Når huset bliver den moralske støtte for en person. Tjek venligst fejlene i teksten

På FIPI's hjemmeside er følgende definition angivet: "Hjem" - retningen er rettet mod at tænke på huset som den vigtigste værdi ved at være, forankret i en fjern fortid og fortsætter med at forblive en moralsk støtte i nutidens liv. Det tvetydige begreb "hjem" giver os mulighed for at tale om enhed af små og store, forholdet mellem materielt og åndeligt, ydre og indre.

HUS Er et polysemantisk ord...
Dette er en familie ildsted. Det er et symbol på pålidelighed og sikkerhed, komfort og varme. Vi er født i forældrehjemmet, vores nære og elskede mennesker bor her, vores barndom gik her, vi modnes her ... Vi holder varme minder om årene i forældrehjemmet hele livet. I vores hjem får vi vores første lektioner i moral. Det er ikke for ingenting, de kalder ham en vugge, en kaj, en mole. I hans hjem afsløres en persons sande "jeg", det er her han smider alle sine masker, bag hvilke han gemmer sig i samfundet. Derhjemme nytter det ikke at lade som om, for intet truer dig i det.
Dette er et lille hjemland. I vores hjemby eller landsby opdager vi verden, vi lærer at elske naturen, vi lærer mennesker at kende.
Dette er fædrelandet. Et fantastisk hjem for alle mennesker. Det er Fædrelandsmoderen, der kalder sine sønner og døtre for at få hjælp under krigens frygtelige år.
Det er et tilflugtssted for sjælen, fordi skønheden og varmen i et hjem er tæt forbundet med skønheden i sjælen hos dets ejere. Dette er den åndelige begyndelse på vores tanker.
Dette er Jorden, og hvert hjørne af den er en del af en stor og smuk planet, som vi skal elske lige så meget som forældrehjemmet.

HVILKE EMNER I ESSAYS KUNNE VÆRE DEN 2. DECEMBER?

Vores hjem er Rusland.
"Forældrehjemmet - begyndelsen til begyndelsen."
Hjemmet er stedet, hvor du altid er velkommen.
Huset er en ø, en fæstning i kaos af revolutionære, militære begivenheder.
Hjemmet er et fristed for en træt sjæl, et sted for dens hvile og rekreation.
Hjemmet er et sted, hvor åndelige, moralske og kulturelle traditioner bevares.
Hjemmet er en bekræftelse af evigheden, skønheden og livets styrke.
Hjemmet er grundlaget for den menneskelige eksistens.
Hjem er en vidunderlig drøm om lykke.
Huset er et portræt af familiens sjæl.
Tabet af et hjem er sammenbruddet af moralske idealer. (Om oversvømmelsen af ​​landsbyer i 1970'erne og 80'erne)
Hjemmet er uenighed med sig selv og verden.

HVILKE BØGER SKAL LÆSES, NÅR DU FORBEREDT TIL DENNE RETNING:

N.V. Gogol "Døde sjæle".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoj "Krig og Fred".
A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

YDERLIGERE LITTERATUR:

MABulgakov "White Guard", "Heart of a Dog".
F.M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf". Beskrivelse af Raskolnikovs liv.
M. Gorky "Ved bunden".
Yu.V. Trifonov "Hus på dæmningen".
V.S. Rasputin "Farvel til Matera".
A.P. Tjekhov. "Kirsebærhaven".
SOM. Pushkin "Eugene Onegin".
ER. Turgenev "Fædre og sønner".
M.A. Sholokhov "Stille Don".

TILBUD MATERIALE

Ordsprog og ordsprog:

Det er godt at være gæst, men det er bedre at være hjemme.
Home er ikke en gæst: efter at have siddet, vil du ikke forlade.
Dit hjem er ikke fremmed: du kan ikke forlade det.
Et hus uden en ejer er forældreløst.
Elsk derhjemme, hvad du ønsker, og i mennesker - hvad de giver.
Hytten er ikke rød med hjørnerne, men rød med tærter.
Det er ikke ejerens hus, der maler, men ejeren af ​​huset.
Dejligt for den der har meget af det hele i huset.
God tale er, at der er komfur i hytten.
Takket være huset her, lad os gå til et andet.
Det er dårligt at leve for en, der ikke har noget i huset.
Hvert hus holdes af ejeren.
En ensom person er hjemme overalt.

1. PRØVE SAMMENSÆTNING

om emnet "Forældrehjem"

1. Introduktion til essayet.
Hjem ... forældrehjem. For hver af os er det af enestående betydning. Faktisk, i faderens hus bliver en person ikke kun født, men modtager også en åndelig og moralsk ladning for resten af ​​sit liv, i sit hjem og i familien er de moralske retningslinjer lagt i en person, som vil være nødvendig gennem hele sit liv. liv.

Det er her, en person føler og lærer alle begyndelsen i livet. "Alt i en person begynder fra barndommen," skrev forfatteren S.V. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af den familie, vi er vokset op i, af den åndelige atmosfære, der herskede i forældrehjemmet.

Husets tema er et tværgående tema for verdensfiktion. Forfattere i deres værker fortalte os om de forskellige familier og huse, som disse familier boede i.

2. Hoveddelen af ​​essayet - litterære argumenter (analyse af litterære værker eller specifikke episoder af værker).
Argument 1.

I komedien "The Minor" viser Denis Ivanovich Fonvizin godsejerhuset til adelsmændene Prostakovs. Hvad er dette hus?
Det er ikke domineret af en mand, familiens overhoved, men fru Prostakova.
Stemningen i dette hus er meget tung, for fra morgen til aften kan du høre skrig, overgreb, uhøflige ord. Godsejeren holder øje med alle, snyder, lyver, ingen kan berolige hende.
Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder ud på skrædderen Trishka og hendes hønsemand, som kun forkæler hende. Konen er tyrannisk over for sin mand. For sin søns skyld angriber hun sin bror. Hun havde ondt af sin overanstrengte søn.
Sophia klager til Milona over det hårde liv i prostakovernes hus.
Lovløshed sker i denne dames hus. Uvidende, grusom, narcissistisk elskerinde bygger familieforhold fra en styrkeposition. Despoti ødelægger og ødelægger alt menneskeligt i mennesket.
Starodum bemærker: "Her er ondskaben værdig frugt." Men denne ondskabsfulde og grusomme kvinde er en mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. I atmosfæren i sit hjem, styret af sin mor, kunne sønnen ikke lære noget godt af sin mor, han modtog ikke en stærk moralsk ladning, som er så nødvendig for ham i livet.
Sådan en situation i forældrehjemmet kan ikke give Mitrofan gode og stærke moralske lektioner.

Argument 2.

