Viktor Vasnetsovun möhtəşəm rəsmləri. Oleqin sehrbazla görüşü Oleqin sehrbaz Viktor Vasnetsovla görüşü

Faktlar KM.RU

Viktor Vasnetsov 1848-ci ildə Çuvaşların Lopyal kəndində anadan olub, 1926-cı ildə Moskvada vəfat edib, Vvedenski qəbiristanlığında dəfn edilib. İlkin mərhələdə onun işində gündəlik mövzular üstünlük təşkil edirdi: məsələn, “Mənzildən mənzilə” (1876), “Hərbi teleqram” (1878), Kitab mağazası (1876), Parisdəki köşklər (1877) rəsmlərində. Sonralar epik-tarixi əsas istiqamətə çevrildi: "Yol ayrıcındakı cəngavər" (1882), "İqor Svyatoslaviçin Polovtsılarla döyüşündən sonra" (1880), "Alyonushka" (1881), "İvan Tsareviç Boz üzərində" Qurd” (1889), “Qəhrəmanlar” (1881-1898), “Çar İvan Vasilyeviç Dəhşətli” (1897). 1890-cı illərin sonlarında onun yaradıcılığında dini mövzu getdikcə daha qabarıq yer tutur (Kiyevdəki Vladimir Katedralində və Sankt-Peterburqdakı Dirilmə kilsəsindəki əsərlər, akvarel rəsmləri və Müqəddəs Katedral üçün divar rəsmlərinin hazırlıq orijinalları. Vladimir). 1917-ci ildən sonra Vasnetsov xalq nağılı mövzuları üzərində işləməyə davam etdi.

Nəhayət, hüquq-mühafizə sisteminin “uzun qolları” əsas qoluna uzandı. Kirov şəhərinin Leninski Rayon Məhkəməsinin 1848-ci il təvəllüdlü rusiyalı Vasnetsov Viktor Mixayloviçin ekstremist rəssam kimi tanınması haqqında qərarı qüvvəyə minib. Ölümündən sonra. Əsas odur ki, onun 1899-cu ildə Moskva şəhərində naməlum şəxs tərəfindən usta tərəfindən çəkilmiş “Oleqin sehrbazla görüşü” rəsm əsəri üzərində aparılan ekspertizanın nəticələridir.

Ədalətli olmaq üçün qeyd etmək lazımdır ki, ən çox məşhur illüstrator Rus nağılları özünü yanlış zamanda və yanlış yerdə taparaq, təsadüfən yenidən tarixə düşdü. Sehrbaz, Dobroslav kimi tanınan yazıçı Aleksey Dobrovolski tərəfindən "Sehrbazlar" broşürasının üz qabığına yerləşdirilib. Məlum olur ki, yazıçının sənətkarla yaradıcılıq birliyi (yəni əslində bandadır), görünür, açıq şəkildə “milli, irqi və ya dini nifrətin qızışdırılması”, “milli ləyaqət”in alçaldılması, həmçinin “eksklüzivlik” təbliğatı ilə məşğul olub. vətəndaşların dinə münasibətinə görə üstün və ya aşağı olması, milli və ya yarış(Cinayət Məcəlləsinin 282-ci maddəsi Rusiya Federasiyası). Yuxarıda qeyd olunan vəhşiliklərə dair sübutlar da var. Axı hər kəs sənətçini incidə bilməz. “İxtisaslı” və “yenidən hazırlanmış” ekspertlər (hamısı Kirov adına Təhsil İşçilərinin İxtisasartırma və İxtisasartırma İnstitutunun Pedaqogika və Psixologiya kafedrasının əməkdaşlarıdır) öz yekunları ilə “müttəhim” Viktor Vasnetsovun cinayət niyyətlərini üzə çıxarıblar.

