

يتوافق يوم القديس ديمتري مع يوم قاسم (وهو أيضًا عطلة شتوية)، 26 أكتوبر، ويوم القديس جورج يتوافق مع يوم خيزير (23 أبريل). احتفل الألبان المسلمون بعيد الميلاد، الذي اندمج في الثقافة الشعبية مع عطلة منتصف الشتاء المخصصة للانقلاب الشتوي (يوم الثلج الأول). على وجه الخصوص، كانوا يعرفون طقوس إضاءة سجل عيد الميلاد. تتوافق عطلة الربيع نوروز (22 مارس) مع رأس السنة المسيحية. في هذا اليوم، قام الألبان بأعمال تهدف إلى طرد الثعابين، وتجسيد قوى الشر: فقد تجولوا في الحقول والحدائق وأحدثوا ضجيجًا، وقرعوا الأجراس وضربوا القصدير بالعصي. وقام جيرانهم من أرثوذكس شبه جزيرة البلقان بطقوس مماثلة في البشارة (25 مارس/ 7 أبريل). كانت العطلة الخاصة للألبان هي يوم منتصف الصيف، الذي تم الاحتفال به في نهاية شهر يوليو. وصعد سكان القرى إلى قمم الجبال، حيث أشعلوا النيران التي اشتعلت طوال الليل.

الهياكل الأسرية والاجتماعية. تميزت شعوب أوروبا الأجنبية في العصر الحديث بعائلات صغيرة (نووية). بين الشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية، ساد تقليد البكورة، حيث ورث الابن الأكبر الأسرة. أما الأبناء الباقون فلم يحصلوا على العقارات وذهبوا للعمل مقابل أجر. منع تقليد البكورة تجزئة المزارع، وهو أمر مهم في ظروف الكثافة السكانية العالية وموارد الأراضي المحدودة.

على أطراف المنطقة - في بيلاروسيا، أوكرانيا، شرق فنلندا كانت هناك عائلات كبيرة. من بين شعوب شبه جزيرة البلقان مثل الصرب والجبل الأسود والبوسنيين في القرن التاسع عشر. كان هناك نوع خاص عائلة كبيرة- zadruga، والتي تتكون من أب لديه أبناء متزوجين (zadruga الأب) أو عدة إخوة مع عائلاتهم (zadruga الأخوي). كان لدى زادروغا ملكية جماعية للممتلكات المنقولة وغير المنقولة. يمكن أن يكون منصب الرأس (الذي يشغله الرجل) اختياريًا أو موروثًا. لم يكن للرئيس السلطة المطلقة: فقد تم اتخاذ القرارات بشكل جماعي. زادروج متحدون من 10-12 إلى 50 شخصًا. و اكثر. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ القسم على الفور.

الألبان في الجزء الجبلي من ألبانيا حتى بداية القرن العشرين. كانت هناك فيساس - جمعيات قبلية يحكمها أحد كبار السن (كان يشغل هذا المنصب بالميراث) ومجموعة من الرجال. يمتلك Fiss أرضًا مقسمة إلى قطع أراضي عائلية. وفقا للتقاليد التاريخية، تعتبر 12 مرحلة هي الأقدم ("الأصلية"، "الكبيرة")، أما الباقي فيعتبر أنها نشأت في وقت لاحق. يمكن أن تشمل إحدى الطوائف أشخاصًا من طوائف مختلفة.

لفترة طويلة، حافظ الاسكتلنديون والأيرلنديون في المرتفعات على هيكل عشائري. وكانت العشائر أساس التنظيم العسكري لهذه الشعوب. حدث اختفاء العشائر لأسباب اقتصادية وتم تعزيزه من خلال إدخال القوانين المناسبة: في أيرلندا، ألغى البريطانيون العشائر في عام 1605 بعد قمع انتفاضة السكان المحليين، وفي المرتفعات في اسكتلندا - في القرن الثامن عشر، بعد تعزيز الدولة. قوة الملكية الإنجليزية. ومع ذلك، بين الاسكتلنديين، لا تزال فكرة الانتماء الرمزي للشخص إلى العشيرة قائمة حتى يومنا هذا.

طقوس دورة الحياة. في الثقافة التقليدية، كان الشباب يجتمعون في التجمعات والمعارض والاحتفالات. عادة ما تتضمن طقوس الزفاف التوفيق، والذي يمكن أن يتكون من عدة مراحل. كان لدى الشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية تقليد الدخول في اتفاقية مهر مكتوبة أثناء التوفيق - وهو سلف عقود الزواج الحديثة.

لقد تم الحفاظ على بقايا المعتقدات القديمة منذ فترة طويلة في الثقافات الشعبية. على سبيل المثال، في التقليد الألماني، عشية الزفاف في بيت العروس، أو بشكل منفصل في بيت العروس والعريس، تم عقد بولترابند (حرفيا أمسية من الضوضاء، دين). تجمع العديد من الضيوف لقضاء العطلة، الذين صنعوا الخبز المحمص، وبعد الشرب، كسروا الأطباق (خاصة في مثل هذه المناسبة، تم الاحتفاظ بالأكواب المتشققة في المنزل). كان يعتقد أن الضجيج يطرد الأرواح الشريرة من الشباب، وكان عدد كبير من الشظايا يعد بسعادة كبيرة عائلة جديدة. أيضًا، من أجل خداع الأرواح الشريرة في إسبانيا، كانت هناك تقاليد اختطاف العروس والعريس في ليلة الزفاف الأولى أو منع ذلك بكل الطرق الممكنة (أطلقوا النمل على سرير الزفاف، ورشوا الملح، واختبأوا تحت السرير، والضيوف دخل الغرفة باستمرار أثناء الليل).

يمكن أن تستمر احتفالات الزفاف التقليدية عدة أيام. في عدد من البلدان (الدنمارك، اسكتلندا)، الكنائس البروتستانتية والسلطات العلمانية في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. لقد حاولوا تنظيم حفل الزفاف حتى لا ينفق السكان عليه الكثير من المال: تم فرض قيود على عدد الضيوف والطعام المقدم على الطاولة ومدة حفل الزفاف.

ينظر البروتستانت إلى حفلات الزفاف على أنها طقوس بسيطة، على عكس الكاثوليكية والأرثوذكسية، التي تعتبر حفلات الزفاف سرًا كنسيًا. من بين الشعوب البروتستانتية، على سبيل المثال، من بين النرويجيين، يمكن أن يبدأ الشباب الحياة سويابعد الخطوبة. كان لدى الاسكتلنديين "زواج غير منتظم" أو "زواج بالمصافحة"، والذي يتكون من إعلان شفهي من قبل الزوجين أمام الشهود بأنهما أصبحا زوجًا وزوجة. لم تتم الموافقة على مثل هذا الزواج من قبل الكنيسة المشيخية (الكالفينية)، ولكن من وجهة نظر الأفكار الشعبية اعتبرت صالحة.

وكانت ولادة الطفل مصحوبة أيضًا بأعمال سحرية. في التقليد الإيطالي، يتم وضع المرأة أثناء المخاض على أرضية من الطوب اللبن بالقرب من المدفأة حتى تتمكن من مساعدتها من خلال أرواح المنزل التي تعيش تحت المدفأة. ولوحظت بقايا طقوس كوفادا - تقليد الزوج لآلام المخاض. على سبيل المثال، في إسبانيا، في منطقة ليون، صعد الزوج إلى السلة وجلس القرفصاء، وهو يقرقر مثل الدجاجة. وانتشرت المعتقدات حول العلاقة بين عيد ميلاد الطفل ومصيره المستقبلي. وكانت تقام وجبات عائلية بمناسبة معمودية الطفل وظهور أول سن وأول قص للشعر والأظافر. في المناطق المتقدمة اقتصاديًا في أوروبا الأجنبية، اختفت العناصر القديمة لطقوس الأمومة في وقت مبكر جدًا بسبب انتشار الطب العقلاني وظهور القابلات المحترفات (في إنجلترا - من القرن السادس عشر، في الدول الاسكندنافية - من القرن الثامن عشر).

كان على المسيحيين أن يعمدوا الطفل. بالنسبة للمسلمين، كانت طقوس الختان إلزامية. يؤديها البوسنيون في السنوات العشر الأولى من حياة الصبي (عادةً في ثلاث أو خمس أو سبع سنوات)، والألبان - في الفترة من 7 إلى 12 عامًا. ورافق حفل الختان وليمة لاحقة.

في طقوس الجنازة لدى بعض الشعوب الكاثوليكية والأرثوذكسية، تم الحفاظ على الرثاء الجنائزي الذي تؤديه النساء. في بعض الأحيان، كما هو الحال بين الباسك على سبيل المثال، كان هؤلاء مشيعين محترفين يتلقون أجرًا مقابل فنهم. الألبان فقط هم الذين كانوا يؤدون رثاء الذكور، والذي كان يعتبر مناسبًا في جنازات الرجال المحترمين. في بعض الحالات، كانت هناك أفكار حول طرق خاصة لتسليم المتوفى إلى المقبرة: كان من المفترض أن يضرب البولنديون والسلوفاك ثلاث مرات التابوت على العتبة، وهو ما يرمز إلى وداع المتوفى إلى منزله؛ مارس النرويجيون نقل التابوت مع جسد المتوفى إلى المقبرة في أي وقت من السنة على مزلقة، وهي مركبة من عصر ما قبل العجلة. عرفت الشعوب الأوروبية تقليد الوجبات الجنائزية، والذي تم الحفاظ عليه في شكله الأكثر تطورًا بين الشعوب الأرثوذكسية، التي نظمت مثل هذه الوجبات في يوم الجنازة، في اليوم التاسع والأربعين بعد الوفاة.

n1.doc

الخصائص العامة.
التاريخ العرقي

سكان أوروبا الغربية

أوروبا الغربية

أوروبا الغربية

تشمل شعوب أوروبا الغربية عادة المجموعات العرقية التي تسكن فنلندا، السويد، النرويج، الدنمارك، أيسلندا، بريطانيا العظمى، أيرلندا، هولندا، بلجيكا، فرنسا، إسبانيا، البرتغال، إيطاليا، مالطا، اليونان، سويسرا، ليختنشتاين، النمسا، ألمانيا. والمجر ورومانيا وألبانيا والدول القزمة في أوروبا - أندورا ولوكسمبورغ وسان مارينو.

بسبب عدد من الأسباب التاريخية، كانت أكبر شعوب ودول أوروبا الغربية على مدى فترات طويلة - في العصور القديمة (اليونان القديمة، روما القديمة) وفي الألفية الثانية بعد الميلاد. (بريطانيا العظمى، فرنسا، هولندا، إسبانيا، البرتغال، ألمانيا، النمسا، إلخ) - احتلت مكانة رائدة في العالم. ساهمت إنجازاتهم في الاقتصاد والثقافة وتأثيرهم على السياسة العالمية في التكوين الإقليمية الأوروبيةالحضارة.

1. استيطان البشر في أوروبا. المراحل الرئيسيةالتاريخ العرقي

أوروبا لا تنتمي إلى المناطق التي حدث فيها تكوين الإنسانية. ومع ذلك، ظهر الناس هنا منذ وقت طويل جدا. انطلاقا من البيانات الأثرية، بدأوا في العيش في هذا الجزء من العالم في العصر الحجري القديم المبكر - في موعد لا يتجاوز مليون عام مضت. يعود أقدم اكتشاف لعلم الإنسان القديم في أوروبا إلى فترة زمنية تتراوح بين 400 و450 ألف سنة منذ أيامنا هذه. هذا هو فك رجل هايدلبرغ، الذي تم العثور عليه عام 1907 في ألمانيا (بالقرب من هايدلبرغ). وفي وقت لاحق، تم اكتشاف شظايا عظمية أخرى في أوروبا، عمرها 300-400 ألف سنة. لفترة طويلة (200-250 ألف - 40 ألف سنة مضت) عاش إنسان نياندرتال في أوروبا - وهو نوع آخر من الأشكال المعروفة للإنسان القديم. وبحلول وقت اختفائهم (بداية العصر الحجري القديم المتأخر)، كان الإنسان الحديث قد ظهر بالفعل في أوروبا.

في أواخر العصر الحجري القديم (منذ 40 إلى 13 ألف سنة)، استقر الناس في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا، باستثناء الجزء الشمالي منها. وكان مهنتهم الرئيسية صيد الحيوانات الكبيرة. وأصبح من المستحيل الآن إثبات الانتماء اللغوي لسكان أوروبا في ذلك الوقت. من الناحية العرقية، كان السكان، كما هو الحال الآن، في الغالب من القوقاز.

خلال العصر الحجري الوسيط (13 ألف - 5 آلاف سنة قبل الميلاد)، استقر الناس في شمال أوروبا. في الوقت نفسه، نشأت اختلافات في الأنشطة الاقتصادية لسكان مناطق مختلفة من أوروبا: كانت القبائل التي تعيش على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر البلطيق تعمل في صيد الأسماك، على شواطئ بحر الشمال - التجمع البحري، في المناطق الداخلية - الصيد والتجمع.

في وقت مبكر جدًا - حتى في العصر الحجري الوسيط - بدأ التحول التدريجي إلى الاقتصاد الإنتاجي في مناطق معينة من أوروبا، حيث قامت بعض مجموعات الصيادين بتدجين الكلاب والخنازير. لا يسع المرء إلا أن يقوم بتخمينات أكثر أو أقل تعليماً حول لغات سكان العصر الحجري الوسيط في أوروبا.

في معظم أنحاء أوروبا، حدث الانتقال إلى العصر الحجري الحديث في الألفية الخامسة قبل الميلاد. (في شمال اليونان - بحلول الألفية السابعة قبل الميلاد). وحتى ذلك الحين، ظهرت هنا المستوطنات الزراعية والرعوية الأولى. نشأ علم المعادن (استخدام البرونز) في أوروبا في الألفية السادسة أو الخامسة قبل الميلاد، وبدأ العصر الحديدي في الألفية الأولى قبل الميلاد.

