Varlıq sənəti kimi kortəbiilik. Spontan davranış

Spontanlıq niyə lazımdır?

Hər bir insanın həyatında özbaşınalıq da bir o qədər var mühüm rol biz onu nə qədər aşağı qiymətləndiririk. Hərfi mənada "kortəbiilik" sözü latın dilindən "azad iradə" kimi tərcümə olunur. Məhz bu, bizə canlılığı hiss etməyə, həyatın hər bir təzahüründən həzz almağa, öz taleyimizdə fəal iştirak etməyə və sadəcə olaraq qeyri-müəyyən istiqamətdə axmağa getməyə imkan verir.

Bu, insana doğulduğu andan verilən, lakin böyüdükcə daha az istifadə olunan əsas mənbədir. Uşaqlıqda bizi daxili impulslar idarə edir, lakin zaman keçdikcə sosial çərçivələr, əxlaq, qaydalar və qanunlar öz düzəlişlərini edir. Ümumiyyətlə qəbul edilmiş davranış normaları var ki, onların təsiri altında çoxları kortəbii olmaq qabiliyyətini itirirlər. Bizi daxili impulslar yaratmağa mane olan şey, cəmiyyət tərəfindən səhv başa düşülmək və rədd edilmək qorxusudur. Yalnızlığın ekzistensial narahatlığı insanı cəmiyyət tərəfindən dəstəklənən daha uyğun davranış xətləri seçməyə məcbur edir. Kortəbiilik həm də maskasız, oyunsuz və bəhanəsiz özünün ifşasını ehtiva edir, bunun nəticəsində insan öz təzahürlərində və motivlərində çox həssas olur və təhlükəsizlik hissini itirə bilər.

Spontanlıq nədir?

“Spontan insan” kimdir, necə davranır, nə ilə maraqlanır və nə edir deyə düşünəndə ağlınıza ilk nə gəlir? Çox güman ki, bu, bəziləridir kollektiv obraz- şən, rahat, parlaq, ünsiyyətcil, uyğun olmayan, maraqlı, başqaları ilə asanlıqla əlaqə quran, öz emosiyalarını göstərməkdən çəkinməyən və maraqlarına uyğun yaşayan insan.

Lakin bu təsvir heç də həmişə reallıqla üst-üstə düşmür. Çox vaxt belə görünür ki, müstəqil və kortəbii görünən insanlar öz imiclərinin məhbusu olaraq müəyyən bir qanunauyğunluqla davranırlar. Yunqun analitik psixologiyasına görə, insan psixikasında bir neçə komponent var - daxili arxetiplər. Bunlara şəxsiyyət və mənlik daxildir. Bir sözlə, persona fərdin ictimai siması, insanın başqalarına təqdim etdiyi obraz, sosial maskadır. Mən şüurlu və şüursuzu birləşdirən və şəxsiyyətin vahid təzahürü olan insanın həqiqi, dərin, həqiqi Mənidir. Anlamaq lazımdır ki, kortəbiiliyin insanla heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq mənliyin məhsuludur, çünki o, sosial cəhətdən şərtlənmiş deyil, daxili impulsların təsiri altında doğulur.

Kortəbiilik sarsıdıcı və ya impulsiv deyil; onun boşluq, uşaqlıq və yetkinlik, demans və cəsarətlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, özü ilə uyğunlaşmaq bacarığıdır (istedad!). daxili dünya, burada və indi olmaq, sadəcə olmaq. Kortəbiilikdə biz açılırıq, biz realıq, hazırda mövcud oluruq, özümüzlə və başqa insanlarla həqiqətən belə tanış ola bilərik, bu, bizi çoxlu şəxsi məna ilə doldurur.

Spontanlığı necə inkişaf etdirmək olar?

Jacob Levi Moreno məşhur psixoloq və keçən əsrin psixiatrı, psixodramanın atası bu sualı ilk verib. O, kortəbiiliyi və yaradıcılığı insan mahiyyətini təyin edən iki əsas anlayış hesab edirdi. Moreno deyib ki, kortəbiilik bir enerjidir, onun yatırılması nevroza, nəzarətsiz təzahür isə psixoza gətirib çıxarır. Psixodramatik yanaşma aktyorluq və improvizasiya vasitəsilə kortəbiiliyi və onun düzgün təzahürünü inkişaf etdirməyə yönəldilmişdir.