Diqqətlə oxuyuruq: "Manipulyativliyin əlamətləri psixoloji təsir“Magi” broşürasında rast gəlinən şifahi (şifahi, nitq) və qeyri-verbal (qeyri-verbal) vasitələrdən istifadə olunur. Qeyri-şifahi manipulyasiya təsirlərinə "The Magi"nin üz qabığının dizaynı daxildir, hansı ki, əsgərlər dəstəsinə hərəkət istiqamətini göstərən qocanı təsvir edir. Ağsaqqal sadə paltar geyinir: uzun köynək, bast ayaqqabı, o, meşədən təzə çıxdı. Ağsaqqalın təsvirində bütpərəst obrazı oxunur. Əsgərlərə münasibətdə ağsaqqal əlinin işarə jesti onun əmrinə, onlar üzərində müəyyən gücə malik olmasına dəlalət edir. Kitabın üz qabığının onun əsas ideyasını ifadə etdiyi mövqedən belə nəticəyə gəlmək olar ki, müəllifin komandanlıq, digər insanlar üzərində hakimiyyət istəyi mübarizəyə yönəlib”..

Mütəxəssislərin rəyi şahid (status yenidən qiymətləndirilə bilər) Aleksandr Puşkin tərəfindən təsdiqlənir. Axı, "bütpərəst şəklində olan qoca" peyğəmbər Oleqlə danışdı:

Peyğəmbərlik Oleq indi necə gedir
Ağılsız xəzərlərdən qisas alın.(Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsinə görə - "milli zəmində alçaldılma")
Onların kəndləri və tarlaları şiddətli basqın üçün
Qılıncları və atəşləri məhv etdi.(Maddə 353: "Təcavüz müharibəsini planlaşdırmaq, hazırlamaq, başlamaq və ya aparmaq")

Ağsaqqalın dövlət hakimiyyəti nümayəndələrinə münasibəti belədir:

Magi qüdrətli lordlardan qorxmur,
Və onlara bir şahzadə hədiyyəsi lazım deyil;
Dürüst və azad onların peyğəmbərlik dilidir
Və cənnət iradəsi ilə dostluq.

Burada açıq-aydın Şahzadə Oleqə qarşı hörmətsizlik var (maddə 319: “Hakimiyyət nümayəndəsini təhqir etmək”), bu proqnozu daha da ağırlaşdırır: “Atınızdan ölümü qəbul edəcəksiniz” (Maddə 320: “Tətbiq edilən təhlükəsizlik tədbirləri haqqında məlumatın açıqlanması” vəzifəli şəxsə”).

Qoca doğrudan da “əmr etdi” – şahzadəni öz atını öldürməyə məcbur etdi (“Heyvanlara amansızlıq”, yığına). Hansı ki, “baş komandanı” ilan sancmasından (qəsdən sui-qəsd cəhdi?) xilas edə bilmədi.

Beləliklə, "Leninsko-Kirovski" rayon məhkəməsi "ekspert rəyini" dinləyərək haqlı idi. Yeri gəlmişkən, Themis tərəfindən "ekstremist" kimi tanınan bütün materiallar məhv edilməlidir. Rəssam Vasnetsov da burada istisna deyil - cəhənnəmə!

Bizimlə təmizləmək vaxtıdır humanist məhkəmələr Ana Rusiya "misantropik" tullantı kağızından. “Müqəddəs atəş” üçün kifayət qədər yemək. Budur, ekstremist kimi peyğəmbərlik edən Dostoyevski: “İşlər davam edərsə, xalqın özü özünə gəlməsə, belə olacaq; ziyalılar isə ona kömək etməyəcəklər. Əgər ağlına gəlməsə, bütövlükdə, bütünlüklə, ən qısa zamanda özünü hər cür yəhudinin əlində tapacaq... Mayelər insanların qanını içəcək və xalqın azğınlığı və alçaldılması ilə qidalanacaq. Xalq ... ". Qoqol isə milli və dini ədavətin əsas təhrikçisi - Taras Bulba ilə. Mütəxəssisləri düzgün seçsəniz, 282-ci maddənin altında nə qədər sənətkarı ümumiləşdirmək olar!