حتى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان سكان هذا الجزء من العالم يتحدثون لغات ما قبل الهندو أوروبية غير معروفة تقريبًا. وفي وقت لاحق، تم استيعاب القبائل التي استخدمت هذه اللغات من قبل أولئك الذين جاءوا إلى أوروبا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. الشعوب التي تكلمت الهندو أوروبيةاللغات. منذ اللغات القديمة غير الهندية الأوروبية في أوروبا الغربية وحتى عصرنا هذا، تم الحفاظ على اللغة الباسك.فهي مرتبطة بلغة القدماء فاسكونوف،عاش في جبال البرانس وتم ذكره في المصادر القديمة. من بين القبائل الهندية الأوروبية، كانوا أول من توغل في أوروبا. البيلاسجيون، اليونانيون (الهيلينيون)،وثم ايطاليو القبائل السلتية.في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. تحت تأثير الشرقية القديمة المراكز الثقافيةتطورت الحضارة الكريتية الميسينية المتميزة في جنوب أوروبا. وكان خليفتها هو الذي نشأ في الألفية الأولى قبل الميلاد. الحضارة الهيلينية (اليونانية القديمة)، وخليفة الأخيرة كان الروماني.

وفي فترة الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 476 م)، ضخمة الكتابة بالحروف اللاتينيةالسكان: اعتمدت الشعوب التي غزاها الرومان اللغة اللاتينية تدريجيًا. ومع ذلك، تم خلط اللاتينية مع اللغات المحلية (الأصلية) - الإيبيرية، الجرمانية،سلتيكإلخ - وتغيرت بشكل ملحوظ. هكذا نشأت مبتذل (شعبي)لاتينية,الذي أدى إلى الحديث اللغات الرومانسية.

في القرنين الثالث والسابع. إعلان في أوروبا، حدثت هجرات جماعية للقبائل الجرمانية والسلافية والتركية والإيرانية وغيرها من القبائل، والتي تلقت فيما بعد اسم الهجرة الكبرى. وقد حظيت هذه الهجرات بدفعة قوية، ولا سيما من قبل الناطقين بالتركية الهون.لقد جاءوا إلى أوروبا في القرن الرابع. من السهول الآسيوية البعيدة. كان هذا أول لقاء لسكان أوروبا مع المنغوليين، لذلك أخاف الهون سكان أوروبا ليس فقط بالغارات المدمرة، ولكن أيضًا بمظهرهم غير المعتاد بالنسبة للأوروبيين. هزم الهون القبائل الناطقة بالجرمانية القوط الشرقيينوبدأوا في الضغط على أقاربهم ويستجوالرفيق،الذين يعيشون شمال نهر الدانوب السفلي. أُجبر القوط الغربيون، بموافقة الإمبراطور الروماني، على الانتقال إلى شبه جزيرة البلقان، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. وفي عام 378 تمردوا وتحالفوا مع الهون، وكذلك الناطقين بالإيرانية الذين قدموا من الشرق آلانهزمت القوات الرومانية. في عام 410، استولى القوط الغربيون على روما. وبعد هذه الهزيمة، تنازل إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الغربية عن آكيتاين (الجزء الجنوبي الغربي) للقوط الغربيين. الأراضي الحديثةفرنسا)، حيث تشكلت أول دولة ألمانية في عام 419 على أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية - مملكة تولوز. في وقت لاحق، ذهب الشمال الشرقي من شبه الجزيرة الايبيرية أيضا إلى القوط الغربيين. واستوطنت قبيلة جرمانية في جزئها الشمالي الغربي سويفي.قبيلتان جرمانيتان أخريان - البورغنديونو فرنك- في منتصف القرن الخامس. أنشأوا ممالكهم الخاصة (البورغندية والفرنجية) على أراضي بلاد الغال. في نفس الوقت تقريبًا، القبائل الجرمانية الزوايا، الساكسونيونو يوتيسبدأ في التغلب على أولئك الذين تركهم الرومان في بداية القرن الخامس. الجزر البريطانية، التي كانت تسكنها منذ فترة طويلة قبائل سلتيك مختلفة.

في منتصف القرن الخامس. قام الهون مع القوط الشرقيين بغزو بلاد الغال، لكنهم هُزِموا من قبل القوات المشتركة للرومان والألمان الذين استقروا هناك وغادروا إلى سهل الدانوب. من السادس إلى الثامن قرون. في هذا السهل تم احتلال المواقع المهيمنة أفار.وبعد ذلك الهون و أفاراختفت تماما بين السكان المحليين.

في عام 476، سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية تحت ضربات الألمان، وفي عام 493، أولئك الذين شاركوا في هزيمتها القوط الشرقيينأنشأوا دولتهم الخاصة التي تغطي مساحة شاسعة من وسط إيطاليا إلى نهر الدانوب. في شمال إيطاليا في القرن السادس. استقرت قبيلة ناطقة بالألمانية اللومبارد.

وهكذا، فإن المكون الرئيسي للهجرة الكبرى في أوروبا الغربية كانت القبائل الجرمانية (القوط، المخربون، السويفي، البرغنديون،اللومبارد، الأنجلز، الساكسونيون، الفرنجة).استقروا على نطاق واسع في جميع أنحاء هذه المنطقة وأنشأوا دولهم الخاصة. استقر القوط الغربيون والسويفيون على أراضي إسبانيا، على أراضي فرنسا - القوط الغربيين والبورغنديين، وبعد ذلك الفرنجة، على أراضي إيطاليا - القوط الشرقيين، ثم اللومبارد والفرنجة، على أراضي إنجلترا - الزوايا والساكسونيون والجوت. بعض الأشخاص الناطقين باللغة السلتية الذين عاشوا في الجزر البريطانية البريطانيونأُجبر على الهجرة إلى البر الرئيسي، إلى الشمال الغربي مما يعرف الآن بفرنسا. وهم ينشأون منهم البريتونيون.تطور مصير الألمان في أجزاء مختلفة من أوروبا بشكل مختلف. في المناطق ذات الطابع الروماني بكثافة (بلاد الغال، أيبيريا، إيطاليا)، تم الحفاظ على لهجات مختلفة من اللغة اللاتينية العامية، وتم استيعاب الألمان في نهاية المطاف من قبل السكان المحليين. وفي تلك المناطق التي كانت فيها الكتابة بالحروف اللاتينية ضعيفة (على سبيل المثال، في بريطانيا)، سادت اللغات الجرمانية.

على أراضي الإمبراطورية الرومانية الشرقية (بيزنطة)، كانت القوة الدافعة الرئيسية وراء الهجرات السلاف.نتيجة للحركات خلال القرون الخامس إلى السابع. استقرت مجموعات عديدة من السلاف في المنطقة الممتدة من البحر الأسود وبحر إيجه إلى البحر الأدرياتيكي.

في القرن الثامن تم غزو أوروبا العرب.لقد احتلوا شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها تقريبًا، بالإضافة إلى بعض الجزر في البحر الأبيض المتوسط، وكان لهم تأثير ثقافي معين على الشعوب التي تعيش هناك. في القرن التاسع. توغلت في أوروبا الوسطى، في حوض الدانوب المجريون(اسم آخر - المجريين).على الرغم من أن المجريين تأثروا بشدة من الناحية الأنثروبولوجية والثقافية بالمجموعات العرقية المستقرة هناك، إلا أنهم تمكنوا من الحفاظ على لغتهم الأوغرية ونقلها إلى السكان المحليين، والتي لا يزال يتحدث بها المجريون.

القرنين التاسع والعاشر تتميز بالحركة من الشمال إلى الجنوب النورمانديين.لقد احتلوا إحدى المناطق الشمالية من فرنسا (التي سميت فيما بعد نورماندي)، ولكنهم أصبحوا بالحروف اللاتينية تدريجيًا هناك، أي. تحولوا إلى الفرنسية (التي ظهرت سابقًا من النسخة المحلية من اللاتينية الشعبية)، وشهدوا أيضًا تأثيرًا ثقافيًا من الفرنسيين. في القرن الحادي عشر غزا النورمانديون الرومانيون بالفعل إنجلترا. من خلال النورمانديين، خضعت إنجلترا لتأثير فرنسي قوي؛ وكان الغزو النورماندي هو الذي أدى إلى ظهور طبقة كبيرة من المفردات الرومانسية في اللغة الإنجليزية. تمكن النورمانديون أيضًا من الحصول على موطئ قدم في جنوب شبه جزيرة أبنين وفي جزيرة صقلية لبعض الوقت. كما استكشفوا أيسلندا. في جميع الأراضي التي غزوها (باستثناء أيسلندا)، اعتمد النورمانديون لغات وثقافة السكان المحليين.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. توغلت في أوروبا الأتراك العثمانيون.تمكنوا من الاستيلاء على القسطنطينية عام 1453، وهزيمة بيزنطة وإخضاع البلقان لعدة قرون.

خلال عصر الإقطاع (القرنين الثامن والسادس عشر)، تشكلت مجتمعات صغيرة في مدن مختلفة من أوروبا يهودفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ظهرت في أوروبا غجريلا،الذين استقروا تدريجياً في مجتمعات صغيرة في العديد من البلدان.

لعبت الهجرة الكبرى للشعوب والهجرات والفتوحات في القرون اللاحقة دورًا مهمًا في تكوين التكوين العرقي الحديث لسكان أوروبا.

2. التركيب العرقي واللغوي الحديثسكان أوروبا الغربية

تنتمي لغات الغالبية العظمى من الشعوب الأوروبية إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية. أكبر مجموعتين من هذه العائلة في المنطقة قيد النظر هما الرومانسكية والجرمانية. تعيش المجموعات العرقية للمجموعة الرومانية بشكل رئيسي في جنوب غرب أوروبا وفي حوض الدانوب السفلي. هذه شعوب عديدة مثل الإيطاليون(57 مليون)، الشعب الفرنسي(47 مليون)، الاسبان(29 مليون)، الرومانيون(21 مليون)، البرتغالية(12 مليون). ولكل منهم دولته الوطنية الخاصة. تضم المجموعة الرومانية أيضًا أولئك الذين يعيشون بشكل رئيسي في شمال شرق إسبانيا الكاتالونيون(8 مليون) أحد الشعبين الرئيسيين في بلجيكا - الوالونيون(4 ملايين)، واستقروا في شمال غرب إسبانيا الجاليكيون(3 مليون) يعيشون في سردينيا السردينtsy(1.5 مليون نسمة)، يسكنون الضواحي الغربية والجنوبية والشرقية لسويسرا على التوالي خياطة فرنسية سويسرية وإيطاليةالملوكو الرومانسيات.تنتمي أيضًا إلى المجموعة الرومانية frulyو لادينز،الذين يعيشون في شمال شرق إيطاليا. كورسيكان،يسكن جزيرة كورسيكا، أرومانيونو كاراكاشان- في يوغوسلافيا واليونان وبلدان أخرى؛ ميجالينيتس,استقر في شمال اليونان. الإسترو-رومانيون,العيش في غرب كرواتيا؛ نفسيمارينسي,السكان الأصليون في سان مارينو؛ أندورا,السكان الأصليون في أندورا؛ موناكو,سكان موناكو. لانيتو,أو جبل طارق,الذين يعيشون في جبل طارق.

ليس كل هذه الشعوب تتحدث لغاتها الخاصة. يتحدث الوالونيون والسويسريون الفرنسيون الفرنسية، ويتحدث سكان كورسيكا والإيطالية السويسرية والساماريون الإيطالية، ويتحدث الأندوريون اللغة الكاتالونية، ويتحدث سكان جبل طارق الإسبانية (إلى جانب الإنجليزية)، ويتحدث سكان موناكو مزيجًا من اللغتين الإيطالية والفرنسية. يتواصل العديد من الفرنسيين الجنوبيين في الحياة اليومية باللغة الأوكيتانية (البروفنسالية).

تعيش شعوب المجموعة الجرمانية بشكل رئيسي في شمال وشمال غرب ووسط أوروبا. تشمل هذه المجموعة: الألمان (75مليون)،الإنجليزية (45مليون)،هولندي(12 مليون)،السويديين(8000000)،أغسطسرايان(7 ملايين)،فلمنج (7مليون)،هولنديلا (5مليون)،الاسكتلنديين (5مليون)،نورس(4 مليون)،الألمانية السويسرية (4مليون)،فقسسكان سيمبورغ(0.3 مليون)،الآيسلنديون(قريب0.3 مليون)،ليختنشتاين(20 ألف).تقريبا كل هذه الدول لديها دولها الخاصة (الإنجليز - مع الاسكتلنديين،الفلمنكيون - مع الخياطات الوالونيات الألمانياتالملوك - مع الفرنسيين السويسريين والإيطاليين السويسريين والرومانش). بالإضافة إلى السويد، عاش السويديون لفترة طويلة في فنلندا. وتضم المجموعة الألمانية أيضًا الألزاسيون (1.4 مليون) ولورينرز (حوالي 1 مليون)،استقر في شرق فرنسا ; أفاريزيعيشون في شمال هولندا وبأعداد قليلة جدًا في ألمانيا ; جزر فارو,العيش في جزر فارو (تعتبر جزءًا مستقلاً من الدنمارك) ; مانكس، يسكن جزيرة مان البريطانية.

الوضع العرقي الفريد اسكتلنديوالأنجلو أيرلنديةوهم من نسل المستوطنين الاسكتلنديين والإنجليز في أيرلندا، حيث انفصلوا بشكل كبير عن المجموعات العرقية الأصلية.

تضم المجموعة الألمانية بشكل مشروط اليهود الذين يعيشون في فرنسا وإنجلترا ودول أخرى (1.4 مليون) - على أساس أنه في الماضي، ولقرون، كانت اللغة اليومية لمعظم اليهود الأوروبيين هي اللغة المستخدمة في الحياة اليومية لمعظم اليهود الأوروبيين. اليديشية، قريبة من اللغة الألمانية العليا في العصور الوسطى (استخدم جزء صغير من اليهود الأوروبيين لغة مرتبطة بالإسبانية لادينو). ومع ذلك، فإن غالبية اليهود الأوروبيين يتواصلون حاليًا بلغات بلدان إقامتهم - الفرنسية والإنجليزية وما إلى ذلك.

ومن بين شعوب المجموعة الجرمانية يتحدث الكثيرون الألمانية أو الإنجليزية. إلى جانب الألمان، يتم استخدام اللغة الألمانية أيضًا من قبل النمساويين، والألمان السويسريين، وليختنشتاين، واللوكسمبورغ، والألزاسيين. ومع ذلك، فإن الألزاسيين ثنائيي اللغة ويتحدثون الفرنسية جيدًا؛ يتحدث سكان لوكسمبورغ ثلاث لغات: فهم يتحدثون الألمانية والفرنسية ولهجة لوتزبورغ (اللوكسمبورغية) الخاصة بهم، والتي لها لغتها المكتوبة الخاصة. وتُبذل محاولات لتطوير الكتابة باللغة الشائعة في سويسرا. ضياء الألمانيlecteاللغة الالمانية (svitserdyuytse).الوضع اللغوي في ألمانيا نفسها غريب أيضًا. على الرغم من أن الألمان لديهم لغة أدبية واحدة، إلا أن البلاد لديها لغتان منطوقتان. إنهما مرتبطان، لكنهما غير مفهومين بشكل متبادل. هذا ألمانية عالية,أو com.hochdeutsch(على أساسها تم إنشاء اللغة الأدبية الألمانية)، و الألمانية المنخفضة،أو بلاتدويتش. Plattdeutsch شائع في شمال ألمانيا. فهي قريبة من اللغة الهولندية.

بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية، يتحدث اللغة الإنجليزية حاليًا الاسكتلنديون والاسكتلنديون الأيرلنديون والأنجلو أيرلنديون، بالإضافة إلى جزر المانكس. في الماضي، كان لدى جزيرة مانكس لغتها السلتية الخاصة بها، والتي اختفت تمامًا.

إن الوضع اللغوي في النرويج هو إلى حد ما عكس الوضع الألماني تمامًا. مع لغة منطوقة واحدة، تطورت هنا لغتان أدبيتان: bokmål- قريبة جدًا من اللغة الدنماركية (كانت تسمى سابقًا ريكسمول)و nyunoshk(الاسم السابق - لانسمول)،والتي تشكلت على أساس اللهجات النرويجية الغربية. ولم تنجح محاولات "توحيدهم" بل أدت إلى خلق لغة أدبية ثالثة - سامنوشك.ومع ذلك، لم يتم توزيعها على نطاق واسع.

بالإضافة إلى شعوب المجموعتين الرومانية والجرمانية (وكذلك المجموعات العرقية للمجموعة السلافية)، تعيش في أوروبا شعوب أخرى من العائلة الهندية الأوروبية. اليونانيون(10 مليون) من المجموعة اليونانية. تضم المجموعة السلتية الأيرلندية(6000000)، الويلزية (الويلزية)، الغيلية،الذين يعيشون في الجزر البريطانية و البريتونيين،الذين يعيشون في شمال غرب فرنسا. تجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحاضر يمكن تصنيف الأيرلنديين كمجموعة سلتيكية إلى حد ما بشكل مشروط. يتم التحدث باللغة الأيرلندية أو الأيرلندية فقط في أقصى غرب أيرلندا - في منطقة جيلتاخت. أما بقية الأيرلنديين، على الرغم من أنهم يعرفون اللغة الأيرلندية (يتم تدريسها في المدرسة)، إلا أنهم يستخدمون اللغة الإنجليزية في الغالب. بين الأيرلنديين هناك أيضًا ثنائيو اللغة. البريتونيون أيضًا ثنائيو اللغة: فهم يتحدثون الفرنسية والبريتونية. الكلت حسب الأصل هي أيضا كورنيانس،يعيشون في كورنوال، جنوب غرب إنجلترا. كانت لغة الكورنيش ميتة عمليا، ولكن الآن يتم استعادتها ويتحدثها مئات الأشخاص بالفعل، ويدرسها عدة آلاف آخرين. الألبان(5 ملايين) يشكلون مجموعة ألبانية منفصلة.

يعيش ممثلو مجموعة Ido-Aryan أيضًا في أوروبا - الغجر,وكذلك أشخاص من الهند وباكستان وأحفادهم. بالإضافة إلى ذلك، توجد في أوروبا مجموعات صغيرة نسبيًا الأكراد(المجموعة الإيرانية) و الأرمن(المجموعة الأرمنية).

كما استقرت شعوب عائلة اللغة الأورالية - مجموعتها الفنلندية الأوغرية - في أوروبا. تتضمن المجموعة الفرعية الأوغرية لهذه المجموعة المجريون(13 مليون) للفنلنديين - الفنلنديون(5 ملايين) وعدد سكانها قليل سامي(خلاف ذلك - لابس)،يعيشون في أقصى شمال أوروبا، في مناطق القطب الشمالي في النرويج والسويد وفنلندا.

تنتمي اللغة إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية (السامية-الحامية). مالتيانز.وهي في الواقع لهجة عربية، على الرغم من أنها تستخدم الكتابة اللاتينية. صحيح أن معظم المالطيين يتحدثون حاليًا الإنجليزية والإيطالية بالإضافة إلى المالطية. تنتمي لغة أولئك الذين هاجروا إلى أوروبا، وبالدرجة الأولى إلى فرنسا، إلى نفس العائلة. العرب(2 مليون شخص) من الجزائر والمغرب وتونس ودول أخرى.

تنتمي اللغة إلى المجموعة التركية من عائلة التاي تركي,الذين يعيشون خارج الجزء الأوروبي من تركيا بشكل رئيسي في ألمانيا (كعمال مهاجرين).

أحد السكان الأصليين في أوروبا - الباسك- تحتل موقعا معزولا لغويا؛ لا يمكن تصنيف اللغة الباسكية ضمن أي عائلة لغوية. يعيش الباسك في جبال البرانس الغربية، على جانبي الحدود الإسبانية الفرنسية.

بسبب المهاجرين من مناطق أخرى (العرب والأتراك والأكراد، وما إلى ذلك)، أصبح التركيب العرقي لسكان أوروبا أكثر تنوعا في العقود الأخيرة.

بالإضافة إلى عمليات النقل من أجزاء أخرى من العالم، تعد الهجرات بين الدول الإقليمية أيضًا من السمات المميزة لأوروبا، مما يجعل التركيبة العرقية لسكان بعض البلدان أكثر تنوعًا. ينجذب المهاجرون بطبيعة الحال إلى أغنى البلدان وأكثرها تقدماً. تذهب تدفقاتهم الرئيسية إلى فرنسا وبريطانيا العظمى وألمانيا وسويسرا وبلجيكا والسويد. يذهب الإيطاليون والبرتغاليون والمهاجرون من إسبانيا والبولنديون إلى فرنسا؛ في المقام الأول، يأتي سكان أيرلندا المجاورة إلى بريطانيا العظمى؛ ويأتي الإيطاليون واليونانيون والبرتغاليون والصرب والكروات، وما إلى ذلك إلى ألمانيا.

3. التكوين الأنثروبولوجي للسكانأوروبا الغربية

من الناحية العرقية، فإن سكان أوروبا المعاصرين، بصرف النظر عن المجموعة المهمة الآن من المهاجرين من البلدان غير الأوروبية، متجانسون نسبيًا. باستثناء الساميين الذين ينتمون إلى العرق اللابونويدي الصغير، الذين يحتلون موقعًا وسطًا في مظهرهم الجسدي بين القوقازيين والمنغوليين، فإن السكان الرئيسيين في أوروبا ينتمي إلى العرق القوقازي الكبير، والممثل هنا بجميع فروعه الثلاثة: شمالي، جنوبيو انتقالية.ويضم كل فرع من هذه الفروع بدوره مجموعات مختلفة. ينتمي سكان معظم شمال أوروبا إلى العرق الصغير من أطلانتو-البلطيق من الفرع الشمالي للقوقازيين. تتميز ببشرة فاتحة جدًا، وشعر أشقر، وعيون زرقاء أو رمادية، وأنف طويل، ولحية قوية عند الرجال، ومكانة طويلة. تشمل هذه المجموعة السويديين والنرويجيين والدنماركيين والأيسلنديين والفنلنديين وبعض البريطانيين (بشكل رئيسي في المناطق الشرقية من إنجلترا) والهولنديين والألمان الشماليين وبعض الشعوب الأخرى التي تعيش في شمال أوروبا.

تتميز شعوب جنوب وجنوب غرب أوروبا بأنواع مختلفة من الأجناس الصغيرة الهندية المتوسطية والبلقانية القوقازية، التي تنتمي إلى الفرع الجنوبي للقوقازيين. ممثلو العرق الهندي المتوسطي لديهم بشرة داكنة وشعر داكن وعيون بنية وأنف ممدود وظهر محدب قليلاً ووجه ضيق. تنتمي الغالبية العظمى من الإسبان والكاتالونيين والجاليكيين والبرتغاليين والإيطاليين (باستثناء الشماليين) واليونانيين الجنوبيين والرومانيين إلى أشكال مختلفة من هذا العرق الصغير. يتميز العرق البلقاني القوقازي بـ بشرة داكنة، شعر داكن، عيون داكنة، أنف محدب، تطور قوي جدًا للشعر الثالث، طويل القامة. ويشمل هذا النوع، على سبيل المثال، الألبان واليونانيين الشماليين.

تشكل الشعوب التي تسكن الجزء الأوسط من أوروبا أشكالًا مختلفة من عرق أوروبا الوسطى. وهي تمثل مجموعة انتقالية، تحتل، حسب خصائصها الأنثروبولوجية، موقعا وسطا بين الفرعين الشمالي والجنوبي. يتميز سباق أوروبا الوسطى بتصبغ أكثر كثافة للشعر والعينين وطول أقصر إلى حد ما مقارنة بالفرع الشمالي. ل خيارات مختلفةيشمل عرق أوروبا الوسطى الجزء الأكبر من الفرنسيين والألمان، والإيطاليين الشماليين، والوالونيين، والفلمنجيين، وسكان سويسرا، والنمساويين، والمجريين.

4. التركيبة الدينية للسكانأوروبا الغربية

الديانة الأكثر انتشاراً بين شعوب أوروبا هي المسيحية، ممثلة هنا بثلاثة اتجاهات رئيسية: الكاثوليكCism، البروتستانتيةاتجاهات مختلفة و الأرثوذكسية.تم العثور على الكاثوليكية في المقام الأول في جنوب غرب ووسط أوروبا. تعترف بها الغالبية العظمى من المؤمنين في أيرلندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وإيطاليا ومالطا والنمسا، وكذلك جميع الدول القزمة - أندورا وموناكو وسان مارينو والفاتيكان وليختنشتاين. يشكل الكاثوليك ثلثي سكان المجر (مع نسبة كبيرة من البروتستانت الإصلاحيين) ويشكلون أكبر المجموعات (وإن لم تكن الأغلبية المطلقة) في سويسرا وهولندا. هناك العديد من الكاثوليك في ألمانيا، ولكن أقل إلى حد ما من اللوثريين. كما استقرت مجموعات كبيرة منهم في بريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية. يعيش العديد من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في ألبانيا.

الحركات الثلاث الرئيسية للبروتستانتية في أوروبا هي اللوثريةالمذهب الأنجليكانيو الكالفينية.تمارس اللوثرية الغالبية العظمى من سكان فنلندا والسويد والنرويج والدنمارك وأيسلندا، بالإضافة إلى أكثر من ثلث سكان ألمانيا، حيث تعد أكبر طائفة. يشكل الأنجليكانيون أكثر من نصف المؤمنين في المملكة المتحدة (تنتشر هناك أيضًا الكاثوليكية وغيرها من أشكال البروتستانتية). في إنجلترا، الأنجليكانية هي دين الدولة. يعيش الكالفينيون في أوروبا بشكل أساسي في سويسرا وهولندا واسكتلندا. في سويسرا وهولندا، يتم تمثيل الكالفينية بالإصلاح. هناك أيضًا العديد من الكاثوليك في كلا البلدين. في اسكتلندا، تنتشر الكالفينية على نطاق واسع في شكل مذهب بريسبيتاري، الذي يتمتع بمكانة دين الدولة هنا.

الأرثوذكسية في أوروبا يلتزم بها اليونانيون والرومانيون وبعض الألبان.

هناك أيضًا جيوب إسلامية صغيرة في أوروبا. في الجزء غير السلافي من أوروبا، يشكل المسلمون أكبر جماعة دينية في ألبانيا، والإسلام هو السائد في الجزء الأوروبي من تركيا. وفي العقود الأخيرة، ازدادت الجالية المسلمة في أوروبا بشكل كبير بسبب المهاجرين المسلمين.

ندول أجنبيةأوروبا

كان لنمو سكان أوروبا الأجنبية، كما تمت مناقشته في الفصل الأول من هذا العمل، بعض الخصائص المميزة. وفقا للإحصاءات المتاحة، فإن عدد سكان أوروبا الأجنبية على مدى القرون الثلاثة الماضية (بسبب انخفاض كبير في معدل الوفيات) نما بشكل أسرع مما كان عليه في أجزاء أخرى من العالم.

معلومات عامة عن الهجرة إلى الخارج) بدأ معدل النمو السكاني في الانخفاض، وحاليا تحتل أوروبا الخارجية المرتبة الأخيرة في العالم من حيث النمو السكاني.

بلغ إجمالي عدد السكان في بلدان أوروبا الأجنبية 421.3 مليون نسمة في منتصف عام 1959، بعد أن زاد بنحو 40 مليون نسمة مقارنة بعدد السكان قبل الحرب (1938). وبطبيعة الحال، كانت هذه الزيادة أكثر أهمية إن لم تكن هائلة الخسائر البشرية وانخفاض معدل المواليد خلال الحرب؛ ويكفي الإشارة إلى أن الخسائر العسكرية المباشرة للسكان وحدها بلغت أكثر من 15 مليون نسمة. يجب التأكيد على أنه على الرغم من انخراط سكان جميع الدول الأوروبية تقريبًا في الحرب، إلا أن تأثيرها على الديناميكيات السكانية للدول الفردية كان بعيدًا عن نفس الشيء؛ مؤشرا جدا في هذا الصدد انخفاض حادحجم السكان اليهود في أوروبا، وكذلك انخفاض كبير في عدد البولنديين والألمان وما إلى ذلك. وسوف نتناول خصائص هذه الظواهر أدناه.

اعتبارًا من منتصف عام 1961، بلغ إجمالي عدد سكان أوروبا الأجنبية أكثر من 428 مليون شخص ويستمر في الزيادة بحوالي 3.5 مليون شخص سنويًا. تتميز معظم الدول الأوروبية بانخفاض معدل الوفيات (من 9 إلى 12٪) ومتوسط ​​معدل المواليد (من 15 إلى 25٪). معدل النمو السكاني الطبيعي في أوروبا الأجنبية أقل بشكل عام منه في أجزاء أخرى من العالم، ولكن هناك اختلافات كبيرة في كل دولة أوروبية على حدة. ولوحظت أعلى زيادة طبيعية، مرتبطة، كقاعدة عامة، بزيادة الخصوبة، في بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا (ألبانيا، بولندا، إلخ) وفي أيسلندا، وهي الأدنى في بلدان أوروبا الوسطى (جمهورية ألمانيا الديمقراطية/لوكسمبورغ). ، النمسا). أدى تطور الطب وما يرتبط به من انخفاض في معدل الوفيات في الدول الأوروبية إلى زيادة متوسط ​​العمر المتوقع. وفي البلدان التي تتميز بانخفاض الخصوبة، رافق ذلك زيادة في نسبة المسنين. حاليًا، مقابل كل 100 شخص تحت سن 20 عامًا، هناك كبار السن (أكثر من 60 عامًا) في بلجيكا - 59، وبريطانيا العظمى - 55، والسويد - 53، وما إلى ذلك. وتطرح عملية "شيخوخة" الدول مشاكل خطيرة بالنسبة لبعض البلدان (رعاية المسنين، انخفاض النسبة المئوية للسكان المنتجين، وما إلى ذلك).