Spontanlığı inkişaf etdirmək çox çətin bir işdir. Bu ifadənin özündə bir paradoks var, çünki "inkişaf etmək" kortəbiiliyin yaranmasının daxili impulsu ilə ziddiyyət təşkil edən bir növ xarici təsiri nəzərdə tutur. Ancaq Gestalt psixologiyası əsas prinsipi olan “burada və indi” bu işdə bizə kömək edə bilər. İndiki anda olmağı öyrənmək daxili motivasiyaların təzahürü üçün çox vacibdir. Axı biz ancaq başımızla indiki vaxta qərq olanda ona özümüzdə cavab tapa, əsl duyğularımızı, istəklərimizi anlayıb, onlara uyğun hərəkət edə bilərik.

Özümüzə və ətrafımızda baş verənlərə daimi nəzarət, cədvəllər, çoxlu tapşırıqlar, cədvəllər və planlar həyatımızı həqiqətən asanlaşdırır, lakin ona bir az daha çox kortəbiilik əlavə etsək, daha maraqlı ola bilər!

Spontanlıq bu məqalənin mövzusudur, həyatda kortəbiilikdən istifadə etmək vacibdir, kortəbiilik ruhdan gəlir.

Spontanlıq həyatda hər şey qədər vacibdir. Onsuz həyat darıxdırıcı, mənasız və maraqsız olur. İnsanlar plan üzrə yaşamağa öyrəşiblər. Bizi belə öyrədirdilər. SSRİ-də planlaşdırılmış beşillik planlar. Planı yerinə yetirin, artıqlayın. Ancaq həyat planı ağıl sahəsidir və kortəbiilik ruhdan gəlir. Və burada da eyni dərəcədə vacibdir , hər şeydə olduğu kimi. İnsan həyatının bütün sahələrində, xüsusən də ağıl və ruh arasında tarazlıq olmalıdır.

Spontanlıq ruhun aləmidir

Spontanlıq ruhdan gəlir. Problem ondadır ki, insan əsasən ağıl tərəfindən idarə olunur. Ağıl insan üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. İnsan sivilizasiyası ruhun deyil, ağılın sivilizasiyasıdır.Üstəlik, insan öz ağlının quludur, ağa deyil. Sahib ağlın deyil, ruhun arxasınca gedir. İnsan itaətkarlıqla öz ağlının ardınca gedir. Burada əsas şey fikirlərinizi daha az dinləmək, özünüz və bədəniniz haqqında daha çox hiss etməkdir. Ruh sizinlə hisslər vasitəsilə ünsiyyət qurur.

Hissləri emosiyalarla qarışdırmaq olmaz. Duyğular düşüncələrin nəticəsidir. Və hisslər nəticə deyil, çox vaxt səbəb olur.

Ən yüksək həqiqətiniz ən dərin hisslərinizdə gizlidir.

İnsan gərək boşalsın və özünü buraxsın. Daim hər şeyə nəzarət etməyi dayandırın. Dünyanı və özünüzü buraxın, həyat öz axarı ilə getsin. Dünyanı boğazından tutmağı dayandır.

Hər şey olduğu kimi olacaq. Özünü hiss et. Və nə qədər çox hiss edirsinizsə, bir o qədər kortəbii olursunuz. Həyatınız daha maraqlı və gözlənilməz olur.

Əgər bir yerdə gəzirsinizsə və birdən dayanıb ətrafdakı təbiətin gözəlliyinə heyran olmaq istəyirsinizsə, bunu edin. Birdən yaxınlaşmaq kimi hiss edirsinizsə yad adama və söhbət edin, bunu edin. Birdən dondurma yemək istəyirsənsə, bunu et. Birdən ağciyərlərinizin üstündə qışqırmaq istəyirsinizsə, qışqırın. Bütün bunlar sizin ruhunuzun arzusudur.

Amma bil ki, əgər ağlın səni idarə edirsə, bunu etməzsən və bunu etməmək üçün min bir bəhanə tapacaqsan. İşə tələsirsən, vaxtın yoxdur, nalayiqdir, insanlar nə düşünəcək - bunlar hamısı sənin ağlındakı fikirlərdir və hiss etdiyin impuls zamanı onların ardınca gedirsənsə, təbrik edirəm, ağlın qulu olan sahibi bu fikirlərə əhəmiyyət vermir, ruhun impulslarına tabe olur.