Klassiklərlə bitirək - müasirlərə keçək. Budur, Dmitri Anatolyeviç Medvedev “İrəli Rusiya!” məqaləsində. “Rusiyanı ən qədim zamanlardan arıqlamış köhnə korrupsiya” haqqında yazmışdı. Bu, bütöv bir xalqın milli ləyaqətini alçaltmırmı, amma vətəndaşlar ekspertdir?

Mixail Sinelnikov

Mövcud sistem haqqında daha çox məqalə:

Şeirin dizaynında Vasnetsov motivləri götürdü qədim rus ənənələri kitab dizaynı. Faktiki təsvirlərə əlavə olaraq, Vasnetsov ilk hərflər, kompozisiyalar, ekran qoruyucuları hazırladı. Vasnetsovun "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" silsiləsi rus dilinin inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərdi kitab illüstrasiya, xüsusilə İvan Bilibin və İncəsənət Dünyası birliyinin rəssamları haqqında.

• 1 Mətbuat illüstrasiyanın ekstremist kimi tanınması barədə məlumat verir
• 2 qeyd
• 3 Ədəbiyyat
• 4 Bağlantılar

Mətbuat illüstrasiyanın ekstremist kimi tanınması barədə məlumat verir

2010-cu ilin martında bəzi Rusiya KİV-lərində yayılan məlumatlara görə, şəkil neopagan millətçi Aleksey Dobrovolskinin “Magi” kitabının üz qabığının dizaynında istifadə edilib. 27 aprel 2010-cu ildə Kirov şəhərinin Leninski Rayon Məhkəməsinin qərarı ilə Dobrovolskinin yeddi kitabı, o cümlədən “Magi” ekstremist material kimi tanınıb. Eyni zamanda bəzi KİV-lər kitabın üz qabığının da ekstremist kimi tanındığını bildiriblər. Kirov və Vladimir mütəxəssisləri tərəfindən aparıldığı iddia edilən ekspertizanın mətninə istinad edilib:

“Magi” broşürəsində manipulyativ psixoloji təsir əlamətləri aşkar edilmiş, şifahi (verbal, nitq) və qeyri-verbal (qeyri-verbal) vasitələrdən istifadə edilmişdir. Qeyri-şifahi manipulyasiya təsirlərinə "The Magi"nin üz qabığının dizaynı daxildir, hansı ki, əsgərlər dəstəsinə hərəkət istiqamətini göstərən qocanı təsvir edir. Ağsaqqal sadə paltar geyinir: uzun köynək, bast ayaqqabı, o, meşədən təzə çıxdı. ağsaqqalın təsvirində bütpərəst obrazı oxunur. Əsgərlərə münasibətdə ağsaqqal əlinin işarə jesti onun əmrinə, onlar üzərində müəyyən gücə malik olmasına dəlalət edir. Kitabın üz qabığının onun əsas ideyasını ifadə etməsi mövqeyindən çıxış edərək belə qənaətə gəlmək olar ki, müəllifin əmr, başqa insanlar üzərində hakimiyyət istəyi mübarizəyə yönəlib.

Məhkəmənin hökmündə Vasnetsovun rəsminin ekstremist material kimi tanınması ilə bağlı heç bir məlumat yoxdur. 2011-ci il aprelin sonunda Kirovun Leninski Rayon Məhkəməsi rəsm əsərini ekstremist, rəssamı isə ekstremist elan edərək rədd cavabı verdi. Müxtəlif məlumatlara görə, Kirov İnstitutunun psixoloqları ya üz qabığındakı təsvirin ekstremist hesab olunmadığını, ya da prokurorluğun tələbi ilə ekspertiza aparmadıqlarını bildiriblər.