تطور التكوين العرقي الحديث لأوروبا الأجنبية خلال عملية تاريخية طويلة من التطور والتفاعل بين العديد من الشعوب التي تختلف عن بعضها البعض في الخصائص الأنثروبولوجية واللغة والثقافة. ومع ذلك، فإن هذه الاختلافات، ربما بسبب الحجم الصغير نسبيًا لأوروبا الأجنبية نفسها، لم تكن كبيرة كما هي الحال في أجزاء أخرى من العالم. الجزء السائد من سكان أوروبا الأجنبية، وفقا للخصائص الأنثروبولوجية، ينتمي إلى العرق القوقازي الكبير، الذي ينقسم إلى قسمين رئيسيين (أجناس صغيرة) - جنوب القوقاز (أو البحر الأبيض المتوسط) وشمال القوقاز، بينهما العديد من الانتقالات يمكن تتبع الأنواع.

يتحدث سكان أوروبا الأجنبية بشكل رئيسي لغات العائلة اللغوية الهندية الأوروبية. أكبر المجموعات اللغوية لهذه العائلة هي السلافية والجرمانية والرومانسية. الشعوب السلافية (البولنديون، التشيك، البلغار، الصرب، إلخ) تحتل شرق وجنوب شرق أوروبا؛ الشعوب الرومانية (الإيطاليون والفرنسيون والإسبان وغيرهم) - جنوب غرب وغرب أوروبا؛ الشعوب الجرمانية (الألمان، الإنجليزيون، الهولنديون، السويديون، إلخ) - أوروبا الوسطى والشمالية. شعوب المجموعات اللغوية الأخرى من العائلة الهندية الأوروبية - السلتية (الأيرلندية، الويلزية، إلخ)، اليونانية (اليونانيين)، الألبانية (الألبان) والهنود (الغجر) - ليست كثيرة. بالإضافة إلى ذلك، ينتمي جزء كبير إلى حد ما من سكان أوروبا الأجنبية إلى عائلة اللغة الأورالية، ممثلة بشعوب المجموعات الفنلندية (الفنلنديين والساميين) والأوغرية (المجريين). ينتمي إلى عائلة اللغات السامية الحامية وفي أوروبا شعب صغير من المجموعة السامية هم المالطيون، وإلى عائلة ألتاي هناك شعوب المجموعة التركية (الأتراك، التتار، غاغاوز). تحتل اللغة الباسكية مكانة خاصة في نظام التصنيف اللغوي. من بين سكان أوروبا الأجنبية هناك العديد من الأشخاص الذين تنتمي لغتهم إلى مجموعات وعائلات لغوية أخرى، لكن جميعهم تقريبًا مهاجرون حديثون نسبيًا من دول إفريقيا وآسيا وأمريكا.

تشكيل التركيبة العرقية لأوروبا الأجنبيةيعود إلى العصور القديمةنيس. ومن أهم مراحل هذه العملية ظهور الإمبراطورية الرومانية وانتشار اللغة اللاتينية (“اللاتينية العامية”) بين شعوبها، وعلى أساسها تشكلت اللغات الرومانسية فيما بعد، وكذلك فترة الهجرات الطويلة عبر أوروبا لمختلف القبائل والشعوب التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية (ما يسمى بعصر الهجرة الكبرى للشعوب - القرنين الثالث والتاسع الميلاديين). خلال هذه الفترة انتشرت الشعوب الناطقة بالألمانية في جميع أنحاء وسط وشمال أوروبا، واخترقت الجزر البريطانية على وجه الخصوص، وبدأت في التحرك شرقًا، واستقرت الشعوب السلافية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية واحتلت شبه جزيرة البلقان بأكملها تقريبًا. كان لإعادة التوطين في القرن التاسع تأثير كبير على التاريخ العرقي لبلدان شرق وجنوب شرق أوروبا. من جبال الأورال إلى منطقة الروافد الوسطى لنهر الدانوب للقبائل الأوغرية، ثم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، استولى الأتراك على شبه جزيرة البلقان واستيطان مجموعات كبيرة من السكان الأتراك هناك.

أوروبا هي مهد الرأسمالية والحركات الوطنية. إن التغلب على التفتت الإقطاعي، وتطوير العلاقات الاقتصادية والثقافية، وانتشار لغة أدبية مشتركة، وما إلى ذلك، خلق الظروف الملائمة لتكوين الجنسيات. ومع ذلك، سارت هذه العملية بشكل مختلف في بلدان مختلفة. لقد تجلت بشكل واضح في الدول المركزية الكبيرة المتقدمة اقتصاديًا في غرب وشمال أوروبا (فرنسا، أنجليا، إلخ)». البريطانية، وما إلى ذلك)، وانتهت بشكل أساسي هناك في القرنين السابع عشر والثامن عشر. التفتت السياسي لبعض دول الوسط و جنوب أوروبا (ألمانيا وإيطاليا)، والقمع القومي في بلدان أوروبا الشرقية المدرجة في الإمبراطورية النمساوية المجرية، والحكم التركي في جنوب شرق أوروبا، أدى إلى إبطاء عمليات التوحيد الوطني، حتى هنا في النصف الثاني من القرن العشرين. القرن ال 19. تم تشكيل معظم الدول الكبيرة الموجودة حاليًا (الألمانية والتشيكية وغيرها). لم يكتمل تشكيل بعض الدول (البولندية والرومانية وغيرها) إلا بعد الحرب العالمية الأولى، عندما، نتيجة لانتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا وانهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية، تم لم شمل الشعوب في تشكيلات الدولة الجديدة. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، نشأت دول الديمقراطية الشعبية في بلدان أوروبا الشرقية (بولندا، تشيكوسلوفاكيا، رومانيا، وغيرها)، حيث تحولت الأمم البرجوازية القديمة (البولندية والرومانية وغيرها) إلى دول اشتراكية. بدأ؛ حاليا، هذه العملية هي بالفعل في مرحلتها النهائية.

أما بالنسبة للشعوب الصغيرة وخاصة الأقليات القومية في بلدان أوروبا الأجنبية، فعمليتها التنمية الوطنيةتم إبطاء سرعتها، وحتى تعليقها في بعض الحالات. حاليًا، تم تطوير الاستيعاب العرقي بشكل كبير بين هذه الأقليات القومية؛ من خلال الانجذاب إلى الحياة الاقتصادية والثقافية العامة للبلاد وعدم وجود ظروف مواتية كافية لتطوير لغتهم وثقافتهم الوطنية، فإنهم يندمجون تدريجياً مع الجنسية الرئيسية للبلاد. على سبيل المثال، مجموعات كبيرة من الكاتالونيين والجاليكيين في إسبانيا، والبريتونيين في فرنسا، والاسكتلنديين والويلزيين في بريطانيا العظمى، والفريزيين في هولندا، والفريول في إيطاليا وبعض الشعوب الأصغر الأخرى لم يعد لديهم هوية وطنية واضحة. تجدر الإشارة إلى أنه في بعض الدول الأوروبية تستمر عمليات التوحيد العرقي - دمج شعبين أو أكثر في دول جديدة - في التطور. في سويسرا، وجزئيًا في بلجيكا، حيث تشارك مجموعات سكانية متعددة اللغات في هذه العمليات، فإن دليل الدمج هو تعزيز التواصل الاقتصادي والثقافي، مصحوبًا بزيادة في ثنائية اللغة؛ في هولندا، حيث تشارك الشعوب ذات اللغات ذات الصلة في الدمج العرقي، والدليل على ذلك هو انتشار الاسم العرقي المشترك الجديد - "الهولندية".

كان لهجرة السكان من بلد إلى آخر بحثًا عن العمل، وكذلك لأسباب سياسية أو غيرها، تأثيرًا كبيرًا على تكوين التركيبة العرقية لبلدان أوروبا الأجنبية في المائة عام الماضية، عندما كانت ملامح تم بالفعل تحديد الجنسيات الرئيسية بشكل كامل. حدثت هجرات سكانية كبيرة في النصف الأول من القرن العشرين. في 1912-1913 نتيجة لحروب البلقان، انتقلت مجموعات كبيرة من السكان الأتراك من دول شبه جزيرة البلقان إلى تركيا. استؤنفت هذه العملية في 1920-1921. خلال الحرب اليونانية التركية واستمرت في السنوات اللاحقة؛ قبل عام 1930، انتقل حوالي 400 ألف تركي من اليونان إلى تركيا، وانتقل حوالي 1200 ألف يوناني إلى اليونان من تركيا. بعد انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية، غادرت مجموعات كبيرة من النمساويين والهنغاريين الدول المشكلة حديثًا (رومانيا وتشيكوسلوفاكيا وغيرها) وذهبت إلى النمسا والمجر على التوالي. في الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، تطورت الهجرات السكانية لأسباب اقتصادية على نطاق واسع، حيث جاءت تدفقات الهجرة الرئيسية من الشرق والجنوب إلى الغرب والشمال، أي من البلدان الرأسمالية المتخلفة صناعيا (بولندا ورومانيا وغيرها). ) إلى البلدان الأكثر تقدمًا التي تتميز بانخفاض النمو السكاني الطبيعي (فرنسا وبلجيكا وغيرها). على سبيل المثال، في فرنسا، بحسب إحصاء عام 1931، كان هناك 2714 ألف أجنبي و361 ألف متجنس، أي الذين قبلوا الجنسية الفرنسية. لهذه الهجرات انضمت الهجرة لأسباب سياسية (المهاجرون السياسيون واليهود من ألمانيا والنمسا إلى بريطانيا العظمى ودول أخرى، واللاجئون من إسبانيا الفرانكوية إلى فرنسا، وما إلى ذلك) إلى السكان بالفعل في سنوات ما قبل الحرب.

تسببت أحداث الحرب العالمية الثانية في تحولات سكانية كبيرة جديدة مرتبطة بهروب وإجلاء المدنيين من مناطق القتال ومن الأراضي التي تحتلها ألمانيا، والإبعاد القسري للعمال إلى ألمانيا، وما إلى ذلك. إعادة التوطين التي نشأت خلال الحرب واستمرت وفي سنوات ما بعد الحرب كانت مجموعات مهمة من الناس من جنسيات مختلفة من بلد إلى آخر.

حدثت التغييرات الأكثر دراماتيكية في التركيبة الوطنية في عدد من البلدان في شرق وجنوب شرق أوروبا، والتي ارتبطت في المقام الأول بانخفاض حاد في عدد السكان الألمان في هذه البلدان. قبل بداية الحرب، كان هناك أكثر من 12 مليون ألماني في شرق وجنوب شرق أوروبا، خارج الحدود الحديثة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الاتحادية، وخاصة في بولندا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا والمجر ورومانيا. ومنهم من غادر بعد هزيمة ألمانيا منسحبا من قبل القوات الألمانيةوتم إعادة توطين الجزء الأكبر من هناك بعد الحرب عام 1946- 1947، وفقًا لقرارات مؤتمر بوتسدام لعام 1945؛ وفي الوقت الحالي، بقي حوالي 700 ألف ألماني في هذه البلدان.

انخفض عدد السكان اليهود بشكل كبير، حيث بلغ عددهم في بلدان أوروبا الأجنبية (أساسا في بولندا ورومانيا والمجر) أكثر من 6 ملايين شخص في عام 1938، ويبلغ حاليا حوالي 13 مليون شخص فقط (أساسا في بريطانيا العظمى، فرنسا، رومانيا). كان سبب الانخفاض في عدد السكان اليهود هو إبادة اليهود على يد النازيين و(بدرجة أقل) هجرة اليهود بعد الحرب إلى فلسطين (ثم إسرائيل) ودول أخرى حول العالم. عند الحديث عن التغيرات في التركيبة العرقية في بلدان أوروبا الشرقية أثناء الحرب أو بعدها مباشرة، يجب أن نقول أيضًا عن سلسلة من التبادلات السكانية (الإعادة المتبادلة)، المرتبطة إما بإنشاء حدود دولة جديدة (التبادل السكاني بين بلغاريا) ورومانيا وبولندا والاتحاد السوفييتي وتشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفييتي ويوغوسلافيا وإيطاليا)، أو مع رغبة الدول في تحقيق قدر أكبر من التجانس في تكوينها الوطني (التبادل السكاني بين المجر وتشيكوسلوفاكيا والمجر ويوغوسلافيا، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، انتقل جزء من السكان الأتراك في بلغاريا إلى تركيا، وانتقل جزء من السكان الأرمن من دول جنوب شرق وغرب أوروبا إلى أرمينيا السوفيتية، إلخ.

كان تأثير أحداث الحرب العالمية الثانية على التغيرات في التركيبة الوطنية لبلدان أوروبا الوسطى والغربية والشمالية ضئيلاً وتم التعبير عنه بشكل رئيسي في تدفق المجموعات السكانية من بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا. كان الجزء الأكبر من الوافدين من اللاجئين ومن يسمون بالنازحين، ومعظمهم من أسرى الحرب السابقين والمواطنين الذين تم جلبهم للعمل القسري في ألمانيا (البولنديون والأوكرانيون واللاتفيون والليتوانيون والإستونيون وشعوب يوغوسلافيا، وما إلى ذلك)؛ جزء كبير منهم (أكثر من 500 ألف شخص) بعد نهاية الحرب لم تتم إعادتهم إلى وطنهم من قبل السلطات الغربية وأجبروا على الاستقرار بشكل دائم في بريطانيا العظمى وألمانيا وفرنسا وبلجيكا ودول أخرى. وتجدر الإشارة إلى أنه بعد الحرب، استؤنفت هجرات السكان لأسباب اقتصادية؛ تم إرسالهم بشكل رئيسي من إيطاليا وإسبانيا إلى فرنسا وجزئيًا إلى بلجيكا؛ كما استقرت مجموعات كبيرة جدًا من المهاجرين في السويد وبريطانيا العظمى. ومما يثير الاهتمام الكبير زيادة هجرة العمال ذوي المهارات المنخفضة إلى أوروبا من أجزاء أخرى من العالم خلال هذه الفترة، ولا سيما هجرة العمال الجزائريين (المسلمين) من الجزائر إلى فرنسا وهجرة السود منهم سكان جزر الأنتيل (معظمهم من جامايكا) إلى بريطانيا العظمى.