Et helt andet hus, Rostov-familiens hus, vises for os af Lev Nikolaevich Tolstoj i sin roman "Krig og fred".
Vi ser et stort hus på Povarskaya-gaden i centrum af Moskva. Her bor en stor og venlig familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov. Dørene til dette hus var åbne for alle, der var plads nok til alle.
Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov, som elsker hjemmeferie. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er løs venlighed selv." "Den smukkeste mand var," - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død. Tolstoj understreger, at en pædagogs gave er iboende i grevinde Rostova. Hun er den første rådgiver for døtre, generøs, oprigtig i omgangen med børn, gæstfri, åben.
Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset. Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af spiritualitet. I Rostovs hus regerede "kærlighedsluft".
Glad hjem på Rostovs! Børn føler forældrenes ømhed og hengivenhed! Fred, harmoni og kærlighed er det moralske klima i et hus i Moskva. De livsværdier, som børnene bragte ud af Rostovs forældrehjem, er værd at respektere - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Alle børn arvede fra deres forældre evnen til at deltage, til empati, til sympati, barmhjertighed.
Forældrehjemmet og familien til Rostovs er kilden til alle moralske værdier og moralske retningslinjer, dette er begyndelsen på begyndelsen.

3. Konklusion.

To huse - fru Prostakovas hus ved Fonvizin og Rostovs hus ved Tolstoy. Og hvor er de forskellige! Og det afhænger af forældrene selv og den moralske og spirituelle atmosfære, der skabes i forældrehjemmet, i familien. Jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der passer deres hjem og en stærk åndelig atmosfære i det. Lad ethvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge mennesker!

2. PRØVESAMMENSÆTNING

"Temaet for huset i romanen" Quiet Don "af M.A. Sholokhov"

I den episke roman "Quiet Don" malede M. Sholokhov et storslået billede af kosak Dons liv med dens oprindelige traditioner, ejendommelige livsstil. Temaet hjemmet og familien er et af de centrale temaer i romanen.
Dette tema lyder stærkt fra begyndelsen af ​​stykket. "Melekhovsky Dvor er på kanten af ​​gården" - sådan begynder den episke roman, og gennem hele historien vil M. Sholokhov fortælle os om indbyggerne i denne gårdhave. En forsvarslinje løber gennem Melekhovs' gårdhave, den er optaget af enten rød eller hvid, men for heltene forbliver fædrehuset for altid det sted, hvor de nærmeste bor, altid klar til at modtage og varme.
Livet for indbyggerne i Melekhovs' hus optræder i sammenvævningen af ​​modsætninger, tiltrækning og kamp. I de første kapitler er det vist, hvordan en fælles sag, økonomiske bekymringer forener disse forskellige mennesker til en enkelt helhed - en familie. Derfor beskriver M. Sholokhov forskellige arbejdsprocesser så detaljeret - fiskeri, pløjning osv. Gensidig hjælp, omsorg for hinanden, arbejdsglæde - det er det, der forener Melekhov-familien.
Huset holdes under ledelse af de ældste. Pantelei Prokofich, Ilyinichna er i sandhed familiens højborg. Panteley Prokofich var hårdtarbejdende, økonomisk, meget hidsig, men venlig og følsom i hjertet. På trods af splittelsen inden for familien forsøger Pantelei Prokofich at kombinere stykkerne af det gamle liv til én helhed - i det mindste af hensyn til sine børnebørn og børn. Han stræber konstant efter at bringe noget ind i huset, for at gøre noget nyttigt for husholdningen. Og det faktum, at han dør uden for hjemmet, som han elskede mere end noget andet, er tragedien for en mand, hvis tid har taget det mest dyrebare fra sig - familie og husly.
M. Sholokhov kalder Ilyinichna "en modig og stolt gammel kvinde." Hun har visdom og retfærdighed. Hun trøster sine børn, når de har det dårligt, men hun dømmer dem også hårdt, når de begår uretfærdige gerninger. Alle hendes tanker er forbundet med børns skæbne, især den yngste - Gregory. Og det er dybt symbolsk, at hun i sidste øjeblik før sin død, da hun allerede indså, at hun ikke var bestemt til at se Gregory, forlader huset og vender sig mod steppen og siger farvel til sin søn: "Grishenka! Min kære! Mit blod! "
Hele Melekhov-familien befandt sig i krydsfeltet mellem store historiske begivenheder. Men tanken om et hjem er stadig levende i sjælen hos den yngre generation af denne familie.
Grigory Melekhov føler en blodforbindelse med sit hjem, sit fødeland. Lidenskabeligt kærlig Aksinya, til hendes tilbud om at forlade, at opgive alt, han nægter. Først senere beslutter han sig for at tage af sted, og selv da ikke langt, uden for gården. Hans hjem og fredelige arbejde ses af ham som livets vigtigste værdier. I krigen, der udgyder blod, drømmer han om, hvordan han vil forberede sig til såning, og disse tanker gør hans sjæl varm.
Tæt forbundet med Melekhovs og Natalias hus. Selv når hun indser, at hun er uelsket, selv ved at Gregory er sammen med Aksinya, forbliver hun i sin svigerfars og svigermors hus. Instinktivt indser hun, at kun her, i sin mands hus, kan hun vente på ham og starte et nyt lykkeligt liv med ham. Og måske er det netop fordi, at kærligheden til Aksinya og Gregory er dømt fra begyndelsen, fordi hun er hjemløs. De mødes uden for hjemmet, uden for etablerede skikke. Og for at være sammen skal de begge gå hjemmefra. Det er dybt symbolsk, at Aksinya dør på vejen, og Gregory i romanens finale befinder sig foran sit hjem, med sin søn i sine arme. Og dette viser sig at være hans eneste redning og håb om at overleve i en smuldrende verden, der deler sig i dele.
For M. Sholokhov er en person den mest værdifulde ting på vores planet, og den vigtigste ting, der hjælper med dannelsen af ​​en persons sjæl, er hans hjem, hvor han blev født, voksede op, hvor han altid vil blive hilst velkommen og elsket og hvor han helt sikkert vil vende tilbage.

For hver person rummer hans hjem varme, komfort og sikkerhed. Og dette er ikke tilfældigt. Her bliver en person født, udtaler de første ord og tager de første usikre skridt. I huset læste hans mor eller bedstemor et eventyr for ham.

Her begynder han at kende verden. Når man vokser op, forlader en person sit hjem for at bygge sit eget liv. Men hverdagens bekymringer og travlhed kan ikke slette minderne fra deres hjem, hvor de altid venter, oprigtigt glade for at komme.

Hjemmet rummer dyb mening. Det kan tages bogstaveligt,

Men du kan også mene det som det land, du bor i. Det er ikke tilfældigt, at huset hedder fædrelandet. Derfor er hjemmefølelsen og følelsen af ​​ens Fædreland ret tæt på og ens.