Qeydlər

1. 1 2 Yekaterina Luşnikova. Avropa Məhkəməsində bütpərəstlik // Azadlıq Radiosu, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mixail. Böyük Vasnetsov“Rusiya maddəsi” ilə məhkum edilib. Ölümündən sonra
3. 1 2 ProQorod. Aleksey Noskov. Kirov psixoloqları qalmaqala qarışıblar
4. 1 2 Kirov Leninski Rayon Məhkəməsi. İş № 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergey Nikolaev. Peruna sevgi Strasburqa aparır
6. Rupo.ru. Rus rəssamı Viktor Vasnetsov Art altında ölümündən sonra "məhkum". 282 UKRF
7. WebPress.com xtro. Forbes.ru "rəssam Vasnetsovu qınadı"
8. Kirov Leninski Rayon Məhkəməsi. Vətəndaşların müraciətləri. Rəssam Vasnetsovun ölümündən sonra ekstremist kimi tanınması
9. Kirov şəhəri. Aleksey İvakin. Vasnetsovun şəkli ilə qalmaqal: ekstremizm ittihamlarının saxta olduğu ortaya çıxdı

Ədəbiyyat

• Paston E. Viktor Vasnetsov. - M.: Ağ Şəhər, 2007.

Bağlantılar

• Viktor Mixayloviç Vasnetsov. A. S. Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin nəğməsi" üçün illüstrasiyalar
• Vasnetsov ekstremist kimi təsnif edildi
• İşlərlə tanış olun: Afrodita; Mənə deyin, sehrbaz; Pivə // Moskvanın əks-sədası

"Oleqin sehrbazla görüşü"- Viktor Vasnetsov tərəfindən akvarel. 1899-cu ildə A.S.Puşkinin "Peyğəmbər Oleq haqqında mahnılar" üçün bir sıra illüstrasiyaların bir hissəsi kimi yazılmışdır.

Şeirin tərtibatında Vasnetsov qədim rus kitab dizayn ənənələrindən motivlər götürdü. Faktiki təsvirlərə əlavə olaraq, Vasnetsov ilk hərflər, kompozisiyalar, ekran qoruyucuları hazırladı. Vasnetsovun "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" silsiləsi rus kitab illüstrasiyasının inkişafına, xüsusən İvan Bilibinə və "İncəsənət Dünyası" birliyinin rəssamlarına əhəmiyyətli təsir göstərdi.

Mətbuat illüstrasiyanın ekstremist kimi tanınması barədə məlumat verir

2010-cu ilin martında bəzi Rusiya KİV-lərində yayılan məlumatlara görə, rəsm neopagan millətçi Aleksey Dobrovolskinin “Magi” kitabının üz qabığının dizaynında istifadə edilib. 27 aprel 2010-cu ildə Kirov şəhərinin Leninski Rayon Məhkəməsinin qərarı ilə Dobrovolskinin yeddi kitabı, o cümlədən “Magi” ekstremist material kimi tanınıb. Eyni zamanda bəzi KİV-lər kitabın üz qabığının da ekstremist kimi tanındığını bildiriblər. Kirov və Vladimir mütəxəssisləri tərəfindən aparıldığı iddia edilən ekspertizanın mətninə istinad edilib:

“Magi” broşürəsində manipulyativ psixoloji təsir əlamətləri aşkar edilmiş, şifahi (verbal, nitq) və qeyri-verbal (qeyri-verbal) vasitələrdən istifadə edilmişdir. Qeyri-şifahi manipulyasiya təsirlərinə "The Magi"nin üz qabığının dizaynı daxildir, hansı ki, əsgərlər dəstəsinə hərəkət istiqamətini göstərən qocanı təsvir edir. Ağsaqqal sadə paltar geyinir: uzun köynək, bast ayaqqabı, o, meşədən təzə çıxdı. Ağsaqqalın təsvirində bütpərəst obrazı oxunur. Əsgərlərə münasibətdə ağsaqqal əlinin işarə jesti onun əmrinə, onlar üzərində müəyyən gücə malik olmasına dəlalət edir. Kitabın üz qabığının onun əsas ideyasını ifadə etməsi mövqeyindən çıxış edərək belə qənaətə gəlmək olar ki, müəllifin komandanlıq, digər insanlar üzərində hakimiyyət istəyi mübarizəyə yönəlib.

Oleqin sehrbazla görüşü.
1899. Kağız üzərində akvarel. Tretyakov Qalereyası, Moskva, Rusiya.