يمكن تقسيم جميع بلدان أوروبا الأجنبية، وفقا لتعقيد تكوينها الوطني، إلى ثلاث مجموعات رئيسية: 1) بلدان ذات قومية واحدة، وخاصة البلدان التي بها مجموعات صغيرة (أقل من 10٪) من الأقليات القومية؛ 2) البلدان التي لديها نسبة كبيرة من ممثلي الأقليات القومية والدول متعددة الجنسيات ذات الغلبة العددية الحادة لجنسية واحدة؛ 3) الدول متعددة الجنسيات التي تشكل فيها الجنسية الأكبر أقل من 70٪ من إجمالي السكان.

تتمتع الغالبية العظمى من دول أوروبا الأجنبية بتكوين وطني متجانس نسبيًا. هناك عدد قليل من البلدان المعقدة عرقيا؛ سؤال وطني فيهم حل بشكل مختلف. في البلدان الرأسمالية في أوروبا الغربية، لا تتاح للأقليات القومية عادة الفرصة لتطوير لغتها وثقافتها وهي محكوم عليها بالامتصاص في الجنسية الرئيسية للبلاد؛ وفي بعض البلدان، مثل إسبانيا في عهد فرانكو، يتم اتباع سياسة الاستيعاب القسري. وفي الديمقراطيات الشعبية في أوروبا الشرقية، حصلت الأقليات القومية الكبيرة على الحكم الذاتي الوطني الإقليمي، حيث تتوفر لها كل الظروف اللازمة للتنمية الاقتصادية والثقافية.

في ختام وصف موجز للتكوين العرقي لسكان أوروبا وعمليات تكوينها، دعونا نتناول التركيبة الدينية لسكانها. أوروبا هي موطن ثلاثة فروع رئيسية للمسيحية: الكاثوليكية، المنتشرة بشكل رئيسي في بلدان جنوب وغرب أوروبا؛ الأرثوذكسية، تُمارس بشكل رئيسي في بلدان جنوب شرق أوروبا، التي كانت في الماضي تحت تأثير بيزنطة؛ البروتستانتية منتشرة على نطاق واسع في بلدان وسط وشمال أوروبا. تمارس الأرثوذكسية من قبل غالبية المؤمنين اليونانيين والبلغاريين والصرب والمقدونيين والجبل الأسود والرومانيين وبعض الألبان. الكاثوليكية - جميع المؤمنين تقريبًا بالشعوب الرومانسية (الإيطاليون، والإسبان، والبرتغاليون، والفرنسيون، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى المؤمنين ببعض السلاف (البولنديين، والتشيك، ومعظم السلوفاك، والكروات، والسلوفينيين) والشعوب الجرمانية (اللوكسمبورغ، والفلمنج، وبعض الألمان). والهولنديون والنمساويون) وكذلك الأيرلنديون وبعض الألبان ومعظم المجريين والباسك. قامت حركة الإصلاح بفصل العديد من الكنائس البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية. يشكل البروتستانت حاليًا غالبية المؤمنين من الألمان، والفرنسيين السويسريين، والهولنديين، والأيسلنديين، والإنجليز، والاسكتلنديين، والويلزيين، والألستريين، والسويديين، والدنماركيين، والنرويجيين، والفنلنديين، بالإضافة إلى بعض المجريين والسلوفاك والألمان السويسريين. جزء من سكان دول جنوب شرق أوروبا (الأتراك والتتار والبوسنيين ومعظم الألبان وجزء من البلغار والغجر) يعتنقون الإسلام. غالبية السكان اليهود في أوروبا يعتنقون اليهودية.

لعب العامل الديني دورًا مهمًا في التاريخ العرقي لبلدان أوروبا الأجنبية وأثر بشكل خاص على التقسيم العرقي لبعض الشعوب (الصرب مع الكروات، الهولنديون مع الفلمنكيين، إلخ). في الوقت الحاضر، في جميع البلدان الأوروبية، وخاصة في بلدان المعسكر الاشتراكي، يتزايد عدد غير المؤمنين بسرعة.

المجموعة السلافية. استيطان الشعوب الأوروبية.

الذين يعيشون في زارويجنايا أوروبا، شعوب مجموعة اللغة السلافية ديتقع على السلاف الغربيين والجنوبيين، على الغربيشمل السلاف أكبر شعب سلافي في أوروبا الأجنبية - البولنديون (29.6 مليون)، ومن بين مجموعاتهم الإثنوغرافية يبرز الكاشوبيون والمازوريون. ويشكل البولنديون الغالبية العظمى من السكان في جميع مناطق بولندا، باستثناء بعض المناطق الشرقية، حيث يعيشون مع الأوكرانيين والبيلاروسيين. خارج بولندا، يستقر البولنديون بشكل رئيسي في المناطق المجاورة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1.4 مليون شخص في المجموع، معظمهم في جمهورية بيلاروسيا وليتوانيا الاشتراكية السوفياتية) وتشيكوسلوفاكيا (منطقة أوسترافا). مجموعات كبيرة من البولنديين الذين هاجروا من بولندا في الماضي،استقروا في بلدان أوروبا الغربية (في فرنسا - 350 ألفاً، بريطانيا العظمى - 150 ألفاً، ألمانيا - 80 ألفاً، إلخ). وخاصة في البلدان الأمريكية (الولايات المتحدة الأمريكية - 3.1 مليون، كندا - 255 ألف، الأرجنتين، إلخ). إلى الغرب من البولنديين، في أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية، في حوض النهر. فورة، اللوساتيون المستوطنون، أو الصوربيون -أمة صغيرة (120 ألفًا) تعيش بين السكان الألمان لفترة طويلة وتعاني من التأثير القوي للغة والثقافة الألمانية. إلى الجنوب من البولنديين، في تشيكوسلوفاكيا، يعيش التشيكيون (9.1 مليون نسمة) والسلوفاك المرتبطون بهم (4.0 مليار نسمة). التشيك،يشمل الذين يسكنون النصف الغربي من البلاد عددًا من المجموعات الإثنوغرافية، من أشهرها الخود والبولنديون والغوراكس (الغوناخ)؛ ومن بين السلوفاك، يبرز السلوفاك المورافيون، المقربون من التشيك، وكذلك الفلاشا، الذين تحتل لغتهم موقعا وسطا بين اللغتين السلوفاكية والبولندية. وفي فترة ما بعد الحرب، انتقلت مجموعات كبيرة من السلوفاك إلى المناطق الغربية من جمهورية التشيك، التي احتلها الألمان سابقًا، خارج البلاد، تعيش مجموعات كبيرة من السلوفاك في المجر والتشيك والسلوفاك - في يوغوسلافيا (التشيك -35 ألفًا والسلوفاك -90 ألف شخص) ورومانيا والاتحاد السوفيتي. في الماضي، استقر العديد من المهاجرين التشيكيين والسلوفاكيين في البلدان الأمريكية: الولايات المتحدة الأمريكية (التشيك - 670 ألفًا، والسلوفاك - 625 ألفًا)، وكندا، إلخ.

يشمل السلاف الجنوبيون البلغار (6.8 مليون)، الذين حصلوا على اسمهم من الأشخاص الناطقين بالتركية القدماء الذين انتقلوا إلى منطقة غرب البحر الأسود وانحلوا بين القبائل السلافية المحلية. البلغار، الجنسية الرئيسية لبلغاريا، يسكنون أراضيها بشكل مضغوط، باستثناء المناطق الشرقية والجنوبية الصغيرة، حيث يعيشون مع الأتراك، والجزء الجنوبي الغربي من البلاد، الذي يحتله المقدونيون المرتبطون بالبلغار. من بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب البلغاري، تبرز البوماك، الذين اعتمدوا في القرون السادس عشر والسابع عشر. الإسلام وتأثروا بشدة بالثقافة التركية، وكذلك بالشوبتسي التي حافظت على العديد من عناصر الثقافة البلغارية التقليدية القديمة. خارج بلغاريا، تعيش المجموعات الأكثر أهمية من البلغار في الاتحاد السوفياتي (324 ألف شخص - معظمهم في جنوب أوكرانيا ومولدوفا) وفي المناطق الحدودية في يوغوسلافيا. المقدونيون (1.4 مليون) قريبون جدًا من البلغار في اللغة والثقافة - وهم شعب نشأ على أراضي مقدونيا. تحتل اللغة المقدونية موقعًا متوسطًا بشكل أساسي بين اللغتين البلغارية والصربية الكرواتية. يتحدث اللغة الصربية الكرواتية شعوب يوغوسلافيا - الصرب (7.8 مليون)، الكروات (4.4 مليون)، البوسنيين (1.1 مليون) والجبل الأسود (525 ألف). وقد لعب العامل الديني دوراً رئيسياً في الانقسام العرقي لهذه الشعوب الأربعة أحادية اللغة: تبني الصرب والجبل الأسود للأرثوذكسية، وتبني الكروات الكاثوليكية، والإسلام من قبل البوسنيين. وفي يوغوسلافيا، يتمتع كل من هذه الشعوب بجمهورية خاصة به، لكن جزءًا كبيرًا منهم يستقر في خطوط (خاصة داخل حدودها). الجمهورية الشعبيةالبوسنة والهرسك). خارج يوغوسلافيا لا رقم ضخميعيش الصرب في المناطق المجاورة لرومانيا والمجر، ويعيش الكروات في النمسا (بورغنلاند). يوجد في المجر سكان (ما يسمى بونييفتسي، شوكتسي، وما إلى ذلك) يتحدثون اللغة الصربية الكرواتية ويحتلون نوعًا من الموقع المتوسط ​​بين الصرب والكروات؛ يصنفهم معظم الباحثين على أنهم صرب. ذهب التدفق الرئيسي للمهاجرين الصرب والكروات في الماضي إلى الدول الأمريكية (الولايات المتحدة الأمريكية والأرجنتين وغيرها). مكان معزول إلى حد ما بين الشعوب السلافية الجنوبية يحتله السلوفينيون (1.8 مليون)، الذين تأثروا في الماضي بالثقافة الألمانية والإيطالية. بالإضافة إلى يوغوسلافيا، حيث يسكن السلوفينيون بشكل مضغوط أراضي جمهوريتهم المتمتعة بالحكم الذاتي (سلوفينيا)، يعيش جزء صغير منهم في إيطاليا (منطقة جوليان) والنمسا (كارينثيا)، حيث يندمج السلوفينيون تدريجياً مع السكان المحيطين بهم - الإيطاليون والنمساويون .

المجموعة الألمانية. ينتمي أكبر شعوب أوروبا الأجنبية إلى المجموعة الجرمانية - الألمان (73.4 مليون شخص)، الذين تظهر لغتهم المنطوقة اختلافات لهجات قوية (اللهجات الألمانية العليا واللهجات الألمانية المنخفضة)، ويحتفظون هم أنفسهم بالتقسيم إلى مجموعات إثنوغرافية (السوابيون، البافاريون، إلخ.). تتطابق الحدود العرقية للأمة الألمانية الآن تقريبًا تمامًا مع حدود جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الاتحادية؛ خارج حدودها لا يوجد سوى مجموعات متناثرة، وإن كانت كبيرة نسبيًا من الألمان: في النمسا (معظمهم من المهاجرين الجدد من دول أوروبا الشرقية - 300 ألف فقط)، ورومانيا (395 ألفاً)، والمجر (نحو 200 ألف) وتشيكوسلوفاكيا (165 ألفاً)، فضلاً عن في المناطق الشرقية من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (إجمالي 1.6 مليون). وأدت هجرة الألمان إلى الخارج إلى تكوين مجموعات كبيرة منهم في بلدان أمريكا، خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية (5.5 مليون) وكندا (800 ألف) والبرازيل (600 ألف)، وكذلك في أستراليا (75 ألف). . لهجات مختلفة من اللهجة الألمانية العليا يتحدث بها النمساويون القريبون من الألمان في الأصل (6.9 مليون نسمة)، بعضهم (جنوب تيرول - 200 ألف نسمة) يعيشون في المناطق الشمالية من إيطاليا، والألمانية السويسرية، وكذلك تلك ذات الكثافة السكانية العالية. تأثر باللغة والثقافة الفرنسية الألزاسيون (1.2 مليون من اللورينيين) واللوكسمبورغيين (318 ألف). هاجر عدد كبير من النمساويين إلى الولايات المتحدة (800 ألف) ودول أخرى في الخارج.

في المناطق الساحلية لبحر الشمال يعيش شعبان من نفس اللغة والأصل - الهولنديون (10.9 مليون) والفلمنج (5.2 مليون)؛ يتحدث الشعب الفلمنكي في بلجيكا وجميع الشعب الفلمنكي في فرنسا تقريبًا اللغة الفرنسية. انتقل عدد كبير من الهولنديين والفلمنج إلى الولايات المتحدة وكندا. على ساحل بحر الشمال، وخاصة في هولندا، يعيش الفريزيون (405 ألف) - بقايا القبائل الجرمانية القديمة، التي استوعبها الهولنديون والدنماركيون والألمان بقوة.

يسكن شمال أوروبا أربعة شعوب ذات أصول مترابطة ومتشابهة في اللغة: الدنماركيون (4.5 مليون)، السويديون (7.6 مليون)، النرويجيون (3.5 مليون) والأيسلنديون (170 ألف). تتطابق الأراضي العرقية للدنماركيين والنرويجيين تقريبًا مع أراضي دولتهم القومية؛ أما السويديون فتعيش مجموعة كبيرة منهم (370 ألفًا) في المناطق الساحلية لغرب وجنوب فنلندا وفي جزر آلاند. يعيش عدد كبير من المهاجرين من دول الشمال في الولايات المتحدة (السويديون - 1.2 مليون، النرويجيون - 900 ألف) وكندا.