Da de er langt fra hjemmet og deres hjemland, mærkes graden af ​​hengivenhed og kærlighed til deres indfødte rede især tydeligt. Denne følelse giver dig lyst til at vende tilbage igen og igen til det sted, hvor du uendeligt kan hente styrke og energi til at modstå livets vanskeligheder.

Så i N. A. Bulgakovs roman "Den Hvide Garde" blev huset til Turbins-familien en fæstning og eksistensgrundlaget under borgerkrigens urolige og turbulente år. Mens på

I byens gader udfolder fjendtlighederne sig, orden opretholdes i Turbinernes hus. Børn forsøger at opretholde livet i samme form, som det var med deres mor, og hylder dermed mindet om hende.

Børn er ængstelige for traditionerne i deres hjem, som blev fastlagt i de dage, hvor folk i Rusland troede på Gud og sang "God Save the Tsar." På trods af at kongen blev væltet, og Guds bud er universelt fornægtet, synger Turbines en salme og fortsætter med at tro oprigtigt på Gud. Denne tro redder Alexei fra døden.

På trods af lægernes dom, beder Elena inderligt for sin brors frelse, lover til gengæld og mister sin ægteskabelige lykke.

Turbinernes hus tiltrækker ikke kun dets indbyggere. Allerede i begyndelsen af ​​arbejdet samles deres venner i huset. Alle forsøger at finde et svar på det ældgamle spørgsmål: "Hvordan lever man?"

Yderligere begivenheder, der udspiller sig i romanen, giver et svar på dette spørgsmål. At leve som den venlige Turbins-familie lever. Uanset enhver modgang, hold sammen, hjælp hinanden i alt. Sådan som deres mor lærte dem fra barndommen.

Elsk dit hjemland, bevar din ære og vær ikke bange for vanskeligheder. Alexei, Nikolka og Elena lever sådan her, efter deres mors instruktioner. Det var den dybe følelse af hjem og moderland, ægte patriotisme og høje moralske kvaliteter, der hjalp heltene fra Bulgakovs arbejde til at modstå og overleve alle strabadserne i en vanskelig overgangsperiode.

(Ingen vurderinger endnu)

Relaterede indlæg:

1. Et sådant koncept som et hus personificerer på samme tid et tempel og et kongerige. Det spiller rollen som et sted, hvor de bor, er arvet, opført og genopbygget ikke mere end én gang af en af ​​generationerne. Huset fungerer som den personlige betydning af en bestemt persons verden og stedet, hvor den nye generation mødes. På dens territorium siger de farvel til den udgående generation. Hus […]...
2. Kærlighedsfølelser er et konstant bevis på, at livet uden dem bliver meningsløst. Kærlighed har evnen til at gøre en person anderledes. Hans sjæl bliver bolig for en magisk blomst, der pludselig blomstrede og med en delikat aroma fyldte alle cellerne i en forelsket mands krop. Kærlighed giver mennesker glæde og indre harmoni - dette er den perfekte repræsentation af, hvordan denne fantastiske følelse ser ud. Men livet [...] ...
3. Rabindranath Tagore er en berømt indisk forfatter, digter, kunstner og komponist. Det var hans arbejde, der blev grundlaget for den kulturelle verden i Bengal. Det skal bemærkes, at før Tagore modtog ingen undtagen europæere Nobelprisen. Forfatteren viste alle det enorme potentiale i indisk litteratur og modtog en pris i 1913. Hans skrifter kombinerer religion, politik og sociologi, så [...] ...
4. Temaet om menneskets moralske ansvar i historierne om A.P. Tjekhov I. Indledning Temaet moralsk ansvar er traditionelt for russisk litteratur (Pushkin, Tolstoj, Dostojevskij, etc.). II. Hoveddelen 1. Det moralske ansvar for en person i Tjekhov er ansvar for sig selv, over for mennesker og endda for fremtiden. 2. Mennesker, der har en svigtet samvittighed, og som følge heraf en følelse af moralsk [...] ...
5. 1. Sandsynlige årsager til grevinde Restos løsslupne adfærd. 2. Som du sår, så vil du høste: syndens konsekvenser. 3. Forsoning. Begå aldrig onde Gerninger, For at du ikke skal rødme, brændende af Skam: Du omvender dig, og alle Rygterne vil fordømme dig, Og Verden bliver lille af denne Dom. O. Khayyam I historien "Gobsec" viste O. de Balzac en meget typisk situation [...] ...
6. Tolstojs begreb om menneskelig moralsk frihed afsløres i billederne af de centrale karakterer. I et af udkastene forklarede Tolstoy sin appel til livet for uddannede adelens mennesker: "Jeg vil skrive historien om mennesker, der levede under de mest gunstige forhold, mennesker fri for fattigdom, fra uvidenhed og uafhængige ...". Så ifølge Tolstoj er kun gratis, det vil sige ikke afhængig af nogen [...] ...
7. Når kandidater argumenterer for deres position i del C af USE i det russiske sprog, skal kandidater stole på deres egen læseoplevelse. Men ser man på eksemplerne fra kunstværker, som dimittender giver til eksamen, så kan de ikke kaldes andet end en let bøjning over for litteraturen. I bedste fald vil de angive værker med et lignende tema - ikke en bestemt episode, [...] ...
8. Hvad er kærlighed til fædrelandet og kærlighed til naturen? Hvordan hænger de sammen? Kan kærlighed til naturen vække en følelse af fædrelandet i en persons sjæl? Det er ingen hemmelighed, at for det moderne samfund er følelsen af ​​moderlandet et fremmed ord. Mennesker har jo mistet denne tætte forbindelse med den omgivende natur og fædreland. Mennesket er holdt op med at værdsætte skønhed og [...] ...
9. Tolstojs koncepter og ting og mennesker mister deres unikke og integritet. I et af de russiske tidsskrifter fra 1930'erne blev der skrevet: "Psykologiske problemer om mennesket tiltrækker nu mest af alt vores opmærksomhed ... Sjælens anatomi er århundredets edderkop ..." 5 ′. - Dette blev skrevet mere end 15 år før fremkomsten af ​​Tolstojs barndom. Men i dem, i disse elefanter, kan man finde [...] ...
10. : Gennemførelse af lektioner i en utraditionel form baseret på et spilplot I min undervisningsaktivitet, hvor jeg begyndte at arbejde med de mindste børn, satte jeg mig selv Tre opgaver: 1-lektioner skal være interessant og meningsfuld 2-de skal udføres med en optimal belastning, på et passende følelsesmæssigt niveau, ved hjælp af et rigt arsenal af moderne metoder og teknikker til undervisning af motoriske handlinger, med [...] ...
11. Den stærkeste og smukkeste følelse, som en person er i stand til, er kærlighed. De dedikerede altid lovsange til denne følelse og sendte på samme tid alle mulige forbandelser. Mennesket er så indrettet af natur, at det ikke vil være i stand til at leve lykkeligt uden kærlighed. Denne følelse er kendetegnet ved sin mangesidighed. Vi føler hans kærlighed til forældre, venner, børn, ægtemænd og koner - og til alle på forskellige måder, [...] ...
12. Et eksempel på litterære argumenter 1. I romanen "Krig og fred" giver L. N. Tolstoy sin egen vurdering af krigen. Lad os huske episoden efter slaget ved Borodino. Marken, hvor der engang græssede og høstede husdyr var overstrøet med døde og sårede soldater. Jorden var gennemblødt af blod. Udmattede mennesker begyndte at tænke på det på samme tid. Har de brug for en krig, og er det værd at fortsætte. [...] ...
13. Jeg vil dø en dag - vi vil altid dø en dag. Hvordan gætte det, så det ikke sig selv - så i ryggen med en kniv: De dræbte bliver skånet, begravelse og paradis ... Jeg vil ikke sige om de levende, men vi beskytter de døde. Jeg slår mit ansigt i mudderet, jeg falder smukkere til den ene side - Og min sjæl slår på stjålne nagler i galop! I de vidunderlige paradishaver skriver jeg [...] ...
14. Det unikke ved en persons indre verden ligger i, at den indeholder fortidens oplevelse, mindeværdige begivenheder, et sæt psykologiske traumer, holdninger, følelser. Hver af komponenterne er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​en individuel karakter. Der er mennesker begavet med en rig indre verden, samtidig er der individer, hvis indre verden er fuldstændig fattig. Handlinger er bevis på, hvilken slags indre verden en person har. Det her [...] ...
15. Problemet med at opdrage børn, der fungerer som kulturarvsobjekter, der er forberedt til landet, mister ikke sin relevans i dag. Dette problem har altid været vigtigt for samfundet. Medlemmerne af Prostakov-familien har ikke et tæt forhold. De er fuldstændig fremmede for hinanden, ude af stand til at skabe en stærk, kærlig familie. Elskerinde Prostakov var af naturen udstyret med uhøflighed, magtbegær og et hyklerisk gemyt. At være arvelig [...]
16. Hvad er sprog? Det samme er kommunikationsmidlerne for mennesker, ved hjælp af hvilke de udveksler information. Dette er sprogets hovedfunktion i menneskers liv. Og hvis tale holder op med at opfylde sit formål, så bliver det unødvendigt, og over tid dør det simpelthen. Hver nation har sit eget sprog. Gennem hele folkets eksistens er det sproget, der fikserer og bevarer alle funktionerne [...] ...
17. I vores liv er vi nødt til at møde forskellige mennesker. En persons karakter og verdenssyn ændrer sig med alderen, da han konstant er under indflydelse af miljøet. Han er påvirket af mennesker og mængden og kvaliteten af ​​de bøger, han har læst. Vi nærmer os alle livssituationer forskelligt, og livet selv, såvel som mennesker. Nogle gange er vi opmærksomme på sindet, [...] ...
18. Ethvert arbejde skal betales. Betaler staten folkets arbejde retfærdigt? Her er et af de problemer, som G. Smirnov berører. I en kort, men vægtig tekst spørger forfatteren, om medaljer og titler er værdig løn for arbejde. Med henvisning til historiske fakta forklarer Smirnov, at han fandt svaret på det spørgsmål, der bekymrede ham i skrifterne om De Tolv Kongers Liv [...] ...
19. Iskanders tekst er skrevet med temaet moralsk afsky. Dette problem er fortsat relevant i dag. For det første udtrykker forfatteren sin mening om den igangværende udvikling af fysisk afsky sammen med civilisationen. Så stifter læseren bekendtskab med forfatterens synspunkt om, at udviklingen af ​​moralsk afsky sker sideløbende med udviklingen af ​​kultur og religion. Som eksempel nævner han billedet [...] ...
20. Moralsk tomhed, som en etisk kategori ny for Charles Dickens, dukker først op på siderne i romanen "David Copperfield". Er dette en tilfældighed? Dickens, der i sit arbejde opgav de mekaniske kræfter (for eksempel fatal død, uventet arv), skar knuderne af modsigelser og fjernede sine heltes illusioner om selvbedrag, fratog dem i en vis forstand "store håb", omend urealistisk, fabelagtig, men håber. Hvad […]...