Sən bu dünyaya ruhun şad olsun deyə gəlmisən

Bəli dəqiq. Hər şey ruh üçün. Ağıl üçün deyil. Ruh bu dünyaya sevinc və sevgini yaşamaq üçün gəldi. Onun bunu etməsinə mane olmayın. Sadəcə ruhdan gələn impulsların bədəninizdə sərbəst axmasına icazə verin.

Problem ondadır ki, insan öz ruhunu eşitmir. Fasiləsiz düşüncə axını yaradan ağlı sadəcə ruhun “pıçıltısını” boğur. Lazımdır , onu eşitmək. Həyatda ayıq, şüurlu olmaq lazımdır.

Şüurlu insan o kəsdir ki, nəfsi rəhbər tutur, ağlının onu idarə etməsinə imkan vermir, belə insan ağlının ağasıdır, qul deyil. Belə bir insan düşünə bilər, ya da istədiyi zaman ağlına düşünməyi qadağan edib, düşüncə axını dayandıra bilər.

Şüursuz insan yatır, ətrafında illüziya olan düşüncələrindən başqa heç nə görmür, çünki sənin bədəninin olduğu bir reallıq var və ağlın uçmur.

Beləliklə, fikrinizi daha az dinləyin, ruhunuzu daha çox hiss edin və həyatınızın nə qədər sevinc və kortəbii olacağına təəccüblənəcəksiniz.

Ruhla təmasda olmağınıza mane olan illüziyalar

Spontanlıq, ruhla əlaqə əlaməti. Əgər impulslara qulaq asırsan və onlara əməl edirsənsə, o zaman bu impulslar ürəkdəndirsə, nəticədə siz həmişə sevinc yaşayırsınız və ya sizi həyatınızda gələcək hadisələrə hazırlayan həyat təcrübəsi qazanırsınız.

SEVİNCƏK KƏLBİN KİM OLDUĞUMU BAĞIRMAĞIN YOLUDUR.

Amma illüziyalar bizi hərfi mənada sevinməyə mane olur.

İllüziya nümunələri

Bir kişi küçə ilə gedir, hər tərəf qış və soyuqdur, amma düşüncələri ilə evdə isti çay içir. Budur, o, burada və indi deyil. O, illüziyalardadır, küçə ilə əhatə olunub - bu, reallıqdır, illüziya ev və bir fincan çaydır. İnsan bu barədə düşünməyi seçəndə, eyni zamanda ətrafında baş verənləri görəndə, ağlın özü şəkillər göndərəndə və insan onun tələsinə düşüb, ətrafında heç nə görməyəndə başqa şeydir. Eynilə, eyni vaxtda yolu keçəndə avtomobil sizi vura bilər; insanlar ətrafa baxmaq əvəzinə düşüncələrində olduqları üçün vurulurlar.

Ayıq olun, bu nəinki həyatınızı xilas edəcək, həm də ruhunuzla əlaqənizi gücləndirəcək, impulsları eşitməyi öyrənəcəksiniz, bu, başınızın buludlarda olmasından daha maraqlıdır. Bu maarifləndirmədir. Bu, kortəbii olmaq, başınızın içində oturmaq deyil, ondan çıxmaq və ətrafınızdakı həyatı görmək, səsləri eşitmək və ətrafınızdakı dünyanı bədəninizlə hiss etmək qabiliyyətidir.

Yeganə reallıq gördükləriniz, eşitdikləriniz və hiss etdiklərinizdir Bu an Burda və indi.

Spontanlıq ruhdur, planlaşdırma ağıldır

Burada və indi həyatdan həzz almağı öyrənmək, eyni zamanda bir gün yaşamamaq və planlaşdırmağı öyrənmək vacibdir. Burada vacib olan balansdır, qızıl ortadır.

Plan həmişə çevik olmalı və çox sıx olmamalıdır. Gözlənilməz vəziyyətlərin həmişə mümkün olduğunu anlayın və onlara hazır olun. Bu şəkildə kortəbiilik həyat planlaması ilə iç-içə olur. Həm ruh, həm də ağıl harmonik tarazlıqdadır. Bu, cəhd etmək üçün ən yaxşı şeydir.

İnsanın həmişə plana uyğun yaşadığı və bir şey səhv olanda əsəbiləşdiyi və ya bir insanın bir gün düşünmədən yaşadığı zaman ifrata varmamalısınız. sabah. Yalnız balans və daha çox tarazlıq həyatı ahəngdar edir.