“Peyğəmbər Oleq” Knyaz-əfsanə, knyaz-sirr... Bu böyük hökmdarın həyatında on nəfər üçün kifayət qədər sirlər olardı... Hiyləgər və qəddar Varangian Rusiyaya muzdlu əsgər kimi gəlib. nəticədə ən rus knyazlarından birinə çevrildi. böyük hökmdar, böyük döyüşçü, böyük sehrbaz, birləşməyənləri dəmir əllə topladı slavyan tayfaları birlikdə. O, yeni torpaqlar fəth etdi, “ağılsız xəzərlərin qisasını aldı” və qalxanını Konstantinopolun darvazalarına mıxladı, qürurlu Bizansı Rusiyanı bərabərhüquqlu kimi tanımağa məcbur etdi. O, o qədər uzun müddət hökmranlıq etdi ki, bir çoxları şahzadəni təkcə Peyğəmbər deyil, həm də ölməz hesab etməyə başladılar. sirli ölüm oldu ki, şeirlər yaratmaq üçün Puşkinə ilham verdi qeyri-rəsmi himn rus ordusu. ildən Peyğəmbər Oleq başlayır qızıl yaş Qədim Rusiya- bütün qonşuların hesablaşmalı olduğu Avropanın ən güclü dövlətlərindən biri.

Mahnı peyğəmbərlik oleq haqqında
Peyğəmbərlik Oleq indi necə gedir
Ağılsız xəzərlərdən qisas al,
Onların kəndləri və tarlaları şiddətli basqın üçün
Qılıncları və atəşləri məhv etdi;
Yoldaşları ilə Konstantinopol zirehində,
Şahzadə sadiq ata minib tarladan keçir.
Qaranlıq meşədən ona doğru
Bir ilhamlı sehrbaz var,
Tək qoca Peruna tabe,
Gələcək elçinin vədləri,
Bütün əsri dualarda və falçılıqda keçirdi.
Və Oleq müdrik qocanın yanına getdi.
“Mənə de, sehrbaz, tanrıların sevimlisi,
Həyatımda nə olacaq?
Və tezliklə, qonşuların-düşmənlərin sevincinə,
Özümü məzar torpağı ilə örtəcəyəmmi?
Mənə bütün həqiqəti söylə, məndən qorxma:
Hər kəsə mükafat olaraq bir atı alacaqsınız.
"Magi qüdrətli lordlardan qorxmur,
Və onlara bir şahzadə hədiyyəsinə ehtiyac yoxdur;
Dürüst və azad onların peyğəmbərlik dilidir
Və cənnət iradəsi ilə dostluq.
Qarşıdakı illər dumanın içində gizlənir;
Amma mən sənin qismətini parlaq alnında görürəm.
İndi sözümü xatırlayın:
Döyüşçüyə şöhrət sevincdir;
Adın zəfərlə ucaldı;
Qalxanınız Tsareqradın darvazalarındadır;
Dalğalar və torpaq sizə tabedir.
Düşmən belə ecazkar taleyi qısqanır.
VƏ mavi dəniz aldadıcı mil
Ölümcül pis hava saatlarında,
Bir sapand, bir ox və bir hiyləgər xəncər
Qalib illəri əsirgəməyin...
Nəhəng zireh altında heç bir yara bilmirsən;
Qüdrətlilərə görünməz bir qəyyum verilir.
Atınız təhlükəli işlərdən qorxmur;
O, ustadın iradəsini hiss edərək,
O həlim düşmən oxları altında dayanır,
Döyüş meydanında qaçır.
Və soyuq və heç bir şey kəsmə ...
Amma atından ölümü qəbul edəcəksən.
Oleq güldü - amma alın
Və gözlər fikirlə dolu idi.
Səssizcə əl yəhərə söykənib,
O, küsmüş halda atından düşür;
Və vida əli ilə əsl dost
Və boyun dik vuruş və pats. “Əlvida, yoldaşım, sadiq qulum,
Ayrılmağın vaxtı gəldi;
İndi istirahət edin! daha ayaq səsləri yoxdur
Sənin zərli üzəngidə.
Əlvida, rahat ol - amma məni xatırla.
Siz, ey gənclər, bir at götürün,
Ədyal, tüklü xalça ilə örtün;
Məni çəmənliyimə, cilovla aparın;
çimmək; seçilmiş taxıl ilə qidalandırmaq;
Bulaq suyunu iç”.
Gənclər dərhal atla yola düşdülər.
Şahzadə başqa bir at gətirdi.
Peyğəmbərlik Oleq yoldaşları ilə ziyafət keçirir
Şən stəkanın cingiltisində.
Onların qıvrımları isə səhər qarı kimi ağdır
Kurqanın şanlı başının üstündə...
Keçmiş günləri xatırlayırlar
Və birlikdə vuruşduqları döyüşlər...
“Dostum haradadır? - Oleq dedi, -
De görüm, mənim qeyrətli atım hanı?
Sağlamsan? Onun qaçışı hələ də asandır?
O, hələ də eyni fırtınalı, oynaqdır?
Və cavaba qulaq asır: sıldırım bir təpədə
O, çoxdan yuxusuz yuxuya getmişdi.
Qüdrətli Oleq başını aşağı saldı
Və düşünür: “Fal nədir?
Sehrbaz, ey hiyləgər, dəli qoca!
Mən sizin proqnozunuza nifrət edərdim!
Atım məni bu günə qədər aparacaqdı”.
Və atın sümüklərini görmək istəyir.
Budur, qüdrətli Oleq həyətdən gəlir,
İqor və köhnə qonaqlar onunladır,
Və görürlər - bir təpədə, Dnepr sahillərində,
Soylu sümüklər yalan;
Yağışlar onları yuyur, tozları yuxuya gedir,
Və külək onların üstündəki lələk otlarını həyəcanlandırır.
Şahzadə sakitcə atın kəlləsinə basdı
Və dedi: “Yat, tənha dost!
Köhnə ağanız səndən çox yaşadı:
Cənazə ziyafətində, artıq yaxın,
Baltanın altındakı lələk otunu ləkələyən sən deyilsən
Və külümü isti qanla iç!
Deməli, mənim ölümüm orada gizləndi!
Sümük məni ölümlə hədələdi!”
From ölü baş məzar ilanı,
Bu arada tıslama sürünərək çölə çıxdı;
Ayaqlara sarılmış qara lent kimi,
Və birdən sancılmış şahzadə qışqırdı.
Çəpəklər dairəvi, köpüklü, fısıltılıdır
Yazıq Oleqin bayramında;
Şahzadə İqor və Olqa bir təpədə otururlar;
Heyət sahildə ziyafət edir;
Döyüşçülər ötən günləri xatırlayırlar
Və birlikdə vuruşduqları döyüşlər.