21. Den, der har lært at tænke, kan ikke fuldstændig fratages friheden. Vl. Dudintsev. Det er ikke så tit, man støder på bøger, hvis læsning gør indtryk af en samtale med kloge og forstående samtalepartnere. Endnu sjældnere støder vi på "venner"-bøger, der gør os bedre og klogere. Jeg kunne tælle dem på mine fingre. Fra klassikerne - "Krig og fred", "Stille Don", nogle historier af A. [...] ...
22. Goncharovs roman "Oblomov" er et vartegn i russisk og verdenslitteratur på vej til at løse problemer med socialt og moralsk indhold af menneskeheden. Allerede på romanens første side anså forfatteren det for nødvendigt at henlede læserens opmærksomhed på hans helts hovedtræk: "Den sjæl skinnede åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hovedet og hænderne. ." Så charmerende [...] ...
23. Temaet for vulgariteten og meningsløsheden i mandens liv på gaden kan kaldes et af de førende i Anton Pavlovich Chekhovs arbejde, en bemærkelsesværdig russisk forfatter fra slutningen af ​​det 19. århundrede. Tjekhov afslører den kedelige, søvnige russiske mand på gaden, viser sit kedelige liv, taler om sin uvidenhed, vildskab, grusomhed. Dette tema er udviklet af forfatteren i historier som "Manden i sagen", "Huset med mezzaninen", [...] ...
24. Plan 1. Linjen af ​​hjem og familie i romanen "White Guard". 2. Boligens komfort som et konsoliderende princip. 3. Billedet af Turbinernes hus. Det er ikke tilfældigt, at hovedhandlingen i romanen af ​​Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The White Guard" og skuespillet "Days of the Turbins", skrevet efter ham baseret på hans motiver, ikke ved et uheld foregår i Turbins-familiens hus. De stormfulde begivenheder beskrevet i romanen synes at understrege familiens ukrænkelighed [...] ...
25. Plan Ønskede Dubrovsky en sådan andel for sig selv? Årsag til reinkarnation Billedet af en romantisk ædel røver er ret almindeligt i litteraturen. Normalt er der tale om mennesker, der af en eller anden grund bliver unødvendige i samfundet. De bliver forrådt af venner og slægtninge, bekendte vender sig væk fra dem, og de kan ikke opnå noget juridisk, da loven i sådanne tilfælde er ufuldkommen. [...] ...
26. Bulgakov udviklede en mystisk og satirisk historie i den mytiske roman Mesteren og Margarita og skildrede nutidig virkelighed. En af forfatterens hovedopgaver var at afsløre menneskets moralske aspekter. Til dette formål tegner forfatteren i romanen en udtryksfuld mytisk karakter - Woland, mørkets fyrste, ledsaget af sit følge (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella). I "Moskva" kapitlerne i romanen, der beskriver aktiviteterne [...] ...
27. HVILKEN AF HELTENE AF MA BULGAKOVS ROMERISKE "MÆSTER OG MARGARITA" BLIR OFRE FOR WOLAND'S SUIT OG HVORFOR? I "Moskva" kapitlerne af romanen, der beskriver aktiviteterne i Woland og hans følge, Bulgakov ved hjælp af alle teknikker i den satiriske; fra ironi til grotesk - det afslører den åndelige ubetydelighed af uvidende, hykleriske, grusomme og grådige mennesker Wolands mission var at se, hvad der har ændret sig [...] ...
28. Modsætningen, der opstår mellem fornuft og følelser, giver altid anledning til disharmoni hos en person. Sejren vindes jo altid af enten det rationelle eller det sanselige princip. Denne begyndelse slavebinder mennesket fuldstændigt. Selvom det er værd at huske mange helte i russisk litteratur, og det vil blive klart, at følelser vandt frem i dem. Karakterer, på trods af mentale traumer og pine, har en tendens til at vise følelser. En fornuftig start på [...] ...
29. Som du ved, Alexander Ivanovich Kuprin - forfatteren var en psykolog. Han overførte sine observationer af den menneskelige karakter til litteraturen, hvorved han berigede og diversificerede den. Når du læser hans værker, føler du en særlig subtil, dyb og følsom bevidsthed om alting. Det lader til, at forfatteren ved, hvad du er bekymret for, og forsøger at hjælpe dig, leder dig på rette vej. Når alt kommer til alt, den verden, hvor vi [...] ...
30. Vi forbinder noget forfærdeligt med ordet "krig": død, lidelse, tårer, der faldt på uskyldige menneskers lod. Dette begreb kan selvfølgelig tolkes på forskellige måder, men det vil finde genklang i alles sjæl. I teksten givet til analyse, stiller Yu. V. Bondarev problemet med opfattelsen af ​​krig. For at henlede læsernes opmærksomhed på dette nummer, forfatteren [...] ...
31. Tordenvejret er uden tvivl Ostrovskys mest afgørende værk; tyranniets og målløshedens gensidige forhold bringes til de mest tragiske konsekvenser i den. NA Dobrolyubov Sandsynligvis ikke forgæves, vi taler om moralsk svaghed, egoisme og opportunisme. Ja, begivenhederne beskrevet af Ostrovsky fandt sted tilbage i det 19. århundrede. Men uanset hvor smertefuldt det er at tale om det, er de samme træk ved egoisme, opportunisme, [...] ...
32. En person er i stand til at kontrollere sine følelser, har den moralske styrke til at overvinde alkoholisme - dette er problemet, som D. Novoselov diskuterer. Ved at bruge eksemplet med en helt, der vendte tilbage fra fængslet, viser forfatteren os, hvor vigtigt det er at udrydde dårlige vaner, at bekæmpe onde instinkter. Når alt kommer til alt, hvad ville der være sket, hvis min far ikke var holdt op med at drikke?! D. Novoselov er sikker på, at han aldrig ville [...] ...
33. Forfatteren Maxim Gorky reflekterer i sit arbejde om polariteten af ​​syn på verden. I første person beskriver forfatteren en person med et verdensbillede, der adskiller sig fra "skaren". Vejledende er episoden af ​​Kapendyukhins opfattelse af fortællerens ord om, at hvis han var rig, ville han helt sikkert købe bøger. Kosaken, der stillede spørgsmålet, vendte sig irriteret væk fra ham. Folk drømmer altid om forandringer til det bedre, men [...] ...
34. Man kan ofte høre udtrykket, at mennesket ikke lever af brød alene. Og det kan man ikke argumentere med, for hver af os lever med en indre verden, ønsket om at beundre det smukke, ønsket om at skabe noget godt. Bogen hjælper med at udvikle ønsker og forhåbninger, til at opdrage åndelige egenskaber. De, der har læst en bog, hvis tekst tiltrækker igen og igen, vil være enige om, at et litterært værk kan blive [...] ...
35. Mors kærlighed er den stærkeste følelse. Uden det kan en persons liv ikke være komplet. Den grænseløse kærlighed til den mest kære person i verden er en støtte i nuet, en bekymring for fremtiden. I vanskelige tider vil moderen altid støtte med et venligt ord, varme hende med varme, oprigtigt glæde sig over enhver succes for sit barn. Det forekommer mig, at det simpelthen er umuligt uden moderens omsorg og hengivenhed [...] ...
36. Dette problem er stillet af forfatteren af ​​teksten foreslået til os KG Paustovsky. Forfatteren afslører problemet med eksemplet med erhvervelsen af ​​følelser for fædrelandet fra kunstneren Berg. Før turen til Murom-skovene var han fremmed for sådanne følelser som tilknytning til barndommen, hjembyen (forslag 5), men under den ændrede alt sig dramatisk, selv kranernes flugt mod syd forlod [...] ...
37. Når du tænker på et hus som et sted, hvor en person bor, opstår der ikke høje følelser, der er ingen tilknytning til væggene, der er ikke den magiske kedsomhed for det. Men når du husker, at huset er fyldt med minder fra din barndom, hvis dette er dine forældres hus, eller dine personlige minder og lykkelige øjeblikke, hvis dit hjem. Og hvad kan betragtes som et hjem generelt? [...] ...
38. Tværgående temaer "Livet er kedeligt uden et moralsk mål ..." (F. M. Dostojevskij). (Baseret på værker af AS Pushkin, M.Yu. Lermontov, FMDostoevsky) Hvis vi betragter den russiske klassiske litteratur fra det 19. århundrede, så er der en ganske anstændig mængde værker i den, som direkte eller indirekte berører temaet for meningen med livet og menneskets formål. Så for eksempel de mest berømte værker af A. Pushkin og M. [...] ...
39. Uddannelse ... Tænk bare på dette ord! Hvis vi dropper præfikset "hylende", så får vi ordet "mad". Hvilke kloge hemmeligheder beholder ordene, som om de bærer skatte i sig selv. Faktisk er uddannelse ernæring, åndelig ernæring. Det er lige så vigtigt for et barns liv som mad og drikke. Og det begynder fra de første minutter af et barns liv i [...] ...
40. M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" er en historie om en almindelig mand i krig. Det russiske folk udholdt alle krigens rædsler og vandt på bekostning af personlige tab sejren, deres hjemlands uafhængighed. De bedste træk ved den russiske karakter, takket være styrken af ​​hvilken sejren i den store patriotiske krig blev vundet, legemliggjorde M. Sholokhov i historiens hovedperson - [...] ...