"Spontanlıq" mövzusunda nəticələr:

• kortəbiilik ruhdan gəlir və insan ruha nə qədər yaxındırsa, onda bir o qədər xoş gözlənilməzlik olur;
• kortəbiilik həyatı daha maraqlı, canlı edir, onu parlaq rənglərlə rəngləndirir;
• ağıl insanın öz ruhu ilə əlaqə saxlamasına mane olur, ağıl hər şeyi planlaşdırmağı və hər şeyi idarə etməyi sevir;
• ruh heç nə planlaşdırmır, o, gələcəkdə və ya keçmişdə deyil, burada və indi yaşayır;
• biz hamımız uşaq idik və sonra heç nə planlaşdırmırdıq, indi yalnız bir an var idi və biz böyüyənə qədər xoşbəxt idik və zehnimiz güclənənə qədər, zaman keçdikcə həyatımızı idarə etməyə başladı və ruhumuz söndü. fon;
• Əhəmiyyətli olan planlama və kortəbiilik, ruh və ağıl arasında tarazlıqdır və bədən həmişə ya birini, ya da digərini izləyəcəkdir;
• insan bu dünyaya sevinmək üçün gəlib və bu ancaq burada və indi mümkündür və illüziyalarda sevinc həmişə sabah və ya dünən olur.

Bütün suallarınızı bu məqalənin altındakı şərhlərdə də verə bilərsiniz.

Şəxsiyyət keyfiyyəti kimi kortəbiilik xarici təsir olmadan daxili səbəblərin, öz motivlərinin birbaşa təsiri altında aktiv, kortəbii hərəkət etmək qabiliyyətidir.

bir məşhur ustadı güləşlə məşğul olan tələbələr çox idi. Onların ən böyüyü oxuyurdu uzun illər, və səylə məşq etdi. Bir gün ustaya üz tutdu: “De görüm, mənə öyrətmədiyin başqa bir şey varmı?” - Bildiyim hər şeyi sənə öyrətmişəm. Mənə məlum olan bütün döyüş texnikalarını mənimsəmisən. Bu sözlərdən gənc pəhləvan qürurla doldu və hamıya və hər yerdə elan etdi ki, o, indi ölkənin ən yaxşı pəhləvanıdır və hətta məşhur müəlliminə qalib gələ bilər. Bu döyüşü izləməyə yüzlərlə insan gəlmişdi. Düzgün və sakit mübarizədən sonra usta birdən gözlənilməz bir hərəkətlə tələbəni hər iki çiyin bıçağına qoydu. “Qəribədir,” məğlub olan kişi nəfəsini dərk edərək dedi, “mən sənin bildiyini öyrəndim, amma naməlum bir texnika ilə məni məğlub etdin”. "Dostum, mən həqiqətən bildiyim hər şeyi sənə öyrətdim" dedi usta, "amma bu texnika yalnız indi, mübarizə zamanı, kortəbii olaraq doğuldu." Amma bunu mənə sən öyrətmədin” dedi tələbə. - Mən sənə kortəbiiliyi öyrədə bilmirəm, sən özün öyrənməlisən.

Əsl kortəbiilik çox işin nəticəsidir. Heç vaxt ifa etməyi öyrənməyən kimsə kortəbii olaraq Bethovenin Appassionata əsərini pianoda ifa edə bilərmi? Əlbəttə yox. Çox çalışmalı və müvafiq bacarıqları əldə etməlisiniz. Əvvəlcə mexaniki iş səbirlə birləşdi və yalnız sonra kortəbiilik. Filosof Vyaçeslav Ruzov xatırlayır: “Təəssüf ki, birinci yerdə mexanika gəlir. Heç vaxt ilk növbədə sərbəst davranışa gedə bilməzsiniz, həmişə ilk növbədə mexanika. Mədəniyyət mexanikadır. Biz dözməliyik. Dözümlülük mexanikdir, amma bizi güclü və mənəvi edir, buna görə də əvvəlcə mexanika, sonra kortəbiilik. Spontanlıq heç vaxt birinci gəlmir. İcazə ver izah edim. Mən musiqiçiyəm, pianoda ifa etməyi çoxdan öyrənmişəm və spontanlıq 7-ci kursda yaranıb. Gözlərimi yumub işıqsız, sakitcə nə istəsəm oynaya bilirdim. Tamamilə kortəbii şəkildə oxuyun, istədiyiniz kimi improvizasiya edin. Hər kəsin öz sənəti var, amma əvvəlcə nə? Sübhdən axşama qədər qammalar, qammalar, qammalar, qammalar. Qonşularınızın tərəzi oynayan uşağı varsa, bunu bilirsiniz. Uzun illər səhərdən axşama qədər. Həm də mədəniyyət səhərdən axşama kimi uzun illər özünü düzgün aparmaq deməkdir, sonra kortəbiilik, təbiilik yaranır”.