Kirov şəhərinin Leninski Rayon Məhkəməsi görkəmli rus rəssamı V.M.-nin rəsmini tanıyıb. Vasnetsov "ekstremist" ...

Yuxarıda qeyd olunan vəhşiliklərə dair sübutlar da var. Axı hər kəs sənətçini incidə bilməz. “İxtisaslı” və “yenidən hazırlanmış” ekspertlər (onların hamısı Kirov adına Təhsil İşçilərinin İxtisasartırma və İxtisasartırma İnstitutunun Pedaqogika və Psixologiya kafedrasının əməkdaşlarıdır) öz yekunları ilə “müttəhim” Viktor Vasnetsovun cinayət niyyətlərini üzə çıxarıblar.

Diqqətlə oxuyuruq: “Magi” broşürəsində manipulyasiya psixoloji təsir əlamətləri aşkar edilmiş, şifahi (şifahi, nitq) və qeyri-verbal (qeyri-verbal) vasitələrdən istifadə edilmişdir. Qeyri-şifahi manipulyasiya təsirlərinə "The Magi"nin üz qabığının dizaynı daxildir, hansı ki, əsgərlər dəstəsinə hərəkət istiqamətini göstərən qocanı təsvir edir. Ağsaqqal sadə paltar geyinir: uzun köynək, bast ayaqqabı, o, meşədən təzə çıxdı. Ağsaqqalın təsvirində bütpərəst obrazı oxunur. Əsgərlərə münasibətdə ağsaqqal əlinin işarəsi onun əmrinə, onlar üzərində müəyyən gücə malik olmasına dəlalət edir. Kitabın üz qabığının onun əsas ideyasını ifadə etməsi mövqeyindən çıxış edərək belə qənaətə gəlmək olar ki, müəllifin komandanlıq, digər insanlar üzərində hakimiyyət istəyi mübarizəyə yönəlib.