Alle regioner i landet.

Tid

Hus

223. Hvad er følelsen af ​​hjemme?

Elsker

Sti

"Litteraturens år"

Central Federal District, Southern Federal District, Northwestern Federal District, Volga Federal District, North Caucasian Federal District, Krim Federal District

123. Hvorfor kaldes tiden den bedste healer?
229. "Mit hjem er mit slot"?
333. Hjælper kærlighed til at forstå dig selv?
426. Hvad kan være vejen til at kende dig selv?
525. "At følge en stor mands tanker er den mest underholdende videnskab" (A.S. Pushkin)

Volga føderale distrikt

Udmurt-republikken, Samara-regionen

126. Hvad er historiens moralske lektier?
221. Hvad er betydningen af ​​hjemmetraditioner i en persons liv?
331. Er kærlighed lykke eller lidelse?
431. Hvordan beriger rejser en person?
523. Er du enig i udsagnet om, at læsning lærer dig at tænke?

Nordvestlige føderale distrikt

Kaliningrad-regionen

122. Historie og modernitet: er det nødvendigt at se tilbage?
224. Hvornår bliver huset en persons moralske støtte?
332. Er du enig i A. Camus' udsagn: "Ikke at blive elsket er bare en fiasko, ikke at elske er en ulykke"?
422. Hvorfor er det vigtigt at forstå den gennemkørte vej?
531. Hvilke problemer rejst af forfattere anser du for hastende?

Ural føderale distrikt

128. Er der noget, der ikke er underlagt tid?
232. Hvornår bliver en bolig et hjem?
325. Hvad er forskellen mellem kærlighed og at være forelsket?
429. Er det nødvendigt at tage fejl for at finde den rigtige vej?
526. Hvilke bøger kan du lide at læse?

Sibiriens føderale distrikt

Altai-territoriet, Novosibirsk-regionen, Omsk-regionen, Altai-republikken, Tomsk-regionen

130. Midlertidig og evig i vores liv.
227. Hvorfor siger de: "at besøge er godt, men derhjemme er det bedre"?
323. Ved hvilke tegn kan man genkende ægte kærlighed?
425. Er du enig i udsagnet om, at der ikke er nogen håbløse situationer?
533. Hvilken nutidig forfatter står dig særligt tæt på?

Krasnoyarsk-territoriet, Republikken Tyva, Republikken Khakassia, Kemerovo-regionen

131. Er glemsel af fortiden ødelæggende for en person?
230. Hvornår har et hus brug for beskyttelse?
326. Er gerninger begået i kærlighedens navn altid ædle?
421. Vejen til sig selv: op- og nedture.
524. Hvilke skønlitterære emner mister ikke deres relevans over tid?

Republikken Buryatia, Trans-Baikal-territoriet, Irkutsk-regionen

132. Hvad er "tidernes forbindelse"?
228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?
321. Kræver kærlighed, at en person arbejder på sig selv?
433. Hvilke spareretningslinjer hjælper en person til ikke at fare vild på livets vej?
529. En bog, som jeg vil læse for mine børn.

Fjernøstlige føderale distrikt

Amur-regionen

121. Hvilke problemer udgør krigstid for en person?
226. Har LN Tolstoy ret, når han sagde: "Alle lykkelige familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin egen måde"?
327. Hvad er manifestationen af ​​kærlighed til fædrelandet?
424. Kærlighed som en måde til selverkendelse.
532. Hvilke universelle værdier bekræftes i klassisk litteratur?

Magadan-regionen, den jødiske autonome region, Primorsky-territoriet, Khabarovsk-territoriet

125. Hvilken historisk epoke er særligt interessant for dig og hvorfor?
222. Er begrebet "ildsted" forældet?
329. Hvornår bliver kærligheden en prøve?
427. Hvad betyder det "at gå gennem livet på din egen måde"?
530. Hvilken bog vil jeg anbefale at læse for en ven?

Severo-Kurilskiy bydistrikt

127. Hvad skal der til for at blive en tids helt?
233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?
322. Er selviskhed farlig for kærligheden?
430. Hvilken vej går en person til sig selv?
528. Er litteratur med til at danne et livsideal?

Kamchatka-territoriet, Chukotka Autonome District

124. Hvornår glemmer en person alt om tiden?
223. Hvad er følelsen af ​​hjemme?
330. Hvad er kærligheden til livet manifesteret i?
428. At vælge en vej som et livsproblem.
522. Hvordan afspejles historien i et litterært værk?

Emner til gennemførelse af afsluttende essays vil være tilgængelige fra 9.-45 lokal tid for emnet i Den Russiske Føderation på datoen for det afsluttende essay. Bemærk venligst, at hvert emne i Den Russiske Føderation har sit eget sæt af emner til det afsluttende essay.

Billedet af hjemmet- et begrebsmæssigt vigtigt koncept i arbejdet med russiske klassikere. Det er det indfødte hus, der er hovedkomponenten i oprettelsen af ​​forfatteren af ​​et særligt billede af sit moderland. "Fire rekvisitter, en person har i livet: et hjem med familie, arbejde, folk, som man kan regere ferier og hverdage sammen med, og den jord, som dit hus står på", - skrev V. Rasputin.

Hjem og familie tema- et af de tværgående temaer både i verdenslitteraturen generelt og på russisk - i særdeleshed. Dens ekkoer kan høres selv i gamle russiske kunstværker. Prinsesse Yaroslavna længes efter sin elskede mand Igor, der græder på Putivl-væggen ("The Lay of Igor's Campaign"). Gennem alle livets prøvelser bærer Murom-prinsen Peter og hans hustru, en klog kvinde fra det almindelige folk, Fevronia ("Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom") kærlighed og troskab, og i slutningen af ​​deres liv heltene som aflagde klosterløfter og bor i forskellige klostre, forlader endda livet på én dag, og deres kroppe, som legenden siger, ender i samme kiste, er dette ikke et bevis på ægtemandens og konens hengivenhed til hinanden?!

Hus (emner for 3. februar 2016):

221. Hvad er betydningen af ​​hjemmetraditioner i en persons liv?

222. Er begrebet "ildsted" forældet?

223. Hvad er følelsen af ​​hjemme?

224. Hvornår bliver huset en persons moralske støtte?

226. Har LN Tolstoy ret, når han sagde: "Alle lykkelige familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin egen måde"?