Ustad bir dəfə demişdi ki, kortəbii şəkildə edilən yaxşı işlər qəsdən edilənlərdən daha qiymətlidir. Bu, bir çox suallara səbəb oldu, lakin Usta məharətlə yayındı. Onlara cavab vermə vaxtının hələ çatmadığına inandığı zaman bunu etdi. Bir gün hamı dünyaca məşhur bir pianoçunun konsertinə getdi. Usta yanında oturan tələbəyə pıçıldadı: “Bu qadının barmaqlarının klaviaturada hərəkətləri kortəbii xarakter daşıyır, qəsdən ola bilməz”. Bu keyfiyyətdə iş şüuraltının işidir.

Avtomatiklik həddinə gətirilən, uzun düşünməyi tələb etməyən şeyə kortəbii ağıl bir neçə saniyə ərzində qərar verir. Peşəkar kortəbii, yəni kortəbii olaraq öz işini görür. Problemini ardıcıl və müsbət həll etməyə alışır. Spontanlıq sabitliyin qızıdır. Peşəkar ağıl kortəbii, kortəbii hərəkətlər yaradır. Bu cahil nə və necə edəcəyini bilmir. Onun ağlı kortəbiiliyə qadir deyil.

Cahil insan olduğuna görə ortaya çıxan problemləri stereotipik, formulla həll edə bilir. Şüur ştampları, aşılanmış psixoloji münasibətlər, şüuraltına yerləşdirilmiş məhdudlaşdırıcı inanclar müəyyən dərəcədə ona yaranmış situasiyalardan birtəhər çıxmağa imkan verəcək. Amma bu, yalançı kortəbiilikdir, çünki o, həyat təcrübəsinin bir hissəsinə çevrilmiş biliyə əsaslanmır. Yəni cahilin kortəbii hərəkətlərində həqiqi kortəbiiliyə xas olan hikmət yoxdur.

Müdrikdən məsləhət istənildikdə, kortəbii cavabı ilə hər kəsi heyran edə bilər. Bu niyə baş verir? Bəlkə qeyri-ciddi və qeyri-ciddi fikirləşir? Bəlkə səthi olduğuna görə tez cavab verir? Yox. Adaçayı təcəssüm olunmuş reallaşdırılmış bilikdir. Müdrik yalnız təcrübədə şəxsən yaşadığını deyir. Hikmət yaddaşda yalnız həyata keçirilən bilikləri saxlayır. Tələbə Sage-ə praktikada sınaqdan keçirdiyi sualı verdikdə, kortəbii cavab gələcək.

Bir dəfə bir qadın və bir oğlan müdrikin yanına gəlib dedilər: “Mən artıq bütün yolları sınamışam, amma uşaq məni dinləmir”. Çox şəkər yeyir. Xahiş edirəm ona deyin ki, bu yaxşı deyil. Dinləyəcək, çünki sizə çox hörmət edir. Arif uşağa, gözlərindəki inama baxıb dedi: - Üç həftədən sonra gəl. Qadın və uşaq üç həftə sonra itaətkarlıqla geri qayıtdılar. Müdrik dedi: "Daha üç həftədən sonra qayıt." Üçüncü dəfə gələndə Müdrik oğlana dedi: “Oğlum, məsləhətimə qulaq as, çox şəkər yemə, bu sənin sağlamlığına ziyandır”. Oğlan cavab verdi: “Sən mənə nəsihət verərsən, mən daha bunu etməyəcəyəm”.

Qadın müdrikdən soruşdu ki, niyə ilk dəfə bunu özbaşına demədi, çünki bu qədər sadə idi? Müdrik ona etiraf etdi ki, özü də şəkər yeməyi sevir və kortəbii məsləhət verməzdən əvvəl bu zəiflikdən özü qurtulmalı idi. Əvvəlcə üç həftənin kifayət edəcəyinə qərar verdi, amma yanıldı...