تضم مجموعة اللغة الجرمانية أيضًا اللغة الإنجليزية، التي يتحدث بلهجاتها ثلاثة شعوب من الجزر البريطانية: الإنجليزية (42.8 مليونًا)، والاسكتلنديين (5.0 مليونًا) والأستيريين (1.0 مليونًا). وتجدر الإشارة إلى أن الهوية الوطنية لسكان أيرلندا الشمالية - آل أولستر، الذين ينحدر معظمهم من نسل المستعمرين الإنجليز والاسكتلنديين الذين اختلطوا مع الأيرلنديين - لم يتم التعبير عنها بوضوح. أعطت كل هذه الشعوب العديد من المهاجرين إلى أجزاء أخرى من العالم، وخاصة إلى أمريكا الشمالية وجنوب أفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا، وتشكل المكون العرقي الرئيسي هناك "في تكوين دول جديدة - الأمريكية، الأسترالية، إلخ. حاليا، كبير عدد الإنجليز والاسكتلنديين، المهاجرين الجدد موجودون في كندا (الإنجليزية - 650 ألف، الاسكتلنديين - 250 ألف)، الولايات المتحدة الأمريكية (الإنجليزية - 650 ألف، الاسكتلنديين - 280 ألف)، أستراليا (الإنجليزية - 500 ألف، الاسكتلنديين - 135 ألف) و بلدان الجنوب الأفريقي (روديسيا وجنوب أفريقيا وغيرها).

وتضم المجموعة الألمانية عادة يهوداً أوروبيين (1.2 مليون)، يستخدم معظمهم في الحياة اليومية اللغة اليديشية، القريبة من الألمانية. يتحدث جميع اليهود تقريبًا لغات السكان المحيطين بهم ويرتبطون بهم ارتباطًا وثيقًا اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا. بعد أحداث الحرب العالمية الثانية وهجرة اليهود إلى فلسطين (ثم إلى إسرائيل)، بقيت مجموعات كبيرة من اليهود، كما ذكرنا أعلاه، في بريطانيا العظمى وفرنسا، وخاصة في المدن الكبرى. بالإضافة إلى ذلك، يعيش العديد من اليهود الذين هاجروا من الدول الأوروبية في الماضي في الولايات المتحدة (5.8 مليون شخص) والأرجنتين ودول أمريكية أخرى.

المجموعة الرومانية. أكبر شعب أوروبي من المجموعة الرومانية في الوقت الحاضر هم الإيطاليون (49.5 مليون)، الذين تتزامن حدودهم العرقية تقريبًا مع حدود الدولة الإيطالية. احتفظت اللغة الإيطالية المحكية باختلافات لهجية قوية. من بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب الإيطالي، يبرز الصقليون والسردينيون بشكل خاص؛ حتى أن بعض العلماء يعتبرون لغة الأخير مستقلة. إيطاليا بلد الهجرة الجماعية: كثيرة يعيش الإيطاليون في الدول الصناعية في أوروبا (فرنسا - 900 ألف، بلجيكا - 180 ألف، سويسرا - 140 ألف وما فوق) وخاصة في البلدان الأمريكية (بشكل رئيسي في الولايات المتحدة - 5.5 مليون، الأرجنتين - 1 مليون، البرازيل - 350 ألف، الخ)؛ ويستقر عدد قليل منهم في بلدان شمال أفريقيا (تونس، الخ.) - الإيطاليون السويسريون (200 ألف) الذين يعيشون في جنوب شرق سويسرا يتحدثون لهجات اللغة الإيطالية. الكورسيكيون (260 ألف) - السكان الأصليون لجزيرة كورسيكا - يتحدثون لغة هي في الأساس لهجة من اللغة الإيطالية. في شمال إيطاليا وجنوب سويسرا تعيش شعوب الرومانشية - فريول ولادين ورومانتشي (400 ألف في المجموع) - بقايا الحضارة الرومانية القديمة. سكان سلتيك ذوو طابع روماني، ولا تزال لغتهم قريبة جدًا من اللاتينية القديمة. يتناقص عدد الرومانشية تدريجيًا بسبب الاندماج مع الشعوب الأكبر المحيطة بهم (فريولي ولادينز في إيطاليا - مع الإيطاليين؛ ولادين ورومانشي في سويسرا - مع الألمانية السويسرية).

وينقسم الفرنسيون (39.3 مليون نسمة) حسب اللغة إلى شماليين وجنوبيين، أو بروفنسال؛ كانت اللهجة البروفنسالية، التي تظهر تقاربًا قويًا مع اللغة الإيطالية، في الماضي لغة مستقلة، والتسروفانساليون أنفسهم شعب منفصل. يسكن الفرنسيون أراضي فرنسا بشكل مضغوط، باستثناء شبه جزيرة بريتاني، حيث يستقر البريتونيون، والمقاطعات الشرقية، حيث يعيش الألزاسيون واللورين. خارج فرنسا، هناك مجموعات فرنسية كبيرة في إيطاليا وبلجيكا والمملكة المتحدة. تمثل المجموعات الناطقة بالفرنسية في جزر القنال، والمنحدرة من النورمان، مجموعة إثنوغرافية خاصة للشعب الفرنسي. وتتواجد مجموعات كبيرة من المستوطنين الفرنسيين في الدول الأفريقية (خاصة في الجزائر - 10 ملايين والمغرب - 300 ألف وفي جزيرة ريونيون) وفي الولايات المتحدة الأمريكية (800 ألف إجمالاً، ثلثهم من نسل المستعمرين الفرنسيين في القرن السابع عشر). في لويزيانا). لهجات اللغة الفرنسية يتحدث بها أيضًا الفرنسيون السويسريون (1.1 مليون) الذين يعيشون في المناطق الغربية من سويسرا، والوالون (3.8 مليون) الذين يسكنون المناطق الجنوبية من بلجيكا. يتحدث العديد من الفرنسيين السويسريين أيضًا اللغة الألمانية، ويتحدث عدد قليل من الوالونيين اللغة الفلمنكية.

أقصى غرب شبه الجزيرة الأيبيرية يسكنها البرتغاليون (9.1 مليون) والجاليكيون القريبون منهم في الأصل (2.4 مليون)، الذين يتحدثون لهجة أجنبية من اللغة البرتغالية (ما يسمى غاليغو). أكبر عدد من سكان شبه الجزيرة الأيبيرية هم الإسبان (22.1 مليون)، ومن بينهم لا يزال هناك انقسام إلى عدد من المجموعات الإثنوغرافية (الأندلس، الأراغون، القشتاليون، إلخ) ولوحظت اختلافات لهجة ملحوظة. الكاتالونيون (5.2 مليون) يعيشون في شرق إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا؛ لغتهم قريبة من اللهجة البروفنسالية الفرنسية. من خلال اتباع سياسة الاستيعاب، قامت الحكومة الإسبانية بزرع اللغة الإسبانية بالقوة بين الكاتالونيين والجاليكيين على مدى العقود الماضية. توجد مجموعات كبيرة من المهاجرين من إسبانيا والبرتغال في فرنسا وفي البلدان الأمريكية (الأرجنتين والبرازيل وغيرها) وفي مستعمراتهم الأفريقية السابقة والتي لا تزال قائمة (المغرب وأنغولا وغيرها).

يحتل الرومانيون (15.8 مليونًا) مكانًا خاصًا بين شعوب المجموعة الرومانية، الذين تأثرت لغتهم وثقافتهم بشدة بالسلاف. أما خارج رومانيا فهم متماسكون (تعيش مجموعات منهم في المناطق المجاورة ليوغوسلافيا والمجر، وتوجد مجموعات كبيرة منهم في بلدان الهجرة (خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية). وعلى مقربة من الرومانيين هناك الآرومانيون (المعروفون بين الشعوب المجاورة باسم الفلاش، تسينتسار، وما إلى ذلك)، الذين يعيشون في المناطق الجبلية في اليونان ومقدونيا وصربيا وألبانيا ويندمجون تدريجيا مع السكان المحيطين. وغالبا ما يشمل الآرومانيون الميغليان الذين يعيشون في جنوب مقدونيا، على الرغم من أنهم يتحدثون لهجة خاصة. عدد الأرومانيين 160 ألف نسمة .في الشرق يعيش في أجزاء من شبه جزيرة استريا (يوغوسلافيا) الإسترو رومانيون - وهم أمة صغيرة تنحدر من السكان الإيليريين الرومانيين القدماء. حاليًا، اندمج الإسترو-رومانيون بالكامل تقريبًا مع الكروات.

نكش سلتيك. تم تهجير أو استيعاب الشعوب الناطقة باللغة السلتية، والتي احتلت في الماضي مناطق واسعة من أوروبا الوسطى والغربية، من قبل الشعوب الرومانسية والجرمانية. تضم هذه المجموعة حاليًا ثلاثة شعوب من الجزر البريطانية - الأيرلنديون (4.0 مليون)، والسكان الأصليين في ويلز - الويلزيين (1.0 مليون) وسكان شمال اسكتلندا - الغيل (100 ألف)، على الرغم من أن الجزء الأكبر من الجميع هذه الشعوب تستخدم اللغة الإنجليزية. سكان جزيرة آيل أوف مان، الذين كانوا يتحدثون ذات يوم لغة خاصة للمجموعة السلتية، تم استيعابهم الآن بالكامل من قبل الإنجليز. وينتمي سكان شمال غرب فرنسا - البريتونيون (1.1 مليون نسمة)، وأغلبهم يتحدثون الفرنسية أيضًا - إلى نفس المجموعة. واللغة الأيرلندية قريبة من الغيلية، والويلزية من البريتونية. وأيرلندا بلد هجرة جماعية، ويبلغ حجمها كبيرة جدًا لدرجة أنها تؤدي إلى انخفاض الحجم المطلق لسكانها؛ يتواجد العديد من الأيرلنديين في بريطانيا العظمى (1.2 مليون) وخاصة في دول أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية - 2.7 مليون وكندا - 140 ألف). الغيلية، كما هو مذكور أعلاه، يتناقص تدريجياً بسبب استيعابهم من قبل البريطانيين والاسكتلنديين، وعدد البريتونيين - بسبب استيعابهم من قبل الفرنسيين.

لغة منفصلة للعائلة الهندية الأوروبية يتحدث بها الألبان، أو الشبيتار (2.5 مليون). يعيش ما يقرب من نصف الألبان خارج ألبانيا - في يوغوسلافيا (بشكل رئيسي في منطقة كوسوفو وميتوهيا المتمتعة بالحكم الذاتي)، وكذلك في جنوب إيطاليا واليونان، حيث يندمجون تدريجياً مع السكان المحليين. تنقسم اللغة الألبانية المنطوقة إلى لهجتين رئيسيتين - غيغ وتويسك.

كما تحتل اللغة اليونانية، التي يتحدث بها اليونانيون (8.0 ملايين)، ويعيشون بشكل رئيسي في اليونان وقبرص، وفي مجموعات صغيرة في البلدان المجاورة، مكانا منعزلا. يتحدث اليونانيون أيضًا Karakachans (حوالي 2 ألف) - وهم شعب صغير لا يزال يعيش أسلوب حياة شبه بدوية ؛ توجد مجموعات كاراكاشان في وسط وجنوب شرق بلغاريا وشمال اليونان. وفي بلدان جنوب شرق أوروبا، ولا سيما في رومانيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا، توجد مجموعات كبيرة من الغجر (650 ألفاً)، الذين ما زالوا محتفظين بلغتهم التي تعد جزءاً من المجموعة الهندية، وبخصائص الثقافة والطريقة. من الحياة؛ يتحدث معظم الغجر أيضًا لغات السكان المحيطين بهم. انخفض عدد الغجر الذين تعرضوا للاضطهاد على يد النازيين إلى النصف خلال الحرب العالمية الثانية.

بين الشعوب التي تتحدث لغات أخرى العائلات اللغوية، تشمل، كما هو مذكور أعلاه، المجريين، أو المجريين (12.2 مليون)، التي تشكلت على أساس اندماج السكان السلافيين القدماء في أوروبا الوسطى مع القبائل البدوية للهنغاريين الذين أتوا إلى هنا. تنقسم اللغة المجرية، التي تنتمي إلى المجموعة الأوغرية من عائلة الأورال، إلى عدد من اللهجات، من بينها تبرز لهجة السيكلرز - وهي مجموعة منفصلة جغرافيًا وثقافيًا من الشعب المجري تعيش في رومانيا في بعض مناطق ترانسيلفانيا والحصول على الحكم الذاتي الخاص بهم هناك. تعيش مجموعات كبيرة من المجريين في البلدان المجاورة للمجر: رومانيا (1650 ألف نسمة)، ويوغوسلافيا (540 ألفاً) وتشيكوسلوفاكيا (415 ألفاً)؛ هناك العديد من المهاجرين المجريين في الولايات المتحدة الأمريكية (850 ألفًا) وكندا.

ويعيش شعبان آخران ينتميان إلى نفس العائلة اللغوية، وهما الفنلنديون، أو صومي (4.2 مليون)، والسامي، أو لويباري (33 ألفًا)، في الجزء الشمالي من أوروبا ويتم فصلهما إقليميًا عن المجريين. يسكن الفنلنديون أراضي فنلندا؛ وتستقر مجموعات صغيرة منهم، تُعرف باسم "كفنز"، في المناطق الوسطى والشرقية من السويد؛ بالإضافة إلى ذلك، زادت هجرة العمال الفنلنديين إلى السويد بشكل كبير في السنوات الأخيرة، الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. السامي شعب صغير، ينحدر من سكان الدول الإسكندنافية القديمة، الذين تم دفعهم إلى المناطق الشمالية والجبلية في السويد والنرويج وفنلندا؛ تعيش مجموعات كبيرة منهم في شبه جزيرة كولا في CGCP. يعمل معظم السامي في رعي الرنة، ويحافظون على نمط حياة بدوية، والباقي صيادون مستقرون.

في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الأيبيرية - في إسبانيا وجزئيًا في فرنسا - يعيش الباسك (830 ألفًا) - أحفاد أقدم سكان شبه الجزيرة (القبائل الأيبيرية)، الذين تحتل لغتهم مكانًا منفصلاً في نظام التصنيف اللغوي. العديد من الباسك في إسبانيا يتحدثون أيضًا الإسبانية، والعديد من الباسك في فرنسا يتحدثون الفرنسية.

ويعيش المالطيون (300 ألف) في جزيرتي مالطا وجوزو، وقد تشكلوا نتيجة خليط معقد من مختلف المكونات العرقية. يتحدث المالطيون لهجة عربية، مع عدد كبير من الاقتراضات من اللغة الإيطالية. خلال سنوات ما بعد الحرب، زادت هجرة المالطيين إلى المملكة المتحدة والولايات المتحدة بشكل كبير.