227. Hvorfor siger de: "at besøge er godt, men derhjemme er det bedre"?

228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?

229. "Mit hjem er mit slot"? 230. Hvornår har et hus brug for beskyttelse?

232. Hvornår bliver en bolig et hjem?

233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?

Essays om emnet tid

Et essay om emnet "Forældrehjemmet - begyndelsen til alle begyndelser ..."

Hjem ... forældrehjem... For hver af os er det af enestående betydning. Faktisk, i faderens hus bliver en person ikke kun født, men modtager også en åndelig og moralsk ladning for resten af ​​sit liv, i familien er de moralske retningslinjer lagt i en person, der vil være brug for hele livet.

Det er her, en person føler og lærer alle begyndelsen i livet. "Alt i en person begynder fra barndommen," understregede forfatteren S. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af den familie, vi er vokset op i, af den åndelige atmosfære, der herskede i forældrehjemmet.

Hus tema- et tværgående tema for verdensfiktion. Forfattere reflekterede i deres værker over familiens betydning for børneopdragelsen.

I komedien "Minor" viser Denis Ivanovich Fonvizin godset efter adelsmændene Prostakovs. Hvad er dette hus? Det er ikke domineret af en mand, familiens overhoved, men fru Prostakova. Stemningen her er meget tung, for fra morgen til aften kan man høre skrig, overgreb, uhøflige ord. Godsejeren holder øje med alle, snyder, lyver, ingen kan berolige hende.

Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder ud på skrædderen Trishka og hendes hønsemand, som kun forkæler sin kone. Konen er tyrannisk over for sin mand. For sin søns skyld angriber hun sin bror. Hun havde ondt af den overanstrengte Mitrofan. Uvidende, grusom, narcissistisk opbygger elskerinden familieforhold fra en styrkeposition. Så ifølge D. Fonvizin ødelægger despoti alt menneskeligt i en person.

Men denne ondskabsfulde og grusomme kvinde er en mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. Men i atmosfæren i hans hjem, som drives af Prostakov, kunne hendes søn ikke lære noget godt, så komedien ender med, at husets elskerinde ikke kun mister retten til at forvalte sin ejendom, men hvad der er mest forfærdeligt, Mitrofan forråder hende: han nægter sin mor. Starodum bemærker: "Her er ondskaben værdig frugt."

Et helt andet billede af huset blev skabt i romanen "Krig og fred" af Leo Tolstoj. Vi ser et stort hus på Povarskaya-gaden i centrum af Moskva. Her bor en stor og venlig familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov. Dørene er åbne for alle. Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset.

Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov - en elsker af hjemmeferier. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er løs venlighed selv." "Den smukkeste mand var," - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død.

Tolstoj understreger, at en pædagogs gave også er iboende hos grevinde Rostova. Hun er døtres første rådgiver, generøs, oprigtig i omgangen med børn, gæstfri, åben.

Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af spiritualitet. De livsværdier, som Rostovs børn udholdt, er værd at respektere - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Natasha giver uden tøven vogne til de sårede, Nikolai redder Marya Bolkonskaya under et oprør af bønder, Petya melder sig frivilligt til at gå til fronten og dør.

To huse - fru Prostakovas hus ved Fonvizin og Rostovs ved Tolstoy. Og hvor forskellige de er ... Den første er et anti-ideal, den anden er et eksempel på familiens komfort og lykke.

Og jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der tager sig af deres familie og en stærk åndelig atmosfære i den. Lad ethvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge mennesker!

Russisk sprog og litteratur | " Afgangsopgave - House» |

Essay om temaet "Hjem" (problemet med økologi)

En persons holdning til miljøet er allerede en person selv,
hans karakter, hans filosofi, hans sjæl,
hans forhold til andre mennesker.
S.P. Zalygin

Begrebet "hjem" mangefacetteret. For hver person har det sin egen betydning, fremkalder sine egne associationer. For de fleste mennesker er dette et sted forbundet med barndommen, med pårørende, mor. Tanker om hjemmet vækker behagelige, rørende minder: dette er begyndelsen på en livsrejse; det er duften af ​​nybagte pandekager, hår af uld på en gammel sofa, børnetegninger på væggene; Mors stemme, varm ...
Meget i vores liv er bestemt af hjem og familie: fra barndommen absorberer vi ildstedets atmosfære, familietraditioner. Det er i familien, i det indfødte hjem, at moralske værdier er indpodet i os, en særlig vision af verden dannes. Over tid udvides konceptet, gaden, regionen, landet, planeten bliver til slægtninge.

Mere end seks milliarder mennesker bor på vores planet. Hvor mange af dem betragter det som et rigtigt hjem? Mange mennesker tror, ​​at for dette skal de besøge forskellige lande for at have det lige godt overalt i verden. Det er det dog ikke.

Jorden er vores fælles hjem... Enhver bevidst person forstår, at alt i verden er indbyrdes forbundet. I århundreder har vi brugt naturens gaver, vi opfatter det som et spisekammer, hvorfra vi kan øse i det uendelige. En sådan holdning til naturen fører uundgåeligt til truslen om en økologisk katastrofe, og årsagen til alt er menneskelig aktivitet. Et slående eksempel er katastrofen ved Tjernobyl, ved atomkraftværket i Fukushima, eksplosionen af ​​en olieplatform i Den Mexicanske Golf. Disse tragedier har kostet mange mennesker livet og fortsætter med at forgifte liv. Konsekvenserne i mange år fremover vil tjene som en frygtelig bebrejdelse for hele menneskeheden.
I litteraturen er problemet med økologi ikke nyt. Forfattere fra forskellige generationer berører i deres værker temaet forholdet mellem menneske og natur, respekt for naturen.

Tilbage i 70'erne rejste Chingiz Aitmatov spørgsmålet om håbløsheden af ​​den vej, hvor mennesket ødelægger naturen. Hun vil helt sikkert tage hævn ved degeneration og mangel på spiritualitet. Forfatteren undersøger dette emne i sådanne værker som "Efter eventyret", "Stormstop", "Plakha". Romanen "Plakha" efterlader et stærkt indtryk. Denne roman er en opfordring til at ændre mening. Det er interessant, at forfatteren betragter problemet med økologi uadskilleligt med problemerne med nedbrydningen af ​​den menneskelige personlighed.