Mütəxəssislərin rəyi şahid (status yenidən qiymətləndirilə bilər) Aleksandr Puşkin tərəfindən təsdiqlənir. Axı, "bütpərəst şəklində olan qoca" peyğəmbər Oleqlə danışdı:

Peyğəmbərlik Oleq indi necə gedir
Ağılsız xəzərlərdən qisas alın. (Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsinə görə - "milli zəmində alçaldılma")
Onların kəndləri və tarlaları şiddətli basqın üçün
O, qılıncları və atəşləri məhv etdi. (Maddə 353: "Təcavüz müharibəsini planlaşdırmaq, hazırlamaq, başlamaq və ya aparmaq")

Ağsaqqalın dövlət hakimiyyəti nümayəndələrinə münasibəti belədir:

Magi qüdrətli lordlardan qorxmur,
Və onlara bir şahzadə hədiyyəsinə ehtiyac yoxdur;
Dürüst və azad onların peyğəmbərlik dilidir
Və cənnət iradəsi ilə dostluq.

Burada açıq-aydın Şahzadə Oleqə qarşı hörmətsizlik var (maddə 319: “Hakimiyyət nümayəndəsini təhqir etmək”), bu proqnozu daha da ağırlaşdırır: “Atınızdan ölümü qəbul edəcəksiniz” (Maddə 320: “Tətbiq edilən təhlükəsizlik tədbirləri haqqında məlumatın açıqlanması” vəzifəli şəxsə”).

Qoca həqiqətən "əmr etdi" - şahzadəni öz atını öldürməyə məcbur etdi ("Heyvanlara amansızlıq", yığına). Hansı ki, “baş komandanı” ilan sancmasından (qəsdən sui-qəsd cəhdi?) xilas edə bilmədi.

Beləliklə, "Leninsko-Kirovski" rayon məhkəməsi "ekspert rəyini" dinləyərək haqlı idi. Yeri gəlmişkən, Themis tərəfindən "ekstremist" kimi tanınan bütün materiallar məhv edilməlidir. Rəssam Vasnetsov da burada istisna deyil - cəhənnəmə!

Ana Rusiyanı humanist məhkəmələrimizin köməyi ilə “misantropik” kağız tullantılarından təmizləməyin vaxtı çoxdan çatıb. “Müqəddəs atəş” üçün kifayət qədər yemək. Budur, ekstremist kimi peyğəmbərlik edən Dostoyevski: “İşlər davam edərsə, xalqın özü özünə gəlməsə, belə olacaq; ziyalılar isə ona kömək etməyəcəklər. Əgər ağlına gəlməsə, bütövlükdə, bütünlüklə, ən qısa zamanda özünü hər cür yəhudinin əlində tapacaq... Mayelər insanların qanını içəcək və xalqın azğınlığı və alçaldılması ilə qidalanacaq. Xalq ... ". Qoqol, milli və dini düşmənçiliyin əsas təhrikçisi - Taras Bulba ilə. Mütəxəssisləri düzgün seçsəniz, 282-ci maddənin altında nə qədər sənətkarı ümumiləşdirmək olar!

Klassiklərlə bitirək - müasirlərə keçək. Budur, Dmitri Anatolyeviç Medvedev “İrəli Rusiya!” məqaləsində. “Rusiyanı ən qədim zamanlardan arıqlamış köhnə korrupsiya” haqqında yazmışdı. Bu, bütöv bir xalqın milli ləyaqətini alçaltmırmı, amma vətəndaşlar ekspertdir?