دول أوروبا الأجنبية من الناحية الديموغرافية لقد تمت دراسة نيا بشكل جيد، حيث تمت دراسة جميعها تقريبًا، ويتم إجراء تعدادات سكانية منتظمة،علاوة على ذلك، حدث الأخير مؤخرا - بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. من الناحية العرقية، فإن مستوى المعرفة حول بلدان أوروبا الأجنبية أبعد ما يكون عن التجانس. تتوفر المواد الإحصائية العرقية الأكثر موثوقية لبلدان جنوب شرق أوروبا، والأقل موثوقية - لبلدان أوروبا الغربية. في العديد من البلدان، لا تدرج برامج التعداد التكوين الوطني ضمن مهامها على الإطلاق أو تحد بشدة من هذه المهمة.

تشمل البلدان التي تتيح تعدادات سكانها بعد الحرب تحديد تكوينها العرقي بشكل مباشر ما يلي: بلغاريا (تعدادا 3 ديسمبر 1946 و1 ديسمبر 1956 - سؤال حول الجنسية)، رومانيا (تعداد 25 يناير 1948 - سؤال حول اللغة الأم) ، تعداد 21 فبراير 1956 - سؤال حول الجنسية واللغة الأم)، يوغوسلافيا (تعداد 15 مارس 1948 - سؤال حول الجنسية، تعداد 31 مارس 1953 - سؤال حول الجنسية واللغة الأم)، تشيكوسلوفاكيا (تعداد 1 مارس 1950 - السؤال الجنسية). ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن أحدث بيانات التعداد السكاني من رومانيا وتشيكوسلوفاكيا لم يتم نشرها بالكامل بعد، وهذا يجعل من الصعب تحديد حجم بعض الأقليات القومية في هذه البلدان. ومن المعروف أيضًا أنه في ألبانيا عامي 1945 و 1955. وقد تم إجراء التعدادات السكانية، والتي تضمن برنامجها مسألة الجنسية، إلا أنه لا توجد مواد رسمية من هذه التعدادات حتى الآن. وهكذا يتبين أن المواد الإحصائية العرقية الموثوقة تغطي أقل من 15٪ من سكان دول أوروبا الأجنبية.

فرصة أقل ل تعريف دقيقيتم توفير التكوين الوطني للسكان من خلال مواد التعداد في تلك البلدان حيث يتم أخذ لغة السكان في الاعتبار. تشمل هذه البلدان: النمسا (تعداد 1 يونيو 1951 - اللغة الأم)، بلجيكا (تعداد 31 ديسمبر 1947 - معرفة اللغات الرئيسية للبلاد واللغة المنطوقة الرئيسية)، المجر (1 يناير 1949 - اللغة)، اليونان ( تعداد 7 أبريل 1951 - اللغة الأم)، فنلندا (تعداد 31 ديسمبر 1950 - اللغة المنطوقة)، سويسرا (تعداد 1 ديسمبر 1950 - اللغة المنطوقة) وليختنشتاين (تعداد 31 ديسمبر 1950 - اللغة). الانتماء الوطني، كما هو معروف، لا يتزامن دائمًا مع الانتماء اللغوي، وهذه الحقيقة مميزة بشكل خاص لأوروبا، حيث يتحدث العديد من الشعوب نفس اللغة (على سبيل المثال، الألمان - الألمان، النمساويون، الألمان السويسريون، إلخ). لاحظ أنه يمكن الحصول على نتائج أكثر موثوقية نسبيًا إذا طرحت التعدادات سؤالاً حول اللغة الأم، ولكن في النمسا واليونان، حيث استخدمت التعدادات السكانية مثل هذا السؤال، فإن المفهوم اللغة الأمكان في الأساس تحت تم استبداله بمفهوم اللغة المنطوقة الرئيسية. بسبب الاستيعاب اللغوي القوي للأقليات القومية (استخدام اللغة كمحدد عرقي يؤدي إلى التقليل من عددهم والمبالغة في عدد الجنسية الرئيسية للبلاد. وفي هذا الصدد، يتم استخدام مواد التعداد حيث اللغة ( الأصلي أو المنطوق) في الاعتبار، كان من الضروري في كل حالة على حدة إثبات ارتباط هذا المؤشر بجنسية السكان (سواء فيما يتعلق بالسكان المحليين أو فيما يتعلق بالمهاجرين من البلدان الأخرى) وتصحيح هذه المواد وفقا لمصادر أدبية وإحصائية أخرى. وبالحديث عن مواد إحصاءات اللغة، فمن المستحيل أن نذكر أنه في عام 1946 على أراضي ألمانيا (بالسوفيتية والغربية)، تم إجراء إحصاء أيضًا مع مراعاة اللغة الأم لكن بياناتها، التي غطت جماهير اللاجئين والنازحين الذين أعيدوا في وقت لاحق إلى وطنهم أو غادروا ألمانيا إلى بلدان أخرى، أصبحت الآن قديمة.

التعدادات اللاحقة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية وألمانيا الغربية، بالإضافة إلى التعدادات السكانية لبقية دول أوروبا بعد الحرب، والتي تشمل بريطانيا العظمى (تعداد 8 أبريل 1951)، الدنمارك (تعداد 1 أكتوبر 1950)، أيرلندا (تعداد أبريل 1950). 12 ديسمبر 1946 و8 أبريل 1956)، أيسلندا (التعداد السكاني 1 ديسمبر 1950)، إسبانيا (التعداد السكاني 31 ديسمبر 1950)، إيطاليا (التعداد السكاني 4 نوفمبر 1951)، لوكسمبورغ (التعداد السكاني 31 ديسمبر 1947)، هولندا (التعداد السكاني 31 مايو 1947)، النرويج (التعداد السكاني 1 ديسمبر 1950)، بولندا (التعداد السكاني 3 ديسمبر 1950)، البرتغال (التعداد السكاني 15 ديسمبر 1950)، فرنسا (التعداد السكاني 10 مارس 1946 و 10 مايو 1954)، السويد (التعداد السكاني) 31 ديسمبر 1950)، مالطا (التعداد السكاني 14 يونيو1948)، ولم تهدف أندورا والفاتيكان وجبل طارق وسان مارينو إلى تحديد التركيبة الوطنية أو اللغوية للسكان. إن مصطلح "الجنسية" ("الجنسية")، المستخدم في مؤهلات العديد من البلدان (بريطانيا العظمى وفرنسا وغيرها)، لا يتناسب مع المصطلح الروسي "الجنسية" وله تفسير خاص يختلف عن ذلك المقبول في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومعظم دول أوروبا الشرقية؛ وهو يتوافق، كقاعدة عامة، مع مفهوم المواطنة أو الجنسية. تحتوي مواد مؤهلات هذه البلدان على معلومات فقط عن عدد مواطني دولتهم وعدد الأجانب، وعادة ما يكون ذلك مع تفصيل الأخير حسب بلد المنشأ.

تجدر الإشارة إلى أن دقة تحديد عدد الأفراد الذين يعيشون في البلدان المذكورة أعلاه، بسبب عدم تجانس مواد التعداد السكاني والمواد المساعدة التي تحل إلى حد ما محل بيانات التعداد، ليست واحدة. على سبيل المثال، أصبح تحديد عدد الشعوب الناطقة باللغة السلتية في بريطانيا العظمى - الويلزية - أسهل لأن برنامج التعداد السكاني لاسكتلندا وويلز كان يتضمن منذ فترة طويلة سؤالاً حول معرفة اللغة الويلزية أو الغيلية (للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن ثلاث سنوات) عمر). الأمر نفسه ينطبق على فرنسا، حيث تؤخذ في الاعتبار معرفة اللهجات المحلية للغة الألمانية في إقليم الألزاس واللورين. تتمتع العديد من الدول الأوروبية بتكوين وطني متجانس نسبيًا، وبالتالي يمكن الحصول على عدد الجنسيات الرئيسية لهذه البلدان بدقة كافية لأغراضنا من خلال استبعاد مجموعات صغيرة من الأقليات القومية، والتي تم تحديد عددها من المواد المساعدة، بشكل أساسي من بيانات عن المواطنة أو من الأعمال ذات الطبيعة الإثنوغرافية واللغوية. ذات قيمة كبيرة لتحديد التكوين الوطني لبعض البلدان (إيطاليا، فرنسا) هي مواد التعدادات السكانية القديمة، التي أجريت قبل بداية الحرب العالمية الثانية ومع الأخذ في الاعتبار التكوين اللغوي للسكان، ومع ذلك، التغيرات في حدود الدولة وينبغي أن تؤخذ في الاعتبار هجرة السكان من بلد إلى آخر.

تنشأ صعوبات خطيرة بشكل خاص عند تحديد التكوين الوطني لتلك البلدان حيث يتم استكمال عدم التجانس العرقي للسكان الأصليين بعدد كبير من الأجانب (فرنسا - أكثر من 1500 ألف، بريطانيا العظمى - أكثر من 500 ألف، وما إلى ذلك). وعلى الرغم من أن البلدان التي جاء منها هؤلاء الأفراد معروفة في معظم الحالات، إلا أنه لا يمكن تحديد جنسيتهم إلا بشكل تقريبي كبير. العرق، كما هو معروف، لا يرتبط بالمواطنة، وبالإضافة إلى ذلك، فإن تكوين الأجانب ذاته متغير تمامًا، وذلك بسبب "سيولتهم" الطبيعية (أي عودة بعض المجموعات إلى وطنهم ووصول مجموعات أخرى). ) ، وبسبب التجنس (قبول جنسية بلد الإقامة الجديد) لأجزاء منهم، وبعد ذلك لا يتم تحديدهم عادة في التعدادات السكانية. لتوضيح عدد المهاجرين من بلدان أخرى، كان لا بد من استكمال بيانات التعداد الرسمية بمواد إحصائية عن تجنيس الأجانب، ولكن حتى في هذه الحالة، يواجه تحديد الجنسية مشاكل معقدة للغاية. أعلاه، لاحظنا وجود عمليات الاستيعاب بين السكان الأصليين في بلدان أوروبا الأجنبية، ولكن هذه العمليات مميزة بشكل خاص للأجانب. الأشخاص الذين انتقلوا لسبب أو لآخر إلى بيئة أجنبية، بعد أن فقدوا العلاقات مع شعبهم، وحصلوا على جنسية جديدة، وما إلى ذلك، بمرور الوقت يندمجون عرقيًا مع السكان المحيطين. هذه العمليات المعقدة للغاية في كثير من الحالات، وخاصة عندما يكون الدليل الوحيد عليها هو البيانات المتعلقة بالحصول على جنسية جديدة، لا يمكن الكشف عنها بكل تفاصيلها.

بالإضافة إلى البيانات المتعلقة بالجنسية واللغة والمواطنة (بلد المنشأ) والتجنس، استخدمنا أيضًا في بعض الحالات بيانات حول الانتماء الديني. وينطبق هذا، في المقام الأول، على تحديد حجم السكان اليهود في البلدان التي لا يمكن تمييزها بمعايير أخرى، وكذلك على تحديد التكوين الوطني لأيرلندا الشمالية (التمييز بين الأيرلنديين والألستريين).

عند تحديد عدد الشعوب لعام 1959، انطلقنا من الديناميكيات العامة لسكان البلدان التي يعيشون فيها، مع مراعاة الاختلافات في الحركة الطبيعية للشعوب الفردية، ومشاركة هذه الشعوب في الهجرة، وخاصة التنمية للعمليات العرقية

بتلخيص بعض نتائج ما سبق، نلاحظ أن التكوين الوطني للعديد من دول أوروبا الأجنبية تم تحديده لعام 1959 بتقريب معين.

في الوقت الحاضر، يعيش أكثر من 60 شخصًا في أوروبا الأجنبية. تشكلت الفسيفساء العرقية الملونة على مدى عدة آلاف من السنين تحت تأثير العوامل الطبيعية والتاريخية. كانت السهول الشاسعة مناسبة لتكوين مجموعات عرقية كبيرة. وهكذا أصبح حوض باريس مركز تعليم الشعب الفرنسي، وتشكلت الأمة الألمانية في الأراضي المنخفضة بشمال ألمانيا. على العكس من ذلك، فإن المناظر الطبيعية الجبلية الوعرة تؤدي إلى تعقيد العلاقات بين الأعراق، وقد لوحظت الفسيفساء العرقية الأكثر تنوعًا في البلقان وجبال الألب.

واحدة من المشاكل الأكثر إلحاحا اليوم هي الصراعات العرقية والانفصالية الوطنية. المواجهة بين الفلمنكيين والوالونيين في الثمانينات. وكادت أن تؤدي إلى انقسام البلاد، التي أصبحت في عام 1989 مملكة ذات هيكل فيدرالي. منذ عدة عقود، تعمل منظمة إيتا الإرهابية، وتطالب بإنشاء دولة الباسك المستقلة في أراضي الباسك في الشمال والجنوب الغربي. لكن 90% من الباسك يعارضون الإرهاب كوسيلة لتحقيق الاستقلال، وبالتالي فإن المتطرفين لا يتمتعون بدعم شعبي. لقد هزت الاشتباكات العرقية الحادة منطقة البلقان لأكثر من عشر سنوات. أحد العوامل الرئيسية هنا هو الديني.

لديهم تأثير كبير على التركيبة العرقية لأوروبا. من القرن السادس عشر إلى بداية القرن العشرين. كانت أوروبا منطقة هجرة في الغالب، وفي النصف الثاني من القرن الماضي - الهجرة الجماعية. ترتبط إحدى الموجات الأولى من الهجرة الجماعية إلى أوروبا بثورة 1917 في روسيا، حيث غادر منها أكثر من مليوني شخص. شكل المهاجرون الروس الشتات العرقي في العديد من الدول الأوروبية: فرنسا وألمانيا ويوغوسلافيا.

كما تركت العديد من الحروب والفتوحات بصماتها، مما أدى إلى امتلاك معظم الدول الأوروبية لمجموعة جينات معقدة للغاية. على سبيل المثال، الشعب الاسبانيتشكلت على مزيج من الدم السلتي والروماني والعربي الذي استمر لعدة قرون. يحمل البلغار في مظهرهم الأنثروبولوجي علامات لا تمحى على مدى 400 عام من الحكم التركي.