Romanen begynder med en beskrivelse af livet for en ulvefamilie, der lever på dens territorium, indtil en person dukker op. Den ødelægger meningsløst og groft alt på dens vej. Det bliver ubehageligt, når man læser om det barbariske razzia på saigaer. Akbaras unger omkommer i denne slagtning. Ulvenes ulykker sluttede ikke der: yderligere fem ulveunger omkommer under en brand, som var specielt arrangeret af folk for at gøre det nemmere at få dyre råvarer: "Hertil kan du smutte kloden som et græskar. " Forfatteren forstår årsagen til en sådan grusomhed - grådighed, kampen for sit eget velbefindende.

Og folk har ikke mistanke om, at naturen vil hævne alt og meget tidligere, end de tror. Naturen, i modsætning til mennesker, har kun én uretfærdig handling: hun, der hævner sig på mennesker for ødelæggelse, forstår ikke, om du er skyldig eller ej. Hun-ulven, efterladt alene på grund af menneskets skyld, rækker ud til folk. Hun ønsker at overføre sin ubrugte moderlige ømhed til en menneskelig baby. Det bliver til en tragedie, men denne gang for mennesker. Akbara er ikke skyld i drengens død. Denne mand, i sit grusomme anfald af frygt for ulvens uforståelige opførsel, skyder hende, men savner og dræber sin egen søn. Manden betalte for sin grusomhed.

I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" kommer ideen om menneskets ansvar for naturen også til udtryk. Hovedpersonen i romanen er bekymret over adfærden hos besøgende turister. Han ser en sø, der er tom for krybskytteri, en myretue, der er gennemvædet af benzin og sat i brand af turister for sjov, hvide svaner, der engang prydede søen, men nu er kogt i en kedel.

Jeg vil gerne slutte med ordene fra den russiske forfatter Y. Bondarev: "Nogle gange ser det ud til at være tilgodesett for menneskeheden, at den, som en universel kommandant, har underkuet, erobret, tøjlet ... En person glemmer, at i en lang krig, sejr bedrager, og den kloge natur er for tålmodig. Men til tiden kommer alt til en ende. Naturen hæver det hævnende sværd truende."

Vi dræber vores hjem. Et levende, udviklende og foranderligt hus, hvor alt oprindeligt var til en person. Og dette hus vil før eller siden ophøre med at være, hvis vi ikke lærer at passe på det.

1) Tolstojs roman "Krig og fred" er Rostov-familiens hjem. en familie af vækster, deres hus er en ægte standard for en familie.

2) Tjekhovs "kirsebærplantage" - huset til godsejeren Ranevskaya. helte elsker deres hjem, hvor de tilbragte deres barndom. de forsøger af al magt at bevare deres ejendom.

Indsendt af: Gæst

Lermontov komponerede den i 1832!

åbn fangehullet for mig, giv mig dagens udstråling, sortøjet pige, sortmanet hest.

ivan myatlev "roser" er så gode, hvor var roserne friske i min have! hvor de forførte mine øjne! hvor jeg bad forårsfrosten røre ved dem med kold hånd!

Pushkin "storm" du så jomfruen på klipperne i hvidt tøj over bølgerne, havet med kysterne legede, rasede voldsomt i det stormfulde mørke.

Indsendt af: Gæst

1) komedien "Inspector" er et dybt realistisk værk, som afspejler lasterne i det russiske udlejer-bureaukratiske system i trediverne af det seksti århundrede. en vigtig plads i komediens karaktersystem indtages af embedsmænd, der bor i amtsbyen. det er et kollektivt, generaliseret billede, satirisk udledt, for det omfatter alt negativt i det politiske system i Rusland på den tid.

2) borgmesteren anton antonovich passnik - dmukhanovsky var den første til at rapportere revisoren. han samlede alle embedsmændene i sin by for at berette til dem om et brev fra en bekendt, som sagde om inspektørens nært forestående ankomst fra St. Petersborg. inkognita.

3) rygter blev betragtet som den mest pålidelige kilde til information, og embedsmænd tog ønsketænkning.

4) Khlestakov er en lille embedsmand, en ubetydelig person, fordømt af alle. selv hans egen Tjener, den hæse, foragter ham, hans Fader kan trække ham bort af Hvirvelvindene. han er fattig og ude af stand til at arbejde på en sådan måde, at han sikrer sig selv en udholdelig tilværelse.

5) i samtaler med alle forsøger han at øge sin værdi.

6) plottet af "revisor" er allerede givet i den første sætning: "Jeg inviterede jer, mine herrer, for at fortælle jer ubehagelige nyheder: en revisor kommer til os." og allerede denne sætning giver den vigtigste drivkraft til al handling - fremkomsten af ​​frygt, som formørkede borgmesterens sind.

Indsendt af: Gæst

Bazarov! Jeg ville gerne skrive "kære og kære Eugene", men jeg kan ikke lide at lyve. du er endda en grim fyr med billige taler. Jeg benægter ikke, at du er klog: Det er ikke alle, der kan give livets absolutte tomhed fra sig til deltagelse i en social og politisk bevægelse. Det kunne Arkady ikke, selvom han prøvede. at dømme efter dine venners ønske om at behage dig, er du ret charmerende, stærk og giver indtryk af en imponerende person. men hvorfor levede I basarer ikke, som I burde? Jeg mener ikke almindeligt kendte regler, men nogle positive følelser: venskab, kærlighed, respekt og ikke nysgerrighed, foragt og ligegyldighed. for veluddannet og belæst, du synes bare at være bange for at blive forbrændt, føle dig svag og kærlig. men du har allerede haft en chance for at sikre dig, at kærligheden er stærkere end dig. men det faktum, at du tænkte anderledes end alle andre og gik imod dem ... det er ikke mod - det er "intet at tabe." som M.A. skrev. Bulgakov, "der er ingen større last end fejhed." Ved du, hvad hun bragte dig til? Jeg var ikke engang ked af det, da du var ved at dø, idet jeg var opmærksom på talentet hos I.S. Turgenev, og ikke din skæbne. Jeg er ikke ufølsom – det var dig, der var, og det var kun forgæves, at du tog plads på planeten. og der er, du ved, et begrænset antal af dem. så jeg håber du har frigjort ham til en person, der vil gøre noget og ændre sig, og ikke fornægte alt. at være nihilist - der skal lidt arbejde til, og man skal ikke respekteres for at være decembristerne. du ved, basarer, jeg har endda ondt af dig. du er virkelig den mest patetiske helt, jeg har læst om: hvad vidste du, udover strukturen af ​​en vandbilles krop og økologisk? men du kunne virkelig have opnået meget og ydet et bidrag til verdensudviklingen. så tænk over din adfærd og (jeg ved: du kan) gør alt for at der er færre mennesker som dig. dine små sætninger vil ikke redde verden og vil ikke få ham til at tænke. vi skal handle. Bedste ønsker! uden respekt, lever hundrede procent og fra det glade til svimmelhed