Psixoloq İnessa yazır: “Psixologiyada tərəzi kortəbiiliyi bu və ya digər istiqamətə çəkməyə davam edirdi. Bəziləri kortəbii insanın təhlükəli və etibarsız bir insan olduğunu müdafiə etdi, çünki o, özünü idarə etməyi bilmir və istəmir, digərləri isə fərdiliyi və özü olmaq qabiliyyətini tərifləyirdi. Bu uzun sürən müzakirənin sonunu Moreno, Jung və Fromm təlimləri qoydu və onlar cəsarətlə bəyan etdilər ki, nəzərdən keçirdiyimiz fenomen insan varlığının hərəkətverici enerjilərindən biridir və kortəbiilik göstərmək bacarığı əsl şəxsiyyətin əlamətidir. . Onların konsepsiyasına görə, bu şəxsiyyət keyfiyyəti nəzərə alınır böyük güc, insanı özünü həyata keçirməyə və ifadə azadlığına sövq edir. Ağızlarındakı kortəbiilik, qurulmuş təməllərə və stereotip davranışlara meydan oxudu. Adi “hamı belə edir, mən də etməliyəm”, “başqaları kimi ol” əvəzinə “özün ol”, “öz yolunu tutmağa qərar ver” dəb halını alıb. Kortəbiilik nəhayət postament üzərində quruldu və "özünü inkişaf etdirməyə aparan yol" elan edildi. İllər keçdi, ustadlar unutuldular psixologiya elmləri spontanlığı qaytarmağı bacaran yaxşı ad. Və yenə xalqın gözündən düşdü, ona belə aid etdilər mənfi keyfiyyətlər nəzarətsizlik, impulsivlik və gözlənilməzlik kimi. IN müasir dünya kortəbii insan körpə, məsuliyyətsiz və yetişməmiş, qarşısıalınmaz mənliyini nəzarətdə saxlaya bilməyən bir insandır. Kortəbii olmaq - vay! "Yalnız uşaqlar bilər."

Spontanlığın sosial rəngi birbaşa insanın hansı enerjinin təsirindən asılıdır. Başqa sözlə, səadət dolu, ehtiraslı və cahil bir kortəbiilik var. Yəni bəzi hallarda spontanlıq olacaq müsbət keyfiyyətşəxsiyyət, digərlərində - fəzilət və pislik arasında bir növ arifmetik ortalama, digərlərində isə açıq şəkildə pislik.

Belə ki, cahil insan tələskənlik, məsuliyyətsizlik, nəzarətsizlik, tələskənlik, impulsivlik, təkəbbür və gözlənilməzlik kontekstində kortəbiilik nümayiş etdirir. Spirtli və ya narkotik aludəçisinin spontanlığına başqalarının reaksiyası necə olacaq? Şübhə, inamsızlıq, alçaldıcı, qeyri-ciddi münasibət. İnsanlar bilir ki, belə kortəbii insan hər an hansısa ədəbsizliyi çölə atıb hamını yöndəmsiz vəziyyətə sala bilər. Bu cür ehtiyatsız kortəbiiliyə etibar edə bilməzsiniz, çünki o, şübhəsiz ki, etibarlılıqdan əziyyət çəkmir.

Uşaqlar, təbii ki, həmişə kortəbiiliyin generalları olacaqlar. Bəs böyüklər kortəbii olmadan hara gedə bilər? sevgi münasibətləri? Spontanlığı planlaşdırmaq, sevişmə cədvəlini yerləşdirmək olarmı? Ehtirasdakı kortəbiilik heç bir cədvələ və ya plana dözmür. Yalnız ehtirasa tabedir.

Mübarək kortəbiilik məsuliyyətli, xəbərdar və cəsarətlidir. İnsan öz ürəyi kimi hərəkət edir və yığılır həyat təcrübəsi. Kənardan gələn qışqırıqlara məhəl qoymadan daxili impulslarına uyğun hərəkət edir. Mübarək kortəbiilik həqiqətən yetkin, ahəngdar şəxsiyyətin keyfiyyətidir. Xeyirxahlıqda kortəbiilik özünü dərk etməyə və təkmilləşməyə aparan yoldur.

Etmədiyi günahlara görə özbaşınalığı günahlandırmaq yersiz və absurddur. Sadəcə hansı insanın bunu təzahür etdirdiyini başa düşməlisiniz. Əgər bu uşaq, məsuliyyətsiz və yetişməmiş bir insandırsa, onun kortəbiiliyi də eyni dərəcədə amansızcasına yetişməmiş olacaq.

Petr Kovalev 2015