في فترة ما بعد الحرب، أصبح التركيب العرقي لأوروبا الأجنبية أكثر تعقيدًا بسبب زيادة الهجرة من دول العالم الثالث - المستعمرات الأوروبية السابقة. توافد الملايين من العرب والآسيويين والأمريكيين اللاتينيين والأفارقة إلى أوروبا بحثًا عن حياة أفضل. خلال السبعينيات والتسعينيات. كانت هناك عدة موجات من الهجرة العمالية والسياسية من جمهوريات يوغوسلافيا السابقة. لم يترسخ العديد من المهاجرين في ألمانيا وفرنسا وبريطانيا العظمى وبلدان أخرى فحسب، بل تم استيعابهم أيضًا ودمجهم فيها الإحصاءات الرسميةهذه البلدان جنبا إلى جنب مع السكان الأصليين. يؤدي ارتفاع معدل المواليد والاستيعاب النشط للمجموعات العرقية الغريبة إلى تغيير في مظهر الألمان والفرنسيين والإنجليز المعاصرين.

التكوين الوطني لدول أوروبا الأجنبية

نتيجة للبحث، وجد أنه في هذا الوقت يعيش 87 شخصا على أراضي أوروبا الحديثة، منهم 33 هم الأمة الرئيسية لدولهم، 54 أقلية عرقية في البلدان التي يعيشون فيها، عددهم هو 106 مليون شخص.

في المجمل، يعيش في أوروبا حوالي 827 مليون شخص، وهذا الرقم ينمو بشكل مطرد كل عام بسبب المهاجرين من الشرق الأوسط وأولئك الذين يأتون إلى هنا للعمل والدراسة كمية كبيرةالناس من جميع أنحاء كوكبنا. الأكثر عددا الشعوب الأوروبيةالأمة الروسية (130 مليون نسمة)، الألمانية (82 مليوناً)، الفرنسية (65 مليوناً)، البريطانية (58 مليوناً)، الإيطالية (59 مليوناً)، الإسبانية (46 مليوناً)، البولندية (47 مليوناً)، الأوكرانية (45 مليوناً). تعتبر . تعيش أيضًا في أوروبا مجموعات يهودية مثل القرائيين والأشكناز والرومينوت والمزراحيم والسفارديم، ويبلغ عددهم الإجمالي حوالي 2 مليون شخص، والغجر - 5 ملايين شخص، والينيش ("الغجر البيض") - 2.5 ألف شخص.

على الرغم من أن بلدان أوروبا لديها تركيبة عرقية متنوعة، إلا أنه يمكن القول إنها، من حيث المبدأ، اتبعت مسارًا واحدًا للتطور التاريخي وتشكلت تقاليدها وعاداتها في مساحة ثقافية واحدة. تم إنشاء معظم البلدان من أنقاض الإمبراطورية الرومانية العظيمة، وامتدت من ممتلكات القبائل الجرمانية في الغرب، إلى الحدود في الشرق حيث عاش الغال، ومن شواطئ بريطانيا في الشمال والحدود الجنوبية في شمال أفريقيا.

ثقافة وتقاليد شعوب شمال أوروبا

وفقا للأمم المتحدة، تشمل بلدان شمال أوروبا دولا مثل بريطانيا العظمى وأيرلندا وأيسلندا والدنمارك وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا والنرويج وفنلندا والسويد. أكثر الشعوب عددًا التي تعيش في هذه البلدان وتشكل أكثر من 90٪ من السكان هم البريطانيون والأيرلنديون والدنماركيون والسويديون والنرويجيون والفنلنديون. غالبية شعوب شمال أوروبا هم ممثلو المجموعة الشمالية من العرق القوقازي. هؤلاء هم الأشخاص ذوو البشرة الفاتحة والشعر، وغالبًا ما تكون عيونهم رمادية أو زرقاء. الدين - البروتستانتية. ينتمي سكان منطقة شمال أوروبا إلى مجموعتين لغويتين: الهندية الأوروبية والأورالية (المجموعة الفنلندية الأوغرية والجرمانية)

(طلاب المدارس الابتدائية الانجليزية)

يعيش البريطانيون في دولة تسمى بريطانيا العظمى أو كما يطلق عليها أيضًا Foggy Albion، فثقافتهم وتقاليدهم لها تاريخ طويل. يعتبرون بدائيين ومتحفظين وذوي دم بارد، لكنهم في الواقع ودودون للغاية ومرونون، إنهم يقدرون مساحتهم الشخصية كثيرًا وبالنسبة لهم القبلات والعناق عند الاجتماع، مثل الفرنسيين، على سبيل المثال، غير مقبول. لديهم احترام كبير للرياضة (كرة القدم، الجولف، الكريكيت، التنس)، يكرمون مقدسًا "الساعة الخامسة" (من الخامسة إلى السادسة مساءً - وقت شرب الشاي الإنجليزي التقليدي، ويفضل مع الحليب)، ويفضلون دقيق الشوفان على الإفطار والقول "بيتي هو بيتي." القلعة "تتعلق فقط بالأجسام المنزلية" اليائسة "التي هم عليها. البريطانيون محافظون للغاية ولا يرحبون حقًا بالتغيير، لذا فهم يكنون احترامًا كبيرًا للملكة إليزابيث الثانية الحاكمة وأفراد العائلة المالكة الآخرين.

(الأيرلندي مع لعبته)

الأيرلنديون معروفون لدى عامة الناس بشعرهم الأحمر ولحيتهم، والأخضر الزمردي كلونهم الوطني، والاحتفال بيوم القديس باتريك، والإيمان بالجني الأسطوري الذي يمنح الأمنيات، والمزاج الناري، والجمال الأيرلندي الساحر. يتم أداء الرقصات الشعبية على الرقصة والبكرة وأنبوب البوق.

(الأمير فيديريك والأميرة ماري، الدنمارك)

يتميز الدنماركيون بكرم الضيافة والولاء الخاص لهم العادات القديمةوالتقاليد. الميزة الأساسيةعقليتهم هي القدرة على إبعاد أنفسهم عن المشاكل والمخاوف الخارجية والانغماس تمامًا في الراحة والسلام المنزلي. ويتميزون عن غيرهم من شعوب الشمال، الذين يتمتعون بشخصية هادئة وحزينة، بمزاجهم الكبير. إنهم يقدرون الحرية والحقوق الفردية بشكل لا مثيل له. أحد أكثر العطلات شعبية هو يوم القديس هانز (لدينا إيفان كوبالا)، ويقام مهرجان الفايكنج الشهير سنويًا في جزيرة زيلندا.

(بوفيه عيد ميلاد)

السويديون بطبيعتهم متحفظون عمومًا، وصامتون، وملتزمون جدًا بالقانون، ومتواضعون، ومقتصدون، ومتحفظون. كما أنهم يحبون الطبيعة كثيرًا ويتميزون بكرم الضيافة والتسامح. ترتبط معظم عاداتهم بتغير الفصول: في الشتاء يلتقون بسانت لوسيا، وفي الصيف يحتفلون بميدسومار (عطلة الانقلاب الوثني) في الهواء الطلق.

(ممثل السامي الأصليين في النرويج)

كان أسلاف النرويجيين من الفايكنج الشجعان والفخورين، الذين كرست حياتهم الصعبة بالكامل للنضال من أجل البقاء في الظروف القاسية للمناخ الشمالي وتحيط بهم القبائل البرية الأخرى. ولهذا السبب فإن الثقافة النرويجية مشبعة بروح أسلوب الحياة الصحي، فهي ترحب بالرياضة بطبيعتها، وتقدر العمل الجاد والصدق والبساطة في الحياة اليومية واللياقة في العلاقات الإنسانية. عطلاتهم المفضلة هي عيد الميلاد وعيد القديس كانوت والانقلاب الصيفي.

(الفنلنديون وفخرهم - الرنة)

يتمتع الفنلنديون بآراء محافظة للغاية ويحترمون تقاليدهم وعاداتهم بشدة، ويعتبرون متحفظين للغاية، وخاليين تمامًا من العواطف وبطيئين للغاية، ويعتبر الصمت والشمول بالنسبة لهم علامة على الأرستقراطية والذوق الرفيع. إنهم مهذبون للغاية وصحيحون ويقدرون الالتزام بالمواعيد ويحبون الطبيعة والكلاب وصيد الأسماك والتزلج والبخار. حمامات الساونا الفنلنديةحيث يستعيدون القوة الجسدية والمعنوية.

ثقافة وتقاليد شعوب أوروبا الغربية

في بلدان أوروبا الغربية، فإن الجنسيات الأكثر عددا التي تعيش هنا هي الألمان والفرنسيين والإيطاليين والإسبان.

(في مقهى فرنسي)

يتميز الفرنسيون بضبط النفس والمعاملة المهذبة، وهم مهذبون للغاية وقواعد الآداب ليست عبارة فارغة بالنسبة لهم. التأخر هو معيار الحياة بالنسبة لهم، فالفرنسيون هم ذوّاقة وخبراء رائعون في النبيذ الجيد، الذي يشربه حتى الأطفال هناك.

(الألمان في المهرجان)

الألمان دقيقون بشكل خاص، أنيقون ومتحذقون، ونادرا ما يعبرون عن مشاعرهم ومشاعرهم بعنف في الأماكن العامة، لكنهم في أعماقهم عاطفيون ورومانسيون للغاية. معظم الألمان كاثوليكيون متدينون ويحتفلون بعيد المناولة الأولى الذي له أهمية كبيرة بالنسبة لهم. وتشتهر ألمانيا بمهرجانات البيرة، مثل مهرجان أكتوبر في ميونيخ، حيث يشرب السياح ملايين الجالونات من البيرة الشهيرة ويأكلون آلاف النقانق المقلية كل عام.

الإيطاليون وضبط النفس مفهومان غير متوافقين، فهم عاطفيون ومبهجون ومنفتحون، وهم يعشقون عواطف الحب العاصفة، والمغازلة المتحمسة، والغناء تحت النوافذ والمورقة احتفالات الزفاف(في matrimonno الإيطالية). يعتنق الإيطاليون الكاثوليكية، ولكل مدينة وقرية تقريبًا قديسها الخاص، ويلزم أن يكون للمنازل صليب.

(بوفيه الشوارع النابض بالحياة في إسبانيا)

يتحدث الأسبان الأصليون باستمرار بصوت عالٍ وبسرعة، ويقومون بالإيماءات ويظهرون مشاعر عنيفة. لديهم مزاج حار، هناك "كثير" منهم في كل مكان، وهم صاخبون وودودون ومنفتحون على التواصل. تتخلل ثقافتهم المشاعر والعواطف، والرقصات والموسيقى عاطفية وحسية. يحب الإسبان المشي، والاسترخاء خلال قيلولة الصيف لمدة ساعتين، والتشجيع على مصارعي الثيران في مصارعة الثيران، والاستمتاع بتناول الطماطم في معركة الطماطم السنوية في مهرجان الطماطم. الإسبان متدينون للغاية ويتم الاحتفال بأعيادهم الدينية بأبهة وأبهة عظيمة.

ثقافة وتقاليد شعوب أوروبا الشرقية

يعيش أسلاف السلاف الشرقيين في أوروبا الشرقية، وهم الأكثر عددًا جماعات عرقيةهم الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون.

يتميز الشعب الروسي باتساع وعمق روحه وكرمه وكرم ضيافته واحترامه لثقافته الأصلية التي لها جذور عمرها قرون. ترتبط أعيادها وعاداتها وتقاليدها ارتباطًا وثيقًا بكل من الأرثوذكسية والوثنية. عطلاتها الرئيسية هي عيد الميلاد، عيد الغطاس، Maslenitsa، عيد الفصح، الثالوث، إيفان كوبالا، الشفاعة، إلخ.

(ولد أوكراني مع فتاة)

قيمة الأوكرانيين قيم العائلة، ويحترمون ويحترمون عادات وتقاليد أسلافهم، والتي تتميز بالألوان والحيوية للغاية، ويؤمنون بمعنى وقوة التمائم (أشياء مصنوعة خصيصًا للحماية من الأرواح الشريرة) ويستخدمونها في مختلف مجالات حياتهم. إنهم أناس مجتهدون ولديهم ثقافة مميزة، وعاداتهم عبارة عن مزيج من الأرثوذكسية والوثنية، مما يجعلهم مثيرين للاهتمام وملونين للغاية.

إن البيلاروسيين أمة مضيافة ومنفتحة، ويحبون طبيعتهم الفريدة ويحترمون تقاليدهم، كما أن التعامل المهذب مع الناس واحترام كبار السن أمر مهم بالنسبة لهم. في تقاليد وعادات البيلاروسيين، مثل جميع أحفاد السلاف الشرقيين، هناك مزيج من الأرثوذكسية والمسيحية، وأشهرهم كاليادي، ديدي، دوجينكي، غوكان فياسني.

ثقافة وتقاليد شعوب أوروبا الوسطى

تشمل الشعوب التي تعيش في أوروبا الوسطى البولنديين والتشيكيين والمجريين والسلوفاك والمولدوفيين والرومانيين والصرب والكروات، إلخ.

(البولنديون في عطلة وطنية)

البولنديون متدينون ومحافظون للغاية، لكنهم في الوقت نفسه منفتحون على التواصل ومضيافون. إنهم يتميزون بالتصرف البهيج والود ولديهم وجهة نظرهم الخاصة بشأن أي قضية. تقوم جميع الفئات العمرية للبولنديين بزيارة الكنيسة يوميًا وتكريم السيدة العذراء مريم قبل كل شيء. يتم الاحتفال بالأعياد الدينية بنطاق خاص ووقار.

(مهرجان البتلات الخمس للورد في جمهورية التشيك)

التشيكيون مضيافون وودودون، وهم دائمًا ودودون ومبتسمون ومهذبون، ويحترمون تقاليدهم وعاداتهم، ويحافظون على الفولكلور ويحبونه، ويحبون الرقصات والموسيقى الوطنية. المشروب التشيكي الوطني هو البيرة، وتكرس لها العديد من التقاليد والطقوس.

(رقصات المجرية)

تتميز شخصية المجريين بقدر كبير من التطبيق العملي وحب الحياة، بالإضافة إلى الروحانية العميقة والدوافع الرومانسية. إنهم مغرمون جدًا بالرقص والموسيقى، وينظمون المهرجانات والمعارض الشعبية الرائعة مع الهدايا التذكارية الغنية، ويحافظون بعناية على تقاليدهم وعاداتهم وأعيادهم (عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد القديس ستيفن ويوم الثورة المجرية).